培根随笔摘抄
值得分享：培根名言。
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？以下是小编精心整理的“值得分享：培根名言”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！
培根名言(篇1)
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
读书补天然之不足经验补读书之不足读书足以怡情足以博采足以长才。
有些书可供一尝有些书可以吞下有不多的几部书则应咀嚼消化。
读书在于造就完全的人格。
书籍是横渡时间大海的航船。
把一本书置于一个无知者的手中就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
读书能给人乐趣文雅和能力。
读书不是为着要辩驳也不是要盲目信从更不是去找寻谈话的资料而是要去权衡和思考。
有些书只需浅尝有些书可以狼吞有些书要细嚼烂咽慢慢消化。
读书使人渊博辩论使人机敏写作使人精细。
读书可以铲除一切心理上的障碍正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
培根名言(篇2)
1、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
2、只要抗拒从然，能力驾驭天然。
3、免何压在您口下的事件。
4、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
5、一个人的心智若在仁爱中行动，在天意中休息，在真理的地轴上旋转，那可谓他已到了地上的天堂了。
6、以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而伪善。
7、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
8、暂时解接的人，不能算是冤家。
9、真理的探求，真理的认识和真理的信仰乃是人性中的最优之点。
10、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
11、知识就是力量。
12、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
13、读书使人成为完善的人。
14、何压在你心上的事情。
15、如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
16、生活的理想，就是为了理想的生活。
17、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
18、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……
19、疑心病是友谊的毒药。
20、真理的探求，真理的认识和真理的信仰乃是人性中的最优之点。
21、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
22、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
23、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
24、过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
25、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。
培根名言(篇3)
1、蛇不吃蛇就不能变成龙。
2、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
3、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
4、要靠别人的错误繁荣自己。
5、光荣的战争是真实的锻炼。
6、极端爱国、爱主上的人向来是不幸的。
7、腾达者手段多善恶交混。
8、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
9、有必要时，要编造理由主动出击。
10、一个国家要伟大就要有一个善战的民族。
11、读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
12、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
13、若遇派别时，一个上升时最好加入某派，在高位时保持中立。
14、上流生活开放有序，不隐秘吝啬，礼贤下士，宾客茂盛，会引人到建立丰功伟绩上来。
15、尊重同僚和前人遗名。
16、阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
17、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
18、读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
19、监视不懈，时刻警惕。
20、读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
21、叛乱的根源一是多贫二是多怨。有多少破产者就有多少喜乱者。
22、人君之事，在于巧避和转移临近之难。
23、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
24、德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
25、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
26、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
27、大事要谨慎积极，小事得益小乐，不要大喜过忘。
28、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
29、读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
30、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
31、青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
32、重复言说多半是一种时间上的损失。
33、地位基本上是德能的反映。
34、活着就要学习，学习不是为了活着。
35、社会财富分配最为平均时国家最兴旺。
36、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
37、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
38、海空的主人适合建立帝国。
39、明智者创造的机会比他发现的要多。
40、把军事认为是举国唯一的荣誉、学问和职业是尚武的体现。
41、过于重视爱情，就意味着放弃智慧与财富。
42、读书能给人乐趣、文雅和能力。
43、书籍是横渡时间大海的航船。
44、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
45、最得力者是平时最致力投入者。
46、坐着做工者和户内技艺者，其精密的本性与好战心理不合。游荡、爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。
47、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
48、一次不公正的审判胜过10个犯罪。
49、有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
50、不能让贵族繁殖过快。
51、奇迹多是在厄运中出现的。
52、困于租税的民族想变勇敢善战是不可能的。不适于建立帝国。
53、读书在于造就完全的人格。
54、尚武才能突然强大。
培根名言(篇4)
1、知识就是力量。
2、只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。类别：人生
3、一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。类别：人生
4、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。类别：事业
5、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。类别：修养
6、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。类别：科学
7、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。类别：道德
8、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。类别：人生
9、一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。类别：青年
10、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。类别：友情
11、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
12、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。类别：智慧
13、时间是衡量事业的标准类别：时间
14、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。类别：人生
15、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代类别：思想
16、在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。类别：事业
17、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。类别：人生
18、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。类别：人生
19、除了知识和学问之外，世上没有任何其它力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。类别：思想
20、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战类别：成功
22、合理安排时间，就等于节约时间。类别：时间
23、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早*年就起始的习惯。类别：教育
24、我认为善的定义就是有利于人类。类别：人生
25、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人类别：成功
26、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。类别：失败
27、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。类别：人生
28、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。类别：人生
30、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。类别：修养
31、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。类别：人生
32、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。类别：真理
33、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。类别：教育
34、由智慧养成的习惯成为第二天性。类别：道德
35、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。类别：友情
36、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动类别：工作
37、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。类别：友谊
39、书籍是横渡时间大海的航船。类别：时间
40、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。类别：修养
41、人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。类别：人生
42、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。类别：人生
43、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。类别：友谊
44、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。类别：人生
45、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。类别：智慧
46、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。类别：真理
47、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。类别：读书
48、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。类别：思想
49、世上友谊本罕见，平等友情更难求。类别：友情
50、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。类别：人生
51、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。类别：爱情
52、由智慧养成的习惯成为第二天性。类别：修养
53、同情是一切道德中最高的美德。类别：人生
54、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。类别：真理
55、相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。类别：人生
56、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。类别：人生
57、没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。类别：友谊
58、时间乃是最大的革新家。类别：时间
59、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。类别：真理
60、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。类别：学习
61、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。类别：人生
62、友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种点金石。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。类别：人生
63、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。类别：科学
65、爱情和智慧，二者不可兼得。类别：智慧
66、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。类别：智慧
67、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。类别：人生
68、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。类别：科学
69、就是神，在爱情中也难保持聪明。类别：爱情
70、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。类别：人生
71、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。类别：人生
72、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。、、、、、、史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉；论理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。类别：人生
73、命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。类别：人生
74、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。类别：道德
76、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。类别：真理
77、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。类别：友谊
78、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。类别：修养
80、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。类别：真理
81、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，噩运也并非没有许多的安慰与希望。类别：人生
82、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。类别：读书
83、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。类别：科学
84、在富人的想象里，财富是一座坚强的堡垒。类别：人生
85、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。类别：读书
86人生如同道路。最近的快捷方式通常是最坏的路。类别：人生
87、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。类别：人生
88、美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。类别：修养
89、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。类别：修养
90、最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合起来。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会的影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年轻人的干劲则鼓舞人心，如果说，老年人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。类别：事业
91、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。类别：人生
92、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。类别：友情
93、从错误中比从混乱中易于发现真理。类别：真理
94、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。类别：修养
95、时间是不可占有的共有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。类别：时间
96、一次不公平的审判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因为犯罪不过弄在了水流，而不公平的审判则败坏了水的源头。类别：法学
97、只有对朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。类别：友情
98、最快乐的事莫过于无拘无束。类别：人生
99、用书之智不在书中，而在书外。类别：智慧
培根名言(篇5)
1、活着就要学习，学习不是为了活着。
2、做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
3、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
4、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
5、就是神，在爱情中也难保持聪明。
6、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
7、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
8、读书使人成为完善的人。
9、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
10、时间乃是最大的革新家。
11、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
12、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
13、祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
14、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
15、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
16、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
17、世上友谊本罕见，平等友情更难求。
18、爱情和智慧，二者不可兼得。
19、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
20、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
21、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
22、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
23、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
24、一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
25、掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
26、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
27、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
28、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
29、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
30、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
31、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
32、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
33、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
34、合理的安排时间，就等于节约时间。
35、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
36、重复言说多半是一种时间上的损失。
37、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
38、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
39、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
40、天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
41、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
42、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
43、知因果而知者，始得真知。
44、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
45、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
46、善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
47、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
培根名言(篇6)
重复言说多半是一种时间上的损失。
读书使人成为完善的人。
做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
在读书的时候，我们与智者交谈;在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
培根名言(篇7)
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲;有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
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值得分享：幸福在身边(900字)
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。您从作品中有哪些领悟呢？下面是小编为您精选的“值得分享：幸福在身边(900字)”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
幸福在身边【篇1】
幸福是神奇的花朵，
是无形无色无味的。
我们感觉，
它就在我们的身边。
幸福是闪闪的星星，
在黑暗孤独无助时。
我前进的道路，
让我回家的路。
幸福是燃烧的火焰，
在冰凉无色空间里。
我多彩的温热，
让我新的起点。
幸福是慰问的书信，
在情感内心世界里。
我传递的信号，
让我生活乐了不少......
