国史十六讲的优秀读后感
关于国史十六讲摘抄范文锦集8篇。
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。那么该要如何写好作品读后感呢？面对这些问题，小编为大家收集了“关于国史十六讲摘抄范文锦集8篇”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！
国史十六讲摘抄 篇1
中国的历史如同流水源远流长，我对国史更是蜜蜂喜欢花朵一般，看到国史书便会欣然读起来，可是幼时的我读后觉得索然无味，昏昏欲睡，对国史的兴趣一天一天减弱。今年暑假，我在书店无意中发现了这位国史老师《国史十六讲》。读了一会儿，发现这本书内容突出重点，讲得既深又透，讲出了一个所以然，给了我具有历史深邃感的启示，再一次激发了我读中华文明史的兴趣。
《国史十六讲》讲述了从中国起源到清朝灭亡的所有精彩片段，介绍了各个朝代不同的风情，各国的友好往来和各式各样的古玩。就这些足以让我们大开眼界了。其中我最喜欢第7讲与第16讲。他们分别讲述了中国的兴盛与衰败。让我一会为祖先喝彩，一面为他们忧虑。来自：作文大全
唐朝被人陈为活力四射的世界性帝国，从李世民到武则天，从盛唐气象到东西方文明的交汇，从佛经进国土到佛教繁荣，都能体现出唐朝那时是如此兴盛、庞大。在唐朝618-907年中国家统一，南北朝运河的开通，几座雄伟的京地的修建，与国内的贸易扩大，均刺激了世界各国。唐代的中国发展成了世界大国，亚、欧两洲各地的商人，留学生那个时候的中国人眼界格外开阔，对其他各国的文化光采博收，将印度的佛教以中国本土的学识与仪式来变化着使用。
假如唐朝比作中午的烈阳的话，那清朝便是傍晚的夕阳，真是夕阳无限好，只是近黄昏呀！虽然拥有贤明、武功与文治都无与伦比的康熙皇帝，还是政绩颇为可观的雍正，但经受了八国联军的踩踏，清朝变得不堪一击，最后灭亡了。
樊树志教授说过：这是一个不容易到达的境界。谁不能至，心向往之。虽然我没经历中国的文明史，但我能从《国史十六讲》中深深感受到一穷二白任人宰割，繁荣昌盛受人喝彩，让我们这一代中国人发奋努力吧，使祖国更加强大。
国史十六讲摘抄 篇2
终于磨磨蹭蹭地看完《国史十六讲》一书。这本书是我半年前在南京一旧书摊淘得。以前看的历史书，大多讲历朝历代兴替的政治得失及宫廷权力斗争，而这本书主要从经济和文化发展的角度概述了中国通史，给人更多的启发。
对于中国来说，到了西汉中期，基于小农经济的政治制度和经济制度已经很成熟了，唐宋期间达到巅峰状态。从汉代以后，在2000年的时间里面，政治制度建设方面基本没有突破，只是技术层面的修修补补。朝代兴替的革命过程中，破坏大于建设，既没有技术方面的突破性进步，也没有制度的革新。新的朝代完全继承上一个朝代的经济模式和政治制度，社会越来越僵化，越来越没有活力，到明清时期中国衰落是一个必然的过程。
中国历史上，也有商业贸易比较发达的时候，但不幸的是，这种商业发展没有像欧洲一样产生工业革命和社会革命。明初和清初时期，帝国国力强大的时候，帝国的政治理念和政治制度不是鼓励发展商业，而是采取各种措施限制商业发展，明末所谓的倭寇很大部分是参与走私的沿海居民。宋末和明末，基于增加税收应付对外战争的需要，中央集权控制松弛，沿海地区商业贸易迅速发展，中国面临较好的发展机会，但因为国力赢弱，这种发展被外族武力入侵战争打断。
与欧洲比较，中国古代经济领先但没有率先进入资本主义时代，一是重农主义的政治理念下，处处防范和限制商业发展，没有起建立保障和鼓励商业发展的社会制度和机制；二是生产力水平停留在小农经济和手工业时代，没有显着的技术进步推动社会经济发展；三是文化方面停留在对古代经典的诠释，帝国专制集权限制了知识分子的思想自由，虽然在每个朝代兴替时期，有过短暂的思想自由，但不过是昙花一现。新的朝代建立后，社会秩序又回到了从前。
总之，历朝历代的兴替，基本是原样复制，缺少制度革新，没有技术进步，限制思想自由，政治越来越僵化，社会越来越没有活力，国家逐渐从领先变为落后。
国史十六讲摘抄 篇3
历史见证了一个时代，并且携带着巨大的信息量，给予了我们一个可以深入剖析她的机会。历史是什么？我们又该如何解读她？诸如这类的问题一直在困扰着我们每一个人，历史的魅力就是这么大，总是会让我去深究其中一个微小的细节，说白了，要的就是这么一种读出了东西的快感！最近在读樊树志老师的《国史十六讲》，从中我读出了许多东西，拿来与大家一起分享。
这是一本全面解读历史的好书，从大同到小康、从早 期中华的礼乐文明到诸子百家的学说着作、从秦始皇建立真正意义上的帝国体制，再到唐、宋、元、明、清的辉煌与衰亡，纵横几千年的华夏史学文明及其思考在樊老师的笔下被深刻地描述了出来，给予了我历史深邃感的启迪，使我不仅抓住了浮出水面的史学之莲。而且潜入了湖心！
我们知道，秦朝建立后，中央集权也随之形成，首先要求全国在文化上必须高度统一，其次是在交通上的高度统一，再而是意识形态上的高度统一，以上三个统一诠释了中央集权制的精髓！在樊老师的整本书中，我们看到了一幅诸多王朝辉煌与没落全过程的宏图巨制，然而细细咀嚼，我发现每一个王朝都离不开一种制度，那就是刚才我们提到的中央集权制，在谈到刘邦时，书中有这样一句话：刘邦建立的汉朝，最大的贡献就是汉承秦制。这句话表明刘邦虽然推翻了秦朝，却继承并维护了秦始皇开创的中央集权的帝国体制，充分肯定了这一制度。古代皇族们为了巩固他们的政权，小心地拿捏着手中的那把戒尺，重了不行伤了自己，轻了亦不行镇不住那帮觊觎权力金钱的所谓臣子！野心勃勃的政客们在无所不用其极的寻找着可能更迭现有政权的任何一个机会，唐末的藩镇割据、党争现象就是其中一个典型的例子。在那个时代，中央集权制无疑代表的是最先进的制度！它能使政权得以稳固，百姓得以安居乐业，经济得以长足发展，于是各个朝代都曾拥有过一段辉煌的历史。
然而几千年的集权统治同时也禁锢了中国人的心灵，老百姓甚至已经习惯了被无条件支配的生活，因为国家就有这个权力！适应这种制度就是百姓的义务！那么民主呢？民主到哪里去了？谁又来疾呼民主？时至今日，我们仍然摸不到那本该触手可及的民主，这难道不是一种悲哀吗？从史学到事实，我不禁扪心自问，这会不会已经成为了一个亘古不变的陈规？古往今来，中国从分裂到合并，从合并到分裂，从集权到集权，之后从集权再到集权，似乎进入了一个死循环
《国史十六讲》持论稳健，饶有兴味，使我能够大胆地联想现实与历史的级差，用一种较为发散的思维思考史学精要，挖掘现实中存在的问题，从而让我学会了如何多视角地看待历史现象，同时也校正了我看待现实的方式不能用历史的眼光来审视现实，更不能将历史的思想延用到现在！
国史十六讲摘抄 篇4
《国史十六讲》，发现这本书内容突出重点，讲得既深又透，讲出了一个所以然，给了我具有历史深邃感的启示，再一次激发了我读中华文明史的兴趣。
《国史十六讲》讲述了从中国起源到清朝灭亡的所有精彩片段，介绍了各个朝代不同的风情，各国的友好往来和各式各样的古玩。就这些足以让我们大开眼界了。其中我最喜欢第7讲与第16讲。他们分别讲述了中国的兴盛与衰败。让我一会为祖先喝彩，一面为他们忧虑。来自：作文大全
唐朝被人陈为活力四射的世界性帝国，从李世民到武则天，从盛唐气象到东西方文明的交汇，从佛经进国土到佛教繁荣，都能体现出唐朝那时是如此兴盛、庞大。在唐朝618-907年中国家统一，南北朝运河的开通，几座雄伟的京地的修建，与国内的贸易扩大，均刺激了世界各国。唐代的中国发展成了世界大国，亚、欧两洲各地的商人，留学生那个时候的中国人眼界格外开阔，对其他各国的文化光采博收，将印度的佛教以中国本土的学识与仪式来变化着使用。
假如唐朝比作中午的烈阳的话，那清朝便是傍晚的夕阳，真是夕阳无限好，只是近黄昏呀！虽然拥有贤明、武功与文治都无与伦比的康熙皇帝，还是政绩颇为可观的雍正，但经受了八国联军的踩踏，清朝变得不堪一击，最后灭亡了。
樊树志教授说过：这是一个不容易到达的境界。谁不能至，心向往之。虽然我没经历中国的文明史，但我能从《国史十六讲》中深深感受到一穷二白任人宰割，繁荣昌盛受人喝彩，让我们这一代中国人发奋努力吧，使祖国更加强大。
国史十六讲摘抄 篇5
《国史十六讲》讲述了从中国起源到清朝灭亡的所有精彩片段，介绍了各个朝代不同的风情，各国的友好往来和各式各样的古玩。就这些足以让我们大开眼界了。其中我最喜欢第7讲与第16讲。他们分别讲述了中国的兴盛与衰败。让我一会为祖先喝彩，一面为他们忧虑。以下是小编为大家整理的《国史十六讲》读后感2021-国史十六讲读后感800字范文，希望可以帮到大家。
国史十六讲摘抄 篇6
最近阅读了中华书局2006年版的《国史十六讲》，感觉收获很大。本书主要以时间和朝代为序，分十六个专题概述了中国自史前到清朝前期的历史。作者结合最新的科研成果以及自己对各朝重大历史事件与思想文化的理解，将中国古代历史完整，简略，却又清晰的展现在读者面前，无论是对于历史爱好者，还是史学研究者而言，都不失为一部好的史学作品。
首先，以各朝各代的代表为每一讲标题，重点更为清晰。名为《国史十六讲》，在形式上分十六个章节，以讲座的形式概述中国历史。章节名称特点鲜明，通过标题读者便可以清楚的了解到各章的主要内容及作者的侧重点。总的来看，作者更侧重于思想文化方面。从先秦的诸子百家到秦汉魏晋南北朝的经学、谶纬、清议、玄学，再到宋朝开始继续发展的新儒学，包括有明一代的朋党之争与文人社团都有列专题进行专门叙述。而其他的部分思想文化也间接地在文中提及，即史前和夏商周等思想问题，魏晋南北朝时期的民族融合，盛行于唐代的佛教文化，晚明开始的西学东渐及清朝前期的文字狱问题。从这里我们可以看出，《国史十六讲》里含有作者对中国古代几千年思想文化价值观的深刻思考。
其次，文中无时不显示出作者严谨的学风以及灵活的写作技巧。本书包含了学术界的最新研究成果，而且作者将中外同时期的文化做比较，也结合了部分国外学者对中国的研究成果，这说明其研究不拘泥于时间地点的限制，这也使得本书有视野开阔的鲜明特点。以第一讲为例，史前史一般由于枯燥很难激起读者的兴趣，然而作者在第一章中即以对西方人类起源说中的主流观点夏娃理论发出质疑，并且以中国的考古成果进行考证。
这在引起读者阅读兴趣的同时也表明了历史研究是不断进步的，我们应该抱着质疑的观点来看待历史，这样历史研究工作才能不断的有新的突破与进展。此外，本书旁征博引，清晰明确的表达出自己的观点，使得读者在轻松阅读的同时不仅巩固了基础知识，也对学界对某些问题的看法有个大致的掌握。而且，樊先生在写作过程中援引不少诗词及成语典故，使得语言表述更为形象生动，引人入胜。
再次，书中将中国与世界其他国家进行同时期的比较，在通览全局历史方面有较大的帮助，也对各地读者容易混淆的相关概念进行了阐述。解释了中国分封制下的封建制度与欧洲中世纪的feudalism的区别，指出了两者的不同。此外，也对东林非党问题做了详尽的解释，指出朋党与政党的区别。对晚明开始的西学东渐与东学传入西方也有独特的见解，这些都是研究中国历史值得注意的地方。
最后，除了重点对文化史的探究外，对政治制度，经济等各方面的论述也是详略得当，重点分明。书中的图片及数据使得论点更为清晰。关键字用黑体标出，更便于读者阅读。诸如论述秦汉时中央集权体制初建的维持方法，解释魏晋风度的特点，分叙唐朝佛教的各派别等等。以黑体字表明论点，并于后文详细分述。这有助于读者把握重点，理清各部分的基本脉络，并且加深对思想文化方面的理解。
《国史十六讲》确如先生所说，不纠缠于历史的细枝末节。但是其简练的文笔却最大的概括了中国古代历史的发展脉络，将中国文化史的发展过程深入浅出的展现在读者面前。全书主次鲜明，重点清晰，对于我们了解以及研究历史有着很大的帮助，也是史学论文写作的一个很好的范例。
国史十六讲摘抄 篇7
寒假期间，抽空读了樊树志先生的《国史十六讲》。本书是樊先生为复旦大学精品课程国史概要撰写的讲稿。出版之后，受到了意想不到的欢迎，一再名列各种畅销书的排行榜，一度排行第一，是一本读者自己选出的深入浅出的好书。这本书凝结了作者自己的读史心得，力图对中华文明史上的重要问题，进行具有深度和新意的解读，不再纠缠于历史的线索和细枝末节，给不同专业的学生一个历史深邃感的启示，激发学生重新思考中华文明史的兴趣，也同样使读者深切体会到了可以换一个角度看历史的方法。
在这十六讲中，我最喜欢的是第九讲宋：繁荣和创造的黄金时代。传统史家的笔下，宋朝是屡屡遭受非议并评价不高的时代，积贫积弱，在与骑马民族契丹、女真、蒙古的较量中，总是处于下风。但实际上，宋朝有它辉煌的另一面。宋代的辉煌在平日教学中有很多体现，在学生平时的试题中也有很多史料，可见已经是史学界的共识了。
宋朝处在中国历史从中世向近世转变的转折点，也就是学者们常说的唐宋之际的社会变革时期，无论在经济、科技、文化各个领域，它都是繁荣与创造的黄金时代。
一、政治上，官僚政治与体制内改革
经过唐末五代的激烈社会变动，贵族政治彻底崩溃，取而代之的是新的官僚政治体制，其突出的特点是君主独裁体制的形成。主要表现为：首先是宰相权力的削弱，如二府三司制的确立，分割了宰相的权力，加强了皇权。其次是军事权力的集中，如杯酒释兵权，强干弱枝，虽然这种重内轻外的方针，产生了许多负面效应，如军队战斗力在为削弱，但是军权毫无疑问地高度集中于中央了。再次是财政权力的集中，如设转运使，把各地税收机关收归中央掌握，地方税收除留一部分供地方开销外，其余全部上交中央。
