人世有味是清欢读后感
读后感收藏:人生有味是清欢读书笔记(940字)。
古语言：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，而当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，你有了解过读书笔记应该怎么写吗？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“读后感收藏:人生有味是清欢读书笔记(940字)”，相信您能找到对自己有用的内容。
人生有味是清欢读书笔记(篇1)
幽兰生于林，不因人不识而芳；仙鹤鸣于野，不因人不闻而不发；星宿列于空，不因人不见而韬光。人生就当经得起春兰碧挂，日月齐华，也受得住春意阑珊，月缺星疏。能在光环之下，也安于平凡之中。
林赛在纽约地铁站台的高山流水，却未引来知音驻足。或许是曲高和寡，或许是路人的趋炎附势。但林赛能够走下舞台，摘下光环，在吵杂的人群中倾情演奏，即便没有观众，她也值得我们尊重。
“华枝春满，天心月圆。绚烂之极，归于平淡”安于平凡，往往最为非凡。
梅妻鹤子，兰馨松盛。林逋不为明推暗就，甘心作田垄间的农夫。哺糠醊醨，采菊植桑。陶潜不为五斗米折腰，安守草屋八九间。持杖芒鞋，日冷青松。苏轼从高阁下，安于山水间飘荡。安于平凡，不为追功逐利，而是在平淡中自省，平衡得失。
平凡和伟大，似乎是对立矛盾的，其实是相辅相成。安于平凡，隐去光芒，更能造就伟大。
帝子阁楼前的惊鸿文赋，抒放了王勃在穷途迷路时仍长歌当哭的豪迈，“落霞与孤鹜齐飞，水天共长秋一色”，平凡的一生却声断衡阳，满腹诗文却安作童子小生。浔阳江头的仙乐箜篌，引得江州司马青衫尽湿，昔日的风华绝代，如今甘愿嫁作商人之妇。然而时下，在物欲横流，光怪陆离的社会中，又有几人能安于平凡？人们都对功名利益趋之若鹜，放不下勃勃野心，不能胼手胝足地做实事。大学生择业非名企不就，对薪资低的工作不屑一顾。家长为了让孩子不输在起跑线上，往往揠苗助长，从小就给孩子报各种辅导班。但是，我们在疯狂追逐成功的同时，渐渐也在忘却初心。
安于平凡并非安于平庸，而是携着初心出发，就像如众星拱月般的林赛，放下身段，走进大众，在平凡中追求着音乐的真璞。在我们现今社会，也有许许多多在平凡岗位上做着不平凡的工作的人，他们身上的工匠精神同样也激励着我们，玉汝成于平凡，平凡蕴含伟大。
壁立千仞，无欲则刚。在平淡中临深履薄，在平凡中瑀瑀前行。我愿携着初心，带着平凡奔向大道青天。
人生有味是清欢读书笔记(篇2)
漫漫人生路，伴着潮涨潮落，日出日落，云卷云舒，世事变幻莫测，前一秒决定的事情或许会被下一秒的现实抹杀掉。
人心如雾，缥缈，神秘，谁也摸不透，即便这个心是你的，你也无法真正想明白它，到底是如何的。这个偌大的世界，就如同一个巨大的熔炉，它要将世间万物瓦解融合，世界，是复杂的，丑陋的，满目疮痍的。而我，却要一直生活在这里，遭受着痛心的折磨。时光如一块浮沉的烙铁一次又一次在我的心上烙下印记，嘶吼着，心，撕心裂肺。
为何人生不能简简单单，平平淡淡的呢？那都是因为心，那颗贪婪无耻的心。人类中有多少人是不慕荣利，淡泊坦然地过完一生，直至看世界的最后一眼，此时脸上挂着微笑？历史上，有陶渊明，他的世外桃源是一个清欢的地方。在那里，他找到了人生的乐趣，在那里，他寄托了衷心的希望，他的后半辈子过得逍遥自在。因为有味，心中有味，人间有味。
找一个恬静的地方，住在日出的地方，最好门前有一片海洋，每天看着潮涨潮落，让海浪泛起心中的涟漪。身边有一个自己爱着的人，彼此之间相恋相依相惜。在伤心难过的时候，泪滴落海洋，靠在爱着的人的肩上，不必言语，也懂得彼此之间的心声。
幸福，就是那样简单，生活，就是那样平淡，不必轰轰烈烈的一场争斗，不需华丽贵族的一幢别墅，只需要身边一个爱你的人，两个人在一起相惜相爱，默默陪伴着走完一生，即使人生路漫漫无常，但心中有爱，总会走到底。
清，清淡，平凡；欢，快乐，幸福。其实生命中来来往往的人大多都是过客，我们应该放轻自己的心态，淡然地对待，这样的生活便是欢。当然，人间之味，非舌苔上的味觉，而是人生百态中的万千感受，每个人的人生都必须经历痛苦，悲伤和快乐。尝尽人间疾苦，百味。
人间有味是清欢，当看透一切，晓破红尘，每一颗尘土都将回归无垠的荒漠，经历了风雨的考验，回到最初的家庭中，身边爱你的人依然疼惜你，这样的人生便是清欢。
过了轰轰烈烈，才能深刻地体会到什么是清欢。
人间有味是清欢。
后记
人生有味是清欢读书笔记(篇3)
“清欢”是什么意思？可以理解为：清淡的欢愉。这是一种境界，而且这是一种深远的境界。
什么是清欢？在院子里泡一杯老白茶？在安静的公园里看一本书？如果你心清意静，周围又安静，那么再简单的地方，再简单的事物，也可以“清欢”。在我的记忆中，我小时候的老家，是非常安静的，天特别蓝，水特别清。早春时节，你把脸埋山茶树叶里，就会嗅到一股很淡很淡的香气，那个是山茶花和山茶叶子的混香。那香味儿不浓，但如果仔细闻，会感到越来越香，有一点像乌龙茶，越喝越香。而且刚刚生长出来的小叶子会轻轻抚摸你的脸，叶子很嫩，一点儿也不刮人，舒服极了。
现在的老家不同从前，石子路变成了水泥路，路上有了汽车，河那一头咯咯叫着下蛋的母鸡被杀了吃肉，邻居家忠诚的看门狗变成了阿拉斯加在睡懒觉……一切都变了，唯独那几幢刷了新油漆的宅子给我留了一点印象。去登十年前母亲登过的，幽静的山吧！山上人山人海。去十年前父亲跑步过的，恬静的小树林吧！……树被砍光了，草坪上满是棉花糖、风筝的叫卖声。没有地方可去了。好不容易，我长大了，知道了“清欢”却没有地方去清欢了……
印象最深的，还是我的老家。
细雨纸油伞，柔雪不畏寒。古人曰“人间有味是清欢。”论清欢，徐趋夏院，鸡犬相闻，黑发垂髫，雨后指霓虹，天晴奏静调。忆清欢，冬日飞雪，灯笼垂吊，奈汁甘香。
可是从前的怎会回来呢？一首苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》勾起我的回忆，你们也是吗？
《老宅院》全诗：
细雨纸油伞，柔雪不畏寒。古人有曰“人间有味是清欢。”论清欢，徐趋夏院，鸡犬相闻，黑发垂髫，雨后指霓虹，天晴奏静调。忆清欢，冬日飞雪，灯笼垂吊，奈汁甘香。
霓伞流苏，桃笑樱散。引蝶一笑，言轻语绕。蝶一生，流连春，白衣青瓦佳人陪。梦一世，回眸笑，紫墙黛瓦月映巷。忽风过，春雨落，清袖白衣伴风落。
人生有味是清欢读书笔记(篇4)
人生有味是清欢
——题记
苏轼一生才华横溢，名满京师，却仕途坎坷。在历经官海浮沉，喧嚣红尘后，世事淡然，他寄情于山水，沉醉于诗词，尝遍了人间百味后，发出“人间有味是清欢”的感慨。林清玄先生说“清欢是来自对平静的，疏淡的，简朴的生活一种热爱”。在外婆家似能寻得清欢。
盛夏，窗外一片寂静，唯有歇在枝头的蝉不时传来几声鸣叫。阳光透过树隙，将斑驳的光影洒在案台的书页上。青烟袅袅缠香炉，茶香渺渺绕杯盏。闻香品茗，闲看白云，静赏落花。熏风徐徐，翻动了几页书，恰恰应了那句“清风不识字，何故乱翻书”。远离了城市的喧嚣，放眼窗外，没有钢筋水泥，没有高楼大厦，没有车水马龙，也没有漫天雾霾，满眼翠绿尽收眼底，顿时心旷神怡，这便是清欢。
外婆家的屋后有一片竹林，小时候常爱在那儿嬉戏，与壁空翱翔的鸟儿赛跑，追逐蝴蝶与蚂蚱。每至春天，一根根春笋争先恐后地破土而出，大人们将其刨出，剥皮，洗净，小炒，便有了餐桌上鲜美的竹笋炒肉。用筷子夹起一片金黄的笋片，放入口中，轻轻咀嚼，鲜嫩清香，大自然的味道蔓延与唇齿间，这便是清欢。
绕过门前一段蜿蜒的青石板小路，映入眼帘的是一条悬于山间的银白色绸缎——一泓清泉。泉水潺潺，清澈见底，小鱼小虾畅游期间。俯身捞一把泉水，手掌便立刻能感到清冽沁凉，浅尝一口，甘甜从舌尖漾开，暑意顿消。泉周是一片绵软的芳草地，清风，草地，阳光顿泻，这便是清欢。
于浮沉世界中，寻一方净土，做一个简单的人，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。茫茫宇宙，我们微如芥子。洗条自己的心灵，让其如清水般的清澈，如月光般皎洁，方能拂去尘埃，在大千世界中绽放属于自己的光彩。
这世上，有的人生存着，有的人生活着，而生活的味道，便是清欢。
人生有味是清欢读书笔记(篇5)
苏轼有诗云：人生有味是清欢。
没错，不要过火的欢愉，相信中庸之道蕴藏的深意。哀而不伤，善感而不多愁，于平静中有一分淡而恒久的欢畅。
宿命中是表面温润，实则锐利的人。如果心甘会无限的迁就他人，如果不愿会无视无情决绝的彻底。是喜欢在感情里极端的人。纵使明知它的坏处，还是一意孤行。不会轻易动情，习惯克制，能够控制，即使感觉疼痛，还是会因为过分的自尊而坚持到底。有点自闭的心理，不愿别人窥探自己的脆弱。和人性的弱点对峙。愿意看到情感的人性的复杂化和多层次性。
不是活泼的女子，更多的是安静。以一颗平常心，感受生活。对世间有敏锐和深刻的体会。因为深知自己的敏感，所以会有自知的与人、与事保持一种清淡的距离。也知道门外的那个世界，有些热闹无法参与，无法加入。
有自己要做的事，有自己的使命。是这样的一种自知之明。人若看清个明白自己的处境，就只能承担它。即使心里有畏惧，也要承担。回到自己的使命之中。喜欢自然，清风，朗月，骄阳，高山，流水，野草，树木，花朵，鸟兽，天地之间自然的一切存在，自有一种神秘和深意。像一种天然的秩序。
所有的言语似在自说自话，又似在与友倾诉。所有的一切在发生的过程里具备了意义和价值。而所谓的结果一直是不断延续，不断变化的相对存在。
人与时间并行，持续前行，许多时候在事情发生的当下我们感觉不到它的意义，只有站在更远的角落，才看得清，曾经的自己。
不能不感叹青春的短和美。因为它的流逝的迅急。无忧无虑的好时光，就在指间悄悄溜走，像淘气的顽童。暗自悔恨年华的虚度，好像无论怎样度过都觉得辜负了生命本身的郑重。就是这样的难过，带着一丝惋惜。
每天清晨都抬头仔细的看看天空，走在路上用心感觉清风拂过脸庞的细微凉意。生命中的每天逝去了，不再拥有。常带着珍惜的情意静静生活。一直在问自己生命的意义，存在的意义，却从来无解。总觉得无论做什么，都是挥霍了珍贵的时间和生命。像行尸走肉。一直在追梦，像追逐一种虚无。
无论站在哪里都似困在围城里，因为不满足，有欲望，所以贪婪而不自知。
其实，清风明月，一直在身边，安然的日子就很好。
人生有味是清欢读书笔记(篇6)
常常喜欢一个人在不大的校园里走走，看看身边平常小风景。发现身边的美，是我做过最美丽的事。我总爱去关注平时被人忽视的美。后来我才发现，美是那么的稀疏平常。而我关注的最多的，便是主教学楼旁边那汪小小的水塘。
暮春
暮春总有“夕阳无限好”之意，却美在它的“只是近黄昏”。
梨花争泣，淅淅沥沥，如雨般飘下，泠地一声落入塘中，泛起一小圈轻盈的涟漪。白而透明的花瓣苍苍茫茫，清幽幽的花香似乎诉说着一段平实的老故事。
杏花总染指梨花的静谧，满池的白霜夹杂着三两片红瓣，满眼的白，点点的红，铸成暮春校园里大美的景色。塘面无风，从楼上望下来，如同一滴果冻晶莹剔透。
浓夏
夏的空气变得稠密，如同它的名字一般浓不可破。
风乍起，青葱的水竹倾斜，沙沙的风声在竹海中荡漾，如同幽人的喃喃细语。
午后无聊，趴在窗上看池塘边那棵挂果满满的樱桃树。樱桃红润，一颗一粒接在树上，静静储存着时光。是不是一粒樱桃落下，咚的一声跳入池水中，惊醒了那位躲在一沓沓试卷后浅睡过去的少年。蝴蝶停在树下的秋千上，点一下又纷飞离开。偶一阵微风拂过，空荡荡的秋千微微晃动，上面挂着的一串玲珑夏意正叮当作响。
初秋
阳光变得不再热烈，为秋准备好了序章。
