爱与痛的边缘读后感
有关爱与痛的边缘读后感1000字精选。
读书让我们更好的去了解生活，明白生活的道理。读完作品之后，可以把他的思想给简要记录下来。深入理解文章的内容，领会文章的中心思想，是写好读后感的基础。最近是否在寻找一些作品读后感范文？读后感大全的编辑特地为你收集整理“爱与痛的边缘读后感”，欢迎阅读，希望对你有帮助。
爱与痛的边缘读后感【篇1】
我看过的唯一的一本郭敬明的书就是《爱与痛的边缘》。从与这本书接触到看完这本书持续了四年。之前有朋友劝我别看郭的书，说看了他书的人都会跟着抑郁。我对他的其他书倒没兴趣，但对他的自传性书籍倒很有兴趣。
这本书里的郭敬明以忧伤自居，演绎着很多人不敢面对的现实。
他竟然为高考文理分科纠结了那么久，就算是错的选择，可成绩还是那么拔尖，那对于我们这些做出了对的选择而始终达不到一定高度的人又怎么想得通呢?
这本书里的一些东西似乎有人格分裂的现象，我还想做个正常人，所以我选择了跳过那些东西。
我想他的书之所以那么受欢迎，那么别具一格，也取决于他所喜爱的那些作者别具一格。
他在书里一次又一次的强调在一角寂寞的抬头仰望天空，想让人不跟着忧伤都难。
爱与痛的边缘读后感【篇2】
不习惯太过无聊的生活，当整个人无事可做的时候，静静的听着指针“滴答滴答”的声音，好像在倒数自己的寿命一样，每一个“滴答”声让我觉得自己又离死亡近了一步，这种感觉真的有些恐怖，于是我习惯让文字来填满这些空虚的“滴答”声，不再让我倒计时。趁我们年起，还能写一些文字、干一些事情的时候，千万不要吝啬，也许某一天，当那些本能做的事情也离你远去的时候，你想挽回也不可能了。
郭敬明说“我们疯狂的迷恋文字带来的温暖感觉，就如同孔雀迷恋自己的羽毛，飞蛾迷恋灼热的火焰，水仙迷恋清澈的倒影，流星迷恋刹那间的坠落。我们以文字为生，以文字取暖，假如有天我们没有了文字，那我们就彻彻底底的死掉了。”如果，真有那么一天，我们没有了文字，那我还会是现在的我么？我认识的你们，还会是现在的你们么？我想，可能不是。
我们喜欢把自己最真实地感觉写在自己的笔下，然后再拿出来慢慢回味，我们爱文字，可如果用自己手中的笔来表达自己的文字的感觉，我想，这倒是有些困难了。其实，当你真正爱一样东西的时候，你就会发现语言是多么的脆弱和无力，文字与感觉永远有隔阂。你可以用文字表达你最真实地感觉，可你永远也不能用文字表达你对文字的感觉，为什么？因为早已爱的太深……
因为文字，我们遇见很多人，因为文字，也许会有更多的人记住我们，就算成功了，风光也只能算是一时，因为终有一天，我们都会被这座城市遗忘，会被这个世界遗忘。这，就是现实。
爱与痛的边缘读后感【篇3】
中心是令人向往的地方，它往往有着许多便利、机会和认同，也有人在中心里迷失，最终边缘化。边缘是令人冷静、让人受益良多的地方，它甚至吸引着中心的人们探索它的魅力。我认为，只要不沉沦，边缘也可以是中心。
许多人向往中心，无不在于中心所拥有的便利、机会与认同，更多机会就意味着有更多的诱惑，往往这些诱惑会迷惑人心，让人沉沦，最终在中心里沦为边缘。功利的世界里，成功只在一念之间，那些在中心里迷失的人们，就会边缘化。而边缘恰恰是最令人冷静的，即使没有中心优势，但它的质朴与别样让生活在其中的人受益良多，甚至会吸引中心里的人们探索边缘的魅力。
改革开放以来，我国的城市水平越来越高越来越多的人们向城市聚集，在作为中心的城市而言，机遇比边缘的农村多得多，却很少人意识到机遇越多，竞争也会更加的激烈，许多人才为了走出农村到城市谋求发展，一展宏图，城市里的诱惑与压力更多的让他们迷失，更加急功近利。国家意识到了这一情况，呼吁更多的农村才干走向农村边缘，让他们在质朴别样的边缘环境中能够冷静思考，创造出更多不输中心的、只属于边缘里的优势，发挥才能使农村得到更好的发展，努力发展成为边缘里的中心。罗本岛上的铁皮房，曼德拉可谓处政治的边缘，但他心系缓解种族矛盾的中心，27年不忘初衷，用自己伟大的心灵为南非民主建设架起桥梁。
事实上，世界本无边缘、中心这两个概念与它们之间所谓的分界，只要心不沉沦，即使身为边缘，一样也可以是中心。俗话说是金子总会发光的，金子不会因为有了石头的包被而无法散发自己璀璨的光芒，无论在哪，它始终是金子。
但是，要想在边缘里成为中心，就要付出成倍的努力，边缘使人冷静思考，却没有中心那么多令人向往的机会，那就让在边缘里的人们自己去创造、实现只属于边缘的、不同于中心的中心，只要心不沉沦，边缘里也可以成为中心，甚至边缘独特的魅力，会比城市更加的有吸引力哭，吸引更多的年轻人向往探索边缘。
边缘里隐藏的比中心更多的厚积薄发，边缘特有的质朴与别样，更多的带给人们的是冷静，冷静地发展成为边缘里的中心。
爱与痛的边缘读后感【篇4】
其实，这本书第一次看到它吸引我的是题目：爱与痛的边缘。爱痛多么极端的字眼。我想这会是一场多么触动人心的挣扎。
在我们这个年龄，本该属于我们的明媚或是让你悲痛的青春，我们一生最怀念的一段时光，那里整天叫骂的同桌，有让你开心的姐妹，我们或许也没有理由不怀念这华美的青春，那是我们最简单的思念。
记得校门口每天都有着不同花样的玩意吸引我们的注意力，如果资金宽裕还会买，尽管可能没有用。
记得走廊或是教室总会有几个人一伙的小团体，不论怎样都拍不散，尽管可能不喜欢，可还是会羡慕。
记得总会有那么几个人在课堂上搞怪之后，会惹来一阵依呀的笑声，和一顿极度深奥的政治说理。
记得，总有一些人，一直都在
记得，总有一些人，不断的离开
那是属于我们的青春，曾经用画笔侵力挥洒出的画面，即使再不堪入目，也还是会忍不住的相念。
这本书中有两个片段，是我最喜欢的，它们像流逝过的青春，深邃、忧伤、明媚。
白昼明媚一个仰望天空的小孩
嘿，看，那是个看天空的孩子那她一定很寂寞。一个老妇人说，而那个仰望天空的小孩就是我，这是我曾经梦到的一个梦，也许那是虚构，那是假象，但却真实的叫人无法破灭。
也许，真的，我就是那个仰望天空的小孩吧，我总特别喜欢白天的时候，天气很好，有一朵朵白云的云慢慢地从蓝色边际的一边到另一边，组成不同的形状，我觉得这是一种享受，就像不断追求想要的东西，那一刹那，你会比任何时候都开心。
那样的环境/我又在思念谁/记忆中的谁/
不知道听谁说过，仰望天空是傻傻的等待，寻求那个早已没有结局的出口，寻求安慰。
我又在等什么/又在寻找什么/我无从知道/
我只知道至少那样，我的心会被重重的添满，那样就不会再有空荡荡的感觉。
我是否一直在找寻恐慌去慰藉那所谓的恐慌。呵，可笑，这样的世俗腐败，不是一直都在么，又何必在意？
也许真的只有望天空的时候，那是否是一种释放，一种解脱，却可以让我如此的泪流满面。
天空，那是个好地方，让人沉醉，一点一点仓皇而逃，当黑暗吞噬我，在这个我本就不该来的黑暗。
很多时候，也喜欢在很晚的时候，把自己捂的像个狗熊，然后在我喜欢的笔直街道，慢慢的走下去，走到路的尽头，或许没有尽头，看许多昏黄的街灯把我的身影拉长再缩短，然后再拉长。
如此反复，当我还是发觉很冷的时候，我知道我该回家了，回那个小家，那里有我的回忆，我的生活。
抬头仰望天空的孩子依旧很多，只是你分不清哪个是我。
暗夜未央三个人
这是这本书，我个人最喜欢的一个片段，我觉得在时间的长河中，青春的褪变里，有一些人要来，就心定要有一些人要离开，就像那么多，永远是那么多变了的，不过是他们的角色，或者是时光里的自己。
不得不说，其实青春的流转，是让我们从一个孩子，变到一个少年的过程，在这个过程中，你要经历选择，抗得起担当，离开那些虚伪，学会照顾自己或许就是这样吧，所以说青春是残酷的回忆
当你做不出的选择，时间的流逝，它会让你明白绝对正确的答案，当然，这都是我们所不能选择的，不论最后的选择是什么，都要坚强的走下去，因为我确信暂时的分离是为了重逢的相聚。
当在我们年少轻狂的记忆中，总会有那么一些人，你把她们看的比自己还要重要，可能在某一天，不曾想过，如果她们离开了，我该怎么办，该怎么生活，也许还如初习惯，只是不习惯没有你。
因为我们是兄弟，是姐妹，我们知道彼此的一切。
因为我们是兄弟是姐妹，就算吵架你也不会生气。
可是如果时间亦要分开一样东西，我们都不能阻止，只是我们可以做太多弥补的举动。
可，倘若人心已不再，举动是不是显的那样简单。
时间去改变的东西，她总要被改变，我们能做的也许只有沿着新的轨迹再开始新的生活，我觉得不甘心。
我觉得不甘，可我清楚，我无法改变。
小四说：原来两个人真的可以像陌生人一样，原来我并不麻木。
小四说：我是一个人，小蓓是一个人，小许是一个人，现在我是一个人。
生来是一人，离开亦是一人，过客还不过是停留长久的关系。
时间要带走的，我知道我还是一个人
寻觅是快乐还是苦痛
青春，有过单纯的思想，在那个时代，我们留下了太多的记忆，在那里，快乐的，苦闷的，都一一很清楚，青春就是这样么？很清晰，却让我刻骨铭心。
它一直在那里，给人记忆，所有记忆，这个记忆让你学会了如何去应该，当你失去一切？失去一切我还有什么，还有什么值得我继续骄傲？
我知道，我有一样东西，最珍贵，它的名字叫青春。
我用我年少无知的一切，第一次用青春去闯荡这个世界，我却还可以说，我有最珍贵的青春。
学会，离开，青春本该如此。
爱与痛的边缘读后感【篇5】
阴郁的黑夜，不休止的风掠过树枝，发出“沙沙”声响，教室内的嘈杂，一群肆意挥霍时光的少年们……这就是此时此刻我眼前的风景，安静与喧哗的完美结合，窗外的寂静，窗内的随心所欲。再一次，有目的的翻开郭敬明《爱与痛的边缘》，书评，只能用它来做我此时笔下的主角，方便又熟悉……
郭敬明，一个普通的不能再普通的现代作家，《爱与痛的边缘》，一本郭敬明写的所有的书中普通的不能再普通的书，可就是这样普通的一个人、一本书，却带给我一次又一次灵魂上的共鸣，每一次读，每一次不同的感动。书评，别人写的都是徐志摩、郭沫若、席慕容、冰心，或者是朱自清、沈从文、余光中，亦或是名着之类的。可我，写的就是这么一平凡的书，平凡的不易入人法眼。也许，我的欣赏深度不够，也许，是个人喜好不同，不过我觉得，总之，借用盼盼的个性签名来说，“我就是一俗人”。
爱与痛的边缘读后感【篇6】
拿起这本书的时候，不认识郭敬明。
今天，正式读完了这本他在17岁时写的散文集，内心有感而发，但具体是怎样的一种感触，我自己也不清楚，就好像青红蓝绿紫各种水彩，在同时融合的那一瞬间，有一丝柔美、一丝浑沌、一丝通透。
为了坚持阅读，以书会友，我建了一个读书群。在刚翻开《爱与痛的边缘》的时候，和群友们提到过这本书，一位群友建议我去看这本书的豆瓣书评，我一直没看，直到今天合上最后一页的时候，我点开了它的书评，眼前一条条的评论让我瞪目结舌：为什么这么多人不喜欢这本书?
而我，却因为这本书成了郭敬明的铁粉。或许我是另类吧，也或许我浅显的文学底蕴让我更容易随遇而安。
‘青春是一道明媚的忧伤。’这是一场青涩回忆的邂逅，有欢笑，有忧伤，还有一份坚定的欣赏。从书里的《白昼明媚》到《暗夜未央》，我被敬明诙谐的自嘲幽默逗笑过，和他笔下的孤独时刻忧伤过，与他分享的田园宁静共舞过。
《爱与痛的边缘》让我想到了成长。
它让我见证了一位素昧平生的作家在高中时代，对自我成长与性格剖析的尝试。这个过程在我的大脑里产生了跨越年代的‘镜子效应’。
“我老了。”
最近，我身边久违的好友们开始习惯性地把这句话作为我们重逢时的开场词。是啊，像郭敬明这本书中描述的青春故事，已经离我和我同辈级的好友们渐行渐远。不知曾几何时，在回看自己的青春的时候，就好像在翻阅另一本《爱与痛的边缘》一样，更像是在翻阅别人的故事。
但，我不觉得我老了啊!
