读后感15
读后感15～7篇。
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？小编特别编辑了“读后感15～7篇”，请阅读，或许对你有所帮助！
读后感15～ 篇1
周末，闲来无事，拜读了沈从文的《边城》，掩卷闭目，脑海中存留的只有悲剧二字，还有一段简洁的文字：溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
边城茶峒，地处湘川黔三界，那里的一草一木、一人一船都承载着宁静、自然、淳朴的民风。
老船夫，一个活了七十多岁的老人，他是渡过这条小溪唯一交通工具——渡船的管理者，他对职务认真负责，几十年如一日，他从不思索职务对于本人的意义，只是静静地很忠实地在那里活下去。他唯一的女儿十七年前秘密地背着他与茶峒屯防军人唱歌相熟后发生了暧昧关系，最后男人服毒而死，女人溺水而亡，他们留下了唯一了血脉——翠翠。翠翠便成了他唯一的亲人，他疼爱翠翠，因而念及翠翠的婚事就让他坐立不安，而女儿悲惨离去的阴影笼罩着他，导致他为翠翠的婚姻设置了障碍，也推动了悲剧的发展。
翠翠，一个有着黝黑皮肤一对清明如水晶的大眸子的妮子，为人天真活泼，处处嫣然一只小兽物。她，十四五岁，让人看上一 眼便心生欢喜。它情窦初开，明明喜欢却故意岔开话题，对于婚事的探询羞于回答……她喜欢二佬，二佬也喜欢她，但命运好像故意和他们开着玩笑。由于种种原因（也许是大佬的死、也许是翠翠的不知情、也许是老船夫的弯弯曲曲 ……）那个在夜下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人还不曾回到茶峒来。
这个人也许永远不回来了，也许明天回来！
无语!
读后感15～ 篇2
《边城》，是一个令人伤感的故事。小镇有一条清澈见底的小溪，养育了一方儿女。这个名叫茶峒的山城里。在西边白塔下住了一户人家，但是，家里只有外祖父，翠翠，还有一条大黄狗。
翠翠是孤儿，父母双双殉情而去世，在那个不惜命的年代里，死只是为情，为义。生与死的抉择，只是那一瞬间的事情。只是苦了这个被外祖父、被大自然养育成长的女孩子——翠翠。
她天真善良，若即若离，并且他的外祖父非常的疼爱她，把他所有认为珍贵的东西都给了她。它们相互依存的生活，真让人无法割舍。她的外祖父淳朴善良，守信正直，重意轻利，在困苦的生活中，他们两个人相互体贴、关照，外祖父有时睡觉，对岸的人招手渡溪，翠翠不打扰他休息，小心翼翼地替他把路人渡过溪，从不耽误事。这样简单而又快乐的日子，是现在我们所向往的日子。只可惜，好景不长。先是顺顺船总家的天保意外去世，导致顺顺认为是外祖父的过错。而外祖父因为外孙女的婚事着急，在一个雷雨交加的夜晚，这位淳朴的老人，因受了巨大的挫折与打击，静静地离开了人世，只留下了自己的外孙女——翠翠。又是一场雷雨交加的夜晚，冲走了渡船，冲毁了白塔。外祖父去世了，心上人滩送下了桃源。
整个故事到这里已完结，结局却让人心痛，只剩下翠翠一个人守在渡口，期盼着摊送的归来。
翠翠的爱人，或许明天回来，又或许永远都不会回来！
读后感15～ 篇3
时光，是停留还是不停留？记忆，是长的还是短的？一条河里的水是新的还是旧的？每一次繁花似锦，轮回过几次？这是《目送》中给我印象很深的句子。
其实我们都知道时光不可以停留，无论我们想不想，都不会因我们的想法而改变。由此我想到了一去不复返的童年时代，那些曾经无话不说的小伙伴现在却是各奔东西，只因为我们踏入了不同的学校，有了不同的圈子，可能还因为学校的质量不同而有了些许的不同。
教育，是一条垂到井底的绳，下面的人可以攀着绳子爬出井来。我想我们都是一群下面的人，因此我们什么也可以没有，可以没有朋友，衡水中学的学霸们通常是认不得自己同窗三年的同学，我们只要一心学习，不用干活，不用洗衣做饭，每天只有假装正经的学习，所以我认为学习应该成为中学生的一部分，而不是全部，我们应该好好静下心来欣赏路边的风景，个三差五的约同学出去游玩，学会愉快的生活。
读后感15～ 篇4
“我慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”这一世的情缘早已注定在目送下消失殆尽。
记忆里最难忘的便是年少与母亲归家时，外婆扶着墙泪光盈盈，不停地张望着我们离去的背影。穿过矮屋、过完大桥，拐角时回头依旧可以看见变成小点的外婆，不知道她是否悄悄向前走了几步……而母亲却不愿回头，只是怕回头便会泪流。
女儿是妈妈的小棉袄，哪怕是火做的，仍是小棉袄。记忆中每次归去离开之时，外婆总是准备大包小包的东西，出发时外婆一遍遍抚摸妈妈的手，叫她在婆家多做事，少说话，没事就常常回家，只怕妈妈受委屈。我一直觉得这种感情很是奇怪，直到远嫁才明白什么叫儿行千里母担忧。
每一个离家的女儿，就像是父母丢失的孩子，从此只能问候，再也不能膝下环绕……
生命的长河像极了一辆奔驰的火车，很多人还没好好告别，就消失不见。她的身影在你流动的生命中渐渐变长变长，最终却像雾一样消失不见。
第一次见到你是一种期待，从此全是目送着你的离开……
读后感15～ 篇5
也许是年龄大了，也许是经历的多了，浮躁的心沉淀下来，更容易忧伤。很多人和事在心中已经惊不起涟漪，不知不觉中，父母慢慢的年岁大了，孩子渐渐长大了，学生们送走了一拨又一拨……忽然一日，开始在乎起镜
中的白发，开始回忆起以前让自己心动的点点滴滴，微笑中提醒着自己不必追，因为“有些事，只能一个人做；有些关，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。”
千山同一月，千江有水千江月。山有万千，水有万千，月却只有一个。然后永嘉正道歌中写到，一性圆通一切性，一法遍含一切法；一月普现一切水，一切水月一月摄。知否？识否？
不必追，说的真好！三个字，涵盖了人的一生。佛说人是由十二因缘：无明、行、识、名色、六入、触，受、爱、取、有、生、老死所缘起，并且如此轮回流转、生生灭灭，所谓一念生万物，不必追，每时每刻心相随，
只要有一份爱意深深的藏在心里，把时光雕刻起来，不必追。《目送》中的孩子告别母亲，然后母亲目送孩子的背影渐行渐远，让我莫名感伤，不必追，孩子已经长大，不必追，该走的是要走的，不必追，母亲的爱永相伴，母亲的目光永相随……
读后感15～ 篇6
读《目送》有感读了《目送》的第一篇，我就情不自禁地继续看下去，作者能把每一个人都会经历的事描绘的感人肺腑。
《目送》收录的七十三篇散文，写了父亲的逝世，母亲的老去，儿子的成长单飞，朋友亲人的离散牵挂，兄弟的重逢携手。
第一篇叫《目送》的文章让我最记忆深刻。作者的儿子第一天上小学进教室和出国上大学的两个情景，她一次次目送孩子的背影离去，却一次次与儿子疏远。作者记得她也总是总是目送父亲的背影渐行渐远，直到父亲生命结束。
也许，每一个父母都会经历孩子长大疏远他们这个事实，经历自己的父母离开人世。可又有几人会把这样刻苦铭心的事记录下来，用感情记录下来。一般情况下我们看一篇文章，主要看故事内容，新颖的题材才会吸引我们，让我们喜欢。可这本书，只有朴实的文字，简单的故事，平滑的叙述，也能成为家喻户晓的读物，赢的就是真情与文字功底。
我们之所以要读课外书和学习课文，不仅仅是看故事，更要学习，学习语文知识，学习思想内容，学习审美。这样你才没白学。
读后感15～ 篇7
翠翠对于爱情的执着，对于爱情美好的幻想都让人心底一软。哪个少女不怀春？但是一个和爷爷相依为命的可人儿，我总希望她可以有一个美好的归宿。
幸亏二老傩送也是喜欢她的，两情相悦。
可是因为大老也喜欢翠翠，而翠翠最先遇见二老，就先喜欢上二老。我也在想，爱情到底是什么逻辑？真的有顺序吗？先遇到就会抢占那份不可名状的先机吗？如果是这样，老大真的只是错失了先机而已。只是因为翠翠最先遇到老二，所以翠翠才会喜欢老二，而不喜欢老大。
其实大老二老都是好孩子，他们就算面对爱情的竞争，也没有想过破坏兄弟情，大老坏了，也从侧面说明他痛失爱情后的失望和悲伤，不然一个水性那么好的人怎么会死在水中？
大老坏了，二老误解是老爷爷使坏。傩送对翠翠的感情也无疾而终。老爷爷也因这份误解生了病，撒手人寰！
傩送远走他乡，只留下翠翠一个人，我在想，这个可怜的人，以后要怎么过活呢？作者只留下一个悲剧的等待和无尽的失望。
读到结局，感觉这个故事还没有结束，要是没有结尾该多好啊。
沈从文笔下这个唯美的典型的中国式爱情故事，也许是悲剧，但这个悲剧还是有那么多美好的地方，值得回味。
读了这个故事我才明白，如果有人能够写出美好，那么沈从文绝对是我遇到的第一个人，美好的人们，美好的爱情，还有美好的人心。
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《方与圆》读后感15篇
认真读完作者写的作品之后，总想吐露出心中的感想。此时正是我们撰写读后感的好时机，下面是编辑为您整理的“《方与圆》读后感”，希望您分享本页内容与您朋友！
《方与圆》读后感(篇1)
生命是什么？无数知名人士、大师被它所困扰丁远峙先生在《方与圆》中写道：每个生命都是一个奇迹因为每个人出生的可能都是仅仅只有三百亿分之一三百亿万分之一多么渺小但这个奇迹却发生在你身上。
那生命又为何令人敬重、畏惧呢？阿尔贝特·施韦泽却这样认为应该善待生命生命之中同甘共苦甘、苦是同时出现的。
我个人认为阿尔贝特·施韦泽的敬畏生命也是一种珍爱生命的行为对生命的看法每个人持各种各样的看法：死亡是令人恐惧的但死亡它本身并不可怕一个人出生注定了他就会死亡但每个人死亡时都会带着一丝情愫这情愫就是他没了完的心愿——他的焦虑或希望。
所以我们要珍爱生命不仅仅是自己的同时也要珍爱其它生物的生命既然生命是宝贵的那么对于世界万物它是唯一的。自然不懂得敬畏生命它创造了生命可它在一定时期又出手毁灭了生命。
我曾经读过一则小故事：一位小女孩问她妈妈：什么是爱？妈妈打开了紧锁的鸟笼把鸟放回自然对她说：这就是爱。把生命放回自然还它生命与自由挽救它这就是爱。其实小女孩并不知她妈妈是在敬畏生命珍爱生命这是一种无私的爱、无畏的爱。
生命其实简简单单它轻轻地来、悄悄地走无声无息。但世界却会因生命而精彩因生命而美丽生命如此平凡又如此伟大它值得人们敬畏。
生命其实简简单单它轻轻地来、悄悄地走无声无息。但世界却会因生命而精彩因生命而
美丽生命如此平凡又如此伟大它值得人们敬畏。
我们生活在这样一个多彩世界。我们是早晨八九点钟的太阳我们充满朝气我们散发着生命的芳香……对于我们来说要更加珍爱我们的生命去爱护草地上的一只小虫去保护地面上的一只蚂蚁去善待每一个生命我们会被一群生命包围散发着生命的色彩。
《方与圆》读后感(篇2)
一个人怎样才能做到圆滑而不事故？对待一件事时，是该正直不阿、毫不留情，还是应该不闻不问，装作毫不知情？又或者是在其中寻找到一个平衡点？
看到这本书之前，我不得不承认，以前我所知道的“方”和“圆”仅仅只是表面意义上的、很肤浅的，而丁远峙先生所告知我们的方和园是绝不仅仅只是指方和圆，它们还有更深刻、更发人深省、更有内涵的意义。我曾经听过一句话，“外圆内方”即要方刚正直，外要圆润通滑;即有鲜明的棱角又有处事的技巧。所有我们只有把握好这其中的平衡点，才有机会真正把握了自己的人生，然后创造新的未来路程，走向想要到达的理想之地。
在小时候我们都知道，如果要去买一件东西，买过之后觉得“划得来”，那么你就会会经常去买，而且还会告诉很高兴的告诉你的朋友们，也介绍他们去买。
因此，“划得来”是让顾客满意及使你的事业能永续经营的基本法则，用现代的语言来说就是要让顾客觉得物超所值。
顾客觉得物超所值，正是现代企业和传统企业在经营思想上的一个重要区别。传统企业只是要想方设法地追求利润的最大化，而现代企业却是要竭尽所能地通过产品、通过服务来让顾客觉得物超所值，追求合理的利润，并最大限度地让顾客满意。所以如果你只是想要短暂的眼前利益，就可以随心所欲的欺骗消费者，愚弄消费者，但是就绝对丧失了继续下去和第二次出售的机会。你可以保留自己独特的销售方式，但是却不能过度的占有消费者的利益，长远的发展之道就是，企业的利益要和消费者的利益共同进步，要让消费者觉得自己没有损失，甚至还占了一点点小小的便宜。
另外，读过《方与圆》一书后，我有些被震惊到了。书中讲述了一个人如何从加强自身的品质修养开始，通过灵活的处世技巧逐渐接近目标之地。但是书中所讲述的方法和捷径却让我微微吃惊，甚至让我觉得有些违背我们一贯的思考模式和思维方式。从小到大，无论是爸爸妈妈，长辈们，还是老师或者同学们，他们都在告诉我们一个事实，那就是，只有好好读书，好好学习，努力上进，知识就是力量，一定要有一个好成绩，那样才会有一个光明而长远的未来。于是，我们被这种想法淹没，有时候甚至会觉得好好读书，努力向上，以后找一个好工作才是天经地义的。但是《方与圆》一书中所讲述的却是另一个事实：学习成绩好之后，你可以成为医生，律师，老师，白领，甚至是一名伟大的工程师，但是，那些学习成绩不拔尖，但是却很有想法和创造力的人却可能成为他们的老板。这样一个巨大的落差会让人震惊，甚至会慢慢的产生一种不甘和愤怒，凭什么学习好的只能为别人打工，而不努力学习的却可以成功？可能这就是丁远峙先生所要告知我们的“方与圆”吧。
丁远峙先生告诉我们，优秀品质所必须具备的三要素是：自信，勇气和热忱，这三个要素是立身的根本。这三个要素看着很平常，很简单，但是真正做得到的又有几个呢？学会自信，学会勇气，学会对感兴趣的事保持热忱。这些都是让我们变得圆滑的重要方法。
看我这本书之后，我有很多感慨，我知道很多事情并不是我们想象中的那么简单，那么美好，那么的轻而易举的。事事都不会想当然的和你想的一样，当现实和想象不相符合时，那就是我们开始接受现实的时刻了，同时保持我们可贵的、独一无二的“方”，也要学会去了解“园”的内涵和技巧。很高兴能在那么多的书籍中发现这本书，这本书让我了解到了现实的另一面和所要转变的方向。
不知不觉中，似乎我也受了这本书中的观点影响，无论是在学习生活中，还是在未来的工作生活中，要做到应该“方”的时候“方”，应该“圆”的时候“圆”，这样才会让一个人在拥有威信的同时又不会失去人心。在方与圆之间找好自己的立足点吧。
《方与圆》读后感(篇3)
在一次偶然的机会让我认识了一本令我们受益终身的书，它在全国最畅销的人文图书之一，丁远峙著的《方与圆》。
在《方与圆》中，它真的教会我们很多道理。例如，在书名中的解释：方，就是做人的正气，具备优秀的品质；圆，就是处世的老练，善用技巧。正如人走路，直行不得，就可以想办法绕过去，一个人如果过分方方正正，就像直木一样，一折就很容易断；但一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，凡事总是想占便宜，令自己从中得到好处，久而久之，谁都不愿与这种人交往打交道。这种人的人生自然会失败，故做人必须外圆内方，方外有圆，圆中有方。
如何才能做到最好，怎样才能成功？这是每一个人都想得到答案的问题，通过学习，按我自己的理解，能否成功的决定因素在于他是否具备优秀的品质。品质当然是一种复杂的组合，但优秀品质中最重要的成分就是自信，勇气，热忱。
自信是使人成功的第一要素，建立自信是激发潜能的最佳法宝，也是塑造良好气质的重要因素，如果丧失信心，就会走向失败。在现在的社会，自信是挑选人才的首要标准。勇气，是人潜在的英雄本色，在精神上的勇者才是真正的勇者，有勇气的人决不会有恐惧屈服，只要多运用勇气就会培养出勇气并养成胜利的心态。至于热忱，首先是珍惜生命，热爱生活，然后是对工作勤恳主动，不计较得失。
在现代的社会，如果要想取得成功，自身必需具备良好的品质：对生活工作要充满热忱，对自己要有自信，并拿出自己的勇气，从做好身边的每一件事情开始，让我们一齐努力吧！
人生的处世之道就如一枚铜钱，需要外圆内方。内需要刚正不阿，外须得圆滑变通。
《方与圆》读后感(篇4)
偶然间，我读了一本使我受益终生的书。它就是圈国畅销书籍之一，丁远峙的《方与圆》。
在《方与圆》中，它教会了我很多道理。例如，在书名中解释:方，就是做一个正直的人，具有优秀的品质;圆，就是要懂得为人处世，善于运用技巧。当人走路时，直走不行，就会想办法绕过去，如果一个人过分“方方正正”，像直木一样，很容易被“这段”。
但是如果一个人是八面玲珑，圆滑透顶的，总是想利用他人从中获益，久而久之，就没有人愿意和这样的人打交道。这种人的人生自然会失败，所以做人一定要外圆内方，外有圆，内有方。
如何做到最好并取得成功?
这是一个每个人都想知道的答案。通过阅读，根据我自己的理解，成功的决定性因素在于他是否具备优秀的品质。品质当然是一个复杂的组合，但品质最重要的因素是信心、勇气和热情。
自信是使人成功的第一要素，建立自信是激发潜能的最好法宝，也是塑造好气质的主要因素，假如失去自信，就会走向失败。
在当今社会，自信是选拔人才的第一标准。勇气是人潜在的英雄本色，在精神上的勇者才是真正的勇者，勇敢的人永远不会畏惧屈服，只要运用勇气就会培养出勇敢和必胜的心态。
对于热情，第一是珍惜生命，热爱生命，第二是对工作勤奋主动，不计较得失。
在当代社会，要想取得成功，自己必须具备良好的素质，要对生活工作充满热情，要对自己有自信，拿出勇气，从做好身边的每一件事做起，让我们一起努力吧!
