中学时对契诃夫的《变色龙》印象很深,前段时间整理书本,不经意翻到这篇文章,对契诃夫很好奇,搜索了一下,发现了这位俄国小说家有很多经典的代表作,这些文章读来让人深省。
读《套中人》令我感到《套中人》中的形象在现实中也是存在的。有人说《套中人》很深刻的揭露了那个社会对人性的压迫和歼灭,《套中人》别里科夫既是那个黑暗社会的牺牲品,同时也是那个吞灭一切新鲜事物的黑暗环境的象征。但在我看来,我不太了解当时的社会情况,我无法追究别里科夫这种性格的原因,自我眼中,别里科夫是一个可怜的老头。虽然他并不老,只有四十来岁,但是他的思想很是老套。
别里科夫即使是在顶晴朗的天气出门上街,也要穿上套鞋,带着雨伞,而且一定要穿暖和的棉大衣,他的一切几乎都用套子套着,这篇小说中写道,“在者人身上,可以看出一种经常的难以忍受的、难忍难熬的心境,想用一层壳吧自己包裹起来,仿佛要为自己制造一个所谓的套子,好隔绝外界,受外界影响。别里科夫是一个躲避现实,渴望摆脱现实的人,他总是担心会出什么乱子,总是害怕,他生活在一个套子中,现实的桃子中,他严格遵守现实的规则,把自己置身于一个套子中,一点也不敢越瑶池半步,他固守自己的那套规则,渴望与现实隔开,但他并不是与现实隔开,而是被现实所束缚,他所推崇的原则像蚕丝那样,把他自己包裹在里面,欲挣脱也不能。
别里科夫是一个可怜的人,他被现实裹得紧紧地,整天的担惊受怕,别里科夫这一性格使他连媳妇都吹了,本来他们俩挺合适,但是就因为别里科夫的一句话,“结婚到不要紧,就不定惹出什么麻烦来。这真是一个可怜的人,一心守着现实守着规则,却始终未走出自设的套子。”
和家长的接触过程中我渐渐发现,我们不需要因循守旧者,现实就是一场游戏,在遵循游戏规则的同时,若一味去不知变通,那游戏就差不多over了,游戏的意义也差不多结束了,高明的棋手,高明之处就在于他运用规则,变通规则,而不是让规则,让所谓的下棋套路束缚自己,受限制。我们要学会在现实中变通,不是去变得圆滑,而是要不去刻板的对人对事。
《装在套子里的人》是俄国作家安东·巴甫洛维奇·契诃夫创作的短篇小说。套中人读后感怎么写?相信很多人都想知道吧?以下是小编为您整理的套中人读后感相关资料,欢迎阅读!
套中人读后感1
看到阿莲的博文,自己也不自觉的去重读了《套中人》,却有一种深深的压抑的感觉,就像文中的人一样,”他走了本是很开心的事情,但是之后又恢复了往日的压抑“,也许别里科夫本身就是这个社会的缩影,每个人都生活在自己的意思里。很久以前读的时候,讲义上是完全批判别里科夫的,可实现在读来,似乎觉得本页没有什么可以值得批判的。别里科夫只是一种生活态度而已,无需要指责。就像我们可以赞扬朱自清不食美国米宁可饿死但是也绝不能因此否定那么多吃外国米的老百姓一样。
让我想到孔乙己,其实这些人物是值得同情的,没有必要彻底的否定并横加指责。
其实想来也是,革命者喜欢造反;而富有者喜欢稳定。比如说我们党很久以前支持并煽动工人阶级罢X,可是现在那个工会敢罢X必然首先要被邀请到警察局喝喝茶。重要的,我们要怀着一种博大的胸怀去阅读历史,去欣赏历史。
你说孔乙己可恶吗?他至少没有迫害周围的人,也没有造成什么伤害;可是人们宁愿去厌恶孔乙己也不愿意去反对压迫自己的贪官污吏,为什么?人都是自私的,都想着如何巴结比自己厉害的人,而去嘲笑不如自己的人。鲁迅先生在写孔乙己的时候也肯定有这种想法,不过只是瞬间的念头而已;所以文中便少了很多对孔乙己的同情,但是也将这种炎凉埋藏在了文中,让聪明的人自己体会。
别里科夫也是这样的一个人吧,他热爱语言,喜欢安定。这有什么不好呢?其实别里科夫的死最让人感到沉闷和压抑,不明不白的死了,抑郁的死了。可周围的人宁可愿意去讨厌别里科夫,也不愿意联合起来反对政府,所以说他们的本质是一样的,不过别里科夫错在不会为人处世。
以前讨厌俄国着作,因为它们大都字数冗杂,尤其是那么名字,又长又难记;在阿莲的鼓舞下自己去看了一篇,觉得俄罗斯文学很有一种生活的感觉。
