月亮与六便士读后感
月亮与六便士读书笔记读后感 (合集6篇)。
每一个人在读过一本书之后都会有所感受，在读了威廉· 萨默赛特·毛姆写的月亮与六便士以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，我们该如何去写月亮与六便士的读后感呢？请您阅读读后感大全小编辑为您编辑整理的《月亮与六便士读书笔记读后感》，但愿对你的学习工作带来帮助。
月亮与六便士读书笔记读后感(篇一)
人生百态。
整本书围绕 斯朱兰 有四个大场景的切换：伦敦->巴黎->大溪地->帕提夫。
而围绕着他的主要人物，也就那么几个：斯朱兰太太及其姐姐姐夫、德克及其夫人（布蓝琪）、到大溪地之前和他一起生活的船长（忘了名字了，是杰克船长吗？哈哈）、刚到大溪地时请他当监工的种植园老板、餐馆老板娘提娅哈、斯朱兰在大溪地的妻子爱塔、另一位和他的妻子在大溪地为生活而拼搏并甘之如饴的船长（是叫辉啥来着）、见证他死亡的医生，再加上以第一人称自述的作者。这数下来，才 11 个人啊。每一个人的个性都在作者细腻的笔触下活灵活现的展现在我们的眼前（作者描述斯朱兰画作的语言也写的相当精妙，但是我这脑壳真是想象不出来那神秘诡谲的美景）。看着他们在各自人生戏台上卖力的演绎着自己的人生，反而多了一份平静。这些人，哪个不是我们周遭遇到的一个或多个人性格的缩影呐。不管我们喜欢还是不喜欢，这就是自然的常态，而且会一直延续下去。
而关键问题是，我们有没有斯朱兰 的勇气与执着，去做自己（及自己想做的事）。这厮说人生苦短，艺术与爱情不可兼得，拥有非凡天赋的他选择了艺术，还真为艺术奉献了自己的生命。芸芸凡人中的我，没有要追求的月亮，那“六便士”，更是人生前行途中不可或缺的盾牌。我不羡慕斯朱兰的人生，也不觉得他的人生有什么好让人称颂的地方。他的故事，触动我的，是那份清高。
写不下去了。哈哈
月亮与六便士读书笔记读后感(篇二)
两天前得到一个消息，于我是一个灾难性的消息，是晴天霹雳。窗外秋意正浓，银杏树灿烂地黄着，在阳光下拼命眨眼睛以讨人们的欢喜，而我却只注意到了被风吹落的叶子，有时候一片一片在空中打几个旋然后无声地落下，有时候许多树叶集体逃离树干，带着沙沙的响声落到了地面......我的心情随着这些树叶跌落到了谷底。这种时候我往往把自己关在家里，与外界隔离，慢慢消化我的焦虑、担心与绝望。
窗边的小桌上放着一本书，是毛姆的《月亮与六便士》，我知道月亮代表理想和希望，六便士代表现实，我现在遇到的问题正是理想与现实相悖的问题，于是翻开书读将起来。渐渐地我的思想被毛姆带到了20世纪初的伦敦，随他参加伦敦热闹的社交，认识了各种各样的人，跟着他来到巴黎、来到澳大利亚的小岛塔希提......我的心情也随着书页的翻动跌宕起伏，时而兴奋，时而绝望，时而好奇，时而期待。当我读完书的最后一页，窗外已经一片漆黑，奇怪的是我却看见了树叶摇曳，仿佛舞台上身着金黄舞裙的舞女正在谢幕。我明白了一个道理：离开是一种选择，就像春天树叶重回枝头，这没有对与错，更没有希望与绝望。
《月亮与六便士》讲述了一个中年人为了自己的理想（或者叫初心）放弃当下安逸稳定的生活，选择离家出走。然后他遭遇贫穷，饥饿，无处安身，病痛折磨等百般困窘，但他都毫不在意，也从不后悔，最终，他得到了他自己所追求的东西。故事其实很套路化，用第一人称旁观者的视角讲述主人公思特里克兰德与众不同的一生。对思特里克兰德的执着与坚持我不以为奇，好奇的是他的动机。仅仅是为了理想“画画”吗？如果是这样他应该很珍惜自己的作品，可是他不是，他将作品随意丢在墙角，随意送与他人。他在乎的是画画过程，享受的是内心深处所希望的-宁静与美。人活着究竟是为了什么？人活着的意义究竟是什么？我想这部作品作者终究想要表述的是这些问题。
毛姆说“从事自己最想做的工作，生活在让自己开心的状态下、自己心安理得，这样算是把人生给搞砸了吗？还是要成为知名的外科医生、年收入一万英镑、娶得美娇娘，这样才算成功？我想这取决于你赋予人生的意义、你对社会的要求，以及你对自己的要求。”这句话让我很受益。读后感·我的苦恼我的焦虑都来自儿子的一个决定，而这个决定跟我希望的正好相悖，于是我担心他的将来。是呀，儿子的人生在于他对自己的要求，而不是我对他的要求，惟愿他将来做他想要做的`那种人，而是他不得不做的那种人。