官僚政治对于贵族政治而言，是一种进步。但是它也有新的问题，官僚机构的空前庞大就是其中之一。这种官僚政治给北宋带来所谓三冗的局面，于是出现了体制内的改革。范仲淹的庆历新政，王安石变法，虽然都没有逃脱失败的命运，但也起到了一定的积极作用。
二、经济上，传统农业的新发展和商业革命
农业的发展主要表现在中部和南部水稻种植面积不断扩大，粮食产量相应增加，耕作技术与经营方式都有了长足的进步。传统农业的新发展是具有划时代意义的，它为工商业的发展提供了广阔的空间，导致商业革命较早的出现，成为宋朝历史的一抹耀眼的亮色。
斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中写道：除了文化上的成就之外，宋朝时期值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。主要的表现就是北宋的商品经济空前繁荣，城市发展。唐朝的坊市制被打破，商业发展中时间、空间的限制被取消，这种变革在社会与经济的发展中有着巨大的意义，它适应了商品经济发展的趋势，把商业活动从封闭的坊中解放出来，扩散到大街小巷的沿线，形成了近代都市商业街的雏形，为都市商业拓展了新的空间，也为都市增添了繁华的商业气息与市井色彩。于是出现了前所未有的新景观：政府宣布取消对于夜市的禁令，商业活动不再有时间的限制，开封城内出现了通宵达旦的商业街。这样一个细节，从一个侧面展示了唐宋之际的社会变革。
同时城市中还出现了专门的娱乐场所瓦子。北宋还出现了中国最早的纸币交子，在商业和金融发展进程中的历史意义，无论如何估价都不嫌过分。
而到了南宋的时候，天下流行这样的谚语苏湖熟，天下足，说明古代经济重心南移最终完成。
三、科技上，领先于世界的科技成就
宋代，古代的四大发明中的三项：印刷术、指南针和火药，都有了划时代的突破，北宋的毕昇发明的泥活字，开创近代活字印刷的先声；指南针在北宋后期已经普遍用于航海；北宋初年，火药广泛使用于战争。而这些成果传到欧洲，导致欧洲结束中世纪时代而进入近代文明时代，推动了西欧的社会转型。
因此，我们说，宋代时，出现了政治革命、科技革命、商业革命，中国社会发生了根本的变化，是中国中世纪的结束和近代的开始。这样的观点与传统的史家的观点有所不同，我们从另一个角度认识了宋朝的历史，开阔了视野。感谢樊先生的《国史十六讲》，把复旦大学课堂上的讲义贡献给社会大众共享，奉献给我们这些没有机会进入复旦大学听课而又对此心向往之的读者！
国史十六讲摘抄 篇8
樊树志先生的《国史十六讲》确实不错，脉络清晰的讲了中国历史上的一些大的时代，很明显针对的对象是刚刚进入大学的本科生或是具有高中文化水平的历史爱好者。唯大学者，方能放下身段，用浅显的文字，对普罗大众进行这样的知识普及，可惜现在的大学，早已不是几十年前的大学了。
樊先生的讲义非常精当，对于中国历史上一些令人非常感兴趣的问题，都做了一些令人耳目一新的解释（当然，这是对于我们这些历史盲来说的）比如，对于建文帝的下落，晚明时期中国与国外的贸易关系，全球化始于元，发于明，盛于晚明等等的阐述，以及对于清初大玉儿下嫁多尔衮等流言的考证，都非常新颖而具有说服力。
当然，因为是讲义，不可能讲的太深太透，如果说中国历史是一条长江大河的话，樊先生的讲义，固然不是飞机航拍抑或卫星图片，最多也就是游轮在江面上一路而下，挑几个著名的美景指点下，然后就轻舟已过万重山了吧。对于此江此河的各处的水文状况等等，只能是泛泛而谈了。而且，最令人惋惜的是，樊先生的讲稿中，我们可以隐隐约约的时常感觉到一些意犹未尽，一些欲言又止，一些题外之意。樊先生讲义的大纲，也未能脱去主旋律思维的影子。
最明显的就是只讲治世，不讲乱世；只谈正溯，不提余脉了。这正是让人感到悲哀的地方，读史是为了明今，是为了更好的看清我们现在所处的这个时代，而非钻旧纸堆，搞些杜甫究竟是冻死的还是吃冷肉噎死的这些话题。所以对于历史的评述中，我最希望看到的是史学家能以其深邃而智慧的眼光，给我们指引。现在发生的一些事情究竟历史上面究竟有没有发生过，历史上这些事情的后果是什么，其来源、起因是什么，其结局又是怎么回事，只有这样，我们才能做到透古观今，而历史研究者要做的，当然少不了借古讽今了。
当然，这些在皇权逐渐加强且失去约束的时候是要砍头的，然而樊先生为什么留着这么多欲语还休呢？难道是怕什么吗？我们以为早就过去的一些事情，对那一代、下一代，乃至下下一代的国人，究竟有着怎样的影响呢？这一切一切，还未知。
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国史十六讲的读后感
国史十六讲的读后感（一）
终于磨磨蹭蹭地看完《国史十六讲》一书。这本书是我半年前在南京一旧书摊淘得。以前看的历史书，大多讲历朝历代兴替的政治得失及宫廷权力斗争，而这本书主要从经济和文化发展的角度概述了中国通史，给人更多的启发。
对于中国来说，到了西汉中期，基于小农经济的政治制度和经济制度已经很成熟了，唐宋期间达到巅峰状态。从汉代以后，在2000年的时间里面，政治制度建设方面基本没有突破，只是技术层面的修修补补。朝代兴替的革命过程中，破坏大于建设，既没有技术方面的突破性进步，也没有制度的革新。新的朝代完全继承上一个朝代的经济模式和政治制度，社会越来越僵化，越来越没有活力，到明清时期中国衰落是一个必然的过程。
中国历史上，也有商业贸易比较发达的时候，但不幸的是，这种商业发展没有像欧洲一样产生工业革命和社会革命。明初和清初时期，帝国国力强大的时候，帝国的政治理念和政治制度不是鼓励发展商业，而是采取各种措施限制商业发展，明末所谓的倭寇很大部分是参与走私的沿海居民。宋末和明末，基于增加税收应付对外战争的需要，中央集权控制松弛，沿海地区商业贸易迅速发展，中国面临较好的发展机会，但因为国力赢弱，这种发展被外族武力入侵战争打断。
与欧洲比较，中国古代经济领先但没有率先进入资本主义时代，一是重农主义的政治理念下，处处防范和限制商业发展，没有起建立保障和鼓励商业发展的社会制度和机制；二是生产力水平停留在小农经济和手工业时代，没有显着的技术进步推动社会经济发展；三是文化方面停留在对古代经典的诠释，帝国专制集权限制了知识分子的思想自由，虽然在每个朝代兴替时期，有过短暂的思想自由，但不过是昙花一现。新的朝代建立后，社会秩序又回到了从前。
总之，历朝历代的兴替，基本是原样复制，缺少制度革新，没有技术进步，限制思想自由，政治越来越僵化，社会越来越没有活力，国家逐渐从领先变为落后。
国史十六讲的读后感（二）
这本《国史十六讲》就如一本简明历史词典，将中华的历史清晰地罗列了出来。断断续续的看完，看完之后不觉大呼过瘾！
它例数了中国历史上几乎所有数的出名字2020的重大时代、人物和历史事件，并加以客观的分析和评述，篇幅虽不长，却将一段段历史的真相展露在我们眼前。
看着这些历史片段，不禁感叹我们民族的坎坷历程。事实上，我们这片土地曾被无数次的占领，我们的民族曾被多次的奴役。但令人吃惊的是，无论是纷乱的五胡时期，还是最终建立霸业的元代和清代，这些外来的新民族都已成为了现在的中华民族的一员，并在共同在这片土地上生活着。是什么让这么多有着不同信仰、迥异习惯的民族融合成为一个大家庭呢？
首先，是对于不同民族的平等开放的态度。
自盛唐时代起，中国就以豁达的心态接受外来文化，从胡床，胡服的盛行到胡舞等文化的引入和融合，这不仅仅表现于外来商品的交易，更重要的是开始将外来文化吸纳入本国文化中。曾看到有专家介绍说，盛世唐朝之所以能够如此接纳外来文化，深层的原因是对本国固有文化的信心。从我们这些千年后的人的眼中回看，不得不承认，事实的确如此，中华文明不仅没有因为众多的外来文化而消失，反而因为他们的加入而变得更加的完善、更加的丰富多彩。
其次，是对他人的尊重。不仅仅是人与人之间的尊重更重要的是民族与民族之间的尊重。
这一点上，我尤为为我身为中国人而自豪！！！
国史十六讲的读后感（三）
《国史十六讲》，发现这本书内容突出重点，讲得既深又透，讲出了一个所以然，给了我具有历史深邃感的启示，再一次激发了我读中华文明史的兴趣。
《国史十六讲》讲述了从中国起源到清朝灭亡的所有精彩片段，介绍了各个朝代不同的风情，各国的友好往来和各式各样的古玩。就这些足以让我们大开眼界了。其中我最喜欢第7讲与第16讲。他们分别讲述了中国的兴盛与衰败。让我一会为祖先喝彩，一面为他们忧虑。来自：作文大全
唐朝被人陈为活力四射的世界性帝国，从李世民到武则天，从盛唐气象到东西方文明的交汇，从佛经进国土到佛教繁荣，都能体现出唐朝那时是如此兴盛、庞大。在唐朝618-907年中国家统一，南北朝运河的开通，几座雄伟的京地的修建，与国内的贸易扩大，均刺激了世界各国。唐代的中国发展成了世界大国，亚、欧两洲各地的商人，留学生那个时候的中国人眼界格外开阔，对其他各国的文化光采博收，将印度的佛教以中国本土的学识与仪式来变化着使用。
假如唐朝比作中午的烈阳的话，那清朝便是傍晚的夕阳，真是夕阳无限好，只是近黄昏呀！虽然拥有贤明、武功与文治都无与伦比的康熙皇帝，还是政绩颇为可观的雍正，但经受了八国联军的踩踏，清朝变得不堪一击，最后灭亡了。
樊树志教授说过：这是一个不容易到达的境界。谁不能至，心向往之。虽然我没经历中国的文明史，但我能从《国史十六讲》中深深感受到一穷二白任人宰割，繁荣昌盛受人喝彩，让我们这一代中国人发奋努力吧，使祖国更加强大。
值得参考！电影重返狼群范文锦集(8篇)
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？面对这些问题，小编为大家收集了“值得参考！电影重返狼群范文锦集(8篇)”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。
电影重返狼群 篇1
今天我看了《重返狼群》这部电影。影片讲的是一个野生动物画家去若尔盖大草原画画的'时候，救了一只父母双亡的小狼格林，把他带回城市抚养长大。最终让他重返狼群的故事。
让我吃惊的是，狼和人居然能够这样亲密地相处。每当格林妈妈叫它回家的时候，就会唱歌，格林喜欢跟着妈妈一起唱。他能帮牧羊人把羊赶进羊圈，还和狗成了好朋友，学会了狗叫，居然忘了狼嚎。
更让我吃惊的是，狼根本不像我们想的那样冷酷无情，他特别会感恩，还很聪明。一次，格林妈妈在冰上崴了脚，没法行走了，格林居然花了四十分钟，从另一个山头上牵了一匹马回来给妈妈骑，还把妈妈推上了马。
严冬的时候，大家的干粮快吃完了，格林妈妈偷偷用两块压缩饼干，换了格林藏在雪地下面的野兔。格林发现有人偷了他的野兔，刚开始很生气，但当他看到压缩饼干的时候，就明白了，原来妈妈也很饿。大家都认为他下次藏食的时候肯定会躲着他们，但第二次它却故意藏在老地方，让妈妈看见。第三次它竟直接把捉住的野兔放在雪地上，闻了一闻就走开了。
我很疑惑，格林妈妈这么爱他，为什么还要让它重返狼群呢？原来野生狼是国家二级保护动物，它不属于谁，只属于大自然，而且狼是群居动物，独狼无法生存。格林妈妈想让它独立，所以费尽心机，终于让狼群接受了格林。
在回去的路上，格林妈妈看见了一家专卖狼牙狼皮的店子，其中有一张狼皮袍，就是用620张狼头皮拼接而成的，多么让人心痛的数字啊。野生狼是国家二级保护动物，但那些盗猎者仅仅是为了赚些小钱，就轻易杀死了不计其数的生命。
在自然界里，人和狼拥有同等珍贵的生命，我们完全可以友好相处。让我们像珍惜自己的生命一样珍惜动物的生命吧！让我们从自己做起，不穿皮草大衣，让盗猎者无利可图，也就间接的保护了狼群。
电影重返狼群 篇2
从一年级到六年级，我读过许多的书籍，其中我最喜欢的一本书是李微漪的《重返狼群》。
《重返狼群》是一个真实的故事，这本书讲述了作者李微漪在草原写生时意外遇到一只父母惨死，还未睁眼的小狼，并把它当并把它当作自己的孩子带回城市抚养，养大后又重新放生回草原的故事。
读完这本书，最令我动容的就是作者与小狼“格林”深厚的感情：在草原生活期间，作者因淋了一场大雨而患上了肺水肿，小狼见了，整日整夜趴在窗口，时时刻刻都陪伴在作者身边。小狼在连自己肚子也饿着的情况下，把好不容易得来的存粮——半只兔子送给作者。作者病好后重回草原，小狼飞身跳过满是玻璃渣的两米高墙奔到作者面前热情地舔吻着，一人一狼笑着，抱在了一起……
这本书_了我对“狼是凶残冷血的”这种观念，这本书的字里行间都让我感受到了狼的爱是那么纯粹，那么炽热，没有一分的虚伪与做作。可能有人会说：“狼再怎么有感情也比不上人吧。”可是在生活中，却真的有人比不上狼：“七儿女因分家不均拒绝赡养”“儿女拒绝赡养，七旬父母住洞穴”这种新闻你们一定见过，新闻中的子女都有各种理由拒绝赡养父母。再看看书中的小狼，就连它都能慷慨分食给与它没有任何血缘关系的人类“妈妈”，那些有着父母几十年养育之恩的人又有什么借口拒绝父母呢?报答父母并不难，或许只要在他们烦恼的时候和他们谈谈心;或许只要在他们劳累的时候给他们一杯暖茶;再或许，只要像小狼一样，在他们需要帮助的时候，尽自己的一份力量……
读了这本书，我希望我们能像书中的小狼一样，做一个有情有义，知恩图报的人!