套中人读后感2
安东·契科夫,一个简单的名字,已过百年,他仍无法使人忘怀,因为,他的作品太让人有所感触。《套中人》就是他千万作品中的杰作,这一段段文字,散发着持久的魅力,带领着我穿越那远去的岁月,深深地体会到19世纪末沙皇俄国的黑暗现实。
别理科夫,一个普通的中学教员,一名简单的知识分子,却俨然成为”套中人“。
在当时,他不是一个简单的个人,而是19世纪沙皇俄国的一个典型,是旧制度、旧秩序、旧思想的忠实维护者。他生活中所做的一切都是为了掩饰自己所有的不安,不受外界的影响。他造出一个个所谓的套子:哪怕在晴天中出门他也总是穿着套鞋,带着雨伞,他的雨伞、怀表、削铅笔的小折刀等等一切能包裹起来的东西都总是装在套子里,就连他的脸也好像装在套子里,因为他总是把脸藏在竖起的衣领里面,戴着黑眼镜,耳朵里塞上棉花,坐出租马车的时候也要车夫马上把车篷支起来。
他所做的一切,就是为了心里的踏实。他的那句口头禅:”千万别闹出什么乱子来“,正正是他性格孤僻,胆小怕事的表现。在我看来,他已经被沙皇俄国的种种制度毒化了,是当时的黑暗现实这样一个令人可悲的”套中人“。
而后来,别理科夫也尝试摆脱这样套子里的生活,他在众人怂恿下,他与华连卡结婚了。他希望逃出套子,但一件事情令他的希望落空了。他认为:一名中学教员与小姐骑自行车是一件多么离谱的事情啊。他决定谨慎迂腐的态度对他的妻子谈话,却被华连卡的弟弟碰上了,在一番争执后,他被摔到楼下,结果可想而知,他死了。但他的死,不怪谁,只能怪他自己,他与现实生活格格不入,一身套子将他累死了。他的世界观就是害怕出乱子,害怕改变既有的一切,所以得了如此下场,通至死亡的坟墓。
俗话说:性格决定命运。正是别理科夫的封建,怀旧,胆小多疑等等的消极性格,令他走上了一条不归路,这样的结果令人唏嘘不已。不过,令人心痛的更是当时沙皇俄国的黑暗现实,那黑暗污浊的无形的政治空气,生生压垮了当时的俄国民众,别理科夫只是当时的一个代表,令今后的我们对此有了深刻的认识。
契科夫的《套中人》,一段短短的文字,揭露了俄国社会的各种病态,猛烈抨击了沙皇专制的黑暗制度,让我们重游了过去的历史。其实,当下也存在一些套中人,但愿每个人都能摆脱各自的套子,在多彩缤纷的世界里,更精彩地活着!
“如果人生可以从八十岁开始,以婴儿结束的话那么人人都会成为伟人。”
契诃夫的《套中人》是我读高中时学过的一篇课文。现在重读此文,有一种很熟悉的感觉。文中的字并没有变,但读起来已经不是当年的感觉——时间如流水般逝去,这世界变了太多了。
也许,我这么说大家会笑话我吧——我感觉自己就是小说中的主人公:害怕变化,却又不得不接受变化。
我的年龄并不算大,经历也很有限;但是比较喜欢回忆过去,梦想自己永远都不会长大。可是随着时间的流去,一切就都不以我的意志为转移了:校园是再也回不去了,自已也从十三岁变成了三十岁。各种情愿、不情愿的事都要做……有时候真希望有个套子,自己也钻进去。
如果不是读《契诃夫小说选》,我几乎把《套中人》忘记,如今看来,有些东西确实能像孔夫子说的那样:温故而知新:刚开始学这篇文章的时候不懂老师总结的那些“中心思想”啊、“人物特点”啊……现在用不着别人总结了,可是读书的心境也不同了。
曾经看过一句名言:“如果人生可以从八十岁开始,以婴儿结束的话那么人人都会成为伟人。”是的,有些事经历过了就知道对错了,可是知道对错了却又不能改变了。前途的未知往往让人产生恐惧感。我想有个套子钻进去……
读读好的作品,追求的是一种气质、亦是一种涵养。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品,阅读完作者写的作品后,心中犹如涨潮的潮水,久久不能平静下来,此时就可以写一篇读书笔记,用文字把自己的想法记录下来。作品读后感究竟该如何写呢?小编帮大家整理了[热搜读后感]套中人读后感通用8篇”,仅供大家参考,如果喜欢可以收藏!