幸福啊！你给予了我
春天的窗口，夏天的凉风；
秋天的果实，冬天的炉火。
哪里都有你的存在。
你总是悄悄的出现，
默默地离开。
我知道的，
你就在我们的身边。
就在我们的身后
默默的守护......
幸福在身边【篇2】
路上，碰见了久违的老朋友，她站在阳光下，笑着向我挥起手，我跑过去搂住她，她也欢笑着抱住我。我们松开手后，她把手伸进口袋，取出一样样东西：千纸鹤、钢笔、记事本、自己画的漫画……乱七八糟，看她红着脸乱翻的样子，我不禁笑了，还是老样子嘛。过了很久，她终于找出了一颗小小的水果糖，递到我手中时，我又好气又好笑地问她：“你寻宝一样只摸出这么个小玩意给我？”她尴尬地打了我一下：“不要就算了”说着要往回抢，我却迅速地塞进嘴里，摆出胜利者的姿态大笑，她叹了口气：“我告诉你，我们老师可凶了……”说着勾起了我的手，随意向着不知名的地方走去。
幸福在身边【篇3】
鸟儿拥有蓝天是幸福；鱼儿拥有溪水是幸福；花儿拥有泥土是幸福幸福其实很简单。小孩子嬉戏玩耍是幸福;成年人工作顺利是幸福;老人安享晚年是幸福，其实幸福无处不在。
我的幸福，就是能拥有一个温暖的家，一群真心的兄弟姐妹，一群疼爱我的老师
父亲妈一句鼓励的话是幸福。谁不渴望拥有一个温暖的家?不开心时，回到父亲母亲身边，向他们讲述你的幸福，让他们分享你的喜悦:悲哀时，再回到父亲母亲身边，向他们述说你的烦恼，让他们分担你的痛苦。谁说这样的家不幸福呢?我从小就是父亲母亲的掌上明珠，虽然我的家不是大富大贵，但起码，我的家是温暖和谐的。父亲母亲，你女儿我这天又拿了100分了。哇!真不愧是我的宝贝女啊，聪明伶俐。下次继续发奋啊!嗯，我会的就是这么简单的两句赞扬，鼓励着我前进。这就是我的幸福，拥有一个温暖的家的幸福，被父亲母亲赞扬的幸福。
兄弟姐妹一句真挚的祝福是幸福。王勃的海内存知己，天涯若比邻正好讲述着拥有一群真心的兄弟姐妹，是多么幸福。如果人的生命没有兄弟姐妹知己，那他有多孤独啊!早上的时候，兄弟姐妹一句真心的问候能够令咱们这一天都拥有好情绪。旺，早上好!嗯，早上好!多么简单的一句话，多么幸福的一句话。人生难得一知己，我拥有这么多知己，这就是我的幸福，兄弟姐妹一句真挚的祝福的幸福。
老师一句鼓励的话是幸福。咱们每个人都会理解教育，老师就是咱们的指路明灯，有他们的指引，咱们才能走向光明的大道。即便我每一个阶段都会接触不一样的老师，很多老师在我身边匆匆而来，却又匆匆而走。但正所谓一日为师，终身为师，很庆幸在我身边走过的老师走是那么疼我，呕心沥血的教育我。老师一句鼓励的话是幸福，明天就要比赛了，加油啊老师支持你这些鼓励的话或许你我都听过不少，但正因拥有它们，咱们才拥有前进的动力，拥有自信。我身边的每一个老师，拥有你们是我的幸福。
为什么有的人总认为自我不幸福？正因他们不会感受幸福。幸福，其实就在咱们身边！来吧！让咱们一齐来感受生活中平平凡凡，一点一滴的幸福。
幸福在身边【篇4】
幸福，是一种很微妙的东西，有的人倾其生命，也未能找到，而有的人却时时刻刻都能感觉到幸福的存在。雕塑家罗丹说世界上不缺少，而是缺少发现美的眼睛。我觉得，其实幸福和美一样，时刻围绕在咱们身边，让咱们给自我的灵魂缔造出一双善于发现幸福的眼睛，去寻找身边的幸福吧。
清晨，太阳还未升起，我揉了揉睡意惺忪的双眼，去姥姥家。昨晚下了场大雪，世间万物都显得格外寂静，路上只有几个行色匆匆的行人，一阵寒风吹来，我顿时觉得，连骨子都冷了，于是我加快了脚步。这时我看见，马路上有一群环卫工人，在低着头，卖力的清着雪，他们身后一大段干净的地面显示出他们很早就来了，在这么寒冷的冬天，他们默默的在工作，脸上的冰珠未能挡住他们干活的热情，他们辛辛苦苦的付出，就是为了大家在路上能走得安全，走得顺畅。看着他们，我觉得我是幸福的，正因在社会上，还有这一丝丝温暖汇聚的爱的暖流感动着我，感动就是一种幸福，而这种幸福就存在于咱们每一天都会走的马路上，其实，幸福就在身边。
傍晚，我来到江边，欣赏冬天里的日落，落日永远是那么温和，让人温暖。从右侧走来的一对老人引起了我的注意，他们互相搀扶，慢慢的走着，而在我的眼中，温和的落日照在他们沧桑的脸上，显得那么美，美的好似一幅画，他们用行动诠释了什么叫相濡以沫，也许在他们年轻的时候，经历了许多风风雨雨，但在此时，我坚信他们是幸福的，正因他们还牵着对方，一齐向前走着，我坚信他们还会这样走下去，一向走下去，他们就像这落日一样，美的温和，美的感动。看着他们，我觉得我也是幸福的，正因我感受到了一种心灵的洗礼，一种前所未有的安静，我突然明白了，无论年轻时有过怎样的荣耀，怎样的辉煌，都不是圆满的，不是幸福的，只有在近黄昏时，能有支持自我的人在身边，温暖自我的手在身旁，才是成功的，是幸福的。此刻，我感受到了幸福，而这种幸福，就在身边。
幸福，其实并不难，只要咱们细心的观察，用自我的心灵去感受身边的每一个人，每一件事，都能找到幸福，正因幸福就在身边。让咱们去发现身边的幸福，珍藏幸福，用幸福为咱们的人生编织一个美丽的花环。
幸福在身边【篇5】
静夜，我独坐窗边，任微风吹拂我微微发热的面颊。月光从天际缓缓泻下，明净得仿佛要透出水来。
我轻轻闭眼，思绪悄悄张开，微微颤动着，仿佛寄生在豆稞上的菟丝，伸向时光的衣襟，在风中舞动往事的碎片，闪闪发光……
那也是一个寂静的夜晚，我在黄色的灯晕下奋笔疾书。遇到一道题，要画题，我习惯性地伸手去取三角板。却听见“啪”地一声轻响，笔袋中掉出了几块碎片，正是我用了很久的三角板。
遇此突变，我大吃一惊，心中叹道：三角板啊三角板，你此刻“光荣牺牲”，可害惨了我呀！我还有许多题目要去完成，根本抽不出空去再买一块，怎么办呢？
这时，耳边传来一阵钥匙在锁孔中灵活转动的声音。我如一个迷路的小孩突然觅见了归途，飞快地冲进客厅，原来是妈妈开会回来了！
我兴奋地喊：“妈，我三角板坏了，你能帮我去买一块吗？”但话一出口，我立刻后悔了，妈妈开会这么晚回来，一定非常累了，我怎么能麻烦她去做这样的小事呢？
但我分明看到，妈妈在听了我的话后，微弓的身躯立刻挺得笔直，原本浑浊的眼神此刻变得犹如一片清澈的海，散发出温柔而明亮的光。她努力提高嗓门说：“行，我现在就去！”
便在这时，一直不大回家的爸爸竟然戏剧性地出现了。他一听此事，忙拦下妈妈，说：“这点小事还要你出马吗？我去就行了！”
妈妈却皱起眉头道：“不行！你在学校里忙着处理事务，好不容易回来一次，怎么能劳烦你去呢？”
客厅里的动静把奶奶也吵了出来。她在了解了情况后，说：“行了！反正我闲着也是闲着，不如出去活动活动身子，我去！”
爸爸却十分坚决。她对奶奶说：“不行，妈，天这么晚了，您一个人去不安全，您还是别去了！”然后又转向母亲，柔和地说：“你赶紧上去休息休息吧！我去去就回来，也不差这么点时间。”话音未落，他已奔向门外，背影很快隐没在夜色之中。
我却依然站在原地，脑海中浮现刚才那温馨的一幕。我感到幸福在心底悄悄绽放，在身边轻轻回荡。原来，幸福就在身边，近得没有距离，那样触手可及。
用简单而干净的目光去凝视，才发现是自己忽视了身边幸福的存在。而正是这驻扎在我身边的幸福，如浸入水中的墨笔，那些缤纷的色彩从笔间散开，渲染出一个没有跌宕的季节。幸福，就在身边……
幸福在身边【篇6】
幸福好似阳光，它从未离开过我们，它并不遥远，触手可及。
——题记
人们老是诉苦，社会每天都在提高而幸福的感觉却越来越少。实在，幸福就在身边，它与每个人的心态息息相关。
如果有半杯果汁，善于发现幸福并且高兴愿意体验幸福的人会说：“太棒了，我还有半杯果汁。”而困惑于糊口，难以感到幸福的人会说：“唉，只剩下半杯果汁了！”。这就是差别。
身边，幸福就在身边，也许这个词有些恍惚，也许这个词有些遥远，也许这个词难以理解？幸福，是我们最认识而又最目生的词语。
幸福也许不需要惊天动地；幸福也许不需要人人皆知；幸福也许不需要充充实实。但它需要的真真切切；它需要认当真真；它需要得以知足。