秋天，池水边改中了小棵的银杏树，仿佛一夜就变得金黄。纷纷扬扬落尽一池秋水，漾起一圈波纹。落叶多了，在池上铺砌起一排金砖小道，碰撞出泠泠的金玉之音。风拂过，叶儿乱了，小道支离破碎，看水人一恍惚，这才回过神来。
正冬
南方的冬天挺温和，就是正冬也只是下下细碎的小雪。
偶尔上着课，雪便飞起来了。等到下课后欣欣然跑到池水边看着雪花无声无息落入水中，消失得决绝。此时我最爱做的就是学着《秋灯锁记》里的秋芙拾起水中的枯叶在岸边砌成一首小词，只是还未拼成一字，风就吹散了，我也会学着秋芙哀叹一句“风真是不解风情!”现在看来仅是未长大的“为赋新词强说愁”。
池水固然有着它季节性的美，每一个季节里，都有着一种别样的味道。但少年人心是更美的，我们都在成长的过程中不断确立着美的价值观，追求着美，诠释着美。而美的奥义，亦或便是本真。
前些天看了一本书，是林清玄的《清欢》，在那当中，我终于体会到了什么叫做美，在这里分享一下我对美的理解。
乍读《清欢》此书，就不由想到了苏东坡的《浣溪沙》：“人间有味是清欢。”读后果然尝出了一缕清浅淡然萦绕字里行间。
世人多爱批判尘世，文字间漫着浓浓的火药味，可透过《清欢》，我看见了晶莹纯粹的世界——我们有爱，有善，有纯净，有情怀，更有美。在漫天樱花染的绯红的天空里，我理解了一位母亲对儿子所有的柔情；在朝颜花缠绕的井边，我体会当下的美才是存在于广袤虚空中的唯一亮光；在梅花落于弦间的宁静而动人。一书，一文，一句，一字，似乎都在给内心做着洗涤，心中自成静谧。
最让我感慨的还是《清欢》中那淋漓的美。天目湖畔那在杯中沉沉浮浮的茶叶，带着沉淀的美，金灿灿的油菜花带着春天喘息的美，连秋雨夜里的倚窗静思，也是一种孤独的美。世间既有那么多美，又何来暗淡呢？死亡吗？为什么不是一种解脱的美？虚假吗？只要是美的，真假又何妨？正如墙上的一朵牡丹，我不会因为它没有蜂围蝶阵而否定它的栩栩如生。
猛然想到了林清玄在“玩物上志”中抄写的诗句：
蝴蝶深情地追逐，
棺木上的花圈。
一切终将无常，但花圈上的花潋滟绽放，蝴蝶满怀深情的追逐，却和棺木一起融入了凄美而惊艳的美，波及心弦。
读完整本书后再一斟酌，也觉出这名字的味道，清欢清欢，清静的欢喜？其实不然，“酸甜苦辣咸”皆是味，带所有的味道杂在一起，大起大落，世态炎凉，都才发现清淡才是它们的糅合和归宿。正如林清玄自己所说，他的精神树便是对爱和美不断地追求和确立，最终尝尽清欢。
以清欢为墨，心境为笔，文学点缀，将美付诸一卷宣纸，唱给一树桃花。这是多高的精神境界！
美，需要的是体会和灌注。且在水塘边品一口香茗，那回甜的清欢，你尝到了吗？
人生有味是清欢读书笔记(篇7)
清雨濛濛，滴落在她三千青丝上，滑过她白皙姣好的面容。她睁着剔透的水眸，缓缓展露笑靥，微蹙的眉头渐渐舒展，伫立在这漫天雨幕中，仿若这样便能洗去她一身的倦意。
她是李清照，一个温婉，才华如泉的传奇女子；是生当作人杰，死亦为鬼雄的易安居士。
信笺在蜡黄的灯烛下愈发泛黄，她斜倚在玉簟之上，眉头微蹙，在幽幽一声叹息后，复举起案几上的酒壶。菊香如梦，伴着氤氲的瑞脑香，她凝眸遐想这一世。
第一幕
鹅儿黄金缕衬得刚刚及笄的她千娇百媚，楚楚动人。窗棂外翠啼鸣鸣，她手持书卷坐在藤条编织的秋千上，黑发如瀑随风扬丝，灵活的脚尖一下一下的点在青草地上。明眸皓齿，樱口溢香，随口吟出，千古流传的诗篇。翰墨轻染，执于笔端，宣纸连成的是花枝初絮的一页添香。
第二幕
凤冠霞帔，红妆十里。账内一张桃花面，温软细雨心已付，相约一生一世一双人。相视的一笑，回眸百媚，令小居院落的繁华黯然。相见恨晚，有惺惺相惜之感。举案齐眉，琴瑟和鸣，那段时光，他们是神仙眷侣。
无奈世事多艰，国破家亡，相濡以沫已然不复。
第三幕
珠帘已逝，香菊犹存。木竹小院，她独自徘徊，形影相吊。清泪涟涟，物是人非，剩余的漫漫人生注定与孤独相伴。燃尽花灯，雁字回时，月满西楼。
杨柳岸，晓风残月，她用尽一生气力，在云端开放艺术繁花，把酒黄昏后，她用一腹诗书气韵，看遍一世繁华。
人生有味是清欢读书笔记(篇8)
糊口是多样的，人生的情趣是夸姣的，有味的人生更是丰硕多彩的。
鲜橙多
“阿姨，来一瓶鲜橙多！”这是我天天必做的一件事。坐在体育场的单杠上，喝一口鲜橙多任由风吹乱我的秀发，我并不在意这些，我只在意此刻的享受。有人对我说，你那是奢靡，天天都喝，哪有那多钱。我并不介意他们说的，由于只有我自己明白，它是我的红颜良知，它了解我，它知道我高中糊口的压抑，所以它用自己来安慰我。我也明白它，所以和它在一起的时候，我很享受，很惬意。
雀巢
高中的我们必需耐劳努力，才能打开我们人生的另一条阳光大道。所以，天天晚上我都挑灯夜读。有时候，其实战不去了，我就泡一杯雀巢，看着它，我很兴奋，由于它可以让我精神振奋，继承未完的路。实在，它也是一种毒药，它会损伤我们的身体，不外只要适量使用，也是无害的。我并不害怕它，反而我很奋斗中享受，人生有甜有苦，跌荡放诞起伏，才觉丰硕多彩。所以我们不应该忧虑繁重的学习，应该迎难而上，曙光就在前方。
康师傅
在一次旅游途中，火车上没有卖鲜橙多，所以我只好选择了一瓶康师傅，它是那么地纯净天然，不带一点润饰，进口清淡却带有一点清甜，我很惊于自己的发现，并且迅速地爱上它无法处拔。它让我感触感染到宁静，让我的心仿佛被圣水冲刷了一下，不带一点杂质。在现在这个社会上，到处都被利益和欲望霸占，我不喜欢，我喜欢的是康师傅好种清淡地糊口，由于平清淡淡才是真嘛！
在我的人生当中，固然有过忧虑，有过失望，但是我有三个顶极的好朋友，它们可以随时随地的陪我，我也由于有它们而感到这个世界原来可以这样多滋多味。
这三个朋友都带给了我不一样的人生滋味鲜橙多是享受型的，让你享受世间的夸姣；雀巢先奋斗后享受，让你享受过程；而康师傅则是让你感触感染风雨中的那种宁静，那种清淡是真的糊口。
人生只有经历了这些才会更觉得有滋有味，才会得到知足快乐，这是一种修为，更是一种境界！
人生有味是清欢读书笔记(篇9)
在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命中最有滋味的意境。
——题记
细雨斜风作小寒，
淡烟疏柳媚晴滩，
入淮清洛渐慢慢。
雪沫乳花浮午盏，
蓼茸蒿笋试春盘，
人间有味是清欢。
这首词写的是苏轼在元丰七年十仲春二十四日与朋友到郊外游玩，因喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的野菜，而惊叹道：“人生有味是清欢！”那作者和苏轼所说的“清欢”是什么呢？清欢几乎是难以翻译的，对我来说在初读这本书时它只是一个既目生又觉得优雅的'字眼。后来我才慢慢知道，就如苏轼在他的词中说的那样，在一个风景奇丽的地方和挚友悄悄地酌一盏小酒，品一盘野菜，这种平凡而又快乐的感觉，使糊口更有滋味的事情，就叫清欢。
清欢也是一种糊口立场。它不讲求物质的前提，只求心灵的品味。清欢，不同于李白的“人生在世不称意，明朝披发发弄扁舟”那样自我流放，“人生自得须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐；也不同于杜甫的人生有情泪沾臆，江水江花岂最终的悲痛心事，“人生不相见，动如介入商；今夕复何夕，共此烛灯光”的无奈感叹。而这清欢不是来自别处，恰是来自对平静简单糊口的一种热爱。当你觉得乡间野菜赛过了山珍海味，在路边看到的不着名的花朵赛过了争奇斗艳的名花，看一本书赛过了捧着手机玩游戏，或者品一杯茶赛过另外喝一听可乐时，你就体会到了清欢。
但在现在的时代，是很难寻到清欢的。眼要清欢，看不见青山绿水；鼻要清欢，吸不到新鲜空气；舌要清欢，尝不到平淡菜肴。如你要享受清欢，独一的方法就是守住自己的小天地，不中断洗涤自己的心灵，由于我们拥有越来越多的物质前提时，原本那种平淡的欢愉就能日渐消失了。
说了这么多有关于清欢，也足以说明我对林清玄的敬佩了。他的这本书简约明快，意境清明，作者喜欢用最通俗易懂的文字描写最深刻的情感，在清淡无奇的小事中储藏深理。读这本书，能然我感触感染到蓝天白云、日月星辰、芳草田野，能让人消除浮躁和烦杂，能让人收成内心中最初的宁静和平和。这无疑是静心之宝贝，克躁之利器啊。
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读《人间有味是清欢》有感
读《人间有味是清欢》有感
曾记得多年前，初识著名文化学者于丹老师，是在她对《论语》《庄子》的解读中。她用浅显而生动的语言，引领芸芸众生回归古代先哲所提供的生存智慧里而不能自拔。而今天，当我打开电脑，开始阅读人民网推荐的于丹老师新作《人生有味是清欢》，顿觉倍感亲切自然，一种温馨油然而生这本书讲述了作者对人生、文化、社会、生活的再度思考，也是她50年来一改以往风格自剖成长经历和心路历程的一部哲理散文集。作品以更多的笔触关注中国传统文化经典对生命的意义为重点，让我体会到生命流逝中的温馨与感动。 犹如一个丰富而简单的人，我喜欢。因为有她，无数个沉寂暗淡的日子被照亮，我的眼前仿佛打开了一扇窗，阳光进来，豁然开朗。
本书中延续了于丹老师作品的独特风格，细腻宁静、娓娓道来，以小见大，意味深长，处处引经据典，她从生命、成长、幸福、闲情、行走、流年六个部分，与读者一起分享人生的酸、甜、苦、辣，同时也有许多学者的哲思，小到一本书、一碗牛肉面、一座城、一个节日等等，她都赋予了生命，这需要静下心来阅读，这种阅读带来的是凝思沉想，撩拨生命的律动，是与内心相呼应的东西，体现了中国梦的一部分。
因为心中有爱，所以更凸显博大。《人间有味是清欢》包含着人间真爱、大爱、至爱，不仅让我感动，更催我行动。她就像深山老林中汩汩流淌的那汪清泉，慢慢滋润了我的心；她又像一盏灯，一盏永不熄灭的灯，照亮我人生前进的方向。
喜欢在居室外的阳台上放一把折叠椅，闲暇的周末午后，阳光透过玻璃窗照进来，我打开电脑开始阅读《人生有味是清欢》，沉浸在她带来的美妙阅读中，而窗外，白云朵朵，飘飘转转。
这真是一种美好地享受。
（作者：山东国华物业管理有限公司 高西友）标签：读有感、高西友、
《人间有味》读书笔记
汪曾祺，生于1920年，卒于1997年，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”他在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。虽然他一生经历了无数苦难和挫折，受过各种不公正待遇，但他却始终保持平静旷达的心态，并且创造了积极乐观诗意的文学人生。贾平凹在一首诗中这样评价汪曾祺：“是一文狐，修炼成老精。”
《人间有味》是汪曾祺的经典散文集，收录他经久流传的41篇文章，分为四辑。前两辑尽写吃食，如《昆明的吃食》《五味》《故乡的食物》《食道旧寻》《四方食事》《泡茶馆》；后两辑写亲情、友情、街巷之情和乡情，充满着浓浓的回忆。
汪老把吃食当作诗歌一样的存在：
映时春有雪花蛋，乃以蛋清，温猪油于小火上，不住搅拌，猪油与蛋清相入，油蛋相融，洁白有亮光。
汪老可以超凡看世间一切：
赏花赏到气息，氛围，情怀。隔江看花，隔窗听雨，隔着人世中一层一层占有的标签，轻启那古旧又明润的光。如同，浴一回月光，落两肩花瓣，踏一回轻雪，活着，走着，看着，欣喜着，却没有患得患失的心情。
汪老的洒脱在书里表达的淋漓尽致：
栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说:去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗!