月亮与六便士读书笔记读后感(篇三)
我曾与你说过，我读不太懂这本书，也许是文风的问题，总之我读的磕磕绊绊，但也有可能是读书那几日总是往家里搬“炸药”。这本书我虽然读完了，但总觉得抓不住什么，每次感觉自己抓住的时候，都又悄悄的从指尖溜走了。
故事的概述是这样的。一个英国证券交易所的经纪人，抛弃了家庭，妻子，孩子，远走巴黎，只因为他迷恋上了绘画，去追逐自己的理想。一路走来，他的行为愈发怪异，在异国他乡的大街小巷里，他饱尝肉体的饥饿忍受着贫穷。为了艺术的表现手法，一路走来，行为怪诞，精神扭曲，一番离奇的遭遇之后，他离开了文明世界，远遁塔西提。在那里，他与土著女子同居，找寻到了他一直以来在寻求的宁静，创造出了一幅幅震惊世人的作品。
这是故事的主线，一切的叙事都是通过一个“我”，以观察者的角度去写这名画家。画家在现实当中是有原型的，他就是法国大名鼎鼎的印象派画家，高更。
这当是一本毁誉参半的小说，我摘录两条极端的书评给你看看，让你提前有一个感知。
“自作聪明的写法，道德批判虚伪近似矫情。厌女症加性瘾症。你说不知道会有男同性恋仇恨女性？看看毛姆你就知道了。抛妻弃子的文艺中年。侮辱同时代的人，后面还去塔西提和小萝莉生了一群娃，所谓人生赢家恶俗至此，不明白有什么好脸自称自己是天堂代言人”
“月亮与六便士，最浅表的理解是理想与现实。斯特里克兰不惜付出任何代价，挣脱社会家庭的束缚，甚至背理人情和道德，去顺应表述美这样一个只有神才得以接近的天命。锤炼艺术语言的过程也是抛弃人欲的过程。四处流浪最后找到精神家园也是其相应内心最原始的情感佐证。我更愿意将月亮与六便士解释为神与人。”
是的，就是这么的离奇，爱的人视若珍宝，恨的人却唯恐不能扔在地上踩几脚。到底是什么样的魔力呢？月亮与六便士，让我回到这本书的名字。读后感月亮，高不可及，在这里寓意理想。六便士，弯腰可触，寓意现实的生活。全文未曾提及理想与现实两个词，但全文亦只是在讨论理想与现实。主人公或许是一个难得一见的天才，他抛妻弃子，他学画画，他穷困潦倒，他远走他乡，他死后成名，所以我们知道了这个故事。如果有这么一个人，他做了一切所有的东西，但唯独少了最后一步死后成名，我们会知道吗？你赞同这样的生活吗？或者说，这是生活吗？
你我年岁尚浅，未曾饱经世事的风霜与岁月的折磨，许多时候都太理想了，分辨不出什么是真正的月亮，连六便士都不曾真正见过。主人公年过三五，毅然离去，不得不说是真正的大勇气者，但从世俗的眼光看，他算不得一个男人。他对责任与道德的随意践踏我心中隐隐作痛，我想端起架子狠狠的批判一番，但总觉得自己是羡慕他那样子的，或者是我骨子里透出的冷酷与无情吧。转念一想，也许这样的一个人早已不是人了，既不是男人也不是女人，虽然肉身还在，但灵魂早已不是过去的灵魂，这是一个天才应当具备的特质。一切的人际关系不过是掩藏在谎言下的假意奉承。
我不知道，你有没有读懂我写的话，这几日的确整个人的情绪都因为你我之间的关系反复界定而波动，我想这是必须经历过的一个过程。如同你我跑步时，手肘相碰的瞬间，瞬间又分开了，又慢慢的靠到一起，然后再一次重复。我想，一切慢一点，慢一点就会好的。我自认不是一个天才，生活也并没有让我觉得这么无趣，月亮与六便士中的决绝我大概是做不到的，我写着这些，也只是开始把写信当作是一种习惯，向你传达着一些东西。
月亮与六便士读书笔记读后感(篇四)
有些作家是不食人间烟火的，比如英国的毛姆。
在遍地六便士的世界里，抬头看见月亮。
《月亮与六便士》这本书实在是名气太大了，已经到了如果不读都不好意思说自己读过书。
第一次正式推荐这本书的是李东昆老师，那回在外国语小学举办的《人生最美读书时》活动中，东昆老师讲这本书对他影响很大，于是便记在心上。
接下来那一年底，新乡撒哈拉书店开业，仿佛走到哪里都摆的《月亮与六便士》，于是便买了一本。
书中讲述了一位英国经纪人，思特里。克兰德放弃了安稳的生活，抛下工作，以及家庭，只身来到巴黎追求梦想，学习绘画的故事，最好来到塔希提岛，并与当地女子结婚，病逝他乡的故事。