我能够以4分30秒的成绩跑完1000米，能够扛着自行车一口气上下5层楼，能够以2分13秒的成绩游完50米，能够一顿吃完一条鱼、二两饭，外加一份蒸肉和蛋挞，能够一觉睡足八小时，能够一周背完100个新单词，能够不写稿上台讲完7分钟的演讲……
还有好多‘能够’啊!我觉得现在的我像海绵一样，不断吸收着空气中的水分子，还在成长。
身边几乎所有好友也都成家了，特别是看到已经为人父母的Ta们带着孩子，打拼事业，每每我的心中都会对Ta们升起一丝敬佩。
记得3年前我带着我家大狗小拉散步，迎面杀出一只白色泰迪，咬住小拉矫健的后腿死死不放。那只泰迪被拉开带走后，看着小拉，我自己委屈得眼泪在眼眶里打转，最终泪水像一颗一颗黄豆一样吧嗒吧嗒地掉下来。今天的我和小拉出现在郊外，总感到自己有一股临危不惧的架势，不再把那些没有善意的摩萨、二哈、德牧放在眼里。我想此刻的我成长了。
这使我想到那些为人父母的家长们在看到自己孩子受欺负的时候，和我在3年前经历的委屈相比，他们的应该是无限放大的吧。所以，我想，成长的每一位父母都坚不可摧。
《爱与痛的边缘》让我想到了语言。
高中时代的郭敬明有一大堆朋友，我在读高中的时候，只有两个朋友，现在的我，感觉好像没有什么朋友。我想郭敬明一定能说会道吧，不然怎么会交上那么多好朋友?
以朋友人数的多少来推断一个人的语言能力，是不是有些不符合逻辑演绎法?几天前，头马的一位伙伴在群里提到Induction和Deduction的区别，我回复说：“Deduction是以众多论据推出的一个结论，induction是以一个结论去推测论据。Hypothesis就是从induction推理出来的，而不是deduction推出来的。”刚巧在一本书里读到的信息，我以这样的方式说出去后，一种自恋式的知识渊博感油然而生。
写到这里，我发现自己有点跑题了。可能是我的潜意识想把我欠修炼的语言逻辑力毫无遮掩地展示给公众吧。
我这一段的中心思想还是想停留在语言的。就好像我的微信公众号【学外语那点事】一样。我爱外语，爱用英语说话、阅读、写字，但我从来没有去过英语为母语的国家，我想如果我去过了，可能我就没这么爱用英语了。
得不到的总是最好的，就好像我们逝去的青春一样。
《爱与痛的边缘》让我想到了性格。
在爱痛交织的青春时光里，敬明说“你永远也看不见我最寂寞的时候，因为，只有在你看不见我的时候，我才最寂寞。”17岁的他是一个阳光男孩，聪明灵气，情感细腻。
敬明把这归因于双子座的性格。谈到性格，有时候，我觉得它就好像我家的小拉。常常以为是懂它的，但不时，它会做出一些十分不合常理的举动，让你大跌眼镜，或者真的跌破眼镜。
我在一份心理杂志期刊上看到过这样一句话：“人在用不同语言的时候，性格也会有所不同。”
这让我又想到了自己。身边很多人都对我说过：“你的英语怎么这么好?”其实，我并没有觉得自己的英语有那么好，我只是爱用它，然后大家对我说的这句话，让我越来越爱用它。
我在有很多中国人的地方说英语的时候，异常自信，但和英语母语人士说话的时候，总感觉到心中有只小兔子，它会在我始料不及的时候蹦出来，很有趣的现象是，这只小兔子也会偶尔在我和很多中国同胞说中文的时候探出脑袋来，吓我一跳。
在一次教练同侪练习的时候，我说到过这件事。那位同学来自加拿大，对中国文化很是好奇，我们总是能谈得很投机，她的名字叫Shauna，我在这里就称她小S吧。就在5月与小S的一次会谈中，我提到了这只心中的小兔子，谈到结束，突然我对这只小兔子有了升华级别的认识，我的结论是：我对自己语言表达能力的要求期待太高。
‘对自己要求期待太高’，小S和我一拍即合。她说，她也是这样，是一个完美主义者。
我觉得她真的是个完美主义者。我问她：“我们把教练对话录下来，事后各自回放学习吧。”她犹豫了一会说：“好吧。但可能我不会去听回放。”
“为什么?”我问。
她说她很讨厌她的声音，她觉得她说话的声音不好听。我瞪目结舌了千分之一秒之后，条件反射式地告诉她：“你的声音这么好听，都可以用来我们这里做英语听力教材了!”当我又说了一句：“我和你说话，有种和MichelleObama对话的感觉啊!”之后，小S在网络的另一头，咯咯地笑得像个孩子。
读完郭敬明的这本《爱与痛的边缘》后，我洋洋洒洒写了这么多字，驻驻足足想了这么多事，这可能是对一本好书的一种证明吧，毕竟，让我们阅读后能有思绪如泉涌般躁动的文学作品，并非处处皆是。再或者我与作者的这份共鸣是我自己大脑中神经化学物质相互作用的结果。
不管怎样，我知道从今以后，我的书架上又多了一个作者的名字。
爱与痛的边缘读后感【篇7】
我读了郭敬明的小说《爱与痛的边缘》，心里萌生了一种说不出的感觉，是欢喜？是忧愁？不不，都不是。
在文章中，小四的好朋友小A说他：不要疯的像孩子。大多数的朋友都认为小四就是个没有忧伤的孩子，手中握着大把大把的幸福，甚至有时候不懂得珍惜而肆意的挥霍。其实不然，他们看到的只是小四明朗的一面，毕竟快乐是可以共享的，而忧伤则不。忧伤是嵌在心里的不可名状的灼热，不可言说。小四有多么忧伤，我们并不知道。
从《七天里的左右手》中，小四那些诙谐、幽默又带着几分积极的文字中，我看到了他的失落、孤单，看到了他心爱的写作，心爱的中文系，最终化为一缕青烟
我何尝没有看到自己的未来？自己的青春？看似前途光明可不知路在何方。哪怕是羊肠小道，哪怕是泥泞小路。
大人们总说：你的生活比蜜都甜，那里吃过我们那个年代的苦！你啊，真是身在福中不知福。
对。我们是没有经历过战乱、饥荒，但我们现在经历的是什么？高考的压力、血液的困惑、独生子女的孤单你们从小就在兄弟姐妹的身边，你们知道一个人是什么感觉吗？知道家里父母只有你一个孩子对你望子成龙的期待吗？这种压力你们能体会吗？高考制度下孩子是什么感觉？你们不知道。（小四原话）
所以，大人么么看到的只是我们的幸福，而忧伤，她们真的看不见。
爱与痛的边缘读后感【篇8】
有一种不着脚印的悲痛曼延进体魄，跟着血液流遍周身。在浩叹以后，才发觉已被神速滋生的懊丧包裹了。这即是我赏玩郭敬明演义的感化。
这应当是一个流着蓝色血液的人吧。精湛的夜空下，几点星斗由于雾气变得凝重，孤寂的窗台，镶着着一个寂静少年的表面，疏散着香味的纸承载着墨香，划破寒冬的雾衣。因而这些笔墨的基调变得云云伤感。
那些记载了我们全部的单纯全部的软弱全部悲酸楚戚的年头和全部闪闪亮亮的时候的笔墨，是最能震动我心中最软和的地点。动作一个80后作者，芳华与芳华祭成了首要的笔调。风吹起如花般灿烂的流年，装饰着你我的命途，在生僻与熟悉的更动过程当中，那些一起的得意记载着已经的我们。因而我们生长了，也在始末中感化芳华的含意。
不知从多久开端，我爱用笔墨积淀心中的感化。我不爱赏玩中外的一些名着，那些对我来讲云云长久，糟糕。郭敬明在消逝的天国中这样写到：我们猖獗的沉沦笔墨带来的暖和觉得，就犹如孔雀沉沦本人的羽毛，飞蛾沉沦炽热的火焰，水仙沉沦清亮的倒影，流星沉沦转瞬间的坠落。我们以笔墨为生，以笔墨取暖，-如果有一日，我们没有了笔墨，那么我们就彻具备底死掉了。自然，我对笔墨的感化还未激烈到云云风光，仅限于一种喜好。然而笔墨的魅力是真实的，没办法推求的。
爱与痛的边际，不知作家何故采用这样的书名。
那些回顾，那些爱，那些人，那些梦，那些痛，随风飘散后留住的除幻影还有没有限感染。
爱与痛的边缘读后感【篇9】
有一种不着痕迹的伤痛蔓延进身体，随着血液流遍全身。在长叹之后，才发现已经被快速滋长的哀伤包裹了。这就是我阅读郭敬明小说的感受。
这应该是一个流着蓝色血液的人吧。深邃的夜空下，几点星辰因为雾气变得凝重，寂寞的窗台，镶嵌着一个安静少年的轮廓，散发着香味的纸承载着墨香，划破冰冷的雾衣。于是这些文字的基调变得如此感伤。
那些记录了我们所有的纯真所有的脆弱所有悲悲戚戚的年代和所有闪闪亮亮的时光的文字，是最能触动我心中最柔软的地方。作为一个80后作家，青春与青春祭成了主要的笔调。风吹起如花般绚烂的流年，点缀着你我的命途，在陌生与熟悉的转换过程中，那些沿途的风景记录着曾经的我们。于是我们成长了，也在经历中感受青春的含义。
不知从多久开始，我喜欢用文字沉淀心中的感受。我不喜欢阅读中外的一些名着，那些对我来说如此遥远，乏味。郭敬明在消失的天堂中这样写到：我们疯狂的迷恋文字带来的温暖感觉，就如同孔雀迷恋自己的羽毛，飞蛾迷恋灼热的火焰，水仙迷恋清澈的倒影，流星迷恋刹那间的坠落。我们以文字为生，以文字取暖，假如有一天，我们没有了文字，那么我们就彻彻底底死掉了。当然，我对于文字的感受还未强烈到如此地步，仅限于一种爱好。可是文字的魅力是真切的，无法估量的。
爱与痛的边缘，不知作者为何选用这样的书名。
那些回忆，那些爱，那些人，那些梦，那些痛，随风飘散后留下的除了幻影还有无限感触。
爱与痛的边缘读后感【篇10】
这是郭敬明的第一本散文集，记录了他以前的些许事情。从高中开始到参加新概念作文的路程。同时也从文字中流露出他的真情实感。
现在，他自主创办的《最小说》也成立了大约三周年。在这几年里，有的是辛酸，有的是坎坷不平。但他走过来了。现在的他是一个成功人士，是一个了不起出色成功的80后作家。在这本书中有介绍写作他的父母、朋友、老师等等，也有他的小说，无不体现他的个人才华。高中阶段时期的他，为了家人选择了理科不惜代价的放弃了自己最喜爱的文科。他那种为写文章而无昼夜之分的精神令人倾佩。
从这本书中，我们难免不会发现他是一个热爱生活的人，他孝顺自己的父母，珍爱朋友。既而也让我清楚了：如果是自己喜欢的事就不要轻言放弃，否则半途而废，迎来更多的是得到自己内心的遣责却不是别人。正如但丁所说的：走自己的路，让别人说去吧！是啊，处于现在的现实社会中，没有人不戴着面具生活，谁能想的到，在某一天，别人会突然摘下那个和善可亲的真实面目，而露出一副狰狞的面孔，那是深不可测，带有阴谋的将你无情的推入好似无底洞的万丈深渊。因此，我认为只有自己的笔最可靠，它不会背叛你，它也不会终日戴着一副假面具来面对你，它任劳任怨，它是自己最贴心最真诚相伴的好朋友。它会将你自己内心的真实想法想说却又难以说出口的事情写下来。似称之为秘密写下来后填进秘密本里，容不得侵犯他人隐私权的小偷窥视。它仍不会在你无奈之时将你抛弃。虽然它不会说话，只能无语，但是它自己知道它的心。做笔的它当之无愧的可奉献自己终生陪伴有真才实学真水平的好作家。
我爱笔，也爱郭敬明的写作语言。曾几何时，岁月如光阴似箭，穿梭远离的无影无终，似秋风扫昏黄的落叶，似江水向东流之的一发不可收拾。我仍回想起《夏至未至》，爱好欣赏他那描写优美环境的语言他的文字，以及他的才华，所有经他写作之需的语言仿佛被用心装饰过，如心般光点闪闪发亮，又如夜空中的星星经他点缀才有了机会在本本记事文章上跳跃，轻松而放肆的快活着，那些闪耀发光的文字在他可爱的笔下而自豪。就如他喜爱张爱玲的文字，安妮宝贝文字的冷傲。想象成为他那样的人，或许只是一个遥不可及，无可触摸的，远不达目的的不凡而缺乏真实的梦想吧！让自己更爱生活，爱父母，爱所有的人吧！
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有关中庸的读后感1000字精选
常言道：“一月不读书，耳目失精爽。”有人热爱读书如同热爱生命，在我们读完一本书后通常会有一个写作文的任务，用来记录自己当时阅读后的一些体会和感触，那么，优秀的读后感模板有哪些？小编为此仔细地整理了以下内容《有关中庸的读后感1000字精选》，仅供参考，希望能为您提供参考！
中庸的读后感(篇1)
在读完《中庸》之后，我的收获还是很大的。
《中庸》它是一篇重要的儒家哲学经典文献，它从本体论，主体论，伦理政治论，宇宙论四个方向展开了儒家哲学思想体系，经到的本体作为始基，以道德主体作为核心，描述了秉具天命之性的人在社会和自然中的立身原则和行为规范，最终将天人，内人之道归结为——“诚”。
在《中庸》中，我深刻体会到了知识的重要性，知识不仅能提升个人科学常识，而且还可以改变命运。例如，子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇“，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以和平的态度处理事情。学习它本身的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，进而达到书中要求的道德水平。
以上是读完《中庸》的理解和收获。
中庸的读后感(篇2)
《中庸》是我国儒家的重要经典之一，该书讲述儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想，要求人们按照这些道德规范和原则，调节个人的思想和言行，做到不偏不颇，无过无不及。“凡是豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困。行前定则不疚，道前定则不穷。”的做事原则对于指导我们的言行具有积极的指导意义。
教育的发展已呈日新月异之势。教材在不断更新，每间隔一段时间就会增加一些与科技发展水平相适应的教学内容；教育思想也在不断更新，科技创新的新世纪要求培养与时俱进具有创新素质的建设者和接班人，教师必须彻底转变教育观念，变以前的“满堂灌”为现在的启发式教学；学生的视野在信息化时代也得到了空前的拓展，成年人不会的事情他们能驾轻就熟。几千年前的古人尚且知道“准备”的重要性，无论言行只要事前准备充分，就会立于不败之地。作为一个受国家培养多年的教育工作者，要想圆满地完成教育教学任务，唯有“准备”才无愧于国家，无愧于人民，无愧于祖国的下一代。
教师的“准备”无非两个方面，一是思想的准备，二是行动的准备。思想是行动的先导，学生成绩的好坏通过一两次考试便能分出高低，但教育质量的优劣却需要经过长时间的检验，融入社会后他（她）能否创新就是检验的标准。教师教出一个分数较高的学生比较容易，但要培养学生的创新精神却相对困难。怎样培养学生的问题我们要有一个正确的认识，教师的职责就是培养学生良好的学习习惯，教给学生知识固然重要，但更重要的是交给学生学习知识的方法。有了这样的思想认识，行动的准备才有目标和方向。更新教育观念、创新教育教学方法是教师首要的工作。教师在教育教学工作中要时刻关注外部的教育动向，重视研究激发学生学习兴趣的方法，探讨合作学习的有效性怎样体现；更新知识储备更是教师工作的重心。教师与学生是一桶水与一碗水之间的关系。教师的知识不仅要宽泛，而且要有深度。农村学校存在既超编又缺人的突出矛盾主要原因是教师的知识面太窄，影响了学校的发展及学生综合素质的提高，谈到深度，我们的教师又常会遇到这样的尴尬事，如果学生询问下一个学段或者是科技前沿的相关知识，我们往往会以“我讲了你也听不懂”加以搪塞，这样的回答对学生的伤害有多深我们思考过吗？
为了学校的发展，为了少年儿童的健康成长，为了我们教育教学的游刃有余，我们必须制定终身学习计划，像久旱逢甘雨一样坚持学习；在新的教育形势下研究学生显得尤为重要。不仅要研究学生成长的环境，而且要研究学生的心理，对一班学生按照不同情况进行分类，并依据先进的教育理论和实际情况进行因材施教。
中庸的思想给了我启迪，同时也给了我力量。亡羊补牢从现在开始进行知识储备将成为我工作中的又一追求。
中庸的读后感(篇3)
«中庸»，“四书”之一，儒家经典著作之一，是中华民族智慧的结晶，它阐述了人生的至高境界——中和。子曰:“中庸其至矣乎!”中庸是儒家道德的最高标准，其以“诚”和“中”为基本概念，第一章便以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”统照全篇。
全书字字可读，但很难读懂，二十四篇共三千五百多字，但其中阐述的为人处事之道是无穷无尽的，讲究顺其自然，谨言慎行。大学是我们由校园向社会过渡的培训班，除了要学习丰富的知识，还要学习为人处世的技能。«中庸»强调的为人准则恰恰是最值得我们学习的。
忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义，书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎"”“恐惧"“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事,不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。
孔子将“中庸”视为一种境界，这种境界在当今社会依然拥有很重要的现实意义，新时代的人才不仅仅能专能研，更要学会人情事故，«中庸»蕴含的大智慧，是值得我们学习研究的。(张心雨)
中庸的读后感(篇4)
有这样一个故事：有个贵族拥有一张出色的檀木做的弓,用这张弓射箭又远又准,他非常珍惜这张弓.