汪老看本质老辣独到：
我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。
汪老对于现代家庭教育也有着不过时的看法：
我觉得一个现代化的，充满人情味的家庭，首先必须做到“没大没小”。父母叫人敬畏，儿女“笔管条直”最没有意思。儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。一个想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶!另外作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。
最让我动容的是汪老的那份情到深处：
世界先爱了我，我不能不爱它，只记花开不记人，你在花里，如花在风中。那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇见你，那一年，花开得好极了，好像专是为了你，那一年，花开得很迟，还好，有你。
文字如此闲适，然而我们代入历史便可知，汪老一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣，例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、文革、改革开放等等。他将一切深埋内心，在文字中反而呈现一种平淡的美，一种细水悠悠的淡雅，一种岁月静好、闲适从容的人生态度。
细细品读完本书，我感到：人生如逆旅，我亦是行人。一定要在在生活细小枝末里，发现美，感受快乐，活在当下。不必为了看不到的未来而忧心忡忡，在四五月认真做事，到了七八月自然会有收获。
用汪老书中的话说，就是：
人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干嘛呢！（杜一梅）
《人间有味》读书笔记（精选笔记）
汪曾祺，生于1920年，卒于1997年，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”他在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。虽然他一生经历了无数苦难和挫折，受过各种不公正待遇，但他却始终保持平静旷达的心态，并且创造了积极乐观诗意的文学人生。贾平凹在一首诗中这样评价汪曾祺：“是一文狐，修炼成老精。”
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《人间有味》是汪曾祺的经典散文集，收录他经久流传的41篇文章，分为四辑。前两辑尽写吃食，如《昆明的吃食》《五味》《故乡的食物》《食道旧寻》《四方食事》《泡茶馆》；后两辑写亲情、友情、街巷之情和乡情，充满着浓浓的回忆。
汪老把吃食当作诗歌一样的存在：
映时春有雪花蛋，乃以蛋清，温猪油于小火上，不住搅拌，猪油与蛋清相入，油蛋相融，洁白有亮光。
汪老可以超凡看世间一切：
赏花赏到气息，氛围，情怀。隔江看花，隔窗听雨，隔着人世中一层一层占有的标签，轻启那古旧又明润的光。如同，浴一回月光，落两肩花瓣，踏一回轻雪，活着，走着，看着，欣喜着，却没有患得患失的心情。
汪老的洒脱在书里表达的淋漓尽致：
栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说:"去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗!"
汪老看本质老辣独到：
我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。
汪老对于现代家庭教育也有着不过时的看法：
我觉得一个现代化的，充满人情味的家庭，首先必须做到“没大没小”。父母叫人敬畏，儿女“笔管条直”最没有意思。儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。一个想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶!另外作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。
最让我动容的是汪老的那份情到深处：
世界先爱了我，我不能不爱它，只记花开不记人，你在花里，如花在风中。那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇见你，那一年，花开得好极了，好像专是为了你，那一年，花开得很迟，还好，有你。
文字如此闲适，然而我们代入历史便可知，汪老一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣，例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、"文革"、改革开放等等。他将一切深埋内心，在文字中反而呈现一种平淡的美，一种细水悠悠的淡雅，一种岁月静好、闲适从容的人生态度。
细细品读完本书，我感到：人生如逆旅，我亦是行人。一定要在在生活细小枝末里，发现美，感受快乐，活在当下。不必为了看不到的未来而忧心忡忡，在四五月认真做事，到了七八月自然会有收获。
用汪老书中的话说，就是：
人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干嘛呢！
如果有一天，当你踏遍岁月千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素、真正的清欢。”
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初读这本“食谱”，我就被汪老先生笔下的各路美食深深的感染，极强的画面感让我浮想联翩，以至于合上书竟对先前的“粗茶淡饭”开始嫌弃起来。可是这真的仅仅是一本“舌尖上的美食”吗？迟疑后，我再次捧起这本书，原来人间不但有味，还藏有一颗赤子之心。
高邮的咸鸭蛋、小西门马家牛肉馆、故乡的元宵……每每被点到名的特色美食，无不饱含着作者浓浓的思乡之情。一则《论语》一句情，一盏茶香一座城，无论是祖父对口中的“孟子反”还是家乡人的“喝早茶”，读起来都极具生活的香气，仿佛那家小院儿里有着魔力，让人流连忘返，放下书仍让人牵挂，那熟悉的味道，熟悉的身影，熟悉的城市和熟悉的小暖。
走遍万水千山，吃遍大江南北，汪先生把不变的真情留在了齿间，这份对美食的爱也是对生活的真，唯有一个爱生活的人，他的笔下才有那字字珠玑的美好，他的心中自有一种情趣，自有一颗豁达的心，让人每每品读，心中被温暖。
文中有这样一句话：总之，一个人的口味要宽一点，杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝尝，对食物如此，对文化也应该应该这样。王先生的观点我非常认同，不论是咸菜文化还是宋朝人的吃喝，还有立春的吃萝卜习俗，都将文化和美食紧紧相连，唯有口味宽泛一点，我们才能从不同的食物比较中体会出各地饮食习惯的不同，性情习俗的不同，地域文化的不同。也就是南北文化无优劣，中西饮食文化也无优劣，其区别只不过是不同的环境条件下的生活方式或者饮食方式的不同罢了。
一本《人间有味》让我品到了文字背后的小暖，虽不能让汪先生那般尝遍东南西北，但也让我下决心用阅读充盈自己的味蕾，又是一年读书月，人间有味，香意浓浓，书有百味，其乐融融。“当你因为没有鞋穿而哭泣的时候，想想那些失去双脚的人”。我们都知道在这个宇宙当中运动是绝对的，而静止是相对的，同理，当我们静下心来仔细想想的时候会不会发现，幸运与不幸亦是如此呢？其实人人都有一些被别人羡慕的幸福，但不要虚构着别人的幸福，浪掷了自己手中握住的价值。正如于丹教授所说，如果想明白这一点，也许你的.日子也在被别人暗暗羡慕着。小时候总觉得自己拥有的太少，所以以此抱怨父母、抱怨家庭，而逐渐长大以后才发现，原来一直以来都真的只是自己想要的东西实在太多。
现在我时常觉得自己很幸运，在经历大大小小的坎坷以后，生活带给我的更多是成长与成熟，而不是伤害。“有很多人用了毕生的努力，默默完成了对别人的成全”。人生没有所谓的弯路，我们都是顺着每一步才抵达今天，所有的偶然与必然，只要你信任这些生命的成全与托付，总会对历史的轨迹和当下的容颜做出解释。站在现在，你会知道你的未来应该要成为什么人，你怎么才能不辜负曾经的成全与托付，你怎么才能在无常当中一步一步把恒常走得更好。人生就是一个循环，一个有幸福感、被成全的人，他会不断用善念去成全别人。善良与爱，才是人性中最蓬勃的种子，可以薪火相传。
在成长的路上，我们一直被父母成全；在求学的路上，我们一直被老师成全；在职场的路上，我们一直被领导成全……我们如今的被成全与托付，难道不是为了将来对别人的成全与托付么？
漫漫人生，有味清欢。一念既起，就拼尽心力在当下完成，那一刻当下，也就算是真正实在的拥有了。
汪曾祺先生，被称为“中国最后一位士大夫”。他的文笔质朴风趣，又带点缓慢，读他的书，总要在那么个惬意慵懒的午后，伴着弱弱的日光，啜饮一口春茶，闲适地任眼睛奔跑于书页中。
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汪老的文笔太暖了，读起来让人舒服。他写美食，写花草，写鸟兽，写习俗，一笔一笔描绘出平淡纯真的生活。汪曾祺的一生并非我们想象中的顺风顺水，而是充满了艰险坎坷。他曾被划为“右”派分子，贬配到农村劳动；他还受到“文革”的迫害，被关进“牛棚”。他受尽磨难与不公，却依然乐观旷达，热爱生活。
倘若单读汪先生的随笔，很难想象这是一个经历世事沧桑，受尽迫害挫折的人提笔写出的。汪先生文集的魅力，就在于看淡人生后透出的积极乐观，从容自然，令人心生敬佩。
汪先生知识渊博，在多个领域中都颇有成就。他爱美食，吃美食，做美食，写美食。他尝尽了所能尝试的特色美食，不管喜欢与否；还常为没机会尝更多而愤憾叹惜。“一个人的口味要宽一点，杂一点，“南甜北咸东辣西酸’，都去尝一尝。”汪老这样说。
初读这本书以为汪老先生只讲了各种菜品，慢慢发现是从菜品中品读道理，通过讲菜道出思乡之情，通过讲菜折射出汪老先生对生活的态度。本书后半部分还讲了几位人物，其中让我印象最深的是对他的父亲还有沈从文先生的描述，汪老先生的父亲精通书画和一些乐器等，会的东西涉及面很广，也有能很快学会喜欢的事物的技能，还有一颗能发现乐趣的童心。对沈从文先生的描写让我无比敬佩沈先生的精神，对文学的尊重，对后辈的爱护，一生所求从不在物质上，书中讲到沈先生再三夸奖汪老先生给他做的鱼和羊腿好吃的那一段让我觉得心酸，可以慷慨捐赠一万元钱，却在日常生活中舍不得吃一点肉，委屈自己也是奉献自己，在我看来沈先生也是一位很有生活乐趣的人，有很多感兴趣的事情去做，也做得极其认真。其实这两位是有相似之处的，都是对生活抱有很大热情，喜欢探求一些感兴趣却没涉足过的领域，永远抱着一颗学习的心态去对待生活，生活中的乐趣自然也就出现了。作者汪老先生也是一位很有趣的人，虽然现在有趣二字被用的太多而失去了原本的感觉，但是汪老先生才真的配得上这两个字，生活其实很有趣，只要你用心去观察。
生活固然是残酷的，但取决于你怎么看待，汪老没有怨天尤人，没有愤怒相向。在他面前，曾经的苦难不过是一些有趣的体验，他可以苦中作乐，画马玲薯，煲红磨菇，感受地地道道的生活气息，微笑看待不公的生活待遇。
汪老的从容乐观，离开书中密集的墨字，跳出来抚慰每一颗聒燥的心。合上书，封底有一行文字：活着多好啊，我写这些文章的目的也就是使人觉得：活着多好呀!
刚刚平静的心又渐复沸腾，感动中的释然，四散纷飞，温暖了在场的所有空气。(王慧)
[收藏]《人生》读书笔记270字
《人生》读书笔记【篇一】
喜欢于丹，是基于几年前，看她在央视的《百家讲坛》讲论语。她端庄优雅，澹定自信；她口若悬河，博古通今，学识渊博，出口成章。自此，她成了我敬仰的大学问家之一，我也成了众多于丹粉丝中的一员。
今天，她将人生价值与幸福融进新书《趣品人生》，是件令我们特别高兴的事。感觉如沐春风，沁人心脾。她在书中讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，我们每个人都可以拥有古代名士般悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。她用一个个鲜活的事例告诉我们，悠闲与时间无关。
在书中，于丹用细腻的文字，从道理上唤醒我们重新思考，感悟人生，发人深省。她就国人的生活方式，用茶、琴、酒，说古道今，更加贴切，更加接近生活。这种观念强烈地撞击我们的内心，告诉我们如何用悠闲的方式找回自己，重启心门，如何找回幸福的感觉。
于丹说，人在路上奔忙，不妨在忙碌的喧嚣中“且停停”。“停一停”能让我们歇歇脚，静静心。在亭子里养养神，问问自己我们从哪里来，要到哪里去？回味一下起点与目的之间，这路上的每一步，其实本身就是风景。但停下不是为了安息于此，终老于此。停一下，不是要丢了赶路的自己，是为了再上路，步履轻盈更好地上路、更好地前行。
人这一生要承载的太多太多，为社会承担使命，为家庭承担责任......幸福正前所未有的成为奢侈品，问问我们的内心：我们真的幸福吗？
道理其实大家都知道。
《人生》读书笔记【篇二】
人生就像过山车，有高峰也有低谷；人生就像海面，有平静也有波涛汹涌；人生就像蒲公英，看似自由却也身不由己。正如书中的主人公高加林的一生一样，有高峰也有低谷，有平静也有曲折。
《人生》这本小说以高中毕业生高加林为主线，描述了他回到土地，离开土地又回到土地的过程。在此期间他与农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍发生了情感纠葛，使得小说内容更加跌宕起伏。
在我看来，高加林身上体现了自强不息，敢于向命运挑战的品质，他热爱生活，有着远大的理想和抱负，关心社会问题，能够融入时代变迁之中。但他却不能认清现实与梦想之间的差距，使得他在人生路上尝尽酸甜苦辣。人生或许就是这样充满着变迁，当高加林拒绝了刘巧珍，和黄亚萍开始了短暂的幸福生活，当高加林被人举报他进城背后的故事，当高加林重新回到农村感受到家乡人的淳朴。他终于认清了现实，他终于褪去了骄傲。
贯穿整部小说，我虽然喜欢高加林有理想，有追求的性格，但他却不能坚守本心，在名利与金钱面前放弃爱他的人。相比高加林，刘巧珍的坚强豁达，勤劳贤惠，通情达理，对高加林矢志不渝的关怀不禁让人感叹，即便最后刘巧珍嫁作他人妇，而她身上体现的美好品质却让人难忘。
人生或许就是从得到中失去，从失去中得到。正如小说中所说：“生活，有时让梦想变成现实，有时候让现实变成梦想”，因此要想在社会中立足，必须分清现实与梦想的差距，不必患得患失，做最好的自己就可以了。除此之外，人生中充满了选择，因此我们要坚定信念，不被外界环境所动摇。正如小说中顺德爷爷所说的：“娃娃，你不要灰心，一个男子汉不怕摔跤，就怕跌倒后爬不起来了，那就变成死狗了……”
人生犹如一条小路，有时蜿蜒有时平
坦，但是路再难行我们也要坚定地走下去。人生没有十全十美，样样顺心，我们活着，经历着，坚持着，谁也无法预知以后会发生什么，会经历什么，我们要用豁达的胸襟经历人生，宽广的胸怀去生活，而不是怨天尤人，这样才能实现我们的人生价值。
路漫漫其修远兮？对于我们即将踏入社会的人来说，前路漫漫，考验和诱惑随处存在，如何选择会变得极其重要。但是我们不必惊慌，只要我们有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的勇气和意志，即便不成功，也无憾。
《人生》读书笔记(篇三)
书架上一摞摞书，完整读完的却没有几本。
这次放寒假，索性开始，我第一本拿的就是《人生》。
可能是我这一年经历了从校园到社会，经历了一个学期的工作，和各种各样的人打交道，我感觉到了长大真难……
我想从书中找到某些答案....或许是作者的某个观点，或许是无意中看到的某句话，也许会对现阶段的自己有个点醒吧！
今天是大年初三，由于疫情，大家都窝在家里，过上了猪一般的生活。就像段子说的，以前总羡慕和向往，猪过的生活，吃了睡，睡了吃。这两天终于过上了猪的生活。过了两天才发现，猪过的太不容易了。
无聊到连手机也不想玩了，于是接着捧起我还有几章未读完的《人生》，看看高加林最后到底怎么样了......