也许有人会问，没有金钱，没有长进，没有物质上富有的人，会幸福吗？也许大多数人以为不会，但是我以为并非如斯。幸福需要自我认可，过度的长进心、过度的压力都会使人贪婪而冷漠。而物质上的富有则会让人有紧张感，令人无法心静，天然也难以体会到幸福的感觉。
糊口是需要自由的，处于下层社会的人们也许比处于上层社会的人们更加幸福。压力也许是成功的必须品，但压力必将是摧毁一个人幸福的重要元素。凡事要有一个适当的度，而过多的压力会易如反掌的击垮一个人。
留心糊口中的细节吧，也许这些绝不起眼的小事情会让你乐开怀，会让你感到幸福。由于，幸福就在身边。
作为学生的我们在学校也亦是如斯，在学校，我们会为一次小测验满分而惊喜，我们会为乐于助人而快乐，我们会为获取新知而开心，我们会为同学之间的和平相处而感到无比的幸福。要问什么是糊口中的幸福，那么就是如斯。幸福很简朴，不要把幸福想得过于复杂，抛开一切，所有都是幸福的源泉。
你还以为自己不够幸福吗？世界上，上亿的病人也许在你诉苦着银行卡上的数字位数太少时，担心自己家人的负担和自己的病情。世界上几千万的孤儿从小数去父母，你和他们比，你岂非不幸福吗？每秒都有许多人死于天灾或者人祸，你不幸福吗？假如你仍然以为你不幸福，那么你的人生注定会是一片昏暗。
为糊口中的小惊喜而欢呼，为糊口中的点滴快乐而惊喜，为糊口中的每一秒而努力工作，你就是成功者，在付出中感到幸福的人就是一个伟大的人。
诉苦，只会让你阔别幸福，无止的长进，会让你疲劳不堪。幸福就存于身边，为什么不静下心来，当真品味呢？
幸福就在身边，从未离开过。幸福就在身边，从未健忘过。幸福就在身边，只是你老是不去发现它，不去品味它。
糊口就像一面镜子，你对它笑，它也对你笑，而反之，就不必多言了。
幸福，就在身边……
幸福在身边【篇7】
我身边良多人都说自己是不幸的。包括我自己在内，也觉得，我是不幸的。
所以，我们都在寻找着幸福，都在追求着幸福。也许偶尔会找到一丝幸福，但是，每次都以为，寻找到的幸福不是我们想要的幸福，于是我们继承寻找着幸福。
总认为，幸福，离我们很远很远，幸福，只有在梦中才能找到。
曾经看过这样一个故事，一只小猫问他的妈妈：“妈妈，幸福在哪里?”妈妈告诉小猫：“幸福就在你的尾巴尖上啊”于是，小猫不停的追着尾巴跑，小猫觉得，追着尾巴跑的时候，就是在追逐幸福，但是却总也追不到。终于他跑累了，就找到妈妈说：“妈妈，幸福明明就在我的尾巴上，可是我为什么追不到幸福啊?”妈妈笑着说道：“孩子，幸福是不用去追求的，你看你现在累了，停下了追逐幸福的脚步的时候，幸福不是就在你的尾巴上，大摇大摆的跟跟着你吗?”
原来我们每个人都是故事中的小猫，一直在追寻着幸福，却不知道，幸福并不需要刻意的去追求，幸福一直与自己相伴。
一直问自己幸福是什么?现在，我想我知道幸福是什么了。
幸福就是外面飘着雪刮着风，可以和家人在一起吃热热的晚饭。
幸福就是在冬季的午后，躺在阳台的睡椅上，晒着太阳，看着妈妈洗衣服。
幸福就是一家人围在一起，或喧闹，或清淡!
幸福就是当你远远地看见家中那一团温馨的灯火，当你在严寒的冬日里吃着热气腾腾香气四溢的饭菜!
幸福就是和朋友在一起尽情的聊着，开心的笑着
用网上看到的一句话说，幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽，睡觉睡到天然醒，数钱数得手抽筋。
实在幸福没有任何深奥的定义，幸福只是一种感觉，幸福只是心中的那份知足，幸福很简朴，没有理由的，就是很幸福。
假如你看到年迈的人，能够想到自己还年青；假如看到别人追求的，能够想到那是你已拥有的；假如你看到别人是落魄的，能想到你是安定的。在此基础上，那你一定也会想到自己是幸福的。假如你能察觉，红红的太阳懒懒的爬上地平线，新的一天又在迎接你。假如你能察觉，阳光轻洒，鸟儿轻唱……你一定也会察觉到，幸福不需要去追求，幸福就在身边与你相伴。
假如你能够发觉这些，你就会知道，实在幸福不在远方，也不在梦里，就在我身边，在我们每一天的努力里，每一分钟的爱里，每一秒钟的期待里。
实在幸福天天都与我们相伴，我们天天都与幸福相伴。
幸福在身边【篇8】
“水是什么东西？”这个问题出自鱼的口中未免有点可笑。虽然材料所说的只是一则寓言，却能引发我们更深刻的思考：我们整天说着幸福，可是幸福在哪里？其实，幸福就在我们身边。
在这车水马龙、喧嚣不已的都市里，奔波了一天的人们，只有家才是他们精神的归宿。然而，黑暗却掩盖不住这灯红酒绿，给本身劳累不已的人又平添了一丝烦躁。在每日每夜忙碌的工作中，他们不知道幸福在哪里，留意一下身边，幸福随叫随到。在阴沉的黑夜归家后母亲脸上温暖的笑容；在外地工作闲暇时看一看已经泛黄的全家福；在忙碌之余听一曲使人放松的音乐；过年时的一声问候；成功后的一声祝福，这都是幸福。
歌德曾说过：能把自己生命的终点和起点连接起来的人，是最幸福的人。生活就是这样，当你全身心地投入到一项工作中去，时间就像白驹过隙，丝毫感觉不到它的存在。成功后从内心深处放出的喜悦是无法形容的，这，难道不是幸福吗？正如一句话所说：幸福是暴风雨中的搏斗，而不是在月光下弹琴，花前吟诗。
有这样一则故事。从前有一个富人和一个穷人是邻居，一天，两人就幸福这个话题谈论了起来。穷人首先说自己十分幸福，而富人听了却不以为然，说：“我有百栋房屋，千名仆人，金银财宝用之不竭，你和我相比，怎能说是幸福？”穷人没有言语。后来那里发生了战争，富人如今一无所有，正当他感到无助时，穷人递给了他一碗水，“富人”立刻喝了，穷人问他，你现在幸福吗？“富人”说：“我太幸福了”。怕的就是生在福中不知福啊。
幸福就在身边。如果我们对生活从容些，那么困难时挑起重担就是幸福；对于父母来说，儿女成才就是幸福；家庭美满、身体健康就是幸福；学业有成、工作顺利就是幸福。只要我们对生活乐观、充满希望，幸福就像空气，一直陪伴着我们。
幸福，看起来极为飘渺的词汇，这样说来，好像离我们很近。确实，它就在我们身边。
幸福在身边【篇9】
有人说，幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。我却说，猫的幸福在于有捕不完的鱼，狗的幸福在于吃不完的肉，奥特曼的幸福则是打不完的小怪兽。所以我认为，珍惜你所拥有的，就是幸福。
我们时常在生活中听到各种各样的抱怨：腰缠万贯的人常常苦闷没有自由疾病缠身；布衣百姓常常指责命运的不公使自己要为了生计奔波；美貌的人常常苦恼别人只会觉得自己徒有其表……可是殊不知，他们在认为自己是这个美丽世界的孤儿的同时，正是别人所羡慕的“上帝的宠儿”。他们对拥有的一切早习以为常，不去珍惜，怎么会感到幸福？
有人说，小的时候看周星驰的电影会觉得荒唐幽默，可是越看，笑容就会越发苦涩。因为我们发现电影中的可笑人物正是以后的自己，在我最爱的《大话西游》中有这样一句经典台词：“曾经有一份真挚的感情放在我的前面我没有珍惜，等到我失去之后才后悔莫及。”人总是这样的，得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。如果当初我们都能对各自拥有的抓得紧一些，再紧一些，那么我们是不是可以幸福得更久一些？
古有五柳先生“采菊东篱下，悠然见南山”。会有人说这种看日出日落，望云卷云舒的生活不幸福吗？陶渊明可是不为五斗米折腰而隐居在世外桃源的淡泊之士。他所拥有的是别人看不到的风景，享受不到的闲适，所以说，他是幸福的。伟大的音乐家贝多芬双耳失聪，也许在别人看来，没有声音的世界是生命不可承受之重。可是正因如此，贝多芬能够隔绝一切纷扰喧嚣，安心创作，才会为世界献出一首首佳作。这又何尝不是一种幸福呢？
珍惜所拥有的并不意味着安于现状止步不前，当我们为了拥有更多所期望的一切而努力拼搏时，这怎么不能说是一种幸福的升华？如胡适在《尝试集》中所说的一样，醉过才知酒浓，爱过方知情重。努力获得并珍惜拥有，才会明白幸福的真谛。
