羚羊木雕读后感
关于羚羊木雕的个人心得感悟精选。
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。《羚羊木雕》是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，对于这个《羚羊木雕》，我们都需要写一篇读后感来加深对《羚羊木雕》的理解。该怎么才能把自己对于《羚羊木雕》心得更好的记录下来呢？下面是读后感大全编辑为大家整理的“关于羚羊木雕的个人心得感悟”，希望您能喜欢并分享！
关于羚羊木雕的个人心得感悟 篇1
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——题记
在现实社会中，有人认为友情重，因为友情是下雨时的一把雨伞，为你遮风挡雨；也有人认为是金钱重，因为“有钱能使鬼推磨”，认为钱是万能的。那么到底是友情重？还是友情重？读了《羚羊木雕》之后我才深切的感悟到。
《羚羊木雕》主要讲述了一件一个小女孩没经过父母的同意就把父亲送给她的羚羊木雕送给了她的好朋友，而母亲和父亲知道后，反而不谅解她，反倒让他送出去的羚羊木雕要回来，他被迫向好朋友讨回羚羊木雕后，非常伤心和难过，虽然他的好朋友不计较，但他依然觉得自己对不起她的好朋友的事。这件事很清晰地讲述了友情比金钱更贵重。
虽然这件事小作者还是屈从了父母亲，但从小作者心理的变化，写出了他无奈而又迫不得已。让我明白了友情比金钱贵重，李白曾发出过“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”的感慨，而现在许多人却认为拥有了金钱就拥有了一切，这样的想法是大错特错的，因为有些东西是金钱买不到，友情和亲情是世界上最贵要的东西，如果不能拥有这两样东西，那么你就是精神上贫穷的人了；而正好相反，即使有的人身无分文只要她拥有友情和亲情，那她就是精神上富有的人了。
为什么这么说呢？小时的我很内向，从不喜欢与别人交流，但我在上四年级时，同桌主动和我交流、交往、时常帮助我学习，从那以后，我变得逐渐开朗起来；从那以后，我知道了友情的重要性。
友情还是心灵的通融，情感的交流：友谊不能用金钱去衡量，只能用心去体验纯真的友谊，需要我们有真诚来播种，需要我们用真情来浇灌。需要我们有坦诚理解来维持，更需要有我们善解人以来细心地呵护。
“万两黄金容易得，知心一个也难求”。让我们珍惜纯洁的友情，用心去呵护，用行动去维护它。
关于羚羊木雕的个人心得感悟 篇2
在每个孩童成长的过程中，自然拥有过属于自己那份纯洁的友谊。今天，我阅读了《羚羊木雕》，当我在作者的导引下寻找她的那份“羚羊木雕的友谊”时，心灵在不知不觉中受到了震撼……
该文讲述了作者与好朋友万芳之间发生的一件事：万芳是“我”最好的朋友，一天到“我”家来玩时，看到了爸爸从非洲带回来给“我”的羚羊木雕，“我”就送给了她，万芳也给了“我”一把小藏刀，并承诺“我们永远都是好朋友”，但父母发觉后逼“我”去把木雕要回来，因为它很贵重。父母重财轻义的举动让“我”无奈，但还是只能流着泪要回了木雕，但万芳的举动却让我感动无比，她仍然把小藏刀给我，仍然要维持这份纯洁的友谊。
在万芳义气的背后，你还能读到什么呢？在作者无奈的背后，你又能感到什么呢？
羚羊木雕，这确实是很贵重的东西，所以当父母知晓后才会如此坚定地让“我”把它要回来，作者一再央求，却仍然得不到父母的理解，作者在描写自己的无奈时，委婉地批评了父母重财轻义的思想。这让我联想到了幼时的一件事：
“这是镶了珍珠的越南表，但它不重，你戴正好！”爸爸一边递给我一边说。那时我4岁，爸爸刚从越南出差回来，送了我这个小礼物，我满心欢喜，把它带到了幼儿园里，自然要炫耀一下，几个好朋友看到了，都啧啧赞不绝口，我的心里也美滋滋的，可是好景不长，同学们都争着来抢，那块表在清脆的一声“丁当”响中，碎成了几块，同学们惊讶得面面相觑，我的眼泪一下就留了出来，不理任何人。回到家后，父母听了事情的经过，意味深长地对我说：“表摔坏了，但这也不能全怪你的小伙伴，也有你的责任，对不对？表没了我们可以再买，友谊没了呢？明天去和大家和好吧！”我点点头，第二天又和小伙伴们玩在了一起。我发现，这样的我更大气、更义气了，也更受小伙伴的欢迎了！
同是相同概念的事，我父母的做法与作者的父母截然不同。我认为，一个人的信用、义气、胸襟都是不能用金钱来衡量的；而对于小孩子来说，那美如鲜花的友谊亦是无与伦比的，不论价格多么昂贵，初衷都是纯洁似清水的友情。在这篇文章的背后，作者似乎是含泪写下的，那是对父母的失望、对朋友的感激！
那美如鲜花、清如流水的友谊呵！请洗去这一切重财之心，还我们、还大家、还社会干净、纯粹的心，让世界充满温馨、充满爱！让我们铭记不能用金钱衡量的义气、影响我们一生的道德！
关于羚羊木雕的个人心得感悟 篇3
今天，我读了一篇文章，题目是《羚羊木雕》。
主要内容是：有一次，我有氧羚羊木雕送给了好朋友万芳后，被妈妈发现了，她问：“羚羊哪去了？”我怕妈妈去万芳家要回这个东西，便说出了真相，妈妈生气极了！要我去拿回，我又怕因为这个万芳不和我成为好朋友，依依不去。于是妈妈那一盒糖说：“用糖交换，好吗？”我伤心极了，一手推开糖盒，向雨中跑出去，来到万芳家，开门的是万芳，她见我的样子很奇怪，便问我为什么会这样？我把答题原因告诉她，她没说什么，她的妈妈听到后，让她还给我，我以为她不会和我做朋友，可是就在半路上，她说：“我们还是好朋友。”
读完之后，我深受感动，心想：真没想到，友谊的力量竟是这么的强大，无论两人之间有什么误会，只要相互理解，这两个人之间的友谊是永远不会改变的。就像现在的生活中，也有着这样的例子，如：
有一次，我和我最要好的朋友——苏陈蓉吵翻了，原因是：因为她和我玩了一个“买卖东西”的游戏，突然，他发现他的洋娃娃不见了，便一口咬定是我干的，我一气之下回家了。后来，她在她家的客厅中找到了，便向我道歉，我没说什么，只希望她和别的朋友玩时别在这样，于是我们和好如初了。
关于羚羊木雕的个人心得感悟 篇4
寒假，我读了心灵的启迪书——《羚羊木雕》，它的作者是张之路，虽然语言没有那么华丽，可是却不枯燥，写得十分朴实，接近我们的生活，使人越看越想看，同时还说明了许多人生道理。
《羚羊木雕》这本书分了好几篇文章，其中令我印象最深的是《羚羊木雕》这篇文章。这篇文章讲述了“我”与亲如兄弟的好朋友万方，用一座十分珍贵的黑色羚羊木雕换了一把闪亮的小刀，可是妈妈却要“我们”换回来，因此，万方挨了妈妈的骂。可是他依旧对我很好，让明天一起打雪仗，“我”感动得哭了。这篇文章写得真挚感人，读完后，泪水已在我眼里打转。我不的反思：友谊究竟是什么？
友谊是什么？友谊不是今天我给你一颗糖，明天你给我一颗糖；友谊也不是今天我到你家玩，明天你到我家玩……这样的友谊是不坚固的，遇到一点儿小事就会被摧垮。只有在困难时向你伸出援手，在伤心时安慰你的才是真正的友谊，真正的朋友。只有在因为自己让朋友收到伤害时，他或她却依然不生你气，和你玩耍的才是真正的友谊，真正的朋友。同时别人是你真正的友谊，真正的朋友时，你也要去做他或她的真正的友谊，真正的朋友，这样你们之间的友谊会愈加愈浓，愈加愈深，从而你就得到了一个真正的朋友。
如果全世界所有的人都彼此互相帮助，互相关爱，我想世界上就不会有战争，永远充满和平了吧！……这篇文章虽然短，只有几页，可是它里面的道理却几天几夜也说不完。现在，我又反思：我相比起来做得怎么样？是不是因为一颗糖就结成了好朋友？是不是一次串门就有了真挚的友谊？这些有意坚固吗？会不会因为一件小事儿就会被摧垮呢？我陷入了沉思，使我今后的结交好友、生活方式也变得像主人公和万方一样，互相帮助，互相关爱。
这本《羚羊木雕》对我的影响十分巨大，我一定要好好的保存，给同学们看，让他们也受到心灵的震撼，使他们更加学会如何交友，如何做一个品德高尚的人。你们也来看看吧！
关于羚羊木雕的个人心得感悟 篇5
读了羚羊木雕这篇课文，我感触很深。
文中讲的是，我把爸爸从非洲带来的羚羊木雕送给了我最好的朋友----万芳，而妈妈却一再要求我把羚羊木雕拿回来。迫不得已，我只好从万芳手里拿回了羚羊木雕，我感到很伤心，当我独自走在路上时，万芳跑过来了，并且说：“你拿着，咱俩还是好朋友。”这个故事让我想起了斯托贝说过的名言：“财富不是朋友，而朋友却是财富。但是在大人的心里，这却是相反的。
这不禁也让我想起了类似的一件事。
一天我的好朋友小芳来到我家。因为她是第一次来到我家，所以我想送她先东西。我把她带进了我的房间，对她说：你喜欢我房间里的什么东西，你就拿走，不需要你还。她对我说：是真的吗，不用还？我肯定的点了点头。
她仔仔细细的端详着每一样物品，最后她选择了一本书。那本书是爸爸从古董店里买回来的，听说要好几百元，是一本很古老的书。为了友谊，管它多少钱呢，我立马就答应给了她。
过了一会儿，小芳她走了。爸爸回来了。爸爸一回来就问我：昨天放在你房间的那本很古老的书呢。给我拿来。我顿时脸色苍白，吞吞吐吐的回答说：我--送给---小----芳了。什么，送给小芳了。你立马给我要回来。你知不知道那本书要多少钱，那要还几百元，送东西给你的好朋友可以，但是你得想想你送的东西要多少钱。立刻去给我要回来。我望着爸爸那愤怒的脸孔，心里感到非常恐惧，我不敢对爸爸说一句话，不得不厚着脸皮去向小芳要回书。
走到小芳家门口，我的.心都要跳出来了。我伸出那沉重的手，按下了她家的门铃。一会儿，小芳过来开门了，她打开了门，“请进来吧。”我小声的说道：我不进去了，我有事跟你说。“说吧，什么事”“我爸叫我把我送你的那本书拿回去”说完这句可能让我和小芳友谊破裂的话后，我并不敢望着小芳。那时我心如刀割。小芳走进了房间，一会儿她又出来了。她把我送她的书递给了我，说：不就是让我还你这本书吗，用得着这么胆小吗，回头你再送我一样东西不就行吗。我对她说：难道你不生我气吗？她回答说：难道我们不是好朋友吗？好朋友是不会生气的。
我泪流满面的回答说：是，我们是好朋友。
关于羚羊木雕的个人心得感悟 篇6
当那个悲伤的小男孩拿着一把漂亮的小到走去他的好朋友家时，他必须感慨万千。为什么他不能把自己心爱的东西送给别人呢？为什么爸爸妈妈都不理解我的情绪呢？为什么？为什么？他迷茫的在雪地里走着。他和万方只隔了了一百多米，可他却走了很久……事情还要从头说起：天上下着雪，吃过晚饭，妈妈问我羚羊木雕去哪了，我不敢隐瞒，只好告诉妈妈送给万方了。没想到妈妈不听我说，却硬要我把木雕拿回来，还说这么贵重的物品怎样能随便送人呢！我很生气，但还是向万方家走去。
当我告诉万方了这事后，万方很气愤。可他的妈妈却劝万方把木雕还给了我，我在雪地里走着，情绪十分沉重。正当我要消失在这房子的拐弯口时，只见万方气喘吁吁地向我飞奔而来，把小刀和自己为木雕做的玻璃罩子硬塞到我手里，雪白的花儿飘落在了他的头上。他笑着说出了我永远难忘的话语——拿着，没有礼物，咱俩也是好朋友！我哭了，雪花和泪水一齐落在了木雕上……
当我读完了这篇文章时，不禁庆幸我的身边还有一些关心我的朋友。但我不禁又有了一些顾虑，此刻的社会中还有多少令人感动得真挚友谊，全都是一些用钱做买卖的生意而已。此刻谁还会有一颗赤诚的心去交朋友，不都是为名为利的吗？我不禁为事态的凄凉而感慨万千。但我更为文中的那个万方大度、真情而赞叹不已，我会为有这样一个朋友而高兴。
当然，我更期望天下所有的好朋友都能快乐、幸福到永远！~
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关于童年的个人心得感悟精选(7篇)
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。在读后了童年，对于作品里的情节非常感兴趣，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，写童年的读后感，该从哪些方面着手呢？考虑到您的需要，读后感大全小编特地编辑了“关于童年的个人心得感悟”，仅供参考，欢迎大家阅读。
关于童年的个人心得感悟 篇1
在现代的城市中，每个小朋友的童年都是幸福愉悦，天真无邪的，有父母及老一辈人宠着，可是回想几十年前，世界大战爆发，各国内乱爆发，封建腐败的思想传播着，整个社会都呈现出不好的现象。有的小baby才刚出生就遭遇如此不幸，你们觉得他们的童年会幸福吗？
高尔基没有因此而打倒，并给后代许多哲理，很大程度上是由于他有一个温柔的外祖母，这个外祖母给了他无限的爱，就是这种爱包容了一切，使幼小的高尔基有了一丝希望，并积极与恶环境作斗争，做了个有出息的人。
《童年》是高尔基的自传三部曲之一，它反映了当时俄国底层劳动人民的生活，表达了普通人的理想和期望。书中的主人公阿辽沙是个善于观察、十分敏感的孩子，敢于与坏事作斗争，外祖母则是个富有诗意的形象，她的种种爱对阿辽沙产生了不可磨灭的影响，祖孙情浓，感人至深。
其实生活中，父母对你的爱也是如此。小时候，由于你的好奇心和莽撞做错了事，父母只会关心你有没有受伤，而没有怪罪你的意思。稍微大点了，你和小伙伴闹了不愉快，起了一些小冲突，虽然说了你几句，但他们是爱你的，回家后，立马安慰你几句。再过了好几年，你渐渐长大，有了自己的想法，一听父母与自己的心思不一，就很是生气，其实那时父母也是爱你的，他们为了你以后的人生做考虑，希望你能挺过这个叛逆期。从小到大，父母的爱包容了一切，他们把我们好好地保护起来，为我们遮挡“风霜雨雪”，给我们无尽的美好。
所以说，世上的爱能包容一切。
关于童年的个人心得感悟 篇2
《童年》是高尔基所著的，这是三部自传体其中的一部。我读完之后，有很多的感受，这本书描写了十九世纪的70到90年代的苏联社会风貌。
主人公阿廖沙的父亲得了病就早早的死去了，3岁的阿廖沙和他的外祖父，母亲和外祖母生活在一起，在他读过小学三年级就上人间谋生了。
外祖母改变了他的一生，文中有一句话说：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方······是她对那世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困难的生活”外祖母的爱给予阿廖沙坚强的力量，善良，平凡的“普通粗人”让他看到了自己的存在。在这冷冰冰的世界里，只有外祖母的庇护，关心着阿廖沙，给予他无限的温情和钟爱，并对他进行了有益的教导。但是外祖父的脾气暴躁，曾经狠狠的剥削手下的工人。有一次工人应为染坏了一匹布，竟被他打昏死过去。幼小地阿廖沙也曾被他用树枝抽的是去知觉。他还暗地里放高利贷，怂恿工人偷东西。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样，周围残酷的事情太多了，有时连他自己都不相信，我们的生活却是那么的美好，我们每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师的讲课，回家有美味佳肴，自己想要什么就有什么，所以我们要珍惜现在美好幸福的生活努力学习不要生在福中不知福心，现在我们有这样优秀的学习环境，应该好好学习。
虽然我们的童年快没有了，但我们更应该珍惜现在的童年，好好度过现在的每一分钟！
关于童年的个人心得感悟 篇3
童年，是美好的梦；童年，是理想的港湾：童年，是记忆里的甜蜜……童年，对我们每个人来说都是美好的，但是，对高尔基来说，却是另一番感受……
前几天，我读了他的自传体《童年》，这令我十分感动，书中说到他小的时候，妈妈把他寄养在外祖父家。他来到外祖父家时，外祖父已经变得暴躁。他的两个舅舅不断地争吵、斗殴。妈妈不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。然而，他的奶奶与外祖父他们却是截然不同的，她慈祥、聪明、善良、能干，这给幼小的高尔基留下的不仅仅是当时社会上的丑恶，还有生活的勇气与信心。
高尔基那时曾因好奇把白桌布染成蓝色而被外祖父打的失去知觉，在那种艰险、恐怖的生活环境中，他只能默默地忍受，默默在这种污浊的环境中生存。然而，在这么恶劣的生活环境中，他依然走了过来，成为了一名享誉世界的大文豪，为人类留下了一部又一部的名著，流传千古。
这一点，是值得我们学习的。
他的生活与我们的今天相比，那可是一个天一个地。现在的我们，个个都养尊处优的，在家当小皇帝、小公主，只要一点不顺心，就得让大人忙活一阵子。哪像高尔基那时在艰苦的生活环境中还闯出了一番事业。但是，虽说我们现在生活好了，不像高尔基那时生活那么悲惨，可我们也不可以这么做，要知道，今天的生活来之不易，要好好珍惜。不要再做小皇帝、小公主吧，好好享受现在的生活。我们像一株株小苗，在现在安定的、美好的社会滋润，我们要好好孝顺父母、认真学习，为未来做好准备，做出自己的一份贡献！
时光，一触即去，童年，也随之流逝。现在，充满活力的我们，要趁这美好的时光，这美好的生活，好好学习，天天向上！
关于童年的个人心得感悟 篇4
童年，是一个代表童话的名词，它蕴含着物知的可爱；他弥漫着糖果的甜蜜；他收藏着一颗单纯的心，它是每个幸福的过往，描述着一段段第一次的开始与结局。
在不经意间，我在书柜里发现了一本尘封多年的《童年》，我怀着崇敬悄悄走进的高尔基先生的童年，原认为是华丽的童年成就了他的今天，却发现是磨练铸就了他的不平凡。
从小父亲去世，在外祖母家生活，缺少家庭温暖的他目睹了两个舅舅分家产的明争暗斗，遭受了外祖父无情的毒打，经历了悲剧的生死分离，在这个世态炎凉的社会褪去了幼稚的无知，变得成熟，与他年龄极不相符的稳重，终于母亲再嫁，却未得到想要的幸福，继父的冷酷无情铸就了他成为孤儿的结局，行行色色的人物，给予他不同的感受。
外祖母，外祖父有着不同的上帝，慈爱与冷酷，怜悯与冷漠，影响他幼小的心灵，外祖母的善良是他童年中的一抹色彩，在这个社会上，他学习到了许多，也认识到了许多，带着复杂的心境走向人间，结束了他的童年。
我敬佩他的坚强，在痛苦、失落的环境中努力地坚持着，努力着，我相信每个人都会面临苦难，以平常心去为自己赢得一份天地。生命匆匆交错，它再短我也盛开过，生命如此的美好，有些苦一定要经过，我们应该勇敢面对苦难，创造出美好的生活。
关于童年的个人心得感悟 篇5
童年每个人都经历过，有幸福的，有悲伤的就像主人公阿廖沙一样。
高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再。，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。
读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事。
关于童年的个人心得感悟 篇6
这周，我读了《童年》这本书，有一个片段令我印象特别深刻。
主人公阿廖莎不小心把家里的桌布给染了色，他不敢把这件事说出来。因为外祖父的生意不是很好，所以脾气很大，阿廖沙生怕会受到责罚。果然，外祖父看到桌布被染后特别生气，但是他不知道是谁干的，也没有人揭发出来，所以只好把这件事暂时搁置起来。
瞒得过初一瞒不过十五，这件事情终于还是败露了。有一次阿廖莎的舅舅犯了错，外祖父特别生气，拿着柳条就要抽他。舅舅说：“我可以将功补过，我要告发染桌布的事。”当外祖父知道是阿廖莎把桌布染了之后，就命令人把他绑在凳子上，狠狠地抽打了一顿。他下手特别狠，把阿廖莎打到了没有了知觉，只能一直趴在床上。但在晚上的时候，外祖父来看他了，还给他带来了一些糖果。
当我看到外祖父打阿廖沙的时候，我觉得他特别心狠手辣，连自己的外孙子都舍得下这样的狠手。教育孩子很正常，但打到不能动那就不行了。而且我觉得把桌布染了没什么大不了的，所以对外祖父的做法非常不满。但是当读到外祖父给阿廖莎带了一点糖的时候，我才发现，他还是有感情的，并没有那么冷血无情，他的生意不好，挣的钱也比较少，支撑一个家庭尚且捉襟见肘，但是他还是拿钱去给阿廖莎买糖，他肯定也是会自我反省的。
读了《童年》这本书我知道了，看人不能只看这人一时的动作行为，要看他干完这件事后是怎么去处理的。如果你只看前面外祖父把阿廖莎打到没有知觉，你会很厌恶他，但看到后面他给阿廖莎带糖吃的时候，你会觉得他还是很关心阿廖莎的。看人、看书或看事不能断章取义，这就是我读了这个故事得到的感悟。
关于童年的个人心得感悟 篇7
每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，它都使我们一生难以忘怀。童年反映了我们儿时的喜怒哀乐，我想这么些个喜怒哀乐早已在我们幼孝纯洁的心灵上留下了深刻的印象。那么，《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，令人感慨的呢?