就在一个小时前，读完了。然后简单的在书后面写了几句话。
最大的感受就是：人这一生啊，你有多大的本事就吃多大碗的饭！踏踏实实的走好每一步路。
《人生》读书笔记【篇四】
喜欢巧珍，全身心投入，最后痛心却也很洒脱。她是那种能拿得起放得下的人吧。
很多人都说高加林的经历，是人一生起起伏伏的写照，但我觉得，他最“辉煌”的那些日子，本来就不属于他，承认他的能力与才华，也晓得他的命运中本就掺杂了很多人为因素，比如别人动用关系下了他的教师工作。后来的他也成了靠走后门有了工作的人，那这个时候他是否也像三星一样，占掉了别人的名额，也给了别人像他被下教师后的一样的感觉？不通过这样的方式，他本就没有去城里工作的机会，所以后来，别人也是抓住了这个把柄，他便又回到了农村。那一段经历，就是昙花一现，他自己却在那时忘掉了本心。
如果没有最后得知加林必须回农村后，对黄亚萍的那段描述，我是很反感这个人物的，觉得任性而自私。因为自己的爱情，让身边所有人痛苦，即便是对她很爱的加林，也是让对方在雨天去找一个根本没被丢的小刀，这样的撒娇有些无理取闹，还是更喜欢设身处地为对方着想的巧珍。有点像田晓霞那样，因为爱你，所以满心都是希望你好。
最后再佩服一下德顺爷爷与高加林他爹，觉得老人们还是有很多为人处世的智慧啊！
《人生》读书笔记(篇五)
物质文明的发展和丰富，无疑加剧了灵魂的痛苦，与物质丰腴相对的是人们精神世界的苍白和荒芜，此时，人们需要的是如何在功利滔滔的氛围中找到让迷失的人性得到理性回归的道路，作为学者型的作家，于丹的写作方向一直关注人们的精神领域及心灵世界，她所做的努力，就是在一个价值崩溃、信仰缺失的全面物化时代，找到一条走出灵魂荒漠的出路，为人们的心灵世界寻找一个宁静的精神家园，她搀扶着孔子、庄子从遥远的时空一路走来，向我们娓娓讲述关于人生、幸福等生命体悟，日前，沉寂了几年的她再度以一本书走到公众面前，她这次带来的不是儒家道家的千年经典，而是生活中随处可见的山水情怀、琴棋书画、抑或一壶酒、一杯茶……但她的落脚点依然是对于生命的解读，诠释对生活的理解，在纤尘不染的韶华中带领我们摆脱红尘的羁绊，释然生命的孤独，觅得一份纯净无悔的天真。
苦难的梵高通过向日葵发现了生活的真谛，天才的海子则在“美丽负伤的麦子”身上找到了破解生命密码的钥匙，而于丹呢?“一杯清茶，一杯淡酒，琴声绕梁，邀山水入镜。”寄情山水，淡酒清茶，一直是古代名士的传统，无论是谢灵运的木屐，还是陶渊明东篱下的菊花，刘伶的“只愿沉醉不愿醒”，嵇康刑场上的一曲《广陵散》……都是个体生命进入大境界之后到达的一种高度，于丹带我们体验这些古代名士的生活情趣，是想让我们以一种诗意的生活来对抗名利的侵扰，“今天的我们不缺乏雄心壮志，但缺乏的是一种轻盈的力量去对抗过于沉重的现实。我们现在日常生活中，多了太多的抱怨，越是这个时候，越是不满才需要价值的建立……”
自诩为“第二个太阳”的尼采在抱着老马喊出“我受苦受难的兄弟啊”那一刻疯掉了，而集悲观主义之大成者的叔本华却安安静静地活到了72岁才死去，其实，叔本华之所以能得善终，与他对生命的认识及生命哲学有很大关系，叔本华认为：“人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。智者总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间，而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊。”在读完《于丹趣品人生》之后，发现她的观点与几百年前这位悲观主义哲学家有着异曲同工之妙，二者都是从哲学的高度出发，探究人类生存的困境，并试图寻找摆脱这种困境的方式。辛弃疾曾发出过“闲愁最苦”的慨叹，而于丹却告诉我们要做个闲人，于闲适间找回生命本真，“人在名利的道路上都那么忙，到了这里溪山清静，不妨停一停。……让我们静静心，让我们回头看一眼出发时的起点是什么，让我们向前望一望最终目标又是什么”。给自己一段闲适的时光，可以“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，让灵魂觅得一份内心的从容和淡定，在滚滚红尘中守望一种清风朗月的情怀。
“文章是案头之山水，山水是案头之文章。”于丹的文章，有一种空灵的意境，将浓缩的智慧镶嵌在清淡美丽的文字中，读来实在是一种享受。作为教授、专家、学者的于丹，没有任何高高在上的说教意味，她不是在教人怎样做人，更多的是教人如何享受人生，如何服从内心的信仰，不偏离对个体真实的坚守。文笔宁静恬淡，引人深思，具有一种使人沉静的力量。150多年前，当很多美国人在寻求物质享受的道路上高歌猛进时，一个叫梭罗的哈佛大学毕业生却独自来到宁静的瓦尔登湖畔，在自己建造的小木屋中栖息、写作，并以他的实际行动告诉我们：“人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类幸福大有妨碍。”于丹的这本书，其实是与梭罗做了个遥远的呼应，让浮躁的心灵能得到沉淀，进而引发对于人生价值观的深层次思考，在实用主义全面胜利的物化时代寻找灵魂之最初的眺望。
《人生》读书笔记(篇六)
皎皎的月光中，我掬起一捧倒映着月光的泉水;落落的余晖中，我拥一缕最暖的影子;灼灼的枫叶里，我拾一片脉络清晰的遮挡阳光;萋萋的芳华里，我捧起一本路遥写的《人生》，我仿佛透过高加林看到路遥的人生态度。
《人生》是路遥的成名作，小说以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，讲述了高中毕业生高加林因为民办教师被大队长书记高明楼的儿子三星代替而被迫回到土地，又因为他叔父的原因得到离开土地重新回到城市工作的机会，到最后被张克南的妈妈揭发控告高加林是走后门参加工作这件事，再被赶回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。故事中高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。
当高加林站在人生的十字路口，进行着一次又一次重大选择时，他是怎么做的呢?在感情与理想面前，他选择了去城里当职的理想，远离了真挚热烈爱着他的巧珍，没有与爱人厮守在土地上。当然，小说中这个让高加林进城机会像是给高加林开了个玩笑，最后高加林因为张克南的母亲举报还是回到了他想远离的农村。这里我突然想到，如果高加林早就知道了自己会有这样一场空的结局，当初那个让他进城的机会摆在自己面前时，他还会不会选择进城大显身手。我想他大概会做出同样的选择，就如在《红楼梦》第五回中宝玉梦游太虚幻境时早早就看到了那些女子的结局，可他当时太小还看不懂，又或者未曾经历过又怎么会懂得呢?就如同小说中失意的高加林，他本来有文化，觉得当民办教师可以实现他自己的价值，但却因为明楼要让自己的儿子当民办教师，将高加林减开了。后来虽然有热烈痴情爱着他的刘巧珍的慰藉，可他心里还是会时常泛起惆怅和苦闷，他想要看看外面的世界，想要看汽车、火车、飞机等，所以我想高加林大概还会做出同样的选择，即便他早就知道他这么做会失去爱人巧珍、令父母失望，毕竟人生最大魅力不就是它本身就是一种充满未知却又无限可能的旅途吗?
在感情面前，他在农村姑娘刘巧珍和城市姑娘黄亚萍中，他选择了和黄亚萍在一起，他心里是有巧珍的。我想高加林在这场感情选择中，除了黄亚萍能让自己父亲带他去大城市这样的利益之外，其实还有巧珍跟他之间的文化思想上差距，刘巧珍是一个没有文化的人，而高加林是高中毕业，高加林希望自己的伴侣能跟自己谈文学，一块天上地下地说东道西而不是跟自己说村庄的井修好了、老母猪生了十二个猪娃等这些乏味的事。
最后，我记得路遥在书中的写过这么一段，“当然，作为年轻人自己来说，重要的是正确对待理想和现实生活。哪怕你的追求是正当的，也不能通过歪门邪道去实现啊!而且一旦摔了跤，反过来会给人造成一种多大的痛苦;甚至能毁掉人的一生!”我们当然要正确对待自己的理想和现实生活，更不能用邪门歪道去实现自己的理想，就如小说中的高加林的人生，如一条蜿蜒曲折的十字路口，走到人生的十字路口，正确的路其实很难走，但高加林选择了一条看似平坦实则曲折的路，坚持了自己的理想和信念，我认为这一点是极为难得的!他在这条路上辜负了巧珍、令父母失望，可却做到了没有辜负自己。
《人生》带给我的最大感动便是，在人生的漫漫长路，有些事情你知道归知道，但哪怕到最后一场空，可你执着的依旧执着。
《什么是快乐的人生》读书笔记
这次专题读书班，共读了三本书，其中一本叫做《什么是快乐的人生》。书中，英国的思想家罗素用哲学家的思维和文学家的语言为我们诠释了什么是快乐的人生以及如何获得快乐的人生。罗素认为：“快乐是个人身心的和谐，是个人与社会的统一，个体的快乐对自己、他人和社会都是有意义的。因此，任何一种对他人不造成危害的快乐都应得到珍视。”读罢此书，深有感触。这本书虽然成书很早（上世纪中叶），受众甚多（可以说对每一个人都是适合的），但放在今天，特别是引导党的基层领导干部如何在工作中保持快乐的心情仍然很有启发。个人体会要正确处理好三个关系：
平时工作抓的松、压力小、节奏慢、工作量小可能带来暂时的快乐，但不能带来长远的快乐；平时工作抓的紧、节奏快、工作量大可能带来暂时的不快乐，但会带来长远的快乐。因为，长远的看快不快乐关键看你工作是否做出了成绩，是否得到了社会各界的认可。如果做出了成绩，得到了社会各界的认可，即使平时工作压力再大，工作节奏再快，工作再辛苦，但最终来看，心情肯定是非常快乐的；反之，最后结果一定是不快乐。俗话说：“任职一届，造福一方”。作为一名新时期党的基层领导干部，首要的工作任务是发展一方经济，带富一方百姓，改变一方面貌。如果平时自己只想轻松的过日子，工作抓的不紧，必然带来整个单位很慢的工作节奏，最终带来的结果就是一个地方经济社会发展的速度很慢，老百姓和上级领导都会对你不满意。不满意的话领导就会经常批评你，老百姓就会经常说你的坏话，这样，你还快乐的起来吗？相反，只要平时工作抓的紧，地方面貌改变的快，领导就会经常表扬你，老百姓就会经常说你的好话，弄的不好还可能被提拔重用。这样，你最后会不快乐吗？罗素也认为，充实的工作是使人快乐的一个重要条件。他说：“一个干练的外科医生能从精确的手术中获得满足。在某些工作中，当事情完成的时候，会留下某种类似纪念碑的东西。而这也是作为幸福的一处很重要的源头。”
被提拔重用的干部不一定心情快乐，不被提拔征用的干部不一定心情不快乐，关键看干部自身心态是否平和，心态不平和的干部即使提拔了心情也不会一直很快乐，心态平和的干部即使不被提拔也能做到知足常乐。为什么呢？因为干部大不大，都是相对的，怎样叫大，怎样叫小？大没有尽头，小没有底线。“人往高处走，水往低处流。”干部想提拔是应该的，也是合情合理的，但凡事都有个度，如是一个领导干部整天想的不是好好搞工作，而是如何向上爬，即使是这次侥幸提拔了，也只会高兴一阵子后又陷入无尽的苦闷中。因为，很多这样的人会给自己设定一个目标，即35岁要达到什么位置，40、45……要达到什么高度。但是人算不如天算，你不可能每步提拔都很顺利。这样的人一旦不顺，往往就会怨天尤人，唉声叹气，意志消泯，一生都会痛苦下去。正所谓：“人心不足蛇吞象”、“心比天高，命如纸薄”。相反，一个心态平和的干部无论在什么岗位工作，他都会很清楚的知道，干部的大小不带来终身的幸福。老老实实做人，勤勤恳恳做事才会永远地保持快乐的心情。
一个领导钱财多不一定是好事，钱财少不一定是坏事，关键要看他的钱财来的正不正。钱财很多但来路不正的干部心情肯定不愉快；钱财很少但来路很正的干部心情肯定要好的多。钱财来路不正的干部因做了“违纪违法的事”心虚，整天提心吊胆，一有风吹草动就心惊肉跳，一有相关人员被纪委、检察院谈话，就担心自己的事情要败露，整天吃不香，寝不安，怎么快乐的起来。罗素也说：“大多数的人在监狱里是不会感到幸福的，这是他们的天性。”相反，一个干部虽然清贫，但是他很安心，每天晚上睡的很踏实。因此，作为一名党的基层领导干部，要牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，时时刻刻提醒自己，权为民所用，情为民所系，利为民所谋。要坚决做到三管。即管好自己的手，不该拿的不拿；管好自己的口，不该吃的不吃；管好自己的腿，不该去的地方不去。
[读书心得分享]呼兰河传读书笔记摘抄(940字)
古语言：书到用时方恨少，事非经过不知难。想要在书籍中学习到新的知识，经典作品书籍非常值得我们去阅读。而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的，怎么写好一份优秀的读书笔记呢？根据大家的需求，小编特意准备了“[读书心得分享]呼兰河传读书笔记摘抄(940字)”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。
呼兰河传读书笔记摘抄 篇1
《呼兰河传》是作家萧红写的一篇长篇小说及散文，是一部经典的儿童生活丛书。萧红用不平凡的文字，描写出一个平凡又普通的小镇。著名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》：“一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。”
《呼兰河传》主要叙述了由于萧红是个女孩子，母亲又早逝，一直被父亲低估。只有在外祖父那儿，才能找到家的温暖感觉。文中的外祖父，被作者赋予了一种高大光辉的形象，让读者从中感受到了外祖父对萧红深沉的爱，让我们对外祖父肃然起敬!其中，使我最刻骨铭心的是：“我我中么样，就怎么样。什么，就做什么‘普通的小镇。花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的;虫子叫了，就像虫子在说话似的;一切都活了;都有无限的本领，要做什么，就做什么;要怎么样，就怎么样。都是自由的!”这段话。
当我看完这部经典著作时，会对萧红多姿多彩的童年产生羡慕之情。那开朗的外祖父;那自由自在的院子;那稀奇古怪的事情……都让我羡慕。现在的我们，思维完全被控制之中。那来势汹汹的补习班;那排山倒海、无穷无尽的补习作业……压得我们喘不过气来!如果我也有像萧红那样无忧无虑的生活，那该多好啊!每天做完作业吃些可口的点心，到外面呼吸一下新鲜空气，锻炼一下身体;吃完晚饭与爸爸妈妈散散步、聊聊天;星期天， 起床慢慢品尝一下早餐，做会儿作业，吃完午饭看会儿电视，做会儿作业，出去轻轻松松地玩上一两个小时，或者玩一会儿电脑游戏，那是多么美好啊!
