精卫填海教案

[精品]《精卫填海》读书心得260字。

今天，我读了《精卫填海》的神话故事。

原来，炎帝的小女儿叫精卫，她从小力气就很大，常常跟着她的父亲—炎帝出城打猎，手脚也很灵活。

有一天，她看见了龙王的儿子—三太子，三太子说：“我是龙王的儿子，你是什么人？”精卫说：“我还是炎帝的女儿呢，你有什么了不起。”说完，她用脚使劲一踢地，把一团泥巴踢到了三太子的嘴里，三太子气的火冒三丈，但他拿精卫没有办法，只好垂头丧气的回东海。

过了一段时间，精卫下水去玩。三太子见了，心里暗喜，心想：“我报仇的日子终于来了”。于是他就把精卫淹死了。精卫死后，变成了一只小鸟。从此，她每天都去西山叼回些石子、木块，丢到东海里。她不想再让去东海的人们被淹死。

这就是著名的《精卫填海》的神话故事。

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[推荐]精卫填海的读书心得范文

“读书百遍，其义自见。”书是雨露，能滋润干枯之心。书籍就是我们青年人不可分离的生命伴侣和导师，即使物质贫瘠，精神上却无比富饶。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，对于读书心得我们应该怎么样去写比较好？以下是小编收集整理的“[推荐]精卫填海的读书心得范文”，仅供您参考。

同学们，你们看过不少神话故事吧！你们最喜欢看哪个神话故事呢？我最喜欢的神话故事就是《精卫填海》。

精卫原本是太阳神炎帝的女儿。有一天，她乘着轻舟在东海中游玩，不幸被大海无情地淹没。死后，她的灵魂化作一只叫“精卫”的小鸟。为了不让这样的不幸再次发生，她发誓要一定要填平东海。于是，她不管春夏秋冬，每天都衔来石子或树枝丢进海里。虽然受到东海的百般嘲讽，她却永不停息地坚持着。精卫的努力没有白费。据说，现在的山东半岛和辽东半岛都是她一点点填起来的。

我觉得精卫这种坚持不懈的精神值得我们学习。就像我学钢琴一样，每当我不想学下去的时候，妈妈总是说：“孩子，做任何事情都不能半途而废啊！”起初，我听不进妈妈说的话。可是，今天看了这本书后，我真的认为妈妈说的话是对的！精卫能够把大海填平，我为什么就不能把钢琴弹好呢？今后，我一定要好好练琴，长大做一名优秀的音乐家！

　

优文收藏： 精卫填海的读书心得

“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”书是泥土，能生长万物之精。读书的人会对社会事件和文化多样性有更丰富的认知，观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。你印象深刻的读书心得是哪一篇？以下是小编精心收集整理的“优文收藏： 精卫填海的读书心得”，仅供参考，希望可以帮助到您。

一天，我在家里看到了精卫填海的故事，看完后，顿觉感触很深。

精卫填海大概是这样说的：“一个美丽的小姑娘在海边嬉戏，一不小心，被巨大的海浪卷到了海里，因此她就离开了从世，去世后，她变成了一只美丽的小鸟，名字叫精卫，它为了不再让别人被海浪卷到海里去，就不分白天和黑夜地忙碌着，立志要把大海填成平地。

精卫有着坚强的意志，有着十足的信心，我相信，它一定会把大海填平的。

一次，我们班留了非常多的作业，我不由的十分焦虑。妈妈告诉我：铁棒磨成针，水滴可石穿，你一点一点的写，总会把作业写完的。

我一定要向精卫学习，练就坚强的意志，正如妈妈所说，水滴石穿。

　

[精品]青铜葵花读书心得

“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”书是良药，能医治愚昧之症。生活可以清贫，但不能无书，书给与我们的不单单是知识，还有性情和视野。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。什么样的读书心得可以让人眼前一亮呢？小编收集并整理了“[精品]青铜葵花读书心得”，仅供参考，希望可以帮助到您。

这本书讲的是青铜和葵花的故事。青铜是一个哑巴，也是一个称职的哥哥，自从葵花刚来到大麦地，他就无微不至的照顾葵花。为了让葵花上学，青铜放弃自己上学的梦想。为给葵花挣钱，在冰天雪地里卖掉自己的芦花鞋。有一次看马戏时，他俩不小心招惹了一些男孩子，青铜为了不让葵花受欺负，被打得鼻青脸肿，可青铜还是竭尽全力保护葵花。葵花12岁时，她回城了。青铜从此孤独寂寞，眺望葵花所在的地方。