生活的道路就像一枚古代铜币，它需要外圆内方。内在需要刚正不阿，外在需要圆滑变通。
《方与圆》读后感(篇5)
近段时间特别想找一本描写人与人之间真诚相处贯穿实际案例的好书来看，却恰巧在闲逛书店的过程中看到了《方与圆》一书，讲的就是人际方面的实际事例，觉得此书应该不错，于是就认真翻看了一下。看了以后，深感“外圆内方”的确该成为我们每一个人的人生座右铭
本书的作者丁远峙先生，毕业于师范学院物理系，教过书办过公司，现在还身为数家公司的常务董事及顾问，是将奋斗的理论与自身实际相结合的典范。他的著作是全国最畅销的人文书，他的讲座感染了千百万人，那么《方与圆》给我什么样的启示呢?它没有使我由矮变高，但它改观了我的品质，帮助我深刻地认识人，认识社会，认识人生，教会我如何为人处世。古训说的好：做人要“外圆内方”，即内要方正，外要圆通;既有鲜明的棱角，又有处世的技巧。只有把握好这其中的平衡点，才算真正把握了自己的人生，从而走向成功。《方与圆》一书从品质篇和技巧篇讲述了一个人如何从加强自身的品质修养开始，通过灵活的处世技巧走向成功。说来简单，但又有几人能真正做到呢?从小老师、家长就教导我们：要想成功，就要好好读书，知识就是力量。
《方与圆》读后感(篇6)
历时一年之久，我终于功德圆满地看完了《方与圆》，记得第一次看这本书是高三的时候，时下学习真的很忙，白天实在抽不出时间来，只有晚上躲在床上偷偷地看到12点，虽然做法比较窝囊，甚至每晚只能翻上几页，但我还是看得挺高兴的，不光我高兴，我们全家都高兴起来，平日都责备我懒散的爸妈都夸我勤奋起来了。真是本了不起的书，我才看了几页他就起作用了——这书在调节家庭和谐方面发挥了神效。由于环境很恶劣，我看到一半后，就搁置在床边不顾了，但我一直惦念着它，于是我超负荷地将它带来华软。环境突然变了，事情依旧发展在正常的轨道，这里是个清闲的地方，却只是个清闲于打电脑的地方，所以我每天也只能看几页《方与圆》。然而人类有那么一种境界，正是我这种咬定青山不放松的精神，一股劲儿地硬啃，终于结束了这次360多天的“方圆”长跑。
《方与圆》是本好书，更难能可贵是我的慧眼识书，此书虽然在高三才开始看，但我买下它却是在初一。回想起来，那时候我一个人逛书店，心里就一念头，一定要带走一本书，书店里的书奇贵，令我望价兴叹，最后竟然在一角落中淘宝成功，《方与圆》是店里唯一一本我手头上的钱能买到的书了。这书成功的又一因素就是，价格合理，不高也不低，恰到好处地顺应广大群众的购买力，这也许是使它全国发行量超过5000000册，一举成为中国唯一畅销世界的成功学书的直接原因。这书我已经拥有7年了，与其感情很深厚，尽管期间多次借给别人导致书长期漂泊在外。
现在市场上关于人际交往的书越出越多，越出越烂，几乎都是陈词滥调，内容乏善可陈，单是《方与圆》也出了好几个版本，后来又出现了变异版，像《能方能圆》《方与圆处世术》，怪名跌出。我看的是丁远峙编写的《方与圆》，它是此类书中的经典，人家多年积攒回来的功德美誉岂是你几本三教九流的烂书可比。书里既有对人心里活动的深入剖析，也有很多生动趣味的例子，道理显浅而实在，语言风趣诙谐，营造出亲切感。比起那些什么《卡内基口才学》、《卡耐基人际关系学》、《人性的弱点》、《个性的弱点》、《性的弱点》强多了。
近段日子我对这本书爱不释倦，每睡觉前都执着地看，而这本书的神奇之处在于他能给我带来无限希望和遐想等种.种快感，像是注入兴奋剂一样。我喜欢躺在在床上看书，辗转着，飘飘然，心潮起伏，会有种跃跃欲试的冲动。比如我看到书中的成功事例就会想象自己就是那个出色的业务员，年终拿着飘红的业绩单，或是企业家，干出了卓越的成就。看着想着兴奋着笑着睡着了。等睡醒后，一切都恢复原貌，我依然还是那个落魄的在逆境中艰难启程的华软学生，前路看不到任何希望，梦境与现实反差很大，我甚至不想做回自己，只好期待再睡一觉的时候。
《方与圆》读后感(篇7)
《方与圆》给我们最大的启示就是做人要像清朝的铜钱一样外圆内正，这样才能减少失败和磨难。方，就是做人的正气，具有优秀的品质。圆，就是处世老练，圆通，善用技巧。做人要像蚂蚁一样，当直行的路行不通时，要懂得转弯，不然只能到处碰壁。正如于远峙先生说的：一个人如果过分方方正正，就像生铁一样，一拗就容易断；但一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁还愿与这种人大交道呢？所以要成为一个成功者，四个字：外圆内方。
但是要怎么做呢？《方与圆》里面给我们很多详细的例子，就我个人而言，我很赞同他品质篇中提出的三个品质：自信？勇气？热忱。
自信是通往生活成功的阶梯。世界着名的交响乐指挥家小泽征尔在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中指挥演奏评委会给的乐谱，敏锐地发现了不和谐的声音。最初，他以为是乐队演奏出了错误，重新演奏还是不对，面对一群音乐大师和权威人坚持说乐谱是对的情况下，他再三思考，最后毅然的说：不！一定是乐谱错了！就是因为这样的自信，他夺得了桂冠。所以要成功，我们就要想着我能成功，最终我们才有机会成功。但是自信不等于自负，我们也要谦虚，毕竟没有人会喜欢一直炫耀自己的人。记得高一时，地理老师第一节课上课的第一件是就是叫我们写这么一个句子：我很优秀，我的同学也很优秀。这就是一个自信并谦虚着的做法。
勇气，按丁远峙先生的说法，也是通往生活成功的金钥匙之一。海伦有勇气接受自己残疾的事实，并且克服黑暗孤寂的恐惧，才有了出书的成功：杨利伟不畏生死，勇敢地搭乘神舟五号载人飞船冲向太空，才有我们飞船载人进太空的成功；李开复勇敢地作出选择，辞去副教授一职，才了互联网界中举足轻重的影响力。有勇气并不意味着没有恐惧，只是我们绝不能被恐惧压倒。如果你觉得你缺乏勇气，就要去获得勇气，而唯一的获得方法就是多运用它。怕什么，就去做什么。
热忱于你是什么呢？世上无难事，只怕有心人，丁远峙先生认为有心人就是有热忱的人，而热忱指的是对生活的挚爱，事业的狂热。人们活在世上应该是为了生活，而不是为了生存，生存只是为了解决温饱，而生活上升到了精神境界，这是我们与其他无精神追求的生物的根本区别。《方与圆》一书中提到：人生的真谛就是生活，热爱人生就是热爱生活；只有对生活充满热忱的人，才是人生最大享受者。既是如此，人生短短的数十年，我们不应该充满热情的活着吗？时间是客观的，它不会因为你快乐而走得慢些，也不会因为你痛苦而走得快些。我们经常说的时间过得很快或过得很慢，都只是我们自己的态度。就如水流经管道时，它的形状是管道的形状，生活的状态就是我们对待生活的态度。我们热爱生活，热爱工作，自然的，生活会宽待我们，老板会赞赏我们。
以上的只是对《方与圆》其中一部分的感悟，对于丁远峙先生为人处世的道理，还包括博爱？学会赞美？尊重自己等等一些人生感悟。在看的过程中，我相信对我们是有益的，因为它改变了我的许多想法，例如当发现自己不够受欢迎，没得到赞赏时，我不会再抱怨他人，而是审视自己哪里做得不好，进而发展自己。我相信只要把书中的技巧付诸于行动，我们能够在生活和工作中游刃有余。
《方与圆》读后感(篇8)
方”是做人之本，“圆”是处世之道，《方与圆》所阐述的理念，使人懂得如何去与人相处；懂得如何去尊重别人；懂得如何去面对生活中的挫折；懂得用什么心态去对待胜利和失败；懂得如何去学习……，等等，总之，看了这本书，可以使人的心胸更加开阔，不再经常走进思维死角，从而建立乐观的生活态度，培养健康的心理，使人与人之间的关系处理的更好。
《方与圆》的内容涉及了品质培养，气质培养，人性，处世技巧，交际技巧，说话技巧等等很多。目的就是想帮助你人生更快乐，事业更成功。这本书有一句话我是很喜欢的，就是美国著名教育家卡儿说的“谁也不能教会谁任何东西”。知识是没有谁能教会你的，要真正掌握知识，将知识变成自己的财富，只能靠自己。教师的作用，书的作用只是外因，要改变总要靠自己。
如何才能成功呢？这本书强调要激发成功的欲望。人要成功就要有一种始终不渝的奋斗精神。这种精神的强弱真取决于你成功的欲望的大小，你必须将欲望之火激发到白炽状态。现在我们不曾拥有，这并不可悲，可悲的是我们不敢向往拥有。人生最大的悲剧就在于梦想的消失。一个人一旦没有了梦想，也就预示着他人生的浪漫剧将下了帷幕。人人都应该有一个梦，没有梦想，生命就会枯竭。所以我们应该有一种发展的欲望去激发自己的实力“做人就要响当当，永远不要做生活的乞丐。”
走向生活成功的金钥就得具有自信，勇气和热忱。你不觉得正是如此吗？生活中的许多问题，困难，实际上正来源于你自信心的不足：一旦获得了信心，许多问题就迎刃而解。自信能使你保持最佳状态，有助于激发你的潜能。信心会为你带来活力，焕发光彩，使你谈吐洒脱，大度，产生一种不知不觉中感染人的魅力；而丧失信心，会使你显得委琐，不能发挥水平。勇气，使你立于不败之地！建立了自信，有了目标，认清了环境还不够，还要有行动的勇气。勇气就是敢做敢为，就是将自信表现在行动中的一种胆识。
让梦想成真，从现在开始行动吧！对生活工作充满热忱，对自己充满自信，并拥有永不服输的勇气和聪明的睿智，我们就一定能取得成功，享受成功。
《方与圆》读后感(篇9)
《方与圆》读完后的最大感觉就是很像卡耐基的《人性的`弱点》。所以说，《方与圆》是中国版的《人性的弱点》。书中也同样讨论了在很多书中都会经常提起和讨论的话题，诸如宽容、态度、信心、信仰等的伟大作用和蕴藏的无穷力量。这些书怎么说呢，应该给他们起个更好听的名字，与“成功学”沾点边的名字。
成功有很多种，我觉得不管做什么事情，只要做的开心了，认真的去做了，都可以说成功。可是，我们对成功的定义却往往局限在金钱、名誉、地位、身份等等很物化的东西上。这就让我联想到信仰这个东西，书中也有讨论的。而中国最缺少的就是信仰和价值体系。
个人觉得不管哪一个国家、民族或者是个人，都不能没有信仰这个东西，信仰是一个很可怕的东西。没有了信仰，人就会缺少归属感和安全感，就会心理空虚。因为没有信仰，所以我们很容易就会把这些不好的感觉转嫁到追求物质的东西上。所以，大家都顷其一生的追名逐利，最后透支了自己的生命还过得不开心和憋屈。而当自己的这些物欲都得到满足以后，人生又没了目标，重新陷入另一轮的空虚之中。悲观主义之父叔本华曾说过，人生的两大痛苦就是物欲没得到满足和物欲得到满足了。因为我们的心灵一直找不到归宿，那生命岂不是就成了“行尸走肉”了。生命，是用来享受的，不是用来虐待的。
中国的富豪移民到了西方的一些国家以后都会感到很失望，因为没有人会因为你有多少多少钱，或者是某某大公司的总裁、CEO什么的，或者因为有了多少多少栋的房产和别墅等等而对你卑躬屈膝、阿谀奉承，甚至是可以开着私家车把人给了还可以扬长而去的。在美国，哪怕你是总统也不可以不尊重一个扫大街的清洁工的，因为每个生命是平等的，这也是信仰。
人生需要理想，需要做“白日梦”，这样才会使生活充满色彩，而且当我们越是想象自己的理想会实现时，就会越容易实现。祈祷吧，祈祷理想照进现实，梦想成真。
《方与圆》读后感(篇10)
清理抽屉，无意中发现一枚古币，细细把玩这枚外圆内方的钱币。不仅想起前不久看的一本书《方与圆》。
读了《方与圆》一书，我对人生真谛有了一点感悟与理解。我明白了抛开悲观、烦恼、痛苦、迷茫，多一份微笑，人生将更加美好！
《方与圆》一书中用通俗易懂的文字告诉我们：苦难也是一笔财富！正可谓大海上没有不带伤的船。想获得成功和幸福，想过得快乐和充实，首先就要真正接受和战胜失败、挫折和痛苦。贝多芬如果不是战胜了苦难，就不会有《命运交响曲》问世。海伦。凯勒如果不是战胜了苦难，就不会成为著名的作家。林肯如果不是战胜了苦难，就不会成为美国最伟大的总统。人的一生不可能一帆风顺，读完此书让我明白只有经历挫折的考验、战胜困难，人才能展翅高飞，生命的枝头才会结出累累硕果。
《方与圆》一书让我拥有了生命中的信念。信念是强大的精神力量，是追求理想目标的强大动力。大家还记得这个故事吗？一支探险队在骄阳似火的沙漠中艰难前行，他们的生命正濒临在死亡的边沿。一个智者以一壶“水”诱惑着他们走出了沙漠。其实，那个壶里装的是沙子。准确地说，那个壶里装的是信念。正是凭着这信念的支撑他们才走了出来。由此可见：信念可以创造奇迹！
不仅如此，在我看来更为重要的是微笑面对生活。再苦也要笑一笑，因为生活是一面镜子，你对它笑它才对你笑。同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的一张脸，你为什么布满阴云呢？同样的一颗心，你为什么要充满烦恼呢？读完此书，我明白了：真诚地微笑，别怕皱纹，让心情绽放，让灵魂升华。
人生总会有很多烦恼，痛苦或是快乐取决于你的内心。再大的困难，你笑着也是挑，哭着也是挑，何乐而不为？再坎坷的路，只要不断往前走，也终将过去。改变自己，就从现在开始！微笑其实很简单，露出你的小白牙，痛快地笑一笑吧！
《方与圆》读后感(篇11)
看完以后也没什么要说的，感觉跟之前看的那几本书都没啥大的区别。感觉都是在同一个道理，只是表达方式不一样，但是翻来覆去的讲这些和成功有关的几个因素的问题。但是，没办法公司要求都要写读后感的，于是再在这里罗嗦几句吧，都是乱扯的哈。
《方与圆》读完后的最大感觉就是很像卡耐基的《人性的弱点》。所以说，《方与圆》是中国版的《人性的弱点》。书中也同样讨论了在很多书中都会经常提起和讨论的话题，诸如宽容、态度、信心、信仰等的伟大作用和蕴藏的无穷力量。这些书怎么说呢，应该给他们起个更好听的名字，与“成功学”沾点边的名字。
很多的类似的书，都有类似的内容，读起来的时候也真的会让人热血沸腾，感觉成功就近在咫尺了。可是，读过这些书的人中又会有多少人会成功?如果读完这本书每个人都会成功的话，这个世界就不会有什么“伟人”和“创造”了。问题是，我们读完这本书一周以后呢，一个月以后呢，半年以后呢?关键是我们都没有把想法付出行动，如果说我们能够要求、强制自己坚持按照自己的计划去执行，那就一本这样的书就足以受用终身。
成功有很多种，我觉得不管做什么事情，只要做的开心了，认真的去做了，都可以说成功。可是，我们对成功的定义却往往局限在金钱、名誉、地位、身份等等很物化的东西上。这就让我联想到信仰这个东西，书中也有讨论的。而中国最缺少的就是信仰和价值体系。
个人觉得不管哪一个国家、民族或者是个人，都不能没有信仰这个东西，信仰是一个很可怕的东西。没有了信仰，人就会缺少归属感和安全感，就会心理空虚。因为没有信仰，所以我们很容易就会把这些不好的感觉转嫁到追求物质的东西上。所以，大家都顷其一生的追名逐利，最后透支了自己的生命还过得不开心和憋屈。而当自己的这些物欲都得到满足以后，人生又没了目标，重新陷入另一轮的空虚之中。悲观主义之父叔本华曾说过，人生的两大痛苦就是物欲没得到满足和物欲得到满足了。因为我们的心灵一直找不到归宿，那生命岂不是就成了“行尸走肉”了。生命，是用来享受的，不是用来虐待的。
中国的富豪移民到了西方的一些国家以后都会感到很失望，因为没有人会因为你有多少多少钱，或者是某某大公司的总裁、CEO什么的，或者因为有了多少多少栋的房产和别墅等等而对你卑躬屈膝、阿谀奉承，甚至是可以开着私家车把人给撞死了还可以扬长而去的。在美国，哪怕你是总统也不可以不尊重一个扫大街的清洁工的，因为每个生命是平等的，这也是信仰。
看过一些书籍，也和一些在国外的同学联系过，不知道为什么这些发达国家的人们心态就能那么的平和和“稳”。这个也是我一直向往欧洲国家的一个原因，呵呵呵，还想在有生之年能到欧洲国家去旅行呢。如果有实力的话，去欧洲国家继续求学。其实，中国人拖家带口的在国外求学的也不在少数。不是崇洋媚外，因为真的有很多需要我们学习的，书的作者不是也有建议我们说，能出国的话就尽量出国。个人觉得，视野开阔了，人的心胸也变得很宽广。
总结了一下，《心灵软件》和《人生控制论》大多讲的都是内因在一个人成长中、成功过程中的作用。其实也就是一个人的心智在不断的成长和成熟，另外还要真正的去做。
人生需要理想，需要做“白日梦”，这样才会使生活充满色彩，而且当我们越是想象自己的理想会实现时，就会越容易实现。祈祷吧，祈祷理想照进现实，梦想成真。
《方与圆》读后感(篇12)
看到了《方与圆》一书，讲的就是人际方面的实际事例，觉得此书应该不错，于是就认真翻看了一下。看了以后，深感外圆内方的确该成为我们每一个人的人生座右铭。
本书的作者丁远峙先生，毕业于师范学院物理系，教过书办过公司，现在还身为数家公司的常务董事及顾问，是将奋斗的理论与自身实际相结合的典范。他的着作是全国最畅销的人文书，他的讲座感染了千百万人，深圳企业家协会、盐田港、联想集团以及北京大学、中山大学、深圳大学等一些着名企业和大专院校都邀请作者举行过讲座，作者还在电台、电视台，举办过长期讲座，是目前最热门、最受欢迎的关于励志、人生方面的演讲大师。《方与圆》一书全国发行量超过500万册，风靡港、澳、台及韩国。
那么《方与圆》给我什么样的启示呢？它没有使我由矮变高，但它改观了我的品质，帮助我深刻地认识人，认识社会，认识人生，教会我如何为人处世。古训说的好：做人要外圆内方，即内要方正，外要圆通；既有鲜明的棱角，又有处世的技巧。只有把握好这其中的平衡点，才算真正把握了自己的人生，从而走向成功。《方与圆》一书从品质篇和技巧篇讲述了一个人如何从加强自身的品质修养开始，通过灵活的处世技巧走向成功。
说来简单，但又有几人能真正做到呢？从小老师、家长就教导我们：要想成功，就要好好读书，知识就是力量。于是我们努力地啃书本，拼命地去争第一。但是《方与圆》却告诉我们：学校里成绩一流的毕业后可以做工程师、律师、医生，但成绩一般的却有可能成为他们的老板。可能这其中就存在着一个近年来十分热门的iq与eq的问题，也就是教育学家们念念不忘的第七名现象，工作后，成功的往往不是那些在学校里成绩最好的同学，而是当年处于中上游的第七名左右的同学。究其原因，正在于看谁掌握了成功所必需的品质和技巧。优秀品质要具备的三要素：自信、勇气、热忱，这是立身之本。而懂得朋友和敌人的辩证法，懂得赞美的威力和批评的作用等等技巧则是成功之道。
《方与圆》读后感(篇13)
方与圆，这几个字我一听就想到了清朝的铜钱，外面是圆的，中间是一个方形的小洞。真的，很奇怪不是吗！为什么外面是圆的，里面不是圆的；里面是方的，外面不是方的？读了《方与圆》这本书，我才发现了原因。
铜币启示了我们一个做人的道理：做人要外圆内方。方，就是做人的正气，具有优良的品质。圆，就是处事老练、圆滑，善用技巧。正如人走路，直路你走不了，你可以想方设法绕过去。一个人如果过分方方正正，就像生铁一样，一撇就会容易断；但如果一个人八面玲珑，圆滑透顶，处处想着占别人的便宜，谁还和他打交道？自私自利的人自然也是人生的失败者。做人必须要做到圆中有方，方中有圆。
小时候，爸爸喜欢看电影，我也就跟着看。有些电影，无非就是告诉人们，做人要正直，要善良。我觉得他们好傻好傻。现在是什么社会啊，世风日下，世态炎凉，你方方正正的做人，自然是到处碰壁！做一个人是要正直，你内心是善良的，才是一个高级的人，所以说方是做人之本。
人处事要圆滑，那样离成功才能更加的近，要掌握处理人际关系的方法才能会更有能力去发展。
做人，要想铜币一样，外圆内方，才能找到成功的捷径。
《方与圆》读后感(篇14)
这是一本大家耳熟能详的书籍，有关这本书的评价不必多说，方乃做人的根本，圆为处事之道。方与圆是一对辩证统一，这似乎是一个亘古以来恒久的哲学例题，但这样的一种逻辑关系今人似乎很难成功地运用到为人处事中去，甚至把它作为人生的座佑铭，本人认为在当今物欲横流、利益熏心的大背景下，重新找回人性的本真，是一件很是崇高的事情，这也使得我再读此书时心灵能够得到一种被抚的感觉。