《花样年华》里的最后一幕，是周慕云拿着一张离港的船票，目光婉转地望向苏小姐。银幕上的两句话是：”如果我还多一张船票，你会不会跟我走“和”如果你还多一张船票，你会不会带我走“。他们曾经拥有，所以曾经幸福，而今却都已没了继续珍惜彼此的勇气。所以，周先生只得把无尽的思念说给吴哥窟的树洞听，日复一日，年复一年。
当你还拥有的时候，请好好珍惜。花有重开日，人无再少年。我们都不会有再来一次的机会，更不会有一万年的时间。所以，就现在，珍惜拥有的一切，去做世界上最幸福的人！
值得分享： 《芬芳》电影范文230字
《芬芳》电影【篇一】
此时此刻，我的心情依旧在感动之中。因为《芬芳》这部电影中感人的故事让我的心情久久不能平静。
电影中那些在山村快乐生活着的孩子们，有一天却不幸遭遇了一场暴雨引发的泥石流，一夜之间，他们的家被冲毁了，他们的亲人也被这场突如其来的灾难伤害、离去。在灾难面前，生命是那么的脆弱。面对亲人的离去，家园的被毁，他们的眼里没有了光，剩下的只有忧郁和悲伤。我为他们的遭遇感到心痛。
天灾无情人有情，在政府的关怀下，这些少年被转到了市里为他们新建的学校。一下雨，他们就害怕地悟着耳朵，想起逝去的亲人感到无助、无望、自责，甚至有人绝望想结束自己的生命。而此时，在他们的这个新“家”里，两位老师——江老师和周老师，向这些少年敞开温暖的怀抱，用爱带他们走出了心理的阴影，帮助他们克服了困难，让他们更坚强更勇敢地生活下去。少年们刻苦学习，大学毕业后也用同样的“爱”回报社会。
我很感动，真是“赈灾救人、教育救心”！老师用无私的爱去浇灌，让枯萎的花朵重新盛开，给了他们坚强、勇敢。而少年们在爱的培育下也以爱来回报社会，让爱的“芬芳”充满人间。
是啊，人生并不是一条笔直的路，有逆风，也有急转，但别忘了我们心中的爱和热情。所以，我们要勇敢地克服困难，坚定地走下去！
《芬芳》电影(篇二)
“随风潜入夜，润物细无声”……今天，看了由甘肃省电影制片厂拍摄的电影《芬芳》后我感动地哭了。我心疼哥哥姐姐们的遭遇，感动老师们的高尚师德。老师们用爱和关心让遭受重创的哥哥姐姐们从困境中走出来，最后成为有用人才。
“天有不测风云。”镜头转到甘南舟曲迭部一个学校里，当操场里大哥哥们正热火朝天踢足球时，突然雷声震耳，乌云密布，这里发生了特大降雨引发的泥石流灾害。
这次灾难中有个叫多吉的大哥哥失去了疼爱他的阿爸、阿妈和可爱的妹妹。有个叫井晓晓的姐姐因为没能抓住妈妈的.手，自责不已，认为是她害死了最爱她的妈妈。苗郎失去了从小到大一直陪在他身边宠他的爷爷，还有爱跳舞的百草姐姐，这次灾难给她心里敷上了冰霜，其实她身体并没有任何问题，但她却站不起来，她把自己封闭了起来。
当哥哥姐姐们经受着心理阴影生活在痛苦之中的时候，是那个漂亮的江老师给了他们亲人一样的关心，妈妈一样爱护。还有那个阳刚帅气的周老师挖空心思的心里疏导让他们从痛苦中走出来，克服困境，敢于面对生活。他们努力学习，大学毕业后，选择回报社会。在文县泥石流灾害中，他们个个冲锋陷阵，争取救助更多的人。
从电影《芬芳》中我知道了要在困难和挫折中要学会坚强，要珍爱生命；知道了老师不光是传授知识者，更是爱的传递者。我还知道我们从小要有感恩之情，长大后才能释放自己的芬芳，实现自己的理想。
《芬芳》电影【篇三】
今天下午，老师组织我们在网上看了一部电影，名字叫《芬芳》。这部电影讲的是20xx年8月7日晚，甘肃省舟曲县发生特大泥石流灾害的事情。在这场灾难中，死了很多人，有爸爸妈妈、兄弟姐妹……
令我难忘的是，某高中有一个班叫高二十五班，班里的很多学生或者学生的亲人就是被泥石流夺走了生命，也夺走了一切。活着的同学都很难过，甚至对生活失去了希望和信心。在这个关键时刻，有两位老师，江老师和周老师，是他们用母亲和父亲般的爱，重新换回了同学们的生活信心。
有一个学生叫多吉，他的爸爸、妈妈和妹妹都被泥石流冲走了，家也没了，他觉得活着没有意思，便在澡堂自杀了。幸好被江老师及时发现并叫急救车把他送到了医院，经过抢救，多吉被救活了。还有一个学生叫井晓晓，她和妈妈刚从泥石流中逃出来，但却因为失足妈妈又掉了下去。面对爸爸的责备和自责，她也想轻生。还有云草同学等等，他们在两位老师的无私帮助和耐心开导下，使他们渐渐走出心理阴影，重新对生活充满了自信。
通过观看这个电影，让我明白：面对困难或者生活的突然打击，一定不要对生活失去信心，因为有许许多多的人关心你、爱护你、帮助你。同时，生命是最重要的，每个人都只有一次，所以一定要珍惜生命，只要活着，就有希望！
值得分享： 读《人间词话》有感380字
读《人间词话》有感【篇一】
古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：「昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。」（晏同叔《蝶恋花》此第一阶级也。「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」（欧阳永叔《蝶恋花》此第二阶级也。众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。」（辛幼安《青玉案》）此第三阶级也。——王国维王国维的这三境界是我读师范时所了解的，当时就对王国维的《人间词话》产生了浓厚的兴趣。这次有幸拜读后，顿觉词的世界是如此之大，如此之深，当你遨游其中使你会发觉自己的渺小与无知。
王国维一生在考据、哲学、文学评论等多方面成就俱佳，然而他对自己写词的工夫尤其自得，曾说过这么一段雄视百代的话，他说：「余之于词，虽所作尚不及百余阙，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者。」王国维说这话的时候刚满三十岁，只写过百来首词，就轻易把八百年来的词人几乎全不放在眼里，写作能写到这等份上，先不说历史评价如何，就算清狂自信也够透彻的了。这位生于一八七七年，卒于一九二七年，在他五十岁的壮盛之年，跳入北京颐和园的昆明湖没顶而死，其一生就是对人生问题不断追索讨问的过程。有人说他是逊节于清朝的遗臣，有人说他是忧心世道的烈士，也有人说他只是受不住罗振玉这位师长的长期欺压，一口怨气咽不下去，就投水自尽了。王国维戏剧性的死亡对历史学者而言是举足轻重的，但对于写作或画画的人而言，他所留下的文字比他个体生命的终始短长更重要。
《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作，是王国维文学批评的代表作，在清代众多的词话中，《人》以其见解之新颖，理论之独创熔中西美学、文艺思想于一炉，突破清代文坛某些学派的门户之见，独树一帜，为中国美学、文艺理论研究开创了一条新路，在中国学术思想宝库中占有重要地位。它虽为论词而作，但涉及的方面很广泛，不限于词，“可以作为王氏一家的艺术论读”（夏承焘《词论十评》），它突破清代词坛浙派、常州派的门户之见，独创一派。这《人》是在探求历代词人创作得失的基础上，结合作者自己艺术鉴赏和艺术创作的切身经验，提出了“境界”说，为王国维艺术论的中心与精髓。境界说在《人间词话》中提出一个观点，即文学作品的意境是由作品所描写的生活实际和它所表现的思想感情融合一致而形成的，是主观和客观，理想和现实，情感和理智的统一所谓境界「非独谓景物」，「喜怒哀乐，亦人心中之一境界」，「有造境，有写境」，即有创造的境界，有写实的境界。在此，对境界的含意作了明确的说明，继而又对境界的构成作了具体阐述，「大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想」，「虽写实象，亦理想家也」，这就是说，境界是诗人模写自然又表现理想构成，成功之诗必然是理想与写实的密切结合。譬如书中对于「境界」的阐释有：
——词以境界为最上。境界则自成高格，自有名句。
——有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我、何者为物。