故事本身并不复杂，但其中蕴藏着人性的探讨却极为深刻。在世俗的眼里思特里。克兰德简直渣到了极点，但从艺术的角度，他又是如此的勇敢。
东昆老师曾经讲过语言的尽头是“艺术”，那么我想，真正的艺术家也不是用语言可以描述的吧。
离开了伦敦来到巴黎，离开了巴黎又来到了塔希提，在这座被称为离天堂最近的南太平洋的小岛上，思特里。克兰德终于找到了自己心灵的家，于是他拿起画笔，描绘出它的样子，世人无论当成杰作还是垃圾，应该与他都无关了。他只是画出眼睛看到的东西，划出了他的梦，于是他的心从此不用再流浪了。
认为“金钱罪恶”的人是极端的，认为“梦想即一切”的人也是不成熟的。作为一个社会人，如何在月亮与六便士之间平衡是一个难题，这恐怕也是本书大获成功的原因吧。
推荐这本书的李东昆老师终于辞去了高校教师的职位，跑去北京读博士了，很多人感到诧异，我却一点也不奇怪。
而我还整天在六便士中讨生活，有时趁着夜晚散步时，偶尔也抬头看看月亮。
月亮与六便士读书笔记读后感(篇五)
首先，斯朱兰真的很不讨喜，尽管是书中的主角，主角光环也无法阻止大多数人对他的不理解，厌恶，甚至鄙视。我一路看来，觉得他在他的40岁左右时突然就放弃幸福美满的生活，抛妻弃子，毅然决然地投身于画画这种行径真的是不理解也不支持的。追求理想与家庭并不冲突。很多天才他们拥有超高的天赋，在某一行业出类拔萃，但同样拥有美满的家庭。有时候，是来自家庭的爱与责任才成就了伟大。但毕竟每个人有每个人的想法，斯朱兰他的理想，他的追求，他的思想境界已不是我们很多普通人所能企及也不是我们所追求的。所以，也就是看完后杠两句，自己原来是怎样还是怎样憋。但只庆幸的是，他的画终名垂千古。
再有，文中那个烂好人德克让我挺气愤的。他就是那种善良到无下限就算斯朱兰言语侮辱他，内心鄙视他，夺他妻子，霸占他画室等等，还有他妻子对他的背叛与残忍……这种种让旁人看起来都感到愤怒的事他居然能做到完全可以忍受，我不懂他图个什么。他让我觉得可恨又可怜。始终觉得，善良必须要带点锋芒。
但，仁者见仁、智者见智，每个人都有不同的看法，关于这本书的想法还有的话以后再补充吧。书还是挺好看的，特别佩服作者对于人性的剖析。
月亮与六便士读书笔记读后感(篇六)
作家把一种性格放大到极致，让我们去体会感受每个人骨子里都有的那一点点对理想的追求。
这本书说是写于一战期间，想要给当时迷茫的人们一些鼓励，希冀人们不致于在战后对生活百无聊赖。不知道这本书对于那些人是不是真的起到指引心的作用？
看这本书的时候，很佩服斯特兰的自私，内心没有一丝愧疚波澜不惊地就抛妻弃子去到巴黎，全身心学画画。其实很羡慕，可是转念想想，现在的人有几个可以清清楚楚明明白白地知道自己的追求？怕是浑浑噩噩地多些。
斯特兰其实往小了看可以是力争上位的庸庸白领，只是没那么彻底，仍旧在自己的生活圈里，会为自己做一点点娱乐的事感到负罪感，但无法避免，那些事总是很克制地去做，这样良心才回安宁。
最后，斯特兰终于去到大溪地，这个地设十分符合他种种要求的地方。爱塔料理他的起居，充当他的画模，满足他自己痛恨至死的性欲，不打扰他的内心世界，事事遵从他的意见，他大概不会想到此生能遇到爱塔这样一个完美伴侣吧。
现实生活中我们并不总能像他这样美满地按着自己所思所想去过日子，但他到底唤醒了一些心底里有执念的人。
第一次看毛姆的书，书名没有在书里出现过，不知道怎么讲对这本书的感觉，可能是没有感觉吧。
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《月亮与六便士》读书笔记4000字
《月亮与六便士》读书笔记4000字：
对于此经典已早有耳闻，毛姆代表作之一啊，对于毛姆也是不甚了解，他的书仅读过这一本，各种书单上都有推荐，理由是，寻求灵魂、自由或者感到迷茫时应该读一读诸如此。
“一味盯着地面寻找六便士而不抬起头，你就看不见月亮了。”——毛姆
‘The ground was sixpence, but he looked up and saw the moon’
‘If you look on theground in search of a sixpence, you dont look up, and so miss the moon.’