读过《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记樱
童年是每个人漫漫人生的开端，儿童的心灵、思想是天真无邪的。平常的人和事物都会影响到儿童。如果受到了好的影响，那么会使人一生受用。反之，则会让人丧失目标、困惑迷惘。这就好像一个人做某一件事情，如果连开头都把握不好，那么后面又怎会很好地继续下去呢?
阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活，而这个阶层的人的所作所为令人不堪。，甚至令人感到厌恶。然而，阿廖沙单纯、完美的心灵并未受这些消极态度的同化，始终保持着自己高尚的思想。这种思想贯穿了他的一生，体现了他所有的内在美。阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。
童年属于你，同样也属于我。当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时代的自己，它会净化你的灵魂，让你生出无限感慨。
分享张之路经典作品羚羊木雕个人心得汇编
在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。阅读作者写的《羚羊木雕》后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，是时候通过写一篇读后感来把《羚羊木雕》中的内涵精髓表达出来了。一篇优秀的《羚羊木雕》读后感是怎么样写的呢？为此，读后感大全从网络上为大家精心整理了《分享张之路经典作品羚羊木雕个人心得》，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
分享张之路经典作品羚羊木雕个人心得【篇1】
《羚羊木雕》，是一个关于友谊的故事。
主人公新宇和万方是非常要好的朋友，万方在生活中帮了新宇很多忙。有一天，万方到新宇家做客，他非常喜欢新宇桌子上的羚羊木雕，它是新宇的爸爸从非洲带回来的。新宇想都没想就把羚羊木雕送给了万方，万方也送给新宇一把精致的法国小刀，两人非常高兴，因为他们是最好的朋友。可是新宇的妈妈却让新宇把羚羊木雕要回来，因为妈妈觉得羚羊木雕很贵重，是爸爸给他的礼物。新宇很难过，但有没有办法，只好到万方家里把羚羊木雕换了回来，可是他很难过，因为他觉得自己很不讲信用，万方帮过他很多忙，自己不应该把代表友谊的礼物要回来，虽然万方并没有责怪他，可是新宇却因此更难受了。
作者把小主人公的表情、神态、动作描写的非常逼真，我的心情完全融入到故事中去了，我非常的同情新宇，体会到他的无奈和悲伤。
我认为新宇妈妈的做法有点过分，大人有些想法跟我们小孩子的想法不一样。在我们小孩子心目中友谊是最重要的。希望大人们能理解。
分享张之路经典作品羚羊木雕个人心得【篇2】
开始不以为然，以为不过是一篇美文而已，未想读完后心情久久不能平复。
首先为老师的建议击掌叫好，与孩子一同读书，与孩子一同思考，与孩子一同感动，让家长降低身高与孩子一个视平线。再为这篇文字叫好，写出这个年龄孩子对友谊的认识，对承诺的注释，不含任何杂质，没有一丝瑕疵。
读后我和女儿一起讨论，我们对这篇文章中珍贵的友谊都表示非常肯定，也都认为孩子之间纯真的感情是弥足珍贵的，需要我们包括家长一起精心呵护的。事实上我和孩子的爸爸也一直这么做，认同孩子与朋友之间的感情，尽力去理解孩子们之间为友谊所做的付出，并协助她维护这份情感。例如与儿时的伙伴一直维持联系，哪怕大家都很忙，也都挤出时间创造机会。
在明确正面的友谊之后，我们继续延伸探讨。
我拿出最近炒的沸沸扬扬的李某某案件，梦母一直强调的李某某重义气重友谊因此“被牵入案件”，我把问题交给孩子自己思索——这样的友谊是否是真友谊。
孩子片刻思索后很认真的说，真正的友谊是理性的，而不是盲目的也不是冲动的，它与浅薄的义气不能等同。
分享张之路经典作品羚羊木雕个人心得【篇3】
“你拿着，咱俩还是好朋友……”虽然这是一句只有短短十个字的话，但它却如同山涧中清澈的潺潺泉水，从一颗晶莹透亮的纯洁的心中迸发。
故事讲的是“我”把一只用黑色硬木雕成的，家里最珍贵的羚羊木雕送给了我最好的朋友万芳，父母明白后，责备我把羚羊木雕送给了万芳，又催促我把羚羊木雕要回来。“我”以为友谊之花从此将会萎焉最终消失，但是在风雨幕后却是片晴朗的天空，在天空中闪闪发光。万芳没有恨我，却反过来安慰我，说没什么，别记在心上……
友谊是这样的神奇；眼睛看不到，手也摸不着，但纯洁的心能够感受到。当你遇到困难时，帮你解危的是和你最亲密的人；当你失败时，给你信心和勇气的也是他；当你成功时，与你一同共享晴朗天空的也是你最好的朋友；这就是友谊！当你掉入水中的时候，朋友会不顾一切的去救你；当你取得好的成绩的时候，朋友已成为默默无闻的鼓励者。这些都是友谊！
平淡无奇的友谊阿，它能够把人们从失败转到成功，它能够变成阳光将萎焉的花儿重放，它也能够把你从死亡的一侧拉向生命的起跑线。
一个人终生能够没有妻子，能够没有丈夫，也能够没有孩子，但是绝对不能没有父母和朋友，因为他们是我们的精神支柱。
友谊的潜力像天气，变幻莫测，与日月同辉。它是伟大的，让我高呼一声：“让友谊天长地久！”
分享张之路经典作品羚羊木雕个人心得【篇4】
上学期，著名作家张之路来我校演讲，还进行了签名售书，很多同学们买了《乌龟也上网》、《非法智慧》、《足球大侠》，我则买了《羚羊木雕》。
《羚羊木雕》是这本小说集的名字也是书中第一个故事的名字。这本书中的每个故事都很精彩，引人入胜。我最喜欢《啊，那片红旗》这个故事。它讲述了三个高中生因为成绩不好被迫退学，但是他们很爱国，有上进心，渴望学习。他们为了看中国冰球队的比赛，自制了五星红旗卖钱买票。在看到中国队处于劣势时带头组织观众呐喊助威，“体育馆里，无数的五星红旗连成一片，观众席上变成了红旗的海洋。”我被他们火热的爱国之情深深地感动了。
看完这本书，我觉得书里的每个故事虽然中心不一样，但都表达了人性最美好的一面。像《羚羊木雕》告诉了我们纯洁的友谊是不需要礼物的；《静静的石竹花》说明，不能以貌取人，即使是残疾人也有自己的尊严，不能伤害别人的自尊心；《理查三世》让我觉得，不能歧视犯过错误的同学，只要你真诚的付出，就会得到大家的尊重和赞赏，虚伪的人只会受到大家的鄙视…书中的每一个故事都让我回味无穷。
分享张之路经典作品羚羊木雕个人心得【篇5】
这篇文章讲了一个小女孩把她爸爸买的羚羊木雕送给了她的好朋友万芳，小女孩的妈妈强迫小女孩把羚羊木雕要回来的一件事，表现了小女孩和她妈妈的心理距离。
我认为小女孩做法很对，因为小女孩感觉友谊最重要，友谊是宝贵的，用金钱也买不来的，而她的妈妈把钱放在第一位，感觉金钱才是最主要的，万芳恰恰和她妈妈的做法相反，在自己没有收到礼物的情况下还把自己的礼物送给了小女孩，从此她们成了好朋友。
我要学习小女孩的这种精神，把友谊放在第一位，以前，我经常和朋友们吵架，记得有一次在圣诞节那一天，我们大家都在相互的送圣诞贺卡，她们都收到了贺卡，只有我没有收到，即使贺卡送给了朋友，朋友也不会要的，那是我突然间感觉非常的寂寞。
我以后要把友谊放在第一位，和小朋友一起玩不吵架，这样我会有许多的朋友。
分享张之路经典作品羚羊木雕个人心得【篇6】
爱因斯坦说过：“世界上最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的真正的朋友。”财富买不来朋友，因为朋友就是最最大的一种财富。
有这么一本书，它历经岁月的洗炼，它温暖了你我的心灵。对，这本书就是——《羚羊木雕》。一本清淡质朴，感情真实流露，歌颂友谊的书。
今天，再次捧起《羚羊木雕》这本书，有了更深一层的理解。
那天，天上下着雪，吃过晚饭，妈妈问我羚羊木雕呢？我胆怯地说，羚羊木雕给了万方。妈妈没有听我说完我的原因，硬要我把羚羊木雕拿回来。我心里，既无奈，又生气，这说出去的话，就是泼出去的水呀。
我无奈地走到了万方家，万方听了我的话，很生气，他一定没有想到我是这样一个人。可是他妈妈却让万方把羚羊木雕还给我。我捧着羚羊木雕，走在雪地里，心情十分沉重。而当我快要消失在这房子的拐弯处时，万方气喘吁吁地向我跑来，把他的小刀和为羚羊木雕做的玻璃盒子塞在我的手里。洁白的雪花飘落在我们身上。他笑着对我说：“拿着，没有礼物，咱俩也是好朋友！”我哭了，雪花和泪水一起落在了羚羊木雕上……
为什么，大人总是不理解我们？也许，在他们眼里，我和万方的友谊，远远比不上那个珍贵的羚羊木雕。但是，对于我来说，我和万方之间的友谊大于一切！
如果，因为一个羚羊木雕，使我和万方之间的友谊消失，那么这个羚羊木雕还有什么意义呢？尽管后来我和万方和好了，可是，父母的态度会在我幼小的心灵上划下一笔永远抹不去的伤疤。我觉得，这世界上的友谊远远比金钱珍贵。
我很开心，我的身边有那么多关心我的朋友。在我伤心的时候，是他们安慰我；在我百口莫辩的时候，是他们挺身而出，为我辩解；在我措手不及的时候，是他们教会我坦坦荡荡的面对……真好，想必这是我在六年小学生活中，和学习收获一样大的收获吧。
还记得莎士比亚说：“友谊是珍贵的，若失去友谊，就像失去阳光，永远得不到温暖。”让我们用一颗真诚的心去交朋友吧。
读了羚羊木雕的心得感悟合集(5篇)
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。阅读作者写的《羚羊木雕》后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，通过写一篇《羚羊木雕》读后感来记录自己的所思所悟正当其时，一篇优秀的《羚羊木雕》读后感是怎么样写的呢？读后感大全小编收集并整理了“读了羚羊木雕的心得感悟”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
读了羚羊木雕的心得感悟【篇一】
光阴似箭，炎炎暑期虽然离我远去，却留下许多欢声笑语，许多智慧闲趣，许多美好回忆。最让我回味无穷的是与妈妈一起阅读《羚羊木雕》。我们如饥似渴吸取知识，分享阅读的愉快，享受亲情的温暖，幸福极了。
《羚羊木雕》这本书精选张之路伯伯的中短篇佳作，或幽默诙谐、或清淡质朴、或机智沉峻，从不同的角度诠释了成长的真谛。书中有《羚羊木雕》、《静静的石竹花》、《理查三世》、《啊，那片红旗》等等。每个故事都很精彩，引人入胜。其中《羚羊木雕》是我们最喜欢的。
《羚羊木雕》讲述新宇把爸爸从非洲带来的非常珍贵、非常喜欢的羚羊木雕送给自己后，又把羚羊木雕送给好朋友万方，爸爸和妈妈知道后，逼新宇反悔向万方要回羚羊木雕，可宽容的万方依然愿意做新宇的好朋友的故事。我们被新宇与万方之间的纯洁友谊所感动。
书中万方的为人让我记忆尤深。他的宽容，他的豁达，他的开朗，他是一个十分珍惜友情的人。当新宇把小刀和玻璃框子还给万方，在回家的路上，万方追了出来把玻璃框给羚羊木雕罩上，还把小刀塞到新宇手里说：“拿着，没有礼物，咱俩也是好朋友！”“明天打雪仗，来早点儿！”……多么感人质朴的话啊！在我心中回荡了好久好久。正因为万方的开朗、宽容、纯真，才会有在新宇反悔要回羚羊木雕后，他们俩的友谊依然存在，真情一点没有被伤害。而我有时却会与同学的一点摩擦，要发脾气。我要向万方学习，用一颗真诚的心去交朋友。
关于新宇的爸爸和妈妈知道新宇把羚羊木雕送人后，他们用命令的，坚定的，没有丝毫商量的语气叫新宇要回羚羊木雕。看得出新宇的爸妈，不会沟通，没能尊重孩子的愿望，没有体会孩子之间的真诚友谊。更没有顾及面对渐渐长大的孩子，面对孩子的世界，有自己的想法，有自己的观念。我很庆幸有尊重理解我的好爸爸好妈妈。对我的兴趣，我的学习和我生活上的许多事情他们都与我商量，倾听我的意见，他们都是我的好朋友。
斯托贝说：“财富不是朋友，而朋友却是财富。”友谊是这样的神奇：眼睛看不到，手也摸不着，但纯洁的心可以感受到。友谊的能力像天气，变幻莫测，与日月同辉。它是伟大的，让我高呼一声：“让友谊天长地久！”
读了羚羊木雕的心得感悟【篇二】
寒假，我读了心灵的启迪书——《羚羊木雕》，它的作者是张之路，虽然语言没有那么华丽，可是却不枯燥，写得十分朴实，接近我们的生活，使人越看越想看，同时还说明了许多人生道理。
《羚羊木雕》这本书分了好几篇文章，其中令我印象最深的是《羚羊木雕》这篇文章。这篇文章讲述了“我”与亲如兄弟的好朋友万方，用一座十分珍贵的黑色羚羊木雕换了一把闪亮的小刀，可是妈妈却要“我们”换回来，因此，万方挨了妈妈的骂。可是他依旧对我很好，让明天一起打雪仗，“我”感动得哭了。这篇文章写得真挚感人，读完后，泪水已在我眼里打转。我不的反思：友谊究竟是什么？
友谊是什么？友谊不是今天我给你一颗糖，明天你给我一颗糖；友谊也不是今天我到你家玩，明天你到我家玩……这样的友谊是不坚固的，遇到一点儿小事就会被摧垮。只有在困难时向你伸出援手，在伤心时安慰你的才是真正的友谊，真正的朋友。只有在因为自己让朋友收到伤害时，他或她却依然不生你气，和你玩耍的才是真正的友谊，真正的朋友。同时别人是你真正的友谊，真正的朋友时，你也要去做他或她的真正的友谊，真正的朋友，这样你们之间的友谊会愈加愈浓，愈加愈深，从而你就得到了一个真正的朋友。
如果全世界所有的人都彼此互相帮助，互相关爱，我想世界上就不会有战争，永远充满和平了吧！……这篇文章虽然短，只有几页，可是它里面的道理却几天几夜也说不完。现在，我又反思：我相比起来做得怎么样？是不是因为一颗糖就结成了好朋友？是不是一次串门就有了真挚的友谊？这些有意坚固吗？会不会因为一件小事儿就会被摧垮呢？我陷入了沉思，使我今后的结交好友、生活方式也变得像主人公和万方一样，互相帮助，互相关爱。
这本《羚羊木雕》对我的影响十分巨大，我一定要好好的保存，给同学们看，让他们也受到心灵的震撼，使他们更加学会如何交友，如何做一个品德高尚的人。你们也来看看吧！
读了羚羊木雕的心得感悟【篇三】
这个周末，我一口气读了张之路写的《羚羊木雕》这篇名著。这篇文章寓意深刻、真是让人受益匪浅！
《羚羊木雕》主要讲了爸爸去非洲带回一个贵重的礼物——羚羊木雕送给主人公，主人公把羚羊木雕送给了好朋友万方，但是被妈妈发现了，妈妈很生气，让他要回来。主人公左右为难地来到万芳家。拿着万方送自己的小刀，要把自己的羚羊木雕换回来。万方很生气，又被他妈妈打了一巴掌，但是最终还是宽容地把羚羊木雕和小刀都还给了主人公，还说：“没事儿，凡是爸爸妈妈送给我的东西，不管我给谁，他们都没说的······”就这样，“我们”的友谊一点也没改变。
读到这里以后，主人公和万方的友谊深深地震撼了我的心。我想友谊是无价的，是金钱换不来的，主
人公的妈妈应该尊重 儿子的友谊，支持他交朋友。不该让他要回礼物。主人公非常伤心地害怕失去和万方的友谊。相反万方却保护了他们的友谊，万方对朋友宽容的举动深深地打动了我。我和万方相比，真是自愧不如。记得有一次，在放学回家的路上，我和几个朋友在谈一个热门的话题，由于我谈的不实际，他们就十分看不起我、奚落我。只有一个人保持了沉默。我想：真是的，交了这么两个狐朋狗友，我真是看走眼了。一气之下，我就自己赌气跑了回家了。最后才意识到：自己和那两位朋友都是不对的，自己不对在不理解朋友，太冲动。两位朋友不对在没宽容我。
在素质教育基地的时候，我受尽四班的欺负，但是周梓涵却没有落井下石，而是一直在安慰我，帮助我。有时还会去告诉李老师我们宿舍的状况，让李老师来管四班这帮“无赖”。最后，四班的那些人来勒索我们班的人，他也没有给他们交钱，而是直接报到了窦老师那里，经过窦老师的协商，事情才得以解决，四班和七班才重新保持了良好的关系。从此，我和周梓涵的关系也越来越密切了。
赠人玫瑰，手有余香。读了这本书，我感悟到：我们在成长的过程中，总是要犯许多错误。但是只要永远保持一颗纯净的心灵，去宽容理解帮助别人，才能找到我们真正追寻的友谊！
读了羚羊木雕的心得感悟【篇四】
《羚羊木雕》是我从来没有读过的书，刚刚读这本书，就被这本书的名字吸引了，以为是将一篇动物的作文，可是，读到里面，就发现是一本讲故事的书，我一下子被这本书中的故事深深吸引了，真是让我读了还想读啊！
《羚羊木雕》是张之路写的，张之路是我国著名儿童文学作家。现为中国作家协会儿童文学委员会副主任，中国电影集团一级编剧、国务院授予的有特殊贡献的专家、中国少年先锋队全国工作委员会委员。曾获中国安徒生奖、国际安徒生将提名、开罗国际儿童电影节奖、中国出版政府奖图书奖提名、中国图书奖、全国优秀儿童文学奖、中国电影华表奖等国内外奖项。
故事讲的是“我”把一只用黑色硬木雕成的，家里最珍贵的羚羊木雕送给了我最好的朋友万方，父母知道后，责备我把羚羊木雕送给了万方，又催促我把羚羊木雕要回来。“我”以为万方会生气，会与“我”绝交，但是在风雨幕后却是一片晴朗的天空，在天空中闪闪发光。万方没有生气，却反过来安慰我，说没什么，别记在心上……
友谊是这样的神奇；眼睛看不到，手也摸不着，但是你的心可以感受到。当你遇到困难时，帮你解决困难的是和你最亲密的人；当你失败时，给你信心和勇气的也是友谊；当你成功时，与你一同分享成功的喜悦的也是你最好的朋友；这就是友谊！当你掉入水中的时候，朋友会不顾一切的去救你；当你取得好的成绩的时候，朋友已成为默默无闻的鼓励者。这些都是友谊！
友谊很神奇，也让我觉得友谊是多么的不可多得，我们马上就要和我们的母校告别了，与我最好的兄弟告别了，可是，我心中还是会永远记住母校，记住教过我的老师，和我最要好的朋友们！
读了羚羊木雕的心得感悟【篇五】
读完了《羚羊木雕》这本书，我感触很深，我觉得如果将已经给了好朋友的东西再要回来的话，一定会觉得很没面子，可是，这本书讲的就是这么一个故事。
这本书讲的是“我”把羚羊木雕送给了最要好的朋友万芳，父母知道了，硬逼“我”去要回来，“我”被-逼的没办法，只好硬着头皮开口让万芳把羚羊木雕还给“我”。虽然“我”们之间的友谊没有被影响到，但“我”又对朋友这样的反悔而感到伤心后悔。
这两个好朋友就因为一个羚羊木雕差点而成了反目成仇的敌人，我觉得友谊比金钱还重要，一个知心的朋友用金钱是买不来的。在这个世界上，早已不是金钱最重要了，而是那些友谊和亲情。
在现在的社会还有多少令人感动的真挚友谊?那全都是用些金钱来做买卖而已。现在还有谁会用一颗真诚的心去交一个朋友呢?不都是为了名利吗?