——能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。集结了六十四篇短评的《人》，是王国维写词的心得，也是他的艺术观之总结，文章虽短，但篇篇四两千斤，字字珠玑可贵，力可扛鼎。他用传统的词话形成以及反传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就是他在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。《人》和传统诗词的最大区别是：他不再仅仅关注人的伦理世情，去重复离别相思、宠辱升降的主题；而是将个人自我抛入茫茫大块的宇宙、大化流行、生生不已的永恒中，让自我去面对注定的人类悲剧，甚至将自我做展示的人格分裂，作灵魂拷问，去追究人生无根茎的命数。它是王国维的生命底蕴，精神生气的灌注，不同于“羔雁之具”，模拟之作，是作者对宇宙与人生、生命与死亡等基本人生问题讨问和思索的结晶。这也是我对《人》唯独钟爱原因。我喜欢他的“一切景语皆情语”；我欣赏他那三境界和他那对人生不断探索的不懈精神；更羡慕他“有有我之境，有无我之境”的那份洒脱与自由。
最后我想借用他人对《人间词话》的一段评论结束我的这篇读后感。王国维《人间词话》在中西文艺思想交流融合的道路上迈出了坚实的一步，它观点新颖，立论精辟，自成体系，在中国诗话、词话发展史上看成是一部划时代的作品。因此，它理所当然地受到国内外学者的普遍重视。
读《人间词话》有感(篇二)
王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后人归之为：知、行、得三境界。
由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目。
掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。
“看山是山，看水是水。”这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水，有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9＝？”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。突然，一个6岁的小女孩争着说等于15，人们都向她投去异样的目光，直到主持人宣布小宝贝的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂了，错过了抢答的时机。这里说了一个简单的道理，凡事不必太刻意。
“看山不是山，看水不是水。”这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在物欲横流的社会，尔虞我诈，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心、用脑去认识这个世界。发现这个世界的问题越来越多，越来越复杂，感觉到社会并不那么单纯，现实也并不那么美好，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，叫做看山感慨，看水叹息，以致出现了许许多多借古讽今，指桑骂槐，指鹿为马的故事。有些人，站在这山望着那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的境地。
“看山还是山，看水还是水。”这是针对那些走过大半辈子或经历太多事件的人而言，在经历了种种事件，看过了形形色色的人或事，有了一种曾经沧海的感觉，茅塞顿开，回归自然。也许经历了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事或无伤大雅或不可能实现的事而伤脑费神。任尔红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。他们更明白，更懂得，以一颗平常心来看待事物，明白如果跳出是非圈子，以观棋者、看戏人的角度来看事物，也许事情会简单许多，正如苏轼所言“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”王国维所道“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”！人们都希望能到达人生的最高境界，即这第三境界，体味那战胜自我，超越极限后一览众山小的胜利感，然而在这自我提炼、自我实现的过程中，许多优秀的品质都是不可或缺的。
在悠悠岁月中，我们都是匆匆过客，所有的故事都没有结果而结果，我们只有从容走过，无需彷徨，无需犹豫，无需茫然。我们应当往第三种境界发展，这才是人的最高境界，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒。”人从烦恼和执着中来，应到无烦恼无执着处去。其实凡事看开一些，未必不是一件好事，“人生如戏”，“戏如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正说明了人应当看戏者，观棋者吗。也许别人是对的，但我们也没有错，很多事情都无法挽回，再伟大的事情最终也成云烟，所有疯狂之后总归于平静，我们除了平静又能怎样呢？我们唯一能做的，就是坦然面对一切，平静珍惜一切。只有这样，才能更好地面对人生的大起大落，看透秋云春梦，接受世事无常。正如徐志摩《再别康桥》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”
读《人间词话》有感(篇三)
《人间词话》分两半读完，前一半是这样的：看了一半发现实在是知识储备太少，手边一个度娘一本书，边看边查，坎坎坷坷能啃到一半对我来说已是不易，之后果断被一句“兴趣不如境界直指根本”说带跑读《沧浪诗话》去了。后一半是这样的：准备演讲时飞速粗读了《审美教育书简》，顿时感觉《人间词话》满满的《书简》即视感，当时顿时觉得《词话》整个是一王国维的席勒研究小论文，主题就是“由席勒美学思想浅析中国古典诗词”于是又在这种莫名的喜感中捡起来好好读了另一半。
好吧，其实并没有那么夸张，但是王国维既然被尊为“吾国之希勒(即席勒)”，受席勒的影响之深显而易见。20世纪初王国维通过自学西学，了解了席勒的美学、美育思想，还以席勒“游戏说”为理论基石，肯定艺术的游戏本质，强调文艺功能的“无用之用”，批判传统“文以载道”思想；依据席勒对艺术创作手法的区分，解读中国古典诗词，创新传统意境论，可以说是席勒的铁杆粉丝，这也难怪在《人间词话》中处处可见席勒影响的痕迹。
我认为《人间词话》其核心思想在于“境界”说，"境界"说的主旨主要有三个要义：第一，诗词以"境界"为本；第二，境界的核心内涵是"自然与理想结合"；第三，境界的构成原理是"有我与无我的统一"。这样归纳起来，脑海里第一时间跳出《论素朴的诗和感伤的诗》，“诗人或者是自然，或者寻求自然。前者使他成为素朴的诗人，后者使他成为感伤的诗人。”王国维的境界说可以说是对诗人与自然关系的讨论，而席勒一开始即提出是依据”是自然”还是“追求自然”划分出素朴的诗和感伤的诗。再来，素朴的诗：诗人就是自然或体现自然，反映现实——无我之境：“以物观物，故不知何者为我，何者为物。”诗人与自然的高度融合；感伤的诗：诗人离开了自然，追求自然，投射理想——有我之境：“以我观物，故物皆着我之色彩。”诗人于自然外写自然，以自然投射情感。两相对应，可以说是严丝合缝。