呼兰河这座小城中那愉快的生活和萧红那幼年的记忆却是我难以忘怀!这正是我向往的自由自在的生活!
呼兰河传读书笔记摘抄 篇2
主要内容：呼兰河虽然并不繁华，但在单调中却蕴含着生机，也夹杂着一丝丝悲凉。在那儿有东二道十字街上拔牙的洋医生，有胡同卖麻花粉坊的生意人，有性情古怪的二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，有“我”跟着祖父学唐诗、学下地，还有因为呼兰河居住的人太相信迷信，如团圆媳妇就是被糟蹋而死的。
团圆媳妇才十二岁，就被人招来做媳妇，因为她很高，就告诉别人自己十四岁。她的婆婆认为媳妇越打越听话，于是她便经常打团圆媳妇。后来，她因为梦到婆婆打她而惊醒，于是，她被她的婆婆请来的胡仙在水里煮了三次而死了。
这一件件，萧红都用童真的语言描绘的无比生动，尤其是萧红和祖父的事情深深地留在我的脑海里，不知不觉，便拿自己的童年和萧红比。童年在萧红的笔下是快乐的，也是寂寞的，在萧红看来，这些故事并不美。可在我们看来，读了《呼兰河传》更让我们感到童年的幸运和快乐，从而更珍惜我们现在的幸福生活。
呼兰河传读书笔记摘抄 篇3
《呼兰河传》是一部怎样的书啊？它断断续续，没有贯穿全书的线索，故事和人物都是零零碎碎的，一个片段跳入另一个片段，让人摸不到脉络。它以一个孩子单纯天真的视角，描绘一个小镇上世态人情，继续自己童年生活的点滴。开始读有轻松的趣事，可愈读愈会感到心头一点点沉重苦闷起来，直到最后情感波澜而久久不能平复。
它是一篇叙述诗，一副多彩的风土画，—串凄婉的歌谣。
正是活泼好动的年纪，作者的眼里处处是新奇。春天。拔一个白菜，摘一个黄瓜，采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱，一—个大蜻蜒从旁飞过，于是丢了黄瓜又去追蜻蜒去了。夏天。呼兰河的火烧云是很好看的，变化极多，一转眼，一低头，那天空的东西就变了。秋天。偏偏这后园每年都要封闭一次的，秋雨之后这花园就开始凋零了。冬天。储物室随便打开那一只箱子，里边一定有一些好看的东西，从而来消遣冬日漫长凝滞的日子。四季。自然的神奇带给作者生命最初的期冀和梦幻，童年的歌尽情流淌回荡在后园的小天地中，享受人生最纯真、未被世俗侵扰玷污的年华。
呼兰河的人是麻木的。小团圆媳妇是书中被封建观点迫害最深的，在那个没有一点人性—点温暖的非人间。“大缸里边，叫着，跳着，好像她要逃命似的狂喊"；“到后来她连动也不动，哭也不哭，笑也不笑"；“当晚被热水烫了三次，汤次昏一次"；而周围人呢：“看热闹的人，络绎不绝"；“没有白看一场热闹，到底是开了眼界，见了世 面"；“于是人心大为振奋，困的也不困了，要回家睡觉的也精神了。”
他们眼见如此残忍的行为却大声叫好，一个人的死若是能带来点乐趣的话那就是好的，所以他们乐于看上吊，投河，跳井，自刎"反正不用买宗，票，而且趣味无穷"。作者满含悲痛地描述了这种践踏生命，蔑视生命的行为，鞭挞又同情他们。是啊，这能怪他们吗？这能恨小团圆媳妇的婆婆吗？他们其实还是善良的，实在没有害人或自害的意思啊。他们同是被几千年传下来的思维、生活方式所迫害，最终成为一个个牺牲品。
《呼兰河传》就是这样一本书，风格明朗，笑里含着沉痛。以一个孩子的小视角，反映出中国的一个大时代。
呼兰河传读书笔记摘抄 篇4
一声不响，笑逐颜开，冷清清，威风八面，红彤彤，手舞足蹈，眉开眼笑，成群结队， 战战兢兢，兄友弟恭，水灵灵，恻隐之心，吉星高照，对答如流，大家闺秀，古色古香， 黄瓜的小细蔓，细的像银丝似的，太阳一出来的时候，那小细蔓闪眼湛亮，那蔓梢干净的 好像用黄蜡抽成的丝子，一个黄瓜秧上伸出来无数条这样的丝子。
感想：没有谁的生命理应被践踏，看少年长青的悲惨经历足以让人痛恨地主的残暴无情。 《呼兰河传》具有浓郁的地方名族文化的艺术特征。文中对故乡呼兰河镇的带有地域文化特征的风俗描绘，反映出了旧社会的封建文化印记。小说中人物命运的变化，表现出集体无意识下的悲剧人生是与中华民族传统的生死观相关联的；对生命主题的重视和对生命价值的寻求，也透露着萧红强烈的生命意识。
《呼兰河传》虽然是以女性视角叙述的带有自传体色彩的回忆小说，但这部作品是属于全人类的，而且距萧红所处的时代越久远，她反而会离我们越近越逼真，越清晰，越能破译其丰厚的审美意蕴。《呼兰河传》以其巨大的文化传载，表达了萧红作为女性特有的对同类乃至普泛人性的体察与关怀，使小说的哲学和美学意蕴具有了普遍意义，从而获得独特的审美效果。
2、《呼兰河传》，长篇小说，1940年写于香港，1941年由桂林河山出版社出版。这部作品是萧红后期代表作，通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。讲述了作者的童年故事。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她 “回忆式”的巅峰之作。茅盾曾这样评价她的艺术成就：它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
呼兰河传读书笔记摘抄 篇5
逛书店，在书架推荐的书目中，看见了一本我熟悉的书，那是萧红的《呼兰河传》，书的封面是土黄色的，加了很多精美的画片。而我家中藏有的这本书的封面是黑色的，只有一张作者的小照，忧郁的眼晴看着前方。
初次看这本书的时候，年龄还小，对于书中表达的深层次的悲哀无所体会，只觉得作者描绘的童年生涯是格外的生动搞笑。慢慢长大，再次阅读萧红的时候，却从她那字里行间读出了淡然的忧伤。《呼河兰传》由几节故事组成，看似这些故事是零是零落的，形不成完整的线索，但文章始终带着细腻的抒情。她用一种很散淡的语言来描述荒凉，“我家是荒凉的。我家的院子是很荒凉的”，这种笔调就像有人给她写的传记中说到的那样：这个人的手臂里有内伤，伤到了骨骼，那骨骼就是给扁鹊看，也已经变色。但是她倒背着双手。她到门外面去，她说天凉，说风大，说橡树的红色叶子落了满地。萧红的一生是很不幸的，虽然她被鲁迅认为是“当今中国最有前途的女作家”，但她柔弱多病的身躯几乎承受了那个动荡时代的全部屈辱和苦难：社会的、民族的和性别的；精神的和肉体的。她在临终时的留言：“我一生最大的痛苦与不幸，都正因我是个女生。”令人心酸。印像中萧红总是在路上漂泊，在战火纷飞中从中国最北方的城市到中国最南方的城市，她总是在行走，而在行走的路上，过往的、留下的，皆又是最寂寞的风景。
《呼兰河传》写作的时刻跨度很大，在“七七”抗战爆发时开始酝酿，“八61一三”上海抗战失败后开始动笔写作，直到1940年12月才在香港完成。而这个时期几乎是萧红一生不幸的缩影，她在疾病中还因战乱颠沛流离；在感情是中深泥淖。她虽被开除出“祖籍”，故乡也早沦于敌手，但人总是会有一种思返的心理，尤其在对前路深感茫然的时候，这样的想法愈发的强烈。
从《呼兰河传》的字里行间我们能够深深地感觉到当时的萧红是孤独、寂寞的。她曾对老朋友白朗这样说：“未来的远景已摆在我的面前，我将孤寂、忧郁以终生！”她渴望着从现实的重负中解脱，而这种解脱恰恰是难以做到的，于是，她便想留守着一方童稚年代的美丽的土地，幻想着远离喧嚣的宁静。
呼兰河传读书笔记摘抄 篇6
编者按：《我和祖父的园子》是四年级课本中的一篇课文，作者随即阅读这本书籍《呼兰河传》，下面我们来看看作者阅读之后的感悟吧！
最近阅读了萧红的《我和祖父的园子》，我深深地被呼兰河的那片风光、那份人情所吸引，随即翻开《呼兰河传》。
书中是作者萧红对自己的家乡和童年进行的回忆。当时正是抗日战争最艰苦的阶段，全文写下了整个小城的风土人情、生活环境。整本书读完，只觉得寂寞而有温情。正如开篇对这本书的评价一般：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
曾听说悲剧就是把世间最美好的事物毁掉给人看。书中让我印象最深的便是小团圆媳妇她的人生充满悲剧色彩。婆婆惨无人道，爱把别人的痛苦当做快乐，经常打骂小团圆媳妇。小团圆媳妇生病了，她婆婆却说是鬼神附身了，于是村子里的人为给小团圆媳妇治病，准备了一大缸热水和公鸡，结果，却小团圆媳妇给活活烫死了。在这里我看见了那个时代的封建迷信是多么的没有人道，对人们思想意识的腐蚀是多么的深。我真心为小团圆媳妇悲哀，她又有什么错呢？
听过凄婉的歌谣，《呼兰河传》里其实还有许多优美的句子，它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画：“雨如万条银丝从天上飘下来，屋檐落下一排排水滴，像美丽的珠帘”；“雨滴就像千万个伞兵，从空中跳下来，安全地降落在地面上”······
《呼兰河传》让我受益匪浅，且读且收获，我愿继续遨游在书的海洋。
呼兰河传读书笔记摘抄 篇7
《呼兰河传》是萧红极具代表性的一部作品，读完之后，大致给我以下几点的印象和感悟，在此，向各位作以下简要分享：
一、呼兰河城里的风俗画
在小说的第六章中，作者详细介绍了呼兰河城举行的一些活动，有跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会等等。风俗是一个地方自然、社会的产物，代表着一个地方的独特性，反映着人们对于生活的态度，对于世界的认识。
阅读这些文字，首先，我们可以领略到这里丰富的民俗活动，给当地枯燥无味的生活增添乐趣，在娱神娱鬼的过程中，其实更是娱人。在跳大神的时候，请跳大神的这家就会被围得水泄不通，四周的村邻街坊们都来看热闹，凑红火，并且以此作为自己开眼界的谈资，认为谁要是没有看到哪家的跳大神，那可以说的巨大的遗憾。
再比如唱秧歌和看戏的时候，那更是人山人海的，大家聚集在一起，东家长西家短谈个没完，甚至有时候还会吵闹起来，为我们展示出了一幅幅极富有乡村生活气的场景。
其次，仔细阅读这些文字，观看这些民情风俗，我们不难发现，当时人们日常生活的单调，也就仅仅凭借这些活动给琐碎的生活增添了一丝欢乐。人们在物质、精神生活贫乏的环境中，就只能凭借一些代表性的精神活动来聊以慰藉。在长期因袭重负，与外在现代文明隔绝的状态下，形成他们自己的价值观、人生观、世界观、鬼神观。假如有人生病，宁愿寄托于神灵，通过跳大神的方式来给患者治病也不是在第一时间去寄希望于大夫。
他们重视生，也重视死，例如在盂兰盆节要在河里放河灯，希望那些无主孤魂可以托着河灯去早日投胎，当然这也流露出人们的善良之处。对于死后，人们都寄托祝福于逝者，希望他们在阴间可以过上在阳世难以享有的富裕生活，于是不惜财力地大肆为死者购置纸折用品。（对于这些，笔者在上一篇文章谈谈生活中的丧葬风俗中具体谈到，这里不做过多分析。）对于生活，他们寄托于神灵，不相信自己掌握着自己的命运，于是要在四月十八娘娘庙大会上祈祥纳福，将自己的命运寄予神灵，殊不知，假如自己不努力，那么神灵也将束手无策。
这些描写都很具有典型性，不仅仅是这里的一个呼兰河城，更是中国大地上千千万万个“呼兰河城”的真实写照。
二、呼兰河城里的愚民们
在《呼兰河传》里为我们刻画出这么一帮人，他愚昧、无知，可笑又可气。最为突出的就是写小团圆媳妇的一节，我认为把这些特征写得最为集中和具体，当我看到这一节的时候，可以说是不忍卒读，最后满怀着气愤与同情读到了最后。
团圆媳妇即是童养媳，童养媳在过去的习俗中很是流行，这也算是一种不人道的行为，团圆媳妇们大多数都是落得个悲惨的命运，而真正获得幸福的毕竟是极少数。本来还是孩子的年龄就要承担起生活的重担，吃的少干的多，时不时地还会被打被骂。在作品中，小团圆媳妇的婆婆对她的残害则更是令人咬牙切齿，为此，笔者向大家展示原文中的一小段：
大孙子媳妇还没有说完，大娘婆婆就接着说：
“她来到我家，我没给她气受，哪家的团圆媳妇不受气，一天打八顿，骂三场。可是我也打过她，那是我要给她一个下马威。我只打了她一个多月，虽然说我打得狠了一点，可是不狠哪能够规矩出一个好人来。我也是不愿意狠打她的，打得连喊带叫的，我是为她着想，不打得狠一点，她是不能够中用的。有几回，我是把她吊在大梁上，让她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回，打得是狠着点了，打昏过去了。可是只昏了一袋烟的工夫，就用冷水把她浇过来了。是打狠了一点，全身也都打青了，也还出了点血。可是立刻就打了鸡蛋青子给她擦上了。也没有肿得怎样高，也就是十天半月地就好了。这孩子，嘴也是特别硬，我一打她，她就说她要回家。
“我就问她：‘哪儿是你的家？这儿不就是你的家吗？’她可就偏不这样说。她说回她的家。我一听就更生气。人在气头上还管得了这个那个，因此我也用烧红过的烙铁烙过她的脚心。