电影重返狼群 篇3
《重返狼群》讲述了作家李微漪带领一只快要死去的小狼来到了家乡成都，最后带小狼重返狼群的故事。
“放狼一千里，历时二百天，小狼格林，你定要活下去!”这是作家、画家李微漪在写《重返狼群》这本书时的第一句话，这也许是李微漪对小狼格林生存下去的渴望所在吧!
“前路很危险，还好有爱在。”若尔盖大草原上，不仅有生存的艰难、竞争的残酷，还有强者的风采，更有母子情深的感动，如果不是爱，“狼妈妈”怎么会孤身一人将一只只有六个月大的小狼带进深处的、未知的若尔盖大草原呢?
小狼格林，是世界上唯一一只放养还生的“人养之狼”，这是李微漪对格林深深的爱，才会忍痛将格林送回狼群。“让我们共同放弃吧!爱它，就给它自由!”这是李微漪在和格林道别时，对着大草原的最后一声喊话!
《重返狼群》给我们体现出一种特别的爱，这是人类和大自然之间的爱!
电影重返狼群 篇4
此刻开始说《重返狼群》这部作品，先说我的感受，再说芊芊看的过程中的插曲(是的，闺女一齐看了这部作品)。
以通常的观点看，这部片子也太不正式了，普通话不标准，很多画面的衔接甚至能够看得出很生硬的剪辑;没有商业大片的那种精致美感;而且没有剧情(虽然它是一部纪录片哈，但是你看过《我们生长在中国》，就能够发现其实还是能够有些剧情编入的);总之，猛一看，就觉得这不就是此刻很多家里拍的日常视频给拼接起来吗?
但是影片进行几十分钟后，我突然不这么认为了，虽然镜头看上去十分普通，很日常，但是。之后一琢磨，影片拍摄的时间是2010年，而此刻已经2021年了，有很多的细节真的是靠时间磨出来的。总体来说，突然让我感觉到这影片展此刻观众面前的资料就好比“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤”――恰到好处。
这头狼的名字，叫做格林。是孤儿，父亲是狼王，被人类用炮震晕了之后捕捉成功，然后咬断自己被铐了链子的脚逃脱，但最终失血过多死了，母狼吞毒饵殉情。其他小狼崽也都饿死了，只留下它一只。
其实人和狼相处，只有不到十个月的时间，在若尔盖大草原的时间不超过七个月，但为什么感情能够这么深?其实都是从人自己的角度来说的。因为人觉得狼是畜生，没有那么多、那么深的感情，所以不可能有更多的交流，结果相处下来，狼不仅仅能够与人进行感情上的交流，并且比人更直接、更真，就是这种“真”，才完全捕获了人类的感情，让人觉得来之不易，益发珍惜。很喜欢片子里的一句话，“如果这一天终是要来(狼格林离开他们、回归狼群)，我期望时间过得慢一点。”
电影重返狼群 篇5
最近，我读了作家李微漪写的纪实小说《重返狼群》一、二部，书中的很多内容都让我感动，内心随着故事的发展或心潮澎湃，或潸然泪下……
这部书第一本讲的是：作者在若尔盖草原救下奄奄一息的小狼崽”格林”，带回成都喂养。两个月后，繁华城市中不再有一匹狼的容身之地。于是她决定带它回归真正的家园。然而，由人类抚养长大的狼是不被野生狼群接受的，她陪着格林从最简单的狩猎开始，一步步交给他莽莽草原的生存法则，格林终于重返狼群，她与它就此分别。
第二本讲述的是：格林重返狼群两年后，李微漪又一次回到若尔盖草原寻找狼子格林，意外的遇见格林的妻、儿。但由于作者太过迫切寻找格林，而疏忽了错过拯救格林的两个孩子：双节棍和福仔，使这两个孩子命丧黄泉，因为盗猎者种种的伤害，让格林不再相信人类，以致于再次见到作者时表现出的纠结和痛苦，即使母子相见却表现出退却，但仍在千里冰封的冬天默默为微漪送食，使作者非常感动而又痛心。
书中的很多段落让我感动不已，抑制不住的流泪……”狼冷酷的外表下，却有一颗温柔的心!”，作者在草原上生重病卧床不起，格林懂事地把猎取的野兔从窗户里扔进房间给微漪吃;在狼山，作者不小心崴了脚不能走路，格林机智地跑到很远的牧场用嘴叼着缰绳牵了一匹马让她骑上回家;因为在草原上住的太久，作者弹尽粮绝，格林每天都会把捕到的鼠兔埋在雪地里，等待微漪裹腹充饥，作为一匹狼尚能如此孝敬母亲，相比之下，当今社会上忘恩负义的人是白眼狼?还是白眼人?
其实狼与人类并不是天敌。由于人类的肆意捕杀，迫使狼对人类产生戒备和怨恨，”狼心犹在滴血，如何满足人心?””我们能救一匹狼的命，我们能改变狼的命运吗?”盗猎者为了牟取商业利益，肆意捕杀狼群，加上草原正在快速沙化，使狼群的家园遭到严重破坏，人类却责怪狼冷血残酷，难道人类不需要反省自己的所作所为吗?”格林，如有一天妈妈能够再次拥抱你，我希望我的呼唤不再强求，你的眼神不再纠结，妈妈希望你和你的孩子们是在我怀里笑，而不是痛苦哀鸣。””格林，如果有来生，我愿转世为狼，和你成为真正的母子，我们一起奔跑在天边。也许只有这样，我才会真正明白你为什么悄悄地来，又为什么默默地离开?”每次读到这些句子，泪水都会一次次地模糊我的双眼……人和狼的关系一直都是不平等的，人狼的争斗中，处于劣势的狼几近灭绝。
这部著作是我最喜欢读的书，我被作者这种胆大妄为，不惜冒着生命危险使狼重返狼群的行为深深吸引，并由衷地表示敬佩!也被狼的重情重意深深地感动，也让我对狼有了更深刻的了解。作为狼，它把最真挚、最纯粹的爱回报给了作者，而作者也用真情抚育了狼崽。当草原被人类的贪欲笼罩，草原上的野生动物濒临灭绝时，它也只能用一片狼藉回击人类。人与狼用勇敢、真情谱写了一曲生存的赞歌，但愿人类与自然和万物生灵能够永远的和谐相处!
电影重返狼群 篇6
40多万字，一口气根本看不完，断断续续好多天才看完。作为读者，觉得十分幸运，因为看到了这本书，才了解到，浩渺天地，人与狼居然有如此奇遇，也有如此深情。狼的世界也如此重情重义!
就像作者所言：狼的世界要简单得多，狼的信任与情感也真挚得多。作为人类，作为如今这个星球上智慧的一员，在面对生存大计时，我们远远及不上狼，在面对同甘共苦的伙伴时，我们远远及不上狼的重情重义。在面对生死以及尊严和自由时，我们远远及不上狼性中的牺牲与顽强。
狼，残暴，凶狠，狡诈，像人性，真诚，热情，调皮，爱，也像人性。我想，这世界，人与人之间，人与动物之间，其实都有着千丝万缕的联系，如果只有人类这种单一物种，我们其实很孤独，万物存在，互相联系才能让这世界更饱满，更真实。
惟愿爱动物的人能看到这本书，惟愿环境保护者能看到这本书，惟愿人类给动物留一处生存空间，惟愿万物互相制衡生存也能互相联系。
电视剧《亮剑》里的李云龙很崇拜狼;蒙古将军从狼那里学会战争的智慧;很多教育机构对狼性格有深入的研究。可见狼行天下，自有其理。
电影重返狼群 篇7
一天我在小区外散步时正好看见了一家新开业的书店，于是我走进去看能不能买到我喜欢的书。我随意拿起一本比较厚的书翻了翻，前面是一幅幅狼和人的照片，后面是详细介绍人与狼共同生活成长的故事，我觉得很有趣就买了下来。
回家后我迫不及待地拿起来看，才发现这本书的名字叫《重返狼群》，看着这个标题我就很想把这本书一口气读完，直到一个月后……
“终于读完了。”我叹了口气，继续回想书中人与狼的种种……
这本书读完后令我非常感动，我以前一直认为狼与狗是一样的，但是读了这本书后我知道了狼和狗的最大区别就是狼的自尊心是很强的狗则是很温顺，温顺到在主人面前可以放弃自尊去讨好主人。我从书中了解到在作者李微准备用铁链把她的狼“格林”栓住时它会发抗不让作者栓住，就算栓住了它就会趴在地上即使拖出血了也不会站起来。
后来作者把格林送回了捡回它的地方若尔盖草原，在那儿又发生了很多人与狼的故事……
在若尔盖草原的獒场里的事让我看獒的观点改变了，以前我把獒堪称一种凶恶、暴躁的杀人机器。但是看了这本书后我发现獒是一种理解人性、尊老爱幼的动物。
这本书最让我震撼的是一匹家养的狼居然成功放生了，并且还是融入了狼群。这些成功还是在作者李微琦的努力下才办到的，我就讲一下详细的内容吧!