社会需要人与人之间的关爱，每个人都要扮演自己的角色，遇到麻烦和危险时，能挺身而出。有真心付出，就会有青铜葵花那种纯真的爱，让我学到了应当尊敬痛苦，真正享受痛苦的人才能懂得人生的价值。

[精品范文]毛姆面纱读书心得(1000字)

“一月不读书，耳目失精爽。”书是一股清泉，沁人心脾。读书的人对世界的基本认识也会得到拓展，身处其中更觉得安心。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得。什么样的读书心得可以让人眼前一亮呢？下面是小编用心整理的“[精品范文]毛姆面纱读书心得(1000字)”，仅供参考，大家一起来看看吧！

毛姆面纱读书心得(篇1)

昨晚挑灯夜战到一点，一口气看完。震撼于爱情的盲目和无知，人心的复杂。

凯蒂的家庭环境及教育，使得她的见识和认知如此的虚荣、肤浅和自私。沃尔特的爱、查理的自私、修道院的奉献才让她有了觉醒，虽然意识和行为总是有差别，沃尔特死后，凯蒂和查理的一场云雨，也让人无来由的悲痛。

毛姆总是犀利、直戳人心。凯蒂二十几年的成长，会因为人和事受到冲击、触动、改变，但是改变是漫长的，也是痛苦的，从来也没有真的快刀斩乱麻，也没有happilyeverafter。所以当凯蒂回到伦敦家中，面对自己的父亲说出对自己肚子里孩子的期望：“我希望是个女孩，我想把她养大，使她不会犯我曾经犯过的错误。当我回首我是个什么样的女孩时，我非常恨我自己，但是我无能为力。我要把女儿养大，让她成为一个自由的自立的人。我把她带到这个世界上来，爱她，养育她，不是为了让她将来和哪个男人睡觉，从此把这辈子依附于他。”“我向来愚蠢、无德、令人憎恨。我已受到严酷的惩罚，并决心让我的女儿远远避开这一切。我要让她无所畏惧，真诚率直。我要让她独立于他人，把握自我，像一个自由的人那样接受生活，要比我活得更好。”有了之前的觉醒、挣扎，才会有这样的领悟，这些话才让人觉得真实、可信、有力量。

而沃尔特，这个让人心痛的男人。忍不住想，为什么?!爱情已经盲目到如此地步。他居然选择了自杀(个人认为，毕竟，用细菌在自己身上做实验，结局基本只有死亡了)，忍不住泪崩。他对凯蒂对爱多么的深沉，以至于他就算看清了凯蒂是什么样的人，对他并无爱意，也宁愿没有自我，隐藏自我，只为博红颜一笑。这样的爱，本就不可能带来幸福。想知道，聪明至此的人，从小经历了什么，什么样的环境，才让他爱上像凯蒂这样的女子，让自己陷入这样的困境。

不记得从哪看到过，说爱上一个人，就是爱上另一个自己，一个期望中的自己。沃尔特爱上凯蒂，是不是因为自己本身过于细腻、温柔、体贴、聪明，洞察世事，而期望自己就那么无知、虚荣，不明就里，至少那样会很快乐。凯蒂会爱上查理，不刚好可以说明这一点吗?查理不过是升级版的凯蒂，更加的自私、虚荣，却更善于伪装粉饰。

毛姆面纱读书心得(篇2)

《面纱》的背面封面上写着“女性精神觉醒之经典读本”，可这本书并不仅仅局限于此，虽然毛姆以其惯用的对人性的反讽写了一个美丽却爱慕虚荣的英国女子在爱情、背叛与死的漩涡中挣扎的故事，但这不仅有爱情，还将人性的欲望、悔恨、恐惧展现在书中，这些并不局限于女性，人人如此，人性使然。