这里的《套中人》是契诃夫的一本小说集,《套中人》是这本书中的一个选篇,可见《套中人》是一片很不错的小说,是契诃夫的代表作。这篇文章令我感触颇深。
读《套中人》令我感到《套中人》中的形象在现实中也是存在的,有人说《套中人》很深刻的揭露了那个社会对人性的压迫和歼灭,《套中人》别里科夫既是那个黑暗社会的牺牲品,同时也是那个吞灭一切新鲜事物的黑暗环境的象征。但在我看来,我不太了解当时的社会情况,我无法追究别里科夫这种性格的原因,自我眼中,别里科夫是一个可怜的老头。虽然他并不老,只有四十来岁,但是他的思想很是老套。
别里科夫即使是在顶晴朗的天气出门上街,也要穿上套鞋,带着雨伞,而且一定要穿暖和的棉大衣,他的一切几乎都用套子套着,这篇小说中写道,在者人身上,可以看出一种经常的难以忍受的、难忍难熬的心境,想用一层壳吧自己包裹起来,仿佛要为自己制造一个所谓的套子,好隔绝外界,受外界影响。别里科夫是一个躲避现实,渴望摆脱现实的人,他总是担心会出什么乱子,总是害怕,他生活在一个套子中,现实的桃子中,他严格遵守现实的规则,把自己置身于一个套子中,一点也不敢越瑶池半步,他固守自己的那套规则,渴望与现实隔开,但他并不是与现实隔开,而是被现实所束缚,他所推崇的原则像蚕丝那样,把他自己包裹在里面,欲挣脱也不能。
别里科夫是一个可怜的人,他被现实裹得紧紧地,整天的担惊受怕,别里科夫这一性格使他连媳妇都吹了,本来他们俩挺合适,但是就因为别里科夫的一句话,结婚到不要紧,就不定惹出什么麻烦来。这真是一个可怜的人,一心守着现实守着规则,却始终未走出自设的套子。
在当今社会中,我们不需要因循守旧者,现实就是一场游戏,在遵循游戏规则的同时,若一味去不知变通,那游戏就差不多over了,游戏的意义也差不多结束了,高明的棋手,高明之处就在于他运用规则,变通规则,而不是让规则,让所谓的下棋套路束缚自己,受限制。我们要学会在现实中动的变通,不是去变得圆滑,而是要不去刻板的对人对事。
中学时对契诃夫的《变色龙》印象很深,前段时间整理书本,不经意翻到这篇文章,对契诃夫很好奇,搜索了一下,发现了这位俄国小说家有很多经典的代表作,这些文章读来让人深省。
读《套中人》令我感到《套中人》中的形象在现实中也是存在的。有人说《套中人》很深刻的揭露了那个社会对人性的压迫和歼灭,《套中人》别里科夫既是那个黑暗社会的牺牲品,同时也是那个吞灭一切新鲜事物的黑暗环境的象征。但在我看来,我不太了解当时的社会情况,我无法追究别里科夫这种性格的原因,自我眼中,别里科夫是一个可怜的老头。虽然他并不老,只有四十来岁,但是他的思想很是老套。
别里科夫即使是在顶晴朗的天气出门上街,也要穿上套鞋,带着雨伞,而且一定要穿暖和的棉大衣,他的一切几乎都用套子套着,这篇小说中写道,“在者人身上,可以看出一种经常的难以忍受的、难忍难熬的心境,想用一层壳吧自己包裹起来,仿佛要为自己制造一个所谓的套子,好隔绝外界,受外界影响。别里科夫是一个躲避现实,渴望摆脱现实的人,他总是担心会出什么乱子,总是害怕,他生活在一个套子中,现实的桃子中,他严格遵守现实的规则,把自己置身于一个套子中,一点也不敢越瑶池半步,他固守自己的那套规则,渴望与现实隔开,但他并不是与现实隔开,而是被现实所束缚,他所推崇的原则像蚕丝那样,把他自己包裹在里面,欲挣脱也不能。
别里科夫是一个可怜的人,他被现实裹得紧紧地,整天的担惊受怕,别里科夫这一性格使他连媳妇都吹了,本来他们俩挺合适,但是就因为别里科夫的一句话,“结婚到不要紧,就不定惹出什么麻烦来。这真是一个可怜的人,一心守着现实守着规则,却始终未走出自设的套子。”