方与圆，既是并列的关系，同时又有着不可违背的先后的关系，圆必须建立在方的基础之上，圆的目的是为了更好地体现方，这一点在书中感觉尤为深刻。有一句话，我的印象很深刻：对人生而言，技巧只是方法和手段，而决定人生成败的却是品质，品质能决定一个人在经历沉浮之后他的最终归宿，在这个人回顾自己的人生时是否能够释然。记得作者问一位经理会选择什么样的人做产品的推销员，这位经理的回答有点出乎意料：第一，老实;第二，不笨。我想，有很多的人会说口才、当然口才也很重要，“不笨”就该是要有一定的口才吧，但更重要的是要对顾客忠诚，不能欺诈顾客，否则就算吹得天花乱坠，顾客也不会上你的当。因为谁都不是愚民，当一个人发现你在愚弄他，他自然会将你拒之门外。当然品质包含了自信、勇气、热忱、博爱情怀、处世修养、乐观的态度等内涵，这些都可以使我们的品质变得更加的丰满，也更有人格魅力。所以，只有做一个堂堂正正的人，人生才会充满动力，才会变得坚强，甚至说活得才有意义。人的心灵杰出，行为才可能杰出;人的内心美好，气质才会美好。而诸如人不为己、天诛地灭，为达目的可以不择手段、损人利己等思想尽管在当下可以直到保护自己的作用，但这些思想终究会将自己毁灭，因为给别人美好，自己才能够收获美好。一个以自我为中心的人是不可能获得真正的、最辉煌的成功的。
当然圆，也是很重要地，不然，就没有天圆地方这个伟大的词语了。任何事物都有物极必反的归宿，过分地“方”会让自己成为一个孤家寡人，反而让“方”给害了，因此，从这个角度来说，方与圆是一体的。这里的圆我认为不能狭隘地理解为伎俩、心计，而是一种策略，特别是人与人之间相处的技巧，它是一个合理的东西。作者在书中花了更大的篇幅来介绍人际关系的技巧就足心说明它的重要性。在这里还举一个例子，作者是师范院校毕业，开始是在内地一所普通的中学教物理，后来他想调到深圳的中学教书，而当时与他竞争的有大学讲师、特级教师这样厉害的角色，论资历，普普通通，可最终作者获得了成功。过程是这样的：先去教委了解情况，选择了一所中学后，去找校长，可校长不在，同时得知在深圳是校长负责制，校长说了算。在与校办主任的聊天中得知校长是教语文的，而且对《红楼梦》颇多研究，于是作者问了校长的家庭住址，当晚就去拜访。尽管去之前朋友对他说在深圳人人都讲现实，只认东西，但作者在权衡一番后还是决定空手登门。校长一见，很快就知道了作者的来历，简单招呼后作者在墙上发现了一副对联是《红楼梦》中的，就问校长：这副对联好像是《红楼梦》中的吧。校长反问到：你喜欢《红楼梦》吗?作者马上接到：哎呀，太喜欢了。接下来，作者就围绕《红楼梦》与校长进行了长谈，借机向校长请教，最后事成了，作者成功地调来了深圳。这是一个很特别的例子，也是一个很正面的例子，提示了要赢得别人的喜欢，就要谈论别人感兴趣的事。我们会觉得作者真是一位可爱的人。圆是一种完美的图形，同样，人际交往的技巧，可以让事物变得更加的多姿多彩，可以让我们的生活变得更加丰富有趣，更有利于实现目标。
方与圆，这对近乎矛盾统一的辩题，是对我们人生的精彩注解，无论何时，我们都要牢牢地坚持好根本，同时，也要坚持把事情做好，做精彩。
《方与圆》读后感(篇15)
近段时间特别想找一本描写人与人之间真诚相处贯穿实际案例的好书来看，却恰巧在闲逛书店的过程中看到了《方与圆》一书，讲的就是人际方面的实际事例，觉得此书应该不错，于是就认真翻看了一下。看了以后，深感“外圆内方”的确该成为我们每一个人的人生座右铭
本书的作者丁远峙先生，毕业于师范学院物理系，教过书办过公司，现在还身为数家公司的常务董事及顾问，是将奋斗的理论与自身实际相结合的典范。他的著作是全国最畅销的人文书，他的讲座感染了千百万人，那么《方与圆》给我什么样的启示呢？它没有使我由矮变高，但它改观了我的品质，帮助我深刻地认识人，认识社会，认识人生，教会我如何为人处世。古训说的好：做人要“外圆内方”，即内要方正，外要圆通;既有鲜明的棱角，又有处世的技巧。只有把握好这其中的平衡点，才算真正把握了自己的人生，从而走向成功。《方与圆》一书从品质篇和技巧篇讲述了一个人如何从加强自身的品质修养开始，通过灵活的处世技巧走向成功。说来简单，但又有几人能真正做到呢？从小老师、家长就教导我们：要想成功，就要好好读书，知识就是力量。
于是我们努力地啃书本，拼命地去争第一。但是《方与圆》却告诉我们：学校里成绩一流的毕业后可以做工程师、律师、医生，但成绩一般的却有可能成为他们的老板。可能这其中就存在着一个近年来十分热门的IQ与EQ的问题，也就是教育学家们念念不忘的“第七名现象”，工作后，成功的往往不是那些在学校里成绩最好的同学，而是当年处于中上游的第七名左右的同学。究其原因，正在于看谁掌握了成功所必需的品质和技巧。优秀品质要具备的三要素：自信、勇气、热忱，这是立身之本。而懂得朋友和敌人的辩证法，懂得赞美的威力和批评的作用等等技巧则是成功之道。首先自信是万事的保证，有了强烈的自信心，就会觉得做任何事情都底气十足，否则，一旦遇到困难挫折就打退堂鼓，哪来成功可言？拿破仑曾宣称“在我的字典中没有不可能的字眼”，这是何等豪迈的自信。其次是勇气。“勇气，使你立于不败之地”。
勇气，就是敢做敢为，就是将计划付诸行动的一种胆识。总是在想，总是在说，却总没有做，就仿佛熔岩在地层运动，但总没有足够的力量喷发。其实，每个人的一生中都会有属于自己的机会出现，关键在于如何把握，在于有没有勇气迈出第一步。之三是热忱，就是要永远保持对工作和生活的热情，对事业的狂热，“世上无难事，只怕有心人”。再说说技巧。良好的技巧能让人在工作、生活中游刃有余。每一天我们都在和人打交道，了解人性的各个方面，再根据实际情况分别对待，这是掌握技巧的基本方法。尤其是刚出校门的年轻人，初生牛犊不怕虎，方有余而圆不足，碰壁自是在所难免。与其在社会的大浪淘沙中被动地磨去一身的棱角，还不如在伊始阶段就懂得自我调节，少走弯路。通过阅读，它让我更深刻地认识人性，把握人性的弱点，帮助我树立信心，建立乐观的生活态度，培养健康的心理。正像书中所言，刻意改变自己去掌握某种技巧，是永远无法取得成功的，而优秀的品质才是人生成功的决定因素。我想提醒自己的是，每天对着镜子的时候多一些微笑，那么你看到是就是一个自信的，快乐的，充满活力的，在走向成功的自己。
所以，我真诚将此书推荐给大家，希望繁忙劳累的你们能在闲暇之余随手翻看一下，相信《方与圆》会让你走出人生的困惑。
童年读后感15篇
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？你不妨看看童年读后感15篇，为防遗忘，建议你收藏本页！
童年读后感 篇1
童年是无忧无虑的，童年是充满欢乐的，童年也是五彩斑斓的，每个人的童年，都有自己值得回忆、珍惜的地方。但是当我读了《童年》这本书后，才知道了每个人的童年并不是幸福、快乐的。
小主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过岁月，期间，他的得到了外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话。在小阿廖沙眼里，成人的世界是多么丑陋无情，家里强壮的男人经常欺辱女性、殴打儿童，阿廖沙也经常被外祖父毒打，有时甚至打晕了过去，就是这种善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻的印象，阿廖沙就是在这种阴暗的狭小天地里度过了自己的童年。
其中，我比较喜欢的人物是阿廖沙，也就是这本书的主人公，他的性格也和我们一样，他好奇、活泼、善良。他喜欢交朋友，所以就认识了活泼可爱的三兄弟。阿廖沙是一个善于观察的孩子，他能辨别是非，明白对与错，虽然他生活在一个可怕的环境下，但他反而锻炼成一个坚强、勇敢、乐观向上的孩子。
和阿廖沙相比，我们的童年是幸福美好的'，没有烦恼和痛苦，就像在蜜罐里长大的蜜蜂一样，根本不用担心吃不饱，穿不暖，我们的父母把我们当做掌上明珠，从小就受到了父母的百般呵护，更本不用受一点苦，我们也应该珍惜现在的美好生活，好好学习，天天向上，不虚度光阴，做一个对社会、国家有用的人。
《童年》这本书中，作者以生动的笔触给了我深深的启示，生活不会是一帆风顺的，有磨砺的人生才会让人坚强、勇敢，成长的道路上我会带着这些金玉良言，披荆斩棘，像海燕一样在暴风雨中飞翔，永不言弃。
童年读后感 篇2
高尔基说过：书是人们进步的阶梯。我读过很多的书，有《童年》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等等。其中我最喜欢的`一本书是《童年》。
高尔基，他的一生无数辉煌，他的童年却历劲磨难。自幼丧父，随母亲投奔外祖父，但那并不是幸福的开始，反而是苦难的前奏。《童年》这本书的主要人物阿廖沙，就是高尔基的化身，讲述高尔基的童年生活。读完这本书，我不禁为阿廖沙的经历感到心酸。冷酷暴虐的外祖父经常毒打他，只爱钱财的两个舅舅冷淡他，表哥萨沙总是捉弄他，除了外祖母，几乎没有人关爱他。
阿廖沙的两个舅舅为了争夺财产，总是吵架斗殴，阿廖沙在这种家庭中，过早的体验了人间的痛苦与丑恶，外祖父为了得到更多的钱财，怂恿伙计去偷东西，按放高利货，赶走眼下的伙计格里高里，让他成为乞丐……
和阿廖沙悲惨的童年相比，我们的日子就幸福多了。我们的生活是快乐的，幸福的，衣来伸手，饭来张口，从不缺少关爱。我们坐在宽敞明亮的教室里，听老师纯纯教导，放学回家，父母将好吃的端到面前，对我们嘘寒问暖。我们应该感到幸福。《童年》唤醒了我，我们也要长大；教会了我，它让我知道，要像阿廖沙一样，坚强勇敢地面对人生中的苦难，这是一个人成长的过程。我不会再惧怕苦难，再惧怕失败，因为这些与阿廖沙的悲惨命运比起来，是那么的微不足道。与他相比，我拥有的太多了，也幸福多了。作为新一代的少年，我要努力学习，做一个自立自强的人；做一个对社会有用的人；做一个对国家有贡献的人。
童年读后感 篇3
童年是美好的，童年是快乐的，每个人的童年都是独一无二的。但是，高尔基的童年却和我们的童年格格不入，他的童年是黑暗而又残酷的。高尔基长大成人后，将自己的经历写成了一本书：《童年》。我读完之后，受益匪浅。
童年这本书讲述了主人公阿廖沙在丧父后便和母亲在外祖父家生活。在年幼的阿廖沙的眼里，成年人的世界是多么惨酷。在祖父家里，舅舅们整日为了家产争吵斗殴，家里的外祖父毒打女人和儿童。只有外祖母给阿廖沙带来了一丝暖意，才使阿廖沙在这样黑暗的环境里依然保持着对生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强，正直、善良的人的故事。
阿廖沙，他的生话是多么悲惨，和他一比，我们倒像个小皇帝，整天“衣来伸手，饭来张口。”可我们有时还要“鸡蛋里挑骨头”，说这说那，不知道珍惜。
在这本书中,外祖母的形象令我最为深刻。她慈祥,善良，和蔼可亲,乐观。她愿意把生活中的一切压力全承担下来并毫无怨言。她是一个充满生活气息与诗意的劳动妇女。她对生活的那种乐观令我佩服。
读了《童年》这本书，我明白了：我们生活是那么好，可我们却身在福中不知福，得不到满足就生气，有的甚至离家出走。生活在这美好的生活的我们，虽然没有人的童年是像阿廖沙那样的，但我们却更要成为像阿廖沙那样勇敢、正直、坚强的人!
虽然读完《童年》已有了一段时间，但书中的内容令我难忘。
童年读后感 篇4
暑假里，每天完成作业后，我感到十分无聊。那天，我看见书架上有一本书，名字叫做《童年》，便拿来看了一会儿，没想到看入神了。看完之后，我的心中有说不出的滋味。
这本书中的主人公叫做阿廖沙，他的家庭十分悲惨，我非常同情他。阿廖沙的父亲很早就去世了，他的母亲也抛弃了他，把她丢给外公和外婆抚养。外公的脾气十分暴躁，经常打阿廖沙和外婆，不过幸好外婆十分疼爱他。过了很多天，阿廖沙的母亲回来了，她带回来了一个新的父亲。那时，阿廖沙变了，他变得不爱与人来往，一个多么天真可爱、阳光活泼的小男孩变成了这个样子。
比起阿廖沙的童年生活，我可比他幸福的太多太多了。我的童年生活就像一个美丽而又温暖的天堂，而阿廖沙的童年生活却像一个阴冷黑暗的阁楼。
有一天晚上，奶奶把晚饭烧好了放在桌子上，我瞄了一眼菜，就一边跺着脚，一边大喊：我不要！我不要！我不要吃这些菜，没有一个是我喜欢吃，快点重新做！
你啊你真是身在福中不知福，我们小时候都没有吃的食物，每天都饿着肚子，那时只要有食物，我们都不管好不好吃，拿起来就大口大口的吃，你们现在有这么多好吃的食物，竟然还挑食，真是败家呀！奶奶皱着眉头，用手指着我说道。但是她后来还是为我在重做了两道，我爱吃的菜，我才停止了哭闹。
当时我可真是不太懂事，竟然身在福中不知福，而阿廖沙却没有这么美好的童年，还比我懂事很多，他是多么想拥有我这样养尊处优的童年啊！我感到十分愧疚，我以后可不能再这么胡闹了。
童年读后感 篇5
这个暑假，我又翻出书架上的一些旧书，重新阅读起来，其中就有一本高尔基的《童年》，这本书我在四年级的时候就已经读过，当时就感慨万千，这次重读，更是让我思绪万千，有颇多感受在心头。
书中的阿辽沙年幼丧父，不得不被送到残暴没有人性的外祖父那里生活。生活在这样一个家庭里，阿辽沙受尽了外祖父的歧视，在他的周围，只有自私自利、冷眼旁观的“局外人”。但是，阿辽沙还是顽强的活着，慢慢在艰苦的环境中成长起来。
我自然而然拿自己的童年和阿辽沙的童年做比较。我的童年比阿辽沙的童年幸福何止万倍。我有一个完整的家庭，有爷爷奶奶的疼爱、有爸爸妈妈的呵护。但是，我确实一条不折不扣快的大懒虫，我从来没有自己做过饭，从来没有自己洗过衣服、从来没有独立做过家务，连这些小事都没有做过，更何况一个人独自到社会上生活了。
我自思：如果把握放到阿辽沙所在的那个社会，或许我连一天都没办法活下去，更不要说和罪恶的社会做斗争了。
读了这本书，我决定要彻底改变自己，学习阿辽沙身上所有的那勤劳、爱学习、独立、勇敢做斗争的`品质。我会努力的。
童年读后感 篇6
合上马克西姆·高尔基写的《童年》，我陷入了沉思中。
主人公阿廖沙四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到暴戾的外祖父家，认识了很多亲戚，其中包括两个贪得无厌的舅舅和两个都叫萨拉的表哥，以及朴实的“小茨冈”。后来，阿廖沙和外祖父、外祖母搬进了新房子，认识了另一些人，他从他们的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
阿廖沙的童年是在一个典型的18世纪俄罗斯小市民家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为了争夺财产常常因一些小事争吵、斗殴……但同时也有坚强、勤劳、善良在其中隐藏着——阿廖沙的外祖母总是潜移默化地教他做一个不像丑恶现象屈膝、不与世俗同流合污的人。
我想，和阿廖沙相比，我们的童年是五彩斑斓的，更是阳光的。我们没有真正见过家人之间的殴斗，也没有亲身体验过被鞭子抽打的感觉，更不会看到有人被活生生地折磨死。我们沐浴在亲人、朋友、老师赋予我们的爱之下，却不懂得发现和回报爱，理所当然地认为这些本来就应该有。
看到好吃的零食，我们本能地向父母伸手要钱买，如果父母不允许，告诉我们吃太多零食对身体百害而无一益，有些孩子非但不听，还哭闹着说父母不爱自己。做错事了，朋友诚心帮助我们改正错误，有的人不仅不虚心改正，反而觉得朋友啰嗦。考试失败了，我们沮丧地叹气，老师加班加点为我们补课不求一丝回报，有些同学不但不认真听讲，反倒认为老师有意给我们增加负担。
我们实在太不懂得“理解”二字的含义了！我们是如此任性地认为自己总是对的，以自我为中心，从未替别人着想，一刻不停地抱怨生活的枯燥无味。请珍惜吧！我们不能永恒拥有这些，所以，就趁着我们还拥有的时候好好体味、好好珍惜吧！
学会知足，学会珍惜，学会体谅，《童年》与我前行。
童年读后感 篇7
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯，书是人类智慧，思想火花的结晶，它使我们能够拓展知识，让我们提高阅读水平。”
《童年》这本书是高尔基的著作内容之一，这本书记载了他的童年和少年的生活，让我看到了他童年时的苦难，外祖母以及描绘得生动具体形象，正是外祖母给少年时的高尔基带来了发展良好的影响，让他成为了自己一个更加坚强独立而又具有善良教育的人。
这本书的第一章让读者感到有点悲伤，高尔基的父亲去世了，文章用了详细的描述，说明父亲的去世对家庭有很大的影响，父亲永远离开了他，但年轻的高尔基不明白这意味着什么。
他和他祖母的祖父住在一起，他的祖父非常善良，而他的祖父却冷酷贪婪。在关于他杀人的祖父的这一章中，加斯把重点放在了他可怕的愤怒上。加斯被殴打后，他非常恨他的祖父，以至于他想反复踢他以示报复，但后来他为自己的所作所为道歉，并用这件事来教导加斯人生的教训。这表明他的祖父也有和蔼可亲的一面，而盖兹虽然改变了对他的看法，但还是和他意见不合。与此同时，他亲眼目睹了他的叔叔们，为了一点点财产，自私而贪婪，这些财产已经深深地烙印在盖兹的灵魂里，很难相信，甚至是否认，对过去的回忆，这让他感到厌恶。
最后母亲的死使他不得不离开这里，让他最终走向了人生新的篇章。
高尔基的故事让我对他感到最亲切的同情，相比发展之下，也让我更加应该珍惜我现在的生活。
童年读后感 篇8
玛克西姆高尔基出生在一个贫穷的木工家庭。在残暴的沙皇统治期间，高尔基在童年失去父亲时遭受了：年的痛苦，但他却遭到了祖父的虐待。他周围的人是如此自私、贪婪和充满仇恨.
高尔基的童年是如此悲惨，与他相比，我要幸福得多。
我出生在一个靠近山川的美丽地方。父母无微不至的照顾着我，爱着我爱的人，无辜的爱着我的朋友，这让快乐的音符一直落在我的身边。在竹林里玩耍，在山里采蘑菇，在小溪里捉螃蟹，追蝴蝶，闻花香，追蚱蜢，我的童年就这样无忧无虑的开始了。
我跌跌撞撞的跟在表哥后面拿着大筐去捡小麦，可是大筐总是打在我的脚后跟上。两条长发绺快乐地上下跳动，白色的蝴蝶快乐地在我身边飞舞。蓝天万里无云，微风撩拨着我的衣襟，篮子里的麦穗有一大半。美好的童年是在快乐的劳动中度过的。
进入满是书香书香的校园，我成了学生。一整天从阅读的声音开始。老师热情地给我们传授知识，学生们互相讨论。我们就像小树苗，接受着春风的滋润和雨水——吸收着更多更好的知识，茁壮成长。在这片知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始走向成熟。
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家。没有鞭打，没有殴打，没有仇恨，没有贪婪，没有粗暴，没有无休止的暴行和不光彩的事情。这里的人善良、纯洁、乐观，所以我的童年充满了幸福和快乐。
童年读后感 篇9
合上最后一页书，往事如过电影一般，在脑海里浮现，蓦然回首，我的童年，索然无味……
高尔基的童年充满了无限的黑暗，残暴，恐怖，自私与贪婪的，如果以现代人的角度来看，可以说高尔基根本就没有实际物质上的童年，甚至可以说他根本就“没有”童年。但在我看来，高尔基拥有童年，而他的童年比我们任何人的童年都要有意义!在他的童年中，他虽不能随心所欲，不能挥金如土，不能无忧无虑的生活。但正是如此，高尔基才看到了与常人所不一样的世界，也确立了常人不一样的人生目标!
而在当今社会，我们既无法享受快乐，也无法像高尔基一样，在生活的磨练中得到成长。我们就像一条条无助的鱼，日复一日地游弋在无边的题海中。甘罗是作为一个成功的典范为后世的父母们所津津乐道的。几乎所有的父母，都希望自己的孩子能够步甘罗的后尘，希望他们少年老成，光宗耀祖。我们的社会是一个没有童心，缺少童趣的社会，这里缺少晶莹剔透的童话故事，这里没有浪漫与唯美，没有诗意和趣味!
我们的生活单调而枯燥，从早到晚，就只知道学习。心中那个五彩的梦开始渐渐变得暗淡起来，对未来的无限向往，也渐渐淡漠了，刚刚开始的花季也变成了灰色。童年在我们眼中被曲解，我们所谓的“童年”就是游戏机、肯德基、阿迪达斯，那些物质上的满足。我们常常坐在窗边仰望星空，双手托着下巴，一遍又一遍地，数着我们的孤独。
“每个人的童年未必都像童话，但是至少该像童年”，很遗憾，我们的童年既不像童话，也不像童年。
我们是一群没有童年的孩子!