而至第五则：“自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。”则更可看出来自席勒"自然与理想结合"的诗学观念及“游戏说”的影响——"因此，现实主义与理想主义，分别代表了人性的自然（经验）和理想（理性）的两个方面，两者的分裂，也就是人性的分裂。"席勒认为，感性阻碍理性，理性压制感性，都是人性的损害和缺失，只有两者统一起来，人才是完整的，他认为这种统一，是真正的自由，是审美游戏。"在这两种倾向的结合中，人将实现最高程度的独立和自由与生活的最大限度的完满的统一；同时，他将在身处现实的无限景象时，把世界纳入他自身、使它服从他的理性的统一，而不使自身迷失于世界。"他认为在审美状态中，人通过游戏冲动消除了感性冲动与理性冲动的对立和分裂，并且将两者自由地结合起来了。这两种冲动在审美活动中的结合实现了人性的完整自由的状态。王国维的“境界”说所强调的正是这种"入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致"，既求"生气"、又求"高致"，追求自然与理想统一的诗学精神。在《词话》中不仅符合这种强调自然与理想和谐统一的精神处处得到强调，王国维更是直接在书中提出了“诗人视一切外物，皆游戏之材料也。然其游戏，则以热心为之，故诙谐与严重二性质，亦不可缺一也。”由此足见其对“游戏说”的接受与认同。
读《人间词话》有感(篇四)
傅雷在家书中对傅聪说，肚里要不是有上百首诗几十首词，《人间词话》是读不懂的。《人间词话》是百年来中国最具影响力的美学经典。王国维以简隽明晰、深入浅出的条分缕析，讲透中国古典美学精髓。他用中国古代学者传统读书笔记的形式，梳理出中国从唐末五代以来，渐渐兴盛的词这一文体的美学。在词的写作方面，他推崇“简”与“真”；在词的品鉴方面，他首次提出“境界说”。这两点就是他的美学核心思想。他自然流露的心头之言，断章零语，却字字珠玑，对后世的启迪如雨润万物。
假如，你想要了解什么是美，一定要读读静安先生的《人间词话》。这是一部极美的书籍，寥寥数万字，无一句不美，无一段不雅。这本书会让你看到另一个关于诗词的世界。与泰戈尔的《飞鸟集》不同，静安先生的《人间词话》会让你看到中国诗词的独到美。
唐朝大诗人李白不仅仅作诗，还有词传世，最有名的就是《菩萨蛮》和《忆秦娥》。其实诗也好词也好，一开始都是可以入乐演唱的，所以李白的《清平调》“云想衣裳花想容”3首也可以说是词。王国维在人间词话里就对李白词有过很高的评价。
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。《李白•忆秦娥》
王国维就有这样的评价：
太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙。”寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。
私以为此处所谓气象用今日之解释即为格局，太白一眼一句揽尽整个汉家江山，范文正公渔家傲拘泥一城一池，塞下军伍行列之间，被边塞烽烟遮眼，轻慢了关内无限好景；而夏英公眼中的地上风景也是一州之地，或多或少总输了些气势。
王国维评李后主词眼界大，举"浪淘沙令"为证："帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。"词至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可谓颠倒黑白矣。
周介存评“粗服乱头不掩国色”，王国维骂周颠倒黑白，说后主词“不失赤子之心”。后木心赞为“词中之帝”。王骂周没什么道理，周本意是说后主词不工格式，丽质天成，只是用语不太高明。词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。
主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。
尼采谓一切文字，余爱以血书者，后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词，亦略似之。然道君不过自道身世之感，后主则俨有释迦、担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。
南唐后主李煜，是一位失败的皇帝，同时也是一位伟大的词人。赵匡胤曾嘲笑他：若以作词工夫治国家，岂为吾所俘也。不过也正因为李煜的作词工夫，那个在中国历史上只存在过短短四十年的南唐政权，才被人们铭记了千年，惋惜了千年。
唐五代之词，有句而无篇；南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼轩数人而已。温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。
值得分享：读《诗经》有感一篇
多读书可以提升个人的气质和精神品质修养。在阅读作品后，心中感触颇多，会有一些独到见解。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。您是否正在考虑如何写一篇的读后感呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《值得分享：读《诗经》有感一篇》，仅供参考，欢迎大家阅读。
《诗经》情怀
“关关雎鸠，在河之洲”过去数千年，但依然能在我们耳边回响。如果说有一本书能够读一辈子，那么我认为就是《诗经》。
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌集，收集了从西周到春秋五百多年的诗歌。《诗经》分为风、雅、颂三个部分，风又叫国风，收集了周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。有对爱情的期望，有对劳动的赞美，有征夫对故土的怀念，还有受欺压者的愤慨。雅，分为大雅和小雅，是周王室的宫廷宴享或朝会时的乐歌，多为贵族所做，为了祈祷丰年，歌颂祖德。颂，就是宗法制的最好体现，都为宗庙祭祀的歌曲。
正如我们课堂上所学，赋比兴是诗经的表现手法，赋就是指铺陈，我们从小听的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，就是用了这种手法，直接表现自己的情感；比就是打比方，比喻，“手如柔荑，肤如凝脂”将卫国女子的风情写了出来；兴就是起兴，先言他物，后吟所咏之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠将对爱情的浪漫和自由显现出来，对诗歌渲染气氛，创造与众不同的意境有很大作用。
爱情，是《诗经》一个很优美的主题，千年之前的情侣追求着自己爱情的自由，浪漫。如果说有一种情感能一直延续下去——那就应该是爱情的纯洁和美好。如《卫风·木瓜》中“投我以木瓜，报之以琼琚
”描写男女相互赠礼来表达对对方的爱，用“琼琚”“琼瑶”“ 琼玖”来强化主人公对爱情的执着追求和一再表白。
亲情，在中华民族的传承中从未中断，《常棣》中“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”讲兄弟之间比作常棣花，花托花蒂相互衬托，常棣花显得更加的光灿鲜艳，兄弟之间也更加亲密。诗中诗人不断用注意兄弟之情去撞击世人的灵魂，使人引起共鸣。
服役，每个征夫心里都会有思乡思佳人的想法，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”“ 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久；思乡之心，雨雪纷纷飘过。纵然路途遥远，思乡之情，相思之苦，并没有淡去，心依然向着一个不变的目标——故乡。