这句话也成了句名言，被经常引用，书签上是这么写的，卑微的人格，躁动的灵魂，本心的召唤铺就一条伟大的不归路，诠释了主人公的天才之路和传奇人生。卑微无趣的现实与崇高、至上的理想，如果二者不可兼得，你会做出怎样的抉择呢？书中将这一个问题递给了读者，让他们去思考让他们来回答，主人公已经做出了他的抉择，你的呢？想要月亮还是六便士？
《月亮与六便士》——每一个心怀梦想之人都应该一读再读的经典。
当我初读此书时，确有一种豁然开朗，寻求到了力量一般的感觉，让人爱不释手，它给人更强大的勇气，信念也更加坚定。作者是取材于真实人物，画家保罗.高更的生平，但是讲述的是那么真实让人不相信这是小说。或许作者就是以写实的手法写的小说，不知书中有几分是真实的，或许满篇都是虚构的，但都不管了，他们主要的经历是相同的，并且，小说而已，假如锱铢必较，就失去意味了。
整篇文章，以作者的回忆的方式来叙述的，将主人公查尔斯.斯特里克的生平故事串联起来，作为一个讲述者和见证者的身份，加以自己的感觉与感悟将故事丰富起来，以第三人的视角解读主人公传奇的一生。
“我承认，当初结识查尔斯.斯特里克兰的时候，我从来没看出他有什么过人之处，而如今否认其非凡的人就罕见了。”
整本书总的来说讲述了一个天才画家的诞生，就如人类历史上的许多这样的名人伟人，对人类社会某一方面做出贡献或者有特殊的常人无法企及地才能，由于被当时的社会不认同，也由于自己的桀骜不驯，被世人讥毁、不容，等到他们迟暮之年或已为蚁孓之时才给他们应有的荣誉与尊敬，像梵高、叔本华、陶渊明、海子，还有好多艺术家、哲学家、建筑家都是这样，我们不得不承认同一时代总有这样的天才之人的存在，他们的创造、思想或许已经比我们早了要一个世纪，只是我们不理解罢了，哈哈，凡胎肉眼能看见什么呢？你看见的是真实的吗？只要没有像猪一样的浑浊无光地眼睛就行。
全书总共分为三部分，一、挣脱世俗的桎梏，追随内心呼唤去画画，二、与独具慧眼的他的伯乐之间的纠葛，第三、寻找最终的精神寄托，在岛上找到并爆发了大量艺术创作，死后被世人惊为天人之作，受到推崇与敬重。
一、冲破桎梏，抛弃昔日舒适令人垂羡的优裕生活，选择经受磨难，响应内心呼唤去追求理想。天才的性格总是与常人是那么的不一样，也正因为此，他要比常人经受更多的苦难，因为他抛弃的是往日的舒适生活，需要很大勇气，还有九头牛都拉不回来的坚定毅力。你或许很难想象有这么一种人，活了几十年，家庭和美，生活舒适，在世俗的眼里一切都是那么完美，而突然有一天，这个人，一声不响地选择抛弃他的半生所积攒的东西获得的一切，貌美的妻子，可爱的孩子，和谐的家庭，还有受人尊敬的社会地位，充裕舒适的物质生活，只为了头脑中的一个想法，脑中的这个想法是得有多大的力量啊，可以让一个人做出这样的选择，一个木讷、平凡的中年证券经纪人，燃烧前半生的一切只为了投入后半生命运为其安排的角色。
作者以第一人称“我”开始引入，描写主人公人生风暴前夕的平静，未做出抉择之前的生活和性格还有社会关系，从他所描写中可见一斑。和所有人一样，作者刚开始结识主人公时也从未发觉出他有什么不同常人的天才之举过人之处，但当他做出那样出乎意料的事情时着实让他吃惊。从别人嘴里得知，他是和一个女人私奔了，这个女人披着同情的外衣百般暗示作者他是和一个茶馆女侍私奔了，而拒绝告诉经过和过多的信息，作者抱着好奇与之前主人公妻子的邀约如期到她家喝茶，起初还在犹豫要不要给她讲那些谣言，随着对话的深入，她似乎更愿意让他知道她的遭遇，博得他的同情以及对斯特里克的谴责，在她看来他指定是像别人所说的，他私奔了和一个女人去巴黎逍遥快活去了，只给她留下几百法郎，还有两个孩子，她在恐慌以后的日子该怎么度过，他养了他们17年现在一声不响的就走了，该怎么办呢？