爱因斯坦说过：“世界上最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很善良的真正朋友。”希罗多德也说过：“世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可贵的东西了。
”斯托贝说过：“财富不是朋友，而朋友却是财富。”让我们珍惜身边的点点滴滴，珍惜我们的亲情和友谊吧！一定要记住，“得朋友难，失朋友易。”
关于老舍猫的个人心得感悟通用
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，那么该要如何写好这个作品读后感呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“关于老舍猫的个人心得感悟”，相信您能找到对自己有用的内容。
关于老舍猫的个人心得感悟 篇1
今天我们学了老舍写的《猫》这一课。
作者的语言完全不像是在描述一只猫，而像在描述一个人，一个作者最喜欢的孩子。
小时候的猫更加惹人怜爱。“耍个没完没了”、“摔疼了也不哭”、“绝不会责打它”、“生气勃勃，天真可爱！”这些词句，哪里是在描写一只猫，分明是在说人嘛！作者抓住了“可爱”、“淘气”两个词，为我们勾勒了小猫的形象。玩线团、玩鸡毛、装桌子、装门、在花盆里摔跤、抱着花枝打秋千以及所到之处的“枝折花落”，无处不让人体会到小猫的可爱、淘气，以及作者对小猫的喜爱之情。
老舍先生写的《猫》有很多独到之处，首先是表达了真挚的感情。老舍先生对家里的猫视同儿女，因此无论是古怪还是淘气，在他眼里都是十足的可爱。而且人与猫之间互相信任，和谐相处，创造出一个非常美好的境界。其次是老舍先生平实无雕琢的语言风格。在介绍猫的性格特点时，只是将事实具体地写出，使猫的形象越来越丰满，性格越来越鲜明，给读者留下深刻的印象。
关于老舍猫的个人心得感悟 篇2
这几天，我读了《老舍与〈猫〉》这本书。
这本书的作者是老舍，他原名舒庆春。为什么叫“庆春”呢?因为老舍小时候家里穷，缺衣少穿的他快冻死时，大姐把他抱入怀中，让他活了下来，这一天正好过小年，而且赶上了立春，所以就叫他庆春。
《老舍与〈猫〉》中有许多老舍写的，被用到课本上的文章，如：《猫》、《母鸡》、《趵突泉》、《草原》等。我比较喜欢《趵突泉》。从《趵突泉》这篇文章 中，我了解到趵突泉是济南的三大名胜之一，泉就在城边不远，在西门外的桥上便能看见趵突泉流出来的清浅、鲜洁的一溪活水。老舍说假如没有趵突泉，济南定会 失去一半的美。趵突泉三个泉口偏西，北边是条小溪，流向西门。文章还写了池边小泉的特点，有的像大鱼吐水，有的像一串明珠，有的半天才上来一个水泡，有的 好几串小碎珠一齐挤上来，比大泉更有趣。
《老舍与〈猫〉》这本书真好看，既包含了老舍的许许多多篇文章，还告诉了我们很多关于老舍的故事。
关于老舍猫的个人心得感悟 篇3
老舍先生写的《猫》有很多独到之处，首先是表达了真挚的感情。老舍先生对家里的猫视同儿女，因此无论是古怪还是淘气，在他眼里都是十足的可爱。而且人与猫之间互相信任，和谐相处，创造出一个非常美好的境界。其次是老舍先生平实无雕琢的语言风格。在介绍猫的性格特点时，只是将事实具体地写出，使猫的形象越来越丰满，性格越来越鲜明，给读者留下深刻的印象。
《猫》这篇精读课文描写了猫的性格，并写了满月小猫的可爱，表达了作者对猫的喜爱之情，课文分为两部分：
先讲猫的性格古怪，从三方面加以具体说明。
第一方面写猫既老实，又贪玩，既贪玩又尽职。写“老实”时，写它成天睡大觉，无忧无虑，什么事也不过问。写它“贪玩”时，用“任凭”一词，把出走的猫贪玩不听召唤，贪玩的本性淋漓尽致地表现出来。写它“尽职”时，听到老鼠的“一点响动”，能做到“闭息凝视”地一连呆“几个钟头”（说明很耐心），不把老鼠等出来誓不罢休，表现了猫的决心之大。
第二方面写猫高兴时温柔可亲，不高兴时一声不吭。“温柔可亲”是温和柔顺，令人喜欢的意思，这是猫高兴时的表现，它不高兴时，“无论谁说多少好话，它一声也不出。”
第三方面写猫既胆小又勇猛。
说猫的性格古怪，上文所述，是因为一些互相矛盾的表现集于猫的一身。如果将上面的各种表现单独来看，任何一种也构不成古怪。但如果把老实和贪玩，贪玩和尽职等这样一组一组截然相反、互相矛盾的表现统一在猫的一身，就使猫的性格变得不同一般，令人捉摸不定了，因而显出了它的古怪。
再写刚出满月的小猫淘气、可爱。这一段从小猫什么东西都玩；玩起来不怕摔跟头，也不怕撞疼；胆子越来越大，逐渐开辟新的游戏场所三方面写小猫的淘气。并通过“你见了决不会责打它们，它们是那么生气勃勃，天真可爱！”写出它们旺盛的生命力和朝气，表达了作者对小猫的喜爱之情。
写这篇读后感的主要目的，一是让学生了解人与动物之间的真情；二是引导学生感受语言美，培养学生通过感知课文，理解作者的思想感情。猫是一种大家熟悉的小动物，老舍先生非常喜欢养猫。在长时间的观察中，在他笔下的猫，特点鲜明，情趣盎然，给我们带来了无限的乐趣。首先老舍先生写出了自己对猫的喜爱，从“它们到院子里来了，院中的花草可遭了殃。它们在花盆里摔交，抱着花枝打秋千，所过之处，枝折花落。”可以看出猫的调皮，可老舍先生反倒说它生机勃勃，天真可爱。从“满月的小猫更可爱，腿脚还不稳，可是已经学会淘气。一根鸡毛，一个线团，都是它们的好玩具，耍个没完没了。一玩起来，它们不知要摔多少跟头，但是跌到了马上起来，再跑再跌。它们的头撞在门上、桌腿上，彼此的头上，撞疼了也不哭。它们的胆子越来越大，逐渐开辟新的游戏场所。”可以看到猫的动作描写的细腻、丰富、有趣，使人看到文章仿佛看到那只可爱的猫。又从“它要是高兴，能比谁都温柔可亲：同身子蹭你的腿，把脖儿伸出来要求给抓痒。或是在你写作的时候，跳上桌来，在稿纸上踩印几朵小梅花。”可以看出猫的性格特点描写的形象、可爱、聪明，乖巧使猫的形象人性。
关于老舍猫的个人心得感悟 篇4
老舍的《猫》写于1959年。在《猫》这篇文章里，作者用朴实无华而又生动传神的语言、贴切形象的比喻和拟人化的手法，惟妙惟肖地写出了猫的种种惹人喜爱的神态举止，表达了自己对猫的喜爱之情。在老舍的眼里小猫就是自己的家庭成员，就是那牙牙学语，刚刚学会走路的小孩，对一切充满着好奇，那么淘气可爱，喜欢玩耍，回家就大摇大摆地在那光亮的地板上留下那稚嫩的小脚印，很简单很普通的东西都可以玩上一整天，它是那么生气勃勃，天真可爱呀！充满着朝气，令人忍不住怜爱。
这篇脍炙人口的散文，虽然短小，但内容具体，描写生动，构思精巧，文章结构严谨，条理清晰，以风趣亲切，通俗流畅的语言，表现了猫的性情，字里行间流露出作家对猫的喜爱之情，是一篇令人百读不厌的优秀的范文。猫虽然在日常中是一种极其普通的小动物，然而在作者老舍先生的笔下却显得那么生动活泼，那么惹人喜爱。这正说明了在我们身边，处处都有美好的事物。如何让学生学会热爱生活，学会用心去感受，去发现美，欣赏美，并创造美成了本课的最终目标。老舍的许多散文，文字优美、浅近、动人，文中不但洋溢着作者细腻的情感而且散发着明媚的气息。这样的文章虽不是诗，但有着鲜明的节奏和优美的音律。在语言上，老舍语言的通俗易懂与幽默风趣，把文学和儿童之间的距离缩短了，在他们的心灵上，那笔下调皮、耍赖、可爱的小猫，成为他们感受生活、认识母语文字之美的开始。可见，老舍先生的作品首先是因为语言的通俗易懂，而且琅琅上口易于朗诵，特别适合在小学阶段通过诵读锻炼学生对语言的敏感力和感悟力。
关于伤逝的个人心得感悟六篇
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。在读后了《伤逝》，对于作品里的情节非常感兴趣，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“关于伤逝的个人心得感悟”，仅供您在工作和学习中参考。
关于伤逝的个人心得感悟 篇1
对于我来说，鲁迅先生的文章一向都是较为难懂、晦涩不明的。能够说《伤逝》也不例外吧。可是这仅仅二十多页的文字，让我觉得有些许怅然，为涓生、或是为子君。
每读一本书之后，我都会把书里的一些句子摘抄下来。有人说，往往书里被人单独摘抄出来展示的句子，最能表达整一本书里想要表达的东西。《伤逝》里有这么一句：“我是我自我的，他们谁也没有干涉我的权利。”就是这么分明、坚决而又沉静的一句话。而小说的名字《伤逝》，这压抑的名字。就如同余华的《活着》是由一系列的死亡所构成一般，鲁迅的《伤逝》则是从追求新生而写成。
通篇读下来，我发现子君这位人物同当代的我们有些相似。不在社会，而在想要自由、想要奔跑时，却被无形的囚笼束缚着。不知中国青年是否有如鲁迅先生所期望的摆脱冷气、只向上走。
我们都在追求，却一次次被现实压垮了腰，屈服于现实。
子君亦曾追求过。初时她能够为了感情而在父亲面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新时代的曙光。他们也会在一齐讨论那个时代下鲜少有人提及的话题、会为了新生活四处奔波与奋斗。但当涓生失去了工作，俩人一同住进一个大杂院中，与众多所谓官太太住在一齐时，子君变了——其实倒也说不上变，因为子君的骨子里一向都是旧时的思想，从未变过。
她开始养阿随来打发这百无聊赖的时光、开始为了争夺油鸡而与官太太们互相大骂、开始操心于世俗与日常、开始褪去她仅存无多的荣光。
可涓生仍在对新生活抱有期望啊。他从未忘却翅子的扇动，尽管比先前已经颓唐得多。之后，阿随也被送到了一个并不很深的土坑里，涓生与子君似乎也互相厌倦了。
“向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只明白槌着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”
道不一样不相为谋。一个继续追求，一个沦为旧囚。这便是被现实压垮了腰之后，屡败屡战或是俯首称臣的两条路。
只愿在这满是迷雾与荆棘的人世中，能够找到一条不后悔的路，不怀伤而逝。我想，这便是《伤逝》于我的意义。
关于伤逝的个人心得感悟 篇2
《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是一篇悲情小说。作者以涓生手记的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
虽然涓生的故事发生在五四年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题，他们感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程。那么现在呢？21世纪的爱情，创造在一个更进步更自由的时代，他们不会再经历涓生的社会迫害，不必为人必生活着，爱才有所附丽的苦恼，也无需为求生而象涓生那样向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤注的决择。但是，我们今天的爱情，却因更加自由，一任的梦想还是重复着涓生的故事，一样的爱了，逃了，最后抛弃他们曾经深爱过的女人，任她们自生自灭
从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。涓生因为尚未忘却的翅子的扇动，这在文中多处提到，而他又以为他的翅子又因子君只知捶着一个人的衣角而比先前颓唐得多于是决定那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。在决定着他们只有分离才能开辟新的道路时，他又意识到----我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了这个时候他有一丝不舍，其实，他早预到子君没有了他，只有死。因为子君她自始自终，还希望我维持较久的生活就算这样，涓生还是因为早晨的时间多，而计划在闲谈中，故意提起往事，似一个隐形的坏孩子，把那翻在心里折腾过的所谓不虚伪的真话对子君说了出来，而子君听后她的脸色陡然变成灰黄，死了似的。直到子君却不再来了，而且永远，永远地！，涓生這才意识到当初以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。恐怕是错误了，因为子君她当时的勇敢和无畏是因为爱。涓生最后虽然也悔恨和悲哀了，但却只能换来子君永远的空虚，欢欣、爱、生活已经全都逝去了。这个时候，我想人只有在失去时才感到存在的可贵，这句话便是真理了。
再回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去，如此经典的场面在21世纪已经视为珍宝，更何况在那个世俗的年代。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔诵。。而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。其实我也不怀疑那个场面的真实，只是很明显，涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了被质问，被考验的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，去年的暮春是最为幸福，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。可恨的是，这个时候涓生并没有显示出在分手时所谓真话的勇气，我想倘若涓生真是那种是的，人是不该虚伪的，那么他当时更应该对子君讲出他的心态，似乎在后来的描述中，他的各种对子君不满情绪他都有所隐瞒，当然除了分手那一次来了个真实的。如果在当时寻住所的路上，他也来个真实的表白，或许会让子君明悟一些，或许将不会有后面的草率同居，更不会淹没子君死的悲剧。因为当时境态的子君却是大无畏的坦然如入无人之境，子君的爱是那样的纯真，那样的执着，她的眼里只有他，她的世界唯有爱情。
于是，他们的爱情走向在开始就已经有了明显的差别。子君是義無反顾的，从他们最初交际半年时的对话，她分明地坚决地沉静地说我是我自已的，他们谁也没有干涉我的权利，直到面对涓生热烈地追求，她果断地舍弃家人，将整个社会抛在身后，毅然地跟着涓生。这是一种对社会的背叛，是不符合大众化的，是当时那个时代不相容的，但子君却坚强地选择了那样没有退路的爱，其中的勇改和无谓又岂是你我能体会的？但涓生最后却用所谓的真话把她推向地狱，虽然文中没有交待子君的死因，但我们完全可以想象，在当初他们同居时，她的叔子已经不认她做侄女，可见家庭反对之强烈。那么子君被涓生逼回到足以被唾沫淹死的家族中，私订终身、未婚同居，这诸多罪状，还不够她死一百回吗？这便是涓生悔悟时说的我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了，这重担也便真的压死了子君，毁灭了涓生赎罪的机会，完全破灭了他们的爱情。从而更加突出了涓生的不负责任，自私阴暗，这也正是鲁迅先生的一惯写法，不同的是，这次揭示的是人性弱点的阴暗面。
继续进入他们的同居生活中，我们可以看到，在涓生渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期揭去许多先前以为了解而现在看来却是隔膜的心理描写中，文中用了一个情态副词渐渐，写出了时间的流动性，这里似乎也暗喻着涓生的爱情观随着时间而变化着，也意味着激情过后浪漫不再的趋向必然。于是，在锅碗瓢盆的真实生活中，涓生不满子君管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步，这样的生活似乎与涓生想象的全然不同，其实就現實来说，这只是婚姻的必然，是家庭生活的前提，可见涓生同居之前并没有细想过，只是更加突出他的草率和冲动以及不负责任。而子君本身也甚至为着和那小官太太的暗斗而不乐。环境總是會改变著一个人，在那个时代的妇女终是不能完全独立出来，之所以在今天的社会中，也依然適合那些不满全职太太，認為老婆被家居生活熏得庸俗不堪的男人们的真实写照。为什么现代女性总是要走出家庭，要走入社会，是否她们都曾猜透过子君的悲剧起源呢？人原本是一个个体，即使你是多么地爱对方，你也不能将自身溶纳入爱人的骨髓，只有爱的不失去自我，你才能应付不变中的万变，才不会走入象子君一樣，一旦失去爱情就失去自已的可怜境地。
在涓生失业的心态變化里，他因为子君频频催他吃饭，而在坐中给她一点怒色，而委婉地經過說教讓她明白之后，却又因不定时吃饭，菜冷而苦恼，甚至想着自觉我在这里的位置，不过是叭儿狗和油鸡之间。读到这里，我有些为涓生悲哀，情由心生，我以为人最大的敌人，莫过于自已。在我看来，子君爱他的心以及家居的烦碎依然是那么可爱，即使他微有怒色，她也溫婉地表現出可是没有说。反倒是涓生自已以为子君大约很不高兴吧，涓生因为失业环境的改变，因为生活的节拮据，而自以为是地猜想着子君的变化，这在后面的日子突出地更为明显。我终于从她言动上看出，她大概已经认定我是一个忍心的人。但子君的认识似乎只是浅薄了起来。这里面的大概、似乎都是涓生的澺想，所以，这也便是他亲手毁灭的过程，因为他没有战胜他自已。
以至于后来，只有逃出家门，终于在通俗图书馆里觅得了我的天堂，而这天堂原来也只是为着装着两个铁火炉，并非为了看书的高尚。更说他出走的心态，逼迫我不能在家庭中安身，但是往哪里去呢？这又一次体现了他的自私，他在回到家中领略冰冷的颜色，在意识到子君很带些恐怖的神色时。难道他没有想过，他的出走只会让子君更为痛苦，而他尚且可以去找天堂，那麼他的子君呢，那个抛弃一切跟他走的女人呢？她又往哪里去呢？深爱着涓生的子君面对男人的变化，依然温顺地守着那个家，近来也间或遇到温暖的神情，但这却反而增加我的苦痛，凭着子君对涓生的爱，这小小苦痛变化又怎能逃过她的眼睛，于是已经引起她的忧疑来。