童年读后感 篇10
每个人的童年各不相同，有的人的童年充满欢声笑语，有的人的童年刺激精彩，还有的人的童年却是乌云密布……今天，让我们打开这本书——《童年》，走进书中主人公阿廖沙的童年。
阿廖沙，一个不幸的小男孩，他的童年里满是惊惧与不安，唯一能带给他温暖的只有他的外祖母。他三岁丧父，随着母亲投奔外祖父一家，从此他的悲惨命运拉开了帷幕。他没有亲人的关爱，也没有祖辈的宠爱，更没有父母的疼爱。他经常遭受亲人的毒打，听到的都是亲人的.冷嘲热讽。他就像一个皮球，谁要是不开心都可以踢他几脚。正是这样的环境，让阿廖沙的童年布满乌云。看了他的童年，我不禁感慨：相比阿廖沙，我们就像是生活在蜜罐里的小公主、小王子，每天享受着亲人的问候，祖辈的关爱，还有父母无微不至的照顾。
可是我们中的很多孩子偏偏不知福，即使过着衣来伸手饭来张口的日子，还要动不动就向亲人发脾气，很多都变成了家中的“小霸王”，大人口中的“熊孩子”。他们不懂忍耐，只会哭闹；不懂分享，只会争夺；没有同理心，只会指责。这不应该是我们这个时代的孩子的童年该有的样子。
我们应该像阿廖沙学习，即使在“乌云密布”的环境下，也能找到一束光，努力追求光明，刻苦学习，成为一个有用的人。
童年读后感 篇11
在这个充满阳光的晴天，我看完了《童年》这本书。但是，我的心情却不像阳光那样灿烂。
这本书主要以记叙和描写为主，写的是高尔基童年时度过的一段悲惨而又黑暗的生活。从开始他父亲死去，到他和他的妈妈、外婆一起到外公家生活；他经历了茨冈的死亡，结识了上校的三个儿子，后来他的母亲再次结婚，再到母亲去世。整整一连串的苦难打击，度过了一个令人窒息的童年。
他，似乎十分乖巧，却又十分调皮；似乎什么都不懂，有时却又像一个成熟的大人。他，流浪过；为了生存，做过小偷。他在别人的嘲笑、殴打、辱骂中，像古人说的那样：“走自己的路，让别人去说吧。”坚强地度过了一个又一个春秋。他是多么坚强啊！从早年丧父，到后来丧母，他一直十分坚强，几乎没有任何怨言。
比起高尔基，我们真是太幸福了。他为了能吃饱肚子，要去捡破烂、偷木板，而我们呢？不用出门，爸爸、妈妈会细心照顾我们，为我们准备好各种各样的食物。他要挨打、挨骂，而我们的爸爸、妈妈总是想让我们快快乐乐地过上好日子。他只有一丁点儿玩的空间，更没有玩具，而我们能看电视、玩电脑、外出旅游。
他，虽然受到了我们无法想像的痛苦，但他以超出常人的勇气战胜了它，值得我们学习。
童年读后感 篇12
阿列克塞还有两个舅舅，一个是米哈伊尔舅舅，另一个是雅科夫舅舅。他们两个正缠着外公闹分家，有一次，他们在中午吃饭的时候还因为这一件事情发生了争吵，米哈伊尔舅舅当场打了雅科夫舅舅一掌，结果他们俩打了起来，然后学徒伊凡骑在了米哈伊尔舅舅的背上，则格里高里师傅拿毛巾把米哈伊尔舅舅捆了起来。争吵结束了，阿列克塞在炕上翻了一个身，不小心把熨斗碰掉了，外公看见了用异样的眼神死死的盯着他，从此外公给他留下了一个可怕的印象。
有一次，米哈伊尔舅舅让萨沙戏弄一下格力高昂师傅，结果，这时候外公来了，他们不小心就把外公戏弄了。结果，萨沙挨了一次打，外公打完了萨沙，又说要打他，因为学东西学得太慢，然后外公就把他打晕了。几天后，他醒了看机了伊凡坐在他的旁边，他告诉阿列克塞那天他晕了过去，是他帮阿勒克赛挡了几鞭子，于是他们成了好朋友。
伊凡爱偷东西，所以没有人跟他玩。没过几天伊凡死了。因为雅科夫舅舅伊凡背着又大又重的十字架去墓地，伊凡摔了一跤，十字架压死了他。伊凡死了之后，舅妈也因为生孩子死了。接着，他又认识了两个好朋友，一个叫“好事情”，一个叫“彼德大伯”。“好事情”不受欢迎，不过，阿列克赛很喜欢他，而彼德大伯却惹人讨厌。他们两个的共同点是都不容易生气。不久后，母亲回来了，刚回来不久，她说她嫁人了，结果又跟他的老公去了另外一个地方。几个月后，母亲带着他后爸爸回来了。母亲要求阿勒克塞上学，他一到休息日就去捡破烂补贴家用。离开了学校后，他们变得很穷，连一口水都很难喝到，母亲被渴死了。外公让他去“人间”。
文中我喜欢阿列克塞，因为他本性善良，书中他非常坚强，就算没有了父亲的关爱，也能健康快乐地成长。
童年读后感 篇13
《童年》这本书是高尔基写的。高尓基出身贫苦，他的在他三岁的时候就因病去世了，所以高尔基的一生几乎是跟他姥姥和姥爷在一起。在父亲死后，他和姥姥坐船去尼日尼，在去的`过程中，出生没几天的小就死了，姥姥便安慰他。我很慈祥的姥姥，她胸怀宽阔、善良！高尓基幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当过装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的社会大学课堂。饥寒交迫的生活并没有把他打垮，他以的毅力自学。就这样，只上过两年小学的高尔基在24岁那年就发表了他的第一部作品。因为高尔基在俄语中的意思是，所以他的生活很痛苦。他咀嚼着生活的苦味，创作出了《童年》等伟大作品。
关上这本书，我的内心久久不能平静，感觉高尔基的童年生活好艰苦。他被人欺负、打骂，人对他不管不问，甚至也打他、骂他，但他还是坚强地在这个里地生。我为自己感到庆幸，没有出生在那样的年代，也没有受过苦。天天过着衣来伸手饭来张口的。我为自己感到，有外公把我当做心肝宝贝宠着，不让我受一点委屈。看到我也笑得合不拢嘴，还有爸妈等亲人们爱着。我的童年是无忧无虑的、灿烂的、五彩的，没有泪水。不但充满了欢乐，还充满了幸福，所以我要好好现在的一切。 《童年》这本书让我感觉到了高尔基小时候的悲惨遭遇。但他的精神十分感人，他虽然处于那种社会和贫困的家庭，但他没有泄气，对生活充满了。我也懂得了在艰苦生活的中要不断地锻炼自己，要认认真真地学习，不怕困难，不怕挫折，持之以恒，将来也成为对社会有用的人。
童年读后感 篇14
《童年》这本书主要讲的是高尔基小时候遇到的人与经历的事，在这部《童年》中，故事的情节就是作者生活的真实写照，书中慈祥的外祖母那丰富，生动，优美的童话故事和民间歌谣使作者听了大为神往，就激发了他对正义事业的美好希望。
《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。我读完《童年》，觉得它记载了高尔基铅一般沉重的往事。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。即使是舅舅们这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？而面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
我们现在丰衣足食，有求必应，又是父母的掌上明珠，哪能和高尔基悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！
看完这个故事，我觉得我更应该珍惜来之不易的美好生活了。
童年读后感 篇15
童年，每个人都有童年，我的童年是快乐和幸福，但他的童年是品尝苦涩的世界中，通过一个逐渐成熟的孩子的眼睛来描述他周围的世界，尽管他总是谦逊地拒绝写更多关于自己，但它给了我一个固执、富有同情心和不断追求Alesha的形象。《童年》里的故事都是深沉、细腻、迷人的，就像珍珠一样，整本书就像珍珠项链一样。
这本书中有两个人物给我留下了深刻的印象。第一个当然是小阿丽莎。当他第一次看到祖父打他时，他很抗拒。我禁不住对他表示同情。我忍不住走上去帮助他，以避免肉和皮肤的疼痛。当我看到他交了一个知心朋友，我不禁嫉妒他。得了吧，唉，我多么希望能交到知心朋友。当我看到小阿莱莎没有书，但渴望阅读时，我被我没有的精神所感动。当我看到他因为阅读而蒙受的耻辱时，我哭了。小阿莱莎痛恨小公民的坏习惯，狂热地追求自由，深深地向往更好的生活。感染了我，也让我更加珍惜我现在所拥有的。
第二个人物是小阿莱莎的新朋友“好东西”，从他的语言中得知他是一个热爱生活、乐观向上、积极向上的人，生活中的一切都像好东西一样，你不会抱怨生活。
我从“好事”中学到了很多。即使我在生活中遇到挫折，如果我改变我的观点，它可能成为一件好事。为什么不呢？
神曲读后感15篇
怎样的一篇读后感才能称之为优秀呢？在阅读作者写的作品的过程中，我们的思绪随情节变化。这个时候就应该把自己的感悟写进读后感里，保存并且消化，读后感大全小编为您整理了一些与您需要的信息“神曲读后感”。
神曲读后感 篇1
但丁的《神曲》是这样开篇的：“在人生的中途，我发现我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林……”。
现在的我，好像也可以用但丁的这句话描写我现在的心境。或许是我不懂……，不懂的太多，正因为这样，有的时候才好会与身边的有些人，有些事显得格格不入。
现在的我，多希望出现一位像维吉尔的幽灵，就像他引领但丁走出困境一样也带我走出困境。如果那样的话，我将会以多于但丁数倍，数百倍，数万倍的感激之情回报他!我不期望我可以像但丁那样让整个灵魂得到升华和洗礼，我只要拥有一缕阳光就够了!
现在的我，也许正像但丁一样在经历着一次关于灵魂的奇异历险吧!只有这样，我才能学到更多，长的更大，让自己变得更优秀!我才有机会奔跑，奔向更远的地方，有我的梦想存在的地方!
有人告诉过我 这样一句话，说：“用精神武装起来的人是无法被打败的!”我很仔细的回味着这句话，体会了很多。如果你也有一些特别的体验好和经历，相信你也可以深刻的体会这句话的韵味!我时刻记住这句话，时刻提醒我自己，在人生的路上，必定会经过很多的精神洗礼，希望我们可以在这么多过程中自由的成长，拥有我们的'完美!
在《神曲》中，当但丁问维吉尔地狱和炼狱的区别时，维吉尔是这样回答他的：“地狱是痛苦的深渊，而炼狱则是希望的所在!”仔细体味，这句话不无道理。让我们冲破地狱的束缚，在炼狱中得到磨练和升华，只有这样，或许我们的人生才会更完整。就像花朵含苞待放时候所要经历的沉淀一样，让我们爆发吧!
神曲读后感 篇2
意大利著名诗人但丁创作的《神曲》被奉为经典，代表中世纪最高文学成就。但丁生活于13世纪后叶及14世纪初，当时意大利政治分裂，教皇派和皇帝派激烈争权。但丁出身城市小贵族，从小饱读诗书、研究哲学，年轻时参加政治斗争，曾任执政官、议员，后触犯当局被判死刑并长期流亡国外不得回乡。但丁游历欧洲，看到意大利、整个欧洲及主教世界纷争混乱，以揭露黑暗现实，唤醒人心，探索祸乱根源，为意大利找寻政治和道德复兴之路为己任。但丁为此创作《神曲》，共100篇诗歌，含序言及《地狱》、《炼狱》和《天国》各33篇，讲述但丁本人幻游三界所见所闻，通过历史和当时重要人物在三界遭受与罪过相应惩罚及在天国庄严景象引导人们走向幸福。《神曲》以通俗意大利语写成，是文艺复兴先驱，体现人文主义色彩，开启新时代文学先河，具有承前启后的重要意义。
神曲读后感 篇3
一 概括：序曲，人生迷途在一个黑暗森林，山顶光亮象征理想希望，遇到豹(淫欲)狮(强暴)狼(贪婪)，维吉尔是仁智的象征，用理性知识消除恐惧。分地狱炼狱天堂三章。
二 思想性：
满隐喻和象征性，鲜明的现实性和倾向性，采用中世纪特有的幻游方式，内容映进现实，让世人历经苦难摆脱迷途，寻求政治道德的解脱。
1借助中世纪处置谋杀犯的酷刑，宣告正义必将战胜邪恶，教会干涉世俗终将消失，表达了新兴市民阶级必将摆脱中世纪束缚与宗教神学桎梏的需求。
2歌颂现实生活，鼓励人们在现实中遵循理性，
3赞扬理性和自由意志，召唤对现实的斗争兴趣，以人为本，重现实生活价值。
4反对中世纪蒙昧主义，提供文化尊重知识，歌颂人的才能与智慧。
5局限性：歌颂现实生活为来世永生的准备，揭发教会又不完全反对神学。
三 艺术特色：
1多层次色彩的形象描写，表达诗人精辟抽象的哲学神学观，又赋予巨大的真实性，使人如临其境;
2多姿多彩的鲜活人物刻画，高度写实的艺术形象，有象征性和寓言性，个性鲜明;
3写人绘景时，采用源自日常生活的自然界的通俗比喻，产生不寻常的效果;
4隔行押韵连锁循环，民间流行的格律三韵句;
5用俗语写作，促进意大利语言的统一。
四 主题：
从字面上，讲人死后的灵魂状态;从寓言上，表达善有善报恶有恶报;从道德上，讲堕落人们的道德拯救;从神秘上，讲人类如何超越现实困境走向完善之旅的思考。是一部人类精神向圣爱其实的灵魂之旅之作。
五 寓言性质
1亡灵预言书：讲述彼岸的亡灵故事，让人行善。
2人生寓言：森林篇是彼岸的折射，个人叙述森林经历，表达对现实生存的思考，人的原欲导致的命运多舛。
3摆脱迷途的方式：用知识和理性可以避免人犯错，外在性的只能灭原欲，人要从宗教信仰达到内心至美。
神曲借用了双重身份：主人公是自述者，诗人是讲述者。文本与现实的二元性融合，“这些见闻，正待我的正确记忆来叙述。”
神曲读后感 篇4
在暑假看了《神曲》这一本书后，内心有很大的感触。《神曲》分为三部，分别是《地狱》、《炼狱》和《天堂》。但丁把三部诗歌的内容描写的好似中国民间的十八层地狱一样。
在经过地狱、炼狱和天堂的一路上，诗人充分发挥自己的想像力，描写了各种奇幻的场景。在诗中也有很多阴森的话语令人毛骨悚然，如却又走入一片幽暗的森林，我要救你从这猛兽面前脱险，可怕的呼嚎，惨痛的叫喊和我的头脑被惊恐所缠绕……仿佛使读者身临其境。在地狱中大多是阴森和凄惨。而炼狱相比地狱好很多，在这里有东方的蓝宝石、晴朗的天空和圣女……《神曲》中的每一个部分都会给读者重新带来一个场景，地狱是阴森恐怖，炼狱是希望和宁静，天堂是美好的境界。但丁做为文章的主人公，也许是想告诉我们要多行美事，但丁出生于贵族家庭，我想这种悲观的想法也是当然的社会所造成的吧。在但丁描写地狱门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何懦弱都无济于事。”来告诉我们面对知识，就要有一种毫不畏惧、坚韧不拔的品格。在《神曲》这首诗中有很多比喻都是通俗易懂，也描写了妖魔鬼怪。但丁以第一人称记叙自己35岁误入黑暗的森林，在一座小山脚下，有三只猛兽，分别是母狼、狮子和豹，在他求救的时候出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路。于是带着但丁穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁的情人贝雅丽齐的灵魂，穿过天堂去见上帝。
但丁的《神曲》也许是想改变人的心，但还是没有改变人本性的欲望与贪婪。
神曲读后感 篇5
恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和现代新纪元的开端，是以一位大人物为标志的。
这位人物就是意大利诗人但叮”
《神曲》是但丁最伟大的作品，但丁一生的经验包括爱情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反映其中。
《神曲》的外壳虽然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以现实为题材。
诗人与亡灵谈论的是国家的兴衰，听他们倾诉自己的悲苦哀怨，揭露他们的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。
基本情节架构看似简单：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之托付，带领但丁穿过地狱、净界。
这段旅程中，但丁看到了有些罪人在地狱因生前不同之罪过而遭受不同的惩罚，另一些罪人则在净界里努力洗除自己的罪孽，后来贝亚德出现，接替维其略的向导地位，在迫使但丁对自己的过失作一番告白后，亲自引导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。
在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情况的映射，天堂是人类梦想达到的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必须经历的苦难。
但丁希望人能认识自身的罪恶，改过自新，去达到理性天堂的净界。
和许多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意义外，还有寓言的意。
“从字面说，《神曲》的主题是死后灵魂的状况;从寓言上说，主题就是人凭自由意志去行善行恶，理应受到公道的奖惩。”但是但丁自己也提到“全诗和其中各部分不是为思辨而设的，而是为可能的行为而设的;如果某些章节的讨论方式是思维的`方式，目的不在思辨，而在实际行动” 这里确定了他写《神曲》是为了影响人的实际行动，就因为如此因而具有强烈的政治倾向。
在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中广泛地、深刻地揭露了当时的政治和社会现实。
他一方面感叹意大利的分-裂和局势混乱，哀叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个妓院”、“意大利各城市充满了暴君”;他也严厉谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国扩充势力，竟不来意大利行使皇帝的权利，“听任帝国的花园荒芜”;尤其对教会的揭露和批判尤其尖锐。
他盛怒地斥责教皇贩卖圣职的罪行，“你们的贪婪使世界陷入悲惨的境地，把好人踩在脚下，把坏人提拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因此但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就宣布他一定要入地狱。
至于《神曲》对于现实的揭露方式，一般是透过人物形象进行的。
揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的著名人物。
如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的x败;用法国卡佩王朝的始祖休·卡佩揭发腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭发他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。
因为但丁相信，只有通过著名的人物和事件，才能打动人心，促使改革早日实现。
也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性格鲜明，栩栩如生，形成一座丰富多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。
关于《神曲》的成就评论部分。
有人认为《神曲》的两大因素便是爱情与政治，但丁的最大写作动机亦在歌颂贝亚德而作的。
但是我们透过《神曲》的细节所表现的高度技巧来看，它的主要成就还在于高度概括和综合性。
但丁看到祖国壮丽的河山，接触社会各国阶层，加深了爱国思想，丰富了生活经验，视野从佛罗伦斯扩大到意大利全国乃至整个基-督教世界。
他看到意大利和整个欧洲处于纷争、混乱的状态，探索了祸乱的根源和拨乱反正的途径，意识到自己担负着揭露现实，唤醒人心，给意大利指出政治上，道德上复兴之路的历史使命。
认为自己作为一个诗人，就要通过创作一部有巨大感染力的作品，才能完成此一使命。
因此这部作品把诗人内在的生活经验、宗教热情、爱国思想和政治文化方面的重大问题;把历史的和现实的、古典的和基-督教的因素融合为一个和-谐的整体，在这一点上，《神曲》确实是非常成功的。
难怪艾略特在他的〈但丁论〉中宣称“但丁与莎士比亚平分了现代的世界，再没有第三者存在。”“莎士比亚表现出人类情感的最大宽度，而但丁表现出最大的高度和深度。”
神曲读后感 篇6
《神曲》里有很多神来之笔，堪称名句格言，充满了哲学思想。例如他鼓励世人在现实生活中应该坚定不移地遵循理性。就像诗人维吉尔对但丁教导的那样：你随我来/让人们去议论吧/要像竖塔一般/任凭狂风呼啸/塔顶都永远岿然不动。还有但丁在《地狱》第二十六章中描写了尤利西斯这段神奇的经历时，尤利西斯鼓励同伴前进时讲的话， 兄弟们，你们尽力千万种危险到达了西方，现在我们的残余的生命已经这样短促，你们不要不肯利用它去认识太阳背后的无人的世界。细想一想你们的来源吧：你们生来不是位的像兽类一般活着，而是为追求美德和知识。这两行诗不仅体现了但丁的人文主义思想，对我们今天也不乏启迪意义。比方说，但丁描写的在地狱的门口的两行诗，这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。来告诫要攀登科学高峰的人，要从事科学研究的人，甚至如我们一心治学的人，都要有这样一种品格，毫不畏惧，坚韧不拨。同样在但丁的《地狱》里有这样两句诗：走你的路，让人们去说吧！当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆-论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。当然向这样的名言警句有很多，在这不再一一列举。
总之，但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
神曲读后感 篇7
《神曲》分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有痛觉跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日此文来源于文秘家园里生气。
我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名此文来源于文秘家园和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历〈地狱〉的每一层，而〈地狱〉的每一层都像一个刑场，正在受刑的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？
然后是〈炬狱〉，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？！还是在戏曰：人类之间的战争是场电动游戏？
但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。
也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧！可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪
神曲读后感 篇8
这部书详尽的反映了作者生活的时代。阿利盖利·但丁以第一人称记述自己35岁时(人生的中途)误入一座黑暗的森林(象征罪恶)，在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼(象征贪欲)，一只狮子(象征野心)，一只豹(象征逸乐)，又一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人。他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。带领他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁·阿利基埃里单相思暗恋的情人贝阿特丽切的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。
这一过程，许是在主教中的修行。
但是，和佛教类似，主教的修行也是追求来世的生活的，都是在当世按照主的指示与要求去做事从而得到来世幸福的机会，是追求往生的，同中国本土的修行完全是相反的两条道路。我个人一直觉得，这种修行有赌博的嫌疑，谁能够100%肯定此世行善来世就能享福呢?