和家长的接触过程中我渐渐发现,我们不需要因循守旧者,现实就是一场游戏,在遵循游戏规则的同时,若一味去不知变通,那游戏就差不多over了,游戏的意义也差不多结束了,高明的棋手,高明之处就在于他运用规则,变通规则,而不是让规则,让所谓的下棋套路束缚自己,受限制。我们要学会在现实中变通,不是去变得圆滑,而是要不去刻板的对人对事。
契诃夫不愧为短篇小说大家,在《套中人》这短短的篇中,却塑造出了别里科夫这样一个栩栩如生的“套中人”形象。“棉大衣”、“灰色的鹿皮套中”、“黑眼镜”,别里科夫那苍白、抑郁的脸好像已经从纸中浮现出来,让我们细细打量,尝试着去体会他的一切。
别里科夫这样的一个人居然是一位语言教师,这样的情节令我费解。但转念一想,也许正如作者所说,对古代语言的教学,“对他来说,也就是雨鞋和雨伞”,是他“套子”的一部分。多疑和病态担忧也是他鲜明的性格特征之一,在法规的层层环绕之下,他会感受到安全和舒心。平日里人们普通的娱乐方式他敬而远之;在学校中,学生的闲谈也会令他惶恐和不安;甚至在教务会议上,与他朝夕相处,一同工作的教师们也被“压得透不出气”。他就像一朵乌云,走到哪里,就要给那里的人阴沉的心情。
这样的一个人居然准备结婚了!我想他的未婚妻必然是一位快乐的女子,不然怎能在“乌云”边久待呢?可是,漫画给别里科夫带来的压力还未消除,他就亲眼目睹了华连卡骑车时快乐的样子。这对于“套中人”来说真是莫大的刺激了。他被迫接受着新世界带来的一切新事物,这让他恨不得将自己永久地封存起来。可是,未婚妻对他的“背叛”令他好不容易感到一丝快乐的生活被更深的忧虑所充满,我想,这是别里科夫永远无法改变的事实,况且他也无心去改变自己,融入新的时代。
他们爱情的决裂也无法避免,也许是柯瓦连科的推搡,亦或是华连卡那爽朗的大笑冲破了别里科夫内心中最后一点犹豫。他同时也绝望了,对他自己,对这个世界,活着对他来说是痛苦的,是奢侈的,在坟墓中或许会给他更多的安全感,一种无法在现实生活中得到的慰藉。
别里科夫不是孤独的,在那个新旧交替的时代中,必定有无数的套中人在痛苦的活着,他们相信套子,和一切能够包裹住他们的东西,那能带给他们安全感。他们的悲哀之处就在于他们所要冲破的东西正是他们所依靠的东西,他们的人生必然不会快乐。甚至在现今的社会中,依旧有无数人给自己带上各种各样的“套子”,或大或小,但却是每个人必不可少的东西,失去它们而导致安全感的丧失是所有人都无法承受的。
别里科夫的安全感来自于“套子”,柯瓦连科和华联卡的安全感则来自于变革,这令我不禁想到,我的安全感、现代人的安全感又来自何处?它们是否也像别里科夫的一样脆弱呢?
契柯夫的文章,总是给你一种朴素而简练、幽默而生动的感觉。很复杂而又一言难尽的社会往往被他三言两语就完整无误地呈现给你。真的,读他的小说虽未从字里行间发现什么抨击的字眼,可那朱门酒肉、路冻死骨的画面却一个接着一个地往你眼前跳过来,使你惊叹于那登峰造极、炉火纯青的手法。而短篇小说《套中人》即是如此。
小说的主人公别里可夫便是我们所说的套中人。他防人之心太过强盛,以至于把自己装入套衣套服之中,随时防备别人的一举一动会暗害于他。最后,他死了,但他的神情温和、愉快,仿佛庆幸自己被永久装入套子(棺材)中似的。最后,讲述人布尔金说出了重点:真的,一个别里可夫下葬了,可另外还有多少类套中人活着,而且将来还会有多少!