有一次，这个人仔细观察他的弓，他想:这弓虽然好,但还是有些笨重,外观也无特色,要是请艺术家在弓上雕一些图画就好了.于是,他请了一位手艺人在弓上刻了一幅完整的行猎图。当他欣喜地拉紧这张自认为完美无比的弓时，弓“咔”地一声断了……
我们总在追求——没有最好只有更好，一方面好不行，得全面发展，什么都好才叫好;一个人说好不叫好，非得博得众人的交口称赞，没人能挑出毛病，大家好才是真的好!这才是心中完美的境界，只有这样心里才舒服，人生才辉煌。否则，必将孜孜以求，殚精竭虑，百折不挠，不达目的誓不罢休。但世上有几人能达到这种完美于是造就了众多痴男怨女，对着镜中花水中月，终日愁眉紧锁，抱怨命运不公。达到的又怎样呢终不过是“咔”的一声，一切归于虚空。追求精美没有错，错得是没有把握好度，过分追求外观，反而忽略了功用。殊不知，弓是用来射箭的，只要把箭射得又快又准就好了，要那么花哨有什么用呢
曾几何时，我也是这样追求完美的。总想保持最好的状态，各方面都出色，让所有人都说好。于是累人累心，终日提心吊胆，却难免顾此失彼。无论做到怎样，总有人说不好，为了别人的眼光奔波劳碌，却失掉了本心。蓦然回首，才知原来是掉进了完美的华丽陷阱。
花美半开，酒好微醺;金无足赤，人无完人。可谓千古良训，但有几人参透其中深意我们从懂事开始，就被教育要有理想，有追求，但是我们要追求的究竟是什么
偶遇一篇关于“中庸之道“的点评，顿觉醍醐灌顶。
关於中庸原理，散见儒家论述，并不完全集中在子思传作的《中庸》章句。中庸之道的要旨大体上可从下面四句纲领性口诀去领会："允执厥中";"过犹不及";"和而不同";"所贵者权"是也。
允执其中——
中庸之道者，“用中为常道也”。《礼记》解释中庸为“执其两端，用其中於民”。《论语.尧曰》称中庸要“允执其中”，道统之传，尧之所以授舜也;“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”(《虞书.大禹谟》)者，舜之所以授禹也也。是谓尧、舜、禹三位传说中的圣王，都以中庸之道为传世之宝，授受之际，叮咛告诫也。
所谓“执其两端，用其中於民。”的“两端”是指矛盾对立的两极，只认识或者把握其中的任何一极，都将失诸片面，必须“叩其两端”，从两端中作出优化选择，即求中是也。这就是说，在一个命题涵盖范畴的极端情况之间，总可以找到一个“发而中节”，契合事物本质特征，整体效果最佳，各方接受程度最高，恰到好处的优化解答，这就是中。“
过犹不及——
《论语.先进》中记载着孔子和子贡的谈话。子贡问老师，子张和子夏谁优胜孔子说子张显得过头，子夏有些赶不上。子贡就说是不是子张强一些，孔子的答覆是“过犹不及”。
过头和不及是事物的两种极端化倾向，或者说两种错误倾向，孔子认为都不足取。譬如说，为人之道既不可好高骛远，也不应自暴自弃;既要追求理想，又须面对现实。孔子主张凡事有度，抑其过，引其不及，归中道也。
人世一切失误，其实无一不是“过”或“不及”的後果，教训例子俯拾即是。万物之灵之高明，在於透过万花筒般的无数表象，悟出一个“无过无不及”的优化求中道理，并进而掌握这个优化求中的主要途径，方能落实求中的具体措施。“
和而不同——
什麽是人际关系范畴优化求中的根本途径一言蔽之“君子和而不同，小人同而不和”(《论语.子路》)也。
“和”与“同”，在汉语中可以是同义词，但在这里是有区别的。事物通过变革达到实质上的统一或调谐状态，叫做“和”;掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致，谓之“同”。
中庸之道是求“和”之道，以“不同”为求“和”的前提和必然。
“和而不同”要求常怀兼容精神，像拉丁文“宽容”一词“Tolerare”原义那样：容许别人有行动和判断的自由，对不同於自己或传统观点的见解的耐心、公正的容忍;或就是现代民主社会人们常说的一句口头禅：“我不赞成你的话，但是我要誓死捍卫你说话的权力。”(伏尔泰)“
所贵者权(君子时中)——
“情况在不断地变化”。中庸之道要求通权达变，因时、因地、因体制宜行事;是实事求是，一切从实际出发，富於灵活性，与时俱进的决策之道。
“中无定体，随时而在”。无过无不及的中，得之不易，但不会一成不变，随情况变化而随时变化。孔子说“君子之中庸也，君子而时中，小人而无忌惮也。”(《中庸章句》)“时中”，就是因应不同时机，揆情度势以求中。齐人有言曰“虽有智慧，不如乘势，虽有兹(原文有金字旁，音zi)基(田器也)，不如待时。”(《孟子.公孙丑上》)“
完美不是陷阱，人们误入歧途只因会错了意。“中则正，满则覆，虚则欹。”过满则溢，水至清则无鱼。允执厥中才是完美之道，世间万物自有其纹理，顺其自然才能如“庖丁解牛“般游刃有余，自得其乐。一味求好求满，必将过犹不及。
要敢于坚持自己的观点，因为没有人能替自己做决定，做判断。自己的观点再卑微，总有可取之处。在此基础上去伪存真，得到的才是自己的东西。不做同而不和，不求甚解的小人。要敢于表达自己的观点，人们看问题总有不同的视角，不同才是创新的源泉。即使错了，又能怎样改过就是了，只要态度虔诚，孜孜以求，真理面前人人平等。
君子审时度势，相机行事。去不了巴黎，去趟罗马也不错，不一样的路上有不一样的动人风景;摘不到太阳，摘颗月亮也不错，月华如水亦有迷人之处。心境不好，有时只差转念一想。岂能尽如人意，但求无愧我心。然后就接受生活赐予的每一样东西吧，生活中往往缺少的不是快乐，而是发现快乐的眼睛。
我们追求的不是想象中的天堂，而是实实在在的生活，是自然之道。这自然之道却是如此扑朔迷离，象震荡的波纹，只有少数的时间待在它的中轴线上，因时因地因势不同。也许我们应该怀着一颗孩童般的求知之心去对待那顽皮的真理，才既不会灰心丧气，又不会骄傲自满。唯一不变的是变化，不安和痛苦是常态，安宁和快乐是轴心。
最后以《评中庸之道》的一段话结尾：建立一种不断求中的机制(而非一时一事侥幸取胜)，具备了自我完善的良性反馈调整能力，就像以理想的“中”为中轴线，那真实决策好比在这根中轴线上下左右围绕行进的收敛曲线，其偏离和时滞不至於太远太久，万变不离其“中”了。
中庸的读后感(篇5)
中庸第一个含义和要求是：天地万物包括人以及任何事情都是一分为二的，然而中庸所要求、所追求的是合二而一，也就是说在处理矛盾的、多样性的、丰富多彩的人、物、事上，要求并追求一个和字，也就是要互学、互补、互惠、互利、互爱、互敬、双赢、共存、共进直到求得能够良性互动以至长久可持续。这是中华民族中庸精神博大精深切实可行之处的表现之一，更是被一国两制、计划与市场经济、国共合作、中美关系、中俄关系已经展示的成功范例所证明了的。
中庸第二个含义和要求是：合二而一并要和而有度，也就是说在处理矛盾的、多样性的、丰富多彩的人、物、事上，所要求的、所追求的和要把握、达到的是一个度字。
中庸的第三个含义和要求是：讲求实际，从实际中来到实际中去，丝毫不脱离实际。庸字者用也，而且是大用，即无不用。
中庸乃中国人的为人之道，喜欢中庸并且不是意味着喜欢两边讨好的人，而是喜欢这样的处理问题的方式罢了。
中庸的读后感(篇6)
生吞活剥的读完了《四书》中的前两册《大学》和《中庸》，整理如下：
1、《大学》是摘要，《中庸》是条目简介，而《论语》则是细则正文。三者一脉相承，都体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的政治理论，哲学理论的说法则颇为勉强；
2、《大学》，大人之学，帝王（统治者）的学问；
3、《大学》中含三纲领、八条目、及格物致知到平天下之逻辑，其核心为“修身”；
4、《中庸》中主要包含两个概念，中庸和至诚；
5、中庸，可以理解为“客观”，即不偏不倚；
6、至诚，可以理解为“坚定不移”，有此天下事无不成；
7、后世宋儒所注释的《四书》皆失原意，挂羊头为卖自己的狗肉而已；
两书共2万字有余，知道以上七条足矣。
通篇读完，另有一个心得：人个人修养的最高境界就是“大智”，所谓“大智”就是极大和极小的事无所不知，天道和人道均了然于胸，即知己也知人，淡淡然、挥洒自如、从容不迫、天下万物皆在我心……“大智”是通过学习能够得到的，终其一生从书本和实践中学习。儒家推崇的其他思想“仁”和“勇”等，皆是大智慧的一种表现。
有关生命感动读后感1000字精选
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读书可以开拓我们每个人的眼界。读完作品之后，心中久久不能平静。有时候为了更好的去体会作品的内涵感悟，是可以尝试写一篇读后感的。你搜集过哪些作品的读后感呢？考虑到你的需求，读后感大全特意整理了“生命感动读后感”，相信能对大家有所帮助。
生命感动读后感 篇1
一次偶然的机会，我读到一篇文章，读完之后令我感动不已。那篇文章就是《最好的消息》，文中记叙了阿根廷的高尔夫球手温森赢得世界冠军后，听说一个不幸的孩子患了白血病，急需十万美金才能挽救他的生命，文森毫不犹豫的拿出了自己的奖金。后来得知那是一个骗局，他却说那是他那天听到的最好的消息。
而姚明也表示，只要自己的骨髓配对成功，哪怕自己正在进行一场最重要的比赛，他也会赶去捐献骨髓。读了文章，我不禁被文森和姚明的行为所感动。是啊！他们在乎的不是金钱与比赛的名次高低，而是我们最宝贵的生命啊！有些人心存大志，长大后想当白领，想当科学家，想当领导等职业，可这些理想都是在有生命的基础上才有可能完成。如果没有健康的身体，即使有才华，有抱负，也不可能去完成这一切，所以生命是最宝贵的。
可是，还有一些人因一点小事儿想不开，轻易的放弃自己的生命，这么做对得起他们的父母吗？所以，我们应该好好珍惜生命。让我们奉献爱的芬芳，聆听生命的感动。
生命感动读后感 篇2
今天，我读完了一篇题目为《生命的感动》的文章，我的心被震撼着。故事的大意是这样的：一位儿子从奶奶那里得知自己是从妈妈的肚子里生出来的还看见了像蜈蚣似的吓人的疤痕，便天真地去问妈妈生自己时那时的情景，但他还是不明白，直到偶尔有一天从电视上看到做手术的真实场面，他十分惊讶，下决心一定不烦妈妈。看到这里，我也被刚才那位母亲的回答惊呆了，为了自己的儿女出生，流血竟流了几大碗，肚皮上也中了一刀，还要拆线，母亲为了一个新生命的降临，付出了多少代价啊。但这是母亲的责任，母亲的责任仅仅这些吗，不，答案是否定的。母亲在为我们的一辈子操劳。
母爱是伟大的，母爱的力量是巨大的，它可以克服一切艰难险阻，不论是刀山，还是火海，只要是为了孩子，母亲都会义无反顾地、坚强地走下去。母亲勇敢地为孩子撑起一片蓝天。当你真正体味到母爱的真诚可贵时，你也会无比疼惜母亲的。但只有用自己的努力，让母亲看见自己的实力，这才是对母亲最好的回报，也是你一生感恩迈出的第一步。
记住，只要我们常怀一颗感恩的心，我们的人生便多一份欣喜，多一份幸福。
生命感动读后感 篇3
我曾在电视里照片中见过那些孩子样的眼睛，干净的，明澈的，黑白分明的，在脏兮兮的脸上显得格外清晰。黑白两色的相片，似乎也有一种缚不住情感，强烈的渴望挣脱了平面，喷涌而出。
那一瞬的震撼，任何人都有；那一瞬，所有人都会希望为那些小朋友们做些什么。
我们把自己心爱的书、文具、崭新的书包、衣服送给他们，我们希望他们和我们一样幸福！我们更希望他们也能像我们一样有明亮的教室有可亲的老师！
可是，我也知道，这一切有多么难！那里太穷了！那里太苦了！
当我看完《感动中国的100个人物》徐本禹的故事，我不能平静，我深深地感动了！他能抛弃我们视若必需的东西，尊崇内心的感动，信奉自己善良的本心，选择将自己奉献给这个世界。于是，他感动了我们。