这一长段有许多涓生的心理描写，雙方一直按照心里的猜测来对待对方，看似温情，你为我想着，我为你想着。其实他们犯了一个严重的错误，无论涓生心理活动是多么矛盾、挣扎、无奈，但他却一直未向子君交流过，他们已经缺乏了最重要的关系──勾通。以至于后来涓生考慮著我觉得新的希望就只在我们的分离，而且认为子君她应该决然舍去。在这里他又是用了认为二字，他一向只是单方面地考虑了他的立场，仍是自以为是地代着子君去安排与她分手后的生活。况且你已经可以无须顾虑，勇往直前了但这与你倒好得多，因为你可以毫无挂念地做事而結果的事實卻是子君只是勇往直前地奔向死亡。
可怜的子君面对这变故的到来，也只有沉默，我想在这個時候，以子君的聪明，她已经看出了分手是涓生希望的，要她勇往直前地离开他，也是涓生希望的，所以她选择了沉默，以惯有的温顺成全了涓生的伟大，尽管她瞬间便又苏生在饥渴中寻找着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼。她寻求着却不敢看涓生的眼睛，因为她一方面想着曾經与涓生的恩爱，似乎还幻想着会有转变的奇迹；另一方面却对涓生的绝情失望，恐怖地不敢相信，不敢直视这残酷的真实。令到涓生在最后时刻也再次逃避我不能再看下去了，也只有在这里，涓生似乎还存着一些良知，最后卻也被小品文的登出给挤兑了。
而子君在默然中成全了涓生翅子的扇动，离开了。涓生却只沉浸在我预感到这新生面便要来到了，這是多麼鮮明的對比和諷刺啊，一個是死，另一個卻是新生。涓生这种近乎轻松的心态，令到我认为他后来对子君死的忏悔都含着虚伪的成份。再则，在子君活着的时候，他已经看到了子君的死。而当有人告诉他子君确实死了时，他却惊得没有话，还不自觉地问是否是真的？可见子君离开他后，他并没有真正为她的处境为她对他的全部的爱分析过。
文中描述子君的心理活动很少，我们只能从涓生的想象中来寻找她的影子，但她的形象却是鲜明无比的。尤其是于她的死对涓生全部的爱更是做了一个永恒，子君总不会再来的了她的命运已经决定她在我所给与的真实的---无爱的人间死灭了！而这种美好东西的毁灭，才更激起读者随之而来的悲情意识，也许这正是揭示出悲剧人物形象的实质吧，令到我不免再次为之嘘唏心痛了。
这篇读后感写得特别慢，写着写着总是会停下来出神地体会一下他们的意境。我在个人感情里似乎偏向着子君，更多的是在遣责着涓生，我脑子里一直闪现著最近一部电视剧的题目《与爱同生》。而子君在她离开人世的那一瞬间，是否也念过这个词呢？与爱同生！多么富有震憾力的坚强。
而涓生的爱情用现代化简单的词来概括，那就是，由冲动的爱开始再由理智的现实来结束，如此看来，在今天这个社会似乎也无可厚非呢？
但我们应该值得借鉴的是，既不能象子君那样爱得失去了自我个性，也不能象涓生那样轻率地开始。还是那句老话：没有足够的水，就不要走进罗布泊。既然两人决定了相爱，就应该相互扶持，共同进步，哪怕结局是一同灭亡，也要与爱同生。
关于伤逝的个人心得感悟 篇3
谈起《伤逝》，有些人认为涓生可恶的，他放弃了子君，他让他爱的人死在无爱的世界里，涓生后来的忏悔都是无用的，虚假的。而有的人则认为，涓生是可以理解的，他是值得同情的。那么，我们应该用怎样的态度看这个问题呢？理解涓生的行为吗？还是？如丁绪荣教授所说：假若我对文中涓生的悔恨和悲哀给予肯定，是否肯定作品中我的认识，和那些为自己厌弃子君作为辩护的理由呢？
我认为，涓生是应该得到理解的，无论在什么时候，甚至在他想与子君各谋生路时，他内最深处都是始终爱着子君的。
从在会馆时，子君不在，看书已经翻了十多页了，但是毫不记得书上说的事，子君来了，涓生的心便宁贴了，到很仔细地研究过表示的态度，排列过措辞的先后，以及倘或遭了拒绝以后的情形，然后同居，就算发现子君变得越来越俗，想放弃她时，心里还是牵念着的。不然，在摊牌前，为什么涓生还要故意和子君闲谈，称扬诺拉的果决？不就是怕突然说出分开会刺到子君，想借诺拉的果决给子君一点鼓励么？到了最后还小心翼翼地说，生怕伤到子君的心，这不算是涓生对子君最后的爱护么？知道子君死后涓生如泣如诉的悔恨，不可以证明涓生的爱么？我为什么偏不忍耐几天，要这样急急的告诉她真话的呢？我不应该将真实说给子君，我们相爱过，我应该永久奉献她我的说谎。我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了。子君的死唤起涓生无限的伤痛与自责，他自残般地一任这死的寂静侵蚀着我的灵魂，希望有鬼魂，希望有地狱，是希望有再次与子君相逢的机会，有让他赎罪的机会这一切，不都可以说明子伤逝读后感君在涓生心里一直一直都占着极其重要的位置么？
同时，当然地，子君也是一直深深爱着涓生的，涓生当时的言辞，子君至于读熟了一般，能滔滔背诵，还时不时拿出来温习，同居后怕影响涓生，隐藏自己的不快活而强作勉强的笑容，逼涓生做出许多虚伪的温存的答案，这些都说明子君在意他，爱他。
所以可以看出，两人是相爱的，一直都是。他们在一起是因为有共同的认识、共同的看法，他们想彼此互相扶持走下去，在他们的精神家园相互偎依、相互指引。他们想努力创造越来越美好的生活，好好过日子。执子之手，与子偕老！这大概就是他们温暖的梦吧？
既然爱，为何要分开？涓生说：因为，因为我已经不爱你了！看起来，分开是因为不再爱。现大部分学者认为，涓生在现实生活中发现子君不是他想的那样的，不是大无畏的勇士，而是怯弱与颓唐，他发现他不爱子君了，再加上生存的窘迫，那只有分开了新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。是这样吗？
我很赞同颜阿龙先生的说法：他们在反抗中坚强地走到一起，却又成为反抗下的爱情和自身软弱的牺牲品，这种盲目的爱情就生存在死亡的边缘。大家公认为，这是个爱情悲剧。而这爱情悲剧的产生，我认为并不来源他们自身，而来源外部的环境。
那么，涓生的悲剧是否可以避免呢？如果可以，又应如何避免？这也是一个引起热列讨论的问题。
丁绪荣教授说：涓生和子君热烈而真诚地相爱，是因为他们有共同的憧憬、理想和追求。这点我认为很有道理，没有共同的理想与信仰，怎么会相爱呢？但丁教授又说：同居后喻示着两人爱情悲剧的来临。这点我并不赞同。
我认为，涓生的悲剧是可以避免的，他惟一须做的，就是牢记最初的梦想，时时惦念，用它来做生活的前导。
子君对涓生的爱已成为本能，已成为如吃饭一样是生命中不可缺少的一部份，是生存的条件与前提。所以，成为了本能的爱化为思想上的潜意识，而不再像初恋时那样用某些行为或语言特意表达出来。于是，在涓生看来，子君的感情似乎淡了，见识似乎只是浅薄起来子君的功业就建立在吃饭上，子君俗了。
当吃饭问题都无法解决，怎会有精力像在会馆里般谈论伊孛生，谈雪莱，谈男女平等等思想？民以食为天，所以，子君终日忙碌养狗饲鸡烧饭为家里所做的一切，是应该得到涓生的理解的，而涓生却认为是庸俗，认为她让他空虚了。在社会压力下，在夹缝中求生存的艰难下，怎会有时间与精力重习温馨？于是，两人便将那一点一滴最真最深的爱沉淀在心里最底层，不再如以前任意表达，而空出大量空间留给如何谋生计，这样，脑袋里的思想与行为便都是为了活下去，渐渐的，涓生忘了自己内心灵魂深处正一点一点沉淀的炽热的爱。
既然忘了爱，既然以为自己已经不再爱，那何必再在一起？于是，分开。
爱真的不存在了么？子君走后，剩一个空房子，涓生回来便如脑后受了一击，无言地站着，遍看各处，寻觅子君，转念寻信或她留下来的字迹，以及子君死后涓生的悔恨，不都可以证明涓生对子君的爱是存在的么？
如果涓生没有忘记心中对子君的爱，没有忘记最初执子之手、与子偕老的梦想，或许他们会互相体贴，彼此温暖，一同走艰难，向着梦前进，永不言弃，因为心中的信念。
所以我认为，他们分开是因为涓生忘了爱，忘了爱的存在。
既然忘了爱，从另一个角度来说，此时的涓生是不清醒的。他没有清楚地意识到什么才是他最想要的，他应该为了他想要的而去做什么。也就是说，分开这个决定，不是涓生头脑清醒时做的，而是在涓生已被生计问题浸泡得迷糊时想的决定，并不能代表涓生内心真实的想法。
可是人不可能总保持清醒，免不了有被其它问题困扰的时候，免不了有忘了最初梦想的时候，难道就意味着免不了做下让自己后悔的事么？如果忘了心中最初信念或感到迷惘无助了怎么办？
刚才我们说了，涓生是因为不清醒才做出了让他后悔的决定。那如果涓生不清醒时不做决定呢？如果顺着原来的生活轨迹走下去呢？
如果涓生不轻易做出决定，而是按原来的生活继续下去，继续努力，虽然心中会有迷惑，但我认为，迷惑总有解开的一天，就如不可能一年四季雨水不断一般。到了时候自然会明白开朗，重新振作。
所以我认为，当我们迷失方向不知所措孤单无助难过时，是否可以试着不想太多，想也未必想得明白想得正确，毕竟当局者迷，不宜轻易做出决定。幸而脚下的路是自己清醒时选的，是为了最初的梦想而选的，顺着脚下的路坚持走下去是否会有好的结果如最初所想呢？我认为会的，只要熬过了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段长长的路，蓝天，白云，两边都是鲜花绿草，顺着这条路走，一切都是那美好。可是，在通往终点的路上，是否经得住路边的美丽景色？是否会一直记得终点的方向？举个最简单的例子，想买某件东西而去商场，看到琳琅满目的商品，心中狂喜，回到家了才发现原来不需要的买了一大堆回来，而最初要买的却被遗忘在其它缤繁商品间。人走在路上，肯定会有各式的想法不断冒出来的，这未必是坏事。但真的要因为新的想法而改变脚下的方向么？所以，要心记远方的目标；不忘脚下的脚步，用清醒的脑袋，去欣赏路边的美丽。
可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大团大团压下来，雷声从耳边滚过，已看不清脚下的路了，如何是好？惊恐是肯定的，但做出的反应却因人而异。在慌乱中另选其道么？另选其道的目的又是什么呢？只是在不知所措间失去了理智盲目作出的选择，最后又得到了什么？忘了晴朗时脚下这条清晰的大道么？所以，如果在黑暗中沉着冷静，沿着脚下的路小心翼翼避开风雨走下去，或实在捺不住心中的恐惧就原地站稳不动待到风雨过后光明重新洒下照亮眼前所有再启程，会不会比另选方向好呢？我认为是的。
牢记心中最初的梦，迷惘无助时，请坚持脚下的路。
如果坚持，如果不忘记，风雨过后，谁又能否定面前不是一片光明？
关于伤逝的个人心得感悟 篇4
在鲁迅的小说中，《伤逝》是最令我喟叹的一篇，看过后很久都不能释怀。子君给了我相当深刻的印象，她的温顺、柔和和悲哀的死亡令人不胜感慨。涓生和子君本性上都是善良的人，为什么子君会在这个小圈子中一步步走向灭亡呢？究竟是什么害死了子君呢？我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利，这句表达上还略嫌生涩的话曾令涓生非常高兴，他从中看到了子君的独立和坚强。然而，事实上子君是没有学会独立的。所谓独立应该是自己主宰自己，而这一点又建立在有能力养活自己的基础上。可是子君不行，她首先没有维持生计的本领，所以她刚从家庭中脱离出来，又把自己全权交给了另一个人来主宰。表面上看来私奔是一种了不起的举动，实际上却只不过是一次权力的转手罢了。她拒绝做一个封建家庭的乖女儿，却心甘情愿地做了小知识分子的家庭主妇。倘若子君目光远大，投奔一个成熟的，有经济能力的人，也尚不致落到如此田地。
可惜涓生也不过只是一个思想尚还幼稚，却又自以为进步的青年。他在一定程度上接受了进步思想，但又喜欢将生活理想化；另一方面他又很贫寒，经济上十分拮据，还没考虑清楚面包和爱情的关系，就不负责任地接子君一起生活。他将子君理想化了，他以为她是坚强、独立、富有进步气息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于对他的信任和依赖。一旦子君见了他的无力，见他也必须为生计奔波，她也不得不为他变成一个家庭主妇。涓生和子君其实都厌倦这种生活，但他们都无力改变，当现实和理想产生了太大的落差，子君便逆来顺受了，然而涓生却不能忍受，他认为子君违背了他的理想，于是归咎于她。
再加上子君非常的软弱、善良，他赶她，她就走了。其实他们合筑一个家时子君也卖掉了自己的金首饰，她完全有留下的权利。但子君压根儿没想到这些，她归根到底太幼稚，太单纯了，她过于浪漫，看爱情重过一切，所以当涓生说不再爱她时，她便心如死灰，什么都不想争取了。究其根本，子君和涓生都是太幼稚的人，只是子君要更浅一些。她似是而非地学到一些新鲜的思想，造就了一种浪漫的氛围，这种对爱情的向往使她敢于冲破封建家庭的牢笼，然而她只知依靠涓生，以他为一切的出发点。说明她还未摆脱封建夫权思想的束缚，她适应不了社会，看不透生活，最终便被生活所吞噬了。
关于伤逝的个人心得感悟 篇5
但子君的识见却似乎只是浅薄起来，竟至于连这一点也想不到了”。后来涓生不管子君，找到个烧着火炉的免费的图书馆里看书、度日，“我终于在通俗图书馆里觅得了我的天堂”。同时，嫌弃着子君：“她早已什么书也不看，已不知道人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡”。说得多么冠冕堂皇，就是嫌弃呗！“说出我的意见和主张来：新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡”。“是的，人是不该虚伪的。我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……”。“子君的脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏生，眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼”子君随她父亲走了，不久，传来子君死了的消息。
这篇故事看得我很是生气，给我的感觉涓生就是一个负心汉！相恋是美好的，他是如何的期待、盼望着子君的到来，那么热烈的交谈。同居后，生活里就主要是柴米油盐了，女人这样的为你做，照顾着你，正是因为爱着你呀！不然，谁愿意做这些粗活？玩、享乐谁还不会吗？可这男人看不到，吃饱喝足了，就需要精神上的交流。没错，但这是建立在你吃饱喝足的基础上啊！饿着肚子的时候你需要什么呢？很鄙视这男人，他自私，狭隘，只知道自己，看不到别人为他所做。
在文章的最后，涓生后悔了：“她当时的勇敢和无畏是因为爱”，“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀”。我甚至不相信涓生的忏悔，觉得人性难移。同时，也认为后悔是没有任何作用的。错了就是错了，害人害己而已。
关于伤逝的个人心得感悟 篇6
终于把《伤逝》这部小说看完了，心里面有许多的感慨和收获。
主人公涓生、子君是受过新式思想熏陶的两个青年，他们不理会世俗的眼光，毅然的选择为了爱情的自由而走到一起。但是，爱情是需要面包的!在为生活而担忧操劳中，子君在与涓生同居之后就逐渐变回了旧式妇女的形象，全然忘记了当初的新思想、新觉悟，涓生面对同居后的子君，同居后的生活状况感到非常失望。这失望一天天累积，两个人之间的隔膜、矛盾越来越深，最终，涓生为了寻找他眼中的新路而决定把真实告诉子君我已经不再爱你，对涓生极度依赖的子君最终离开了，离开了涓生，也离开了这个世界!涓生在得知子君的死之后，陷入了深深的悔恨之中，他所要的新路，也并不是像他之前选择的那样，出现在眼前，反倒是无尽的悔恨、空虚。
这个故事显然的，是一个悲剧。两个为了爱情自由而走到一起的人，最终得到的是凄惨的结局。在小说之中，有两个细节给了我很深刻的印象。
其一，子君有怨色，在早晨，极冷的早晨，这是从未见过的，但也许是从我看来的怨色。我那时冷冷地气愤和暗笑了：她所磨练的思想和豁达无畏的言论，到底也还是一个空虚，而对于这空虚却并未自觉。我极其震惊于那个冷冷的气愤和暗笑!抛开涓生所气愤和暗笑的内容，我只讲两个人之间对待的问题。两个因为相爱而选择走在一起的人，在共同生活之后，发现彼此之间渐渐产生隔阂，却不想着去放开彼此的想法，敞开心扉的争取把隔阂早日消除，而是无所作为的让隔阂这么逐渐累积，累积，最后竟然发展到对对方气愤、暗笑的地步，尤其那暗笑，多么伤害人心的暗笑!涓生，你可知道，你所暗笑的可是你爱的人啊!
其二，在子君死后的一段时间，那条狗阿随竟然自己找回来了，来到了涓生的面前!子君，对涓生深爱而又极度依赖的女子，在涓生说出他心中的真实之后，怀着对涓生的爱，和对涓生的绝望而离开。她在死的那一瞬间，在死了之后，依然怀着对涓生的眷恋吗?依然怀着对涓生的深爱吗?所以，她在死后附体在阿随身上也要再去见涓生?我这么想着，对于子君的死，也对于她的生，都感到了极度的悲哀其实，她从来也并不是独立的存在，她始终有一种依赖!而涓生，面对自己抛弃的阿随的回来，自然也是勾起了对子君的回忆苦痛，悔恨，空虚!
从大的历史背景和社会环境中看待涓生和子君的悲剧。当时，是新旧思想激荡的时期，青年既受到了新式思想的熏陶，但是也还是没能摆脱封建残余思想的束缚，他们在新与旧之间痛苦的挣扎着。从这种角度看，这段爱情的悲剧是当时的社会造成的，子君的死也是那个社会造成的。子君和涓生是那个新旧交替的时代的牺牲品。鲁迅先生创作这样一部作品，他的用意也在于告诫青年，五四运动退潮之后的封建黑暗依然严重，要迎来中国社会的新光明，任务依然艰重!同志仍需努力!