“欲望”一词简单来说就是对某件事物的执着，但深究又很难说得清，每个人心中都有各自的欲望，因着许多缘由，那么拥有欲望是好是坏呢?“没有欲望是麻木不仁”，安妮宝贝在书中写到，因为有追求，才有精彩的人生，但是也是要有前提的，理智的欲望会使一个人前进，从而成功。但狂热的欲望就会诱出危险的行动，令人干出荒缪的事情来，是自己陷于深渊，无法自拔。书中女主人中凯蒂对自己美好生活的向往，瓦尔特对心爱女子的追求，查理对权利地位的追逐，瘟疫中每个人对生的渴求……都源于欲望。

拥有欲望本没有错，就像最初的凯蒂，她只是想过的幸福，想要自由，但是就像她自己说的她愚蠢、轻佻、虚荣，因此欲望日渐的膨胀，导致了自己对丈夫的背叛，接着是一个又一个谎言的降临，从此她没有了退路，自己将自己困在了笼中，当她以为从束缚的家中逃出去，她便会获得自由，却不想又进了另一个束缚，她不断在寻找，最后在瓦尔特死后，她仿佛得到了解脱，得到了自由，回到家中与父亲相依为命，并想将女儿教导成一个与她不同的人。而书中的查理，一个没有任何能力，却同时渴望得到权利地位和佳人相伴，他能做的只是虚与委蛇，阿谀奉承罢了，一脸伪装的好人相，令人厌恶，书中竟没给他一个得不所愿的结局，有点遗憾。瓦尔登对凯蒂的追求源于爱，但在他得知妻子的背叛时，心中产生的恶念也是一种恶欲，间接的逼迫妻子同他一起前往瘟疫横生之地，最初希望妻子染病而死。然而作为一个不起眼的细菌学家，面对染病之人生的欲望，他不可能置之不理，这又是他人性中的善。人是矛盾的个体，好坏、善恶都可以在一个人身上同时出现。

一个单独的个体不能只依靠自己而生活，周围的人事物环境都可以产生影响，影响改变一个人，有好亦有坏。修道院长是一个近乎完美的人，她的周身仿佛散发着圣洁的光，举手投足间尽是端庄，对任何人都一同的和蔼，仿佛人间的上帝，但总觉得少了点什么，没有一点活力。因为出生在贵族家庭，读书笔记家庭的教育成就了她，但也束缚了她，她鲜少有自己的情绪，总是优雅淡漠的。因为自己和家庭的原因，将自己困在了一个隐形的牢笼中，仿佛本该如此。但是作为一个鲜活的生命，没有喜怒哀乐，没有真实的自我，困于自以为圣洁的灵魂，那这个人可以高升了。

一生做了许多决定，做决定时不知结果，经历了才知是喜是悔。凯蒂背叛了丈夫，她并没有觉得对不起丈夫，因为不爱他，却也知道这是不对的，在修道院帮忙之后，她开始悔恨，意识到自已曾经的愚蠢，告诉自己不再说谎，尽管不爱丈夫，却渴望得到丈夫的原谅，因为自卑不自信的丈夫也将她的错误归结在了自己的身上，在丈夫死前她渴求丈夫的原谅，希望他从痛苦中解脱，这是不是也可以说这是她的悔呢?当瓦尔特感染瘟疫死之前说了五个字，“死的却是狗”，这是他对自己当初所做的决定而后悔，还是对自己爱上这个女人而后悔呢?

《面纱》作为经典女性读本，教会了女性在精神上的觉醒和自由，同时书中将人性的欲望、悔恨、恐惧结合，也完美得诠释了人性，将各色不同的人物展现给读者，生动而深刻。

毛姆面纱读书心得(篇3)

毛姆的《面纱》读后感1500字：

小说的一开篇描写的是女主人公凯蒂与情夫唐生偷情时，被丈夫瓦尔特撞见的场景。而有趣的是，瓦尔特这个人物并没有出现在这幕剧中，作者通过凯蒂的惊叫、百叶窗把手上慢慢转动的旋钮、情夫的安慰等大量对话构造了一个具体的轮廓。

之后，作者把时间线往回延伸，介绍了凯蒂的人物背景。凯蒂出身于英国的律师，她的母亲是一位爱慕虚荣、尖酸刻薄的女性，小说塑造了一个热衷在社交圈里左右逢源，对丈不屑一顾的家庭主妇形象。当她发现丈夫的职业生涯无法再满足她的野心时，她将希望寄托在了女儿凯蒂的身上，她要为女儿寻求的不是一个好丈夫，而是一个杰出的丈夫。