套中人的故事,告诉我们什么呢?这一切,都是沙皇俄国逼的!他们从穷人身上榨取一枚金币,再赏赐一枚铜钱,最后还得让穷人搭上命来感谢。所以,有防人之心的人越来越多,都是怕受到压迫啊!
我喜爱这篇文章,它简直像用绿茶为我洗了脑。它教育了我,曾经的黑暗,未愈的创伤!
逛街时。
漫无目的地,也不想买什么,就这么沿着路一直走。路两旁的商店招牌再醒目也吸引不了视线。老实说,我也不知道为什么要请假出来。也许,只是想换个环境,暂时地逃避校园吧。也许不是,说来可笑,有时候我根本就不知道自己在想什么。
耳边响着嘈杂的声音。热闹的尘世。
一种怪异的声音,很难形容它是如何地怪异,似人而又非人地,像兽的呜咽又不全像的怪异的声音闯入了耳朵,瞬间就吸引了我。
寻着声源,方才发现一家商店的门口坐着(其实用“坐着”好象也不恰当,那种姿势我没有能力用文字表达出来)一个乞丐。枯干凌乱的头发,泛着病态黑的皮肤,上身赤裸,手上皮包着骨头,“骨感”十足,却看不到脚在何处。他的身前,躺着一个瘦巴巴的小孩,六七岁的样子。小孩身下覆着一张一平方米大小的皱巴巴的沾满了污渍的纸,那小孩的身躯居然只占了那张纸的五分之一,痴呆地眼神射向无穷远的天。纸张空出来的部分,密密麻麻地写满了字。
那个乞丐一发现我在注意他,伸长了手“啊啊”地叫唤着,那支枯瘦的手仿佛从地狱里伸出来似的,眼神里混着乞求和期待。
没有任何想法地,我皱皱眉头,鄙夷地看了他一眼,径直离开,任凭他在身后“啊啊啊”地叫唤。叫唤声越来越小,最后变成了呜咽,受创的呜咽声。忍不住回过头,看见他正低头看着那躺在地上的小孩,饱含歉意地,无奈地,自责地看着小孩。
心里突然有一种被千百支针扎的感觉。
那乞丐似乎察觉到有人在看他似的,猛地抬起头来朝着我又是“啊啊啊”地一阵叫唤。
没有再看他,带着难以名状的心情,我逃了。
为什么舍不得给他一点点的施舍呢?
因为太多乞丐都不是乞丐,是骗子。
可是……就算是骗子,给他一点钱也没什么损失啊。万一是真乞丐呢?
总之,以后不要再给乞丐钱了,听见没有。
……
不知道何时的对话,在覆满了尘的角落现出身形,晃动。
刚才那个乞丐,绝对是真的乞丐。他看孩子的眼神,他的叫唤声,这些绝对不是可以伪装的。可是就算如此,我还是吝啬得一毛不拔,甚至还没来由地厌恶鄙视他。
为什么?可能这已经成了本能了吧。
因为感情被欺骗过,所以冰封了感情。
人,终究是脆弱的。因为,被套子套住了,成了别里科夫了。
这几天读了契科夫的小说:《套中人》,这部小说介绍了一个小镇里的人是怎样生活在枷锁中,并不断影响周边的人,最后锁住了整个小镇。
这个故事讲述了两个打猎者互相讲故事从而叙述出了整个故事,又通过了对讲故事和听故事的人的描写充分的深化了主题,可以说写法上就足够抓人眼球了。
它告诉我们生活中有许多生活在枷锁中的人。他们往往在看不见的枷锁中活动,稍微靠近边缘就会瑟瑟发抖,浑身震颤,认为一定要在规定的方框内行事才好。所有的东西都一定要是规划好的,不能有一丝变动与不妥,否则就会惊慌失措,毫无办法。他们也是可怜人,每天或在框架内,相比也是一次次试图突破框架反而被恶意浇灌的失败造成的吧,他们也是可恨人,不仅自己身处框架之中,还认为别人一定也要在框架之中,这样才能使得自己安心。
其实我们反而要勇于跳出安全区,只要不做违反道德、法律以及自己良心的事情就应当有自己的做法,有自己的想法。太过拘束是无法好好生活的。我们不能过于在意别人的眼光,而是在意自己的感受,所以要跳出去毫无疑问要首先从做自己真实的样子来开始。