另外，这部《伤逝》是鲁迅先生的唯一一部爱情题材的小说，虽然没有甜言蜜语的描绘，只是个人手记式的叙述，但是从中，我似乎可以看到坚毅斗士鲁迅的柔情一面。鲁迅的横眉令人印象深刻，这难得一见的柔情，也是一件深刻的印象。
关于尘埃落定的个人心得感悟精选(6篇)
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，网络上，很多都在谈论阿来写的《尘埃落定》，读了以后让人眼前一亮。此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。如何写一篇令人印象深刻的《尘埃落定》读后感呢？下面是读后感大全的编辑为大家整理的“关于尘埃落定的个人心得感悟”，仅供参考，希望能为您提供参考！
关于尘埃落定的个人心得感悟【篇1】
胜于隐
欲望起尘埃，时间归罗定。在喧闹人世，我们是如阿来《尘埃落定》中的主人公一般做一个聪明的“傻子”还是让自己的聪明展现出来呢?我想，不同的人有着不同的答案。但于我而言，展现自己的聪明才智，远比“深藏不露”要来得更有意义。
当今时代，是一个充满机遇的时代，但机遇往往给了有准备的人，而有准备的人无疑是聪明人，而非隐藏自己聪明的“傻子”。一个人遮遮掩掩，不以自己的聪明才智示人，而是整天装疯卖傻，那么这个人得到他人欣赏而遇见机遇的机会微乎其微。
那么，是什么让那些原来聪明的人选择了隐藏自己的聪明呢？原因不外乎有三。其一，信奉枪打出头鸟，担心太过招摇而被人嫉恨。要我说来，这类人的担心纯属多余，毕竟现实不是电视剧，羡慕肯定有，嫉恨却是远远达不到的。其二，觉得在某些人面前不需要展现自己的智慧。这类人往往狂妄自大，认为自己的聪明已经凌驾于世人之上，在他人面前展露智慧并无多大用处。其三，一个字，懒！担心展现出聪明后，会有大堆事务找上门来，打扰自己悠哉游哉的生活。
展露聪明，意味着更多的机遇，展露聪明，意味着能得到更多的锻炼的机会。而隐藏聪明，意味着你将与无数机遇失之交臂，意味着你将逐渐失去本有的聪明，最终泯然众人。喧闹人世，何不让此喧闹为你而闹？展现自己的聪明才智，做最真实的自己！
关于尘埃落定的个人心得感悟【篇2】
白天的傻子，夜晚的聪明人
在这喧哗的时代里，每次走在这繁华的城市中，我的内心却犹如在孤城一般，不管我怎么咆哮周围人都好像“聋子”一般，冷眼相对，那冰冷的眼神深深的刺痛着我。
相信大家看过《围城》，好像一座被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。我现在就犹如一个傻子，不知该向外还是向里，我又会像一个聪明人一般思考“我是逃出来的人还是走进去的？”其实，我就是一个傻子般的聪明人。每次看着车辆来来往往，人潮涌动，我不想融入他们，我是一个独立的个体，不会与这些人站于同一“地方”，我应受人瞩目，世界应围我转，我是这世界上最聪明的人，向世人证明着我的闪光点，让无数的人承认我的才华，犹如那鹅卵石般大的砖石，闪耀着让人不能接近的光芒，那时是冰冷的；但有时我看着这些熙熙攘攘的人群，我又会感到孤独，希望像个傻子一样蹦蹦跳跳的走进他们当中，和他们一起向前走着，会有如大海之上的灯塔，闪烁着吸引人的灯光，那时是温暖的。
看过这尘埃落定，我觉得或许在我成为傻子时，周围人觉得我格格不入，但还会跟我开着玩笑嘲笑我，但当我成为聪明人之后，我会自我封闭，内心觉得他们与我格格不入，而不是他们觉得我格格不入，在这个世界上，所有偏执的聪明人，想法总是与众不同，而所有的傻子，只是我们不懂他们的想法罢了。
我与众人饮酒，众人皆醉，唯我独醒，在白天之时，我会尽力融入他们，但在夜晚，卸下伪装之后，我就是那个聪明人，既然人生如惊鸿般短暂，那我就活得如夏花一样灿烂，一人饰两角，岂不爽哉。
青思
关于尘埃落定的个人心得感悟【篇3】
《尘埃落定》是藏族作家阿来的作品，他从自己最熟悉的本民族的历史入手，描写了一段末代土司制度由没落到终结的历史。小说讲述了西藏康巴土司中麦其土司家的二儿子，是别人眼里的傻子，与时代格格不入，但却有着超出时代的预感，以他的视角展现了独特的藏域风情及土司制度的神秘和残忍。因为傻，他不是未来土司的竞争者，身边少了很多危险麻烦和艰辛；因为傻，他有足够的时间做自己想做的事，更加地潇洒自在。可就是在这傻傻的头脑里，时常会冒出一些超出常人的想法。麦其土司栽种了汉人黄师爷引进的鸦片迅速富足，当别的土司种罂粟，在康巴遍地开花时，麦其土司却在傻儿子的建议下改种麦子，当饥荒来临，麦其家却有充裕的粮食，麦其家越来越强大。傻儿子又发起了买卖贸易，建立了边疆城镇。但他也不可避免地经历了婚姻中的背叛、手足间的争斗、仇人间的对峙、悲剧性的宿命。所有关键时刻，他总是能感觉到有个声音引领他做出正确的决断和选择，带着宿命感，神秘感，这也是这部书吸引人的地方。
正像书中描写的“我当了一辈子傻子，现在，我知道自己不是傻子，也不是聪明人，不过是在土司制度将要完结的时候到这片奇异的土地上走了一遭”。“上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子。”通过傻子的眼睛，让我们目睹了康巴土司制度的最后影像，见证了一个时代转入另一个时代的喧嚣与动荡。书中人物的命运是早已经注定好了的，傻少爷深知自己无力改变，莫不如活得真实、自在。解放的炮声对于麦其土司来说就是彻底的土崩瓦解，解放军的入藏，预示着一个充满光明与希望的新西藏即将到来。尘埃最终落下。
欲望是缘起的根源，因为情欲，麦其土司结下了仇人，带给两个儿子杀身之祸；因为利欲，种植罂粟，引发战争；因为权欲，薄情寡义，冤冤相报。
在现实生活中，有的人聪明绝顶，却不知道锋芒毕露的危害，有的人大智若愚但他知道韬光养晦的益处。不管你是辉煌还是平庸，都如一粒尘土，飘然落下，融入尘埃。唯有活得真实，才能发现生活的美好。又似这场“新冠”疫情，尽管来势汹汹，相信我们终有找到遏制的办法。
尘埃落定，旧的离去，新的开始。（刘晖）
关于尘埃落定的个人心得感悟【篇4】
再读《尘埃落定》
由于喜欢这题目，初中时我便读了《尘埃落定》。可惜，留在记忆深处的却只是主角们各式风流韵事，惭愧！
上周末踽步于青朴书城，一圈下来独驻足于那本暗红色精装版《尘埃落定》前，信手翻阅，一眼万年……
那是一个蛮勇剽悍的民族。荒蛮的高原上枯草萋萋，一条尘土飞扬的官道尽头矗立着一座三层高的、用石头和木头修筑的小土楼，这便是这块土地上最高权力的象征——官寨。官寨里的最高统治者土司几乎目不识丁，靠从祖先那里口口相传下来的有限经验及自身勇力，在抗日战争如火如荼的大时代背景下偏安于西南一隅，用冷兵器维持着一方奴隶社会。他们草菅人命，压迫自己的奴隶，抢夺别人的土地，欺凌甚至霸占别人的妻子，为蝇头小利而不明所以地种植大片大片的罂粟，也为维护自己的蝇头小利而引狼入室造成同种族大混战……悲哉！
那也是一个至真至性的民族。婢女尽心尽力侍奉自己的主子，甚至献上自己的身体；仆人为给自己的主人讨回公道而丢掉一条胳膊，至死方休；在逃离自己几十年来辛辛苦苦建立的北方边境小城之前，那个“置身其中，又超然物外”的傻子少爷满心凄怆，却仍扔掉了手中能将一切付之一炬的火把，至真至性若此，着实强于当年那“力拔山兮气盖世”的盖世英雄项羽很多很多！幸哉、幸哉！
《尘埃落定》不足算作是藏族的民族史诗，却足以是一个精致的横切面！那些人，渺小而伟大；那些事，平凡却也轰轰烈烈，他们共同在我中华民族发展史上留下了奇特而瑰丽的一笔！
关于尘埃落定的个人心得感悟【篇5】
阿来的《尘埃落定》，很有意思，所以决定写它的读后感。
作者阿来，1959年出生于西藏。深沉高洁的沃土，古老热情的民族，原始自然的生活方式，还有奇异的宗教信仰，这一切都为西藏一个美丽而神秘的地方增添了一种特有的幻丽和芬芳。也许因为阿来就是出生并且生长在那个地方，他才能写出那种地道的味道。也许因为他对藏文化的耳濡目染以及对这片土地的深深的长期的依恋，所以才能让我们作为读者有种置身其中的感觉。也可能正是因为这样，他选择了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材，借以描绘藏地的风土人情，阐述自己对其历史的认知与思索。
老麦其土司是康巴众土司中的一个，他有两个儿子，大少爷聪明勇敢，被视为当然的土司继承人；二少爷天生愚钝，很早就被排除在权力继承之外，成天混迹于丫环仆役的队伍之中，耳闻目睹着奴隶们的悲欢离合。
老麦其土司不顾济嘎活佛的阻止在国民政府黄特派员的指点下在其领地上遍种罂粟，贩卖鸦片。很快暴富，并迅速组建了一支实力强大的武装力量，成为土司中的霸主。眼见麦其家因鸦片致富，其余的土司用尽心计，各施手段盗得了罂粟种子广泛播种，麦其家的傻少爷却鬼使神差地突然建议改种麦子，于是在高原地区漫山遍野罂粟花的海洋里倔强地生长着麦其家的青青麦苗。是年风调雨顺，小麦丰收，而其他土司的土地上鸦片供过于求，阿坝地区笼罩在饥荒和死亡阴影下。大批饥民投奔到麦其麾下，使得麦其家族的领地和人口达到空前的规模。就在各路土司日坐愁城，身临绝境之时，却传来二少爷开仓卖粮，公平交易的喜讯。这足以看出这个所谓的傻瓜少爷超前的目光和超人的智慧。
很快，在二少爷的官寨旁边出现了一片帐篷，酒肆、客栈、商店、铺门，应有尽有。在黄师爷的建议下，二少爷逐步建立了税收体制，开办了钱庄。这样，在古老封闭的阿坝地区第一次出现一个具有现代意义的商业集镇雏型。这位二少爷虽然被人们认定为傻子，但他为阿坝地区的发展作出了巨大的贡献。可是这又引起了他那哥哥仇恨的目光，就这样，一场家庭内部关于继承权的血雨惺风又悄然拉开了帷幕。后来，在解放军进剿国民党残部的隆隆炮声中，麦其家的官寨坍塌了。纷争、仇杀消弥了，一个旧的世界终于尘埃落定。
说来也有趣，常人眼中的傻子背负了痴呆的名声，却担当着智慧的化身。我认为他是真正的英雄。任何阻挡历史车轮前进的人，终将被碾得粉碎。对于这个所谓的傻子，人们褒贬不一。在我看来，有一点是不可否认的：正是有了这个名不副实的傻子存在，才让小说里种种怪诞和荒谬成为了故事里激动人心的转折，才让这曲繁华落尽的末代哀歌有了绚丽的光彩。也正是这位傻少爷带领着我们穿越时空、大地和民族，让我们目睹了康巴土司在崩溃前的最后情景，见证了两个时代交替的喧嚣和动荡。
浮华烟云不过是千万颗尘埃组成的，烟消云散之后也就是尘埃落定的时候。每一个人都是一颗漂浮不定的尘埃，不论你是土司还是贫民，不论你是傻子还是天才，不论你是绝世美女还是平凡女子，不论你在人生或者历史的舞台上扮演多么重要的角色，你对于整个浩瀚的人间历史来说仍然是颗尘埃，充其量不过是被气流托得比较高罢了。到最后不过也只是一颗会发笑，会感觉，会思考的尘埃而已。
当一切成为一种趋势，一种潮流时，即使你是颗最有主见的尘埃，也难免要随风漂流，最后找一个没有谁会来祭奠的角落安心的沉睡。也不知千百年后会不会有一阵风再来聚敛这些旧识的尘埃，再上演一部相同或是相似的剧目。哪一颗尘埃会遇见哪一颗尘埃是不可想象的，历史就是由这样一段一段漫不经心而又意外的排列组合构成。有时候它让人发笑，有时候它引人深思，有时候我觉得它荒谬得过于智慧。
一个有着好运气的傻子，其实用他的智慧在嘲笑周围的聪明人，而一群愚蠢的聪明人也在嘲笑和原谅着一个傻子的智慧。人和人之间的关系不过就是在欣赏、嘲笑和原谅之间打转而已。一个家族的没落，一个小王国的失落，一个时代的结束，另一个时代的开始，在一个傻子的眼里是那么理所当然，那么坦然接受。从题目看来已经给人一种哲理的思索，正如文章结尾处的我看见麦其家的精灵，已变成一股旋风飞到了天上，剩下的尘埃落下来，融入大地，我的时候就要到了，我当了一辈子傻子，现在，我知道自己不是傻子也不是聪明人，不过是在土司制度将要完结的时候到这片奇异的土地上来走了一遭似的，上天叫我看见，听见，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子。土司制度连同土司的官寨轰然飞上天空，扬起漫天的尘埃，然后徐徐落下。那伴随着的一切野蛮、生活在土司阴霾下的尘俗人物，也像那漫天的尘埃一样徐徐落定，大地重归于安静、平和。
关于尘埃落定的个人心得感悟【篇6】
整本书以傻子的眼光展开叙述，叙述语调平静，娓娓道来的感觉。傻子不傻，聪者不慧，傻子才是书里最有智慧的人，他就像一个被神灵眷顾的预言家，有情有义却不失决断，但这一切都被「傻子」的身份遮蔽，他的不经意话语让身为土司的父亲和土司立继承人哥哥感到感到害怕，因为这个傻子的无心的断言一次又一次被证实。他对身边的下人总是怀着一颗善心，对不忠的妻子包容，傻子在初次见到塔娜的时候第一次感受到爱情，我想他是真正懂得爱情是什么，他可以原谅塔娜一次又一次的伤害，还愿意放塔娜离开。面对葺贡土司的两面三刀他有自己的计谋，他把官寨拆成开放式的建筑，在边界开设市场，使麦其家族的财富剧增。他还是一个知人善用的领导者，他把下人卓玛，管家，尔依，索朗泽朗，翁波意西，都带到边境，让他们尝到权力的滋味，下人们对他忠心耿耿，就连那个复仇者兄弟都把他当做朋友。他爱麦其土司和土司太太——她母亲，所以从小镇出逃时他折回麦其官寨，去救他们。最后死去的时候，他那么平静，就好像来到人间的任务已经完成再无牵挂，也许他就是神灵派来见证土司家族从兴盛到消失的人吧。小说里的人都各有特点，我爱他们的真实和独特，他们总是那么虔诚，或许心有信仰的人都这么勇敢。
关于茶花女个人心得感悟精选(5篇)
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，《茶花女》是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！《茶花女》读后感究竟该如何写呢？小编特地为大家精心收集和整理了“关于茶花女个人心得感悟”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
关于茶花女个人心得感悟 篇1
《茶花女》以主人公玛格丽特·戈蒂耶的生活经历为主线，采用第一人称的写法，真实生动的描写了一位外表与内心都像白茶花那样纯洁美丽的少女被摧残致死的故事。
人物：玛格丽特·戈蒂耶；阿尔艺·迪瓦卡；老公爵；N伯爵；G伯爵；普利当斯。
有感：玛格丽特虽然是风尘女子，却也有着自己的原则。我们也能明白每个阶层、每个人都有自己独有的或自愿或无奈的生活方式。当玛格丽特与阿尔芒陷入爱情时，我也看到了她的全心全意，她的牺牲，她的不顾一切。当阿尔芒父亲诚恳希望她离开阿尔芒时，她也同样做出伟大的牺牲，用爱情换取阿尔芒的未来。唯一遗憾的是，在阿尔芒不知情的报复玛格丽特而远走后，他们再也没见一面。玛格丽特至死也没见到心爱的人，没有听到他的原谅，而阿尔芒也只剩孤独一人，独自品尝遗憾与悔恨……
头脑是狭小的，而他却隐藏着思想，眼睛只是一个小点，他却能环视辽阔的天地。
除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越加崇高。
也许我活在你的心中，是最好的地方，在那里别人看不到我，没有人能鄙视我们的爱情。
关于茶花女个人心得感悟 篇2
近来闲着无聊，又拿起书来打发时间，以前我是极爱看书的，自从工作了以后事情多了，心也分家了，就忽略了昔日最好的伴侣了，实在有些愧疚。
《茶花女》这本书我可以毫不犹豫地告诉别人我小学时就看过，但是这只是把它当一个人人称赞的故事囫囵读完的，写了些什么，我却一无所知。今天我又拿起它，真诚的把它翻悦一遍，算是以前对它亵渎的歉意。因为我觉得一本被公认地好书被当成一个故事去看是罪恶的。
果不其然，从读之后证明我的歉意是正确的，它是一本该得到尊重的书，它有灵魂。书中的女主人公玛格丽，虽然只是一介风尘女子，却有着一颗不染纤尘的心，可能是我解读错误，但是她对阿尔芒的爱确实深深感动了我。
谁说表子无情，戏子无义？她的心灵比那些自称上等人的人来得干净的多，至少她可以为了爱舍弃一切荣华。她是个例，我们也不得不承认妓女在出卖肉体的时候总是在不知不觉中迷失本性，不管因为什么原因走上那条路的。
对我来说书中最为可恶的不是那些在最后看到玛格丽特病的毫无美感而消失的男人，而是那个我最初以为她最有良心的普吕当丝，她自私，目光狭隘，我不得不这样发泄我的不满。在玛格丽特落难时她是帮忙出了不少主意，但是到了真正需要她帮助时，玛格丽特没有希望时她开溜了。
雪中松炭远比锦上添花更让人感恩。
最后还好的是她的葬礼还有早前的情人参与了、不然她该多么悲惨……
阿尔芒与玛格丽特两个人的感情在世俗人的眼里明摆着是不能长久的，但是他们无畏的精神，为爱牺牲的坚定心情让我钦佩不已，虽然他们最后没能善终，但是他们的爱情永远不会磨灭。
关于茶花女个人心得感悟 篇3
打开黑色的封面，封面上已积累尺厚的灰尘，我用手一拍，那灰尘与空气交杂在一起，仿佛是一朵朵洁白的茶花。
我看的这本书叫《茶花女》，是法国的小仲马写的。当你打开书，书页上立着一位长相十分漂亮的女人，她有着棕黄色的卷发，上面还插着洁白洁白的茶花，她身着白色的长裙，手上还有一把羽毛扇。难免会让人遐想是天上的仙女、是美丽的天使，她就是这本书的女主人公——安娜拉·德旺。她旁边的是一位十分俊气的男士，他有着金黄色如麦子颜色的头发，大大的眼睛，穿着格子衫，打着领结，他叫阿尔芒·杜瓦尔，他于女主人公站在一起显得十分和谐与般配。安娜拉也就是女主人公是个妓女，有一天，阿尔芒在剧院遇见了她，并且一眼就喜欢上她。2年之后，他们在一起了，可是女主人公的干爸不让她和阿尔芒在一起，如果她和阿尔芒在一起、那么就不给钱给他们。于是他们到一个乡下住，可是他们的钱不够，于是阿尔芒就去赌钱、他赌钱只赚不赔。
很快阿尔芒的家人就知道他在赌钱与安娜拉的是，他的家族是个很清高的家族，他的爸爸知道自己的儿子和一个妓女在一起，就对安娜拉说：“每个家人都希望自己的孩子能够有个好的人生，我的家族都是清清白白的，我不希望我的我儿子被别人唾弃，所以我希望你能离开我的儿子，你能答应我吗？”安娜拉说：“我是真心和你儿子在一起的，我知道我是妓女，但是我是真心喜欢你儿子的，希望您能成全”“我知道你们是真心的，但是你毕竟是妓女，我不可以让我的儿子娶一个妓女”他回答。到最后、安娜拉答应了这个老人的请求。离开了阿尔芒、写了封绝情信，重新做起了妓女。
而阿尔芒以为安娜拉移开了他，跟着他的爸爸回家了。
关于茶花女个人心得感悟 篇4
在书店我看到了《茶花女》，我想，既然是名著，必定有许多闪光的东西值得去品味，去学习。于是，我买了这本书。
回到家，我如饥似渴地捧起这本书，里面的内容深深地吸引了我：小说的主人玛格丽本是一位贫穷的乡下姑娘，为谋生来到巴黎，不幸落入风尘，做了妓女，她疯狂地寻欢作乐麻痹自己，但内心却讨厌这种空虚的生活，后来被阿尔芒一片赤诚之心所感动，彼此深深地相爱，在远离巴黎市区的乡间过起了美满的田园生活，玛格丽特受到创伤的心灵也开始愈合。
可惜，这时，阿尔芒的父亲为了家庭的声誉，肯请玛格丽特离开阿尔芒，面对生活的沉重打击，她对人生更加心灰意冷，最后，她因贫病交加，身心交瘁，孤苦伶仃地死在自己的寓所里。
有人说：“真正的爱情往往能使人变得崇高。”然而书中的阿尔芒在得到了玛格丽特之后，反而更加堕落了，与此截然相反的是真情让玛格丽特变得崇高起来。读后，我的心很九仍颤抖不已。女主人公——一个被唾弃的妓女居然潜藏着如此高尚弥足珍贵的品德，她实实在在是书中最可尊敬的人。我们应该承认，不管小说如何虚构，茶花女有一颗常人不具备的高贵灵魂。
没有华丽的文字，但那真挚的感情对白却让每一个人如身临其境，渐渐地把主人公与自己融为一体，为他们的欢乐而轻松，为他们的悲剧而沉重几百年来，不知道这本书使多少人落下了同情和伤心的眼泪，它确实让我长久不息地难过和同情。
关于茶花女个人心得感悟 篇5
“一个人的生命是宝贵的，但当你不珍惜它的时候，生命将变得毫无意义。”这句说得多么确切呀！这是我看了法国大作家小仲马的成名作《茶花女》之后所悟出得道理。
《茶花女》这本书主要写的是：一个出生在法国巴黎的美丽少女玛格丽特被诱成为交际花，人称“茶花女”。她由于环境而堕落得了肺病。她曾经三次立志要把病治好，重新做人，但最终都失败且离开人世。
读过这本书的人可能都会同情书中的女主人公茶花女悲惨命运，或是对那个冷酷的社会表示不满。可我觉得书中的茶花女也有错，困为她指把生命看得太没意义了。就算她的命运十分悲惨，那也不能如此糟蹋生命，自暴自弃！
保尔、张海迪、海伦，他们的一生都在努力着，拼搏着，奋斗着，生命在他们那里如此精彩。而茶花女却把生命看得如此没有意义。这难道不值得我们惋惜吗？
生命的价值如何是自己决定的。那么，就让我们都来珍惜生命，感受生命的价值吧！
关于《羚羊木雕》读后感模板精选
读后感大全主题栏目精选：“《羚羊木雕》读后感”，敬请访问。
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《羚羊木雕》读后感模板(篇1)
每个人都有不足之处，但只要及时改正这些不足之处，我们就可以变得完美。《在楼梯拐角》《静静的石竹花》这两个故事就真真切切的诠释了这个真理。
星期天早上，楠楠正准备骑着好不容易向妈妈借到的自行车去颐和园，却意外发现车子的气门芯被拔。情急之下他怀着紧张的心情拔下了一辆老自行车的气门芯并按在了自己的自行车上使用。最后，出于愧疚之心，他悄悄的将两角钱买气门芯钱和两个气门芯还给了车主。
“我”画的那幅题为《静静的石竹花》的油画，被选入了全市职工美术作品展览。开幕式时，因为电视台要拍电视，所以让一个嘴歪的女孩先回避一下或者带上口罩。那女孩很难过。后来听说她回了老家，“我”很激动，以为见不到她了。回到少年宫，竟听说她在找“我”。顿时，内疚，后悔，惆怅的情绪涌上心头。
车子的气门芯没了就去拔别人的气门芯的行为是不对的。现在的社会上，有些人为了一己私利去偷去抢别人辛辛苦苦挣的血汗钱，从而为自己获得了牢狱之灾。可犯了错不要紧，最重要的是去了解它并改正它，这样才能让社会变得更美好。
长相是我们无法决定的事。这个世界不应该是一个以貌取人的世界，我们不能因为外在而产生歧视。观人先观心，我们应从一个人的心灵，一个人的内在看起。我们要明白：只有内在美，才是一个人真正的魅力。
我们要努力，从自己做起，从身边点点滴滴的小事做起，让我们的社会变成一个温暖的大家庭!