恬淡，生活的追求，秦人用“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”为我们描绘了一幅清新恬淡的田园生活，与自己心爱的人一道归家，一道劳作，路上欣赏一片片的桑林，阵阵轻笑声传便树林，透人心脾。生活的舒适，环境的优美，人生的自由，这不就是我们现代人不断追求的理想生活么？先人已然为我们描写了一幅如仙境一般的世外桃源。
人生，无论什么时代都会有人感叹时间短促，人生短暂，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。”我们能感到诗人对人生短暂而无所归宿的失落。蜉蝣，朝生暮死，诗人用这种小昆虫写出人生的脆弱和消亡前的美丽以及即将离开时的困惑，使人所感昙花一现，浮生若梦的感觉格外强烈。
诗经，我国文化的瑰宝，孔子曾说：“不学《诗》，无以言。”学习诗经，不仅仅是对对文化的继承，更多的是对自己的涵养的一种成长，从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己，只有这样才能做一个合格的中学生。
值得分享：读《人间词话》有感篇二
多读书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，每个人对于优秀的书籍，都会有自己独特的心得体会。为了更好地领悟书籍的内涵，我们需要写一篇读后感。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体。写读后感应该抓住书籍的哪些精髓来写呢？下面是小编为大家整理的“值得分享：读《人间词话》有感篇二”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
读毕王国维先生《人间词话》，先生最思“境界”二字。词以境界为最上，有境界自成高格，自有名句。其中，境界有造境，写境之分，有有我之境和与我之境之分，即有理想与现实的区分，有优美和宏观之分。同时，能写出境界之人必是有情之人——一切景语皆情语。最无愧之人——李后主李煜。词人也，不失其赤子之心也，故生于深宫，长于人妇之手，是后主为人君之所短，词人之所长也。李煜有对故国之情，而词中没有直抒胸臆，不然意境全无，所以，李煜的诗我们可以看见他的于景中来的情感，“梦里不知身是客，一晌贪欢。流水落花春去也，天上人间”。另外，关于境界之上，王国维先生提出古今之成大事业，大学问者，必经三种境界。而我实在分不清这里的境界是写作的境界还是人生的境界？书后再查。
我也在想，为什么王国维先生要给这本书取名为《人间词话》。想这个问题的时候，记起书中“诗有题而诗亡，词有题而词亡。”那么，人间词话这四个字大概就不是对这本书内容的概括了吧。想了想，大概是想告诉我们，人间的词话，词话是来自于人间。词话是平凡的，是可以普及的。顺着这个思路一推，好像写这本书的目的也清晰。
先生喜欢从历史的角度看词，用联想的思考方式来阐明他对词的一些观点。书中写明了词的来源承脉关系——四言毕而有楚辞，楚辞毕而有五言，五言毕而有七言，古诗毕而有律绝，律绝毕而有词。豪杰之士，亦难其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。书中也说词的重点，词人的区别，词的鉴赏。
在我看来，正是因为王国维先生写这本书的目的在于解释广泛的词话的通性和规律，来达到每个人都可以对任何词做重点的分析吧。所以在人间词话中所涉及单独的诗并没有像考试那样从写作主题，情感，背景等做详尽的分析。假如这本书如此详尽的分析来做为普及词话的一种途径，实在不是明智之举了。大概看书的人，由于书中条条款款太多，会打瞌睡啦。
拿起这本书，回味词，回味之无穷啊。
值得分享： 《文化苦旅》读后感520字
《文化苦旅》读后感(篇一)
“夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割。
故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。”
啊！那是大漠中连绵起伏的胜景，那是阳关前弥漫着滚滚烟尘的战场，一阵又一阵，熏黄了我那飞舞万千的思绪，也熏黄了我那一颗涌动着热血的心。
大漠，神秘之极，震撼之极！
那是一个古迹，更是一种精神。那是堂堂中华抗击戎胡，募守边关的精神。那是一种勇气，那是一种孤寂，那更是一种壮美。那是属于大漠的精神，大漠崇尚勇敢，只有勇敢者才能受人尊敬，只有勇敢者才配生活在这里。这是大漠千古以来永恒不变的准则。
那绵延不尽的沙丘，竟藏有澄澈婉约的清泉。
她孤苦伶仃，却营造出了一方天地，未被外界污染，澄明如故。那每一块石子，那每一棵绿树，那每一条小鱼……都在诉说着那变迁的岁月，那难言的孤独。那年迈的尼姑，她的脸，被岁月无情地刻画出了一道道生硬的皱纹。但那却是一种精神，那是佛梵与自然交织相融的精神。
那雪，下的温暖，下的苍凉。
《文化苦旅》读后感(篇二)
千年不泯——读《文化苦旅》
余秋雨先生是我最佩服的作家之一，由此，我便读了他的《文化苦旅》，很佩服他能够行万里路，阅遍文化的勇气和执着。这个月，我再一次认真读了一遍这本书，这已经是我读的第四遍了，不敢说我已经体会到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓，但我已经深深感受到了文化的苦难。历经千年，千年不泯。
读这本书，我认识了一个人，在众多缤纷的人物故事中脱颖而出，给我留下来最深的印象，他就是钱镠。余秋雨先生说，这是一个应该被记住的名字。而我认为，这是一个应该被感动、被研习的不朽。钱镠这个人的存在，让世界都会为之赞叹。他是一方之主，一地之主，却从来不在意政治上的名号和军事上的意气。他不是抗战名将，华夏英雄，不是学界泰斗，也不是盛世的栋梁，他所在乎的，只是一方的福祉，百姓的平安。这才是一个领袖应该做到的。可以说，在这一点上，他比任何皇帝都伟大。
当我第四次放下这本书时，想起了初读《文化苦旅》时的疑惑:何谓文化?现在想来或许能用余秋雨先生的话来解答:“不同的环境，造就不同的经历;不同的经历，造就不同的性格。”而我还想说的是，不同的性格，造就不同的文明，不同的文明，造就不同的文化。文化，或许就是生活，他经历了千年，终于来到了现在。
文化又或许是一种积淀，像这本书中的千年冷眼;文化或许是一种价值，像苏东坡的“大江东去，浪淘尽”;文化更或许是一种精神，像苏武牧羊，更像李冰的都江堰;文化或许是永恒的，它在岁月的流逝中磨去了边边角角，在拿年复一年的苦难中变得更加光芒，像风尘中的旅行者，阅尽人间沧桑，却千年不朽。
在书中，我为苏东坡是乌台诗案、流放边疆而感到愤婉;为渤海国漫天的大火感到悲哀;为太平洋小岛上的潜水夫妇感到自豪与欣慰。文化是痛苦的旅行，文化是瞬时的不朽，它被一次又一次侵略的大火灼烧，被心怀不轨的人毁灭现在，它终于来到了我们的眼前。
这本书，是我看余秋雨的第一本书，或许也是的一本书，在书中我学到了很多，并不只是文化，也不全是历史，无法用语言形容。
你知道，有些东西，历经千年，千年不泯。
《文化苦旅》读后感【篇三】
《笔架山忆寂寞千载》儽儽月光，照见一个孤独的身影踽踽独行。山河故梦都踏遍，听雨消磨；竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
看白日昌荣繁盛的罗马古道于暗夜涌起多少杀戮与罪恶，望郁金香装点的梦幻荷兰纸醉金迷欲望迭起，叹斑驳的莫高窟风霜尽染声嘶力竭仍挡不住无知的断送，寻碣石尽头隐居的半百风霜刀客，一段呕哑往事酿入岁月的酒，灼热满喉，守一轮古城的日落，照见当年伏尸百万血成河，雨淋白骨无人收，而今黄沙茫茫，朔风中谁两鬓苍苍？惜英雄纵然才气无双，终不能复对刀笔之客。
是谁一袭单薄长衫被暮色埋葬，终以不顾，浮华尘埃不染半点？而今又是谁甘愿堕入名利之争，泯灭良知换上市侩的嘴脸？梦回之时是否会记起，曾有一声短笛，悠悠扬扬相伴走遍绿水青山？