它告诉我们很多人以为自己没在圈内,其实不然,他们也在一个个深深的圈子里,这也提醒我们要时刻审视自己,决不能理所应当、自以为是。
其实《套中人》只是这本书其中一篇文章,也许是它富有代表性,所以这本书名叫《套中人》吧。读书的时候,时时刻刻都感觉到一种说不出的苦闷不愉快,并不是情节枯燥无味,而是因为每篇故事的人物都有一个共同的特点——生活在那个黑暗年代中的底层小人物,他们无不是命运坎坷,最后以悲剧结尾。生活在这个充满无情的社会中,人们只有靠把自己一层层的包裹,才能得到安慰吧,这也就是所谓的套中人。
书里的故事都以老旧的年代的社会作为背景,讲述着在充斥着苦闷与压力的生活中一步步艰难的生活,最后演变成为可悲的结局。当然,可怜人必有可恨之处,这也是不得不承认的事实。作者通过故事也在描绘出那个年代的特点。
小说里的人物有时举止可笑,有时又让人产生怜悯之心。充分发挥作者写作优势,带有一点黑色幽默,讽刺和嘲笑着社会的黑暗,人心的丑陋,字里行间残余着淡淡的苦涩,从平凡小事中挖掘深刻内涵和具有代表性的思想。
到处都充满压力,没有任何人可以信任,在这种情况下,只有靠自己找到快乐,也许对于书中那些人物,为他们打造的悲剧,就是对他们最好的救赎,似乎也是一种解脱。
现在的社会一样充满压力,但却没有了过去老旧的思想,和过去相比,压力要小太多太多。没错,任何时候都会有压力存在,先要学会有自己的想法,接着学会什么是好的想法。然后要学会克制自己的思想倾听别人,尽管别人不一定对。还要学会将自己的想法委婉的表达出来。也许完成这些实在太累了,但是你不能喊累,只能一步步强忍着接着走。
也许人生就是这样,要学会在压力中生存,还要学会在压力中生活,最好要学会在压力中也能活得快乐。
不过,一辈子真的很短,还不如像电视剧里说得那样,痛苦一天是一天,开心一天也是一天,不如让开心多一些。可能我们才刚刚适应压力的存在,但没关系,压力有时候,也是有快乐的。
契诃夫的《套中人》生动地描绘塑造了别里科夫这样一个在极权下思想行为被禁锢的形象,但即使被“改造”成这样,他仍对其有怀疑之心。
我们不用去嘲笑别里科夫,自以为比他更高明。我们能自以为比他高明的唯一资本,就是因为在某些非自己所能控制的条件下我们恰好比别里科夫们所处的套子大一些。
这并不值得自豪骄傲。
看见井底的一只青蛙就觉得自己四周是广阔的天地,殊不知自己在一个大点的井底被别人注视着是愚蠢且极端危险的。
在社会中,一小批有远见卓识和才能的人成为首批上位者,他们领导人们制定出各种规章制度,要求整个社会遵循它,而为什么要遵循它?自然是为了维护这群人所代表的阶级的利益,同时维护整个社会的稳定与发展。
有的人诚诚恳恳地活了一辈子,读书,毕业,参加工作,结婚生子。这固然很好,一套流程妥妥当当,若能有一番事业,就再好不过了,人生也不枉此行。我们得处理好自己与他人的关系,得有礼貌,有理想,有崇高的志向。我不会说这全是谎话连篇,但至少虚伪的成分不少。若不想成为任人摆弄的物,那就要用可行的办法去制定规则。
电影《肖申克的救赎》里坐牢到满头白发的老布克,因在监狱里能识字,可以做图书管理员,而当他得到曾经无比渴望的自由后,发现自己已被体制化,无法融入社会,无法适应周围异样的眼光,最后不得不上吊自杀。
而老黑人瑞德说:
“监狱就是这么个地方,一开始你讨厌它,然后适应它,最后离不开它。”
从某种意义上说,我们的社会就像是一个监狱,一个套子,它由不得你去选择。这是从一个极端去接近事物的本质,不得不说是偏激的,消极的,可能显得有些黑暗,但它绝对比平和的东西蕴藏的多得多。你可以不喜欢我的思想,我的文字,但不可以去驳斥真理。跳来跳去,没有谁能跳出套子。