但丁把他自己对于善恶的理解以及对美好社会的向往，体现在他从地狱到炼狱再到天堂的旅程的描述中。通过与历史上各种人物，包括善恶的各自代表的对话，诗人表述了他理想的社会之貌。
译者国文功底深厚，把如此之长的一首叙事长诗翻译的如此美妙与易读，特别是几乎每句末尾都押韵。如果做过外文翻译的亲们可能会有此经验，做到这样的翻译是有多么难。
但也许是我看的版本是网上下载的纯文本格式的原因，很多话前后并不逻辑，没有关联性，思维跳跃非常之大。看来还是有必要看书的原文，甚至于诗作的外文原文。
看完全书，我对贝阿特丽切这位但丁的初恋情人非常感兴趣，但也不得不说，感觉但丁的原配夫人是如此悲惨。但丁在书中关心意大利半岛的政治，关心半岛人民的民生，关心国家的兴衰，花大量笔墨描写了这位初恋情人，但却只字未提他的原配夫人。梅列日科夫斯基在写《但丁传》时大费笔墨书写贝雅特丽齐与但丁的冥冥关系，却还是没有关心过但丁背后的那个女人。
有一种悲伤，叫做『我就在你面前，可是你却不知道我爱你』。但丁的原配夫人，就是这样。最大的悲哀不是他如何对你不好，如何让你伤心，而是对你完全无视，好像生活中完全没有你这个人。
神曲读后感 篇9
但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧！”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
神曲读后感 篇10
近日，一段名为《县委书记》的视频MV走红网络，“马屁神曲”观后感。视频中，随着一轮红日的升起，片头打出了“县委书记”四个字。歌中唱道：“脸似晴雨表，眉似温度计，旱涝寒暑牵挂在你心里。县委书记，胶鞋布衣，田间地头拉家常，像咱农民的亲兄弟，县委书记，你扎根在泥土里，你的皱纹刻下了党员的公仆意识。县委书记，你奔波在风雨里，你的白发换来了百姓的小康日子。”在歌曲的间奏部分，画面上出现了一行字幕：“荣叔，你在三年大变样工作中太辛苦了，张北人民感谢你”。这段MV视频时长4分25秒，据说已被播放6万次，上万网民点击并转发。据了解，MV中的人物主角和所谓的“荣叔”均指河北省坝上地区张北县县委书记李雪荣。制片者署名为铁曙光，去年大专毕业后被公开招聘招录为“新农村工作者”，记者采访时称，制作上述视频纯属“有感而发”。而很多网友留言认为这是一部“马屁之作”，而且拍得“太肉麻”。
有网友留言：“制作这样的MV，得有多大的恩情啊。”也因此，这部作品被网民讥讽为“马屁神曲”。很多媒体对上述事件进行了评论，但评论的观点近乎一致，认为县委书记干的是本职工作，是份内之事。赞扬领导可以，但不能演变为盲目的个人崇拜。领导干部工作做得好不好，应该由人民群众说了算，金杯银杯不如老百姓的口碑，他们最有发言权。
说实在的，看了这段视频以后，首先感觉歌写得不错，曲调抒情，语言实在，被歌手演绎得情深意切。其次，画面剪辑的也很流畅，有远有近，有静有动。纯粹从技术角度讲，堪称是一部比较专业的作品。但感觉也有不足，就是画面中展示的内容与歌词描述的形象并不十分相符。例如，歌词中唱到“脸似晴雨表，眉似温度计”，而画面中的人物大多数时间是一个乐呵呵的弥勒佛形象。歌词中唱到“县委书记，胶鞋布衣”，而画面中的人物大腹便便西装革履，最次也是一个干干净净的短袖衬衫。歌词中唱到“你的皱纹……，你的白发……”，而画面中的人物满面红光，满头黑发。歌词中唱到“田间地头拉家常，像咱农民的亲兄弟”，而画面中的人物至多是坐在一个条件很不错的居民住宅里与一位退休老干部形象的人拉话儿。
再往深里想想，便感觉有更多的疑问。首先，到底是谁策划并出资制作这样一部作品？从制作效果看，这样一部制作精良的MV，如果不是“集体创作”，单靠某个人或某几个人的能力好像不能完成。所谓“老百姓个人行为”的说法很容易让人怀疑；其次，创作并制作这样一部作品的目的是什么？在我们的现实生活中，不排除因为某位领导干部的出色表现而得到老百姓或是部分受益者的真心敬佩，并由此上升为歌颂的可能。过去能给为民办事儿的干部送锦旗，现在时代进步了技术发达了，制作个视频歌颂一下也有可能。但也不排除制作人员想借此一举讨好领导，引起领导的足够重视和好感。更不排除某位领导为了个人的政绩和功德，暗中授意或是有意“纵容”手下人为自己歌功颂德。好在经过精心研究，才知这部MV作品中的歌曲《县委书记》，是山东烟台电视台xx年春晚的一首歌，作词、作曲及编曲皆为电视台内部职工。歌曲还获了xx年全国原创歌曲大赛一等奖。歌曲的演唱者为武警文工团的钱志刚，系曲作者毕俊兵的战友。只是有人把作品中的视频换上了一个具体的人，即作品中的“荣哥”。因此，基本上排除了领导授意、“集体创作”的可能。网友yongqiangsui认为，张北的MV《县委书记》之所以引起争议的主要原因，是把一个高于生活的艺术典型，复制到具体的县委书记身上。
这样的分析在一定程度上也许是恰当的。之所以说也许，是因为我联想到90年代曾风靡全国的几首歌曲，如《春天的故事》《走进新时代》，由此还能联想起更早的歌曲，如《东方红》《没有共产党就没有新中国》等等。细细想来，这些歌曲同张北的MV一样，主旨都是在歌颂，只是歌颂的对象不同而已。那为什么歌颂一个政党、一个伟人可以，歌颂一个县委书记就不行了呢？如前所述，有媒体评论说歌颂领导不该搞个人崇拜。事实上，在我们这个国家中，类似张北MV一样的所谓的个人崇拜，不论是历史还是今天一直都在上演。有的媒体说，领导干部工作好坏的评价权在老百姓。那假如这部作品是全张北县人民每人出一块钱共同制作的，又该当如何呢？还有的媒体说县委书记干的事本职工作、分内的事。那我们的媒体整天宣传报道的那些所谓的大事哪个不是一个政党、一个地方乃至国家政府本职分内的事呢？有网友说，张北MV“马屁拍得太肉麻”。
那言外之意就是如果马屁拍得含蓄点就可以了呗？有人也许会说，一个县委书记的功绩再高也高不过一个政党、一个伟人的功绩，不值得以如此兴师动众的方式加以歌颂。那同样是县委书记的焦裕禄、地委书记的孔繁森为何连电影都拍出来了呢？那又有人说了，组织上实施的宣传可以，私底下搞的宣传不可以。那不是有媒体说领导干部工作好坏的评价权在人民群众吗？分析来分析去，只能得出一个结论：一两个人代表不了人民群众，大多数才是人民群众，而且人民群众必须由组织出面代表。而可悲的是，这样的结论并不是组织给下的，而是从媒体的评论和网友的反应中分析得来的。
张北的这位“荣哥”到底为老百姓做了多少实实在在本职份内的事，我不了解，可能大多数网友也不了解。本文也无意为这位“荣哥”和那位姓铁的制片人鸣不平。只是想引起人们的思考，是什么原因使得我们的老百姓，一得到点儿恩惠就想起了感恩和歌颂？也想引起所有为官为政者的思考，我们该该如何开展新形势下的宣传工作，该如何理解网民对“马屁神曲”的热议，如何面对老百姓的感恩与歌颂？
神曲读后感 篇11
没什么感觉。用语啰嗦。又不是非常有意趣。可能之后都不会认真看外国古典名著了，投入和收获不成正比。
1.思想性：2016年，我看了60本外国古典名著，16本各领域的学术著作。我从16本学术著作里面得到的营养，远远多于这60本小说。所以小说是一个错误投入。
2.娱乐性：较差，不如通俗小说和纪录片。还不如看学术著作来得爽。
3.学习写作技巧：分析现代通俗小说，能学到更多的写作技巧。虽然那些都是很低俗、基本的技巧，比如“教你如何表达清楚一件事，并让它显得吸引人”。不过所有建筑物，都是由这些基础的东西堆起来的…看名著，学到的是更高级的技巧，比如《不朽》的写作方式，《百年孤独》的跳跃感，《呼啸山庄》的文本氛围。这太高端了，对还在打基础的我来说用不上…不过就冲着这点，以后还是可以时不时看几本所谓名著，起码可以保持审美水准…
4.方向问题：应该会接着看国学和传记。这个是想写的方向，从现在也可以开始积累了。不过要不要另开一个习惯，这是一个问题…
神曲读后感 篇12
说实话，《神曲》真的是神才听得下去的曲子，整个阅读过程十分煎熬，后来去豆瓣看了一下才了解到，朱维基的译文确实不算上乘，这里推荐没有读过的选择田德望(人民文学出版社)版，可能会较有起色。
如果还是要为此次阅读做一些笔记的话，那么就是以下：《神曲》是但丁的代表作。故事叙述主人公但丁本人在三十五岁那年突然迷失了正路，彷徨了一夜之后，来到一座曙光笼罩的小山脚下，刚欲登山，却被三只野兽(豹、狮、狼)挡住去路。危急之中，古罗马诗人维吉尔受贝雅特丽齐嘱托，前来搭救他，并引导他去游历了地狱和炼狱，后贝雅特丽齐又亲自引导他游历天国。《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》三部曲是但丁游历过程和见闻的记载。《神曲》广泛反映了当时的社会生活现实，给了中古文化以艺术性的总结，并显现出了文艺复兴时代人文主义思想的曙光。我所阅读的是《地狱篇》，在地狱中，但丁先后遇到了历史上很多人物，仿佛置身于历史的长河。
以前我一直以为我国文人喜爱用典，但是今天突然感受到这是通行在全世界的一种风气，掉书袋一直是文人沾沾自喜的手段。
多给一颗星吧，我很善良。
神曲读后感 篇13
但丁，欧洲中世纪最后一位诗人，也是文艺复兴时期的第一位诗人。对于这位意大利诗人的好奇，我在寒假有幸阅读了他的《神曲》这部关于地狱的作品。
《神曲》全诗共有一万四千多行，包括《地狱》、《净界》、《天堂》三部。但丁以诗人自己为主人公，描述他三十五岁那年迷途于一个黑暗的森林，三只野兽向他扑来，就在这危急时刻，他少年时代暗恋的少女贝娅特丽丝，委托古罗马诗人维其略前来营救，并带着他游历了地狱、净界，又在贝娅特丽丝引导下游历天堂的经历。《神曲》的构思充满宗教色彩，但诗中所写见闻大都取材于现实。诗人与亡灵们谈论国家的兴亡盛衰，听他们倾诉自己的悲苦哀怨，揭露他们的丑陋行径，从而表达作者鲜明的爱憎态度。
《神曲》不仅仅是写人类在地狱中为自己所犯的过错罪行如何受到惩罚，而且还悲愤揭露教会的罪恶，痛斥干预世俗政权的教皇。当他来到深渊边际，看到教皇尼古拉三世时，严厉地说道，你的贪心使世界变得悲惨，把善良的踏在脚下，把凶恶的捧在头上。你把金银当作上帝，试问你和那些崇拜偶像的有什么区别？只不过他们崇拜一个偶像，你崇拜一百个罢了。你安心在这里吧，你应该受到惩罚。他把埋藏在心中许久的愤慨化为有力的文字抨击着世俗的丑陋与罪恶。他用文字试图唤醒这愚昧的社会与人们的思想。但他同情真诚相爱的男女；他崇敬古希腊、罗马的文化巨匠和拉斯、荷马；他赞扬敢于冒险、不断追求知识的航海家与英雄。
当时的意大利，处在分崩离析的状态。但丁通过《神曲》从政治、宗教、道德上探索着意大利民族的出路。如果说但丁是维护民族和平统一的武士，那么诗中的维其略和贝娅特丽丝就是他手中的双刃剑，他们分别代表了理性和信仰。唯有在这两者的指引下摆脱迷惘和错误，经过道德净化的途径，最终达到理想境界，犹如读此书从地狱到净界最后升华至天堂的过程。人性因人的缘故成为如此高贵，造物主不再藐视此乃彼之造物。现在有一个人，他从世界最深的洞窟知道这里，曾经一一看过种种灵魂的生活。他恳求你，赐给他一点恩惠，叫他有足够的能力，举起他的眼睛再高些这不仅是贝拉的祈祷，也是但丁对上帝的默默祷告。当但丁在一刹那间看到三位一体的上帝的景象时，他的梦醒了，但他感到非常快乐，他体会到是爱也，动太阳而移群星。诗中充满着作者乐观的信念，通过象征、寓意等浪漫主义手法与现代主义手法融为一体，使我在现实与梦境中体会到在但丁笔下人类灵魂的善与恶，美与丑相互矛盾所激发的感触永生。
老舍这样评价过《神曲》，天才与努力的极峰便是这部《神曲》，它使我明白了肉体与灵魂的关系，也使我明白了文艺的真正的深度。灵魂的永生在于爱。
神曲读后感 篇14
但丁，欧洲中世纪最后一位诗人，也是文艺复兴时期的第一位诗人。对于这位意大利诗人的好奇，我在寒假有幸阅读了他的《神曲》——这部关于地狱的作品。
最初听说《神曲》 ，是在一节语文课上。“神曲”二字从老师的口中冒出时，我的眼睛陡然一亮。它，瞬间吸引了我。仿佛追寻着真理一般，我打开书的扉页，读下去，便一发不可收拾。
在但丁 的世界中，地狱是一个大漏斗。漏斗顶端的另一面是炼狱 ，炼狱如同一座高山，直到山顶就可以升入天堂。
在经过地狱、炼狱 、天堂的一路上，但丁 和所遇到的有名的灵魂交谈，包括历史上好的坏的许多着名人物，他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位，将教皇甚至他痛恨的一些佛罗伦萨人全打入地狱。其中也包括许多他对神学问题的见解，系统地阐述了主教对世界的看法。
提到《神曲》 ，就不得不说说但丁 。我对他佩服，甚至敬畏。这种感觉不仅仅源自惊叹于他有如此的想象和写作能力，还惊叹于他的知识面居然如此广泛。读过但丁 书的人都不难看出，他有着丰富的哲学、历史学 、地理、物理、甚至化学知识。譬如在天堂篇写到天体明暗的时候，又譬如写到月球 斑点的时候，但丁 从物理学 和地理学 分析得淋漓尽致，只是也不难看出，他始终受到宗教神学的束缚。最终也认为天体明暗不同是因为“神”在干预。
当然，最吸引我的地方绝对不是什么神学问题，我也并不了解主教。只是每每翻开书页，映入我眼中的总是一席的荒凉，满载的悲哀。有时候，真的不明白。难道坏人就应该下地狱吗?人们在死后也要受尽折磨吗?又有多少人能够升入极乐世界呢?想到这，内心总会一阵波澜，几度纠结。
那一篇，每次读时浑身都会侵入阵阵凉意，心肌不由张紧。“地狱[第六篇]第三圈，犯了饕餮罪的灵魂，猪哥的预言”。猪哥是但丁 在地狱第三圈所见灵魂，生前的浑名。顾名思义，他以贪食着名。可仅因为口腹之欲，便被冠上了“饕餮罪”的罪名，死后竟被打入地狱，这实在让我无法接受!而且，这不是炼狱 ，既是说这个人的灵魂不断地忏悔，也无法得到宽恕，这是否太残忍了呢?试想，如今的社会，贪吃算得了什么?能定罪吗?在这个腐败的社会中，金钱都能操纵一个人去了结另一个人的性命啊!那么，会有人一辈子不犯错误、洁白如明月、孤高如浮云吗?一定是“不”吧!可是，我们真的会下地狱吗?不会。虽然我们知道，人死则一切消逝，但是，我们不由得感到害怕，感到恐惧，因为我们还有良知的存在。
读到后面我才渐渐明白，但丁 并不是让人们相信地狱、炼狱 、天堂的存在，而是创造出这种凄惨的虚幻世界，让人们不由得心慌，让人性的最本质浮出大脑的潜意识，时刻告诫我们：要做良心允许的事情，要贯彻自己的信念。腰际间的灵魂决不能从中断折、一分为二啊!我们还要挺直腰板活下去呢!
但丁 当初想借用《神曲》 中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧!可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……
但是，我们并不需要辱骂社会、改变社会、甚至感到绝望，我们只需拯救自己，足矣。
神曲读后感 篇15
暑假一个狂风骤雨、雷电交加的下午，我终于小心翼翼得买回一本巨著。神曲，一个比那天地混沌的下午天空中的霹雳还要如雷贯耳的名字;神曲，一个使古今中外多少诗人、文学家和评论家都为之惊叹的名字，此刻，赫然镌刻在我的眼帘上。
其实早就听闻这个大名了。据说，一个人如果能啃下《神曲》，这个人的文学水平就得到了一次飞跃。我也曾有幸一窥它的凤毛麟角，只不过到了这个暑假，才真正有机会坐下来，细细地去品尝。
拿破仑说过，统治世界的是想象力。
那么，《神曲》首先是一部极具想象力的著作。它讲述了作者但丁年轻时的恋人贝娜特丽齐托伟大的古罗马诗人维吉尔带领但丁游览地狱与炼狱，最后恋人出现，带着但丁升入天堂、谒见上帝的故事。试想，有谁拥有这样的胆魄、气度和笔力，来毫不费力地描写从地狱到天堂的场景，把那一个个有名有姓的历史人物鲜活地安到自己的故事中?
《神曲》，让我想到了《离骚》。同样是被迫"去国怀乡"、"忧国忧民"的作者，同样是变幻莫测、天马行空的故事，同样是宇宙玄黄、神话历史的背景……这其中有太多的相似与巧合。也许这不是巧合，因为那种超凡脱俗的想象力，那种能像五指山般压住你的心灵并使其震撼的想象力，注定只属于但丁和屈原、李白和苏轼，还有以毕加索和达利为代表的超现实主义……
但是在但丁的文中，有一点，必定使他远远超越其他的迁客骚人。
那就是博爱。这也就是这本书为何能成为以人文主义为引导的文艺复兴开始的标志。但丁将他毕生的心血倾注于对已故恋人那种"十年生死两茫茫"的博爱中，倾注于对惨遭蹂躏的故乡的博爱中，倾注于对历经苦难的世间人寰的博爱中，更倾注于对信仰和全人类的博爱中……倾注于博爱，那被后世如卢梭和孙中山等巨人所广为传唱的博爱。
博爱，摈弃了所谓的"阶级斗争",对"与人斗，其乐无穷"的荒谬不屑一顾。它，融化了民族与民族间的坚冰，将思想的光芒播洒到这个充满战争、火焰和鲜血等诸多苦难的世界和心灵的每一个角落……
《神曲》的最后一句正是：是爱也，动太阳而移群星。
终于有幸拜读这部大书，我的灵魂也随着但丁的足迹一步一步地升华。我知道，我并不能咀嚼并读透它，而且永远不能，哪怕是里面的一句话。我只能囫囵吞枣。但即使如此，我也已从中汲取了能量。
为但丁用他故乡意大利的咏叹调谱写的这部震撼人心的千古绝唱而高歌，为那天马行空的想象力而拍案，为那种人文主义而击节，为它在历史上的地位而侧目，更为那种横贯天地间的力量而赞叹!