凯蒂无疑是美丽的，亭亭玉立的她吸引着众多的追求者，在那样的家庭环境成长下的她，早早就学会了如何圆滑的拒绝不喜欢的追求者们。然而，直到二十五岁的，完美的丈夫依旧没有出现，此时母亲已经怒不可遏，加之长相平庸的妹妹的订婚，让凯蒂一气之下嫁给了瓦尔特。

瓦尔特是凯蒂的众多追求者之一，一名沉默寡言的细菌学家，完全不是凯蒂喜欢的类型。瓦尔特在香港有一份职业，凯蒂下嫁后便跟随丈夫来到了香港。

到香港的几个礼拜后，在某次茶话会上，凯蒂遇见了助理布政司唐生，一位侃侃而谈的英俊已婚男子。唐生的出现令对婚姻不满的凯蒂心生向往，最终他们成为了地下情人。

尽管凯蒂享受着偷情的乐趣，并白日梦般以为这永远不会被发现，或者说被发现也无所谓，她一心认为唐生会为了她抛弃现在的家庭。摊牌比想象中来的更快，瓦尔特给了凯蒂两个选择，一是跟随他去霍乱之地，二是让唐生同意立刻离婚并迎娶凯蒂，作为放她离开的条件。

显而易见，凯蒂遭受了所谓的爱情的打击，她终于明白唐生是一个自私，虚伪的二流货色。

个人认为从凯蒂被迫跟随瓦尔特前往霍乱之地——湄潭府开始，才算是这本小说真正意义上的开局，毛姆终于慢慢地掀开了整个故事的面纱。

在霍乱区，凯蒂结识了海关专员韦丁顿。韦丁顿是一个看似糊涂的聪明人，他在整个故事里的起到至关重要的作用。在某次和凯蒂的单独谈话中，他一针见血的揭穿了唐生虚伪的面目。韦丁顿这个人物形象有着毛姆的影子，话语间充斥了毛姆一贯式的讥讽，即使这些话听起来没有一句让人舒服，但却不得不佩服他对人性的洞察力。

毫无疑问他会仕途畅达。他深谙官场上的那一套。在我有生之年一定有幸尊称他为阁下大人，在他登场时为他起立致敬。

他何以赢得英明聪慧的名声？

这个世界上有足够多的傻瓜。当一个官居高位的人对他们不摆架子，还拍拍他们的肩膀说他会为他们力尽所能，他们想当然以为此人智慧非凡。政府不需要聪明的人，聪明的人有主见，而主见就是麻烦。他们要的是亲和、圆滑、永不犯愚蠢错误的人。

在来到霍乱区后不久，凯蒂收到了来自修道院的参观邀请。在跟随着院长参观时，凯蒂感觉自己进入了另外一个世界，周遭的一切看似吵吵嚷嚷却又那么的恰如其分。她感到自己是如此的无足轻重。

凯蒂在此事后萌生了去修道院帮忙的想法。之后她发觉修道院的工作让她的精神焕然一新，她接触到了新的生活，新的观念，充实忙碌的生活使她不再胡思乱想，甚至很久没有想起唐生这号人物。

就在凯蒂兴致盎然地投身于照顾孤儿、病人，帮忙打理修道院的事业中时，她发现自己怀孕已有两三个月了。当瓦尔特问他是不是这个孩子的父亲，凯蒂诚实的回答了“不知道”。而这大概也是压死瓦尔特的最后一根稻草，他感染上了疫病，最终死亡。

回到香港的凯蒂无奈之下接受了唐生太太的邀请，暂时安顿在她的家里，再次和唐生发生关系的她毅然决然的踏上了回乡的道路。

毛姆面纱读书心得(篇4)

《面纱》，想要拥有幸福的爱情，先要避开这3个坑!