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这里的《套中人》是契诃夫的一本小说集,《套中人》是这本书中的一个选篇,可见《套中人》是一片很不错的小说,是契诃夫的代表作。这篇文章令我感触颇深。
读《套中人》令我感到《套中人》中的形象在现实中也是存在的,有人说《套中人》很深刻的揭露了那个社会对人性的压迫和歼灭,《套中人》别里科夫既是那个黑暗社会的牺牲品,同时也是那个吞灭一切新鲜事物的黑暗环境的象征。但在我看来,我不太了解当时的社会情况,我无法追究别里科夫这种性格的原因,自我眼中,别里科夫是一个可怜的老头。虽然他并不老,只有四十来岁,但是他的思想很是老套。
别里科夫即使是在顶晴朗的天气出门上街,也要穿上套鞋,带着雨伞,而且一定要穿暖和的棉大衣,他的一切几乎都用套子套着,这篇小说中写道,“在者人身上,可以看出一种经常的难以忍受的、难忍难熬的心境,想用一层壳吧自己包裹起来,仿佛要为自己制造一个所谓的套子,好隔绝外界,受外界影响。别里科夫是一个躲避现实,渴望摆脱现实的人,他总是担心会出什么乱子,总是害怕,他生活在一个套子中,现实的桃子中,他严格遵守现实的规则,把自己置身于一个套子中,一点也不敢越瑶池半步,他固守自己的那套规则,渴望与现实隔开,但他并不是与现实隔开,而是被现实所束缚,他所推崇的原则像蚕丝那样,把他自己包裹在里面,欲挣脱也不能。
别里科夫是一个可怜的人,他被现实裹得紧紧地,整天的担惊受怕,别里科夫这一性格使他连媳妇都吹了,本来他们俩挺合适,但是就因为别里科夫的一句话,“结婚到不要紧,就不定惹出什么麻烦来。这真是一个可怜的人,一心守着现实守着规则,却始终未走出自设的套子。”
在当今社会中,我们不需要因循守旧者,现实就是一场游戏,在遵循游戏规则的同时,若一味去不知变通,那游戏就差不多over了,游戏的意义也差不多结束了,高明的棋手,高明之处就在于他运用规则,变通规则,而不是让规则,让所谓的下棋套路束缚自己,受限制。我们要学会在现实中动的变通,不是去变得圆滑,而是要不去刻板的对人对事。
邻居家的乔治先生总是心神不宁。他总是尽可能的避免与外物接触。他总是把窗上所有厚重的窗帘都拉上,掩的密不透风。他的门要上十把锁,每天都要仔细的检查数十遍,生怕外界的东西闯进他的绝对私人领域。乔治先生最喜欢做的事情就是泡在浴缸里,从早到晚,乐此不疲。即便迫不得已要与外界打交道,他也是穿着黑色的长风衣,高高的竖起领子,用黑口罩把脸包裹的严严实实的,再把帽子压得极低,在镜前上上下下、左左右右的检查个遍,却仍不放心,只得打着他的黑色大伞,才算完成。所以,您知道的,无论外面是寒冬腊月还是烈日炎炎,他总不改变这套装束。即便是食物也让他感到恐慌。那从乌黑的泥土里钻出来的东西,天天被二氧化碳、二氧化氮、一氧化氮熏染着的东西,哦!那太可怕了!所以,乔治先生每天都要吃杀菌药片,否则他就全身不舒服。可是,这样的乔治先生却在一场轻微的感冒中一病不起了。他只是受了风寒,但他却再也没有力气检查他的窗帘和门锁,再也没有力气撑起他的黑伞,他甚至连拿药片的力气都没有了!一个星期后,乔治先生终于断了气,结束了他的折磨。他的表情很幸福,似乎在诉说着终于离开了这个脏乱的世界。但是,难道天堂就没有细菌了吗?
俄国伟大的批判现实主义家契诃夫的作品《套中人》,里面虽然都是短篇小说,但内容同样精彩无比,语句精辟又不失幽默,让人回味无穷。以下是《套中人》读后感范本,欢迎阅览!