徐本禹，山东聊城人，出生与贫困的农村家庭，父亲每月800元的工资是全家唯一的收入来源，1999年，徐本禹考入华中农业大学，2002年7月，徐本禹参加学校组织的暑期社会实践，到贵州省大方县猫场镇狗吊岩村设在山洞里的为民小学支教一个月，2003年他又以优异成绩考取研究生。到这里，还似乎只是一个普通男生的简单履历，他真的没什么特别的甚至比别人拥有的更少一些，他的人生刚刚起步，正通往一条在别人看来逐渐光明的道路从农村进入城市，有好的学历，脱贫致富指日可待。
可是他让这一切戛然而止，他选择了一条极少人走的路，和那条即将到来的康庄大道截然相反徐本禹放弃了高分考取的学校公费硕士研究生，又回到了那个办学条件极艰苦，生活条件极辛苦的小学支教，面对父母导师的不解，朋友的劝阻，他的一意孤行。只因当初暑期结束离开时他向依依不舍孩子们许下了诺言：大学毕业再回来教你们。
然后的生活是1500多米海拔的大山区，是不通电，不通公路，不通电话的山村，是没有自来水，是玉米渣子，是因为条件艰苦落下的胃病，因昏暗煤气灯而引起急剧下降的视力，是内心无处排解的孤苦与寂寞，是一次一次在夜晚的泪水中醒来这样的两年，可是他忍下来了。
捧着书，我一次次地想：是什么，支持他一次一次从崩溃的边缘回来？是什么，让他坚持在这几百个日日夜夜不退缩，不逃避，反而将一切打理的井井有条？
岂只是那一个承诺，不是的，让他坚持的还有那双双渴望的眼睛，还有作为一个社会公民那必须的社会责任感。
更是爱啊！对孩子！对乡村！对祖国！
我想，现在，他也许是那极少数的人，走的是一条少有人走过的路。
但在不久的将来，便会有更多的人跟着他，和他一起走下去！
因为，他的精神吸引了更多人！
因为，他的爱感动了中国人十三亿！
生命感动读后感 篇4
《感动生命》观后感
中央一台看了这部《感动生命》后，让我有深深的体会， 生命是那么的脆弱，又那么的宝贵，他们又是那么的有近乎般的坚守和执着，无处不使我感动。他们有如此高的医术和无比高尚的医德，救死扶伤，从来没有抱怨和责备，只有他们在自己所在的岗位上，才能体现他们价值和意义所在。他们要对得起自己的职责所在，作为医生医德、医风、医道、医术，是他们的根基所在，可是病情又是那么错综复杂，变化莫测，处处要谨慎，病毒处处在突变，在这因素下。使他们不得不提高自己医术，要做到精益求精，更上一层楼，但是他们还是那么的谦虚、认真、仔细、稳妥、执着、坚守，从来没有抱怨过自己病人的不是，而我们杏子川采油厂的领导和一线工人是否做到了这一点，有供同志们详细的自查自纠……。
这部电视剧虽然没有喜剧片那么搞笑、没有恐怖片那么惊险，也没有动作片那么震撼，也没有历史剧的借鉴，但是它栩栩如生的展现了他们作为医生的职责所在，人生价值所在，社会的需求所在，他们从来没有退缩、害怕，遇到事情总是那么小心，那么谨慎，做到谋定而后动。譬如给傅正博做心脏移植手术，咱们抛开个人误会和恩怨不说，韩子航因个人误会引发情绪波动，经同志们开导和解说，他的思绪回到了自己的工作岗位上，没有失去医生的本职工作，并且认真负责这次医院里从来都没有人做过的心脏移植手术，他经过了仔细的了解和研究，才制定了这次
心脏移植手术计划方案，又多次和胸外科医生司马师兄讨论，没有实施，而是请示院长指点，才下定决心具体实施这次心脏移植手术的方案，这次手术的成功，不仅给医院带来了荣誉和社会的评价，更是给自己带来无尚的光荣，而我们杏子川采油厂的领导和一线工人，及各界人士又对自己工作是怎么想的呢！
我个人感觉这部电视剧意义深远，对我们都有镜鉴作用，不光是我们杏子川采油厂的，社会各界的政府单位、企事业单位、企业单位和其它非企业单位，人物等也有一定意义的教育意义。在比如三个实习医生他们又是怎么工作的，怎么执着坚守自己的岗位的，怎么的尽职尽责的，一个有早产列，女囚郝琳和有诸多秘密乖僻孤独的胸腔积水病人陈子佳建立信任和友情，来展开这次胸腔手术工作的，如此艰难的工作，她们都那么的有耐心，不骄不躁，稳中前进，从不退缩，抱怨他人，埋怨他人，反而觉得是自己的乐趣。遇到困难她们互帮互助，实习医生关姗和父亲的亲情不和，她们是怎么帮助的呢，实习医生巩凡身体不适她们又是怎么互帮互助的呢，实习医生任丘的发小遇到困难她们又是怎么互帮互助的呢，难道我一线工人不应该互帮互么？难道我们作为领导不应该互相帮助么？难道我们采油厂以外的人不应该互帮互助么？
作为一种导向和激励，我倡导大家应该好好地去看一看这部电视剧，并身体力行地去学习实践那种能够感动生命的力量和精
神。他们对工作的恪尽职守，尽职尽责，呕心沥血，如果这样的剧情能够让我们感动，让我们震撼，让我们潜移默化，让我们发扬光明面而减少阴暗面，减少抱怨增进积极性，干好自己的本质所在的工作，那么我们身上的真善美一定会不断地得到彰显，让我们的社会生活更加繁荣而美丽。
生命感动读后感 篇5
电视剧《感动生命》开播以后，农五师八十四团主管医疗卫生部门领导非常重视，要求全体医护人员观看此剧，希望通过观看此剧让医护人员更加了解、理解患者，并通过剧中优秀的医疗工作者与患者之间朴实而平凡的故事，让医护人员和患者相互了解、理解，让医患关系更和谐，沟通更顺畅。我全程观看了这部电视剧，非常震慑、感动。
《感动生命》是一部反映医患关系题材的电视剧，主要以心胸外科医生司马博铭、韩子航以及几位性实习医生的医疗工作和生活经历为主线，突出表现医院这个“没有硝烟战场”上，从医生的视角出发，通过几位主人公对生命的尊重，实现由钻研医术到完善医德的升华，不是简单地对应现实生活中的医患矛盾，而是从社会生活的复杂多样切入，发现医患关系背后深层次的人性因素，获得了广大观众的热议、好评。
作为医务工作者，一方面，我对剧中王志文饰演的男主人公——心胸外科主任司马博铭非常崇敬。面对患者，总是面带微笑，这形象深深感动着我，医生对患者微笑，患者就会放松，踏实，从而对医生产生信任。医术高明的他是外科手术的“一把刀”，他坚守着自己作为医生的医德信仰和职业操守。医生就该微笑、整洁、关心每个患者。本来患者看病、动手术时都很忐忑、害怕，这时医护人员再来个“石膏脸”，病人就不能放心看病，通过观看此片，我们医护人员都应该在工作中面带微笑，微笑不仅仅是形式上，更应该从心向外微笑，真心、用心服务患者。剧中，美国深造归来的心外科主治医生韩子航，阳光、干净、整洁，这应该是医生标准形象的最低要求，这不仅是对患者的尊重，也是对自我的尊重。剧中的关珊，她在剧中见到每一名患者都喜欢上前打招呼，询问是否需要帮助。他们这些虽然细微，却是一种品质，但对当今总有个别医护人员，如果不是自己的病人，奉行事不关己高高挂起的原则。
另一方面，我们的医务工作者，医护每天如履薄冰，神经绷到了极限。但他们不会忘记自己是人民健康的保护神。一边承担着巨大的职业风险，一边用自己的心血、良知去履行自己的职业承诺。面临着医学的局限，面临着有些不依不饶的患者家属，面临着带有一些不良性质的“医闹”，面临着巨大的医疗赔偿金额，医务人员有的已经到了举步维艰的地步。就算如此，我们的医护人员仍然愿意用柔弱的身躯为人民群众服务，只要真心换到真心，只要还有公正的声音，还有人知道我们受过并仍在承受着委屈，那么，我们所做的一切都是值得。
通过观看此片，我深切体会到微笑、招呼等肢体语言学的重要性，作为医务工作者，在工作中面带微笑，病人问的问题，任何一名医护人员都要耐心详细解答，真正将目前医疗卫生行业开展的“三好一满意”精神真正落实到服务中去，从每个医护人员的一个微笑，一声招呼做起，提高服务质量，提升医院形像。
生命感动读后感 篇6
《感动生命》观后感
30集电视连续剧《感动生命》正在中央电视台一套热播。这部电视剧不但对医生是一个很好的教育，对全社会也是一个很好的教育。通过医院这个窗口展现了一个浓缩了当下的社会生活图景。近乎植物人的傅洪波住进医院，由韩子航负责手术，但韩子航却意外听到姥姥说傅洪波就是自己的父亲，也是杀害母亲的凶手，韩子航要面临用自己的手救活仇人的选择；巩凡负责的病号陈佳子因父母离异内心极度自卑，巩凡说服她的父母配合医生，首先治好了陈佳子的心病……《感动生命》不像一些医务剧那样简单地对应现实生活中的医患矛盾，而是从社会生活的复杂多样切进，发现医患关系背后深层次的人性因素。由住院病人的生理疾病延伸到人们普遍需要自问的一些心理疾病。正像司马博铭教导他的学生说的那样：“能够治好患者心病的医生才是好医生”。《感动生命》创新地提出这类“大医患”的理念，显示出剧作内涵的新奇与厚重。
《感动生命》最感动观众的还在于塑造了以心外科主任司马博铭为首一个个光彩照人的医者形象。医学的专家司马博铭、韩子航、叶明辉既有高深的医术，更有崇高的医德。在救治病人面前，他们放下个人恩怨，放下亲情，尽一切力量挽救一个又一个生命，而不象当今社会流传的医生形象：医生治病是为了生存，开药是为了回扣。医生其实是一
个很神圣的职业，我作为一个医生家属，对此深有体会：我老公也是一名手术医生，长期呆在单位上，我除了上班，家中的一切都交给了我，带孩子、做饭、洗衣、做卫生……这些事对我来说已是家常便饭。几个月前，我患了宫外孕，肚子疼得要命，叫了辆出租车赶往他们医院，他得知后慌忙将我交给妇产科主任，手术去了……要知道当时我也是病人，而且也需要家人的关心啊！而我老公，我也相信他不愿扔下我去为别人做手术，但他别无选择，他必须放下思想杂念，全身心投入到救治之中。我亲身体会到了病痛的厉害，更体会了作为一个医生，医德告知他，他们的职责是挽救生命！不论是甚么人，只要是病人就要面对。正是由于《感动生命》在表现新一代优秀医者时不是靠平面地罗列好人好事，而是让观众看到他们身上的那些背负。他们带着这些背负出现在患者眼前时却是揩干眼泪，如军人一般视上手术台为上战场，在他们身上闪耀的是崇高的人性之光。《感动生命》的医生不再是那种在医患关系中居高临下的强势，他们在某种意义上来讲也是弱者，从而生动诠释了医患关系中的一个关键词：“理解”。正如院长叶明辉对全院职工讲的那样：“医患是战友，面对的同一个敌人是病魔”。他们不单是医务技术的把握者，更是优秀的心理学家和做人的楷模。他们为医生这个职业建立了新的形象标杆。
有关熊的故事读后感1000字(精选4篇)
用文字来表达是我们常见的方式，真正落笔成文之前，应该先阅读范文，借鉴是对好的东西的欣赏而不是抄袭，你现在有找到想要的范文嘛？读后感大全收集并整理了“熊的故事读后感”，希望能为你提供更多的参考。
熊的故事读后感 篇1
最近，爸爸从他收藏的经典影片VCD中找出《熊的故事》给我看。我观看后，深有感触，通过猎人开始杀熊到后来放熊的故事，我体会到人与动物和谐共处的美好感情。
影片开始，我们看到森林中一只母熊为了掏蜂蜜给小熊吃，不幸被石头砸死，小熊从此形单影只。后来一只体形庞大的棕熊被猎人打伤了肩膀，它逃走时打伤了猎人的马，猎人发誓要杀了大熊。与此同时，小熊与大熊渐渐亲近，小熊为大熊舐了伤口，感动了大熊，从此大熊成为小熊的保护者，互相建立了深厚的感情。可是小熊被猎人抓住了，还好猎人对它不错。后来，猎人被大熊逮住了，可能看在猎人没有伤害小熊的份上，大熊软下心放走了猎人。猎人对自己的行为深感愧疚，便放弃了狩猎的计划，放走了小熊。猎人离开时，小熊像人一样站立起来，依依惜别。而此时，一只狮子开始追杀小熊，小熊爬到河边枯树上，却不幸掉进河里被追赶而来的狮子抓伤，危急关头救星大熊赶来了，一声怒吼把狮子吓得撒腿逃走。大熊舔着小熊流血的伤口，然后带着小熊一起回家冬眠。