查理芒格曾在哈佛毕业典礼上的演讲中说过，他不知道如何过上幸福的生活，但是却知道如何保证自己过上痛苦的生活。

嫉妒，怨恨，反复无常，不学习他人的经验等等。拥有这些你就一定能过上痛苦的生活。爱情也如是，两个人来自不同的家庭背景，有着不同的人生经历，别人眼中幸福的爱情并不一定对你们也适用。

按照查理芒格的方法，根据逆向思维，虽然我们不知道如何拥有幸福的爱情，却可以通过他人不幸的爱情获得这些方法。英国作家毛姆的《面纱》讲述了女主角凯瑟琳在25岁那年迫于年龄压力而选择和沃尔特结婚。两人搬到香港后凯瑟琳出轨了殖民大臣助理查理，事发后沃尔特带着凯瑟琳一起到了中国的一个小城镇，这里瘟疫肆虐，“人每天像苍蝇一样死去”。

本来直面死亡的这次经历是个很好的契机，两个人可以更加走进彼此的内心，可惜沃尔特选择了继续逃避痛苦，最终染上瘟疫死去。通过男女主角沃尔特和凯瑟琳的爱情故事，我们可以学习到拥有不幸爱情的3个方法。

01，不认清自己真正的需求

有人说，爱情就是价值匹配，是满足对方的需求。这句话不无道理。对于恋爱双方来说，对方的样貌，身材，职业，收入，性格等等都是很重要的衡量目标，恋爱的过程也是相互磨合，取舍的过程。

凯瑟琳嫁给沃尔特的重要理由就是他有一份收入不错的工作，而且他非常爱她。而沃尔特娶凯瑟琳的重要原因也是因为她漂亮，开朗，引人注目。在那个时候，衡量一个女人的价值就是嫁个好老公，不管自己是否爱他。表面上看，两个人都满足对方的需求，但实际上，凯瑟琳并没有意识到自己真正的需求。

直到查理的出现。

查理人长得又帅，又风趣幽默，很快两人就打得火热。先抛开查理是个渣男的事实，他的出现让凯瑟琳意识到自己真正想要的是嫁给爱情。嫁个有钱老公是外界，母亲，社会强加给凯瑟琳的需求，她不停地出席宴会，和各式男人打情骂俏，为的就是能找到一个有钱或者有社会地位的男人。

她从小在这样的环境中长大，被母亲培养成这样的人，连她自己也没有意识到自己真正想要什么。不要说出生于英国19世纪的凯瑟琳，就是21世纪的我们，身边人衡量我们是否幸福的标准也同样一样。没有结婚，不管你的事业多出色，你的人生都是失败的。本来你以为你对金钱不在乎，只要对方足够爱你，有责任心，有孝心就好。但是真正相处后才发现，你总是抱怨对方不舍得为你花钱，不经常给你买礼物等等。

或许你并不是对金钱没那么在乎，只是不愿被人说拜金，你并没有真正意识到自己的需求。想一想，这个想法是谁给你灌输的，不要去管别人的期待和要求，好好想一想，你真正想要的是什么?

02，爱就是自我感动

沃尔特娶了凯瑟琳后，就像娶了个女神在家供着。不管是出门还是参加宴会，任何有门的房间，只要和沃尔特在一起，他都会抢先一步为凯瑟琳打开。

下车的时候，沃尔特会小心搀扶着她;只要她进屋就会行脱帽礼;满足她的任何愿望。总之比任何人都体贴入微。

但是即使做到这个份上，凯瑟琳还是从来没有喜欢过沃尔特。对于沃尔特来说，他全心全意爱着凯瑟琳，从来没有奢求过回报。但爱并不是自我感动就够了。沃尔特知道凯瑟琳的本性，但他还是爱她。当他嘶吼出“我知道你愚蠢，轻浮，头脑空虚，可是我爱你!”时，该有多么痛苦和无奈。

他无法控制自己，这让他感到痛苦万分。即便是凯瑟琳做出背叛他的事，他还是义无反顾地爱着对方，哪怕这爱让他瞧不起自己。这份痛苦让他把自己埋头工作，好获得片刻的宁静。但是，一份关系是属于两个人的，单方面的付出也许会换来对方的喜欢，但是当这份喜欢褪去，或者有一方厌倦了取悦的游戏，这份关系也将无法维持下去。

当凯瑟琳知道自己出轨查理被发现后，她的第一反应是离婚，而不是求得沃尔特原谅。当你喜欢一朵玫瑰时，你会把它摘下来养在花瓶里;而当你爱一朵玫瑰时，你会让它继续在枝头盛开。养在花瓶的玫瑰不久就会枯萎，而长在枝头的玫瑰却可以一年有一年地开下去。