不能让狼碰铁器，不然以后它就不怕枪和刀了，不能喂食(捕猎成长阶段)它就会养成衣来伸手、饭来张口的习惯了。养狗容易养狼难，能养了并放归草原在历史上已经是奇迹了。
电影重返狼群 篇8
《重返狼群》是李微琦和小狼格林之间的一个酸甜苦辣咸的故事。李微琦在若尔盖草原救了一只小狼，并给狼取名为“格林”。她把小格林带回家抚养，那时小格林四个月大。等到格林大了，李玮琦把它带到草原，教会格林野外生存的技能。不久后，李微琦生病了，高烧不退，格林每天都守护在他身边，时不时舔舔他发烫的脸和手，自己的食物也不吃，全都留给李微琦。
看完这个故事，我思绪万千……
那天的雨下的特别大，我正在发愁怎么回家的时候，突然在雨中出现了妈妈的身影，她打着伞一路小跑着向我走来。然后把我也拉进伞里，可是伞很小，但我抱着妈妈却觉得很温暖，我问妈妈：“妈妈，你冷吗?”“不冷!”妈妈微笑着回答我。不一会儿，我们到了家。收起雨伞时我才发现，我身上一点雨水也没有，可是妈妈却湿了大半个身子。
夜里，妈妈发烧了，我起床倒了一杯水给她，妈妈夸我懂事，心疼地说，“快去睡吧，妈妈没事!”我就突然想到了《重返狼群》中的格林和李微漪。
国史十六讲读后感
国史十六讲读后感（一）
中国的历史如同流水源远流长，我对国史更是蜜蜂喜欢花朵一般，看到国史书便会欣然读起来，可是幼时的我读后觉得索然无味，昏昏欲睡，对国史的兴趣一天一天减弱。今年暑假，我在书店无意中发现了这位国史老师《国史十六讲》。读了一会儿，发现这本书内容突出重点，讲得既深又透，讲出了一个所以然，给了我具有历史深邃感的启示，再一次激发了我读中华文明史的兴趣。
《国史十六讲》讲述了从中国起源到清朝灭亡的所有精彩片段，介绍了各个朝代不同的风情，各国的友好往来和各式各样的古玩。就这些足以让我们大开眼界了。其中我最喜欢第7讲与第16讲。他们分别讲述了中国的兴盛与衰败。让我一会为祖先喝彩，一面为他们忧虑。来自：作文大全
唐朝被人陈为活力四射的世界性帝国，从李世民到武则天，从盛唐气象到东西方文明的交汇，从佛经进国土到佛教繁荣，都能体现出唐朝那时是如此兴盛、庞大。在唐朝618-907年中国家统一，南北朝运河的开通，几座雄伟的京地的修建，与国内的贸易扩大，均刺激了世界各国。唐代的中国发展成了世界大国，亚、欧两洲各地的商人，留学生那个时候的中国人眼界格外开阔，对其他各国的文化光采博收，将印度的佛教以中国本土的学识与仪式来变化着使用。
假如唐朝比作中午的烈阳的话，那清朝便是傍晚的夕阳，真是夕阳无限好，只是近黄昏呀！虽然拥有贤明、武功与文治都无与伦比的康熙皇帝，还是政绩颇为可观的雍正，但经受了八国联军的踩踏，清朝变得不堪一击，最后灭亡了。
樊树志教授说过：这是一个不容易到达的境界。谁不能至，心向往之。虽然我没经历中国的文明史，但我能从《国史十六讲》中深深感受到一穷二白任人宰割，繁荣昌盛受人喝彩，让我们这一代中国人发奋努力吧，使祖国更加强大。
国史十六讲读后感（二）
终于磨磨蹭蹭地看完《国史十六讲》一书。这本书是我半年前在南京一旧书摊淘得。以前看的历史书，大多讲历朝历代兴替的政治得失及宫廷权力斗争，而这本书主要从经济和文化发展的角度概述了中国通史，给人更多的启发。
对于中国来说，到了西汉中期，基于小农经济的政治制度和经济制度已经很成熟了，唐宋期间达到巅峰状态。从汉代以后，在2000年的时间里面，政治制度建设方面基本没有突破，只是技术层面的修修补补。朝代兴替的革命过程中，破坏大于建设，既没有技术方面的突破性进步，也没有制度的革新。新的朝代完全继承上一个朝代的经济模式和政治制度，社会越来越僵化，越来越没有活力，到明清时期中国衰落是一个必然的过程。
中国历史上，也有商业贸易比较发达的时候，但不幸的是，这种商业发展没有像欧洲一样产生工业革命和社会革命。明初和清初时期，帝国国力强大的时候，帝国的政治理念和政治制度不是鼓励发展商业，而是采取各种措施限制商业发展，明末所谓的倭寇很大部分是参与走私的沿海居民。宋末和明末，基于增加税收应付对外战争的需要，中央集权控制松弛，沿海地区商业贸易迅速发展，中国面临较好的发展机会，但因为国力赢弱，这种发展被外族武力入侵战争打断。
与欧洲比较，中国古代经济领先但没有率先进入资本主义时代，一是重农主义的政治理念下，处处防范和限制商业发展，没有起建立保障和鼓励商业发展的社会制度和机制；二是生产力水平停留在小农经济和手工业时代，没有显着的技术进步推动社会经济发展；三是文化方面停留在对古代经典的诠释，帝国专制集权限制了知识分子的思想自由，虽然在每个朝代兴替时期，有过短暂的思想自由，但不过是昙花一现。新的朝代建立后，社会秩序又回到了从前。
总之，历朝历代的兴替，基本是原样复制，缺少制度革新，没有技术进步，限制思想自由，政治越来越僵化，社会越来越没有活力，国家逐渐从领先变为落后。
国史十六讲读后感（三）
历史见证了一个时代，并且携带着巨大的信息量，给予了我们一个可以深入剖析她的机会。历史是什么？我们又该如何解读她？诸如这类的问题一直在困扰着我们每一个人，历史的魅力就是这么大，总是会让我去深究其中一个微小的细节，说白了，要的就是这么一种读出了东西的快感！最近在读樊树志老师的《国史十六讲》，从中我读出了许多东西，拿来与大家一起分享。
这是一本全面解读历史的好书，从大同到小康、从早 期中华的礼乐文明到诸子百家的学说着作、从秦始皇建立真正意义上的帝国体制，再到唐、宋、元、明、清的辉煌与衰亡，纵横几千年的华夏史学文明及其思考在樊老师的笔下被深刻地描述了出来，给予了我历史深邃感的启迪，使我不仅抓住了浮出水面的史学之莲。而且潜入了湖心！
我们知道，秦朝建立后，中央集权也随之形成，首先要求全国在文化上必须高度统一，其次是在交通上的高度统一，再而是意识形态上的高度统一，以上三个统一诠释了中央集权制的精髓！在樊老师的整本书中，我们看到了一幅诸多王朝辉煌与没落全过程的宏图巨制，然而细细咀嚼，我发现每一个王朝都离不开一种制度，那就是刚才我们提到的中央集权制，在谈到刘邦时，书中有这样一句话：刘邦建立的汉朝，最大的贡献就是汉承秦制。这句话表明刘邦虽然推翻了秦朝，却继承并维护了秦始皇开创的中央集权的帝国体制，充分肯定了这一制度。古代皇族们为了巩固他们的政权，小心地拿捏着手中的那把戒尺，重了不行伤了自己，轻了亦不行镇不住那帮觊觎权力金钱的所谓臣子！野心勃勃的政客们在无所不用其极的寻找着可能更迭现有政权的任何一个机会，唐末的藩镇割据、党争现象就是其中一个典型的例子。在那个时代，中央集权制无疑代表的是最先进的制度！它能使政权得以稳固，百姓得以安居乐业，经济得以长足发展，于是各个朝代都曾拥有过一段辉煌的历史。
然而几千年的集权统治同时也禁锢了中国人的心灵，老百姓甚至已经习惯了被无条件支配的生活，因为国家就有这个权力！适应这种制度就是百姓的义务！那么民主呢？民主到哪里去了？谁又来疾呼民主？时至今日，我们仍然摸不到那本该触手可及的民主，这难道不是一种悲哀吗？从史学到事实，我不禁扪心自问，这会不会已经成为了一个亘古不变的陈规？古往今来，中国从分裂到合并，从合并到分裂，从集权到集权，之后从集权再到集权，似乎进入了一个死循环
《国史十六讲》持论稳健，饶有兴味，使我能够大胆地联想现实与历史的级差，用一种较为发散的思维思考史学精要，挖掘现实中存在的问题，从而让我学会了如何多视角地看待历史现象，同时也校正了我看待现实的方式不能用历史的眼光来审视现实，更不能将历史的思想延用到现在！
范文系列之《小妇人》读后感范文锦集(8篇)
真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来。读后感可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想。值得推荐的优秀读后感范文有哪些呢？小编特地为大家精心收集和整理了“范文系列之《小妇人》读后感范文锦集(8篇)”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
《小妇人》读后感【篇一】
前几天读完《小妇人》这本书，同时又看了这部电影，收获非常多，在这里简单的分享自己的感触。
《小妇人》这本书的名字第一眼给我感觉就是不特别好，认为讲的就是女人之间的琐事，但是当打开来读时，越来越上瘾，这是一本女性成长的书籍，一位平凡的母亲对自己四个女儿的教导，教会她们正确的看待身边的人和用心对待身边的人、事，同时不羡慕外在的诱惑，而是追求自己内心的充盈和丰满。
不太富裕的家庭，但是在母亲爱的呵护下，四个女儿健康的成长，有着自己独立的思想，不需要依靠他人，内心充满着爱和善良。
母亲从来没有想到把她们留在身边，当女儿遇到问题时，提出要远离家去外地学习时，母亲非常赞同而且给予鼓励，支持她们勇敢的追求自己的生活，不会阻扰。
女儿们离开家乡，每周都会给家里写信，告知自己的所见所闻和一切，这样就让父母和姐妹们放心，也完全知道她的近况，同时之间的感情没有一点减少，反而越来越浓厚。
大女儿梅格总是认为自己会嫁给有钱人，但是因为经历了一些不愉快的经历后，母亲给予一些指导和引领，后来幸福的嫁给一个普通的老师，婚后生了孩子把全身心都投入给了孩子，忘记了与丈夫的交流，慢慢的变成一个抱怨邋遢的妇女。
母亲知道后，耐心的告诉她，除了孩子，丈夫是你最重要的人，孩子的照顾，丈夫也有责任，要让他参与进来，相信他可以对孩子的成长是很有帮助的，就这样，梅格听取了母亲的建议，开始改变自己，换上了漂亮的衣服，与丈夫和解，丈夫也非常乐意的接受她的建议，参与到孩子的教育和照顾上，两个人的关系也就变得更以前一样好。
二女儿乔是一个喜欢写作的人，也是一个非常独立和顽皮的女生，但是母亲也从来没有限制她的爱玩之心，因为提前给予正确的指导，知道哪些不该去接触也就完全放心她。
后来因为教学认识一位大自己十几岁的教授，父母依然没有反对他们的接触，教授的正直和耐心让乔的父母很喜欢，在乔的家乡那里逗留时刻，每天晚上都会去乔的家，与她的父亲交流，他们也从来没有不耐烦和认为对方有打扰，就这样的一个家庭，给予乔很多无限的独立和思考空间，不限制但是非常有爱，最后爱上教授，并与教授一起在家乡办起了学校。
三女儿艾米是一个优雅的女性，喜欢画画，有机会去了各个地方游玩学习的机会，每天都会做记录，同时及时寄回家与父母和姐妹们分享看到的所有，本来也是一个喜欢上流社会的女性，但是在这期间自己的经历，和母亲的指导，让她变得更加独立，不羡慕富人，只管内心的舒服，依然保持着自己的优雅行为，嫁给了邻居家的乐迪，回到了自己的家，回到了父母的身边。
四女儿贝思，因为小时候意外染上猩红热，差点伤命，但是却留下了不好的后果，身体变得虚弱，她是喜欢在家里做家务的，整个生命全部都奉献给了这个小家，喜欢弹琴，隔壁劳伦斯先生特意送来自己小女儿的遗物-钢琴，贝思非常的感激和喜欢，在短暂生命最后的时光里，父母和姐妹们的陪伴，让她满足而幸福的离开，没有任何惧怕和遗憾。
这位母亲是普通的，这个家也是普通的，但是母亲非常有智慧，总是在女儿们困难和难过的时候给予耐心的聆听和引导，没有让她们觉得家庭的平凡带给她们不好的成长，在父亲远离家乡当兵期间，一个女性带着四个女儿，每一个女儿都是健康的成长，都有独立的思想和自己喜欢的事情，有着正直的人生价值观，内心都是充满着爱和善良。
当艾米在学校遭到老师羞辱的批评后，母亲建议艾米在家上学，前提是可以安心专注的学习，艾米说“可以。”母亲同意了，并且写了封信给这位老师，告知他的所作所为是不可取的，态度非常坚决，不允许不好的人对孩子这样的教育和羞辱。
她可以学习不好，但是不可以受到对人格的羞辱，这就是母亲对艾米遭遇羞辱后给予的态度，在这里也看到母亲可以严厉的一面。
在他们这个小家里，母亲回到家后，大家围在一起，一起读书做游戏，气氛非常融洽，女儿们可以扮演各种书中的角色，发挥自己的想想来表演，母亲作为观众观看者女人们的演出。
虽然我还没有做母亲，但是也见到许多对孩子的教育问题，孩子遇到困难时，我们很多时候就是没有耐心的引导他们，而是会片面的做出结论，就会让孩子觉得你不喜欢我，你不爱我。
在这本书中，感触最大的就是不管女儿们做了什么，母亲第一表现就是给予满满的爱，给予亲吻和拥抱，再给予解决问题的答案，让女儿们就愿意与母亲讲自己内心的话，就足够了。
《小妇人》读后感【篇二】