这一小段中，我们可以看到这么一位令人可恨的旧社会婆婆，将对小媳妇的暴力残害认为是为她好，否则是不中用的。阅读文本，我们可以看出，之所以被打，竟然是仅仅因为小团圆媳妇笑呵呵不害羞，头一天到家吃饭吃三碗这种本应该合乎人性本能的小事。于是在周围那些假仁假义的、充满人心肠的村人的“帮助”下，小团圆媳妇饱受摧残，吃尽各种偏方苦头，最后竟然被开水活活烫死。而那些麻木不仁的看客们除了在那里唏嘘哀叹之外，并没有做出任何实质性地回应。
就像鲁迅先生《故乡》中的闰土，真正令人叹息不仅仅是物质上的贫困，精神上的贫乏、不觉醒则更令人感到恐惧。呼兰河城里麻木不仁的看客们，他们也仅仅把小团圆媳妇的经历看做是一场表演，表演过去了也就过去了，相当于什么也没有发生过一样，他们懒得去想，也不会去想，只会等着下一次循环回来的这种表演。
小团圆媳妇的婆婆是个典型的“精细”的愚人。生活本来清苦，省吃俭用，秋天里捡那旁人遗漏的豆子换点小钱，舍不得多养鸡鸭，平日里端块豆腐都舍不得。但是在为媳妇治病方面，却花了自己的大把积蓄，然而到最后却是竹篮打水一场空，白白花费一堆冤枉钱。
但是这只能怪她自己，更主要的怪那个荒唐的社会，荒唐社会下风行的荒唐做法。一个活生生的鲜活生命非得治出毛病，以致最后迫害致死。虽然是出于“善意”，但是在蒙着善意羊皮下的其实是一只凶残无比的狼，它吃人不吐骨头，并且似乎永远没有吃饱的一天，而那些愚昧的看客们正是这匹恶狼的锋利爪牙，他们帮助着这匹恶狼来猎取食物。
作者在最后写道“呼兰河城里凡是一有跳井投河的，或是上吊的，那看热闹的人就特别多，我不知道中国别的地方是否这样，但在我的家乡确实是这样的。”其实，这些麻木不仁的愚昧看客们不仅是呼兰河的特产，而更是整个中国的共产。
三、呼兰河城里的强劲生命力
在作品中，我们可以感受到底层人们生活的一股强劲生命力。其实中华民族几千年生生不息地向前发展，凭借和依靠的也就是这股强劲的生命力，指引人们不屈服困难，不放弃生活的信心。
呼兰河里生活的人们，多数还是处在艰难的生活里，但是他们凭借着对于生活的热情仍在负重前行，生活虽然清苦但是并不放弃生的希望。对于那些买不起的东西，但是似乎看一看，摸一摸也就满意了。冯歪嘴子的生活艰苦，住在简陋的草房，给刚出生的孩子盖着面袋子，老婆死后仍尽心尽力地照顾好两个儿子，看着逐渐长大但是也逐渐瘦弱的孩子，也还是会露出对生活满意的笑容。这是一种生活强劲力量的展示，代表着一股坚韧向上的生命的态度。
四、《呼兰河传》中的写作
抛开文本内容，谈谈这部小说的写作。萧红不愧是一位优秀、出众的女作家，在她笔下，我们感受到文字之美、文章之妙，对于一些场景的描写真是细致、细腻，立体感、视觉感十足。对于过去的书写，勾起读者对于自己过去生活的回忆，让人在脑海里回想起一幕幕生动、有趣的画面。
她的这种描写，不像小说而就像评论家们所称的呈现出诗化的效果，没有大起大落的情节，而一切舒卷自如，极富有生活气息，勾勒出一幅幅美妙的画面，让人觉得读起来像是散文一样。
这种描写尤以写“我”和祖父在后花园一节最为突出，最后，就请大家在几个精彩片段的欣赏中收束文章。
我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。
蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。
花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。
……
“下雨了，下雨了。”
太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。
花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。
黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。
只是天空蓝悠悠的，又高又远。
……
《人生》读书笔记
简单的封面，一抹小小的圆日，一片几笔勾勒的滩地，仿佛就是对人生的素描，很长，看不到尽头，很苦，却又有阳光般的希望。书名也简洁，“人生”，引人深思。“人生的道路虽然漫长，但紧要处往往只有几步”，更吸引人开卷去读人生。
书中的情节宛如一部电影，有起有落，阅读时仿佛在脑海中同步播放着一帧帧人物的写照。人生的路很长，总有磕磕绊绊，正如第一章就起了一波：主人公高加林的职位被顶替，失去了学校的工作。人生终会发生邂逅，在他最低落时，村里姑娘刘巧珍出现在他的生命中，给予他陪伴与帮助，以及她的爱。人生波动却人心难测，一次偶然的机会让高加林并结识了自己的另一邂逅——城里姑娘黄亚萍，这位姑娘与新生活让高加林抛弃了村里深爱着他的刘巧珍与巧珍对他最真挚的爱。人生波动尚未平息，很快高加林被告发其进城，一瞬间，事业与爱情都灰飞烟灭，双双落空。心灰意冷的他回到乡下，才发现内心深处真正的=挚爱是刘巧珍。人生总是有不如意，那时的巧珍早已嫁人，规划好了自己的人生，高加林则永远地失去了这份爱。
这样的故事情节，让人不禁心酸，感叹人心难测未来事，谁又会知道当初的选择是否会让如今的自己痛苦、失落与否呢？故事并没有结束，刘巧珍依旧帮助这个落魄的人儿，刘巧珍就像一股清泉，明亮、善良、美丽、纯真。正是她，让整部作品原本令人心酸的故事变得明亮，她，就是全书中真善美的化身。
而高加林是既坚强又倔强的，他的人生也算一波三折，不禁令人叹息。每个人的人生中总会遇到美好的人，不论结局是否错过，他都在你心上留下了专属的一痕，对于高加林来说，刘巧珍就是那真正的一痕。
可是人，也并非离开了谁也就再也生存不下去。高加林选择离开刘巧珍，而巧珍没有消极对待，而是尽早规划人生，成家立业。路是自己选择的，不管前方有多艰难，都要自己坚强地走完。而高加林面对这样的一份情，或许应不动摇，坚持走下去，结局或许就会因此而不同了。人生布满了苦难和波折，或许这些那些让我们痛苦，让我们狼狈，让我们憔悴，让我们甚至迷失自己，即使这样，更不应该选择逃避，只有面对，而且是善良、乐观地面对。
整部作品就像电影那般，有相遇，有别离，有真情，有错失，也有悔恨，就像人生那般波折。不论人生是哪般曲折，请不要忘记最初的真善美。读《人生》，让我找到了人生的答案。
人生读书笔记
以下是由读后感大全编辑为您带来的人生读书笔记，欢迎本文为大家提供参考。每一次阅读，都是对宇宙的一次探索，作品是一本让人收获满满的好书。 读后感是加深理解和记忆书中内容的手段。
人生读书笔记 篇1
整个故事可能没有名字如此吸引人，我时常会拿我想过的生活是什么？类似的问题来问自己，在这本书中，我没有找到答案。当然这本书写的也不无聊，舅舅记录下14岁本田润一的疑问并且引导润一思考。这本书以一个小孩的视角来讲述大人社会中的常见现象，本田润一的疑问与思考，舅舅和妈妈的引导。
舅舅称本田润一为小哥白尼，小哥白尼有一群好朋友，北见，水谷，小哥白尼经常与好朋友在一起玩的很开心。浦川是班上学习成绩不好和家庭条件不好的学生，大家会欺负浦川。小哥白尼看不惯同学们欺负浦川，站在浦川这一边。浦川长时间请假，小哥白尼主动帮助浦川补习功课。浦川的家境较为贫寒，小哥白尼并没有因此瞧不起浦川，相反觉得他很小就开始为家里分担责任。小哥白尼对待浦川的态度和由此引申来的人与人之间的关系与连接，我们看待人的态度很难有纯粹的客观态度，往往带有社会上的评价，由此带来了彼此之间的伤害。
高年级的学生扬言要处罚北见，小哥白尼与朋友们说好一起面对。在北见被高年级学生欺负的时候，很多朋友勇敢站出来支持北见。小哥白尼由于当时缺乏勇气没有站出来，事后小哥白尼十分后悔，十分难过，生病在床。在舅舅和妈妈的开导下，写了道歉信给朋友们，朋友们原谅了小哥白尼，小哥白尼为因为得到朋友们的原谅而十分高兴。小哥白尼处理友谊中矛盾的方法，开诚布公的交谈，表达自己的愧疚。人总是会犯一些错误，关键是及时的沟通与交流，只要初心是好的，没有恶意，误会总会解开。
这本书不能解答你关于你想活出怎样人生的疑问，但是可以让你开始思考这个问题。你想过怎样的人生？这个问题不一定是关乎你的职业，具体的生活，可以是宏观的为人处世的道理。让读者跳出日常生活中思考的范式，回到最原初的状态思考这个问题。时常感觉生活充满了层次性，生活的丰富多样性也正是由于生活的层次性，跳出社会规范的条条框框进行思考，不失为一件很有趣的事情。
人生读书笔记 篇2
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几秒。
在大山里面，有一个心怀大志，一心向往城市与自由的年轻人高加林，还有一个朴实善良，脑子灵光但没上过学而略显低文化的年轻姑娘刘巧珍。他们俩身边，有一群性格各异的人，加林的母亲和父亲对他宠溺，而身边的刘之本等人对他却是冷眼无视。他有着顽强的精神却被迫仅以耕地的方式去获得地位、获得在村里的尊重、获得一个正常人的称号。高加林生活在这样一个矛盾的地方，但是矛盾中又给高加林一些意想不到的地方，与巧珍的相遇让他享受到了爱情，让他的心不在局限于耕地的痛苦当中，而且在向现实乞求的转角，阻止了高加林往错误的方向一直走去。巧珍代表的，是所有人都代表不了的自由和善良，她恳求高加林，让他在极其局限的情况下找到了精神的力量。他开始得到了机会，是高明楼为他走后门找到了报告员的职位，这让他开始得意忘形。高加林逐渐喜欢上了高中同学邓亚萍，二人开始相爱，但始终是沉醉在由仰慕组合成的恋爱感觉，缺乏自由和善良。没有这些的支撑，高加林的未来变得越来越迷茫，最后因人举报，一下子回到农民，重新开始了他的闯进城市之路，多了一份真实，不在向往虚假的自由。
说了那么多，造成高加林这种命运的原因有很多，一种压抑的社会环境下，一种自身精神也没有的整洁的条件下，才会使高加林失去了最后的胜利。他追求了虚假，高加林没有自己真正追求的社会目的，没有真正的爱情观。我们生活在这样的时代里，是不会有这样的结果的。自由，平等，和谐，富强，民主，文明，诚信，友善，法治这就是我们这个时代的追求，这是我们所要达到的社会目的。一个农民，他理解社会主义核心价值观的含义，他生活在现在这个时代，他能够活得出色，像高加林这样的文化人，更能获得出色的生活。这就是社会主义核心价值观的力量。
我们似乎从不在意，但生活中的处处体现。我们向往着衣食无忧的未来，向往一种自己做主的生活，这就是富强民主。喜欢与人交往，行为文明，这就是文明和谐。在社会受到不平等待遇，有法律保护，这是公正法治。保护国家荣誉，坚守自己的岗位，这是爱国敬业。这是社会主义核心价值观，也是我们自己的社会主义核心价值观。个人要做到的就是文明和和谐，爱国和敬业，诚信友善。国家层面就是富强民主，公正法治，自由平等，高加林处在一个没有社会主义核心价值观的社会环境，我们则生活在这种环境中，我们应正视这种正能量，正视社会主义核心价值观，他引导我们，为我们的未来营造良好的环境。
我们处在这样优越的环境下，我们将会以最大的努力努力学习，去工作，去努力实现自己的社会主义核心价值观，去努力实现自身的社会主义核心价值观。
人生读书笔记 篇3
人都有迷惘、不知所措的时候，而且常常会思考这样的问题：我为什么活着，我的人生有什么价值？最近读了《哲学与人生》这本书，感觉它就能解读我们心中的这些疑问，作者傅佩荣先生在自序中写道：
学生问：“人生有什么意义？”
老师答：“人生的意义就在于：你可以不断地询问‘人生有什么意义’？”
这是一段真实的对话。人生无异于询问的过程，因为人有理性，所以要求解释，于是每一个人的生命的某一阶段，总会浮现一种深刻的愿望，想要了解“与自己有关的一切”究竟是怎么回事。
书中，作者用通俗易懂的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并融入自己的思想，教授给我们，我们从中学到的不仅仅是哲学的精华，更重要的是知道了生命的本质和价值，我看过了这本书，更能看透人生许多事情，知道了自己生命价值的真正所在。
以下是我看过很有感触的一些句子，写出来和大家分享我的心得体会，希望能找到共鸣。
“人活在世界上，最重要的不是只有活着，而是要了解自己为什么活着——人如果不知道自己为什么活着，就算生活得很好，也是没有任何意义的，因为他连活下去的理由都没有。” 我也问自己“我为什么要活着？”这是我第一次思考这个问题，所以思考了很久。最终找到了答案，我认为活着是为了爱，为了亲人、爱人、朋友等这些我们深爱并深深爱着我的人，他们都是我活着的意义和动力，我可以让他们感到幸福快乐。他们每个人都是我的牵挂，所以我要好好活着。 “人生所有一切都不能带走，故要与人分享。这种分享不单指财务，还应包括关怀，信念，尊重等。”