她的姐夫也是这么认为的，他在巴黎和那个女人花天酒地却不管不顾家里的糟糠之妻，他很愤怒，以至于想要杀死他，几乎所有人都认定他是个十恶不赦的混蛋，给予这个妇人极大的同情，而斯特里克之妻（以下简称斯妻），像所有这个年纪的女人那样即使他在怎么样，她还是抱有一丝希望，希望他能够回头。她希望有个人能够帮她找到他，告诉他，劝他回来，她等他，她们都在家里等他，只要他回来，一切都照旧，谁都不会责怪他，他还是个优秀的丈夫，孩子的好爸爸，对他的一时冲动都会原谅，男人们都这样，她的姐姐也这么说，对新的东西感兴趣，而最终会对这个新女人厌倦，会再次回到妻子孩子身边，女人是这么懂男人这种动物。
可是是真的懂吗?假如不看后文，光听作者的所见所闻，和其他人的讲述，或许真实确实如此，这样的事已经不是鲜有的事了。那么究竟如何呢？
“我拿不准，她希望丈夫回来，是由于自己爱他，还是怕别人的飞短流长。我怀疑在她破碎的心中，爱情遭遇藐视的痛苦掺杂着虚荣受到损害的折磨.我不知道真诚中有多少做作，高贵中有多少卑鄙，或者，邪恶里有多少善良。”
初到巴黎，带着斯妇殷切的期望，找到斯，让人意外的是，他的处境并不是她们设想的那样舒适惬意，潇洒快活，也压根就没有什么女人，他处在困顿贫乏之中，那，到底为什么呢？
作者也一头雾水，随着他俩的对话，一点点地揭开谜底，引人入胜的将读者紧紧吸引住。“上次见到他时，他修饰的整整齐齐，可是显得很不自在，现在邋邋遢遢，神态却极其自在。”
他已准备好将自己还有众人的愤怒诘责还有最后将她妻子的劝说一并带给她，不知斯听了之后有何感想呢？会不会像常人一样感到愧疚为他们担心呢？
他讲述了亲人们是多么的痛苦无助，妻孥饱受旁人非议，一切世俗道德猛烈的叩击着他心脏，由于他的离开。
而令作者感到惊讶的是，他很淡然的承认他的做法给他们造成的伤害，但丝毫没有愧疚的意思。
“本来我准备说服、打劫，以及劝告、忠告和告诫，需要的话甚至责骂、发怒和讥讽。然而在罪人对罪行坦然承人时，规劝者还能做什么呢？”
“这实在不近人情”
“我看也是”
“你似乎毫不羞愧”
“一点也不”
“女人的头脑也太简单了！爱情。总是爱情。他们以为男人地离开就是因为想要别的女人。你是不是以为我也应当是这么个傻瓜，要做已经为一个女人做过的事？”
“那么，以上帝的名义发问，你为什么离开她？”
“我想要画画”
似乎令作者也认为是不可信的，以为斯在糊弄他，提出了各种相关的疑问，他也一一作以回答，似乎是没有什么力量可以阻挡他画画。
“你不在乎人们把你视为彻头彻尾的恶棍吗?你不在乎妻子儿女沦为乞丐吗？”
“完全不在乎。”
天呐，按常人的想法，这个人这是已经走火入魔了，现实生活中这样的人也会存在的，只是我不曾亲眼见到而已。
“你就是个不折不扣的大混蛋。”
“现在你已经把心里的话说了出来，咱们去吃晚饭吧。”
他们愉快地吃饭喝酒时，对于美女的投怀送抱，斯表示强烈的厌恶，并拒绝，当我对他表示不解与惋惜时。
“我在伦敦能得到所有想要的女人。我来到此地不是为了这个。”
在作者回去的路上，对他再次解读，这时已不再是最初的愤怒，他在思考。“我怀疑在他的心灵中，是否存在着某种根深蒂固的创作本能，这种天性为他的生活环境所掩盖，却一直在恣意增长，犹如肿瘤可以在活体组织中长大一样，知道终于占据他的全部身心，迫使他无法自持地付诸实行。”
但是他的画作实在是不能让人苟同，同行们对他的画作地蔑视，一文不值，但他并不气馁，无视同行的见解。
2018.2.14