最好的爱是放手。

03，从不做深入沟通

当沃尔特发现凯瑟琳出轨后，并没有直接和她开诚布公谈一次，而是给她两个选择，要么离婚后一周内嫁给查理，要么跟他一起去霍乱流行地，湄潭府。他所做的一切都是为了凯瑟琳好，哪怕同意离婚，条件也是让查理娶她。其实，任何事情都有好的一面和坏的一面，关键在于看待这件事的人选择看哪一面。凯瑟琳的出轨是两人的突破口，说明他们之间有很大的问题存在，查理的出现给了他们改善的机会。

但是，沃尔特却没能看到事情积极的一面，反倒是沉湎于被凯瑟琳背叛的痛苦中无法自拔。哪怕是到了瘟疫肆虐的小城镇湄潭府，这个死神临时驻扎地，沃尔特也从未主动尝试和凯瑟琳沟通过两个人之间的问题，仅仅依靠忙碌的工作逃避问题。

在《男人来自火星女人来自金星》中，作者约翰·格雷说到，在感情关系中，沟通是最重要的一环，它的地位无与伦比，不容忽视。但是通常情况下，往往是女生喋喋不休，男生沉默寡言。一方追着另一方跑。或者男生急于给出一个答案，他以为你跟她说那么多是因为想要解决问题。

其实正相反，很多时候，女生抱怨的时候只是为了得到情绪上的发泄，只要对方能安静地做个听众就好。又或许你觉得等她生完气，哄一哄就好了。但是那个问题还是存在，下一次遇到相似的事情一样会爆发。

痛苦驱使着沃尔特昼夜不停地工作，透支着自己的生命，直到被瘟疫侵袭。在生命的最后一刻，凯瑟琳请求他的原谅时，沃尔特才真正从心底里放下痛苦。拥有幸福爱情的方法不是每个人都知道，但不幸爱情的方法恐怕每个人都知道那么几条，而且运用自如。

这里通过《面纱》中男女主角的爱情故事，我们掌握了3条拥有不幸婚姻的方法：不认清自己真正的需求，自我感动地爱着对方，从来不做深入沟通。

如果你也想拥有不幸的爱情的话，一定要好好学习这3个方法，保证不会让你失望。

毛姆面纱读书心得(篇5)

在读面纱之前，我先读完了《在中国屏风上》，觉得后者像是前者的素材库，在对中国的描写中有很多熟悉的地方。

如果说《月亮与六便士》讲的是现实与理想的话，那《面纱》应该就是在说家庭与婚姻。我觉得我们都是通过与外界的联系，和他人的纽带中慢慢认清自己，所以所谓认清自己其实是相对而言。

原生家庭造就了凯蒂的性格，所以当帕尔特坦诚自己爱她并嘲讽她时，她坦诚自己就是个二流货色那一段我可以感受到她的无奈和委屈，她也不喜欢被那样养育，但是父母是无法选择的。

而婚姻，理论上应当自己可以选择的后半段人生。但是当她可以选择的时候，她却不具有选择能力，也就是缺乏对婚姻和对对象的'认知，非常随性的就结了婚。之后的出轨等等，不过是咎由自取，她总觉得自己应该被原谅被关怀，也是一种自以为是。

帕尔特死前说，不过是死了一条狗。得不到自己所爱之人的回应，自然就什么都不是了。于凯蒂而言，不爱就是不爱，不会因为你品德高尚，思想深刻而改变。所以即使帕尔特死，她对他死前的忏悔与请求原谅，是那么轻飘飘如同爱恋一只狗。但这也不能怪凯蒂，你可以谴责她不守妇道，但是你无法命令她去爱她不爱的人，给出她给不了的反应。我觉得就算她是个二流货色，也是个真实不作伪的二流货色，相比虚伪的唐生而言。

凯尔特死了，她得到解脱。凯蒂母亲死了，她父亲得到了解脱。婚姻，我没体验过所以说不出什么感觉，只觉得它意味着不自由和压抑。但是世间夫妻千万种，只是毛姆的小说中呈现出的只有嘲讽和不看好，大概，还是有，婚姻美满的，例子，的吧....