少年读后感系列15篇
怎样从不同角度撰写读后感？当我们读完一位作者的作品后，我们一定可以从中获得一些感悟。读后感有助于我们表达内心深处的想法，进而丰富我们的精神生活。在经过精心筛选后，我们为您提供了“少年读后感”这篇文章，供大家参考，一起来看看吧！
少年读后感(篇1)
《少年们无尽的夜》是一个关于青春的故事。程涵宇和林尽杉从无话不谈的好友，渐渐变得疏远，而后涵宇因嫉妒而失去了好友，后悔却换不来友人的生命。
每个人都曾年轻过，每个人的青春也不尽相同。有人的青春大放光芒，像一朵艳丽的花，令百花为之失色，如涵宇；有人的青春伤痕累累，却依然稳步前行，如尽杉。涵宇为了让好友买上给母亲的生日礼物，想了一个既不伤尽杉的自尊，又可实现他的愿望的两全其美的办法，看得我很感动。
钟琪看似是一个坚强的女子，但是没有人知道她的内心是多么脆弱，她被妤茜伤害得遍体鳞伤，却依然微笑，其实这只不过是她的面具，坚强的伪装下，使她寂寞而又脆弱的心。江超是涵宇中学时期结识的损友，可谓无恶不作，为非作歹，坏事做尽，最后上天拿走他的双目，可谓罪有应得。作者笔下的少年们，都曾迷茫过，曾犯过错，曾错过，亦曾快乐过。他们其实就是我们的影子，生活的时代虽然不同，但青春的故事却总会相似，这故事永不会落幕，每一天也有人在重复我们昨天的青春游戏。我想，涵宇永远不会忘记那个在树林尽头的杉树那般坚毅勇敢的少年，他虽衣衫单薄，却坚强地面对生活带来的一切，他照亮了涵宇幽暗的心。
我们不会永远年轻，但是青春的故事每一天都在上演，就像某作家所说的：没有人永远十七岁，但永远有人十七岁。
少年读后感(篇2)
成长之路很漫长，成长需要奔跑。然而，这条路并不是一帆风顺的，而是充满着汗水与泪水。即使如此，我们也不能停下奔跑的脚步。因为只有在奔跑的路上，才能成长。
在午后的一片宁静中，我翻开了新买的书《奔跑的少年》。在伊利亚的奔跑道路中，我感触颇深。
文章中的11岁男孩伊利亚拥有不同于常人的天赋——用投掷石块的方法捕鱼，几乎百发百中。但他的内心十分脆弱，遇到一点小事就惊恐不已。因此他渴望自己快点长大，勇敢地面对一切。后来，伊利亚经过一次人生的奔跑，经历种种困难。最后终于心灵与肉体都得到了真正的自由。
我也与伊利亚一样，在学习的路上不停地奔跑着，期中考试前，我拼命地努力着。因为我知道，只有付出，才能得到回报。于是我加快了自己的脚步。当别的同学在玩耍时，我捧着一本书如饥似渴的吮吸着知识的甘霖。当弟弟在旁边看电视的时候，我在书房里不知疲倦地做着一题又一题的练习。当别人在双休日、节假日去游山玩水时，我在赶往去补习班的路上……无论何时，无论何地，都能看到我奔跑在知识海洋的身影。
是的，成长就是如此，人生就是如此，在我们的生活中，几乎每个人都在奔跑，都在奔跑的路上不断成长，都在为了心中的那个目标而坚持不懈，持之以恒。
因为我一向对语文比较有自信，而且各门学科中，语文成绩是最好的，加上练习前我又做了那么多的练习，因此我对这次的语文期中练习很有信心。当我信心满满地将卷子交上去后，耐心地等待着成绩的公布。而当成绩公布时，我开始怀疑我的付出到底是不是多余的。卷子上鲜红的81分，让我永生难忘。那刺眼的分数让我的心受到一万点打击。平常一些成绩很平常的同学，这回都考得比我好，不但全优，而且有的甚至考了90分。我走出教室，看着手上的试卷，心情非常沉重。天一下子变得阴暗起来，阵阵狂风刮得“沙沙”直响，空气中弥漫着让人窒息的尘土，顷刻间，暴雨倾盆般下了起来。砸在头上好疼。
疼的不是头，而是心。脑海里试卷上密密麻麻的红色炸弹，不断侵蚀着我那颗脆弱的心。同学的眼神，爸妈的询问，老师的催促，让我如惊弓之鸟，不知所措。有时躲在屋里骂自己笨，为什么这么简单的题目会错掉，会失分？有时又常常在看窗外的风景，好想把又酸又臭的心情蒸发掉。我感觉心里有些迷茫，有些荒芜，又有些麻木。我开始习惯安逸，厌倦奔跑，讨厌考试……我不知道我该干什么，也不知道我还能干什么。
当看到弟弟拿回家的那么多的一等奖的奖状，当看到爸爸妈妈尽可能地满足我和弟弟的生活需要时，我忽然觉得自己不该这么逃避现实，我应该“迎难而上”，应该像“早晨八九点钟的太阳”焕发生机，勇敢地朝着太阳继续奔跑，把所有难题都踩在了脚下，我应该……于是我开始了，即使每天都大汗淋漓，我也要坚强，绝不退缩……
又是一次练习的来临，我没有退缩，而是鼓起勇气，勇敢地接受了这次挑战。在练习的时候，我沉着冷静，悉心作答。最后成绩公布时，终于功夫不负有心人，看着考卷上令我无比满意的好成绩，心中一直悬着的大石头终于落了地，我终于证明了自己。将那份试卷带给我的猜疑与耻辱洗刷了。我的内心终于得到了解放，终于得到了自由。我不禁想要向全世界大声欢呼。
少年读后感(篇3)
窗，闭之雨不进，开之尘自扬。越过窗，总是行于路，蔓于前方，无尽中释放出迷茫，是路，也是自己。窗外的青春亦存迷茫，越者，就要走自己的路。
年少的我并不知道，那窗外的世界示意了年轻的我，对于生活无限的向往和许许多多关于未来的，美丽的梦想，而那躁动不安的，正是我涌动如潮的青春。每一个人一生中只有那么一个青春，当我们还未长大时，青春对我们来说，那是什么呢我们无从所知。当听到别人口中总是说的青春这个词，总是说拥有青春是一件多么快乐而美好的事情时，我们心中便开始了对青春产生憧憬和期待。当青春来临时，我们正坐在教室里努力学习。望着窗外，正呆想着，走出这扇窗，这窗外的青春会是怎样的呢？是灿烂的，是美好的，还是朴实无华的呢？也许我们只有努力、认真、刻苦地学习，我们才能让自己的青春年华绽放出更加绚丽的光彩。
青春成长迷茫
在平时的课堂上，我总是积极地回答问题，一点儿也不会输给其他同学。要预习新课的时，我亦可堪称No1，就算晚修自习时不能把作业完成好，可下晚修后，会携带作业一同回宿舍夜战考试时，看着窗上的时钟不停的转着同样的圈圈，听着同学们手中的笔与试卷摩擦发出的声响，我也紧张地答着考卷，却也信心满满。可当成绩单发下来时，我惊呆了！那一刻，我的头上仿佛飘来了一片乌云，下起了倾盆大雨。我不知该如何跟爸妈交代，也不知该如何跟自己交代，为何，现实并不如我所愿，成绩竟排到了班级的最后面。一个人作文静静走在回家的路上，不禁觉得背后一阵阵寒风刺骨，不知是身寒还是心寒。此刻的我，正难过着，也正迷茫着。
青春成长顿悟
我独自一人，站在空旷的篮球场上。我久久的凝望着平日里人来人往的教学区，此刻的它，安静凝谧，竟让我感觉有点陌生。为什么那儿离我的梦想还是那样的遥远？一股凉飕飕的风吹过，我的心又沉重了几分。
为什么我还是不够好？
我将篮球投向篮筐，篮球远远地弹回到地面上。我心情郁闷的坐在篮球场中央，久久地沉思。一年半来，我一直在为我美好的梦想而努力着。然而，现实却是残酷的，即使再美好的梦想，也会在现实中遭遇挫折和失败。一次次测验，一次次考试，它离我时远时近，逐渐化成一股沉重的力量，压在我的心头上。我必须寻求改变，否则，我会被压力所压垮！
想到这儿，篮球从我手中滚落了，在地上，轻轻蹦跶了几下，不动了。我顿时醒悟了。对于篮球来说，最害怕的是落到地上发生形变的那一刻，挺过这一刻，便会赢得更高的飞跃。若不给它一个向下的压力，顺其自然，它便只能在地上默默的停留。因此，我要做一个篮球，一个坚强而又快乐的篮球，享受压力，挺过难关，赢得一个升腾。
我抬起头来，天空似乎不再那般阴沉，球场投入的光也像是为我。我在那笑了，我为我成长中顿时醒悟而快乐。
时间一去不复返，这一秒过去了，就成为永久的历史了，而我们只有把握好现在，把握好下一秒，才能把握好我们的青春时光，才能值得更拥有灿烂的未来。未来亦可期呢！
路，我依然走着
少年读后感(篇4)
学了《少年王冕》这篇课文后，我知道了王冕是元末明初人，家乡在浙江诸暨，他七岁时父亲去世了，靠母亲做针线活供他读书。王冕十岁时，母亲供不起他读书了，王冕只好去邻居家放牛，挣钱贴补家用，孝敬母亲，还会带几本书去读。
放牛间隙，王冕读了许多书，明白了许多道理。王冕看到河里的荷花开了，就想把它画下来。便把攒下来的钱托人到城里买颜料，学画荷花。后来，大有长进，诸暨一带都来买他的画，王冕有了钱，便买好东西孝敬母亲。
从王冕舍不得花邻居给他的点心钱，用来买书看，说明他是一个好学、爱读书的人；从王冕舍不得吃邻居家给的肉，用荷叶包了给母亲，看出他很有孝心；从王冕坚持学画，终有所成，体现出他有着一种坚持不懈的精神。
王冕非常爱读书。因为家境贫寒，供不起他读书。母亲只好把王冕送到隔壁邻居秦家去放牛。主人给他买点心的钱，王冕舍不得花，积攒一两个月便偷空跑到村学堂，从书贩子那里买了几本旧书。白天牛吃饱了，王冕就坐在柳树阴下看书。不知不觉，三四年过去了。
而我，这一点却做得一点也不好。
少年读后感(篇5)
“终于，我说道：‘我答应你了，勒罗伊先生，我去取那些钱。’”这是《奔跑的少年》中的一句话，我觉得就是这句话，改变了伊利亚的一生。
伊利亚是个十一岁的非裔加拿大男孩。他出生在加拿大西区罗利的埃尔金黑人定居点，是那儿第一个生而自由的非裔孩子。他能用投掷石块的方法捕鱼，几乎百发百中，康纳利“牧师”声称他被上帝赐下了这种天赋。不过，伊利亚是个胆小，脆弱的孩子，这对女孩来说都有点难为情，男孩更是如此。因此，他渴望长大，变成成熟冷静的大人。
机会很快就来了，巴克斯顿是一位友善的白人牧师开创的，是人们的定居点。奴隶们逃出来后，就在这里安身。镇上大多数是黑人家庭，但也有只身逃脱，准备去赎亲人的黑人，如勒罗伊先生。他攒够了钱，却因为没有获释证书，无法离开巴克斯顿，只好托有证书的黑人“牧师”康纳利与一位木匠帮忙。不料，康纳利把木匠打伤后携钱与白人赌博去了。勒罗伊先生打算去拿回钱，伊利亚偷偷跟了出去。途中勒罗伊先生生病去世，临死前他托付伊利亚去要回那笔钱。伊利亚在犹豫了很久后，终于答应了勒罗伊先生取回钱。
伊利亚想他不能再做一个懦弱的男孩，所以在接受了勒罗伊先生的请求后，他勇往直前。当他找到牧师时，牧师已被杀害，钱也没有了。他企图与白人理论，但遭到白人的攻击，他开始奔跑，以机智躲过了白人的追赶；当他在路上遇见几个黑奴时，他试图救出他们，但没有成功。伊利亚并不退缩，他答应了一命女奴，将她的女儿霍普带到巴克斯顿。一路上，伊利亚带着霍普，东躲西藏，一直在奔跑的路上，最后他凭着聪明才智躲过了一个个险关。终于，他回到了家乡，不负女奴所托，将霍普收养在了子自己家中。此时的伊利亚俨然蜕变成了勇敢地男子汉。
伊利亚的蜕变，读者们都看在眼里。在冒险中，伊利亚的口头禅是“哦天哪，这副情景，我一直到五十岁也忘不了。”到五十岁也忘不了！正是这些刻骨铭心的记忆，促成了日后成熟、冷静、勇敢、睿智的他。
花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰，成长中必须有一点冒险！《奔跑的少年》正是讲述了这么一个道理。伊利亚这个鲜明的角色，绝对是大部分人成长的缩影。虽然，我们没有惊心动魄的大冒险，但我们也会面临一个个的困难，只要我们鼓足勇气奔跑，一定是自己的英雄。
少年读后感(篇6)
《奔跑的少年》是我们全体十周岁生日时，亲爱的朱老师送我们的珍贵的生日礼物。
“一日读书一日功，一日不读十日空。”感谢朱老师。
我最喜欢《奔跑的少年》里的一个人物。他就是主人翁伊利亚。十一岁的男孩伊利亚拥有不同于常人的“天赋”——用投掷石块的方法捕鱼。你们一定在想“不可能的？”但是，这就是他的“天赋”。每个人都有自己的长处。毕竟，“尺有所短，寸有所长。”
我最喜欢这本书里“最精准的猎手”这一篇。在这篇当中，星期五的晚上，伊利亚和牧师先来到稍远的空地上。这空地上有一个帐篷，帐篷前写着“来见见瑞典的皇家女猎手—沙巴尔。”她只用了一张弹弓就猎杀了五百四十一头瑞典雄狮！什么是“瑞典雄狮”？这个问题就留给你们了……？这个就是一个手拿文明棍，向你们喊“只要掏上十美分就能见她”。我想我要在场我一定要见那位高手。
通过这本书我懂得了：每个人都要会发现自己的长处，把自己的长处运用在该用的地方。
少年读后感(篇7)
差不多已经满6岁了，维达斯(fabrizio borsani饰)有着非常敏感的听觉，平时的娱乐活动就是阅读百科全书。他是父母亲眼中的掌上明珠，父亲leo(urs jucker饰一位发明家，正在着手改进助听器设计上的钢丝韧化处理革命技术，而英国籍的母亲helen(julika jenkins饰)则热心于挖掘儿子的天赋。
即使是在这样幼小的年纪，维达斯已经能够完全理解他所接受到的任何吸引他的事物。孩子很迷恋行为古怪的祖父(bruno ganz饰)，把大部分时间都花在老人的工作室里，听爷爷讲述忠告和建议，还有让他的梦想开始飞翔。
到了12岁的时候，维达斯(由现实生活中的天才teo gheorghiu饰)对于自己的与众不同越发感到不适，面对现实生活也变得十分早熟。在祖父的帮助下带上一对木制的翅膀然后从阳台上跳了下去，就在跌到的那一瞬间，男孩心中忽然有了一个主意，假装自己的天赋因为这么一摔而消失了。就在享受这个“诡计”的同时，男孩也帮助父亲挽救了事业，同时也从中体验到更多生命的真谛。
想飞的钢琴少年主轴是在呈现身为一个天才要如何在这个俗世中求取生存法则，因此电影的可看性和艺术性得以互相呼应。 天才少年维特从幼儿期就展露天才的峥嵘智慧，却也注定要走上这条与世隔绝的孤高之路，但是驯化这匹天才野马的并不是什么钢琴大师，而是维特的爷爷。爷爷以飞行之梦，带领维特飞越俗世，最后却又安稳地降落人间。
电影中段，维特经过坠楼意外后，隐藏的脑部伤害将有关天才的记忆全部闭锁起来，整个家庭终于可以回复一般人的生活，但是当维特有如正常少年在阳光下和同学互尬单车游戏时，这个画面却让人触目惊心，原来「正常」具有这么可怕的杀伤力;别说是望子成龙的维特母亲不忍了，连观众的我们都不忍卒睹。直到某天，维特在cd店中发现一张钢琴演奏专辑，回家播放之后，他再也不能自甘压抑于当一个平凡少年，终于又开始了和钢琴的音乐对话。电影在这里进入了转折的高潮，整个追梦的起点其实就是从这张钢琴专辑的播放开始，唤醒天才尘封记忆的专辑是俄罗斯钢琴家阿雷克西·波维诺夫alexey botvinov的巴哈【郭德堡变奏曲】，阿雷克西曾经在XX年来台北演奏，现场聆听过音乐会的人，或许会因而觉得这部电影有很高的真实度，原来梦想离我们的身边也不远。
XX年，微软巨人志得意满发表了最新作业软件vista，目前还看不出它改变世界的迹兆，但是这部【想飞的钢琴少年vitus】，似乎真地能带领人类飞向全新的世界。这正是本片的最大成就。 本片身为瑞士电影，即使和提名今年奥斯卡最佳外语片的德国【窃听风暴】、墨西哥【羊男的迷宫】、加拿大【祸水】相比，其精彩也不遑多让。我想，这是好莱坞电影永远无法飞抵的世界，因为它们永远都还停留在新作业软件的迷思之中吧。
少年读后感(篇8)
《少年的荣耀》读后感1000字：
岁月如歌，少年如梦，这是中国作协儿童文学大师李东华笔下一曲鲜艳美丽的少年之歌。
《少年的荣耀》这部小说主要讲述了主人公沙良在中国抗日战争年代经历时间流逝和世态迁移的成长故事。全文没有一处大肆感叹，全部都是以一个少年的视角去描述一片飞舞着沙土、弥漫着硝烟、充斥着枪炮声的战场，以一个少年的口吻去诉说成长路上大大小小的恨和爱，以一个少年的心理去看待这一方天空下的纷扰世事；以及，在一个少年面孔下一颗逐渐成长起来的赤子之心。
“雪纷纷扬扬下着。大雪藏起了大地，藏起了河流，藏起了村庄，藏起了路。”这是一个故事的开端。银亮而苍茫的大雪下跳动着故事开端中主人公初次登场时的赤色童心。主人公沙良于开篇便行走在无头无尾的茫茫大雪里，寻找他的荣耀，寻找他好生好长到十一岁这一年前埋没于舒适安逸中的少年的荣耀。白雪下危机四伏。
“沙良他们的马队出了汪子洼，蹚过弥河的时候，人和马都被水漫过屁股，腿荡在水里凉凉的。”这是一个故事的中场。冰冰凉凉的水花浸泡着少年们度过硝烟岁月时的炽热。这时的沙良结识了很多伙伴，在战争打不进来的乐土里开开心心地走过这一段长大之前的时光。在这跌爬滚打的日子里，他们顺着成长遗落下的一点点野气寻找他们的荣耀，寻找他们大声吵嚷于这一段绯色时代里游离隐现的荣耀。
而故事的结尾却仓促得如同这群少年的成长一样：“阿在也哭了。他们的身后，是潘老爹的坟，上面有一个小小的洁白的花环，野蔓菁的花朵编成的花环”……如梦的少年们就在无数英烈抛头颅洒热血的年代里仓促而有力地生长着，在战火和伤痛中找寻他们的男儿荣耀——责任、担当、血性和顶天立地的勇敢。褪去吵闹任性、稚气满身，在硝烟横飞的背景里，他们将应有的骨气担在身上，大步大步地走向洗劫、悲伤后仍需奋斗的明天。
这样纯粹的少年。你看，他们的荣耀是在战争中拾起的，那么我们呢？不只是红色时代的男儿们那种为自己而生的荣耀该存在，这个时代的少年们，无论男孩女孩，都应该有属于自己的荣耀。
紧紧扣住这个年龄段应有的热血，我们应该做的当然不是跟随拿着枪扛着炮的人奔跑于战场上，反之应当坐在教室里解决不懂的知识，去理解这些读不懂的知识。读后感·那么，热血哪里洒？斗志哪里扬？当然是在生活中寻找担当、寻找责任，用这些去拼接一个我们的荣耀！我们生来不与前人有同，但散发的气息却都是郁郁葱葱充满朝气的。这样旺盛的生命力怎么可以白白浪费在穿梭于指缝中恍若去来无往的时间里呢？去寻找荣耀，去扛起荣耀，使之激励我们的生活，才是最好的选择。
还是那句老话，来自于蔡康永的：“将来的你一定会感激现在拼命的自己。”为荣耀拼搏吧，我们大家。
教师寄语：有阅读，有思考。文笔随性洒脱，既能进得书中去，又能入得世中来。今时今日《少年的荣耀》已然明确，愿你为之努力，不辜负自己。
少年读后感(篇9)
《少年王冕》这篇课文讲述了王冕小时候时父亲就去世了，生活条件十分贫寒，虽然他只有十几岁，但很懂道理，非常听母亲的话。从小就替秦家放牛，但他仍不放弃学习，在放牛的同时善于观察大自然的美好景物，刻苦学习，终于成为画梅花的高手，家境也逐渐变好。但他还是不忘孝敬母亲，每逢天气晴朗时，都会带母亲出去散散心，看看美好的自然景观。
王冕从小就帮母亲贴补家用，为母亲解忧，我们真应该向他学习。现在我们吃得、穿得都是父母给的，但有些小孩却生在福中不知福，总是责怪父母没有给自己买好衣服、没有别人家有钱……要知道父母为了我们，操了多少心、白了多少根头发!我们更应该从小就好好学习，长大有所成就，再用自己的成就来孝敬父母。
王冕在家境这么贫寒的条件下，他还每月到村学堂的书贩子那里去买几本旧书来看，而且他持之以恒，而不是三分钟的热度，最终成为当代著名的画家。虽然我每天都练古筝，但总是在家人的提醒下我才会去弹会儿，所以我的古筝谱子总是背不全，我想这应该是我没有坚持不懈的信念吧!
我们应该向王冕学习，学习他勤奋好学、善于观察、自信的精神以及孝敬父母的好品德!