一开始我以为猎人是个坏蛋，可是后来看到猎人与小熊互动时，他是真心喜欢小熊的，还把他带来的奶油喂给小熊吃。正是这样，大熊才会发慈悲放走猎人，而小熊才会对猎人依依不舍。也因为大熊的宽容，猎人才明白一一熊是有灵性的动物，它们跟人一样有情感，不是供人杀虐的，其他生命也一样。正如影片结尾那句总结的话：最高一随笔激动人心的不是杀虐生命，而是给予生存的权利。猎人虽然把熊妈妈的皮扒了，但残忍中也有他的温情一一他的爱狗为了主人与大熊拼死搏斗，最后受重伤倒地，猎人为了让爱狗不受痛苦，只好忍痛亲手了结它，我也被他们之间深厚的感情所感动。
大熊与小熊开始也不亲近，小熊努力与大熊交朋友，为大熊舔伤口，感动得大熊为小熊抓鱼吃。这两只熊建立感情的过程，就和人类一样，我感觉自己就是那只小熊，和它一起经历了这次惊心动魄的过程，体会到熊与人感情交流的美好。
这让我联想到那一回，一只麻雀宝宝学飞时，误打误撞来到我家里。开始我关住了窗户，想抓它来养;但后来望见徘徊在窗外的两只老麻雀，那一定是它的爸爸、妈妈。我又听到小麻雀恐惧的鸣叫声，感觉自己好像成了坏人。我感到很愧疚，赶紧打开窗户，放走了小麻雀。虽然不能在家里养那只可爱的小麻雀，但想到它与爸爸妈妈团聚的场景，我心里也是一阵欣慰。
动物和人类共同在这个世界上生存，和我们一样有感情，有灵性。我希望所有人能善待动物，尊重生命，与动物建立美好的感情。
熊的故事读后感 篇2
在北极圈寒冷的地方生活的爱斯基摩人中流传着一个故事，每到冬夜最难挨的时候，人们就讲起它。
一位住在阿拉斯加最北段的孤独的寡妇，由于无法打猎和捕鱼，她完全靠邻居们的施舍过活。但是邻居们也很少有剩余的食物，于是她经常忍受着饥饿和孤独。
一天早晨，老妇听到一声婴儿似的哭声，她走到门外，看见雪地里有一个毛绒绒的东西，原来是一只刚出生不久北极熊。北极熊的妈妈被猎人捕获，它拼命逃了出来。熊崽无助的样子打动了老人孤独的心，老人用自己省下来的食物喂给了小熊。小熊在老人和邻居的照顾下渐渐长大，成了一个精明的猎手。小熊已经有能力捕捉一些大动物来分给以前照顾它的邻居们。老人经常骄傲地指着小熊对邻居说：“这是我的孩子！”
但是有一天，气候骤然变得非常恶劣，遮天蔽日的暴风雪一连几个星期横扫整个村庄，村民们再也找不到一点食物。有个村民说：“既然我们这儿有食物，为什么大家还要挨饿呢？老寡妇的熊够我们吃上几天的！”村民们一致同意杀掉老寡妇的熊。可是老人坚决不让杀。左后，村民们不忍心，就掉头回家了。然而有一天，熊突然不停地叫着，它领着村民走到一个地方，那里有一头受伤的巨大的海豹。村民们欢快着带着食物和熊又回到了村子里。从此，村民们都非常喜欢熊，老人也轻声地叫它：“我的孩子！”
这个故事使我懂得了：我们要学会感恩，不仅要感恩养育我们的父母，还要感恩教育我们的老师，感恩帮助过我们的朋友和同学。一位母亲用省吃俭用的积蓄为自己的儿子买了一套房子，本以为自己可以在这房子里安安稳稳地度过晚年，没想到她的儿子说她是老不死的，还无情地让她滚。寒心的老人痛不欲生。父母含辛茹苦地生了我们，养了我们，给了我们生命，给了我们快乐。他们到晚年能有什么要求呢？只不过想得到一份本应该到得的关心和爱护。可是有的人就是连一头熊都不如！没有爱心的人，他们怎么会得到别人的关爱？不会感恩，就没有爱！
让我们学会感恩！学会报恩！让我们身边永远充满爱吧！
熊的故事读后感 篇3
我依然沉浸在那失母的哀痛当中，那一幕又一幕，要我难以忘怀。我甩摇头晃脑，要想抛开这一段不美好的记忆，突然看到一只母熊
她跟妈妈看起来很像，我两手掌轻揉眼，是妈妈吗？
粽色的皮毛，琥珀色的双眼，黑乎乎的鼻部旁有一块黑毛。
唉。并不是妈妈。我叹了一口气，垂挂了头。妈妈的皮毛是清一色的棕，光洁而又有柔亮。
我悄悄地瞟了那只母熊一眼，恰好对干她的双眼。她看我了，她看到我了。
她好像很痛楚，已经哀嚎
可是一看到我，马上警醒了起來，那一双温和的琥铂双眼中，又透着微微慌乱，他仰起头，高叫了一声：吼
我不由自主地倒退了两步，又挂念那只熊，确实，她确实仿佛妈妈，是妈妈从人间天堂临凡看来我了么？
我又再度去探了探，还行，还行，她没看见我，琥珀色的眼中纵是痛苦，但我总觉得这眼里有妈妈的身影。
我的两腿仿佛不会受到我操纵了一样，直接朝那只熊走去，一股血味涌进鼻中，是血，是血
我又想到了妈妈被石头碾死的生作文指导ppt场景，不，不
我冲以往，一大片朱红的血尽收眼底，她受伤了！一颗炮弹正中间她的左臂，血溅在哪片毛皮上，棕毛不见了，取代它的的是一大片鲜血的毛。
我不再想她是怎样吼我的，不顾一切地跑到她身旁，舔一舔一片负伤处。
她已不大声喊叫，只是清静的享有着。
或许特别疼吧！
你看看她那琥珀色的眼中有少量晶莹剔透的物品，隔三差五眉梢微皱。
我狠不下心，用一只掌轻轻地抚摩着她的背，理清她身上的毛。
她从地往上爬了起來，用舌头舔我的脸，确实，仿佛妈妈
此后，我便与她结过伴
落日逐渐西下，一抹阳光在山上静养，它好像还不愿意离去，在山上恋恋不舍地看见夕阳西下那对开心的盆友
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熊的故事读后感 篇4
大榕树下的熊爸爸的故事
熊爸爸坐在大榕树下，身子下面是一把老藤椅。
他摇着一把蒲扇，笑呵呵地给孩子们讲故事。
在夏天，太阳晒得小家伙们没处跑。他们就来到大榕树下，听熊爸爸讲故事。
他们说，听熊爸爸讲故事，比在河里面游泳还要爽快。
好奇的小山羊，那么小，就有爱思考的胡子了。小山羊捋着胡子问道：“熊爸爸，你小时候有什么理想呀？”
红眼睛的兔子高兴地说：“对对对，你小时候的理想是什么？”
熊爸爸说：“哎呀，我小时候呀，就想做一个旅行家。”
聪明的小狐狸说：“这个理想多美呀，有好看的，有好吃的，还有好玩的！”
小山羊不满地说：“你就知道吃和玩，当旅行家还有更重要的事。”
小狐狸脸红了，她小声反驳道：“没有好吃的好玩的，谁愿意当旅行家呀！”
袋鼠妈妈凑巧也在这里，她是被小袋鼠派来的。小袋鼠病了，在医院里，他要妈妈听了故事后，讲给他听。
袋鼠妈妈问：“熊爸爸，你的理想实现了吗？你是怎样实现自己的理想的？快把故事讲给我们听听吧！”
“对对对，讲给我们听听吧！”小家伙们觉得袋鼠妈妈说的真好，代表了他们的心声。
熊爸爸说：“我的理想实现了。我走过了很多很多地方，但很多很多地方还没去过。不过，实现起来，也真不容易，那我就讲讲这个故事吧！”
熊爸爸说――
我小时候，做梦都想当一个旅行家。就像小狐狸说的，有好吃得有好玩的还有好看的，为什么不做旅行家呢？我把自己的理想告诉了爸爸和妈妈，他们都很支持我。
春天的时候，我背着挎包和水壶出发了。挎包里面是妈妈给我准备的食物。当我走出村口，我发现小溪旁边的田野上，开满了五颜六色的野花，真美呀。我跑了过去，蜜蜂蝴蝶在花丛中乱飞。我躺在花儿们的中间，看蓝天和白云，觉得心里像灌满了蜂蜜。
那时，住在田野边上的一只白兔看见了我，就和我玩了起来。从早上到晚上，从晚上到白天，后来山猫和野猪也来了，他们和我一起玩，并且我让他们分享我的食物。就这样，一个星期过去了，我的食物也吃光了。这时，我才想起来我的理想，但我没有食物了啊，所以我只好回家了。
回到家里，爸爸狠狠地训斥了我一顿。他说，你也别去远方了，就到村口转转就行了。要不，在咱们家院子里转转，这也算是旅行呀。我被爸爸训得无地自容。
夏天的时候，我又出发了。村口那里依然是百花盛开，但我故意不看，小白兔喊我我也假装没有听见，很快，我到了另一个村庄。当我在路过一株粗壮的古树的时候，我听见树洞里有一只小熊在喊我：“嘿，朋友，快下来，到我家里歇一歇。”我说：“我还要赶路呢！”小熊说：“暴雨马上就来了，你没听天气预报吗？”暴雨？我抬头一看，一大片乌云黑乎乎的就压了过来。风，也湿漉漉的，有了水意。
我知道，真的是暴雨要来了。
我刚跳进树洞，一道闪电闪过，一声炸雷就响了。大雨哗啦啦就下来了。我往外一看，哇，道路上全是水。谢天谢地，要不是小熊，恐怕我要在水里游泳了。
小熊是个活泼的小熊，很热情。他拿出自己的美食，与我分享。我也掏出我的美食，和他分享。雨，一会儿停了，但路上水多。当路上的水消除了，大雨又下来了。就这样，大雨停停下下，一个星期就过去了。我的食物用光了，当然，道路也是泥泞难行。我有充足的理由回家去。这样，我回到了家里。
爸爸刚要训斥我，妈妈一见我就把我拉走了。她大惊小怪地喊道：“哎呀呀，我的乖宝宝，你都变成泥人啦，快把衣服脱下来，妈妈给你洗洗。”
熊爸爸是害怕熊妈妈的，但熊爸爸有教育我的方法。他每天都在树上绑的沙袋上练拳击，他一边打拳，一边说：“不怕困难，不当缩头乌龟！”
熊妈妈笑了，而我的脸红了。
秋天的时候，我又出发了。熊爸爸拍了拍我的肩膀，我知道，那是熊爸爸在给我加油。这一次，我比春天和夏天走得更远了一些。我走进了森林中。
在森林中，我遇到了一件很可气的事，一头老狼在欺负一只小山羊，老狼说小山羊碰了他一下，碰的肋骨坏了，要小山羊背着他去医院看病。小山羊吓的都哭了。我不服气，就和老狼吵了起来，这家伙两眼冒着凶光，大声咆哮起来，而且张牙舞爪要和我做出格斗的架式。我知道，老狼一点事没有，故意欺负小山羊的。于是，我们就打了起来。虽然我不是老狼的对手，可是我一点也不害怕，在最关键的时候，小山羊也不知道哪儿来的勇气，帮了我一把，但老狼被我们打跑了。后来，我发现自己受伤了。这样，我在小山羊家里修养了整整一个星期。最后，是山羊妈妈把我送回了家。
这一次，熊爸爸什么也没说，他只是皱了皱眉头。熊妈妈觉得我做了英雄，喜笑颜开，给我做了很多很多好吃的。
熊爸爸在秋天里，每天还在练习拳击，可是，他一句话也没说。当他看我一眼的时候，我觉得他的眼睛很可怕，里面藏着很多我读不懂的话。但有一句话，我读懂了，他说：“小子，别放弃！”
冬天的时候，我又出发了。这一次，我走了很远很远的路。
当我走到一片平原的时候，大雪飘飘，四处是白茫茫的一片。白茫茫的一片啊，我迷路了，也害怕了。正好，一个做生意的马队经过，他们要去我的家乡，我就请求他们带我回家了。
这一次，熊爸爸和熊妈妈什么都没有说，好像他们料定我很快就会回来一样。
熊爸爸笑了，说：“瞧，这就是我小时候的故事，当旅行家的故事，整整一年，都没有走到100公里以外的地方去。怎么样，你们还要当旅行家吗？”
狐狸说：“我是要当一个舞蹈家的。”
小山羊说：“我要当一个探险家，向更高的山攀援。”
袋鼠妈妈说：“当什么都不容易的，要有勇气，要有毅力，还要有智慧和经验，对吧，熊爸爸！”
熊爸爸笑了，他的眼角有两颗豆大的泪珠在闪闪发光，似乎，那里还埋藏着很多很多故事。
大榕树下的熊爸爸的故事点评
故事说到这，大家是不是都跟着熊爸爸两颗豆大的泪珠在沉思着什么呢？小时候的我们有各种梦想，想当科学家、舞蹈家、旅行家，熊爸爸的故事告诉我们当什么都不容易的，要有勇气，要有毅力，还要有智慧和经验。所以，一起为了自己的梦想加油吧。
有关好的爱情读后感1000字(精选7篇)
学会读书，便是点燃火炬。想必大家最近都深深沉浸于作品一书，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。在写作品读后感时你有什么感悟？我们收集并整理了“好的爱情读后感”，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
好的爱情读后感【篇1】
关于爱情
情，谓“心理青葱”，是流动的、荡漾的、飘逸的、轻盈的，像羽毛般随风辗转，如微风般四处悠游，是惆怅、欲望、趣味。爱，谓“行貌”，是稳定的、持久的、坚韧的、厚重的，是一个人安身立命的根、不可须臾远离的精神家园，是力量、生命、信仰。
