致青春之歌读后感

关于青春之歌读后感高中4篇。

青春之歌读后感高中【篇一】

青春是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律；青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的木桥。这几天，我看了一本流动着青春热血的书——《青春之歌》。

《青春之歌》为读者展现了“九·一八”事变后，一批爱国主义青年在中国共产党的领导下，坚持马克思主义的道路情景，细致的雕琢了一个个性格鲜明的知识分子形象。而主人公林道静是一个从小寄人篱下的的青年，为了反抗命运，她凭着旺盛的革命热情在革命者的帮忙下，从一个受尽凌ru的青年成长为一名有坚强内心，不畏强权的共产主义革命者。

回首此刻，我们物质生活丰富，有着社会、家庭和朋友的照顾，不必为生存而担心；可我们的精神生活与林道静相比，却显得多么微不足道。林静道找到并坚定了自己的思想与信仰，实现了青春的价值。而正值青春年华的我们却很少有人把握住青春的价值：有些人把青春浪费在了网游的虚幻中，有些人把青春浪费在了颓废的酒吧，还有的人把青春献给懒惰与放下。

每个人的青春都有着其特殊的价值，并占据着特殊的地位。正值青春的我们就应无愧且无悔于青春，在这个人生的关键时期我们就应为收获一个完美的未来而播种下理想，并发奋让它实现。但是我们又有几人真正做到了无愧青春呢，其实每个人的青春都有着自己的挫折与不顺，有的人在挫折中站了起来，而有的人却如脆弱的玻璃瓶经不起挫折的磨砺。青春期的我们有着鸿图之志，但我们的理想却不堪一击，在几次失败和教训之后就变得软弱与胆怯。玫瑰在破土前，只有在黑暗的土地里经受寒冷与寂寞的挑战，才能冲破大地，绽放自己的美。我们的理想也只有在挫折的不断锤炼下才能由普通的石头变成河蚌里发光的珍珠。完美的未来需要我们为之而艰苦奋斗，而理想是我们奋斗的动力。黄金时代就在我们的面前，我们应学习林道静，珍惜青春，把握时光，把握每一天的完美。只有不断奋斗，才有真正的前途和出路，才能有真正值得歌颂的完美青春。不论暴风雨来的多么猛烈，请做一只海燕，做一只高傲的海燕，在挫折与困难中前行，风吹的猛烈了就展开自己的翅膀，雨下的狂暴了就抬起自己不屈的头颅，面向暴风雨。

要坚信——雨后就会有彩虹！

青春之歌读后感高中(篇二)

为进一步强化学习型党组织建设，充分调动广大职工读书的积极性，优化全员知识结构，使广大职工在阅读中体味人生、感悟生命，在阅读中潜心思考、提升品味，培养志存高远、淡泊名利、务实钻研的精神，进一步解放思想、开阔思路。近日公司根据张掖供电公司《关于开展“党旗飘扬?双百经典阅读”活动的通知》要求，开展了此次活动，藉着此次“读百本文学名著、读百篇优秀文章”双百经典阅读活动东风，我再次有幸品读了《青春之歌》，合上已经读完的《青春之歌》，夜色已浓，我却依然了无睡意，那激情燃烧的青春岁月、那轰轰烈烈风云变幻的革命斗争、那为了民众幸福而不断披荆斩棘奋勇向前的热血青年、那‘“挺住，咬牙挺住！共产党都是这样的！”如野草般强劲地坚持、那一面让有志青年有着坚定信仰的永远飘扬的党旗??一个个场景、一句句话语、一幅幅画面，如窗外布满繁星的夜空在我的脑海中热烈而清晰地不断地延展，让我回味，引我感慨，促我反思。

《青春之歌》是女作家杨沫苦心创作多年、历经坎坷才得以问世的一部长篇小说，1958年初由作家出版社出书，《北京日报》同时开始连载。小说别开生面以女性知识分子林道静为主人公，从生活的实际出发，描写了她青春之歌中的三段旋律：一是苦闷彷徨阶段，为反抗包办婚姻离家出走，幻想到社会上寻找个人出路，然而“水远山长处处同”，残酷的现实使她的希望破灭，只能以死抗争。这是当时知识分子走投无路的真实写照。二是追求探索阶段，在共产党员卢嘉川等的启发教育下，学习马列主义先进思想并在实际斗争中锻炼，克服了软弱思想，和余永泽决裂，跳出了个人的天地，融入集体，走上了革命征程。三是锻炼成长阶段：在严酷的革命风雨中，经历了战友被杀、叛徒出卖、两次入狱、严刑逼供等以后终于成熟起来，确立了无产阶级的人生观和世界观，成为一名坚强的共产党员。