少年读后感(篇10)
满怀着敬仰我走进了《红色经典》的世界，读着一篇篇感人的故事，我的眼前仿佛出现了一个个鲜活的英雄人物，内心激动不已。
《英勇的红色少年连》这个故事令我尤其感动，这篇故事讲得是在抗日战争时期，一群10来岁的孩子，为了保卫国家英勇战斗的传奇故事。
这些孩子他们本应该在父母亲面前蹦跳着撒娇，但是，日本鬼子打进来了，宽敞的教室里早已安放不下一张平静的.书桌，以往的安宁的生活也被打破了。为了救国救民，他们不得不担当起与他们年龄不相符的重任，与大人一样，纵横敌后，通过机敏灵活的战术，富有创造性的聪明才智以及英勇的斗争精神，沉重地打击了日军。
栾占奎和邓马倌是少年连里两个聪明机智的小战士，通过他们的智慧和勇敢，缴获了日军17支枪和500多发子弹。
读完这篇故事，虽然我没有流泪，但是我被深深地打动了，少年连里的每一个小战士都值得我们去学习，学习他们热爱祖国不怕牺牲的精神。
我感觉到，现在的美好生活是多么来之不易啊，都是无数的“少年”革命先辈们用鲜血和生命换回来的。现在，我们的条件好了，有安宁幸福的生活，有宽敞明亮的教室，作为新世纪的少年，我们还有什么理由不好好学习呢？
如果将来我能为祖国做出贡献的话，我就会觉得自己是世界是最幸福的人了。
少年读后感(篇11)
我读完了《一个普通少年的冬日》这本书，里面写的是常新港成长发生的一些故事，我最喜欢“对改变声音的梦想”这一篇，写的是一个叫金子箭的男生的故事，金子箭有一个令人讨厌恶习，就是每到晚上10到10点半的时候他总是要在厕所看书，而且必须是闲书，他爸爸妈妈想改到他这个恶习，可是改不了，有一天金子箭看到了在报纸的角落上有一则新闻，写的是叫羊草村的村子里有一位给小提琴针灸的大师，第三天金子箭失踪了，失踪了四天，第四天晚上金子箭出现在家里，爸爸问他去哪里了，他说去了羊草村，爸爸又问去羊草村干什么，金子箭没回答，他说了，爸爸会明白么？一切又恢复了正常，有一天晚上，门铃响了，金子箭去开门，看到自己的同学刘鹿站在门外，金子箭心里大叫不妙，他还是问刘鹿有什么事么，刘鹿说要找金子箭爸爸，他爸爸连忙出来了，刘鹿向他爸爸说明了事情的经过，说把金子箭把他爸爸的小提琴扎满了针眼，琴已经成了废品，要陪两万四千块钱，虽然钱是赔了，可是她的爸爸妈妈非常心疼，金子箭拿着那把坏掉的小提琴天天给他针灸，希望能把他救醒，奇迹发生了，小提琴不再是哭声而是如水的歌声，过了几天那把琴出现在了买琴店里，被一个韩国人买去了，因此金子箭赚回了三万八千元，过了几天金子箭收到了来自韩国的信，邀请他到韩国传授技艺，金子箭拒绝了，又过了几天她的同学马英带着他的表哥去找金子箭，金子箭很生气，他已经不想再给小提琴针灸了，他把自己关在洗手间里。
这就是整篇文章的内容，这本书里面写了很多很多的故事，有有趣的、伤感的……
少年读后感(篇12)
李东华的《少年的荣耀》是一部向红色经典致敬之作，也是回归且超越传统写实主义的作品作文素材。随着二战题材作品对战争本身反思的日渐深入，文学开始逐步从战争的输赢、正义与非正义、英雄与反英雄等角度，延伸到对战争中人的境遇更深入的思考。《少年的荣耀》更多是从人的角度书写对战争的理解，小说着力描写第二次世界大战中日本侵略者对于中国青少年身心的巨大伤害，叙述普通中国少年在战争中对于人性、历史、生存环境复杂性的体认和理解，凸显了作者对自身民族文化根性、民族优秀传统品质的体认和摹写。小说中充溢着对苦难强烈的超越意识，对中国少年宽厚的母性观照，对少年中国的诗意展望。
这部小说具有鲜明的价值判断，具有嫉恶如仇、惩恶扬善和伸张正义的正能量，通过文学的审美方式抵达作者的追求目标。首先，小说通过多层次的叙事结构，营造了开阔的叙事空间和有力的精神向度。作者运用叠加人物多线索的复调叙事，使得少年沙良逃难中的精神成长有了传统人伦社会厚重的历史感和浓郁的乡土氛围，战乱中极端矛盾冲突场景与丰厚的地域风情融为一体。其次，小说运用了少年群像塑造手法和多样性的人物腔调表达，由此凸显战争的残酷和少年成长的坚韧，突出呈现了中国少年精神成长的刚健坚强与善良敏锐。再次，小说注重细节描写，将意象、意境与传统民俗文化融于一体，体现了作者深厚的传统文化修养。文言文的适度穿插和使用，也极大地增强了小说的传统意蕴和民族风格。
《少年的荣耀》饱含生命的质感和历史的厚重，在残酷的抗战环境中，作者写出了属于中华少年的真正荣耀。小说字里行间流淌着一种自然流畅的传统韵味，中国传统乡土社会尽管破败不堪，却依然唱着古老的歌谣，缓慢而忧伤地看着受到侮辱和伤害的孩子们，这些流淌在文本中的传统元素是对古老乡愁的祭奠，小说也在这个维度上打通了儿童文学与写实主义的空间，我们依稀看到了孙犁的荷花淀，赵树理笔下的小二黑，茹志鹃笔下的新媳妇……在这些经典人物作为底色的文学舞台上，如今出现了沙良这样的中国少年形象。沙良无疑带着一种稚嫩却雄健的精神力量，呼唤中国少年建构属于自己时代的文化气质与文化人格，在反抗强权侵略的斗争中，认知自我、他者和社会关系的复杂性，体认苦难又珍视生活的趣味，体察人性之恶又体恤人性的弱点，认知生存的艰难又向往乐观友善的生活。无数沙良们在苦难中的生存与奋斗，完整地展示了中国少年的力量和荣耀。
少年读后感(篇13)
少年王冕课文内容
王冕（1287年~1359年），字元章，号煮石山农，亦号“食中翁”、“梅花屋主”等，浙江诸暨人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年给人放牛，靠自学成为诗人，画家。他以画梅著称，尤工墨梅。王冕诗多同情人民苦难、谴责豪门权贵轻、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。他性格孤傲，鄙视权贵。下面是少年王冕课文内容，请参考！
《少年王冕》课文内容。
王冕是元末明初人，他的家乡在今天的浙江诸暨。王冕七岁时父亲就去世了，靠母亲做些针线活供他读书。
眼看三个年头过去，王冕已经十岁了。一天，母亲把他叫到面前，说：“孩子呀，不是我要耽误你。这几年年成不好，只靠我做些针线活儿挣的这点钱，实在供不起你读书。如今只好让你到隔壁人家去放牛。”王冕说：“娘，我在学堂里也闷得慌，不如帮人家放牛，心里倒快活些。这样可以贴补些家用，还能带几本书去读呢。”
第二天一早，母亲便同王冕来到隔壁秦家。秦家人牵出一头水牛来，交给王冕，指着门外说：“离这不远就是七泖湖，湖边的草地上有几十棵合抱粗的垂杨柳，十分阴凉。牛要渴了，就在湖边喝水。我每天供你两顿饭，早上再给你两个钱买点心吃，只是做事要勤快些。”母亲谢了秦家，替王冕理理衣服，说道：“你在这里处处都要小心，每天早出晚归，免得让我牵挂。”王冕一一答应，母亲含着眼泪回去了。
从此，王冕白天在秦家放牛，晚上回家陪伴母亲。遇上秦家煮些腌鱼腊肉，他总舍不得吃，用荷叶包了回家孝敬母亲。每天给的点心钱，他也舍不得花，积攒一两个月，便偷空来到村学堂，从书贩子那里买几本旧书。白天牛吃饱了，王冕就坐在柳树阴下看书。
不知不觉三四年过去了，王冕读了不少书，也明白了许多道理。一天，正值黄梅时节，天气闷热，王冕放牛累了，便在绿草地上坐着。转眼间，阴云密布。一阵大雨过后，天空中黑云边上镶着白云。阳光透出来了，照得湖水通红。山上雾气缭绕，岩石掩映；山下树木葱茏，青翠欲滴。树枝像水洗过一般，绿得尤其可爱。湖里有十来枝荷花，花苞上雨水点点，荷叶上水珠晶莹透亮。王冕不禁看得入了迷，心里想道：“古人说‘人在画图中’，真是一点不错。可惜这里没有一个画工，把这荷花画下来。”随后转念又想：“天下哪有学不会的'事？我何不自己画几笔？”
自此以后，王冕就把攒下来的钱托人到城里买些颜料，学着画荷花。起初画得不好，三个月之后，便大有长进，那荷花的精神、形态、颜色，没有一处不像真的。乡里人见他画得好，竟拿钱来买。王冕的荷花越画越好，这消息一传十，十传百，诸暨一带都晓得他是个画荷花的高手，都争先恐后来买他的画。王冕得了钱，就买些好东西孝敬母亲。
到了十七八岁，王冕离开了秦家。他每天画些画，读读古人的诗文。春光明媚的时候，王冕就用一辆牛车载着母亲，到村上湖边走走。母亲心里十分欢喜。
少年读后感(篇14)
《奔跑的少年》这本书是美国作家克里斯托佛？保罗？柯蒂斯写的，读了这本书后，我颇有感触。
这本书告诉我们，在成长的漫长旅途中，在这条道路上会有不断的挫折出现。但奔跑会给你们带来力量，你们会有足够的勇气面对生活中的种种困难，为你们插上翅膀飞向梦想的蓝天。但是，你不能停下奔跑的脚步，你将会在这条道路上不断磨练自己，超越自己。我们将会不断成长，成长需要奔跑。虽然这条路并不全都是一帆风顺的，而是充满着汗水、泪水与磨难的。但是，我们应该不怕苦，不怕累，勇往直前，遥遥领先。
这本书中的11岁的男孩伊利亚他从一个奴隶中解脱出来，获得自由，虽然生活依旧辛苦，但他还是从未放弃过对美好生活的向往，对未来的想象。或许你觉得这样的生活对你来说太苦了，根本不敢想象。但11岁的伊利亚和你一样甚至比你还单纯可爱真实，渴望长大，能向远方奔跑，向未来奔跑，希望能奔跑着抵达远方。他和你一样有异于常人的天赋，但他也和你一样，都让家长头疼。
伊利亚他异于常人的天赋是——用投掷石头的方法捕鱼，几乎是百发百中的。但他有一个缺点就是——内心脆弱。他的爸爸妈妈曾是奴隶，他们千里迢迢，日夜兼程来到了巴克斯顿的定居点，自由了，并且有了自己的家园。伊利亚出生在那里，是那里第一个生下来就获得自由的孩子。但仅管如此，他还是遇到一点小事就惊恐不已，大声尖叫，并以最快的速度跑进森林中。因此他渴望自己快点长大，勇敢地面对一切，不再害怕。后来，伊利亚经过一次真正的人生的奔跑，经历过了种种困难。最后心灵与肉体终于都获得了真正的、欢乐自由。
我也与伊利亚一样，在学习的路上不停地奔跑着，一年级的时候，还不懂事，刚入校时懵懵懂懂，学习也不算是很好，不紧不慢，中等左右，老师也不是很器重我。我知道，只有付出，才有回报，树立目标，坚持不懈，所以我决定要努力，用力奔跑，让老师刮目相看。之后我就开始发奋读书，从未放弃过对好成绩的向往，我要跑到前面去，我要给人做榜样。最后经过一个学期、又一个学期的努力，寒暑假期我也丝豪不懈怠，我在一天天慢慢变得优秀。真是功夫不负有心人，在各方面我取得了个好成绩，我不禁想要向全世界大声欢呼。
脆弱，对于我们这些普通孩子来说，是一种本能反应，也是一种自保。他和坚强、勇敢、见义勇为只差一步。重要的是，勇敢可以一刹那就被激发。伊利亚觉得，过不了多久，他就算是一名小大人了，遇到事情都不再惧怕，能勇敢面对；遇到挫折不放弃，会坚强；看到有人被欺负，不会走开，会见义勇为。
但他从未想过，这个机会来得如此快。为此，他不得不离开相对于安全的家乡，瞒着爸爸妈妈，偷偷摸摸，连夜踏上充满未知危险的旅途。这是一场惊心动魄的冒险，他又害怕又激动。但既然已经决定了，就只好鼓足勇气向前奔跑。
他一路上布满荆棘，几次想要退缩，可那重重磨难，激发了他的斗志，让他消灭了内心的恐惧，并准备继续奔跑。当他信心满满准备要原路返回，回家去时，伊利亚终于明白了：他不在是那个内心脆弱，遇到一点小事就惊恐万分的小男孩了，他长大了，成为真正自由的人了——他拥有了心灵的自由。奔跑代表了一种积极向上的力量。
如果有一天我们处于彷徨的状态，无力前行，如果有一天我们看不到未来的希望，年少的我们该如何做呢？我们需要昂起头、擦干眼角的泪水，继续奔跑。我们或许就会在奔跑的过程中获得一种力量，明白生活中的困难只是暂时的，我们只要有克服困难的勇气和坚定地决心，一切的不如意很快就会过去。
奔跑为梦想插上了翅膀。奔跑的少年在自由自在地成长着，你的梦想在正前方闪闪发光。你们奔跑的姿势在很多人的眼中是好榜样，你们身上蕴含着无穷的能量。享受着生命中最酣畅淋漓的洗礼。
这是伊利亚的收获，我相信，读到这本书的孩子都会有收获。我的收获是：花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰，成长中必须有一点冒险！鼓起勇气奔跑，每个人都可以成为英雄，让我们纵情燃烧吧！成长就是如此，人生就是这样，在我们的生活中，几乎每个人都在奔跑，为了心中的那个目标而继续奔跑。奔跑的脚步嘹亮了我的心扉，奔跑的脚步吹动了我的梦想，奔跑是我们不断成长！
少年读后感(篇15)
这本书主要讲了男孩乔治的七年级过得不怎么好，好朋友也不理他，在学校经常被达拉斯等人欺负，乔治的爸爸也失业了，全家搬到了狭窄的旧公寓。一直到有一天，乔治在地下室发现了一张纸：侦探部会议——今天！于是乔治就参加了侦探俱乐部。
读了这本《窗后的少年》，让我明白了我们平常做事应该一丝不苟，做一个不马虎的人。朋友之间还要有默契，在危险的时候要为自己的朋友挺身而出，就像塞弗和乔治的三次非法入侵X先生的家里一样。X先生要到家里了，乔治不顾一切，以最快的速度赶到X先生的家里，通知塞弗赶快回家。
五年级:柯梓悦
暑假里，我看了美国作家丽贝卡·斯戴德写的《窗后的少年》。
侦探俱乐部的主办人是塞弗，从此，塞弗就成了乔治最好的朋友。塞弗为乔治推开了通往另一个世界的窗口，在塞弗家窗后讨论侦探线索成了乔治最开心的时光。乔治学会了仔细观察、认真思考，做得像一位真正的厉害的侦探。
这是一本关于家庭、友谊和勇气的小说，我很喜欢小说的主人公乔治，我也要像他学习，能够用自己的机智去解决各种各样的问题。
目送读后感范例15篇
读后感并没有等级之分，每个人都可以有不同的感受。在阅读完一部作品后，我们会明白唯一真正的爱是什么。通过写读后感，我们可以更深刻地理解作品。下面是关于“目送读后感”的内容，请您阅读后分享给朋友吧！
目送读后感 篇1
把第三章读完，在这一章里看到了一个词“父亲”。恰好今天又是父亲节，那我们就一起来聊聊父亲吧！父子父女关系的不同，大家对父爱也会有不同的理解和感受吧！
父亲给予的很多都在记忆的深处。高大的背影，发脾气前愠怒的眼神，豁达的性格和细腻的表情。都说父爱像山，可我觉得更像山上蜿蜒的路。在山一样厚重的外表下，掩藏了多少细腻的付出。也许你并不会发现他都为你做了些什么？却在某一天离开他时，就会觉得少了很多，到底少了多少呢？现在终于明白其实是少了整片天空！
如果有那么一天，当你觉得父亲的眼神不再那么严厉，背影也不再那么伟岸时。我想说，你是多么的幸运！因为在他开始变“小”的时候，你还可以看见，你们还在一起。你还有机会疼他就像小时候他疼你一样。你还有机会陪他就像他小时候陪你一样。我想说，真的很感恩，我很幸运！
那一首时间都去哪了！唱出了多少人对“家”的回忆！
人生匆匆，忽然而已！
目送读后感 篇2
今年五月份借母亲节的机会，回家看望父母亲，给父母买了一个电烤灯和拔罐器，因为最近母亲的腿老是疼。
教母亲如何使用后，和父母聊了会家常，坐了不到一个小时就必须回去，因为还要收拾行囊赶回县里。
其实，几乎每次来看望父母，走的都是这么匆忙，就连坐下来陪父母吃顿饭都是一件很难的事。
我知道老人心里肯定不好受，可是也身不由己。
这次望着母亲失望的眼神和准备的一桌子还没炒的菜，我的心里依然是说不出的滋味……（没想到这是最后一次看到父亲，父亲于5月22日因心脏病不幸离世了，那时我正在县里忙工作没能回家见父亲最后一面）
走出家门很远了，回头看看，母亲还伫立在路口，花白的头发被风吹的飘散在脸上，母亲一动不动就这么静静地站着注视着我，这是母亲一直以来目送我的姿势。
看不清母亲脸上的表情，可是我知道,此时母亲一定和我一样眼里含着泪水。
每次回家都是这样，尽管我总是不让她送，母亲每次也是答应不送，可是每次都是悄悄跟着出来，我装着不回头，其实是不敢回头，生怕自己的泪水让母亲看到。
目送读后感 篇3
父女母子之间的缘分，是将你和他手上系了一根线，他的渐行渐远不能拉动你，却有了一丝痛楚，是牵挂，是回忆，是生的意义。
《目送》这本书讲的就是：自己目送儿子从小时候与她的亲密眷恋到长大后的疏远冷淡，目送儿子的身影渐渐走远;目送父亲因生病而离开自己。总的来说就是儿子和父亲渐渐离开了自己。
最近我在读龙应台的《目送》，里面有一句“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他用背影默默告诉你：不必追。”
对于14岁的我来说，人生才刚刚起步，还不能完全体会龙应台“目送”中饱含的深意;但是我想，那些路我一定会走，那些目送背影的瞬间我一定也都会经历。
看着书中的故事，我突然发现，现实中的我们在与长辈的相处中忽略了很多很多。上小学时，每次上学或者出门妈妈都会目送我拐过大门，直到看不见我的身影。当然我是知道妈妈在目送我，所以即便行走的方向不改，视线不改，我也会背对着妈妈伸出小手在空中摇摆说着“再见”;拐过大门即将消失的那一刻我还会侧过头用目光和妈妈说一声“再见”。那时的我从不会用冷冷的背影告诉我“不必追”。而现在每次早上去上课，要离开妈妈时总是打开大门，听见“啪”的一声算是打个招呼，然后像风一样飞走;要么跨上爸爸的车子去学习，头也不回的决绝离去。竟从没顾及背后那一双迟迟不曾离去的目光。而作者他们一家人是佝偻着瘦小的身子站在空空的大街上就这样默默地目送她心爱的儿子，而她的儿子只用那冷冷的背影告诉她三个字“不必追。”此刻的我下定决心：下次出门时，一定不时的回过头来大声的喊一句“妈妈，我走啦!”直到家楼下，看不见妈妈的身影。
孩子一天天地长大，母亲一天天地老去。作为龙应台，有不舍，有留恋，有辛酸，有无奈。可是，她没有就此停步。她尝试着与爱子沟通，写下了《亲爱的安德烈》——致他的儿子;她尝试着记录，写下了《目送》;她尝试着追念，写下了自己的心路历程，并且努力做到最好。
目送读后感 篇4
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不
必追”。这是《目送》这本书中母亲送儿子上飞机时，内心的一段感受。这段让人既心酸又感动的文字，在我心里不由得产生了一丝丝淡淡的忧伤和令人欣慰的感觉。忧伤的是，儿子在登机前，做母亲的多么希望儿子能回头
看望一眼，而留给的却是一个背影；欣慰的是，年幼的孩子长大了，不再总是和父母粘在一起，让父母懂得了如何去放手，让儿子去实现自己的理想。真的，“不必追了”。
“有些事只能一个人做，有些关，只能一个人过，有些路啊，只能一个人走，”这就是《目送》带给我们的人生哲理。
由此，我想到了我自己《目送》读后感300字《目送》读后感300字。当我们做父母的，第一次送儿子到幼儿园读书时，在校门外，儿子也曾依依不舍地一次次回头注视着我们离去时的背影，但当儿子长大后，也是否感到背后目送他的那两双热切的眼神。
目送读后感 篇5
龙应台的文字向来都是细腻动人，富有人生哲理的。她的文字总能给我带来心灵上的纯化，宛如一场春雨洗涤我的灵魂。
“每一个被我“看见”的瞬间，都被我采下，每一个当时都稍纵即逝，稍纵即逝。”美感真的是稍纵即逝。有时它来自于大自然的某一处。许是一片落叶翩翩落下的瞬间，许是一只母狗哺育自己儿女，每个片刻都稍纵即逝。可是，现实中的我们又有多少人与龙应台一样。善于发现美，摘录美。而我也被自己列为了忙碌奔波的一族。每天清晨面对这蓬勃的朝阳，睁开那朦胧的睡眼，醒了，叮铃铃，又放学了，周而复始。经常抱怨着人生为何如此平凡无聊，生活是那么无趣。
龙应台的这段文字给当时的我无非是一个很沉重的启示，那时的我是那么无知浮躁，甚至于连“美”都不常发现。其实当我们走在上学的人行道时，棵棵绿树挺拔直立，片片绿叶儿互相推攘，风儿刮过耳边的沙沙声，无疑是一种美。当在马路上看见一对白发苍苍的老夫妻。牵着手，散着步，这无疑是一种白头偕老，相濡以沫的美。野草在夹缝中顽强求生，努力生长着，这无疑是一种不懈奋斗的美。生活中不乏美的身影，只是浮躁的我们被蒙住了双眼，让这种种稍纵即逝的美逃离我们。我们要懂得发现美，享受美，温暖美。
我们生存在这浩瀚的宇宙中，生活在这温暖的行星中，生活在我们热爱的土地上，度过这我们的一生。可是又何尝有多少人懂得生命的真谛。21世纪是一个新时代，同时也是一个浮躁而忙碌的时代。想想，当我们坐地铁时，看见的都是什么？是一排排拿着手机刷微博上网的一颗颗迷茫的心。当我们知晓“3。01昆明”惨案发生，看到的又是一颗颗无知愚昧的心，他们许是为了钱财伤人性命，许是为了他们那可笑的信仰。他们在追求些什么？寻找着些什么？执著些什么？我不懂。人的一生何其漫长，我们一生都在追求着。可是有些人甚至不知道为了什么而追求。而我也不全都知晓，只是单纯的懂得了一小部分生命的意义。也许便是“爱着，懂着，真正地追求着。”正如龙应台所说：“难的是，你如何辨识寻找和放手的时刻，你如何懂得什么是什么？”
在这世间到处都是“尘埃”，遮蔽着我们的双眼，我们应该学会透过这层层迷雾看懂“什么”，知晓“何为活着。”
龙应台曾在序中这样写道：“每个人。来到“花”前，都看见不一样的东西，得到不一样的“明白”。而我来到这“花”前，感悟了人生，感受生命的真谛，感受到了从前未曾有过的宁静，只因它的文字温暖而深沉。
目送读后感 篇6
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他用背影默默告诉你：不必追。
放学回家，妈妈给我听了“诗词有声”——龙应台的《目送》片段。
话说，我的确看过整本龙应台的《目送》，可完全不理解“人生三书”之一的其中的意义——父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行；失败和脆弱、失落和放手、缠绵不舍和绝然的虚无......仿佛这一切如飘渺的浮云，与我愈飘愈远；又像是空气中的尘埃，虽是那样渺小，却又触手可及......