《套中人》读后感【1】
这里的《套中人》是契诃夫的一本小说集,《套中人》是这本书中的一个选篇,可见《套中人》是一片很不错的小说,是契诃夫的代表作。这篇文章令我感触颇深。
读《套中人》令我感到《套中人》中的形象在现实中也是存在的,有人说《套中人》很深刻的揭露了那个社会对人性的压迫和歼灭,《套中人》别里科夫既是那个黑暗社会的牺牲品,同时也是那个吞灭一切新鲜事物的黑暗环境的象征。但在我看来,我不太了解当时的社会情况,我无法追究别里科夫这种性格的原因,自我眼中,别里科夫是一个可怜的老头。虽然他并不老,只有四十来岁,但是他的思想很是老套。
别里科夫即使是在顶晴朗的天气出门上街,也要穿上套鞋,带着雨伞,而且一定要穿暖和的棉大衣,他的一切几乎都用套子套着,这篇小说中写道,“在者人身上,可以看出一种经常的难以忍受的、难忍难熬的心境,想用一层壳吧自己包裹起来,仿佛要为自己制造一个所谓的套子,好隔绝外界,受外界影响。别里科夫是一个躲避现实,渴望摆脱现实的人,他总是担心会出什么乱子,总是害怕,他生活在一个套子中,现实的桃子中,他严格遵守现实的规则,把自己置身于一个套子中,一点也不敢越瑶池半步,他固守自己的那套规则,渴望与现实隔开,但他并不是与现实隔开,而是被现实所束缚,他所推崇的原则像蚕丝那样,把他自己包裹在里面,欲挣脱也不能。
别里科夫是一个可怜的人,他被现实裹得紧紧地,整天的担惊受怕,别里科夫这一性格使他连媳妇都吹了,本来他们俩挺合适,但是就因为别里科夫的一句话,“结婚到不要紧,就不定惹出什么麻烦来。这真是一个可怜的人,一心守着现实守着规则,却始终未走出自设的套子。”
在当今社会中,我们不需要因循守旧者,现实就是一场游戏,在遵循游戏规则的同时,若一味去不知变通,那游戏就差不多over了,游戏的意义也差不多结束了,高明的棋手,高明之处就在于他运用规则,变通规则,而不是让规则,让所谓的下棋套路束缚自己,受限制。我们要学会在现实中动的变通,不是去变得圆滑,而是要不去刻板的对人对事。
《套中人》读后感【2】
看到阿莲的博文,自己也不自觉的去重读了《套中人》,却有一种深深的压抑的感觉,就像文中的人一样,“他走了本是很开心的事情,但是之后又恢复了往日的压抑”,也许别里科夫本身就是这个社会的缩影,每个人都生活在自己的意思里。很久以前读的时候,讲义上是完全批判别里科夫的,可实现在读来,似乎觉得本页没有什么可以值得批判的。别里科夫只是一种生活态度而已,无需要指责。就像我们可以赞扬朱自清不食美国米宁可饿死但是也绝不能因此否定那么多吃外国米的老百姓一样。
让我想到孔乙己,其实这些人物是值得同情的,没有必要彻底的否定并横加指责。
其实想来也是,革命者喜欢造反;而富有者喜欢稳定。比如说我们党很久以前支持并煽动工人阶级罢工,可是现在那个工会敢罢工必然首先要被邀请到警察局喝喝茶。重要的,我们要怀着一种博大的胸怀去阅读历史,去欣赏历史。
你说孔乙己可恶吗?他至少没有迫害周围的人,也没有造成什么伤害;可是人们宁愿去厌恶孔乙己也不愿意去反对压迫自己的贪官污吏,为什么?人都是自私的,都想着如何巴结比自己厉害的人,而去嘲笑不如自己的人。鲁迅先生在写孔乙己的时候也肯定有这种想法,不过只是瞬间的念头而已;所以文中便少了很多对孔乙己的同情,但是也将这种炎凉埋藏在了文中,让聪明的人自己体会。
别里科夫也是这样的一个人吧,他热爱语言,喜欢安定。这有什么不好呢?其实别里科夫的死最让人感到沉闷和压抑,不明不白的死了,抑郁的死了。可周围的人宁可愿意去讨厌别里科夫,也不愿意联合起来反对政府,所以说他们的本质是一样的,不过别里科夫错在不会为人处世。
以前讨厌俄国着作,因为它们大都字数冗杂,尤其是那么名字,又长又难记;在阿莲的鼓舞下自己去看了一篇,觉得俄罗斯文学很有一种生活的感觉。
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