“多情”往往源于“无情”，不是博爱，仅是自私，不是为钟情，而是为占有欲，多情必至寡情。“花心”只是因为“无心”，只是比较擅长于利用他人的信任或诚意，玩弄一些情感的技巧，即为欺骗，实为打发寂寞或自证魅力。
真正的爱情，是“我爱你”，更是“我爱慕你”——“爱慕”较“爱”，多了一层倾倒，多了一种无可救药的怦然心动，多了一份近乎崇拜的“天命难违”。
“同情”绝非“爱情”的同义词，“心动”终不能被“感动”所替代。真正纯洁而美好的爱情一定不是用“我爱你”来交换“你爱我”，一定不是“我爱你”与“你爱我”之间的等价交易，是“我爱你，与你无关”，是“我的骄傲仅在于我曾爱过，仅此而已”。
爱情三元素：激情、理解、践行。“激情”意味着我爱上了你，“理解”意味着我懂你，“践行”意味着我愿意陪你一路同行，不离不弃。“情至痴时方始真”，默契是最深的激情，唯有深知才有深爱，经久的爱需要精神成长的同步，和为爱“我愿意”的行动。只有当这三者合并在一起，才叫全身心，只有这三个要素都存在的时候，才有了“我爱你”。
好的爱情读后感【篇2】
惊奇，是读后第一感。
本以为是风花雪月下的逻辑分析，没想到是娓娓道来的温情解惑。这不是一本精深的哲学课，而是一本优雅的感想录！
一、自由
你之前的不自由感是来自于他人的束缚，现在好了，他人不束缚你了，你却开始用欲望来束缚你自己了。所以，你还是不自由的，因为你根本不是自己的主人，你还是一个奴隶，只是换了主人而已。一个奴隶，不论你是谁的奴隶，你终究不是自己主宰自己，又能有什么自由可言呢？我们很多人以为“为所欲为”就是自由，实际上它只是借“自由”的名义对理智与责任的逃避和对抗。人们不懂什么是真正的自由，所以才想象出了这样一个虚假的自由。真正的自由者千姿百态，却都有一个共性，那就是无论他做什么或者不做什么，无论结果如何，他总能找到自己内心的平静与安宁。二、her freedom
什么是真正的自由？在法律和道德的底线之上，你可以作任何选择。这个选择可能跟大家一样，也可能跟大家不一样，这不重要。重要的是，你这么选择，是因为这是你想要的，这让你感到心安。心安处即故乡。我有个朋友，很接近这里所说的“自由者”的状态。别人对她的评价是：太阳每天升起降落，但你是墙角一朵按照自己的花期开放的小花。真正的自由者，不在意别人按照什么节奏去生活，因为他找到了自己的节奏，他按照自己的节奏去生活，不去干扰别人，而别人也很难干扰到他。这才是真正的自由。三、智慧
苏格拉底说这句话并不是为了表示他的谦逊，而是尊重事实。对于真相的尊重，使他成为了古希腊最有智慧的一个人。四、宽和
不要反感平庸，它不是自由，却意味着“安全”。五、美好
我另外一个朋友也挺有意思的，很多年前的某个夜晚，我们两个看完话剧，沿着梧桐树大道一路散步。清风明月，我们走了很久，有一搭没一搭地聊着一些话题，好开心啊。突然，我的朋友很郑重地跟我说：“陈果啊，十年之后如果我变了，你把我带回来啊。”就像现在一首歌里唱的：“若是遇见从前的我，请带他回来。”记住今天的你是什么样子，当下的你是什么样子，如果十年以后，我们再次重逢，希望我还能够识别从前的那个你，你还能够识别从前的那个我，这是一件弥足珍贵的事情。六、中西信仰思考
在世俗生活的背后，与世俗生活同在，决定着它的流向、它的起伏。西方人将世界划分为“上帝之城”与“世俗之城”， “上帝之城”掌管着信仰，“世俗之城”掌管着生活，“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”， “上帝之城”与“世俗之城”分立而治，互不侵犯。而对于那些深谙中国传统哲学精神的人而言，信仰与生活，恰如此岸与彼岸，信仰即生活，此岸即彼岸，二者浑然一体，从未分裂过。中国人的生活世界就是他的哲学世界，也就是他的信仰世界。因此，中国人的哲学信仰不需要借助外力，不需要一个来自彼岸却要为此岸生活制定规则的陌生的“他者”——“神”——的拯救，中国人相信“心可转万物”， “修心”便可使人化此岸为彼岸，在此岸实现彼岸，因此我们致力于人内在的自我修养。中国的哲学信仰奠定了中国独特而璀璨的文化。而能威胁到中国文化的从来不是外来文化，异国文化与中国文化并不是对立的，相反，在某种意义上它们是相辅相成、相得益彰、交相辉映的。尽管异国文化与我们中国本土的哲学信仰、传统精神不尽相同，但是这样的差异不存在针锋相对的矛盾，而是取长补短的多元，就像西医的精准与中医的达观，就像科学的理智与信仰的神秘，正是它们的差异造就了文化的精彩和无限的灵感。能败坏中国文化的，只能是不识中国文化之真精神的中国人。七、接受自己的人生
既然我们不得不来到这个世界上走这一遭，活这一生，那么就请把你的人生过成值得庆祝的人生当我自己跟自己在一起的时候，是真的自由。所以当命运让我一个人独处的时候，那我就好好地跟自己玩。好的爱情读后感【篇3】
复旦名师、哲学博士陈果的这本书，行云流水，一气呵成。可以感受到作者心中那个璀璨的世界，以及她对于人性，对于整个世界的思考。不要被这本书的书名蛊惑，以为只是一本讲情爱的书，其实，这只是其中一部分，陈果老师还讲了很多人生的哲理，关于自由，关于责任，关于修行，关于自我认知，等等。1、真正的爱，一定源自真正的了解。对一个人了解的深度，就决定了你爱他的深度。爱美之心，人的天性。在爱情中，大多数人犯的毛病是，用眼睛去爱。一个外表好看的人，比外表普通的人，会获得更多的恋爱机会，但也不容易获得真爱。因为，爱慕者往往是因为外表而追求，并不真正了解其人。如果，你想拥有好的爱情，那就最好把“眼缘”和“了解”，二者结合起来，这样的爱情更稳定和长久。2、一个人最追求的东西，往往是他最欠缺的东西。3、爱情就是两个不完美的人，共同创造一个完美的关系。如果你对另一半，抱着完美的幻想，那么遇到爱情的几率会很低。因为这个世界上就没有完美的人。你不完美，他（她）不完美，但你们在一起完美，这就是最佳拍档。4、爱一个人，就要保护他，不让他受伤害。是的，保护他不被别人所伤害，更要保护他不被我所伤害。互相伤害，是大多数恋人闹矛盾时常用的、致命的方式。男女的思维模式不同，俗话说一个来自金星，一个来自火星，大脑回路、思维模式都不一样。5、保护爱情长久的一个方法，就是要尽可能保持你们在精神上的同步而行。6、具有同等能量的人，才能相互识别；具有同等能量的人，才能相互欣赏；具有同等能量的人，才会是知己。7、因为我自爱，我遇见了美好的你，因为你爱我，我遇见了更好的自己。最后就是你要让自己活出真正的自信，真正的自由，你要真正地喜欢你自己，这个时候你就会散发出一种感染力，这份感染力才是一种真正的正能量。
好的爱情读后感【篇4】
本书从关于爱情，成熟与自由，人啊、认识你自己，自我人生的实现，信仰与文化五个部分来阐述表达‘爱情哲学’。
关于爱情，犀利的指出与之有关的萌动和合拍。吸引力与理解度，成就了你们在一起。能否让你充满魔力的去爱一个人，源于他/她只是他/她那样子的一个人，无关其他～能否让你们的拥抱亲密和谐久伴，源于你们是否是同样的一束光，或者说要去照耀同一个地方。
成熟与自由。在崇尚天真纯和的前提下，成熟与自由是何等重要呢！成熟，是你对外的斗争力与各种实力才华的厚度。自由，是你能够运用前者掌控自己的生活与人生。并且，最好/最棒/最美的是你还可以温暖到更多的人。
人啊，认识你自己。俗话说：性格决定命运。性格是怎样的一回事呢？源于你对人对己的态度（思考力）与行为。当你清晰的看见了自己，才能定位制造专属于自己的辉煌史诗。可以美妙，和谐，清淡，优雅。可以浓烈，激情，奉献，至死不渝。可以是你想象的种种……
自我人生的实现。有的人格是小我式的绽放，有的人格是无我的共存。要怎样实现自己的人生呢？不必讶异，不用惊奇，踏踏实实的过好你的每一天，朝向你内心的曼妙风景。无论是平凡的庸俗，抑或无私的纯善，包括复杂的中庸，以及毁灭式的爆炸，做你自己。做你那一时刻的完全吐露……
信仰与文化。你是谁？经常是心理学，哲学，包括一些灵（神）性成长的第一个提问。这个问题之后，入世的问题是‘文化’的根本。你因何而成为了你自己！与万物性灵存在共生的你，是在什么的基础上站立于此。出世与入世，是一个人的一生都在平衡、平和的抉择。请你尽善尽美尽可能的发光发亮吧！
不因为别的，你只是你。时光那么宝贵，在每一个当下时刻里尽情绽放，尽力爱人。你真的会很美～rightandgood.
好的爱情读后感【篇5】
好的爱情-——陈果 读书笔记
一个人“自信”的力量只能来自于自我清醒的自知之明和由此而来的自我内在坚定的信念，与他人无关。
爱情世界中真正美好的“吸引力”不是一块磁铁，泛滥无度地收纳一切闲钉铁屑；而是一首诗，不知不觉吸引着那些与我心心相印的人，那些解我读我、知我懂我的心仪之人。
真正的爱情，不单是“我爱你”，也是我们常说的“我爱慕你”
禅师慧能所说的：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”
“我爱你”时我是永不衰竭的源泉；
“你爱我”时我是不劳而获的寄生虫。
在爱中，是两条溪流的交织纠缠、同步缓进，是两个生命的互相参与、共同成长，灵魂上不存在强势与弱势。
长久的爱情，它需要的不只是痴情，还有你发自内心的一片深情。所以古话说“情至痴时方始真”，而不说“情至痴时方是真”。意思就是，真情始于痴情，但并不等同于痴情
到底是什么样的东西，才能够转痴情为深情？正是爱情中的第二个元素——理解。当你懂他之后，依然痴心不减，你的痴情才会变成款款深情。
什么叫作深情？撇开美好的一面暂且不谈，你要知道最黑暗的他是什么样，最无力的他是什么样，最狼狈的他是什么样，最坏的他是什么样，然后你再去爱他，爱真实的他。“我爱你”这句话，其实是在说——我爱你的灵魂。
激情、理解、践行。我觉得一个完整的爱情，一个美好的爱情，必须要有这三大元素，缺一不可。
爱情是全身心的，激情、理解、践行——“激情”意味着我爱上了你，“理解”意味着我懂你，“践行”意味着我愿意陪你一路同行，不离不弃。只有当这三者合并在一起，才叫全身心，只有这三个要素都存在的时候，才有了“我爱你”。
之前，你是一条河，我是一条河，当我们认识之后，两条河交汇到了一起，从此以后，分不清哪条河是你，哪条河是我，因为我们汇成了一条河，叫作我们。——劳伦斯
爱情不是你和一个完美的人相爱了，而是他爱了你之后，他才更趋完美了。
爱情就是两个不完美的人，共同创造一个完美的关系。
《致D情史》——没有你的世界，我不想要；没有你的未来，我受不了。
你去哪儿，我就去哪儿。我不在乎上天堂，还是下地狱，有你的地方就是天堂。
苏东坡在诗里写：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”
我爱你，不是因为你完美。我爱你，就因为你是你，我爱的就是这个你，我爱的就是真实的你。这就是I love you as who you are，我爱你，如你所是。
这世上最深的激情，是两颗心之间的默契。什么叫作默契？默契就是心意相通，精神共振，融为一体，就是两个人永远在一个频道上，在精神上无缝对接。这才是默契，而默契才是最深的激情。
一次又一次地爱上同一个人。
什么叫作爱情呢？哪怕我会输，我还是要爱，我还是要认真，这才是爱情。
精神之自由、人格之独立、责任之担当——我觉得唯其如此，才能算得上是一个真正完整的、纯正的、成熟的“大人”。
可恰恰是内心的安宁、放松与平和，才真正通向自由。
心安处即故乡。
何以自由???