曾经年少，以为真有纯粹的信仰。原来，有利可图时，文化亦成了一种手段！
书香不耐人世薄凉。
《文化苦旅》读后感(篇四)
之前一直在看的是一些外国名著，一同学看了就嘲讽我说中国那么多优秀的作品为什么不读，然后就送我了这本书。
自上次读完《我与地坛》之后便爱上了那种读散文时的享受。今晚还在跟朋友开玩笑说要尊重文字，读书之前要沐浴更衣，尽管是玩笑话，但读这些书的时候的确要心无杂念，如此才不算亵渎了这神圣的文字。
初读前面部分时还难以理解为何书名叫做《文化苦旅》，但当文章涉及到文革时便显得沉重，苦旅也得以见得。余先生一生在苦旅，在修行，在修心，即使在受人诽谤时仍不忘自省，得出自己并无过错时也无意争辩，于他，与其将时间浪费在争论上不如写写文章，其“一蓑烟雨任平生”的态度令人惊羡，其无欲无念不争不吵的选择令人佩服。
余先生不单单是在空间上带我们领略世界不同地区的文化，还在时间上追寻优秀的文化与文人。走南访北，横穿古今，都江堰的赞美、莫高窟的感慨、杭州城的剖析、宁古塔的风霜，日昇昌的兴衰，天一阁的没落……每个地方都有着历史和文化的沉淀，而余先生也做到了用手中纸笔将文化之火传递给我们。
历史是厚重的，值得反复揣摩，文化是悠长的，需要传承，这本传承文化之火的书值得细细品味，单单读了一遍，必然难以理解的深刻，希望日后再次拜读会有新的体会。
《文化苦旅》读后感(篇五)
人生，是路遥笔下生而平凡却又不甘平凡的孙少平一步一步走出来的；是老舍笔下骆驼祥子由充满生的希望到坠入死的麻木一次一次经历过的；是余秋雨笔下一个个文化创造者历经坎坷一点一点摸索出的。人生，是由我们自己来书写的。
人生如墨，挥洒出别样的年华。余秋雨在书中写到“人的一生会触碰到很多物件，多的数也数不清。对我来说，最重要的物件，一定是笔。”而细细品这篇文章，你会发现在他的旅途中，有了笔又怎么能少的了墨。其实，人生正如墨一样，不求居于首位，只求在笔的挥洒下，成就别样的年华。
人生如墨，莫沾染尘世的烦杂。在人生之旅部分，每一位文化的创造者都经历过谣言的迫害。原因很简单，只因为他们太过于优秀，太容易遭人嫉妒。就像余秋雨自己，莫名其妙的就被认定为是石一歌的成员，还被扣上了一个造反派的帽子。被诬陷的时间达十几年之久，可他并不像其他人一样，放弃自己的初衷，为自己一遍又一遍的书写，也许根本就无济于事的辩论词。相反，在别人诬陷他之时，他用手中的笔写下了一本又一本文学巨著。就算在真相大白之后，他也没有丝毫的抱怨，反而感谢这些诬陷他的文章帮助他推掉了许多应酬，让他有更多的时间投入到创作中去。读到这里的时候，我不禁脸红了起来，想起自己因为一点谣言，就沉不住气的东奔西跑来证明自己的清白。我突然意识到，原来我这么容易沾染尘世的纷杂。
人生如墨，书写时代芳华。人生之旅中的每个人都经历过文革的苦，也都见证着这个时代的变迁。很多人在经历文革后，思想就会慢慢落后于时代潮流，但他们却不一样，他们不紧没有落后，反而走在了时代的前列。他们在遭受迫害后依然拿起笔，书写时代的芳华。这种魄力又有几人能真正做到呢。
人生如墨，只有我们沉得住气，静的下心，不受尘世烦杂所扰，用力挥洒，用心书写，才能以天地为卷轴的人世间留下一笔浓墨。
值得分享： 《兔子坡》读后感悟4篇
《兔子坡》读后感悟(篇一)
老师发了一本《兔子坡》的书，我每天晚上都在看它，看完后我有了一些想法。
书中主要讲的是新人家的到来带给兔子坡居民们的一些变化，他们由高兴到担心，由试探再到接纳。新人家经受了兔子坡的小动物们的考验，对待小动物们，他们友爱、善良、帮助，充满爱心。小动物们也非常爱他们。
我觉得人和动物就应该是朋友，对待动物要友善，充满爱心。你对别人好，别人也会对你好。大家都应该和睦相处，相互宽容。
我希望世界上没有危险罪恶的东西，到处都是美好的。这就要靠我们从自己做起，心中有爱，并让这种爱旁及身边每一个弱小的生物。那么，这个世界就会变得像兔子坡一样了。
让我们现在就开始努力吧！
《兔子坡》读后感悟【篇二】
这是一篇关于新人家来了兔子坡这个地方的故事，他们给动物留了很多食物，他们非常善良，这就是在这里面出现的善良人物，这本书就是——《兔子坡》。
新人家搬来啦！兔子坡的居民们开始兴奋不已了。
一开始，动物对他们满意极了，他们很礼貌，善良，给了它们许多生菜，给了狐狸美味的烤鸡，并且救了被卡车撞伤的小乔奇，但是，兔子坡的居民们对新家人有了误会……
小乔奇这个活泼灵巧的小可爱，最让我喜欢，他竟然能跳过长18英尺的死亡溪，真是让人不可思议！没有人能跳过死亡溪，但他却做到了，大家称他为“跳远能手”。那一家人也很慷慨大方，还竖起了一个牌子保护动物，我非常喜欢这一家人。顽固的波奇最让人讨厌，他太骄傲了，根本都不谦虚。小乔奇也成为了“歌唱家”，他制作了一首曲子，虽然很短，但挺好听的：
新人家来了！嘿哟！
新人家来了！嘿哟！
嘿哟！嘿哟！
小乔奇最关心的人是老爹和老妈，在小乔奇撞上卡车时，老爹和老妈担心死了，最担心的是老妈，她只能躺在床上，都站不起来了。
这本书写得很精彩，新来的一家人对小动物非常有礼貌，我很喜欢这个地方，但是小乔奇做得最棒，他把身边的困难都抛掉了。
他们吃到了丰盛的晚餐了吗？难道他们不感谢这一家人？现在，这本书里就隐藏着简单而神秘的答案。
《兔子坡》读后感悟(篇三)
最近，我在看获得国际大奖小说系列丛书。《兔子坡》是其中我比较喜欢的一本，它荣获了纽伯瑞儿童文学奖金奖。这是一个让人读起来十分愉快的童话，并且在愉快之外，还引人深思。
这本书讲述了一个人与动物之间和谐相处的故事。作者描写了一群个性鲜明，栩栩如生的动物朋友：乐观勇敢的小兔子乔奇、具有绅士风度沉稳的兔子老爹、总是杞人忧天的兔子老妈、顽固的土拨鼠波奇、热心负责的田鼠威利……他们共同生活在兔子坡上，对生活充满着向往与憧憬。
可是最近几年来，住在兔子坡的人们越来越不替动物着想，那里由原来的芳草萋萋变得了无生机，很多动物纷纷离开了这里。正如土拨鼠波奇的牢骚话：“住在这里的人都是废物，没错，是废物！什么事也不做，什么东西都没种，让所有的东诬都枯掉。”那些人不仅不种自己的粮食，还吃小动物们的口粮，动物们生活的越来越艰辛。
没有好人家做邻居的动物们的日子是悲惨的，所以当知道新人家要搬来时，动物居民们既兴奋又不安，它们盼望着新来的人家能给生活带来新的转变。果然新来的人家慷慨大方，辛勤耕耘，而且温和善良，他们不但救了落水的威利，救活了被卡车撞伤的乔奇，还竖起了保护动物的路牌。新人家的勤恳耕耘给动物们带来了夏夜丰收的希望，他们善良的点点滴滴使动物们深受感动。于是动物们也知恩图报，约法三章，不去践踏新人家的菜园，甚至还有动物自愿担当巡逻员，日夜守护菜园。让我们看到人与动物和谐相处的美好画面。
书里有趣的故事情节让我在阅读时心情愉快，读完后更让我懂得，共同生活在地球上的人类与动物应该像一家人那样互相尊重，互相依赖，和谐共生。这样我们的地球家园才更加可亲可爱。爱护大自然，保护动物是我们每一个人的责任。
《兔子坡》读后感悟(篇四)
我读了《兔子坡》这本书，我非常的喜欢这本书，因为这里面的故事让人觉得插上了想像的翅膀，世界都变得奇妙了起来。
这里面大概讲的是有一个叫兔子坡的地方。你听“兔子坡”这个名字好听不?这里住着很多很多可爱又宽容的小动物，有一天，它们听说新的一户人家就要搬来了，喜讯传来，小兔子乔奇蹦蹦跳跳的往家跑去，到了家门口，小乔奇跌跌倒倒的跑入兔子洞，对妈妈说，新的一家就要搬来了！老妈既兴奋又担心，因为老妈在想新的一家是好人还是坏人呢?
结果新搬来的一家非常好，有一次，老爹故意试一下那家人的心好不好，就故意跑到车前面，那家人猛的踩住刹车，并且走下车一同摘下帽子，向老爹问好并且道歉。
从此以后兔子坡的动物们都非常喜欢这家人，和他们一起愉快的生活着。
你看他们生活的多幸福呀！我也要向他们学习，和我的小伙伴和睦相处。
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