每当我拿起你，细细品味着你时，软弱的我学会了坚强，平凡的我懂得了珍惜，急躁的我变得冷静，生活中，你是一轮明月，溶溶银辉点亮了我前行的路途；学习中，你是一把响笛，声声清鸣时刻提醒着我，多少年里，你无时无刻不伴随着我，陪我一起走过春夏秋冬，你给了我一颗纯洁的心，一颗战胜困难的决心，一颗自信的信心和一颗感恩的心。你就是——《小妇人》。
区的孩子们的生活做些什么，也从来不懂得对自己所拥有的一切去珍惜和感恩，更不用说是去为了家庭而牺牲自己的利益了。
通过读了《小妇人》我懂得了朋友之爱、亲人之爱、长幼之爱，并且学会怀着一颗收获的心体会、感受并对待他们。他们的笑容永远存在我的记忆中，她们的信念将成为我克服困难的勇气。
《小妇人》读后感【篇三】
《小妇人》是我最爱看的小说之一。作者奥尔科特占据美国名人堂已经百年，她的作品《小妇人》影响了一代又一代的年轻人。即使是我们东方人，也发现小说乐趣无穷。并在无形中得到启迪。
《小妇人》讲述了四个小妇人——美格，乔，贝丝，艾美和她们的父母，朋友发生的事。
奥尔科特所处的时代，恰逢美国南北战争。北方的资本主义已经初步发达，而南方依然有农奴主势力，残酷压迫着黑奴。小妇人的爸爸就是为了打败南方要独立的地方政府，毅然上了战场，而妇女们则在家里生产军需品，支援前线。作者构思巧妙，故事虽然平凡，却是一环紧扣一环。
我最喜欢第十七章黑暗的日子。贝丝得了严重的猩红热，大家十分着急担心，因为贝丝可能会随时面对死亡的危险。在贝丝生病期间，乔寸步不离地待在贝丝床边，美格一个人担起了家里的重担，艾美寄居再姑婆家，渴望回家照顾贝丝。三姐妹齐心协力，共度难关。这让我十分感动，也十分佩服，在面对病魔的折磨下，三位平均年龄才十六、十七岁的小妇人，没有父母的帮助，撑起整个被黑暗笼罩的家，陪着贝丝脱离危险。我敬佩她们，她们真勇敢！
四个小妇人中我最喜欢乔，乔性格开朗，说话直爽，像男孩儿一样，但她疼爱妹妹，有责任感，喜欢写小说，是个“书虫”。对于这样一个惹人喜爱的女孩儿，谁能不喜欢呢？
你还想再了解吗？请读一读《小妇人》吧。
《小妇人》读后感【篇四】
我是看到《老友记》中瑞乔喜欢《小妇人》，并且她读了好几遍，随后joey也喜欢，加上他是名著选读中介绍读的，所以我决定读一读。读过之后发现它很好，尤其是作为教科书，——妈妈教育女儿的教科书。我知道自己在文学上没啥天赋，读小说对我来说就是读情节，还有别样的生活，对于文字的美我好少能感觉得到。所以我说这部小说很好，是针对其情节和教育意义而言的，至于语言我不知道，一是我本身缺乏语言美的感受力，二是他是中文的，在怎么说她会失去原来语言一部分的美。
这部小说给我印象最大的是妈妈，她独特的教育方法，以及她性格的完美，她对女儿的教育方法不是直接告诉她们应该怎么做，而更多时候是让她们感受后知道该怎么做。她对幸福的见解是正确的，也是很难做到的，自古到今，普通人都受金钱的诱惑，大多数人——父母，都希望自己的.孩子通过婚姻变得富裕，而她把女儿的幸福放在第一位，一句“我宁愿你们成为拥有爱情、幸福美满的穷人家的妻子，也不愿你们做没有自尊、没有安宁的皇后。”是多么贴切，充满了母爱。
妈妈不仅教给女儿们正确的婚姻观，同时也以身作则的给予了她们正确的人生观，生活观以及让她们明白生活中的责任与义务。这本书值得作为教科书，家里有女儿的妈妈要看。
同时这本书成功的塑造了四个年轻的姑娘，她们有不同的性格，这更加深了我对性格决定命运的理解，是的四个不同的性格四个不同的生命结果。梅格美丽，喜欢打扮，性格温婉，她最终的结局是婚姻美满，家庭幸福。乔喜欢自由，追求自由，但后来的孤独让她改变了自己一些想法，但她最终还是找到自己喜欢的生活方式。贝丝胆小，善良，富有责任心和爱心，为所有人着想，没有私心，但恰恰是这毁掉了她年轻的生命。（不知是我步入社会的原因还是我本身的缘故，越来越觉得太善良的人没有好结果，尽管大家都会说你是个好人，大家都喜欢你，但大多情况下这种喜欢都是嘴上的，你该受欺负还是会受的，而欺负你的人大多数情况下都是那些说喜欢你的人，前天我们宿舍的人还一起讨论这个问题，我们是以赵薇为开头的，最后的结论是不能对一些人太宽容，要学会反击。）艾美从小就很注重自己的形象，她可以说是从小就想嫁入豪门，她想让所有人都喜欢她，当然她也知道怎样让大家喜欢自己，她拥有很高的交际能力，从小培养起来的形象气质，不仅受年轻小伙的喜欢也受大妈级人物的喜爱，最终她成功嫁入豪门。这同时也告诉我们想要结果，就得努力。
再者这本书还告诉我们一些诸如夫妻间如何相处，如何在问题产生之前调解，它告诉我们一个道理任何事不是一下子发生的，都是一点一点积累起来的，而这一点一滴大多数情况下是无意识的，是你不知道和不想的，也是不清楚的，当结果到来时你以为是突然地其实，他早在酝酿，在在发酵了。因此我们要多注意一些小事，不要让其放生可怕的事，尤其是我们最在意的那些人，那些物。（梅格夫妇的事）
还有的就是不能因为一时之气，来故意气我们爱的人和爱我们的人，同时更不能说那种狠话来伤害那些爱我们的人，有些话一说出口就再回不来，一些事一旦做出，就再也没有回头再来的机会，总之学会原谅自己爱的人和爱自己的人，只有这样爱才能不变。（乔和艾美）
这本书前部分我很喜欢，后半部分我不太喜欢了，觉得有点太完美了，不知是自己的怀疑毛病又犯了，还是生活告诉我人生的事没有那么完美，还是小说写得本身缺失了真实性，总之我不喜欢后面的过程的描述，尤其是艾迪、乔和艾美之间的描述。他们命运的结果我可以接受，但是那种完美的结果我不能接受。
总之这本书给我最大的感受是一本良好的家庭教科书。值得成家的小妇人品读。
（这本书读的有点仓促，有点读的不认真，加上读后感是半月之后写的，看完后许多感触早就忘了，希望以后有机会再读一次。
《小妇人》读后感【篇五】
今天，我读了《小妇人》。
如果要问我最喜欢那个人物呢，也不好说。我喜欢梅格的温和，乔的文学细胞，贝丝的乐于助人，艾米的漂亮。不过说到底我还是喜欢贝丝，她做事不求回报，乐于助人，身体虽弱但具有忍耐力，她做事默默地干着自己的分内事，有时还会帮帮别人什么的。
这几天一直在看韩剧＜小妇人＞，恩，满不错的，不象是那些言情的，是蕴涵了大智慧的电视剧，我最喜欢老二，未得了，很坚强的女孩子，她在认真，努力，真实地活着，为了自己的梦想在忍受着一切。我总是很喜欢坚强的女性，期盼自己也能成为那样的人。
看了这个电视，才知道要成为作家得多辛苦，多努力啊。我们应该多读些书，前些时候有数据显示中国人现在的读书率太低了，平均每人一年读半本书都不到。
《小妇人》读后感【篇六】
美国女作家路易莎?梅?奥尔科特的《小妇人》让我认识了一个家庭中的四位坚强的女孩：梅格、乔、贝思、艾米。梅格窈窕贤淑；乔泼辣直爽，贝恩温柔文静，艾米漂这活泼。
她们性格不同，各有追求。追求高贵但会照顾人的大姐梅格，充满躁动却关心家人的二姐乔梦想成为作家，优雅自私却颇得人爱的艾米喜欢绘，以及忘我无私却需要家里人的贝思爱好弹钢琴。
她们都对美好生活充满渴望。她们从天真走向成熟，从脆弱走向坚忍，从急切走向耐心，从自我走向他人，每一个人，都是坚强的。
《小妇人》读后感【篇七】
《小妇人》这本书主要讲的是：马奇一家有四个姐妹，他们的生活清贫，简单而又温馨。整本书描述了她们从懵懵懂懂的少女时代慢慢蜕变，长大，变得懂事了。本来姐妹们之间有许多的间隙，互相看不顺眼，大家天天吵吵闹闹的，一点儿也不和谐。但她们慢慢的懂得了互相之间谦让，礼貌。
我和我的妹妹本来年龄相差不大，各自都有自己的想法，不仅是玩不到一块去，还经常吵架。这本书让我和妹妹深有感触——我们也要学长大后的四姐妹，于是，我们决定和平相处，也要对对方礼貌和谦让。
渐渐的，我们的关系变好了，我也发现了她的“优点”，比如说，妹妹很会聊天，找话题，她跑步也很厉害，可以和我一起比赛跑步。而且，她还是一个游戏大王，玩游戏特别牛，她还很可爱，她还……
现在，我们在一起玩的很好，成了“连体人”。干什么都在一起，即使起了争执，也会互相商量，找到两个人都愿意的方案。记得那一天，我想出去玩，她想在家看电视，要是以前，我们早就为了这种小事吵起来了，但现在则不同，我们长大了，我们商量商量，我们去逛商场吧，这样，既不听我的，也不听她的。很公平。
读过《小妇人》这本书后，我真是感触良多。她不仅让我看到了好看的故事，还让我懂得了与妹妹怎么相处。
我很喜欢这本书。你也来看看吧，一定不会让你失望哟！
《小妇人》读后感【篇八】
今天，我怀着激动的心情读完了美国女作家路易莎·梅·奥尔科特的成名之作——《小妇人》。
这本书讲述了四个小妇人——梅格，乔，艾米，贝丝与他们父母之间，朋友之间，邻居之间发生的一些事情以及她们自己的成长历程与自身的感悟。
《小妇人》描写的虽然是简单、朴素的家庭生活，但是却让我感受到了人与人之间相互谅解、相互关心、相互宽容的和谐关系。体现了人类真诚、善良的本质。有一次，劳里邀请乔和梅格看戏，艾米执意要跟去，却遭到了脾气急躁的乔的严词拒绝。于是，艾米一气之下把乔的书稿付之一炬。乔因此不肯宽恕她。直到艾米不小心掉进冰窟，差点淹死的时候，乔才忏悔不已，艾米也哭着请求乔的原谅。于是，两姐妹之间的隔阂也冰融雪化了。通过这件事情，让我明白了宽容的可贵，人在交往的时候可能会有一些误会与隔阂，这时候，我们不应该去斤斤计较，把责任都推到别人身上，而是应该相互的宽容、相互的原谅。
在《小妇人》这本书中，我认为写得最感人、最有意义的就是十七章——姊妹真情。这一章讲述了贝丝因照顾梅尔家生病的孩子而传染上了猩红热，全家都担心不已，因为贝丝随时都有可能离开人世。在贝丝生病期间，乔寸步不离的守着她最爱的贝丝，照顾她的饮食起居；梅格则勇敢的挑起了家庭重担；寄居在马奇姑婆家里的艾米并没有忘记这个小姐姐，而是一边又一遍的祷告上帝，让贝丝快点好起来。姐妹几个齐心协力，终于度过了难关。读完这章后，我真是感动不已。几个平均年龄才十几岁的小妇人，在没有父母帮助的情况下，居然能照顾好整个家庭，并且能把自己的姐妹从死亡的边缘拉回来，真是太厉害了！我要向她们学习这种坚强的精神。
同学们，读读《小妇人》吧，它会让你受益终生的。
[推荐]小王子读后感范文锦集(8篇)
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。人类的进步，都是与读书相伴而行的。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。那么作品读后感怎么才能写好呢？以下是小编吐血整理的“[推荐]小王子读后感范文锦集(8篇)”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！
小王子读后感(篇1)
第一次读《小王子》是在毕业第一年，刚出来工作被社会这个大熔炉虐得很惨，听说小王子是一本写给成人的童话书，当时心情过于浮躁，并没有看懂里面的很多道理；如今重读，不能说深有感悟，比从前多了一些见解吧。
开篇的蟒蛇吞象画很有意思，反正我是无论如何都看不出来这是一幅吞了大象的蟒蛇，思维定势或者看问题的视觉太多于表面了；大人自己什么都不懂，总是要小孩来给他们解释，这让我想起前段时间，6岁的外甥女兴致勃勃地向我展示她的画，可是，如果没有她在一旁的解释，我是不能理解画上几个圈圈的意思的。最近在学画画，可是我只能对着老师的画来一笔一笔临摹，撤掉原画，我就无从下笔，心中无画，这让我很挫败。做了大人太久，怀念儿时，越长大越孤单。
感触最深的应该是狐狸请小王子驯化它的那一段，狐狸说：“对我来说，你只是一个小男孩，就像其他成千上万个小男孩一样没有什么两样。我不需要你。你也不需要我。对你来说，我也只是一只狐狸，和其他成千上万的狐狸没有什么不同。但是，如果你驯养了我，我们就会彼此需要。对我来说，你就是我的世界里独一无二的了；我对你来说，也是你的世界里的唯一了。”驯化这个词用的很奇妙，通过驯化，成为彼此的唯一。在我们生活中，无论是人与人之间，人与动物之间，人与事物之间，存在着各种各样的驯化关系。从前，我们形同陌路，偶然机会，我们认识了，基于你需要关爱，我需要拯救，我们成了无话不说的亲密关系，互相驯化。可是我不开心，我们都忘了关系破裂带给彼此更大的伤害，如果不能对你驯化的东西负责任，就不要轻易去创造关系。但是，很多大人都忘了责任这回事。
自从读了小王子，日落在我心里的意义就大大不同，我爱上日落，但并不难过了。
小王子读后感(篇2)
小的时候觉得《小王子》只是一本童话书，看完就扔到一边了。但现在，当我再次拿起这本书时，我发现了法国文学史上最神秘的传奇作家安托万，在思考和批判现实生活。