第一，清醒的自知；
这个选择是为你选了一个什么样的因？为你种下了一颗什么样的种子？你选择的这个因可能会带来哪些果？每一个因都会带来很多种不同的果，你尤其要想清楚，最差的恶果是什么，如果带来的真是这个恶果，你的肩膀担得起来吗？你承担得了吗？你愿意承担吗
我想要什么
我能付出什么代价
我愿意支付，这种代价我支付的起吗
第二，勇敢的选择；第三，坦然的无悔的担当。
什么叫作清醒的自知、勇敢的选择、坦然的担当？就是你想好了，并作出了选择，你知道可能会产生怎样的恶果，你不是不害怕那个恶果，但你叹一口气，还是愿意专注地走脚下的这条路，准备好承担那必将会到来一切可能，这才叫自由。
如何抵抗变老?那就好好成长吧
慢慢地活成一束光，谁若接近你，就是接近光
人只活一次，你怎么舍得自己短暂的一生是丑陋的、卑污的？你怎么舍得让自己短暂的一生只是往下坠落？即便是坠落，也应该具有落日般的华丽。
通天接地：既要脚踏实地，又要有精神世界的追求（通天气）
何为大师?
一是技术上的大师 他们是一个时代的一代宗师
一是人格上的大师 他们是整个人类的精神之光
当你心怀诚意的时候，你的灵性、灵气会瞬间爆发。所以你会发现，心诚之人的直觉力会特别好，感觉会特别敏锐。因为当你很真诚的时候，心里面就特别干净，而“净极光通达”，净到极点，光明便会通达。
如入化境：
万物与我并生，天地与我合一。
不管你从事什么行业，有怎样的人生境遇，你都要尽心尽力。尽心尽力，不是说你要对这件事情本身作出多大的牺牲，而是意味着既然你要花时间做这件事，就不要辜负了这些时间，也不要辜负了度过这段时间的那个你
言行自如，即是优雅。”——香奈儿创始人
我自风情万种，与世无争——要自信不要他信
当你活成一束光的时候，他要是接近你，就是接近光。
当一个女人对镜子微笑的时候，这个女人其实是在对全世界微笑。
一切自爱必会带来对生活的热爱，而一切厌世，追根溯源，往往是出于自我厌倦
把有意义的事情过的有意思，
把有意思的事情过的有意义
我希望在我临终时，我也能对自己说，我过完了幸福的一生。
好的爱情读后感【篇6】
记《好的爱情》小札记:
本书由复旦大学陈果老师所创作，去年一次偶然的机遇，我从网络上了解到她的课程，个人觉得她是一位很有人格魅力的女性，也是我目前唯一的一位偶像…以后有机会一定去复旦校园旁听她的课，觉得是件很有意思的事。
可能刚看到书名的时候，会觉得可能是一本关于恋爱的书籍，其实内容很丰富，有关于友情，宗教，信仰，成熟，自由，人格，思想，人性等等的阐述…
作为一个独立的生命个体，在这个复杂的尘世生存的时候，难免会有困惑之感，因此需要勤于反思，有的时候要善于和自己对话，学会和自己和解，达成一种外部世界与内心世界的平衡感。
其实这个世界上无论哪种关系的建立与持续，重要地是三观的相似，不然在一起会很牵强很别扭，但是在两个人都是勤于反思的条件下，乐于接受双方的想法，彼此不断磨合，到最后两个独立的个体可能达到一种互补融合的最佳状态，成为彼此灵魂的契合。
苏格拉底说过“我所知便是我不知。”我想到了那句求知若渴，虚心若愚…这个世界太奇妙了，有无限的可能性与可探索性，我们人类刚出生时其实就好比一个圆心，不断地犯错，不断地反思，不断地成长，慢慢地你所走的每一步都是半径，但是有的时候你可能是不断地在圆弧上重复盘旋，因为你可能处于人生的迷茫徘徊期，但是当某一天你顿悟了，你有了成长，于是你的成长半径正向前延伸，后来你所经历的一切，成就了一个属于你的独一无二的圆。
此刻我想起了高中语文课本里那首外国诗歌，可是现在全文我已经忘了，因此在网上找了一下，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想——帕斯卡《人是一根能思想的苇草》是的这个这个宇宙很浩瀚，可是人类的求知欲是无穷无尽的，人类虽然相对而言很渺小，可是这个世界上总有一种力量是无形的，但是呢，无形的东西有的时候更有力量，那就是不朽的思想，智慧…先人很有趣，创造了那么多无形的存在物，例如自然学，社会学，音乐，文学，体育…至今我们人类还在传承并不断创新。
用本书的句子结束，算是对自己的一种勉励与鞭策:我们追求“无用”，因为我们热爱自由——有用的东西滋养我们的身体，但只有那些无用的东西才滋养我们灵魂的自由。
Byloyalty311
好的爱情读后感【篇7】
我很喜欢陈果的这本书。
第一部分，她讲了爱情。她说，爱情是少有的能用极端来形容的，极端纯洁，极端可贵。她告诉我们，爱和情是不一样的，情是轻浮，爱是真诚。你爱一个人不求回报，本身就是对你最大的成全。当然，爱一个人的前提是自爱，然后在爱情中成为更好的自己。
接下来，她讲了人的自由，被欲望操控不是自由。首先，我们知道我们为什么要这么做，做了之后会有什么后果，我是否愿意承担，接下来你就勇敢的去做吧，最后要学会承担。和罗素的自由是有限度的观点一致。
第三部分和第四部分是关于自我认知的，自我认知主要的方式是评价，评价分为别人对你的评价，和知己对你的评价。而且，人有自知之明很不容易。这里面的一句名言很好，人啊，要认识你自己。
第五部分讲了中国的信仰和文化。我们的信仰渗透在生活中，来自于生活，也回归于生活。而且还讲述了东西方哲学的不同，西方的哲学是由自己到世界，东方的则是找到一条通往自己内心的路。
快与慢的读后感1000字精选
阅读好书可以增加我们的知识面和见识，在阅读作者的作品时，我深深的被情节所吸引。那么这时候很多人就想写一篇读后感来表达自我。您对于写作品读后感有哪些感想呢？为此，我们特意呈上“快与慢的读后感”，相信会对你有所帮助！
快与慢的读后感 篇1
思考快与慢看了三分之一，全书大体可以分为四个部分，第一部分，主要讲解系统1与系统2的相互影响以及工作的原理。这其中内容主要包含两点第一，系统一属于直觉性思维，这个思维。多半都是之前你所经历的延续，第二、系统二属于监督与矫正系统一的跟踪系统。它的工作方式是懒惰的，工作效率的高低主要受自我控制注意力、任务的转换速度以及任务的时间限制。这三点影响。
在系统二工作的过程当中，惰性思维是正常的，因为人不是机器。想要生存势必要把系统一的最省力法则发挥到最大程度。在克服惰性思维的过程当中，会出现自我损耗。当人饥饿的状态下，克制与监督自己的想法效率是最低的，也从侧面验证了，在全天执行任务的过程当中，系统二的使用方式。
最后从联想方面总结了，思维的直觉系统，因果联系，启动效应等。里面的几个重点是值得思考的，第一个是，由联想引发的行为与态度的影响，第一个是认知放松过程的表达与说服方式，以及创新能力。
第二章，与第三章部分，主要讲解常见的思维偏见。这种偏见是如何对生活以及决策产生的影响。主要分为，第一部分，样本数据的剖析。第二部分，锚定效应的应用……未完待续。看次本书执行任务过程当中，效率很明显违背了系统2的工作方式。看的太慢了，提升速度了要。以此共勉
快与慢的读后感 篇2
思考快慢，认识自己
这本书给我的感受怎么说呢，在读的过程中人名间隔号错的有点多，而且还有书中举的例子说好的如图呢，结果图没了，部分图片缺失，看着例子辅助于系统1、系统2进行联想思考，整体来说这本书还是不错的。
所谓系统1、2是两个虚拟人物分别是运用直觉、进行快速思考的系统1和需付出努力、运行更慢的系统2。系统2进行的是慢思考，能监督系统1的运作，并在其自身有限的能力下尽可能地占据控制地位。两个物种分别是活在理论世界的虚拟经济人以及活在现实世界的人类。
系统1的意义构建体系会让我们认为这个世界比现实中的更整洁、更简单、更可预知，且更富逻辑性。避免系统1出错的方法从原则上讲是很简单的：认识到你正处于的认知领域，放缓并要求系统2来加以强化。
我们无法自然地凭直觉找出问题的解决方案——不论是专业的解决方法还是启发式的答案。在这种情况下，我们往往想要找到一种更慢、更严谨、需要投入更多脑力的思考形式，这就是本书中提到的慢思考。
本书中是结合了思想、心理和经济进行诠释快思考与慢思考的差异，增强对自己的了解。
看到某人一个方面的光环，会类推到他身上的其它优点，但其实这些是没有因果关系的——光环效应又称“光晕效应”也称“名人效应”如拍找明星拍广告，明星拍的广告更能吸粉去购买。
当个人一旦拥有某项物品，那么他对该物品价值的评价要比未拥有之前大大增加——禀赋效应。如“七天无理由退换货”。
人们在对某一未知量的特殊价值进行评估之前，总会事先对这个量进行一番考量——锚定效应。如“你的左腿现在是否微微麻木了”这个问题常会使相当多的人回答说他们的左腿确实感到有些异样。这是暗示锚定效应。
信息的不同表达方式常常会激发人们不同的情感——框架效应。如“购买彩票有50%机会赢得50元和有50%机会输掉40元”人们不愿冒死更多人的风险，只愿选择最保守、安全的方法。
这本书从理论上证明了:直觉并不总是可靠的。对于重要和复杂的事情，轻信直觉往往是危险的，也就是“聪明反被聪明误”。写题时对于答案不是很确定，我会那么相信自己的直觉，纠结不出个所以然，然后就填写脑海里蹦出的第一个答案，概率也就一半对一半。直觉并不是那么的靠谱。还是要根据已知条件推算，是要建立在客观事实上。
想问题的时候感觉自己置身于一个怪圈，而且漩涡有点深，每次当我想跳出那个思维，最后又回到了那个思维上，换了种方式思考——逆向思维。当一个事物行不通时，来点“虾”，最后会串回到一个点上。
尽力避免眼见即为事实的影响，快思考方式会产生偏见、错误、不理性
学会慢思考，理性对待，跳出思维误区。快与慢的读后感 篇3
《思考，快与慢》的读后感鉴赏3000字：
01、在知乎上曾经看到无数个类似的问题：毕业后第一份工作应该怎么选择？我工作三年之后要怎样找到突破空间？工作的时候怎样才能做出让人满意的决策？
这些问题困扰过很多很多的人。其实人生总是会面临各种各样的决策和选择，而每个问题的本身就是复杂的。如果你想在做决策中更加准确，除了知道分析问题，还得分析人类思考系统是怎么做出判断的，我们容易陷入什么样的判断误区？
《思考，快与慢》则非常专业的告诉了我们很多思考真相。这本书曾在2011年上榜《纽约时报》，横扫全球各大畅销排行榜，稳居亚马逊总榜前50名，足以可见其影响力了。而这本书的作者丹尼尔·卡尔曼是谁？他是位格外令人兴致盎然的思想家，与阿莫斯?特沃斯基在决策制定的研究荣获了2002年度的诺贝尔经济学奖，被哈佛评为历史上最有影响力的心理学家之一。
这本书用了非常多的案例来分析大脑两个系统到底是怎么做出决策的，并提及了一些专业的心理学概念，提升了自我认知。
02、人类大脑两大系统
我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。“系统1”依赖情感、记忆和经验迅速作出判断，它见闻广博，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题，并作出决定。
系统1是快思考，无意识，往往是我们所说的直觉；而系统2则是慢思考，有意识，会帮助我们做更复杂的决定。但是呢，卡尔曼说，它很懒惰，经常走捷径，很多时候会采纳系统1的判断结果。为了说明这两个系统，作者做了很多有趣的案例分析。
你的直觉可能只是错觉：“鸡有4条腿”、“鸡有3条腿”，你可能都知道上面两句话都是错的，但是判断前者会比后者费劲。为什么？由于“鸡有4条腿”会让你想象到许多动物都有4条腿这一事实，同时会想到超市也销售4只一包的袋装鸡腿。由于系统1的存在，系统2的懒惰，人类往往会发生一种非理性认知偏差，有些直觉是错觉。据此，书中提及很多概念和案例，其中有三个非常值得分享：一是锚定效应，二是前景理论，三是框架效应。
03、锚定效应
两组受试者要在5秒内计算下列试题：
A组:1×2×3×4×5×6×7×8=？
B组:8×7×6×5×4×3×2×1=？
因没有足够时间计算，只能尝试估计答案。A组的估计是512；B组的估计是2250。正确答案是40320。这是为什么呢？因为两组最初的数字不同，分别是1和8。换成专业的话来说，就是A组和B组的锚点不同。卡尔曼又做过一个实验，要求实验者对非洲国家在联合国所占席位的百分比，进行估计。
首先，实验者被要求旋转摆放在其前面的罗盘，随机地选择一个在0到100之间的数字；一个小组选了10，一个小组选了65.（10意味着10%，65意味着65%）接着，实验者可以得到提示，被暗示他所选择的数字比实际值是大还是小；然后，要求实验者对随机选择的数字向下或向上调整。读后感m.DuhOugAn.cOm实验结果是，选10的小组估值25%，选65的小组估值45.%实验结果说明，他们对最开始选择的那个数字有着强烈的印象，在做判断时候会不自觉地受其影响。锚定效应十分顽固，所谓顽固，就是你就算知道这个事实也不可避免地被它影响。
前景理论
首先先看以下的两个选择：
A：肯定会得到900美元；
B：90%的可能得到1000美元，10%的可能什么也得不到。
C：必定损失900美元；
D：90%的可能损失1000美元。
第一个问题中，大多数人选择A，面对收益时，人们规避风险。第二个选择中，大多数人选择D，面对损失时，人们偏爱风险。由此我们可以看出来——人们在得失面前风险偏好不同，哪怕价值对等。
“框架效应”
来看两个问题：
你花100元买了张电影票，到电影院门口时发现票丢了，你还会再买一张电影票去看电影吗？大部分人的答案是，不会。如果你到电影院买电影票，发现用来买票的100元现金丢了，你可以用信用卡或支付宝，你会买票吗？大部人的答案是，会。其实这两个问题的背后是心理账户和沉没成本的学问。
人们会把电影票是存入“表演帐户”，丢了电影票，再买票就是损失，因此选择放弃。而丢掉的钱会计入“一般帐户”，不会影响“娱乐帐户”，因此选择继续买票看电影。
事实上，这就是两种不同框架引起不同的直觉，直接带来的不同决策。然而很多人在遇到一些问题时，很少会思考框架的概念，更别说要跳出来看问题。其实这本书还有非常多的心理学知识，大概有30多种，因为正如序言所说，希望这本书可以丰富人们交谈的词汇，在谈论公司的决策或者是别人的投资时，就能派上用场。所以初读这本书，你会发现生活中很多的问题原来都可以归成一些专业的词汇，同时也有相应的解决方法。
综合来看，这本书就解决两个人们很关心的问题，一是在复杂的社会环境中如何做更正确的决策，二是在焦虑感越来越强的时代怎样过上更幸福的生活。
如何做更正确的决策?