“在跟他打交道时，正是这一点是我惶惑不安。当人们说不在乎别人的看法时，多半是在自欺欺人。他们通常所指的，也就是在确信没人会知道他们的奇想时自行其是，最甚也就是在由于周围亲近的人支持，才敢违背大多数人的意见行事。”
“然而，渴望认可大概是文明人最根深蒂固的本能。一个违反常规的女人，一旦暴露于恼怒的规矩发射的飞石箭矢之下，会比任何人都快的跑到尊严体面那里寻求庇护。而对于声称毫不在乎任何众人看法的人们。我绝不相信。这是无知之人的虚张声势。他们所指的不过是，他们深信没人会发现自己的轻微过错，也就不怕别人对小过错加以责备了。”
这段话猛烈地叩击着我的内心，我也在内心深处反省自己，自己是否也是这样一个无知之人地虚张声势，情感牢狱，生活在群体中，怎么可能逃脱的了大多数人遵守的道德准绳和规矩、生活理念，是那么地难，就是父母那一关你也是过得很艰难，或许这样一只无形的大手把离经叛道的人一个个抓回来，才使这个社会稳定，按照正规走下去，有效率的更快的运转下去，产生更多的产品，我开始怀疑，这貌似越来越现代越来越富裕的社会是真的好吗？
二、在巴黎地斯特里克兰（与唯一一个认为他的画作是伟大作品地他的伯乐之间地纠葛。）
“任何离群的念头，尚未形成就会被它打消。它迫使人们把社会利益置身与自身利益之上。”
斯特里克兰将要挑战这一切，作者的任务失败了他要回去怎么交代呢？
和想象地一样，面对希望的破灭，猜测又一度油然而生，到最后不得不相信的时候，斯妇像换了一个人一样，异常地坚定不再乞求他的回来，也不想要原谅他，她开始了她的新生活利用她的聪明和众人同情的帮助，她能够养活自己和孩子，也正如斯所说，没有他一切还是可以生活的很好的。
斯特里克兰与画家迪尔克的相遇是悲剧呢？还是命中注定？
“其最为悲哀之处在于荒诞不经。这些事越是可怜凄惨你就越是想笑。”
悲剧性性格的人，这样的人在现实社会中也存在，老好人，就像《芳华》里的刘峰。然而他却具有发现艺术珍品，发现天才的慧眼，即使自己不是个非常出色地画家，他对他奉为天才不忍伤害，主动去帮助他改善条件，斯却对他百般羞辱，最后，他不顾老婆反对，把病重的斯接到家里照料，最后老婆也爱上了斯，并要跟他走，他假如赶走斯，他势必会跟着他，那个生活环境，穷困潦倒没有经济来源，他是那么爱着她，犹如斯妇之前的选择，决定原谅她，他不忍她受苦，竟然选择搬走，给他俩创造条件，并给与经济支持。荒唐可笑啊，斯也是太可恨了。作者： 李某人
《月亮与六便士》读书笔记2000字
《月亮与六便士》读书笔记2000字
梦想和面包，有矛盾吗？
很久之前就知道《月亮与六便士》这本书，但是由于种种原因一直都没有想要去借阅它。或许正因为没有认真了解过它，对于书名总是特别好奇。究竟月亮和六便士之间有什么关系呢？
偶然的机会让我在图书馆遇见了《月亮与六便士》，（题外话：在图书馆我似乎永远也找不到我要找的那本书，总会意味遇见其他有趣的书籍。）但是我没有立即就拜读了这本书。而是和其他书放在了一起，一直到借阅时间过期了，我也没有看。当我拿回去图书馆还书的时候，神差鬼使的我还是又重新的借阅了《月亮与六便士》，才认真地阅读起来了。
如果说这本书有什么魅力？
那便是一旦开始了，就没有办法停下来了。
我不擅于去评价作品的艺术性，或者深层次地去挖掘个中的含义。我只能就读后感还谈谈我的感受。
作品采用了第一人称的视角叙述，缓缓地向我们道来了故事。
主人公克兰德原本拥有着看似幸福，平淡安稳的生活，但在有一天他突然放弃了所有，与所有人断绝了关系，离家出走去追寻他的绘画梦想。妻子克兰德夫人派了作者去游说他回来时，他没有一丝一毫的愧疚与抱歉并拒绝回归原本的生活。克兰德夫人在认清事实之后，不得不开始自力更生，独自抚养两个孩子。身处在他乡的克兰德病入膏肓之时，有幸得到一位平凡的画家的赏识并且将他接回家照料直至他康复。可是克兰德却和这位画家的妻子私通，最后画家的妻子决定要追随克兰德，但因为得不到克兰德的怜惜最后自杀身亡。画家原本看似幸福美满的家庭支离破碎。没有任何抱歉之意的克兰德也流浪到了与世隔绝的岛上，重新开始了娶妻生子的生活。