毛姆面纱读书心得(篇6)

凯蒂最后敢于揭开面纱，面对真实的自己，踏上精神救赎之路。瓦尔特是爱她的，尤其是书中瓦尔特说的那段话，他对凯蒂的爱，从没期望过她会爱上他，他能爱她，已经是感激不尽了，着实令人动容。他带她去霍乱流行之地，也承认是要报复她，凯蒂也渐渐明白了瓦尔特所想。但也是在那里，她开始了精神上的提升。查理对凯蒂，不是爱，而且一种寻求释放的情人模式，他自始至终都不曾想和他的妻子离婚，更别提要娶凯蒂。

他自私自利，永远不会做伤害自己的决定，永远追求着自己利益的最大化。凯蒂沉迷于查理的“爱”之中，其实是沉迷于自己各种欲望之中。是瓦尔特让她看清了查理的嘴脸。她和瓦尔特进入婚姻，并不是因为爱情，她聪明的知道瓦尔特爱她，但她从未爱过他，但瓦尔特是不是自始至终，都想要凯蒂真心爱他?在霍乱流行之地，在别人的评价中，凯蒂才渐渐开始意识到，瓦尔特是一位优秀的人，但她以前却从未看到他身上的任何发光的地方。不得不说，瓦尔特的死亡，修道院的经历，帮助凯蒂开始了精神上的救赎，她开始揭掉自己的面纱，勇敢的面对真实的自己。

毛姆面纱读书心得(篇7)

今天在阅读课上，我读完了一本来自于书架上的书，它的名字为《面纱》，作者是英国作家威廉.萨默塞特.毛姆。我首先是被它简雅的紫色封面所吸引，看它的介绍与《月亮和六便士》是同一个作者，所以我认定是一本不错的书籍，索性在阅读课上拿来深入观看，的确是我受益颇深。

小说的故事发生在英国的殖民地香港和中国内陆一个叫“湄漂府"的地方。女主人公凯蒂.费恩是生活于伦敦名利场的一位富家小姐。她容貌娇美，但精神空虚;她向往爱情，但爱慕虚荣;她待字闺中，但处处受到母亲的责备与“逼婚”。面对这种种“危机"她决定给自己的爱情来一次“历险”：匆匆嫁给了性格孤僻，沉默寡言但却深爱着她的医生瓦尔特，并随其来到了英国殖民地一香港。冲动的历险为其婚后的出轨埋下了伏笔。她的丈夫在婚后刻板严肃，疯狂工作和乏味无趣，使她顿觉寂寞、孤独和失落，不久就被花言巧语，生性有情的有妇之夫查理.唐森俘获，坠入婚外情而迷失自我。被丈夫瓦尔特发现后胁迫她去了霍乱横行的湄潭府，最终瓦尔特不幸染病死去，凯蒂回到香港，重投查理怀抱后羞愧不已，最终回到英国和父亲和解，并和父亲同往巴哈马群岛生活。

从《面纱》一书中，读者能看到一个表面漠然中立的寂事者背后的模糊性和矛盾性，作为帝寂事的一分子，作者的面纱之下隐藏着东方主义的政治文化观;作为一个关注人性的个体作家，他的面纱之下隐藏着他对爱的怀疑和渴求，对人性的嘲讽和宽容。

这部小说虽高于生活却源于生活，女性对情感的追求是亘古不变的话题，所以，保持本心，勇敢去追求爱的人。

[精品]资治通鉴读书心得最新模板

我在图书馆借了一本书《资治通鉴》，这是一本著名的历史书。

我最喜欢里面的一个故事——“商鞅变法”，“商鞅变法”里的的商鞅是一个著名的改革家。那个故事讲的是商鞅不是秦国人，也不姓商，原名公孙鞅。他从小聪明好学，喜欢研究刑名之学。他受不了魏国对他的冷落，投奔到了秦国，受到了秦王的重用，当上了左庶长，实施了著名的商鞅变法。为了让百姓相信他遵守诺言，他在京城南门竖起一根三丈高的木头，承诺谁要把这根木头搬到北门，谁就能获得10两黄金。大家都不相信商鞅，商鞅就提高赏金到50两。于是，有一个壮汉真的把木头扛到了北门，商鞅果然奖赏了50两黄金给他。这个消息传遍了整个京城，大家对商鞅制定出的刑法不敢不信了。

这个故事告诉我要遵守诺言，才能赢得别人的信任。也让我想起了《论语》中的一句话：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足，故君子名之必可言也，言之必可行也，君子与其言，无所苟而已矣。”

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