《羚羊木雕》读后感模板(篇2)
寒假，我读了心灵的启迪书——《羚羊木雕》，它的作者是张之路，虽然语言没有那么华丽，可是却不枯燥，写得十分朴实，接近我们的生活，使人越看越想看，同时还说明了许多人生道理。
《羚羊木雕》这本书分了好几篇文章，其中令我印象最深的是《羚羊木雕》这篇文章。这篇文章讲述了“我”与亲如兄弟的好朋友万方，用一座十分珍贵的黑色羚羊木雕换了一把闪亮的小刀，可是妈妈却要“我们”换回来，因此，万方挨了妈妈的骂。可是他依旧对我很好，让明天一起打雪仗，“我”感动得哭了。这篇文章写得真挚感人，读完后，泪水已在我眼里打转。我不的反思：友谊究竟是什么？
友谊是什么？友谊不是今天我给你一颗糖，明天你给我一颗糖；友谊也不是今天我到你家玩，明天你到我家玩……这样的友谊是不坚固的，遇到一点儿小事就会被摧垮。只有在困难时向你伸出援手，在伤心时安慰你的才是真正的友谊，真正的朋友。只有在因为自己让朋友收到伤害时，他或她却依然不生你气，和你玩耍的才是真正的友谊，真正的朋友。同时别人是你真正的友谊，真正的朋友时，你也要去做他或她的真正的友谊，真正的朋友，这样你们之间的友谊会愈加愈浓，愈加愈深，从而你就得到了一个真正的朋友。
如果全世界所有的人都彼此互相帮助，互相关爱，我想世界上就不会有战争，永远充满和平了吧！……这篇文章虽然短，只有几页，可是它里面的道理却几天几夜也说不完。现在，我又反思：我相比起来做得怎么样？是不是因为一颗糖就结成了好朋友？是不是一次串门就有了真挚的友谊？这些有意坚固吗？会不会因为一件小事儿就会被摧垮呢？我陷入了沉思，使我今后的结交好友、生活方式也变得像主人公和万方一样，互相帮助，互相关爱。
这本《羚羊木雕》对我的影响十分巨大，我一定要好好的保存，给同学们看，让他们也受到心灵的震撼，使他们更加学会如何交友，如何做一个品德高尚的人。你们也来看看吧！
《羚羊木雕》读后感模板(篇3)
读了羚羊木雕这篇课文，我感触很深。
文中讲的是，我把爸爸从非洲带来的羚羊木雕送给了我最好的朋友----万芳，而妈妈却一再要求我把羚羊木雕拿回来。迫不得已，我只好从万芳手里拿回了羚羊木雕，我感到很伤心，当我独自走在路上时，万芳跑过来了，并且说：“你拿着，咱俩还是好朋友。”这个故事让我想起了斯托贝说过的名言：“财富不是朋友，而朋友却是财富。但是在大人的心里，这却是相反的。
这不禁也让我想起了类似的一件事。
一天我的好朋友小芳来到我家。因为她是第一次来到我家，所以我想送她先东西。我把她带进了我的房间，对她说：你喜欢我房间里的什么东西，你就拿走，不需要你还。她对我说：是真的吗，不用还？我肯定的点了点头。
她仔仔细细的端详着每一样物品，最后她选择了一本书。那本书是爸爸从古董店里买回来的，听说要好几百元，是一本很古老的书。为了友谊，管它多少钱呢，我立马就答应给了她。
过了一会儿，小芳她走了。爸爸回来了。爸爸一回来就问我：昨天放在你房间的那本很古老的书呢。给我拿来。我顿时脸色苍白，吞吞吐吐的回答说：我--送给---小----芳了。什么，送给小芳了。你立马给我要回来。你知不知道那本书要多少钱，那要还几百元，送东西给你的好朋友可以，但是你得想想你送的东西要多少钱。立刻去给我要回来。我望着爸爸那愤怒的脸孔，心里感到非常恐惧，我不敢对爸爸说一句话，不得不厚着脸皮去向小芳要回书。
走到小芳家门口，我的.心都要跳出来了。我伸出那沉重的手，按下了她家的门铃。一会儿，小芳过来开门了，她打开了门，“请进来吧。”我小声的说道：我不进去了，我有事跟你说。“说吧，什么事”“我爸叫我把我送你的那本书拿回去”说完这句可能让我和小芳友谊破裂的话后，我并不敢望着小芳。那时我心如刀割。小芳走进了房间，一会儿她又出来了。她把我送她的书递给了我，说：不就是让我还你这本书吗，用得着这么胆小吗，回头你再送我一样东西不就行吗。我对她说：难道你不生我气吗？她回答说：难道我们不是好朋友吗？好朋友是不会生气的。
我泪流满面的回答说：是，我们是好朋友。
《羚羊木雕》读后感模板(篇4)
在一个阳光明媚的早晨，许多蜜蜂和蝴蝶都在翩翩起舞，希望有好的收成。看到这美丽的景色我的心情好极了，我坐在床边拿起一本《羚羊木雕》的书，这本书里面有12个感人的故事，我觉得其中一篇《我的朋友褐雪》最感动我。
这个故事的主要讲述了一个离开中学的学生到一个农场里做驭手。它有一匹身体是烟色的，但鼻梁是白色的马，那匹马叫褐雪，褐雪很不喜欢主人公，常常把他从马背上摔下来，但从那一次以后——褐雪生病的时候，主人公每时每刻都照顾它，并把鸡蛋和糖都给它吃。有一次主人公出去森林遇见火灾，他被一根横在前面的树木打昏了，倒在马背上，褐雪把他拉到一个泥沼边，自己跑回农场……，原来它是找“救兵”！可惜只有褐雪才知道主人公在哪儿，褐雪不顾一切冲入火场把主人公救了出来，但自己却壮烈牺牲了。
在我们身边，也有许多像褐雪那样会不惜自己的生命去救人的英雄，像张莉丽丽——最美教师、最美司机、以及救人后未在媒体报导的所有英雄，我向你们致敬，有你们的存在世界处处都有爱。
《羚羊木雕》读后感模板(篇5)
伏尔泰说过：“友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。”《羚羊木雕》是张之路的代表作之一，讲述了“我”把一只羚羊木雕送给了“我”的好朋友万方，可“我”的父母重财轻义，逼我将木雕要回来，“我”被逼无奈，只好硬着头皮将木雕要了回来，可并没有影响“我”和万方之间的友谊。
两个好朋友差点因为一个木雕不欢而散。我觉得友谊要比金钱贵重，金钱是不能衡量人与人之间的友谊的。我们要用一颗赤诚之心去交朋友，然后团结一心，共渡难关。朋友之间要互相理解，互相原谅。不能因为一些鸡毛蒜皮的小事而闹翻，这才是友谊的见证。和朋友相处，应该讲信用，不能出尔反尔，一定要把友谊放在第一位。另外，我感觉新宇(文章主人公)的爸爸妈妈这样做是不对的，他们一点也不了解孩子的心。我认为父母应该站在我们孩子的角度去看问题，我们有自己的主见，有自己的观察力，他们应该尊重我们的意见。
除了《羚羊木雕》，书中其他故事也十分精彩，令我受益匪浅：不管别人对我们有什么偏见，我们都不要自卑，要刻苦努力，做好自己。答应别人的事，就一定要做到……
《羚羊木雕》使我深受感动，在平时的生活中，我一定把友谊放在第一位，用一颗赤诚之心去交朋友!
关于罪与罚的个人心得感悟集锦(6篇)
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，《罪与罚》就是一部让人印象深记得的《罪与罚》，它由作者撰写，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。优秀的《罪与罚》读后感怎么才能够写出来呢？我们特地为大家精心收集和整理了“关于罪与罚的个人心得感悟”，相信能对大家有所帮助。
关于罪与罚的个人心得感悟(篇1)
《罪与罚》这本书已经在书橱里摆放了两年多，这次最后能够在寒假里去细细地品味它了。
书的作者是陀思妥耶夫斯基，一八二一年出生在一个俄国贵族家庭，是19世纪著名的现实主义作家，一生充满传奇，28岁时因参与农奴解放运动而获刑，出狱后重返文坛继续写作，被人们公认为是与托尔斯泰、屠格涅夫并驾齐驱的俄国文学巨匠。
每次读完一部小说，心里都会百感交集，这部小说也一样，结局很好，一个人静下来仔细想一想，却深深的被小说中的人物震撼。小说描述了贫困交迫的大学生拉斯柯尼科夫，因痛恨放的老板娘的盘剥，愤而行凶，却自认为是伸张正义。然而良心的谴责，使其饱受心灵煎熬，最终在朋友、家人和警官的帮忙下，投案自首。小说中写的最多的就是“罚”，“罪”只仅仅占了全书一小部分，但“罚”却贯穿整个文章的中心，这不仅仅仅是身体上的惩罚，还有的是比这更严厉的道德上的惩罚。所以法律只是一种惩戒犯罪的一种途径，而另一种就是人内心心灵深处的谴责。有时候法律不能使人真正认识到自已所犯的罪，但是心灵深处的谴责则会让人更明白自已所犯下的错误，并为之深刻地忏悔、自责。这本优秀的世界名著还包含了很多东西有待我们去理解，或许等以后我再去读它时，又会有一番见解吧！
关于罪与罚的个人心得感悟(篇2)
从来没读过这么厚的书，其实全篇就是讲主角拉斯柯尔尼科夫杀人后，承认自己所犯罪恶的历程。第一次一口气看了一百多页，读得酣畅淋漓，但是暂停之后再看就有点啃不下去了，读得相当煎熬，这文字功力心理描写真的是太牛了，仿佛跟拉斯科尔尼科夫一起经历这罪与罚的过程。
比较有意思的是拉斯柯尔尼科夫是为了他抽象的理论而杀人的，他早已形成他的“平凡的人”与“不平凡的人”的理论，凡人必须遵守世间的法律，而非凡的人，也就是英雄，则可以为了崇高的目的而不顾手段的卑劣，这是清除障碍的必要步骤，他用行动来检验自己是不是英雄，是不是像拿破仑一样不受法律的约束。但是一杀完人他就害怕了，然后就是漫长的“罚”，一次次和法律的交锋和自己的交锋，慢慢显露出拉氏的价值观，好在他最后被持有完全相反价值观的索菲亚救赎自首。
对我来讲比较难啃得下来，但是我想如果等我能啃得下这种文学作品的时候还是值得好好再仔细读一读这本书，分析下拉氏每一次和自己交锋，和警局交锋，每一次转折，每一次的价值观暴露，这还是很有意思的。
关于罪与罚的个人心得感悟(篇3)
陀思妥耶夫斯基是俄国著名的批判现实主义作家。《罪与罚》是他的一部最深刻最富于现实意义的作品，是一部催人泪下的社会悲剧，是一部发人深省的哲理小说。他以犀利的笔触无情的剖析那个时代俄国的社会现实，深入地触及社会底层的各个角落，令人窒息的感到，走投无路就是小说的主旋律。种种社会的原因把穷苦无告的人们逼到左右为难、进退两难的困境。
故事发生在十九世纪六十年代彼得堡的贫民区，在一座公寓的斗室中住着一个穷困的大学生拉斯科尔尼科夫。他原本在法律系就学，但因困辍学，靠着母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活，已经很久没有交房租了。房东停止供食，催租甚紧。这个时候他遇到了马尔美拉陀夫，他是个因失业而陷入绝境的人，他的长女索尼娅被迫当了街头妓女。尼科夫听了，他不想像这样任人宰割，他想要“证明”自己是一个“不平凡的人”。有一个心狠手辣放高li贷的老太婆，尼科夫计划着要杀了她。一晚，他趁他一个人在家的时候，闯进老太婆的房间，将其杀死。但是这时她的妹妹正好从外面赶来，尼科夫在慌乱之中也将其杀死。第二天清晨，他收到传票十分恐惧，当知道是追缴欠款才松了一口气。事发后，他病倒了，几天不省人事，后来并有所好转，但是内心却一直处于更痛苦的矛盾冲突中。马尔梅拉多夫因车祸身亡，尼科夫将身边仅有的钱接济孤儿寡母。律师卢仁因为没有成功娶到尼科夫的妹妹而怀恨在心，想要诬陷索尼娅偷钱，但是尼科夫揭穿了他的无耻行为，因此索尼娅十分感激他。杀人事件之后，虽然他没有露出痕迹，他无法摆脱内心的恐惧，感到美好的感情泯灭，是比法律惩罚更严厉的良心惩罚，他意识到他自己的“实验”失败了。他怀揣着痛苦的心情来找索尼娅，受到其宗教思想的感召，并且在索尼娅的劝说下，说出了犯罪真相和动机。在索尼娅的劝说下，向警方自首。他被判八年的苦役，来到了西伯利亚。不久之后，索尼娅也来到这里和他相聚。他们决心以忏悔的心情承受一切苦难，然后获得精神上的新生。
书中最让人津津乐道的是尼科夫犯罪前后的心里描写。他具有典型的双重人格，他心地善良、乐于助人、有天赋、正义感，但是同时拥有阴郁、孤僻的性格。他在马尔美拉陀夫被撞后，看见他们连葬礼的钱也拿不出来，又拿出母亲今天刚寄来的钱送给他们一家孤儿寡母。可是这些钱是他的母亲以养老金作抵押向别人借的，是他所有的钱了。但他又让人捉摸不透，他蔑视一切，有时候却非常注意细节。正是这种双重人格之间的激烈冲突，使得他不断动摇在对自己的“理论”：做“平凡的人”还是“不平凡的人”的肯定和否定之间。
“罪”是开头，只占了一章，后面写的全是“罚”。“罪”是贫困生活和触目皆是的社会不公。“罚”，他现实逃避惩罚，再来接受精神上的惩罚和折磨，也是指自首后的服刑。最后把“罚”导向救赎，从索尼娅一人认罪，到向广场上的人认罪，尼科夫灵魂摆脱煎熬，走向解脱和救赎。
通过尼克尔，作者揭露了资产阶级的“弱肉强食”原则对小资产接济知识份子的毒害，批判了这一原则的反人道主义的实质。
小说场面转换很快，场景的推移很迅速，主要情节过程只用了几天的时间，在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容，小说的时代色彩和政论色彩十分的鲜明。小说的结构方面，因果到历史叙述模式的退场和以对话和独白为中心的新的结构的建立。在对心理现实主义的推进，尽量不脱离人物自我意识以及最大限度挖掘人物潜意识的心理描写，以“复调”对“独白”的超越。
关于罪与罚的个人心得感悟(篇4)
第二本陀陀的书，和我印象中的他很像。有些阴郁的暗沉，有些疯狂的浓烈，也有复杂深刻的内核。必定需要二刷的书！
罪？拉斯柯尔尼科夫当然有罪，他杀死了2个人。无论死者是怎样的人，无论她如何压榨和啃食百姓，都没有人可以肆意剥夺他人的生命，更不提还有位无辜的妹妹。如果这条评判方法是普适的，那没任何可说，这个世界在公平的运转。但现实是，有权利的人在肆意杀戮，用生命堆砌起自己的王座。他的罪是确凿的，却又充满着命运的捉弄。
罚？拉斯柯尔尼科夫被流放西伯利亚，他付出了自己的自由与未来。但他又不仅仅付出了这些，他还付出了自己。他无法与母亲和妹妹拥抱，他自觉自己是不配的。他虚幻的想要成为伟人的理想和自己的罪恶感混杂着，几乎要折磨疯了他。这次孤注一掷的.理论（杀掉一个虱子一样吸血的人，拯救成百上千个人）实践，不仅失败了，还掏空了他的理想和目标，他失去了活下去的动力。
但让人慰藉的是，即使如此，陀陀还是为他留下了救赎之路。索菲亚的出现，不仅在宗教上，更在人生上拯救了拉斯柯尔尼科夫，他还是重燃了活下去的愿望。
关于罪与罚的个人心得感悟(篇5)
看完陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，情节不是很曲折。主要线索是主人公以一种不平凡人可以杀死平凡人的想法（精英社会），杀死了放高利贷的老太婆。但是当他杀死她之后发现了自己也是一个平凡的人。其中有很多让人感到刺激的地方。里面的心理描写让人觉得不可思议。特别是主人公在警察局的时候，那种智斗，更是让人惊叹。但是看完这本书想到得更多的是里面人们那种受苦的精神。我们经常说中国人艰苦奋斗，能忍能吃苦之类的。从某一方面也许是这样。但是和这本书里面的那种“受苦与忍受”却有本质的区别。这本书里面的人，或者说俄罗斯人的忍受与受苦精神主要是来自一种道德和宗教精神。他们“渴望”受苦，因为这样能够让他们心安。也许心里的安慰比来自物质上的安慰更让人愿意接受吧。当然还有宗教精神所在。但是，我所想到的中国人的那种忍受与受苦更多的是来自于一种生存的“智慧”。一种隐忍，一种“独善其身”的想法，一种为了生存，可以放弃放弃很多东西，甚至自尊的“劣根性”。好比我们一直推崇韩信的胯下之辱，甚至还将其放到教科书里面。它一直在告诉我们，为了生存，其他一切都是浮云。怪不得中国人的那种“拓荒”能力那么强。怪不得在全世界各地中国华人都能很好的生存着。当然还有一个就是“独善其身”。个人各扫门前雪，不是我的事我就不理。以至于我们能够围观落水的人而不去救援。甚至还当做娱乐来看。无事生非，惹来一身骚又何苦呢？唯有生存才是硬道理。
关于罪与罚的个人心得感悟(篇6)
最近我读了一部有关社会心理的小说。小说描写了贫困交迫的大学生罗佳·拉斯柯尼柯夫因痛恨放贷款的老板娘的盘剥，愤而行凶，却自认为是伸张正义。然而由于杀人的恐惧、良性的谴责，使其饱受心灵的煎熬，整日心惊胆战，最终在爱人、朋友、家人和警官的帮助下投案自首。
这部小说谱写了不朽的长歌。小说中的罗佳啊！你是个大学生应该很有自判能力的，当我读到：“他们说的没错我这么做是为了伸张正义，是为了补救更多的贫困大学生，就不会有那么多跟我一样的大学生受苦受难了。”这句话你表面上是在在同情别人，其实你是在虚掩自己脆弱不敢的负面心理。后来我又读到：“卡琳达——你的妹妹，比尔——你的妹夫他们整天奔波在外是为了什么，是为了你啊。”罗佳你有那么多的亲人、朋友，你为什么不珍惜却去干出那么蠢的事。而且那老太婆有肺炎过不了多久就会死的你想为了一个对社会百害无一利的人需要用一个英才去除掉他呢?