有人说克兰德他像着了魔似的，有人说他是受到了神的感召，但不管真正的原因是什么，这都不重要。重要的是他义无反顾，丝毫也没有后悔当初出走的决定，在经历各种各样的不同场合的诱惑之后，冲出世俗的樊篱，走向了他心中艺术的至境。作者似乎在描述主人公的命运与遭遇，实际上却无时无刻不透露着探讨艺术与生活，梦想与现实的关系。
梦想与面包，有矛盾吗？
这是阅读之后产生的思考。看似没有矛盾的存在，也又无时无刻不充满着排斥与对抗。
有的人是非常幸运的，他的梦想与面包之间没有矛盾。他会因为成功实现了梦想，所以极大提高了生活的质量。这一类人都会特别热爱生活，热爱这个他们生存着的世界，对于未来总是充满着信心，那就就是大写加粗地表达着对生活积极乐观，正能量。
有的人是幸运的，尽管他不是因为梦想的成功才带来的优质的生活。但至少他的生活没有扼杀他的梦想，只是不能在他觉得最正当的年纪的时候去追寻梦想，去实现它。他们暂时放下心中的乌托邦，努力着，奋斗着，直到有一天有了足够的能力又重新拾起那从未忘记过的梦想。虽然晚一点，但是这并不妨碍他们同样热爱生活。
有的人是不那么幸运的，梦想与面包就像两条平行线，没有交集，也就谈不上矛盾。那为什么还是不那么幸运的？因为选择了面包就必须放弃梦想，读书笔记m.i1766.com摘抄，选择了梦想就必须放弃面包。正如那红玫瑰与白玫瑰一般，得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。不那么幸运莫过于源自他们无论如何也得不到圆满的欲望。
有的人是不幸的，那便是为了面包磨灭了梦想。如果说不那么幸运的人总拿“不得不”当做借口，那么不幸的人会告诉你“这才是现实！”或许有的人不理解，为什么我会把没有了梦想的人归类于不幸？对于这个问题，我也苦恼了很久，最后给出答案是：人们来到这个世界走一遭，总会寻找来这个世界的意义。换种表达方式，便是我们总在寻找人生价值。不管是意义还是价值，都没有标准答案，因人而异。为什么会因人而异，我想那便是每个人的梦想或许多多少少都有点不一样吧。所以我们才能活出不一样的人生，才有了不一样的意义与价值。而当我们磨灭了梦想之后，我们活得都是一样的。因为需要生活，所以上班工作，回家吃饭。在我看来，这是不幸的，因为找不到价值与意义。
我很羡慕那些从一开始就知道自己想要什么的人，他们永远都在实现价值与意义的路上。而我不知道自己想要什么，所以永远在寻找价值与意义的十字路口。
梦想与面包，有矛盾吗？或许有，或许没有。
《月亮与六便士》读书笔记600字
《月亮与六便士》读书笔记600字：
故事不到最后一刻，你永远不知道结局是什么。
直到最后一部分一口气读完之后，我才发现自己彻头彻尾地错了。作者将大放异彩的最后一部分放在让人意兴阑珊的伦敦篇和巴黎篇之后，确实很容易失去大部分读者。实际上作者采用的是“双行体撰写的德育故事”，仔细推敲之后，我才发现之前被我猛烈抨击的斯特里克兰的行为的矛盾之处是如此不值一提，因为在整本书的主题之下，这里的所有角色皆是主角。斯特里克兰有时候只是一个活在人们记忆碎片中的线索，但有时候他本身又变成了重要角色。他不仅仅串起了这些类似命运的人的轨迹使其凝聚在一起形成一种有代表性的社会现象，同时他自己的人生经历也是“月亮与六便士”之间选择的结果。