人本是赤条条地来又赤条条地去，为什么一定要独守自己的东西不与别人分享，关闭自己的心灵不与别人沟通呢？这样会错失了许多得到快乐的机会。分享不会使你失去什么，而会让你得到更多。与人分享之后，快乐就会加倍，而悲伤就会减半，何乐而不为呢？ “苏格拉底说：‘没有经过检查的人生是不值得活的’”
在现今科技飞速发展的社会中，竞争愈加激剧，人们都在为了生活忙碌奔波，为了利益而勾心斗角。已经没有时间停下来来反思检查自己：“我这样忙碌到底是为了什么？我是谁？
我的人生的价值何在？”而在苏格拉底看来，人的一生中如果没有对这些问题反思过，那么，你这一生根本上讲是毫无意义和价值的，相当于到世上白走了一遭。哲学让我们去思考这些人生问题，其意义是促使我们去反思、去认识自己人生的价值和意义，而不是真正能寻找到一个标准答案。通过读这本书，让我突然明白：学习哲学很重要，哲学会教我们如何思考人生，如何得到心灵的自由。 “一个人的生命内涵由他所选择的价值所构成，如果无法回答：‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己。”
愚人尽量想让别人多了解自己，而智者是希望能了解自己。一个连自己都不了解的人，怎么能奢望别人来了解自己呢？
认识自我是一件难事，但却是非常重要的，所以我们应该开始尝试自我认识，用各种价值观来测试自己，看看自己最珍惜哪些价值，让自己的人生更有意义。
“生命重要的不是存活时间的长短，而是活得有没有意义。意义是指‘理解的可能性’” 随着医学的快速发展，人的寿命可以延长。但有一个问题却不能忽视，这样长寿的活着有没有意义？如果仅是生命的延长，又有什么意义呢？然而意义不在于意义本身，也就是意义的结果，而在于创造意义的过程，如果没有这个过程，意义就没有意义。所以我们要有意义的活着，创造最大的生命价值。
这本书让我明白了生命的价值和意义，让我在未来的人生路上有了明确的目标。
人生读书笔记 篇4
我是一个很爱读书的人。没事的时候，我通常手里拿着一本书看书。所以根据我的阅读经验，我认为阅读的过程并不需要刻意主动去思考问题，而是在阅读的同时去收获和感受，结合自己平常的生活经历，更深刻地体会书中的文学思维。
至于怎么看书，怎么读好书，我觉得你凡事都要以兴趣为第一前提。如果你爱书，能沉浸在书里陌生而丰富多彩的世界里，我想你不会担心“怎么看书”的问题。因为一旦你把你的精神世界和书结合起来，你就能读懂书中主人公的情感，体会到书会向你解释的一切。
每次看完一本书，你都可以泡一杯茶，坐在阳光下静静地思考。我从这本书中学到了什么，和书中人物有什么共同点，应该学会避免什么，以后应该知道什么，应该注意什么，现在应该珍惜什么，应该骄傲什么。
我觉得我这样应用学到的东西，亲身经历，会从每一本书里获得很多财富！希望我的一点点感觉可以解答你的困惑！并希望你能在书海中自由遨游！
人生读书笔记 篇5
很早看过艺术人生参访季羡林老人的专题，知道他是位名人，但真正让我关注他，对他产生敬佩的是在去年暑假期间，我才真正的知道了他的许多故事，接触了他的一些文章，也拜读了他的《季羡林谈人生》一书，在文字不多的一节一节的小内容中，语言通俗易懂，但都包含着人生的哲理。让人读后产生共鸣和钦佩之感。读完之后让思想得到洗理与升华。譬如，在《傻瓜》一文中，他写道：天下有没有傻瓜?有的，但却不是被别人称做“傻瓜”的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人才是天下最大的傻瓜。这说明了“要想人不知，除非己莫为”的道理。他认为：不自作聪明，不把别人当傻瓜，从而自己也就不是傻瓜。哪一个时代、哪一个社会，只要能做到这一步，全社会就都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结。
人生的真谛是什么?这是哲学永恒的话题。季先生强调，对人生问题的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，“吾辈凡人”也要扪心自问：你为什么活着?人无法选择生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。他对人生意义与价值的一句评价：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感”。“有所作为”“承担责任”这类词如果从一个普通人口里蹦出，实有平庸教化之嫌，但联系季老的学识与人品，又不由得暗自认同。季老的文字初读平淡如水，索然寡味，并无多少新奇高深的教诲。掩卷深思，顿悟：大智大慧者，自然反璞归真;世间之真理，又何需华丽的辞藻来修饰呢?
读季羡林的文章，只需要一盏不必太过亮的台灯，或者来一杯茉莉花茶。和着灯光的宁静与茶的清新便可以深入文字的乾坤里独享乐趣。你会发现你的童年、青年、壮年、中年、老年全在这本书里，书里的故事不仅仅是季先生的，还是每一个人的。修身、哲学、寄情、旷达。也许你不爱读书，你不爱看故事、你不会轻易理解他人的历史足迹、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的书面语变现的文艺。但是你不可以怀疑季老真诚的态度。
读了《季羡林谈人生》，感觉很是中的，一直渴望与一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那种与上上辈人的闲谈，而是真正谈谈人生中的许多对我来说还很懵懂浑噩的东西。而这位望九之年的老先生能把对人生的感悟分享出来，于我似久旱之甘雨，润心润肺。有些东西，在这个纷乱的世界，我们来不及沉淀，在忙碌无为中忘记思考，甚至有些人已然根本不会去考虑了。但在我的内心深处一直留有一个位置，存放它们。是季先生帮我拂去了存放它们的箱子上的灰尘，重新将它开启，并确认了它们的存在与正确。季先生乐观地相信人类会到达大同之域，为此，我们每个人都有着为推动人类发展承上启下、承前启后的作用，只要抱有这份责任感，那么个人存在的价值和意义也就找到了。
很庆幸自己在年轻的时候能够读到这样一本好书，让自己能深入思考人生。刚刚步入社会，坦认我自己诸多不足之处，需要学习的东西很多，环境中因素繁杂，倘若没有自己的追求和看法，则容易随波逐流。对自我人生目标的确定与分解离不开对自己的清楚认知和对环境的深入了解，坚韧是我的长处，多思则影响我前进，这点和季老有同感，思太多则会有一定的消极影响，容易在潜意识里产生强烈的自我保护意识，也可能是由于在环境中没有获得安全感的缘故。纵横分析，结合各方面现状，摆正态度后，该轻松上阵了。真正的人生不是谈出来的，是走出来的。
2023这片土地是神圣的读书笔记收藏
读后感大全编辑为您推荐了一篇标题为“这片土地是神圣的读书笔记”的经典文章，读完之后像夏日凉风一般舒缓了人们焦虑的心灵。作品的卓越之处尽在其中，让我们深刻地感知到。如果您喜欢，也可以通过写读后感的方式，将自己的阅读感受和思考写出来。现在就让我们一起来浏览以下这篇文章吧！
这片土地是神圣的读书笔记 篇1
我们是否看见过许多这样的事情，一些人走在路上，随手就是一个垃圾袋和纸皮，眼睛都不眨一下就扔在了地上这些人，是可耻的。如果我们人人都去扔些垃圾在地上，那地球不就成了垃圾球了吗？所以，我们都不能光说不做假把式，一定要更好的保护好环境。然而，当我读完《这片土地是神圣的》时候，心中对保护环境的感触就更大了。
文中的每一处地方，都体会到了作者十分热爱那片土地，当要把它卖给白人的时候更加是依依不舍。他把土地上的每一处地方都当成亲人一般呵护、爱护。因为，在他们眼里，这一切纯净的美，绚丽的美，美的不可侵犯，美的那样神圣。
文中让我感触最深的是这几句：如果所有的动物都死去了，人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。对呀！动物就像我们人类的好朋友，如果好朋友们都死去了，那我们只是剩下一个空壳，那又有什么乐趣可言。更重要的是，我们不能把扼杀动物当成是一种理所当然，如果这样，动物也是会对人类进行报复的。还有一句也让我感触颇多的是：任何降临在大地上的事，终究也会降临在大地的孩子身上。这句话并不出于夸张，更不属于荒唐，而是活生生的事实。比如，工厂每天排行的废气，汽车的尾气，空调的湿气，都可以使臭氧气层受到严重的破坏。臭氧气层的破坏，阳光的紫外线就可以乘虚而入，导致人类的皮肤灼伤。难道这样的列子还少吗？难道这样还不能给予人类警示吗？
人类啊！醒醒吧！别在破坏生态环境了，让我们像印第安人那样，保护好生态，热爱我们的环境。共创我们美好的家园吧！
这片土地是神圣的读书笔记 篇2
这片土地是神圣的，这篇课文以饱含深情地语言形象地描述了人类与河水空气动植物等的血肉关系强烈的表达了印第安人对这片土地无比的眷恋，与真挚的感情。
课文以西雅图为代表的印第安人敬畏自然，与自然和谐相处视，植物为姐妹，动物为兄。弟这份留恋与眷顾反应了他们对大地母亲的深厚感情。其实神圣的不仅是这一片土地，而是整个大地。新陈什剩的不只是我们这个民族，而是整个人类，心存敬畏，善待每一寸土地和土地上的万物就是保护人类自己为什么我的眼中，常含泪水因为我对这片土地爱的深沉。在课文中西雅图轴长，以深沉的情感表达了印第安人对，祖祖辈辈生活的土地之间的眷恋这份感情真挚动人。如果没有对这片土地的爱就不可能有关注这片土地的一切课文描述了人类与大地上的河水空气，动植物等的血肉关系用切身体会。告诉世人，环境保护与我们人类的生存，紧密联系。只有青山绿水时才有我们生存时。平原上的土地室温新的它是万物萌生，高原上的土地是热烈的它是生命截肢险峰上的土地是诚实的，他用威严证明站立着的品格。
在地球上的每一寸土地都是神圣的样，我们心存敬畏，善待每一寸土地吧，只有这样我们才能守住这一片美好的家园。
这片土地是神圣的读书笔记 篇3
“这片土地是神圣的！”看完这段文字，我的心里一直回荡着这句话。西雅图酋长和这个国家人民的崇敬感染了我，这使我开始以一种新的态度看待我脚下的土地。
扔在路上的一堆堆垃圾，排放大量废气的汽车，白肚小鱼，破败的化工厂，散落的黄色小数。这就是我们脚下土地的现状。但是几十年前，几百年前，这片土地是这样的吗？不，不是。那时候一定是青山绿水，繁花似锦。如果我们能像印第安人一样把这片土地视为神圣，珍惜它，就不会有这样的结局。“地球是我们的母亲。任何落在地球上的东西，最终都会落在地球的孩子身上。”这句话真的实现了。地球的皮肤被破坏，血液被污染，头发被剪掉，血肉发达，阳伞有漏洞。难道我们人类没有同感吗？
这片土地孕育了我们，给了我们阳光雨露。可以说我们拥有的一切都是这片土地给我们的，包括生命。她见证了我们的成长，给了我们更好的生活，而我们却用这种方式“回报”母亲，这真的是错的！我们不应该因为懒惰而到处扔垃圾，忽视垃圾桶的存在；我们不应该为了获得大量资源而砍伐大量树木。这是累人的钓鱼，不是长久之计。很快，地球变得伤痕累累，烟雾弥漫。
近视眼的人，快醒醒！地球是全人类的母亲。我们应该做的是尊重我们的母亲，而不是摧毁它。这片土地对人们来说是神圣的，所以我们不能转身！印第安人视土地为神圣。他们热爱自然，与万物和谐相处。其实“神圣”的不应该只是“这片土地”，而是整个地球！“神圣”的不应该只是“我们的民族”，而是全人类！
大家行动起来！未来地球的颜色，灰色还是绿色，由我们决定。请记住，地球母亲的变化与我们息息相关，我们对母亲也有同感。
这片土地是神圣的读书笔记 篇4
今天我学习了《这片土地是神圣的》，印第安人对土地的热爱让我深有感触。
在讲这节课之前，指导同学朗读一直是我比较头疼的环节，指导语过于笼统、宽泛，没有针对同学朗读的字句，抓住同学朗读中好的一个句子和一个词语，进行具体的点评，在这节课的教学中，我针对自身存在的问题进行了的改进，读句子时抓住重点词语进行具体的指导;在朗读完整一个自然段时，让同学自评，找出自身认为读得最好的一句话，教同学们读等等，把具体指导与整体情感融合在一起，使同学将自身的理解和感受经过教师的点拨，通过朗读文本淋漓尽致的表达出来。在朗读时，有个小女孩很用心很投入的朗读，但语调听起来不太舒服，课上我没有想出好的方法纠正，课后我想，假如我能给同学范读一遍，也许会在尊重同学的前提下，给同学正面有效的引导。
文中的每一处地方，都体会到了作者十分热爱那片土地，当要把它卖给白人的时候更加是依依不舍。他把土地上的每一处地方都当成亲人一般呵护、爱护。因为，在他们眼里，这一切纯净的美，绚丽的美，美的不可侵犯，美的那样神圣。
当我读到“印第安人喜爱雨后清风的气息，喜爱它拂过水面的声音，喜爱风中飘来的松脂的幽香”这句话时，我心中在想，我们为什么品尝不到空气的清香呢?难道人们不知道吗?如果工厂上方不冒出滚滚浓烟，如果人们不随便乱烧垃圾，如果人们不乱用化学品……那我们还会品尝不到这空气的清香吗?