罗佳啊我为你惋惜！
关于红楼梦的个人心得感悟汇集
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。在阅读了曹雪芹写的《红楼梦》后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，怎么写《红楼梦》的读后感呢？下面的内容是读后感大全小编为大家整理的关于红楼梦的个人心得感悟，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
关于红楼梦的个人心得感悟(篇一)
《红楼梦》中写了一大群青春年少的女子，作品充满了青春的笑和泪、爱和怨、酒和诗。史湘云作为众芳中的一员，被喻为海棠的象征，她有着林黛玉的聪颖和真挚，却没有她的忧郁和褊狭；她有着薛宝钗的才思和醇厚，却不像她那样冷漠和矫情；她有王熙凤的泼辣和爽利，却没有她的残忍和贪婪，她是一个内外兼修的美女。
一、貌美
湘云因其姿容潇洒、高雅脱俗深得众人喜爱。《红楼梦》中并无对史湘云相貌的正面描摹，可是却从侧面写她和宝玉面貌仿佛。三十一回中宝钗提到：“他在那里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒像是宝兄弟，就是多两个坠子。他站在那椅子后边，哄的老太太只是叫‘宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子，招下灰来，迷了眼。’”宝玉的面貌书中是描述过的：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。”曹雪芹描述的宝玉的外貌，真可谓美极，湘云和他相像，女儿的俊秀之外，也兼有男儿的俊朗。
二、才情美
湘云才思敏捷，是个才华横溢的女诗人。她热衷于创办诗社，在诗歌评论中也有自我独到的见解。群芳宴史湘云掣得海棠花签，签上的诗句是“只恐夜深花睡去”，这是苏轼咏海棠的名句。吟咏白海棠，史湘云来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情景下，她竟一连弄了两首，且新颖别致，另有意趣，赢得了众人的赞叹和激赏，被评为压卷之作。
大观园的最终一次诗会，她的柳絮词，写得妩媚清鲜，黛玉看后笑道：“好得很，又新鲜，又趣味儿。”湘云诗兴到来时，热情洋溢，忘乎所以，被谑称为“诗疯子”。芦雪庵联诗，她一边是忙忙的吃菜，句如连珠，诗如泉涌，力战黛玉、宝钗、宝琴三杰。林黛玉是大观园中公认的最有诗人气度和才赋的少女了，作者写她多次赞赏湘云的诗，可见湘云的诗才的确是出众的。此外，第三十一回，湘云与丫环翠缕拾金麒麟论阴阳，与翠缕的一问一答中，可能看出：湘云较之宝钗，黛玉才华出众，学识渊博，懂得周易之理，阴阳学说，诸子百家无所不知。兼有宝钗的才思，又有着黛玉的聪慧、少女的活力。
三、率真美
第一、她的笑。读过《红楼梦》的人，恐怕都不会忘记未见其人、先闻其声的王熙凤的出场，无独有偶，湘云的出场也是先声夺人的，她是和着笑声出场的。湘云是大观园女儿国里笑得最多一个少女，她常是“大说大笑”，“拍手笑”，“拿手帕子捂着嘴呵呵的笑”，有时笑得“撑不住，一口饭都喷了出来”，甚至笑得“连人带椅子歪倒了”。……，她走到哪里，哪里的空气就活跃起来，就有了欢声笑语。
第二、她的说。这不是赞她说的妙，而是讲她说的直，快人快语。而最能说明她心直口快的事，发生在薛宝钗生日看完戏后，当大家猜出戏中小旦活像黛玉，都不敢说时，湘云笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”脂砚斋评湘云“事无不可对人言”，可见口快口直是湘云豪爽性格的另一突出表现。史湘云的真率爽直，不只是说笑，在实际行动中也有不少表现。《红楼梦》前80回，写了史湘云两次酣眠，一次酣眠芍药茵，醉后睡姿优美动人；一次酣眠桃花被，睡得痴酣而无所顾忌。这些日常生活场景，看似平淡无奇，却把湘云豪放爽直的独特之美，经过生机盎然的意境，色彩协调的画面，动人心魄的人物仪态，表现得令人陶醉、神往。
第三、为人、为事。她很少或者说根本不会为自我打算什么，争取什么。即使之后劝说宝玉读书，遭到宝玉的责备之后，她以后再也没说过类似的话。并且对宝玉一如既往，毫无芥蒂。她就是这样一个胸无心机，不用心机的姑娘。湘云没有林黛玉的尖酸小性儿，也没有薛宝钗的世故精明。她是个直来直去，有话明讲，从不因口舌龃龉而耿耿于怀的爽快人。
异常值得一提的是，史湘云与奴婢之间异常亲密的关系，无论对平儿、袭人或者香菱、翠缕，她都一视同仁，从来不“拿小姐的款”。湘云思想性格不与封建传统一致的一面，是她人品美的体现，闪耀着人性的光辉。史湘云的身世是凄凄切切的，但她没有黛玉的自卑心理，也不像黛玉那样自怨自艾，悲天悯人，用眼泪和叹息来折磨自我，她总是以乐观、旷达、宽宏量忘却自我的不幸和不快，那种寄人篱下的生活，并没有改变她那豪情率真的可爱性格，更没有扼杀她生活的热情和活力。爱说爱笑，敢作敢为，率真和豪爽，这是史湘云性格难能可贵的一点。
总之，人品美、才情美、性格美表此刻独具特色的湘云身上，正是二百年来绝大多数读者深深喜爱、热烈赞叹这一艺术形象的主要原因。
关于红楼梦的个人心得感悟(篇二)
庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心
戚序（蒙府）：幻境无端换境生，玉楼春暖述乖情。闹中寻静浑闲事，运得灵机属凤卿。
贾珍是不敢去看父亲了，上次把话已经挑明了。古代儿子是很怕父亲的，但孙子就不一样了，隔代亲。寿辰这天不去看看又不合适，就叫贾蓉去看贾敬了。贾琏、贾蔷一来就问有没有玩的，都是败家的。贾敬是贾母的侄儿。贾母是童心未泯，嘴馋多吃了桃，看得出来她老人家的可爱。“上月中秋还跟老太太、太太们顽了半夜”，侧写出了老太太爱热闹，应了贾珍的话。
王熙凤问病秦可卿见熙凤贾瑞起淫心
说可卿的病症，不一口气说完，插一句别事。曹雪芹常用这样的方式，行文有所停顿，节奏上略缓一缓。“我说他不是十分支持不住，今日这样的日子，再也不肯不扎挣着上来。”这话是说的可卿，何尝不是凤姐的写照。
难得看到凤姐伤心，犹如闺蜜般的妯娌生了这么大病，她知道可卿是“十分支持不住”。这次是真的伤心了，不像初会林黛玉时逢场作戏的拭泪。都是在说话间，事情一件接着一件。贾蓉报告完，凤姐迫不及待地问可卿的病情，贾蓉一皱眉，不必听后面的话，就知道情况不妙了。
凤姐的话说的真漂亮，“心到神知”，把人都夸了一遍。邢夫人、王夫人祝寿的诚心可鉴，大老爷得道成仙。怎么提高情商呢？有时候自觉语失，可怎么说才恰当呢，可真考验人。大家族的礼尚往来，繁琐的很，凤姐不得抽身。吃过饭就剩下看戏娱乐了，男子都去看戏了，剩下的女眷就去花园坐坐，说说话。凤姐趁这个空闲，赶紧去看看可卿。
蒙府侧批：正写幻情，偏作锥心刺骨语。呼渡河者三，是一意。
凤姐和可卿之间，情谊不浅，二人的动作言语，无不透露着亲昵。“就紧走了两步，拉住秦氏的手”，“于是就坐在秦氏坐的褥子上”，画面一下子就出来了，亲如姐妹。可卿的话让人心疼，不忍卒读。想着都是别人的好，自己无福，谁不知道她才是最善心的。
这病如此厉害吗，半月多未得及时治疗，就病入膏肓了？积年累月的操劳，事情压在心底，现在身体的抗争慢慢显现出来。可卿说“把我那要强的心一分也没了”，读来痛心惋惜。宝玉“如万箭攒心”，他是至情之人，怎么能敌得住这些刺心的情形，“那眼泪不知不觉就流下来了”。
凤姐虽然伤心，但是是极明事理的，看宝玉这样伤心，急忙赶他出去了，省的可卿看见了更加心酸。凤姐的衷肠体己话，能和几个人说？除了可卿，平儿应该也算一个，之外大概就没有了。其实，有一二可以敞开心扉的朋友，相处不必保留什么，就是人生幸事了。尤氏三番五次的叫了，凤姐才依依不舍得离开。走开后表面上风风光光，心里还是很难受的。
黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流激湍，篱落飘香，树头红叶翩翻，疏林如画。西风乍紧，初罢莺啼，暖日当暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭，纵观西北，结三间临水之轩。笙簧盈耳。别有幽情，罗绮穿林，倍添韵致。
去找太太、尤氏的路上看看景致，两个“猛然”凸显出贾瑞动作的迅速。贾瑞从假山后一出来就向凤姐请安，早有“预谋”了。人为制造个“巧合”，合该与嫂子“有缘”，言语中透露着暧昧，加上眼睛“不住的觑着凤姐”，有些猥琐的形象。细想眼睛的样子，想看又不敢正眼看，矛盾的心情都写在眼睛上了。凤姐两次虚情假意的笑，都是在耍贾瑞，玩弄手段。
凤姐要是义正言辞地向贾瑞表明自己的态度，断了他的念想，让他死了这条心，也就不会有那么悲惨的下场。可凤姐心眼太多，这么干脆的饶了他，不过瘾，没乐趣。凤姐故意挑逗引诱，贾瑞自然乖乖地上钩了，高兴还来不及。“身上已木了半边”，已经兴奋至此了，莫大的欣慰。凤姐还故意放慢脚步，干嘛这么玩弄，步步为营，让贾瑞陷进去。贾瑞是感情上的老实人，根本对付不了城府极深的凤姐。“几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段”，不愧为“凤辣子”。
蒙府侧批：别者必将遇贾瑞的事声张一番，以表情节。此文偏若无事，一则可以见熙凤非凡，一则可以见熙凤包含广大。
宝玉总是和女孩儿一起玩，在胭脂堆儿里长大。一出《还魂》，预示了可卿的“还魂”。王夫人说尤氏贾珍心里不静，其实是自己心里不静，王夫人是好清净的，早就想回去了。凤姐看贾琏看的紧，她也知道宴席过后这些男人大约干什么去，他们一起去了，她也不好做些什么。尤氏说凤姐“正经人”，她挺糊涂的，应该不知道凤姐背地的干的不正经的事。
看戏、吃晚饭、喝茶，等等事情完了终于该回去，王夫人已经很疲惫了。这个时候不忘提一下贾瑞，后面有他的好戏。贾瑞的情节一点一点跳着过来的，几次想找凤姐，可偏偏都不巧。他倒是一直没死心，还挺痴情。可卿一直没好，干干的耗着，日渐消瘦。凤姐看样子知道所剩光景不多，但也不敢把实情告诉贾母，尤氏和凤姐无可奈何。
凤姐、平儿眼里贾瑞不知好歹，痴心妄想，卑鄙下流。他坏吧，倒不是，是平日里被管教的太过严格，矫枉过正。欲望太盛，遇到一丁点机会，就要飞蛾扑火般抓住。
关于红楼梦的个人心得感悟(篇三)
一个是阆苑仙葩，一个是琳琅无瑕。若说没奇缘，这一辈子偏又遇着他，若说有奇缘，怎么样心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳挂牵。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有若干眼泪儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！——《枉凝眉》
“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。
作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。
我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。
一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊！
关于红楼梦的个人心得感悟(篇四)
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描述了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，感情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感激续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的杯具，可是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有杯具的终结，是她的幸福。当她在地下安静的`沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
相比之下，应当说，宝钗是一个深受传统思想文化禁锢的女孩，文中也没有提及她究竟是不是喜欢宝玉，只是明示了贾府最高权威元春站在了宝钗的一边。没人会在意宝钗的意见，她和宝玉一样。只是封建贵族制的牺牲品。
宝玉犯错挨了打，宝钗义正言辞，劝道“你是要改过了罢。”于是她被学者定位封建统治的卫道士。等我们看到了红楼的结局：黛玉的惨剧，宝玉的杯具，宝钗的闹剧。
品读之后，就会发现能够受伤也是一种福气，即使是像黛玉那样失恋了，一夜之间老了十岁也不介意，假如能大哭一场就好了。有多少人能像她一样抱着自我的抱负与才华和对宝玉的爱和恨走呢？
我的意思是：假如有一种人生归宿能够选择，那么，死于悲痛，比活在心如枯槁不发芽的灰暗生活里，更合我意。
林黛玉那种“碧云天，黄花地”的哀愁，并不是空泛无由的，好的感情总是最接近人类美的本质。女子对此的追求要更偏执些，注定也要受更多的苦。
宝黛二人的故事告诉了我们：感情是一种如此稀缺的资源，除了珍惜，我们别无它法。
关于红楼梦的个人心得感悟(篇五)
又览完了几页，这中间给我留下极大震撼的，数王熙凤了。
我之前对她的描述只不过是以偏概全，而现在的我更对她产生一种畏惧的心理，如果我穿越回那个时代，与凤姐过招，可能一集都活不下来 。贾瑞因为自己的贪欲，惹了凤姐，在冬天的走道里呆了两日，最后一日不仅没有泡到朝思暮想的凤姐，还被侄儿贾蓉威胁，泼尿粪。但我并不觉得他很可怜，也不觉得凤姐很仁慈，两个人都有着自己偏执。
而这几张的内容，离去了很多人，黛玉的父亲，秦可卿，皆因病重而死，从此，黛玉没了爸爸，在荣府过着担惊受怕的生活。有人说，如果黛玉从未来过荣府，在爸爸生边服侍，一定活得无忧无虑，无需考虑他人的目光，不会有人说她的性格；不会在她病重的时候，连一株人参都不愿给她下药；不会连爸爸死后，留下的遗产也被用来修筑大观园……当然，也遇不到宝玉，那个她深爱着的人。
秦可卿死后，宁府的管事权都交到了凤姐手中，正所谓“是福不是祸，是祸躲不过”又或“一个人爬的越高，就摔得越痛”，虽然已知晓她的命运，但对她为何流落那样的结局而感到兴奋，—种探宝的冲动
关于红楼梦的个人心得感悟(篇六)
一番相思，两处闲愁，千言万语道不尽古往今来痴儿怨女。红尘过往亦只是南柯一梦，过尽千帆，亦难逃香消玉殒。
读《红楼梦》时，不喜欢黛玉梨花带雨的姿态；不喜欢熙凤的泼辣刁钻，可以说对《红楼梦》中的大部分角色都甚欣赏，他们亦刻薄，亦狠毒，亦阴险，工于心计，不惹人怜。独有一人，她勇敢，不屈——她就是晴雯。但她却偏偏活在书里，终其一生演绎了场并不华丽的悲剧。
晴雯的出现，必定是作者的精心安排，因为她就是另一个黛玉。作者用一个黛玉横死街头的悲惨下场，预示了宝黛之间悲惨的结局。晴雯身世凄惨，却靠着自己的努力，一步步地得到了主人的赏识，并且依旧保留着自己纯真的本心，一如对袭人的态度，一如对坠儿的惩罚，虽脾气火辣却天性使然，但正是她的纯真天性，才导致其最后的悲凉。
宝玉也是如同深爱着黛玉一般深爱着晴雯的，否则宝玉不会同一个奴才的奴才那般要好，也不会在一个下人病倒的时候心急如焚。晴雯也同样深爱宝玉，否则也不会在病重时依旧拼尽最后一丝气力也要补好对于宝玉极其重要的雀金裘。鲁迅先生说过：“所谓悲剧不过是把人认为美好的东西，毁灭给人看。”而此时的晴雯恰好充当着“美好的东西”。这样看来，晴雯之死便是必然了。
关于人间词话的个人心得感悟5篇
之前读《人间词话》，最喜欢的就是这句话：一切景语皆情语。如今再次读王国维的《人间词话》，真的是感受又不一样了。你在读完《人间词话》之后有没有什么想写的感悟呢？以下是读后感大全小编为大家收集的“关于人间词话的个人心得感悟”仅供您在工作和学习中参考。
关于人间词话的个人心得感悟 篇1
古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：「昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。」(晏同叔《蝶恋花》此第一阶级也。「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」(欧阳永叔《蝶恋花》此第二阶级也。众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。」(辛幼安《青玉案》)此第三阶级也。——王国维王国维的这三境界是我读师范时所了解的，当时就对王国维的《人间词话》产生了浓厚的兴趣。这次有幸拜读后，顿觉词的世界是如此之大，如此之深，当你遨游其中使你会发觉自己的渺小与无知。
王国维一生在考据、哲学、文学评论等多方面成就俱佳，然而他对自己写词的工夫尤其自得，曾说过这么一段雄视百代的话，他说：「余之于词，虽所作尚不及百余阙，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者。」王国维说这话的时候刚满三十岁，只写过百来首词，就轻易把八百年来的词人几乎全不放在眼里，写作能写到这等份上，先不说历史评价如何，就算清狂自信也够透彻的了。这位生于一八七七年，卒于一九二七年，在他五十岁的壮盛之年，跳入北京颐和园的昆明湖没顶而死，其一生就是对人生问题不断追索讨问的过程。有人说他是逊节于清朝的遗臣，有人说他是忧心世道的烈士，也有人说他只是受不住罗振玉这位师长的长期欺压，一口怨气咽不下去，就投水自尽了。王国维戏剧性的死亡对历史学者而言是举足轻重的，但对于写作或画画的人而言，他所留下的文字比他个体生命的终始短长更重要。
《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作，是王国维文学批评的代表作，在清代众多的词话中，《人》以其见解之新颖，理论之独创熔中西美学、文艺思想于一炉，突破清代文坛某些学派的门户之见，独树一帜，为中国美学、文艺理论研究开创了一条新路，在中国学术思想宝库中占有重要地位。它虽为论词而作，但涉及的方面很广泛，不限于词，“可以作为王氏一家的艺术论读”(夏承焘《词论十评》)，它突破清代词坛浙派、常州派的门户之见，独创一派。这《人》是在探求历代词人创作得失的基础上，结合作者自己艺术鉴赏和艺术创作的切身经验，提出了“境界”说，为王国维艺术论的中心与精髓。境界说在《人间词话》中提出一个观点，即文学作品的意境是由作品所描写的生活实际和它所表现的思想感情融合一致而形成的，是主观和客观，理想和现实，情感和理智的统一所谓境界「非独谓景物」，「喜怒哀乐，亦人心中之一境界」，「有造境，有写境」，即有创造的境界，有写实的境界。在此，对境界的含意作了明确的说明，继而又对境界的构成作了具体阐述，「大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想」，「虽写实象，亦理想家也」，这就是说，境界是诗人模写自然又表现理想构成，成功之诗必然是理想与写实的密切结合。譬如书中对于「境界」的阐释有：
——词以境界为最上。-境界则自成高格，自有名句。
关于人间词话的个人心得感悟 篇2
古今之成大事业大学问者，不可不经历三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天边路。(晏同叔《蝶恋花》)此第一境界也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(欧阳永叔《蝶恋花》)此第二境界也。众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。(辛幼安《青玉案》)此第三境界也。王国维。
记得当初中语文老师对我们讲起这三种境界的时候，我们都是似懂非懂，懵懵懂懂。对于境界一词也不是很了解，尽管那时已经读背了不少的诗词。直到后来，读了王国维先生的《人间词话》之后，才意识到原来诗词之中有着丰富的情感，深远的意境。
王国维，字静安，晚号观堂，浙江海宁人，是我国近现代的著名学者，王国维一生在考据、哲学、文学评论等多方面成就俱佳。
《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话着作，是王国维文学批评的代表作，在清代众多的词话中，《人间词话》以其见解之新奇，理论之独创熔中西美学、文艺思想于一炉，突破清代文坛某些学派的门户之见，独树一帜，为中国美学、文艺理论研究开创了一条新路，在中国学术思想宝库中占有重要地位。它虽为论词而作，但涉及的方面很广泛，不限于词，“可以作为王氏一家的艺术论读”(夏承焘《词论十评》)，它突破清代词坛浙派、常州派的门户之见，独创一派。这《人》是在探求历代词人创作得失的基础上，结合作者自己艺术鉴赏和艺术创作的切身经验，提出了“境界”说，为王国维艺术论的中心与精髓。境界说在《人间词话》中提出一个观点，即文学作品的意境是由作品所描写的生活实际和它所表现的思想感情融合一致而形成的，是主观和客观，理想和现实，情感和理智的统一所谓境界，喜怒哀乐，亦人心中之一境界，有造境，有写境，即有创造的境界，有写实的境界。在此，对境界的含意作了明确的说明，继而又对境界的构成作了具体阐述，大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想，虽写实象，亦理想家也，这就是说，境界是诗人模写自然又表现理想构成，成功之诗必然是理想与写实的密切结合。王国维先生在书中对于境界的阐释有：词以境界为最上。-境界则自成高格，自有名句。有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我、何者为物。能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
纵观古今诗词，能够流传千古的名片名句，哪一句不是有独特的境界呢?我们先来讨论有我之境界，有我之谓在境界之中有作者，重点在于以我观物。即从自我感情出发，借助自己所观之物抒发自己的情感。如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”诗人借助眼前之花，表达出自己的悲伤之情。一般而言，花是一种美好的食物，但是正是这样美丽的东西也会触动诗人的伤心之处，可谓乐景衬哀情。这就说明是从自我本身的情感出发的，不管是多么美好的事物，都能引起诗人的伤感。因为有我，此之谓有我之境界!