契诃夫说：“如果在第一幕里边出现一把枪的话，那么在第三幕枪一定要响。”在读到小说的最后一部分时，我意外的发现作者对于那些只出现了一两章的人物都进行了过于详细的人物描写。这仿佛就是在暗示读者：看啊，这个人与众不同，以至于“我”在周遭一大群人当中只愿意和他聊天。伊迪丝·华顿的小说理论三原则中提到：“任何值得一读的小说都是‘有目的’的…
任何一幅严肃的生活图景都包含论点。”小说中提到的所有的人物，都在精神与物质上面临着一项抉择：查尔斯在安逸的经纪人生活和追寻艺术梦想上面临着抉择，布兰琪在爱自己的丈夫和斯特里克兰之间面临着抉择，亚伯拉罕在如花美眷、年入百万与贫穷但风光旖旎的亚历山大港之间做出了选择，凡此种种，不胜枚举。我们最后看到的是这些人选择了内心激励自己的欲望。
布鲁诺船长说：“只不过他表达那种欲望的方式是绘画，而我的则是生活。”能过上自己神往的生活，能实现人生最大的愿望，除了强大的意志和坚毅的性格，还有另一个因素——“对上帝的信仰。如果没有信仰，我们早就在人生的道路上迷失了”船长如是说。作者：代诺
《月亮与六便士》读书笔记800字心得感悟
《月亮与六便士》读书笔记800字心得感悟
一个有魅力的人总是不自觉吸引着别人，并承蒙着别人的关爱。斯特罗夫拯救病危的他，让画室给他，甚至在要毁掉布兰琪的裸照之际，他感到害怕，他敬畏这幅伟大而美妙的艺术品，他更敬畏斯特克里兰的天才能力。
无疑，他是一个特立独行的天才，有人懂得欣赏他，但他又不需要别人的理解。他不轻易向人展示他的画，即使穷困潦倒也不卖。他不是那种在乎六便士的人，他是真正在乎月亮的人。即使住在肮脏狭小的破旧地方，过着靠牛奶面包填饱肚子的日子，又或者是靠收容所救济果腹，靠码头当苦力维持生计，他都无怨无言；他想拥有的只是画笔和颜料，以及追随自己的灵魂。物质追求，他不屑一提，这我们从他中年毅然决定远赴巴黎画画便可得知；精神追求，才是最高意义的、有价值的，社会良知约束不了他，人情冷暖左右不了他。他真正地做到了就做自己、敢做自己，不顾一切坚持精神大于物质，个体优于社会。
我免不了要敬佩他这份崇高的追求，以及他对生活意义和自我灵魂的探索。其实我觉得绝大多数人都不知道自己真正迫切想追求的是什么，只是刚好生在世上，与周遭的圈子融合了，环境、利益推动着你前进、蜕变，一步步按部就班走向了安稳。书中谈到了亚伯拉罕医生，抛弃了大好的职业巅峰，在一刻内决定辞去工作，甘心做一名普通的检疫员；而卡迈克尔代替了他的职位，成为趾高气昂的社会名流，还评论他是个没有性格的人。我觉得毛姆书中说得很有道理，亚伯拉罕才是真正有性格的人，他跟斯特克里兰是同类人。我敬佩那些敢于断了过去，重启未来的人儿。不念过往，不惧将来，他们在乎的是找到心之所向的栖息处。
当然，放诸今日，物质与精神的追求依旧有争辩性，两者没有孰优孰略的分别。虽然很多时候我们都认为精神上的追求较为崇高，但这并不意味着物质上的追求就低略。我想这取决于我们个人对生活的认知，每个人都有探寻生活真谛的权利，每个人都有权利决定自己该作何选择，只要我们都衷于自己的灵魂。斯特克里兰便是如此，即使患上麻风病了，失明一年多了，他依然没有放下灵魂画笔；墙壁上作画，让进入者如临魔幻世界，原始森林、赤身裸体的人在树丛间走动，描绘混沌初开的景象，原始的狂野力量触动人心；但可惜的是斯特克里兰自己要求爱塔毁掉那些画。他不希冀给后人留下旷世奇作，他甚至不给后人评价、赞赏他的机会，因为别人的看法跟他的两便士没有关系！他达到了自己梦想的境界，这就足够了！
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