看到婴儿、眷恋，你会立刻想到那个词?(板书母亲)你能说说“眷恋”的意思吗?佣近义词的方法，在书中找到这个句子读一读，一起读，印第安人把谁比作母亲?(板书：在“母亲”前写“大地”)，从中你可以感受到什么?生：印第安人对土地的热爱之情。
人活在世界上必须有理想信仰。保尔﹒柯察金就是有理想、有信仰的人。他的理想不是权力、名誉、地位……是为人类的解放而斗争。
当我读到“降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上”这句话时，想一想，这句话不是真的应验了吗?以前的“非典”不就是人们乱杀果子狸的后果吗?人们为了自己的利益夺去多少动物的生命，人类就是最无情最冷血的动物。
印第安人能把植物视为姐妹，能把动物视为兄弟，从这份留恋与眷顾，可以看出他们与这片土地深厚感情。其实“神圣”的不仅仅是这片土地，而是整个大地。心存神圣的也不应该只是印第安人的这个民族，而应该是整个人类的心存敬畏，善待每一寸土地和土地上的万物，就是保护人类自己。
这片土地是神圣的读书笔记 篇5
今天，我怀着激动的心情读了《这片土地是神圣的》这篇课文。读后，我深有感触，心里一遍又一遍地回响着同一个心声：“保护环境!”
这篇课文主要讲得是西雅图酉长要把土地转让给白人时对白人的强烈要求，也介绍了这片土地的每一部分都是神圣的，指出大地是人类的母亲，人类是属于大地的，我们不能失去它。
酋长西雅图对土地的留恋、眷顾、乃至热爱的层层递进的情感震撼了我的心。是啊!“任何降临到大地上的事，终究会降临到大地孩子身上。”这句话说得真好，如果我们不好好保护大地，让大地受到伤害，那么总有一天，我们会遭到报复，人类会和大地有一样的下场。因此只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能确保人类生命成长需要的各种自然条件，从而保持生命的延续。我们曾学过的课文《小村庄的故事》也是这样，就是因为人们乱砍伐树木，虽把树木建成一座座小房子，可?s造成了土地露，水土流失。终于，发起了大洪水，因为露的土地起不了遮挡的作用，所以最后，洪水冲走了昔日美丽的小房子。
大地是人类的的家园,我们都在大地母亲的怀抱里成长。如果我们的家园遭到破坏,而我们却不知道要及时补救挽回,那么，任何降临在大地身上的命运，都将会降临在人类身上。所以我们一定要爱护环境,热爱大地,就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。我们要像印第安人那样热爱它,照管它。
为了子孙后代,让我们要献出全部的力量和情感来保护大地，保护我们的家园吧!
这片土地是神圣的读书笔记 篇6
夜幕悄然降临，我轻巧地踏入了北坞公园。踩上“咔嗒”作响的青石板路，嗅着不知名的花香，一切都显得那么静，那么静。
同行的人没有说话的，我们准备绕那片说大不大、说小不小的湖一圈。
刚刚踏上路程，就有一阵清风裹着花香扑鼻而来。路旁的紫丁香花在黑色的背景下居然变成了米黄色的样子，与白日时相比显得更加可人。碧绿的叶子展开，在月光下似乎生长着。夜色中的静谧，好像能让我听到花开的声音。
走了一半的路程，抬起头突然发现，紧挨着青石板路，有一条架在湖面上的木栈，便抬脚走了上去。仔细地观察着这片湖，忽然感到一种浪漫的感情。眺望湖岸边的模糊倒影，感受月光的温度，感觉自己已经离尘世很远。夜幕笼罩中，湖面如同一面镜子，安静地映出岸边树木的影子，那些影子似乎不再是黑影了，他们在静静的气氛中直立着，安静地注视我，反而像一群暗夜的精灵。
我继续安静地向前走去，路的两旁耸立起高大的树影，右边那棵似乎被雷劈过，它的树干几乎是笔直的圆柱体，相对之下稀疏了点的树枝向外伸得很远。我走到这棵树下，它似乎是棵杨树。伸展的枝叶给了我一种奇怪的安全感，仿佛只要呆在这棵树下，就永远没有烦恼。静静地，一个女孩和一棵树，虽突兀却不失和谐。
一个老爷爷，一个老奶奶牵着一条老狗走过我身旁，依然没有人说话，这时远处传来喧嚣的歌舞声，在公园这里每个人的脚步都十分轻的地方隐隐显出了这里的宁静，安静的做事，安静的想事，安静地看着错过身边的美的人们，似水流年，那现在的老爷爷、老奶奶也一定有曾经的青春吧，不知不觉这样老去的人们，才能体会到这样安静又纯净的、不带一丝杂质的静谧。收回了看树的目光，我又接着往前走。
不知不觉，丁香的味道又弥漫在了这片空间，公园的大门到了。我回头再次看了看这片似乎没有人迹的公园，心中有了一种十分空灵的感觉。就像是在心灵的碰撞中，我已经告诉了这里的那丛丁香树，那条青石板路，那棵杨树以及这里的一草一木、一石一物：“总有一天，我还会再来。再见，这片静谧的土地。“
再见，这片静谧的土地。
这片土地是神圣的读书笔记 篇7
如果我们放弃了这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
文章中的这句话给我的印象最深，感触最大，我在想，再对我们的子孙们讲，我们会说一些什么?我们又能说一些什么呢!
随着社会经济的迅速发展和人口的高度集中，生活垃圾正在逐步增加，我们的这个家园正在被各类的污染物垃圾所包围：白色垃圾、工业废水、汽车尾气如此繁多而又顽固的生命力，它将给我们的生活带来什么样的严重危害，我们大家都是可想而知的。虽然现在有许多的环境资源保护者在不停的疾呼：保护环境、保护家园，但他们的力量总是寡不敌众、微乎其微的，真不知那些无视环境的人是怎么想的!
就拿我身边的事来说吧，每当六月，我不用听、不用看，就会知道小麦丰收的季节到了，因为一出门你就会感觉是有点呛得你透不过气，眼睛也被熏得睁不开，有时忍不住地流泪，这就是不远处的农民在焚烧麦秸，虽然比以往要好许多，也是会难受几天晚上不想出门。想不明白，他们难道不知道麦秆是可以再生，可以作为肥料?不知道这样不仅污染环境，也伤害他们自己的身体?
不过要比起那些更无知的人们来说，农民伯伯真的不算什么，比他们更加厉害的是有人过量开采地下资源、过度开发核能源、频繁挑起战争，他们看似聪明却是鼠目寸光之极，难道他们不懂得任何降临在大地上的,终究会降临在大地的孩子身上。吗?
我常想未来的地球会是什么样?是真正的空气清新、绿树成荫，鸟语花香，山清水秀，环境幽静，到处是绿意盎然，到处是生机勃勃的人间仙境，还是重金属(很多是电子产品废弃造成的)、农药残留、废气废水引起的土壤严重受害、树木自然死亡、大地慢慢被沙漠吞噬
其实地球的颜色只会出现两种，一种绿色，一种灰色，这需要我们马上进行选择，虽然浩瀚宇宙无边际，虽然我们人类充满智慧，但我们的地球资源仍是有限的，现在我们既不可以使地球重生，更无法预知何时才可以移民到外星球。所以，聪明的地球人，行动起来吧，现在开始把所有的精力地都放在我们的大家园身上，地球是人类的母亲,可母亲现在已被人类伤害得遍体鳞伤，美丽的森林被砍得体无完肤，不少可爱的动物也频临灭绝亲爱的朋友们,对于伤害母亲的行为,我们不能再坐视不管了,让我们行动起来,共同携手保护地球母亲,还她一个碧海蓝天，绿草成荫的本来面目。
让我们记住：大地不属于人类，而人类是属于大地的。
这片土地是神圣的读书笔记 篇8
这片土地是神圣的!学完《这片土地是神圣的》一课，我的心里一直回荡着西雅图酋长这句话。西雅图酋长及印第安人对这片土地崇敬与热爱，深深的感染了我，让我也开始以全新的态度，审视我脚下的这片土地。
我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。从这句话中，我看到印第安人对这片土地无比的眷恋与热爱。那么我们呢?我们脚下也有一片美丽的土地，我们有没有珍惜脚下这片我们赖以生存的土地呢?
看，有人还在乱扔垃圾而无视垃圾箱的存在;看，有人还在乱砍滥伐而无视沙尘暴的肆虐;看，有人还在任自来水哗哗流淌而无视黄河的断流
是这片土地无私的为我们提供了生存的空间，是这片土地给了我们甘甜的黄河水，是这片土地给了我们美丽的家园这片土地是我们成长的摇篮，这片土地是我们温馨的港湾，可是有的人却用破坏作为对脚下这片土地的回报，实在不应该!
目光短浅的人们啊，快醒醒吧!我们的地球母亲是经不起这样肆无忌惮破坏的，她太容易破碎了!我们脚下这片土地也是神圣的、无私的，我们不能恩将仇报啊!
人们行动起来吧，未来地球的颜色将由我们来决定!我希望我们每个人都要记住西雅图酋长的这句话：
大地不属于人类，而人类是属于大地的!
这片土地是神圣的读书笔记 篇9
《这片土地是神圣的》这篇课文，不但语句优美，还让人感受到人与大自然是“血肉”相连，息息相关的。
150年前印第安人能够这么爱护大地山峦、河水、空气、动植物，他们是把大地看成了人类的一部分，人类也是大地的一部分;大地不属于人类，而人类是属于大地的;溪流河川闪闪发光的不仅仅是水也是我们祖先的血液。他们在150年前说出了今天我们该说的话，真的令人佩服。
是呵，谁也没有权力，谁也不能任凭自己的喜好来对待神圣的大地。因为大地拥有让生命成长的物质，使人类的生命不断地得以延续。水是人类生命的源泉，在我们祖辈的辛勤呵护和不懈的努力下，水源才不至于被污染，所以印第安人把河水比喻成是祖先的血液。
然而，近代的人却鼠目寸光，被眼前的一点点小利益，不惜滥砍滥伐，造成大量水土流失，工厂用水毫不节制等等。殊不知道任何降临在大地上的，终究会降临在大地的孩子身上。
大地是人类的家园，人类在大地母亲的怀抱里成长。如果家园受到破坏，而我们不知道醒悟，不知道及时补救挽回，那么任何对大地的影响和伤害都将会演变成对人类的自身伤害。所以我们一定要爱护环境，热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。我们要象印第安人一样热爱它，照管它。为了子孙后代，让我们要献出全部的力量和情感来保护大地吧。
这片土地是神圣的读书笔记 篇10
我的家在江门侨乡，我是地道的江门人。我的祖祖辈生活在这块土地上，对我们来说，侨乡这片土地的每一部分都是神圣的。
每一座山峰，每一块良田，每一道河流，每一个公园，甚至每一棵树，每一朵花，每一只昆虫，还有那笼罩在侨都上空的薄雾，蓝天上的白云，在侨乡人们的记忆和体验中，都是圣洁的。
我们是侨乡的一部分，侨乡也是我们的一部分。青草、绿叶、红花是我们的兄弟姐妹。树汁流经树干，就像血液流经我们的身躯一样。侨乡所有的一切，包括我们人类，共同拥有一个美好的家园。
溪流、小河波光粼粼的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。那清澈湖水中的每一个倒影，映出了我们的经历和记忆；那潺潺的流水声，回想着我们祖辈的亲切呼唤。家乡的水滋润着我们的心田，甜蜜的乳汁哺育着我们的子孙后代。悠悠的历史长河让我们懂得了百折不回，巍峨的高山使我们学会了顶天立地，日益和谐的社会载着我们驶向更加富裕的生活。我们铭记侨胞们的功德，更不忘侨乡承受的千灾百难。啊！神圣土地上开平碉楼名扬海外，走向世界。侨乡的人民用智慧的双手在世界历史上写下了光辉灿烂的一笔。
我们脚下的土地是祖先的遗灰，土地上存留着我们亲人的生命。我热爱家乡，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。为了侨乡的子孙后代，我要献出全部的力量和情感来保护家乡。
同学们，如果我们要永远根植于这片美丽的土地上，请你们一定要记住：这片土地是神圣的。河水是人类的母亲，难道我们不应该像善待自己的母亲一样善待她吗？
伙伴们，让我们一起手拉着手，在这块热土上，谱写更璀璨的诗篇吧！
这片土地是神圣的读书笔记 篇11
今天，我们学习了《这片土地是神圣的》这篇课文。这篇文章是印第安酋长西雅图的着名演说，这篇文章从饱含深情的语言，向我们表达了印第安人对这片土地的留恋以及眷顾，表达了人们对土地深深的敬仰和爱。
我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的这句话是本文的最后一个自然段，也是我的心灵深受感触的一句话，是啊，大地不是属于人类的，谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权任何人都不能凭借着自己的心情的好坏来对待大地，恰恰相反，人类是属于大地的，因为是大地创造了这个事件的万物，是大地给予了我们的生命，那么，大地既然能创造出我们，同样也能摧毁掉我们的生命，因此，我们要认真的去对待我们脚下的每一片土地，我们要奉献出全部的爱和力量来保护大地，不要让他体无完肤、伤痕累累，不要让他发怒，不要让他使出地震、海啸、火山爆发、台风、沙尘暴、干旱、山洪、泥石流等招数来反击我们，不要让他与我们为敌，否则，我们肯定会输得很惨、很惨
善待地球就是善待自己、拯救地球就是拯救未来、有限的生命，无限的循环、珍惜自然资源，共营生命绿色，希望大家能够记住这几句保护环境的名言警句，而且要和大地共存、和世间的万物共存。
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