训练直觉思维
直觉不是简单思维，而是复杂思维简单化的提炼。直觉准不准，看的是在某方面的积累范围有多广，积累时长有多长，如果把复杂的思考过程训练到自动化，那么当你遇到问题的时候，也许意识层面还没传递到，潜意识层面已经开始发挥作用，在某方面的训练越多，在这方面的直觉也会越准。
注意锚定效应
工作时也要尽可能绕开锚定效应。假如你是一家公司的负责人，你要做一个采购计划，那么在决定前，你会考虑公司的业务现状是否应该采购新设备，考虑客户方对你的产品的实际需求量等，与此同时，你的一位老朋友，凭借他的体会力劝你取消采购计划。
你有三个“信息”可参考，这时你会怎么办？最好的办法就是先别忙着做出决定，因为上面的“信息”有可能会成为锚，诱使我们寻找那些支持自己意见的证据，躲避同自己意见相矛盾的信息，进而让你掉进陷阱。
学会跳出框架看问题
对于上面所说的丢电影票和丢钱的案例，其实是两种不同的框架。但归根到底就是无论她损失什么，相关事实就是她在打开钱包前损失了100元。作者说，当你丢了一张电影票时，犹豫是否应该买多一张票，那么请你问问自己，如果你丢了同等价值的钱，你会不会买票？如果会，请再去买票。
通过改变参照点来重新架构问题，能够帮助我们做出更理性的分析。
如何过上更幸福的生活？
可能大家会觉得一本讲思维讲决策的书为什么会提及这个生活幸福感的问题，但这就是卡尼曼的与众不同——能被称为人类最伟大的心理学家怎么可能不关注到人类文明最关键的问题？
钱不是提高幸福感的唯一
极度贫困会增强对生活中其他不幸经验的感受，富有可能会提升某个人的生活满意度，但是总体来讲却不能提高幸福感。所以为什么巴菲特和比尔盖茨这些世界级的富豪，在钱越来越多的时候会去做慈善？在某种意义上来说，他们站在了人类文明更高层面悟到了一个道理——收入到了某个值，就不会给生活带来更高的幸福感，而使命和责任让他们有了更高的生命层次，慈善则是一个表现形式。
幸福感取决于自身注意力
如果注意力集中在使我们快乐、幸福的事情上时，我们会感到很幸福；当我们的注意力集中在使我们悲伤、痛苦的事情上，那么我们就感觉不到幸福，只能感受到痛苦和不幸。
选择做自己喜欢的事情
增加幸福感的最简单的方法就是分配好你的时间，让自己能抽出更多的时间做自己喜欢做的事情，并且把你的热情和注意力都集中在上面。
人类非理性大脑系统1的特征经常会让我们决策错误，理性系统2又经常偷懒，是不是觉得很揪心？
但其实从长远来看，系统1既是错误和偏见的起源，更是大多数正确做法的起源，我们的系统1也是可以被训练得越来越正确，那么我们的决策出错的几率也会大大减少。作者：陈嘉敏
快与慢的读后感 篇4
书名很形象，思考，快与慢。
原来我们的思考方式有两套方式，一套算是天性吧，就是凭直觉去想问题，想到什么就认为答案是什么并且是正确的，这就是快思考;而另一套则是组织更多的信息、数据进行综合分析的理性思考，通过综合分析后得出结论，这种就是慢思考。人呐，应该说脑子都是比较懒的，看到一个问题，无意识地就选择用系统1的思考方式，只有对自己抱有怀疑态度或者经过一定培训的人，才会有意识地去启动系统2的思考方式，系统2就是用来质疑、验证系统1的。
读这本书启发挺大，当遇到与自己不同的观点时，不要轻易去否认别人，先想想，并且要多想想，甚至是站在对方的角度去想想，因为往往自己看一个问题受到了自己的经验、环境、以前接受的意识等的影响，并且容易过度自信地相信自己的想法是对的。
网上那些喷子们，感觉多半时候都是在用系统1思考，特别是那些带人身攻击的喷子，别人说个啥，赶紧喷，也不想想别人为什么这么说，用了什么论据，喷子们是只要对方的说法和自己的想法不同，就开喷，就算要喷，也得讲事实说证据吧，也得一条一条地反驳吧，不能一来就开始人身攻击，这样只能显示出喷子还在比较低层次的水平，没有包容心和敢于怀疑自己、追求真相的心。喷柴静雾霾的绝大多数都是这样的人。
慢思考挺难。因为受了很多与生俱来的快思考方式的影响，所以容易产生偏见、过度自信等等。我很好奇的是为什么我们的天性是快思考的方式而不是慢思考的方式呢?书中没有给出答案，可能要涉及到生物学或者是人类学吧。庆幸的是研究者们竟然意识到了这么不容易发现的东西，知道了人出生就喜欢快思考方式，并且快思考方式会产生偏见、错误、不理性等等，提醒了慢思考的重要性，让我们也有了意识，在生活中尽量去多培养自己的慢思考方式。
针对上面为什么人天性是快思考方式我突然想到了一个想法，也不知道是不是。快思考方式其实是一种简化复杂事物的思维方式，就是把纷繁复杂的事情通过概念替换，情景联想等等换成比较简单容易回答的方式。可能是远古时代人们要生存，会有很多突发情况，要快速对突发情况做出判断，没办法在短时间内考量各种情况，而是通过联想到上次的处理方式来快速做判断，所以渐渐人就形成了这样一种快思考优先的结果。
快与慢的读后感 篇5
第三部分 过度自信与决策错误
第十九章 知道的错觉
光环效应通过夸大评估的一致性来保持简单和连贯的特点：好人只做好事，坏人全都很坏。
替代理论，当人们被问到之前的观点时，说的往往就是现在的观点，而且很多人都无法相信他们之前的观点与现在的不同。
后见之明的偏见对决策者的评估行为有着恶劣影响，它导致观察者不是根据判断过程的合理性来评估一个判断的好坏，而是以结果的好坏作为判断的标准。好的决策如果产生了坏的结果，我们就会责备那些决策制定者；而对那些只是在事后才能明确看出是正确的决策而言，其制定者也不会因此得到什么赞扬。这便是典型的结果偏见
第二十章 未来是不可预测的
主管自信与专业文化为认知错觉提供了生存的土壤，有效性错觉和技能错觉是由一种强大的专业文化来支撑的。专家犯错不是因为他们的思考内容，而是因为他们的思考方式。
刺猬与狐狸
刺猬对这个世界有他们自己一套理论，他们在一个清晰的框架下说明某些特殊事件，对不按自己的方式看待事情的人往往没有耐心，而且对自己的预测很有信心，它们尤其不愿承认错误。对于刺猬来说，错误的预测常常是由于时机不佳或就差一点儿。
而狐狸却相反，他们是更复杂的思想者。他们不相信仅凭一件大事就可以推动历史进程。狐狸认识到，很多不同的因素和作用力的相互作用导致了这一结果，这些因素中也包括纯运气因素，而这一结果往往会导致更大，更不可预知的结果。
第二十一章 直觉判断与公式运算，孰优孰劣
专家的预测比不上简单运算准确，其中一个原因是专家试图变得聪明，总想跳出思维的框框，在预测时会考虑将不同特征进行复杂的结合。复杂化对稀奇古怪的事情是有影响的，但十有八九会降低其正确性，将这些特征简单地整合在一起反而会更好。要提高预测的准确度，最终的结果应由公式给出，在低效的情况下尤其如此。
第二十二章 什么时候可以相信专家的直觉？
人们对直觉的自信心不能作为他们判断的有效性的可靠指标。那么怎样评估直觉判断的有效性呢？回答这个问题需要考虑到技能习得的两个基本条件： 1） 一个可预测的，有足够规律可循的环境。 2） 一次通过长期训练学习这些规律的机会。
如果环境有足够的规律性，并且在判断时有机会掌握这些规律，联想机制就会识别这些情景并做出快速且准确的预测与决策。不幸的是，联想机制同样会产生主观的强迫性错觉。
第二十三章 努力养成采纳外部意见的决策习惯
规划谬误是指不切实际地接近理想状况的计划和预测；可通过参考类似案例的数据得到提高的计划和预测。过于乐观的计划随处可见。比起外部意见，我们更偏向内部意见。
因此在预测时使用相似团队的分布信息被称为采纳外部意见，它是避免规划谬误的有效方法。
第二十四章 乐观主义是一柄双刃剑
规划谬误只是普遍存在的乐观偏见的一种表现形式。我们中的大多数人都认为世界是美好的，但世界却没有想象般美好；我们觉得自己的贡献很大，但事实上并没有那么大；我们认为自己设定的目标很容易实现，但其实实现的可能性也没有那么大。我们还容易夸大自己预测未来的能力，进而导致乐观的过度自信，这可能会影响到决策。如果你性情乐观，就应该既乐观又谨慎，因为乐观偏见可能有意，也可能带来风险。我们只重视自己已知的，却忽视自己未知的，因此我们对自己的信念过度自信。
大型企业的财务主管对股票市场的短期走向一无所知，他们估测的值与真实值的相关系数接近零。真正糟糕的消息是，这些财务总监似乎并不知道它们的预测是没有价值的。90%的司机都相信自己的车技要高于平均水平。竞争忽略也导致众多竞争者进入市场。
过度自信是眼见即为事实的一种表现：在估测质量时，我们会依赖大脑呈现的信息并构建一个使估测合理的，具有逻辑的解释。一个人不可能采用自己没有想到的那些信息。
事前验尸，一个用于预防过度自信的方法，流程很简单： 当一个机构即将做出一个重要决策但还没有正式下达决议时，提议召集对这个决策有所了解的人开一次简短的会议。在会议之前有一个简短的演说：设想我们在一年以后的今天已经实施了现有计划，但结果惨败。请用5-10分钟简短写下这次惨败的缘由
快与慢的读后感 篇6
终于抽出时间写这本书的书评了。这本书的几个影响。第一个，启发式原理，人们在有限的决策条件下很容易被代表性，既眼见为实，窄框架所影响，而忽视了基础比率。基础比率也就是，只要用理性的方式去认真的思考，比如，世界上是农村人口多还是律师人多，这就是一个基数比例可以解释的事实，但是人们经常被代表性闭双眼，而忽视了后验概率。第二个就是贝叶斯定理，就是在b发生的情况下a也发生，这就属于连续性事件，概率会比较低而已。但是人们更愿意高估描述简单的事情，因而高估这一类事件发生的概率。人们更容易高估连续事件的概率，而低估非连续时性事件的概率。第三，人们对样本大小不敏感，事实上大样本更容易接近于事实，小样本更可能会发生极端的现象。其中一类的保守主义就是会低估证据的影响，执着于主观偏见。其中的一个例子就是甄别面试，很多事实已经证明了甄别面试的无效性，但人们依然喜欢靠描述来进行判断。第四点就是概率不会进行自我修正，人们经常认为，抛硬币时候，抛了七次都是正面朝上，那么第八次反面的概率会比较大，但是事实上理性思考，概率是不会进行自我纠正的，所以第八次正面和反面的概率是一样的。第五回归平均值现象，飞行员的测试水平，不是因为奖励或者惩罚，而进行调整，这只是一个概率现象。第六，例子的可提取性，真实性震撼性，最近发生，我身边真实发生这种情况会影响我们对该事件概率的判断，高估。
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