那么无我之境界又是怎么样的呢?无我之境界主要强调以物观物，强调客观存在的真实性，将主观意识客观化。如陶潜诗曰：“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明为我们描绘了一幅轻松、淡雅的田园风光图。通过这样一句诗，通过这样对自然客观景物的描写，我们感觉到作者对自然田园的向往之情，表现出一种隐居田园山水间的悠然、闲适之情，可谓意境深远，令人心向往之。正是因为诗人描绘了一种意境，才能将自己的感情表达得淋漓尽致，正是王国维先生所言之无我之境界。
那么如何才能写出“境界”二字呢?一就是创作要有真情实感，讲求一个“真”字。在这里，先要讲明的一点便是“境非独谓景物也”。境界并不是只指景物，人之情感更是境界。不论是写景或是抒情，能写出真情实感，做到情景交融，使人身临其境才算是做到了“真”。然而“境界有大小，不以是而分优劣。”池塘一角、西风大漠与雾失楼台怎能相提并论?很多传世之作都是作者随兴所至，即挥毫泼墨抒其所见所感，无所拘束，常常命为“无题”或者直接从诗中抽出二字。然则若给定了题目，依然抒其真情，但总在潜意识里受到题目的局限，所求境界亦仿佛裁剪过后，并不完整。这或许就是王国维所说的“诗有题而诗亡，词有题而词亡”吧。其二，也是给我印象最深的便是作词要做到“不隔”，也就是用词平实易懂。“欧阳公‘阑干十二凭春，晴碧远连云。千里万里，二月三与，行色若愁人’。语语在眼前，便是不隔;至云‘谢家池上，江淹浦畔’，则隔已。”不难看出，前者如画一般呈现在读者眼前，令人身临其境，但无晦涩之词语;而后者，如不知道“谢家池上”指的是春草一说，就会不知所云。
王国维认为“人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之白，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。”个人理解就是作词能做到不讽刺不赞美，不用典仿古，不用替代字，完全都是出自于自己内心的真情实感和真实所想，才称得上是纯粹的创作。正如“桂华流瓦”不如“月流瓦”的意境好，倘若用词自然、易懂，感情真实，何必非有替代字呢?“意足则不暇代，语妙则不必代”。以免会让人有种雾里看花的感觉。其三，诗人词人要做到“虽理想家，亦写实家”。王国维认为事物之间都是相互联系的，没有一个诗人可以凭空虚构，肯定都是立足于现实世界的。诗人虽然是很理想化的，但是他们的理想化从某一个侧面也会显现出社会的现实，即理想源于现实。正如王国维所说的“有造境，有写景，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然;所写之境，亦必邻于理想故也。”事实上，从表面可能很容易分辨出诗人是理想化的还是在写实。但是细细品味，再理想化的境界也是在抒发一种真实的感情或者从真实发生的事情所升华的一种境界。写境的同时在抒发自己的抱负，造境的同时亦是在反映现实。然而，仅此也是不足的。王国维认为“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之;出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致”。这正是他对前文所提的“有我之境”和“无我之境”的进一步阐述吗。有我之境界就是“入乎其内”，无我之境界不就是“出乎其外”吗?
总而言之，我认为要写出境界，就在于一个“真”字，感情要真，景物要真，只有这样，读者才会有所共鸣，才不至于不知所云。
然而，我最喜欢的境界是王国维先生所言关于三种人生境界的阐述：古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第一境也;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也;“众里寻她千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。这第一境的落脚点应该是在“独”和“望尽天涯路”。是指一个人在孤独中寻求自己的梦想，这就表明人生应该有自己的理想和追求，也可理解为独自地准备追求理想，要有自己的人生规划。第二境界则是当自己的目标确定之后，付出全力为其打拼而不后悔。第三境就是该做的事情都做了，发现自己所追求的东西其实就在自己的身边。人生就是如此，因此我常常引用这句话来比喻人生。
关于人间词话的个人心得感悟 篇3
“境界”一词，是指事物所达到的程度或呈现出的情况。《人间词话》中说到，“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”可见，“境界”在评定艺术作品好坏中发挥的重要作用。
王国维存在于中国最为黑暗动乱的时代。列强入侵，清政府的统治地位岌岌可危，人们的思想观念经历着剧烈动荡，承受着肉体和精神上的苦痛。1902年，王国维因病回国，他说，＂人生之问题，日往复于胸臆，自是始决计从事于哲学的研究＂。但在哲学上出现的矛盾令他的学术注意力转移到文学上来，于是《人间词话》由此诞生。
在《人间词话》中，王国维把境界的产生分为”造境“和”写境“。这二者的本质区别即是”理想“和”现实“的区别，但却很难分辨：写实家营造出来的环境中总会不可避免地注入自己的感情色彩，因而造出的境和理想中的境颇有相似之处，理想在现实中隐现；而理想家所虚构出的意境也并不是超脱自然法则的，境界中所存在的事物一定取材于自然，体现着万物更迭的规律和日月光年的变换。文艺高超的作家善于运用精炼的汉字创造出作品的境界。王国维认为，“红杏枝头春意闹”中的“闹”一字，“云破月来花弄影”中的“弄”一字都使得的极其巧妙。二字一用，境界就出来了。我们在创作时，也应该努力做到“字字珠玑”，讲求用精简准确的字句营造氛围。
只是造出境界还不够，还要造出高格的境界。书中说到，“境界不以大小分优劣”。＂细雨鱼儿出，微风燕子斜＂境界虽小，却柔和惬意，丝毫不输＂落日照大旗，马鸣风萧萧＂的广袤；＂宝帘闲挂小银钩＂的清新脱俗同样不亚于＂雾失楼台，月迷津渡＂的宏大。关键是要看营造出的境界给人带来的感受。好的境界使读者身临其境，将作者的感情准确地传达给读者，使读者感同身受，引起共鸣。当我们在营造意境时，应当思考自己的描写会给读者带来怎样的感受，想方设法地让读者体会到“身在其中”。
那么，该如何写出高格的境界呢？王国维在书中提到，“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”意思是说，境界中不应该只有景物，还应该折射内心，想要有境界，须得融情于景。写春风的轻柔微和，蜻蜓的轻盈剔透，草木的萋萋，冬雪的零落，还要加上自己的喜怒哀乐，这样的意境才不显得空洞，有了人气。《人间词话》中又把境界分为两种，“有我”和“无我”：无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。要写出细致优美的境界，应当“于静中得”。内心宁静下来，看到的世界便会不一样，写出的文字便会洋溢着清新淡雅的味道。要写出宏伟壮大的境界，应当“于由动之静时得之”。周遭喧闹而独善其身，于烟火尘埃中觅得一隅清净之地，此时的心境当然更加气势恢弘。由此可知，我们要写出高格的境界，应当注意借景抒情，通过景物描写反映心理；营造意境时多角度来写，根据需要选择“有我”或“无我”的境界，抓住关键展现景物和内心的关联。
境界成就高格。境界的养成不是一朝一夕，而是朝朝夕夕的坚持。王国维说读书三境：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。推而广之，其实无论是学习还是生活，也不过这三重境界。
读《人间词话》所收获的，不仅是创作的技艺，还有人生的哲理。纸上的境界成就的是作品的高格，而人生的境界成就的是我们的高格。
关于人间词话的个人心得感悟 篇4
穿衣有衣品、下棋有棋品，作词亦有词品，而词人的人品也会投射到词品之中。如果对答词的上下文是一种初级文化游戏的话，那么用词人的一句词来概括这位词人的词品则应该算是相当高级的文化游戏了，这需要你不仅对词非常熟悉，同时要对创作者也有非常深入的了解，从千百句中拈出一句恰到好处的话来概括此千百句的风格，更是对记忆和理解力的双重考验。王静安先生在人间词话中就做过这样的游戏，他曾经用三位词人的词——温庭筠、韦庄、冯正中——分别概括他们各自的词品。
对于温庭筠，王静安用“画屏金鹧鸪”（《更漏子》）来概括其词品。原句是“惊塞雁、起城乌，画屏金鹧鸪。”温庭筠通过《更漏子》描绘了一位女子的闺思之情。大雁从边塞飞过，乌鸦从城墙上飞走 ，词中出现的前两个意象——雁和乌——都是实景，而到了“画屏金鹧鸪”，作者看到了闺房中画屏，画屏本身为实景，但与前两句真实存在的大雁和乌鸦相串联起来，则实中有虚，因为金鹧鸪是秀在画屏上的，而不是实际的鸟。这种虚实结合的手法描绘了人物内心的矛盾冲突。就好像在拍摄一部电影，镜头先是在远景，惊起了一群大雁，再向前推，又惊起了城墙上的乌鸦，再一步步向前推，最终推到主人公屋里的画屏上，可是画屏上的鸟却并没有受惊飞走。相反，惊醒的却是深藏闺中女子的心绪。联想到温庭筠的另一句“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”，我们可以大胆推测画屏绣了一对鹧鸪鸟，反衬之下，形单影只的女子此时心里变化大概逃不出“相思”二字。在动与静、虚与实、远与近之间，词人细腻地刻画出了主人公那种惆怅的儿女情长。虽为唐人，但温庭筠作词是比较多的，但是其题材大多集中在儿女情长上。对于生为男儿身的温庭筠来说，这种带有浓重脂粉味的儿女情长是极其特殊的，特殊在它表达了男儿身中的一种少女情怀，有人甚至将其总结为“男子作闺音”。我们不能将其简单地评论为“滥情”或是“不够爷们 ”，否则历史也不会给予他“花间词派”鼻祖的地位。他所表达的情意绵长、苦闷孤寂大概都与他恃才不羁、长期贬抑紧密关联，而“画屏金鹧鸪”也似乎成为了他逃避现实，遁入虚无的最佳渠道。
同为“花间词派”，对于韦庄，王静安用“弦上黄莺语”来概括其词品。语出韦端己的《菩萨蛮》，“琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。”这首词是韦庄在回忆与恋人的依依惜别之情。恋人演奏起镶有金翠玉的琵琶，弦上之音犹如黄莺之语， 好似一对黄鹂鸟之间的对话。美人配美琴，本应温馨的场景道出的却是一份难分难舍的留恋和苦涩。作者听懂了琴语，所以才说道：“劝我早归家，绿窗人似花。”那琴声是在催促我早些回去，如果回得太迟，那绿纱窗下的花便不再盛开了。此处的花指的就是韦庄的恋人，面对韦庄的远行，恋人无法阻拦，只期盼对方早归，这种难以言说的无奈通过琴声达到了无以复加的程度。同为表达儿女情长，韦庄与温庭筠相比则多了几分清脆爽朗，就如同那琴语一般。如果可以用咖啡来作比较，那么韦庄与温庭筠之间便是意式与美式咖啡之间的区别。温庭钧的词有如玛奇朵的醇厚浓烈，而韦庄的词则像美式咖啡那样清纯、清淡。因为韦庄适逢晚唐时期，社会动荡，在七十岁官拜宰相之前，他四处漂泊的一生伴随着分离，也见过了太多的生离死别。从长安到成都，黄鹂鸟似乎再也找不到回家的路了，唯有那声琴语徘徊耳畔，此种遗憾只能通过“弦上黄莺语”表达出来了。
第三位词人——冯延巳，王静安用“和泪试严妆”来概括其词品。语出《菩萨蛮》，“锦壶催画箭，玉佩天涯远。和泪试严妆，落梅飞晓霜。”相较于前两位“花间词派”代表人物，王静安认为冯延巳的词境更加开阔，称之为“深美闳约”。“和泪试严妆”描绘了一位女子面对镜子，一面流泪，一面又在化妆。人前的强颜欢笑与人后的欲说还休，这种矛盾冲突在经过不断堆积终于在某一时刻释放出来，而这些都通过女性化的描写表达出来。蒋勋先生将其归结为“颓废美学”的范畴，当然这不同于我们字面上所理解的意思。经历过唐朝高度向外拓展的历史时期后，五代则进入了一个相对内敛的时期。在内敛之中，呈现出了两种情绪——“自恋”和“自省”，这是一种特殊的创作状态，但可能更加贴近于当时词人的生活常态。女子对镜梳妆，面对镜中的自己，初看是自恋，再看则是自省，在自恋与自省的矛盾过后，女子边流泪边化妆。这是一种脆弱，但又何尝不是一种坚强？丢掉手中的一切发生大哭才是更加纯粹的软弱，如果说自恋情结是一种自我安慰，那么自省表达的则是一种面对世事无常的坚强。用“和泪试严妆”表达出词人理想与现实貌合神离的一生，恐怕再合适不过了。
关于人间词话的个人心得感悟 篇5
一词诉万绪。
不同于唐诗的豪放不羁，我更喜欢词的婉约。
寂寥无人的月下，坐在窗前，看月光与灯光交融，品《人间词话》，让灵魂在古词中得以冲涤，然后缓缓地，被牵引着，带入到另一个境界，远离白日的喧嚣与繁华，我所见的，是春之暮野。
境界，是王国维先生所写的精神核心所在。“有境界自成高格，自有名句。”此言一出，如金石掷地。若无青莲居士的旷达之境，怎会有“西风残照，汉家陵阙”的千古气象呢。若无欧阳修深沉之境，怎会有“人间自是有情痴，此恨无关风与月”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的慨叹？若无稼轩的豪放之境，怎会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的塞上绝唱？若无李后主幽婉之境，怎会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的幽怨之曲？若无容若的落拓不羁，又怎会有“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”之言？
在《人间词话》中古人造境不外乎以下三种：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。此境虽过于平直，然登高远望，无遮无拦，妙在深远、旷达。凡造此种境界必以气象取胜，无大胸襟，大豪气难以为之。“大漠孤烟直，长河落日圆。”、“西风残照，汉家陵阙。”是也，读罢令人心旷神怡。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此境虽有些柔弱，然感触细腻，凄婉动人，妙在情真、意切。凡造此种境界必以性情取胜，无细致的感受，痴迷的情怀难以为之。“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”、“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”是也，读罢令人柔肠百转，缠绵悱恻。
此二种境界易造，古诗词中出现也最多，若论造境之难，之高妙当在第三种境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此境之妙在于“顿彻”，要入乎物中，又要超然物外，无宇宙间的大智慧而不可得。或许唯“灵性”二字可当之。凡含此境之作必为神品。“采菊东篱下，悠然见南山。”、“飘飘何所似，天地一沙鸥。”是也。
造境之种类有三，造境之法却只有一个“真”字。“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界”。
欲成大事者，必须下定决心在自己的路是一直走下去，披荆斩棘，百折不回。然而第三境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”——却具有更丰富的内涵。成功的灵感或许就在于你莫名奇妙的一个回头，冥冥中有个方向指引着你，说:看，他就在那呢。
忘不了李后主之词——那以血书成的文字。在他的笔下，词不再是风月笔墨，而是生命与亡国之恨的长吟。“词人者，不失其赤子之心者也。”李煜的词之所以扣人心弦，是因为无论顺境逆境，他都保有着一颗赤子之心。国破家亡，从君主沦为阶下囚的命运不但没有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈发纯粹，而他的痛苦也愈发深刻。“自是人生长恨水长东”，这份深切的亡国之痛，也许深深触痛作为前清遗老的王国维先生，在他的内心引起了激烈的共鸣。作为前清遗民，眼看国运日下，世道苍凉，王国维先生却只能是徒有心焦，也许他也曾感慨过“宁为百夫长，胜作一书生”。也许他也想褪下长袍马褂，换上盔甲，一如东坡笔下“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，保家卫国。
在昆明湖畔，王国维先生纵身一跃，带着一腔的热血以及满怀的无奈与愤懑，在年富力强之际结束了自己的生命，令人扼腕叹息。也许那人心动荡的民国乱世，无从存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那颗赤子之心安眠的归宿。我轻抚书册，昔人已去，然而这由几十条短句组成的著作，仿佛珠玉之声，在每个爱词者耳畔轻奏。
落花流水春去也，天上人间。
关于赤壁之战的个人心得感悟收藏
一篇故事一篇心得，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，我们读了作者写的《赤壁之战》以后，心中常有许多感想，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？急您所急，编辑为朋友们了收集和编辑了“关于赤壁之战的个人心得感悟”，希望对您的工作和生活有所帮助。
关于赤壁之战的个人心得感悟【篇1】
我很喜欢读《三国演义》这本书，前几天读了《赤壁之战》，感触颇深。
《赤壁之战》讲述的是曹操想带领十五万大军抢夺东吴江南的地方。庞统的连环计成功后，周瑜决定用火攻来对付曹操，先让黄盖写信诈降，让曹操毫无防备。曹操不知有诈，黄盖的船借着东风飞快地冲进曹军的水寨。
赤壁之战是靠了团体的智慧战胜了曹操。因为先是庞统出了连环计，周瑜出了火攻的主意，诸葛亮前来借东风，最后是黄盖写诈降书来攻打曹操。
首先，我认为赤壁之战中曹操大败的原因在于以下几点：
1、曹操战胜袁绍得了60万大军，所以骄傲自大；
2、曹操想统一天下，求胜心切，日行三百里，部队的士兵很疲惫；
3、曹操的部队大多是北方人，不习水性，而周瑜的部队精通水战。
其次，周瑜只有十万人马，如何战胜曹操的百万大军呢？周瑜联合刘备做了很多准备工作：
1、黄盖假装不满周瑜，被周瑜打了50军棍，黄盖投降曹操；
2、周瑜用计让曹操错杀了熟悉水战的降将蔡冒、张允；
3、庞统诈降曹操献计把军中大小战船用铁索连在一起，这样就可以解决北方军队水土不服、常常晕船的问题。
最后，万事俱备只欠东风。诸葛亮登坛做法，借来东风，黄盖率船诈降曹操并引火冲向曹营，火烧曹营，曹操大败。
关于赤壁之战的个人心得感悟【篇2】
今天，我再一次品读《赤壁之战》这篇课文，有更多的伤感。
《赤壁之战》讲述的是曹操想带领十五万大军抢夺东吴江南的地方。庞统的连环计成功后，周瑜决定用火攻来对付曹操，先让黄盖写信诈降，让曹操毫无防备。曹操不知有诈，黄盖的船借着东风飞快地冲进曹军的水寨。
赤壁之战是靠了团体的智慧战胜了曹操。因为先是庞统出了连环计，周瑜出了火攻的主意，诸葛亮前来借东风，最后是黄盖写诈降书来攻打曹操。
在日常生活中，团体的力量是巨大的，在遇到困难的时候，团体可以互相帮助，把缺点弥补。日常生活中，我们还需要智慧，在遇到困难时要多动脑筋，想出化解困难的好办法。比如考卷上有一道难题，我们不能空着不做，得通过脑子的思考来寻找一个正确的答案。让我们做一个智勇双全的人。
关于赤壁之战的个人心得感悟【篇3】
我怀着激动的情绪，翻开了古典文学名著《三国演义》其中的一篇“赤壁之战”。这篇文章选自罗贯中的著名小说《三国演义》，故事发生在东汉末年，曹操的诡诈，刘备的谦孙，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画得淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。孙权与刘备联合，率军在赤壁与其相抗。
黄盖献上火攻之计，周瑜、黄盖又连施苦肉计，再使蒋干去送诈降书。之后火烧赤壁，曹军损伤无数，只得丢盔弃甲，狼狈而逃。曹操呀，你为什么输得如此惨烈呢？是兵力不够吗？难道你的八十万大军还敌但是孙权的三万人马吗？顷刻间就灰飞烟灭了吗？是军队士气不振吗？想你曾破袁绍、斩吕布，一路高歌，势如破竹。也许是你轻易信人，先是中了周瑜的连环计，再是信了蒋干的诈降书。曹操阿，曹操，任你生性多疑，也逃但是周瑜的连环计；也许因为你们是远来之师，一路跋涉，筋疲力尽，周瑜完全是以逸待劳；也许是你们人生地不熟，而周瑜拥有长江天险，才会前牵着你们的鼻子走；也许是你太轻敌；仗着自己人多，周瑜人少，就必须会获胜；也许是你们的士兵都是北方人，不识水性，别看在陆地是精锐之师，所向披靡，无战不胜，可一到像长江这样的大江、大河之上，就成了一群乌合之众了；也许是孔明太聪明，东风有意周郎便呀，也许……
曹操呀，你的败给现代人留下了不少疑问，至今仍有许多人在争论，你的败到底是必然的，还是天意呢？
关于赤壁之战的个人心得感悟【篇4】
刘备败走汉津口，只得投奔江夏。曹操欲请孙权会猎于江夏，共擒刘备，分荆州之地，永结盟好。
孙权问曹操大军至襄阳，刘琮已降，又星夜渠道江陵，乃集众谋士商议御守之策。鲁肃欲结盟刘备共破曹操。孙权喜从其言，遣鲁肃赍礼往江夏吊丧。刘备使人迎接鲁肃，鲁肃请诸葛亮到东吴共议大事。
孙权手下谋士欲降曹操，诸葛亮舌战群儒，令孙权下决心与刘备共破曹操。初战曹军水土不服，被周瑜大军杀败。曹操派蒋干去说服周瑜来降，不料反中周瑜的反间计。周瑜欲除诸葛亮，叫他草船借箭，诸葛亮借了十万枝箭。诸葛亮神机妙算，早已知道周瑜嫉妒欲至他于死地。
黄盖、阚泽诈降，庞统巧授曹操'连环计'，诸葛亮借东风，孙刘火烧曹军，把号称八十万大军的曹军烧得焦头烂额，曹操败走华容道，关羽放了曹操。
我认为曹操败在自负轻敌，指挥失误。孙刘胜在冷静分析，结盟抗战、巧用火攻，最后这场战争以弱胜强，从此，拉开了三国的序幕。
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