这本书最精彩的部分是从一个金发小男孩开始，讲述他的旅程。在照顾好他的小B612小行星后，小王子在行星间游荡。他看到傲慢的国王、痴迷的商人、奇怪的饮酒者、固执的地理学家和迂腐的点灯人
但在小王子满脑子天真无邪的世界里，很多事情他不懂，也不能理解。为什么要吃解渴丸？每周节约53分钟。为什么每天都要有人在赛道上忙碌的巡视？当他看到成千上万朵玫瑰时，他不明白为什么自己的玫瑰欺骗了他。很快，小狐狸给了他答案。福克斯说，正是因为你的时间，你的玫瑰对你来说才如此重要。对一只小绵羊来说，吃一朵花没什么大不了的，但是对小王子来说，就像所有的星星都在一瞬间熄灭了一样。
1909年，一位土耳其天文学家用望远镜发现了B612行星。后来，当他穿着一套古土耳其服装在天文大会上展示时，没有人相信他。但当他穿着正装发表自己的发现时，所有人都相信了他。人只注重权力，财富却忘记了生命本身的价值。
小王子之所以有价值，是因为他愿意花53分钟走向甜蜜的河；愿意拿着木凳看44次日落；愿意完成自私的玫瑰；愿意冒着眼泪驯养狐狸
重要的东西是用眼睛看不到的。这是安托万给读者的最后一句话。
小王子令人心碎的悲伤让我心碎，他纯真无邪的爱让我感动，他童真让我伤心。关于作者安托万还有很多最后的困惑，但我更愿意相信的是，安托万回到了B612，和小王子一起照顾这个独特的星球。
在繁星点点的夜空中，狐狸坐在小王子的旁边，小王子直起身来，看着只属于他的星球B612和他独有的玫瑰
小王子读后感(篇3)
小时候各式各样的故事书，似乎都把主题放在亲情、友情和爱情上，可是在写作上适度的映衬和反差，更能吸引读者的眼睛，如果故事里有两个个性、行为完全相反的角色，也是一种特色和亮点。
法国童话故事《小王子》正好有着这样的特点，小王子来自地球，住在B612行星，他是一个很正直善良也很聪明的小男孩。小王子代表着宇宙里的正能量，像一颗颗的星星，它们虽然很远也很小，但是如果没有它们，寂静的夜里将失去灿烂的星光，许多生命也会因此而干枯，无法隽永出美丽的诗篇。小王子和一只狐狸在宇宙里翱翔，唤醒那些失去希望或者被权力及欲望蒙蔽心灵的人们，帮助这些人找回希望和爱，让一颗颗失去光芒的小星星再次点燃，照亮着周围黑暗的角落，让这份爱的力量永远像一股清泉一样，源源不绝的传递下去。
但是原本在黑暗的角落里，有着一个代表着失望、忌妒、仇恨的生物—蛇，它试图抹去那些耀眼的星光，因为他得不到！他得不到爱，所以它让原本友爱的行星充满了怨恨；他得不到温暖，所以它熄灭一盏盏代表希望的灯。他希望宇宙变回只有他的时代，似乎在他的认知里，只要他得不到，任何人都不可以拥有。他利用人类的弱点—权力、欲望和地位，让他们自以为过得很好，事实上，他们已经接近无可救药的地步了。而小王子在拯救一颗颗黯淡无光的星星中发现，只要把人们心中的善良唤醒，找回那最原始的初衷，丢掉那些被邪恶控制的念头，就可以拯救他们的星球。其实每个人就像是一颗颗的小行星，而每个人心中都住有小王子和蛇，一善一恶，就像在这个社会里有着各式各样从四面八方而来的声音，你需要做的可能不只是打开耳朵听，更重要的是你要愿意打开你的心，听听自己的声音，听听那个最纯净的声音。
一个念头影响的不只是那一件事情而已，影响的可能是你的一生，最终甚至影响到整个社会。每个人心里一定有个标准答案是你应该做的，另一个则是你想做的事，就像小天使和小恶魔一样，但心底那个微弱但清脆的声音，或许才是最纯净、最好的决定，小王子其实一直都在，只是看你愿不愿意听他所说的，丢掉你的贪婪和欲望，找回最正确的心态，找回真正的自己！
小王子读后感(篇4)
《小王子》这本书讲述了小王子跟一朵玫瑰花吵架了，小王子负气逃离了星球，途中遇到了一个由于飞机故障而迫降在撒哈拉沙漠的飞行员（也就是这本书的作者）并一起展开了一段奇幻的星际冒险的故事。
在旅途中他们遇到了很多奇怪的人，这些人分布不同的星球上：有强烈控制欲的国王，有爱慕虚荣的自大狂，有自相矛盾的酒鬼，有唯利是图的善人，有忠于职守的点灯人，还有脱离实际的地理学家。这些人都给作者和小王子留下了深刻的印象。
在他游历的第七个星球——地球上遇见了等爱的狐狸，他也因此懂得了爱和责任的重要性。这本书既温暖又好看，让我明白了“爱意味着责任，意味着慈悲，有了爱，生活里的一切才有了意义”这个道理。
小王子的爱，纯净淡雅，诚恳认真。他期待和所爱的玫瑰花相见，他诚挚地追寻着爱，为了爱义无反顾，让我深受触动。
小王子读后感(篇5)
“凡事只要用心去观察才看的清楚，用眼睛看是看不出事情的本质的”。这是《小王子》中的一句话，这本书向我们讲述了人世间的美与丑，善与恶，特别是小王子那纯洁的心灵深深的打动了我的心。
这个故事写了一名飞行员架机坠落在撒哈拉沙漠，遇见了住在B612小行星的小王子。后来描述了小王子去旅行，先后来到了七颗不同的小行星。先遇到一位国王，自认为占领了所有的星球；又遇到一位爱慕虚荣的人，自认为世界上所有的人都崇拜他；又遇到一位商人，自认为所有星球的人都在和他做生意；又遇到一个一直都在喝酒的醉鬼；后来遇到一位忠于职守的灯夫，虽然他经常被人嘲笑，但小王子认为灯夫是唯一可以和他做朋友的人。
这些人每一个人都不相似，但都是被世俗磨掉突兀棱角的正常人。他们都过着十分庸常的生活，这种生活无聊乏味。小王子拼命想挣脱，活得精彩，本以为飞离了自己生活的星球就可以摆脱，其实不然。书中其他主人公都存在这种贫乏的生活理念。就拿点灯人来说，他的行星一昼夜只有一分钟，所以他以分钟就要点一次灯，他的人生都浪费在这一开一关上了，这样的生活难道不是平庸的吗？
在生活中我们不可以这样机械的活着。这本书告诉我们：没有人永远生活在童年，可是人应该永远保持一份童心。作者用简洁天真的语言，描述着一个个动人温情的小故事，并静静的安慰着不被大人理解的孩子们，提醒已经长大的不再理解孩子的人们，生命中真正重要的东西，不能只用眼看，而要用心去体会。
小王子读后感(篇6)
1.虽然并不会有许多人看，但是我还是要说，以下所有，只是本人片面主观以及非常受情绪影响的感想，如若打扰冒犯，请在我的背后悄悄骂我就好。
2.惭愧的是，这本世界销量仅次于《圣经》，被翻译成三百多种语言的童话，我竟然才把它看完。并且是在即将做关于它的exposé的情况下，以一种紧迫的姿态中法交叉打乱顺序随意阅读完毕。
三百多种语言，大概每一种语言读它，都不一样吧。
每次用中文读小王子，语气里总带着一种忧愁，一种说不出的悲哀，一种飘荡在空气里的叹息感。大概也有可能是我在深夜阅读的缘故吧。甚至也有可能是我算不上一个良好的法语专业学生，再惭愧一次。
3.乱序读完小王子之后，终于明白网上为何会流传着”没有玫瑰还有狐狸“这种话。没意思。
玫瑰，玫瑰只是作，只是幼稚，可别人明明是爱着小王子的，凭什么说小王子没有玫瑰，莫名其妙。于是小王子走了，他喜欢玫瑰，玫瑰却没有让他开心。临走之际玫瑰开始后悔，开始难过，悲哀自己不作就不会死。于是从不懂得如何去爱，到认识到该如何去爱，总得失去点什么。小王子走了，玫瑰长大了。
然后呢，小王子遇见了很多很多人，那些星星上的人，从不关心生命里重要的事情，那些都是大人，莫名其妙的大人，不可理喻的大人。来到地球上，有一只狐狸出现了，他请求小王子驯服他，成为千万只狐狸里，对小王子而言特别的那一只。狐狸这一章里的对话，是好多好多人喜欢提起的，单独看，就是极佳的情话。
“如果你来，比如，在下午四点，那么在将近三点的时候，我就会开始感到幸福。”
小王子驯养了狐狸，然后他要走了。狐狸很难过，小王子说：
“这可是你的错，我本来不希望你难受，可是你想让我驯养你。”
“你什么也没得到”
就像那首名叫“错误”的诗，最后一句说“我不是个归人，是个过客。”
是狐狸的错吗？小王子没错吗？小王子还是个孩子，孩子有时候也挺伤人的不是吗？
然后狐狸说：
“你对你驯养过的一切负有责任。”
接着就让小王子回去对玫瑰负责，如同他不是小王子驯养过的一样。看到这里我有点混淆，我以为狐狸是爱小王子的，可是后来他又变成了置身事外的导师，就像他没有因为他的离去而哭过。事实上，谁也不知道狐狸哭过没有，只听见狐狸说他要哭了而已。也许狐狸给小王子的不是爱最重要，而是那些说给小王子的话，小王子不断重复的那些话。
4.因为要对玫瑰负责，小王子要回去了。
让我想起一部电影的结局，一部很一般的电影，不过男女主角的颜值确实够吃。结局大概是，男主角以为女主死了，就去打针忘了爱她这件事，后来女主没死，拉着男主逃，可是男主不爱他了呀，也还是跟着私奔了。为什么呢，男主说：“我记得我承诺过。”
我不敢说小王子不爱玫瑰了，可是小王子给我的原因却是他要”负责“。在我眼里他已经不是个小孩了，不是那个告诉狐狸说是狐狸自己的错的小孩，他倒在沙地上，回到B612，回去对那一切负责。这不是错的，是长大了。小王子看过了很多星星，遇见了很多人，一些他不理解的，一些他能做朋友的，一些教会他某些东西的，然后他选择回去了。回去照顾她的花，疏通火山，拔掉猴面包树的苗，一天看四十三次日落。
即使在那个星球上：
“就算笔直的往前跑，也跑不了多远的......”
我还挺羡慕他的，年轻的时候不懂玫瑰的心意，世界那么大，他去走了走看了看，最后他醒悟了，回去了，玫瑰在，星星也还是他的。而他可以不用成为莫名其妙的大人，而是成为一个关心生命里重要的事情的大人。
但这根本就不是给小孩看的书，也不是给曾经是小孩的大人的书。在我看来，就是在告诉大人，你看，每个人总会长大的。你说小王子到底是死了还是回去了？谁知道呢，反正，要么长大，要么死。
小王子读后感(篇7)
终于在国庆节假期即将结束的时候读完了英文版的《小王子》，其实这本书挺适合一个人在孤独的时候读的，就像此刻的我一样，一个人在一间小出租屋里待了6、7天，正因为这样孤独的心境让我对这本书有了无比深刻的感受。成长，这个词于我的脑海中又有了新的定义。
究竟经历过什么才是真正的成长？成长又意味着什么？这就是圣埃克苏佩里通过《小王子》这本书向我们阐述的最深刻的故事。这是一本不足200页的童话书，但即便是像我这样的成年人在阅读的过程中都会数次热泪盈眶。我们跟着小王子一起旅行、一起冒险，又一起成长。同时我们又被他时刻感动着，因为他的善良，为自己星球上仅有的一朵玫瑰倾注心血；因为他的执着，敢于不厌其烦地询问同一个问题直到得出答案；因为他的纯真，拥有狐狸这样美好的朋友。我们每个人都会从小王子身上看到自己小时候的样子，我们都曾是小王子。
成长就是我们对这个世界不再充满疑问。书中的小王子有个最大的特点就是不厌其烦地发问。遇到国王他会反复地问“权利的意义”；遇到地理学家他会问“地理的定义”；遇到自大的人他会问“崇拜的理由”。在小王子的眼中，宇宙是未知的，他对任何一件他不了解的事情都会打破砂锅问到底，哪怕其他人会厌烦，哪怕有些问题对于其他人来说没有任何意义。这多像我们生活中的孩子呀，孩子会为了一个问题的答案不停地问成年人，直到他认为了解了。充满疑问是孩子的天性。随着年龄和阅历的增长，我们越来越对我们身边周围的事物变得冷淡，甚至我们遇到难以理解的事情也不会去询问。繁忙的生活节奏和巨大的生活压力逐渐使我们失去了这一本性，变得越来越麻木。当我们对世界的疑惑越来越少时，那就是长大了。
成长就是和一些人、一些事、一些价值观说再见。人类是性识无定的动物，我们对待事物的态度会随着眼界和经历而变化。《小王子》的作者后来成为了一名飞行员，但他在小时候的梦想却是成为一名画家。他在六岁时曾画出一幅“旷世名作”：大蟒蛇吞食大象。这幅充满着童真的“画作”却被大人们当成帽子，惹得群嘲。“大人们总是难以理解”使得作者收起了当画家的梦想，接受了现实的安排，逐渐成为一名飞行员，再也没萌发过当画家的梦想。作者抛弃的是梦想，而小王子也在旅行的过程中刷新着自己的人生观。自己星球上的那朵玫瑰被作者当成是唯一的一朵，而来到地球，五千朵玫瑰令他震撼。霎时，小王子明白了自己的渺小、自己的无知，这个宇宙总有令自己开阔眼界的地方。小王子不断前进、不断遇见、不断离别，他遇见了蛇，明白了不要凭外貌来评断人或事物的能力；遇见了狐狸，明白了朋友需要“驯服”。我们生活也是这样，不断地去离别才会遇见其他的事物。离别了小学，遇见了中学；离别了家乡，来到了大学；将来还要离别父母，组建自己的家庭。当你发现身边可离别的东西越离开越少时，那就是长大了。