龙应台的文字，“横眉冷对千夫指”时，寒气逼人，如刀光剑影。“俯首甘为孺子牛”时，却温柔婉转，仿佛微风吹过麦田，那是人生的深沉。
听朗读者诵读片段时，我发现，妈妈停止了刷微信，抬头凝视着我。
我也抬起了头，和妈妈的目光交融在一起；面前是棕黑色的瞳孔，妈妈的视线久久不能从我的身上离开，那一刻，时间好似停格。
我望着这双温柔的大眼睛，仿佛读懂了妈妈眼神中的一丝迷茫。
是因为什么？这就是“目送”吗？还是对未来分离的不舍？
......各种设想在我的脑海中打旋儿，我的心头一紧，闪过一丝不安......
回首往事。妈妈每日送我上学，都要反复叮嘱我：“上课认真听哦。”“嗯！知道了！”我总是快速回答。这一问一答，已经陪我走过了无数的校园时光。
和妈妈道完“再见”，我走向校园，妈妈总要目送着我的背影，走进教学楼，走进知识的海洋。等到快要走上楼梯，我总是回过头，向妈妈招招手，妈妈这才打算离去。
我背负着的，是爸爸妈妈的期望。
如若今天的小小少年在未来日有所成，我相信，爸爸妈妈一定会为我感到自豪！
可是，在求学路上，我只能用背影告诉爸爸妈妈：路途遥远，不必追；日后，也不必追......
这，也许就是《目送》的意义。但是，无数的水滴可以汇成汪洋，无尽的沙粒可以变成沙漠。希望有一天，我能真正理解龙应台的花枝春满，悲欣交集。
龙应台写尽了幽微，如烛光冷照山壁。这是一本生死笔记，深邃、忧伤，美丽......
目送读后感 篇7
“有些路啊，只能一个人走。”——《目送》
《目送》，看得人心酸，几度忍不住落下泪来。的确，并不只是为书里的描写，而是想到未来可能遇到的窘境。人的生老病死，是不可避免的，能够自己掌控，方是有尊严有幸福，否则，即使是老来有靠，有龙应台这样的孩子照拂，也还是不够的，无知无识地度过岁月，岁月其实没有意义。
人生，在行到中途，所谓人到中年，会面临种种尴尬，有时无比苍凉。上有老，下有小，灵魂想要突围，而肉身重重拘锁。龙应台的笔触很淡，几乎是纯白描的手法，但是其中自有深情，读来让人悲怆。一代一代，继往开来，新陈代谢，生命有其韧性，也非常柔弱，在走向终点的路上，老人渐如婴儿，但却得不到婴儿般的关照，失忆、痴呆、不能自理、离世，这个历程中的一些际遇，虽然不是每个人都会经历，但是毕竟，很多人是如此，而且，即使是健康，又有多少人能够不受孤独侵袭、内心始终平静？
我在今天有这样的自信，是因为，我还没有到那个时候。因此我心存敬畏，不敢轻忽。我看到老人时，我也会心存敬意，不敢怠慢。老吾老，以及人之老，我知道他们曾经幼小，曾经年轻，曾经走过曲折漫长的路，不应该因老弱无力而被轻视。
“幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，头发白了，背已驼了，用放大镜艰辛读报的人，还能自己走到街角买两副烧饼油条叫你起床。幸福就是，平常没空见面的人，一接到你的午夜仓皇的电话，什麽都不问，人已经出现在你的门口，带来一个手电筒。幸福就是，再一个寻寻常常的下午，和你同在一个城市的人来电话平淡问道，“我们正要去买菜，要不要帮你带鸡蛋牛奶？你的冰箱空了吗？”幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包堆在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅子下。” ——《目送》
一个人开始面对生活，不再有依赖，好难，但必须坚强。学会了一个人承担，学会了一个人面对，因为“有些事只能一个人做，有些关只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。” 累的时候，委屈的时候，特别渴望幸福。书里说：黑沉沉的海上，满缀着灯火的船缓缓行驶，灯火的倒影随着水光荡漾。十五岁的少年正在长高，脸庞的棱角分明，眼睛清亮地追问你世界从哪里开始。两个老人坐在水池边依偎着看金鱼，手牵着手。春天的木棉开出第一朵迫不及待的红花，清晨四点小鸟忍不住开始喧闹，一只鹅在薄冰上滑倒，拙态可掬，冬天的阳光照在你微微仰起的脸上。 幸福，还有多远呢？
我想，现在的我，太低落，也许过一段时间，走过了这个坎，会慢慢好起来，再读这本书，会有不同的想法。希望，一切好起来。目送的，也是这段人生路。
人生的课，直至死亡，没有休止，所以，不断学习。
目送读后感 篇8
那是一次雾意四起、朦朦胧胧的早晨，潮湿的环境仿佛我那迷茫、不安的心。就这样翻开了《目送》。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他渐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”龙应台的笔触带着一股淡淡的忧伤。
我想起了母亲的声音。那是一股因为耳聋所以变调、细弱、颤抖而毫无安全感的声音。母亲没有暴跳如雷的动作，没有自弃的话语。我却愈发感到了她从骨子里透出的悲凉。或许是从医生诊断母亲再也不能康复开始；或许是从她呆滞的双眼发觉；或许是从那一天她抱着我哭说对不起我，不能在很好的照顾我开始……我只能照顾好自己，努力学习，用行动告诉母亲，我很好，不用担心。可我多想，帮母亲分担一些痛苦啊！但……这是一股巨大的无力感，像是不小心滴在白纸上的墨，无法阻止，无法抗拒，只有看它越染越深、越肆意。
龙应台说：“幸福就是，寻常的人儿依旧。在晚餐的灯下，一样的人坐在一样的位子上，讲一样的话题。幸福就是，早上挥手说‘再见’的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。”仿佛久来的一场雨，终于给干旱已久的大地，带来一点湿润。
是啊！人生在世，就算遇到一点儿困难又有何妨呢？只要你还活着，任何事都有可能去完成，去实现。俞敏洪曾说：“我要达到榜样的高度，首先要活得比他长。这样，他花三十年完成的事情，我才可以花五十年。”人生其实很美好的，困难只是调味剂罢了。
天，亮了一些；雾也散去了。我放下了书，顺着桂花的清香，散着步。零零碎碎的风景映入脑海，放进回忆。只道一句——且行且珍惜。
目送读后感 篇9
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。”
初次读龙应台的文章，是被朋友推荐着，而且那些书目里，也不见这本薄薄的《目送》。只是，临到书店的时候，看到推荐的架子上，密密麻麻全是这本书，一旁的海报里，印着这样的一句感人的话。再看到那个手推着车子，仿佛正渐行渐远的青年母亲，没有犹豫，收进了购物的口袋。
在《目送》这篇短文中，龙应台细细描述了她与儿子之间的细碎深情，也作力刻画了她的父亲与她之间绵密的厚爱。文章仅仅只是选取了几个短暂而平易的场景，但是文辞温婉，含着不尽的深情，将一场父女母子之间的亲情，描绘得那样的温婉动人，又是那样的催人感伤。
似乎，在那些流淌着魔力的文字里，不仅仅因为深藏着的今生厚爱而枯目望穿，更因这份绵密的守望，而成永恒的，家的情感。
目送读后感 篇10
我读每一本书，并不是因为她在排行榜上赫赫有名，只是希望能在其中发现几个美丽的、能让我感到融入其中的句子。《目送》，看得人心酸，几度忍不住落下泪来。的确，并不只是为书里的描写，而是想到未来可能遇到的窘境。
我可以不怕死，也可以说不怕老，但我怕老了会麻烦别人，会因为不能自理生活而让别人受累。我不想要那样的生命质量，但是也要承认，有些时候，不由自己作主。
而另一方面，虽然我自己还没有孩子，但是侄子侄女的成长，我都有目睹。她们从出生到长大，中间的转变。我有时候的确怀念，她们的婴儿时期，可以软软的抱在怀里，对大人充满了依恋和信赖，会说：我最爱姑妈了。而当她们长大，情感上虽然不变，但是会有不耐烦，有她们自己的想法，也会象大人一样教育我：姑妈，你这样是不对的，我得承认，我伤过心。
看着书里的描写，触动我自己的心怀。而且我也知道，不只是我自己。
所以书里的“爱生”于我心有戚戚焉，也许我也可以成立一个这样的组织，互助互扶，有尊严地度过生命的最后阶段，以自己想要的方式。
目送读后感 篇11
望了望墙角拥挤的书柜，我将一摞新书放在书桌上。第一本是《目送》。目光流离，墙上的万年历已将近撕去一半。今天，是农历谷雨。视线停滞在底部一行清晰的楷体小字：“谷雨，谷得雨而生也。”
夏至之后，我才有机会掸去书上覆罩的薄薄灰尘。翻动着书页，我犹如成为一个隐形的观众，凝神注视，龙应台在拥有女儿与母亲这双重身份时所做的一切：给母亲描黛眉，抹胭脂，点口脂;替父亲擦拭残留的污渍，买棉衣棉鞋;为孩子制作点心，接送上下课……在她行云流水的文字间，我们知道了三代人的故事，他们像是三条曲线，不管距离多远，都会在某个时刻交错重合，遗留下不可磨灭的影响与震撼。
当曲线在无限靠拢时，总有些意外，使得它们加速般地峰回路转。当母亲与孩子再次相会时，那个熟悉的小人儿已经不知踪迹，换回来的，是一个比她还高，棱角分明的十七岁少年;当初那黑白分明，水清见底的欢快眼睛，也转变得深邃而深藏不露;以往黏人的小宝贝，如今，即使是同车，也会戴上耳机，把自己隔绝在另一个时空中，听只有一个人能听的音乐。
在青涩少年的岁月里，我们都开始任性地展现自己的“风格”：上街时，甩开了父母习惯性牵起的手;冬天的早晨，对递过来的衣服视而不见，头也不回地奔向晨雾中。当我们为自己这种彰显成熟的行为而沾沾自喜时，父母不会多说什么，他们会偷偷把衣服藏进书包，在清晨准备好营养具备的丰盛早餐。默默地做着一切。天底下的父母，在我们不会察觉的地方，都在扮演着相同的角色。
曾在《读者》看到过一篇同名文章，其中的一句话，我将它选作文章的题记。相似的处境，相似的目送。龙应台告诉我们的是，不必追，而这位作者却告诉我们，自己走下去。
我们在人生的漫漫长途中，得到了想要的一些，却失去了不想失去的一些。那熟悉的背影与面容中所承载的离别、怀念与重逢，铸就了我们在未来的目送中，所赋予的形象。
可是。习惯于被目送的我们，有曾注意过身后的一切吗?当我第一次在目送中回首时，心中，有了异样的感觉。
我的外婆与我们分居两地。因此，只有在假期中，工作繁忙的父母才会把我送到外婆那儿。外婆并不善表达，是个少言寡语的人。在炎热的夏天，她会及时的端上一盘爽甜的西瓜。然后，继续手中的针线活。时不时，还会抬头看看我，嘴角处，是浅浅的微笑。
每当我不得不回杭州时，外婆也不会多挽留，只是默默地帮我收拾好行李，再将我送上到车站的计程车。透过车窗，我看到她眼底的不舍。就在车子在公路上匀速行驶时，我猛然想起，还有一个箱子落在了外婆家，又折了回去。
在接近时，没想到，我看见，外婆依旧站在屋外的那颗大树下，姿势没多大变化。我知道，她的腿一直不怎么好。她看到我，脸上的惊喜再也隐藏不住了，笑容绽放。事后，我问司机，司机回答说，当时，我们已经行了将近三分之一的路程。听到回答，忆起那个树下的人影时，我的眼睛里，不知何时，蒙上一层薄薄的水雾。
每次，在我们离家时，有没有注意到背后的人一直目送着你消失，收入眼底的，只有父母那的模糊身影。脸上的表情，仿佛一直笼罩在偌大的阴影中，是真的如此?还是我们一直，不曾留意。
龙应台在自己当了母亲后，才明白父母当年的所作所为，她后悔，想弥补，因此，才在他们风烛残年之时，尽了最大努力，令他们能不留遗憾。龙应台知道，我们也将会知道，在被目送中成长，纵然，只有失去才会懂得珍惜。
当父母站立在我们的背后，在目送中，凝进他们的无限爱意。当时光流转，我们的位置进行转变，做着当年相同的事情时，所有人心里都清明如镜。有时，我们所需要的，只是那一次的暮然回首。稍纵即逝间，无须再，来去匆匆。
目送读后感 篇12
“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父子母女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远，你站立在小路的这一端，看着他逐渐销售在小路转弯的地方，而且，他用背影默默的告诉你：
不必追”
这段话，我认为是该书的精神所在，书中描述的龙应台与父母、与孩子，一起与朋友经历的很多事情，都可以从这句话里找到答案。因领悟到目送的必然，她在对待自己的父亲、母亲上、与周边朋友相处上、看待生与死、周游世界时，都能用更加深刻、更加理性的思维，更加柔和的方式，来面对。
通过龙应台的人生感悟，我们多少能预测未来的我们，当一个人知道自己未来可能是什么样的时候，往往能更加坦然、更加坚强、更加乐观的面对身边的一切。因为可能预测未来，所以更加淡定，更加懂得珍惜。
猛然让我想起“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴衰”，当我们可以用站在人生尽头的视角，来纵观一生时，又有什么坎儿过不去呢？
目送，站在人生的尽头，扭过头来，看看这一路。
目送读后感 篇13
每当我想起父母，我脑海中放映的第一关画面是一个周末下午。妹妹在厨房里风风火火地捯饬着蛋糕和烤箱，母亲又在一旁喋喋不休，说什么：“你把厨房搞得这么乱，等一下还不得我收拾！”种种。
我不管，幽幽的一只手臂撑着厨房门框，一人给了3个字：继续做；我收拾。中国孩子的创造力就是被你们这样扼杀的。
要是我再高阶点，我会这么做：拉着母亲的手，要拉住，这才是重点。开始了，妈，您看啊，现在学业那么繁重，妹妹好不容易找到点兴趣换换脑子，咱应该庆幸着孩子没学傻不是，应该支持嘛，再说了，厨房炸不了，顶多乱成一套嘛，等妹妹弄完了，我去收拾行不？
是否是似曾相识的感觉？没错，当初我们做错事的时候，母亲心情好的时候也会这样苦口婆心的唠叨我们。都说养儿才知父母嗯，我养个妹妹就知道了，一股莫名的成就感涌上心头。
龙应台女士的这部作品啊，对时间的无言，对生命的目送。《目送》之伟大从不在于所谓的中心思想，而在于太多人人心中有，个个笔下无的动人细节。其实我在读这本书的时候是很苦恼的，因为很少有同作者共同的经历，但不乏是一趟荡涤心灵的旅程。
我的生活由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待，偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，做最后的转身离开。
这是现阶段的我认为与父母相处最好的态度，在拒绝的时候，照顾好父母的存在感，并给个理由。无大难，无大爱。人生百态随着年龄的增长就慢慢懂了，龙应台如此，我们亦是如此。
目送读后感 篇14
读完整本书有种悲悯感，有些路，只能我们自己走。
对书印象最深的是描写父母亲老去后的模样以及生活状态。书中父亲第一次老去是在儿女制止他开车后，她们说要他不要心疼，去打车，打车也打不了八万块钱（车祸修车的钱），可人老了就越发胆怯了，可怜的父亲为了省点钱，出门都很少，害怕给儿女添麻烦。想想我们的长辈，特别是爷爷奶奶他们，能靠双腿走的就决不会多花费钱。很多老人身体不舒服却硬撑着，不想让儿女有更多的负担，不想给他们添麻烦。可是，亲爱的爸爸妈妈，我们也想待你像你们小时候待我们一般。
人一生中记得最多的是年轻时候的样子，仿佛自己永远不会老。父母老了，可他们依旧是爱美的。但现在的市场大部分都是迎合年轻人的，老年人的娱乐场所少而且没有跟上时代。现在中国的老年化加快，以后会不会有很大的改变呢？日本的老龄化很严重，目之所及，很多都是老人。看车展的是老人，开车的还是老人。现在的日本模样会不会是中国的明天？
目送，我想就是看着子女去外面的世界成长，送走离世的父母以及自己的青春。整本书，也就是对时间的无言，对生命的目送。
目送读后感 篇15
我在车站等车，身旁是一对等着过马路的母子。母亲在起步的一瞬间握住儿子的手，儿子却不动，转头看她，眉一皱，正要说什么，不料他此刻的神情被母亲尽收眼底，儿子转过头，撇撇嘴，轻轻把手从母亲手中挣脱，大步向前。母亲的身躯一怔，随即上前。我看到的是，她眸中掩不住的失落。
目送着他们的背影，思绪纷飞。
不知从何时起，自己也像那个儿子一样，不屑父母递过来的关心。一件外衣是“不冷，拿走拿走”，一杯牛奶是“难喝，不要”，一只关怀的手，也是不着痕迹地挣开。即使是一个关切的眼神，一句询问的话语，也总是以无所谓的视线，不耐烦的神情挡回。
也不知从何时起，那个捧着书跑来跑去问东问西的身影被时光冲淡，支离破碎，渐渐清晰的是一个人翻书上网寻求答案的背影。也不再是那个在商店里一手拿一个颜色的发夹，欢快地跑到母亲身旁询问哪个漂亮的孩子，在母亲给出建议后，仍然犹豫地左看看，右摸摸，狠不下心，抬起一张哭丧的脸请求“妈妈，我选不好，两个都要行不行？”而是习惯一个人作出抉择，再一个人承受。也不像儿时受了委屈跑到父亲怀中大声哭泣并且寻求安慰，而是一个人辩解，一个人反击。
《目送》中的孩子告别母亲，一个人踏上那条每个人必经的道路。在告别的时候，母亲目送着孩子渐行渐远的背影，站在斑驳小路的这一端，看着背影消失在小路转弯的地方，眼睛里流露的风霜是岁月留下的痕迹。她舍不得孩子去受苦，去接受岁月的洗礼。母亲太懂得这条路上的艰辛，当年的她也向往过，义无反顾过，然而也跌倒过，流泪过，但，不后悔。如今她只能放手，让孩子自己走，因为--有些事，只能一个人做；有些关，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。
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