成长就是一个不断走向孤独的过程。越长大，越孤单。这句话一点也不假，随着年龄的增加，我们会逐渐走向社会这所巨大的孤儿院。在这里，我们藏起了我们的天性、隐匿了我们的本能。就像书中的小王子，在旅行中他领悟了不少道理，这逐渐让他失去了发问这一可爱的天性。他知道，即便再怎样发问也不会有人真正给他他想要的答案，在与作者的最后一次见面中他成为了一名述说者，平淡地述说着自己的经历。同样失去的还有他在地球上最好的朋友——被他“驯服”狐狸，狐狸给了他最好的友谊。小王子最终还是选择了离开，离开狐狸，离开作者，离开地球，一个人去他那颗孤单的小星球——只有一株玫瑰花和三座小火山的B-612行星。所有的`一切画上句号。这一刻，作者哭了，读者哭了。人生就是不断地走向孤独，即便旅途中间我们会遇到令我们留恋的人和事，但都是人生中的一瞬间而已，最终的旅程得一个人来完成。当你发现身边理解自己的人越来越少时，那就是长大了。
社会，让我们成长，也让我们变圆滑。在生活中，请在保持成熟的同时，千万不要失去我们心底仅有的那一份童真。
我们都曾是小孩，只是有人忘记了。
小王子读后感(篇8)
一个完美的童年，少不了的伙伴必定是书了！
我的伙伴便是部温馨、真挚、感人的生命童话——《小王子》！
它讲述的是一位居住在B612星球上的小王子，想去探访其他星球，于是开始了他的星球之旅。途中，他遇见了骄傲而又孤独的国王、爱慕虚荣的人、奇怪的酒鬼、忙碌的实业家、守时的点灯人和自大的地理学家，最后来到地球认识了“我”，与我结成莫逆之交的故事。
小王子是个多愁善感的人，他心地善良、天真纯洁，富有同情心，更重要的是他对待友谊的那份真诚。
小王子与“我”相遇后，开始了一点点的交心。一天，在沙漠上，小王子与飞行员口渴极了，想要找口井打水喝。可是都找了一天了，却依旧一无所获。“我”几乎放弃了：“在茫茫沙漠上，盲目地找水喝，是件多么荒唐的事啊！”小王子 却在鼓励着“我”，沙漠很美，它之所以美，是因为在它的某个角落里藏着一口水井。加油！
们一定能成功！”小王子的话使我精神振奋，让我觉得我们还有希望。于是我们肩并肩地朝前走去……
每个人的友谊都是珍贵的，是不能随便去破话的
有时，当我的朋友获得某项荣誉而我却没有时，我会因此对她产生嫉妒之心；有时，当她无意中碰到我时，我也会因此斤斤计较；更荒唐的是，我和她居然会为了块小文具而产生矛盾。
自从读了这本书后，我对自己才有了反思：真正的朋友是不会为了些鸡毛蒜皮的事闹翻的：真正的友谊是坚不可摧的。我们都要珍惜自己的友谊并去维护它！因为友谊是每个人必不可少的。
《小王子》真是我们的良师益友，不断地净化着我们的心灵！
读《袁腾飞讲美国史》有感
正儿八经的历史课，总给人昏昏欲睡的乏味。然而品读了袁SIR的《世界历史很有趣：袁腾飞讲美国史》还是能给人耳目一新的欣喜和爱不释手的带劲。
袁SIR作为北京海淀高级教师，深受大家的喜爱。他文笔犀利幽默，陈述简明扼要，情节跌宕起伏，把和我国没什么关系的美利坚合众国从殖民时代、独立战争、扩张地盘到南北大战、一战萧条、二战称霸等千余年历史串联得通俗易懂，讲述得栩栩如生，本来枯燥乏味的教科书被稍加改编就成了生动形象的袁SIR系列。
袁腾飞老师把每一章节都加上了一个高度概括的小标题，并且在下文中强调中心，使得文章极有条理，逻辑和主旨清晰。在具体描述时，又运用了巧妙的幽默。比如提到美元时，他会说：为什么没当过总统的本作文杰明。富兰克林印在100美元上，国父华盛顿和林肯却印在1、5美元上？因为常用，100块不常用，1块和5块的钱天天使。说到日本偷袭珍珠港，他写道：看美国大片《珍珠港》时，有一镜头我印象特深，日本飞行员看到地上有小孩在玩，挥挥手，快离开，我要扔炸弹了。敌人既是勇士，也是武士，打败这样的敌人咱更自豪。怎么样，这种历史你喜欢吗？
袁腾飞出书不多，但无论是其战争史、世界史、塞北三朝、两宋及先秦史，皆构思巧妙、情节充实，令人拍案叫绝。
无独有偶，如果你看书疲倦了，还可以选择听书！央视《百家讲坛》系列节目也推出过袁SIR的《两宋风云》和《塞北三朝》系列，闲暇时不妨一听，相信对历史的积淀很有帮助哦。
国史十六讲读后感简短9篇
书籍是全世界的营养品。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，写读后感需要我们对作品内容有深刻且充分的理解。你是否正在为写作品读后感犯愁呢？你不妨看看国史十六讲读后感简短，更多信息请继续关注本网站。
国史十六讲读后感简短 篇1
中国的历史如同流水源远流长，我对国史更是蜜蜂喜欢花朵一般，看到国史书便会欣然读起来，可是幼时的我读后觉得索然无味，昏昏欲睡，对国史的兴趣一天一天减弱。今年暑假，我在书店无意中发现了这位国史老师《国史十六讲》。读了一会儿，发现这本书内容突出重点，讲得既深又透，讲出了一个所以然，给了我具有历史深邃感的启示，再一次激发了我读中华文明史的兴趣。
《国史十六讲》讲述了从中国起源到清朝灭亡的所有精彩片段，介绍了各个朝代不同的风情，各国的友好往来和各式各样的古玩。就这些足以让我们大开眼界了。其中我最喜欢第7讲与第16讲。他们分别讲述了中国的兴盛与衰败。让我一会为祖先喝彩，一面为他们忧虑。来自：作文大全
唐朝被人陈为活力四射的世界性帝国，从李世民到武则天，从盛唐气象到东西方文明的交汇，从佛经进国土到佛教繁荣，都能体现出唐朝那时是如此兴盛、庞大。在唐朝618-907年中国家统一，南北朝运河的开通，几座雄伟的京地的修建，与国内的贸易扩大，均刺激了世界各国。唐代的中国发展成了世界大国，亚、欧两洲各地的商人，留学生那个时候的中国人眼界格外开阔，对其他各国的文化光采博收，将印度的佛教以中国本土的学识与仪式来变化着使用。
假如唐朝比作中午的烈阳的话，那清朝便是傍晚的夕阳，真是夕阳无限好，只是近黄昏呀！虽然拥有贤明、武功与文治都无与伦比的康熙皇帝，还是政绩颇为可观的雍正，但经受了八国联军的踩踏，清朝变得不堪一击，最后灭亡了。
樊树志教授说过：这是一个不容易到达的境界。谁不能至，心向往之。虽然我没经历中国的文明史，但我能从《国史十六讲》中深深感受到一穷二白任人宰割，繁荣昌盛受人喝彩，让我们这一代中国人发奋努力吧，使祖国更加强大。
国史十六讲读后感简短 篇2
寒假期间，抽空读了樊树志先生的《国史十六讲》。本书是樊先生为复旦大学精品课程国史概要撰写的讲稿。出版之后，受到了意想不到的欢迎，一再名列各种畅销书的排行榜，一度排行第一，是一本读者自己选出的深入浅出的好书。这本书凝结了作者自己的读史心得，力图对中华文明史上的重要问题，进行具有深度和新意的解读，不再纠缠于历史的线索和细枝末节，给不同专业的学生一个历史深邃感的启示，激发学生重新思考中华文明史的兴趣，也同样使读者深切体会到了可以换一个角度看历史的方法。
在这十六讲中，我最喜欢的是第九讲宋：繁荣和创造的黄金时代。传统史家的笔下，宋朝是屡屡遭受非议并评价不高的时代，积贫积弱，在与骑马民族契丹、女真、蒙古的较量中，总是处于下风。但实际上，宋朝有它辉煌的另一面。宋代的辉煌在平日教学中有很多体现，在学生平时的试题中也有很多史料，可见已经是史学界的共识了。
宋朝处在中国历史从中世向近世转变的转折点，也就是学者们常说的唐宋之际的社会变革时期，无论在经济、科技、文化各个领域，它都是繁荣与创造的黄金时代。
一、政治上，官僚政治与体制内改革
经过唐末五代的激烈社会变动，贵族政治彻底崩溃，取而代之的是新的官僚政治体制，其突出的特点是君主独裁体制的形成。主要表现为：首先是宰相权力的削弱，如二府三司制的确立，分割了宰相的权力，加强了皇权。其次是军事权力的集中，如杯酒释兵权，强干弱枝，虽然这种重内轻外的方针，产生了许多负面效应，如军队战斗力在为削弱，但是军权毫无疑问地高度集中于中央了。再次是财政权力的集中，如设转运使，把各地税收机关收归中央掌握，地方税收除留一部分供地方开销外，其余全部上交中央。
官僚政治对于贵族政治而言，是一种进步。但是它也有新的问题，官僚机构的空前庞大就是其中之一。这种官僚政治给北宋带来所谓三冗的局面，于是出现了体制内的改革。范仲淹的庆历新政，王安石变法，虽然都没有逃脱失败的命运，但也起到了一定的积极作用。
二、经济上，传统农业的新发展和商业革命
农业的发展主要表现在中部和南部水稻种植面积不断扩大，粮食产量相应增加，耕作技术与经营方式都有了长足的进步。传统农业的新发展是具有划时代意义的，它为工商业的发展提供了广阔的空间，导致商业革命较早的出现，成为宋朝历史的一抹耀眼的亮色。
斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中写道：除了文化上的成就之外，宋朝时期值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。主要的表现就是北宋的商品经济空前繁荣，城市发展。唐朝的坊市制被打破，商业发展中时间、空间的限制被取消，这种变革在社会与经济的发展中有着巨大的意义，它适应了商品经济发展的趋势，把商业活动从封闭的坊中解放出来，扩散到大街小巷的沿线，形成了近代都市商业街的雏形，为都市商业拓展了新的空间，也为都市增添了繁华的商业气息与市井色彩。于是出现了前所未有的新景观：政府宣布取消对于夜市的禁令，商业活动不再有时间的限制，开封城内出现了通宵达旦的商业街。这样一个细节，从一个侧面展示了唐宋之际的社会变革。
同时城市中还出现了专门的娱乐场所瓦子。北宋还出现了中国最早的纸币交子，在商业和金融发展进程中的历史意义，无论如何估价都不嫌过分。
而到了南宋的时候，天下流行这样的谚语苏湖熟，天下足，说明古代经济重心南移最终完成。
三、科技上，领先于世界的科技成就
宋代，古代的四大发明中的三项：印刷术、指南针和火药，都有了划时代的突破，北宋的毕昇发明的泥活字，开创近代活字印刷的先声；指南针在北宋后期已经普遍用于航海；北宋初年，火药广泛使用于战争。而这些成果传到欧洲，导致欧洲结束中世纪时代而进入近代文明时代，推动了西欧的社会转型。
因此，我们说，宋代时，出现了政治革命、科技革命、商业革命，中国社会发生了根本的变化，是中国中世纪的结束和近代的开始。这样的观点与传统的史家的观点有所不同，我们从另一个角度认识了宋朝的历史，开阔了视野。感谢樊先生的《国史十六讲》，把复旦大学课堂上的讲义贡献给社会大众共享，奉献给我们这些没有机会进入复旦大学听课而又对此心向往之的读者！
国史十六讲读后感简短 篇3
最近阅读了中华书局2006年版的《国史十六讲》，感觉收获很大。本书主要以时间和朝代为序，分十六个专题概述了中国自史前到清朝前期的历史。作者结合最新的科研成果以及自己对各朝重大历史事件与思想文化的理解，将中国古代历史完整，简略，却又清晰的展现在读者面前，无论是对于历史爱好者，还是史学研究者而言，都不失为一部好的史学作品。
首先，以各朝各代的代表为每一讲标题，重点更为清晰。名为《国史十六讲》，在形式上分十六个章节，以讲座的形式概述中国历史。章节名称特点鲜明，通过标题读者便可以清楚的了解到各章的主要内容及作者的侧重点。总的来看，作者更侧重于思想文化方面。从先秦的诸子百家到秦汉魏晋南北朝的经学、谶纬、清议、玄学，再到宋朝开始继续发展的新儒学，包括有明一代的朋党之争与文人社团都有列专题进行专门叙述。而其他的部分思想文化也间接地在文中提及，即史前和夏商周等思想问题，魏晋南北朝时期的民族融合，盛行于唐代的佛教文化，晚明开始的西学东渐及清朝前期的文字狱问题。从这里我们可以看出，《国史十六讲》里含有作者对中国古代几千年思想文化价值观的深刻思考。
其次，文中无时不显示出作者严谨的学风以及灵活的写作技巧。本书包含了学术界的最新研究成果，而且作者将中外同时期的文化做比较，也结合了部分国外学者对中国的研究成果，这说明其研究不拘泥于时间地点的限制，这也使得本书有视野开阔的鲜明特点。以第一讲为例，史前史一般由于枯燥很难激起读者的兴趣，然而作者在第一章中即以对西方人类起源说中的主流观点夏娃理论发出质疑，并且以中国的考古成果进行考证。
这在引起读者阅读兴趣的同时也表明了历史研究是不断进步的，我们应该抱着质疑的观点来看待历史，这样历史研究工作才能不断的有新的突破与进展。此外，本书旁征博引，清晰明确的表达出自己的观点，使得读者在轻松阅读的同时不仅巩固了基础知识，也对学界对某些问题的看法有个大致的掌握。而且，樊先生在写作过程中援引不少诗词及成语典故，使得语言表述更为形象生动，引人入胜。
再次，书中将中国与世界其他国家进行同时期的比较，在通览全局历史方面有较大的帮助，也对各地读者容易混淆的相关概念进行了阐述。解释了中国分封制下的封建制度与欧洲中世纪的feudalism的区别，指出了两者的不同。此外，也对东林非党问题做了详尽的解释，指出朋党与政党的区别。对晚明开始的西学东渐与东学传入西方也有独特的见解，这些都是研究中国历史值得注意的地方。
最后，除了重点对文化史的探究外，对政治制度，经济等各方面的论述也是详略得当，重点分明。书中的图片及数据使得论点更为清晰。关键字用黑体标出，更便于读者阅读。诸如论述秦汉时中央集权体制初建的维持方法，解释魏晋风度的特点，分叙唐朝佛教的各派别等等。以黑体字表明论点，并于后文详细分述。这有助于读者把握重点，理清各部分的基本脉络，并且加深对思想文化方面的理解。
《国史十六讲》确如先生所说，不纠缠于历史的细枝末节。但是其简练的文笔却最大的概括了中国古代历史的发展脉络，将中国文化史的发展过程深入浅出的展现在读者面前。全书主次鲜明，重点清晰，对于我们了解以及研究历史有着很大的帮助，也是史学论文写作的一个很好的范例。
国史十六讲读后感简短 篇4
历史见证了一个时代，并且携带着巨大的信息量，给予了我们一个可以深入剖析她的机会。历史是什么？我们又该如何解读她？诸如这类的问题一直在困扰着我们每一个人，历史的魅力就是这么大，总是会让我去深究其中一个微小的细节，说白了，要的就是这么一种读出了东西的快感！最近在读樊树志老师的《国史十六讲》，从中我读出了许多东西，拿来与大家一起分享。
这是一本全面解读历史的好书，从大同到小康、从早 期中华的礼乐文明到诸子百家的学说着作、从秦始皇建立真正意义上的帝国体制，再到唐、宋、元、明、清的辉煌与衰亡，纵横几千年的华夏史学文明及其思考在樊老师的笔下被深刻地描述了出来，给予了我历史深邃感的启迪，使我不仅抓住了浮出水面的史学之莲。而且潜入了湖心！
我们知道，秦朝建立后，中央集权也随之形成，首先要求全国在文化上必须高度统一，其次是在交通上的高度统一，再而是意识形态上的高度统一，以上三个统一诠释了中央集权制的精髓！在樊老师的整本书中，我们看到了一幅诸多王朝辉煌与没落全过程的宏图巨制，然而细细咀嚼，我发现每一个王朝都离不开一种制度，那就是刚才我们提到的中央集权制，在谈到刘邦时，书中有这样一句话：刘邦建立的汉朝，最大的贡献就是汉承秦制。这句话表明刘邦虽然推翻了秦朝，却继承并维护了秦始皇开创的中央集权的帝国体制，充分肯定了这一制度。古代皇族们为了巩固他们的政权，小心地拿捏着手中的那把戒尺，重了不行伤了自己，轻了亦不行镇不住那帮觊觎权力金钱的所谓臣子！野心勃勃的政客们在无所不用其极的寻找着可能更迭现有政权的任何一个机会，唐末的藩镇割据、党争现象就是其中一个典型的例子。在那个时代，中央集权制无疑代表的是最先进的制度！它能使政权得以稳固，百姓得以安居乐业，经济得以长足发展，于是各个朝代都曾拥有过一段辉煌的历史。
然而几千年的集权统治同时也禁锢了中国人的心灵，老百姓甚至已经习惯了被无条件支配的生活，因为国家就有这个权力！适应这种制度就是百姓的义务！那么民主呢？民主到哪里去了？谁又来疾呼民主？时至今日，我们仍然摸不到那本该触手可及的民主，这难道不是一种悲哀吗？从史学到事实，我不禁扪心自问，这会不会已经成为了一个亘古不变的陈规？古往今来，中国从分裂到合并，从合并到分裂，从集权到集权，之后从集权再到集权，似乎进入了一个死循环
《国史十六讲》持论稳健，饶有兴味，使我能够大胆地联想现实与历史的级差，用一种较为发散的思维思考史学精要，挖掘现实中存在的问题，从而让我学会了如何多视角地看待历史现象，同时也校正了我看待现实的方式不能用历史的眼光来审视现实，更不能将历史的思想延用到现在！
国史十六讲读后感简短 篇5
樊树志先生的《国史十六讲》确实不错，脉络清晰的讲了中国历史上的一些大的时代，很明显针对的对象是刚刚进入大学的本科生或是具有高中文化水平的历史爱好者。唯大学者，方能放下身段，用浅显的文字，对普罗大众进行这样的知识普及，可惜现在的大学，早已不是几十年前的大学了。
樊先生的讲义非常精当，对于中国历史上一些令人非常感兴趣的问题，都做了一些令人耳目一新的解释（当然，这是对于我们这些历史盲来说的）比如，对于建文帝的下落，晚明时期中国与国外的贸易关系，全球化始于元，发于明，盛于晚明等等的阐述，以及对于清初大玉儿下嫁多尔衮等流言的考证，都非常新颖而具有说服力。
当然，因为是讲义，不可能讲的太深太透，如果说中国历史是一条长江大河的话，樊先生的讲义，固然不是飞机航拍抑或卫星图片，最多也就是游轮在江面上一路而下，挑几个著名的美景指点下，然后就轻舟已过万重山了吧。对于此江此河的各处的水文状况等等，只能是泛泛而谈了。而且，最令人惋惜的是，樊先生的讲稿中，我们可以隐隐约约的时常感觉到一些意犹未尽，一些欲言又止，一些题外之意。樊先生讲义的大纲，也未能脱去主旋律思维的影子。
最明显的就是只讲治世，不讲乱世；只谈正溯，不提余脉了。这正是让人感到悲哀的地方，读史是为了明今，是为了更好的看清我们现在所处的这个时代，而非钻旧纸堆，搞些杜甫究竟是冻死的还是吃冷肉噎死的这些话题。所以对于历史的评述中，我最希望看到的是史学家能以其深邃而智慧的眼光，给我们指引。现在发生的一些事情究竟历史上面究竟有没有发生过，历史上这些事情的后果是什么，其来源、起因是什么，其结局又是怎么回事，只有这样，我们才能做到透古观今，而历史研究者要做的，当然少不了借古讽今了。
当然，这些在皇权逐渐加强且失去约束的时候是要砍头的，然而樊先生为什么留着这么多欲语还休呢？难道是怕什么吗？我们以为早就过去的一些事情，对那一代、下一代，乃至下下一代的国人，究竟有着怎样的影响呢？这一切一切，还未知。
国史十六讲读后感简短 篇6
中国的历史如同流水源远流长，我对国史更是蜜蜂喜欢花朵一般，看到国史书便会欣然读起来，可是幼时的我读后觉得索然无味，昏昏欲睡，对国史的兴趣一天一天减弱。今年暑假，我在书店无意中发现了这位“国史老师”——《国史十六讲》。读了一会儿，发现这本书内容突出重点，讲得既深又透，讲出了一个所以然，给了我具有历史深邃感的启示，再一次激发了我读中华文明史的兴趣。
《国史十六讲》讲述了从中国起源到清朝灭亡的所有精彩片段，介绍了各个朝代不同的风情，各国的友好往来和各式各样的古玩。就这些足以让我们大开眼界了。其中我最喜欢第7讲与第16讲。他们分别讲述了中国的兴盛与衰败。让我一会为祖先喝彩，一面为他们忧虑。
唐朝被人陈为“活力四射的世界性帝国”，从李世民到武则天，从盛唐气象到东西方文明的交汇，从佛经进国土到佛教繁荣，都能体现出唐朝那时是如此兴盛、庞大。在唐朝618—9xx中国家统一，南北朝运河的开通，几座雄伟的京地的修建，与国内的贸易扩大，均刺激了世界各国。唐代的中国发展成了世界大国，亚、欧两洲各地的商人，留学生……那个时候的中国人眼界格外开阔，对其他各国的文化光采博收，将印度的佛教以中国本土的学识与仪式来变化着使用。
假如唐朝比作中午的烈阳的话，那清朝便是傍晚的夕阳，真是“夕阳无限好，只是近黄昏”呀！虽然拥有贤明、武功与文治都无与伦比的康熙皇帝，还是政绩颇为可观的雍正，但经受了八国联军的踩踏，清朝变得不堪一击，最后灭亡了。
樊树志教授说过：“这是一个不容易到达的境界。谁不能至，心向往之。”虽然我没经历中国的文明史，但我能从《国史十六讲》中深深感受到一穷二白任人宰割，繁荣昌盛受人喝彩，让我们这一代中国人发奋努力吧，使祖国更加强大。
国史十六讲读后感简短 篇7
这本《国史十六讲》就如一本简明历史词典，将中华的历史清晰地罗列了出来。断断续续的看完，看完之后不觉大呼过瘾！
它例数了中国历史上几乎所有数的出名字的重大时代、人物和历史事件，并加以客观的分析和评述，篇幅虽不长，却将一段段历史的真相展露在我们眼前。
看着这些历史片段，不禁感叹我们民族的坎坷历程。事实上，我们这片土地曾被无数次的占领，我们的民族曾被多次的奴役。但令人吃惊的是，无论是纷乱的五胡时期，还是最终建立霸业的元代和清代，这些外来的新民族都已成为了现在的中华民族的一员，并在共同在这片土地上生活着。是什么让这么多有着不同信仰、迥异习惯的民族融合成为一个大家庭呢？
首先，是对于不同民族的平等开放的态度。
自盛唐时代起，中国就以豁达的心态接受外来文化，从胡床，胡服的盛行到胡舞等文化的引入和融合，这不仅仅表现于外来商品的交易，更重要的是开始将外来文化吸纳入本国文化中。曾看到有专家介绍说，盛世唐朝之所以能够如此接纳外来文化，深层的原因是对本国固有文化的信心。从我们这些千年后的人的眼中回看，不得不承认，事实的确如此，中华文明不仅没有因为众多的外来文化而消失，反而因为他们的加入而变得更加的完善、更加的丰富多彩。
其次，是对他人的尊重。不仅仅是人与人之间的尊重更重要的是民族与民族之间的尊重。
这一点上，我尤为为我身为中国人而自豪！！！
国史十六讲读后感简短 篇8
终于磨磨蹭蹭地看完《国史十六讲》一书。这本书是我半年前在南京一旧书摊淘得。以前看的历史书，大多讲历朝历代兴替的政治得失及宫廷权力斗争，而这本书主要从经济和文化发展的角度概述了中国通史，给人更多的启发。
对于中国来说，到了西汉中期，基于小农经济的政治制度和经济制度已经很成熟了，唐宋期间达到巅峰状态。从汉代以后，在2000年的时间里面，政治制度建设方面基本没有突破，只是技术层面的修修补补。朝代兴替的革命过程中，破坏大于建设，既没有技术方面的突破性进步，也没有制度的革新。新的朝代完全继承上一个朝代的经济模式和政治制度，社会越来越僵化，越来越没有活力，到明清时期中国衰落是一个必然的过程。
中国历史上，也有商业贸易比较发达的时候，但不幸的是，这种商业发展没有像欧洲一样产生工业革命和社会革命。明初和清初时期，帝国国力强大的时候，帝国的政治理念和政治制度不是鼓励发展商业，而是采取各种措施限制商业发展，明末所谓的倭寇很大部分是参与走私的沿海居民。宋末和明末，基于增加税收应付对外战争的需要，中央集权控制松弛，沿海地区商业贸易迅速发展，中国面临较好的发展机会，但因为国力赢弱，这种发展被外族武力入侵战争打断。
与欧洲比较，中国古代经济领先但没有率先进入资本主义时代，一是重农主义的政治理念下，处处防范和限制商业发展，没有起建立保障和鼓励商业发展的社会制度和机制；二是生产力水平停留在小农经济和手工业时代，没有显着的技术进步推动社会经济发展；三是文化方面停留在对古代经典的诠释，帝国专制集权限制了知识分子的思想自由，虽然在每个朝代兴替时期，有过短暂的思想自由，但不过是昙花一现。新的朝代建立后，社会秩序又回到了从前。
总之，历朝历代的兴替，基本是原样复制，缺少制度革新，没有技术进步，限制思想自由，政治越来越僵化，社会越来越没有活力，国家逐渐从领先变为落后。
国史十六讲读后感简短 篇9
《国史十六讲》，发现这本书内容突出重点，讲得既深又透，讲出了一个所以然，给了我具有历史深邃感的启示，再一次激发了我读中华文明史的兴趣。
《国史十六讲》讲述了从中国起源到清朝灭亡的所有精彩片段，介绍了各个朝代不同的风情，各国的友好往来和各式各样的古玩。就这些足以让我们大开眼界了。其中我最喜欢第7讲与第16讲。他们分别讲述了中国的兴盛与衰败。让我一会为祖先喝彩，一面为他们忧虑。来自：作文大全
唐朝被人陈为活力四射的世界性帝国，从李世民到武则天，从盛唐气象到东西方文明的交汇，从佛经进国土到佛教繁荣，都能体现出唐朝那时是如此兴盛、庞大。在唐朝618-907年中国家统一，南北朝运河的开通，几座雄伟的京地的修建，与国内的贸易扩大，均刺激了世界各国。唐代的中国发展成了世界大国，亚、欧两洲各地的商人，留学生那个时候的中国人眼界格外开阔，对其他各国的文化光采博收，将印度的佛教以中国本土的学识与仪式来变化着使用。
假如唐朝比作中午的烈阳的话，那清朝便是傍晚的夕阳，真是夕阳无限好，只是近黄昏呀！虽然拥有贤明、武功与文治都无与伦比的康熙皇帝，还是政绩颇为可观的雍正，但经受了八国联军的踩踏，清朝变得不堪一击，最后灭亡了。
樊树志教授说过：这是一个不容易到达的境界。谁不能至，心向往之。虽然我没经历中国的文明史，但我能从《国史十六讲》中深深感受到一穷二白任人宰割，繁荣昌盛受人喝彩，让我们这一代中国人发奋努力吧，使祖国更加强大。
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