透过小说的描述，我看到了在复杂的民族矛盾和阶级矛盾中林道静的精神面貌和思想性格的发展，看到了中国共产党领导下的令人振奋的青年革命运动，感觉到了在“九?一八”到“一二?九”——旧中国最黑暗的年代里，中国共产党对广大人民群众的团结和引导，感觉到了革命力量如何以不可抗拒的威势逐渐成长。这是我阅读《青春之歌》的所得。这些所得令我激昂，但似乎也还不能满足我已经被激发起来的强烈的情感，我不禁问自己：林道静为什么最终能够完成自己青春的涅槃？在这场涅槃的烈焰中到底是什么深深的吸引了我？ 循着林道静的足迹，在对小说文本的回忆中，渐渐地，我仿佛看到了林道静坚毅的脸庞，看到了她在她的青春之旅中所实现的三次伟大的决裂。第一次是为求得个人解放，与封建家庭决裂；第二次是为争取民族解放，与小家庭决裂；第三次是为整个无产阶级的解放，与“旧我”决裂。三次决裂之后，林道静完成了灵魂的升华，由一个走投无路的小资产阶级的知识分子成长为优秀的共产党员。然而，这使她灵魂升华的“决裂”，说起来简单两个字，但对于一个活生生的现实的人来说，这又包孕着多少艰难？我不禁想到自己常常为不能改变一个不好的习惯而找很多很多不成理由的理由，我也不禁想到自己在面临一个不能兼得的选择时的彷徨、矛盾与挣扎，我还不禁想到“江山易改本性难移”的俗语??但是，林道静做到了，而且她所决裂的不是什么可有可无的人物或地点，而是在偌大的世界中她可以栖身可以依靠的“家”，是只有她自己才能够真切触摸到的精神世界。这不正是她自己所说的：“我常想起高尔基的一句话‘最光荣最伟大的职务就是在世界上做一个人。’为了保持人的尊严，我不愿意马马虎虎地活在世上。”这是怎样的追求！这又需要怎样的勇气和信念！我想，这对于我，对于常常会在某个时刻，以某些所谓世俗的理由让自己混混日子，得过且过的我来说，是一次激荡，一次洗礼。

林道静在时代风云的激荡下，成为一个坚定的革命分子，不容置疑，与她自身的追求与自觉密不可分，但也离不开那些影响了她的人——卢嘉川、林红、江华、罗大方、徐辉、侯瑞等等。他们都是坚强不屈的共产党员、是富于革命理想的共产主义战士。在民族生死存亡的危机之际，他们放弃了属于个人的一切，将一切痛苦和血泪深埋心底，用顽强和坚毅与敌人对峙，他们是“党的使者”。正因为卢嘉川，林道静才了解了时局战况，才如饥似渴的阅读了许多革命书籍，为痛苦中的自己打开了一扇光明的大门；正因为林红，林道静才在炼狱的日子里完成了痛并快乐着的蜕变，挺住了敌人的严刑拷打，威逼利诱，才有了那令我们近乎难以想象的语言“反动派把我们抓来不是让我们蹲监狱，而是让我们上了马克思主义大学”。 他们，使我真切地感觉到他们对于一个迷惘的青年的争取与帮助；他们，成了林道静的最关爱、最敬佩的引路人。不仅如此，他们还以自己刚毅、顽强的性格和对党的忠诚，教育和影响着其他的更多的进步青年，也鼓舞着自己的战友。作为一个后时代的阅读者，同样作为一个知识分子，我由衷的认为他们才是知识分子的精粹，是无产阶级的先锋，是中华民族的真正的希望。因为他们身上有一种不屈不挠的顽强的革命精神，有一种难能可贵的东西——无私的信仰，他们一直以奉献者、殉道者的形象坚守着他们始终不渝的信念。他们可以为信仰失去所有，他们可以为信仰去死，他们不仅把自己的身体交给了信仰，而且把自己的情感和灵魂也交给了信仰。所以，当林道静入党的时候，她饱含泪水，情真意切地说：“从今天起，我将把整个的生命无条件地交给党，交给世界上最伟大崇高的事业。”

今天，作为一名党员，当我在阅读的时候感觉到他们为了自己的信仰，为了挽救民族的危亡而不顾一切奋勇向前的时候，我感到了自己胸中澎湃着的那种骄傲和自豪，但同时也感到了深深的愧疚。同为党员，我们在宽敞的办公室里高谈阔论，坐而论道，甚至偶尔怨声载道；我们也常常为了一时一事的得失而唏嘘，我们甚至学习着八股，却还“事不关己高高挂起”；我们也似乎在物欲横流的现实里沾染了些许的铜臭味??我想，我该在《青春之歌》鼓舞下呼唤并找回那份属于一个共产党员的信仰了。

不仅如此，作为一名教师党员，我既要从《青春之歌》中汲取自身觉醒和追求的力量，还要学习那些优秀的成熟的共产党员，在做好自己的同时，还要尽一切力量去影响周围的人，尤其是我的青年学生们。

记得在抗日战争和解放战争时期，同志就在中共中央南方局召开学生工作讨论会上说过：“中学教员是党的青年运动的骨干” “一个教员每个学期教五十个学生，两年之后就有二百多。假使我党有五百个教师在大后方工作，就可以团结十万青年，这个数目是何等的惊人啊！”“今天我们不要求中学教员是最进步的，我们只要求教员是重正义，讲义气，讲廉耻，有本事，有学术的。”是啊，在影响青年学生方面，作为年轻的党员教师，我们有着得天独厚的条件。当代中学生正处在世界观、人生观、价值观形成的重要阶段，他们是民族的未来，承载着祖国的希望，若形成错误的世界观、人生观和价值观，对其自身发展、对社会主义事业发展也会产生负面影响。但是伴随着物质的极大丰富，少数学生精神却相对匮乏，甚至存在信仰危机、精神危机等问题，出现了价值多元化，精神追求虚无化，随波逐流不思进取等一些不尽如人意的现象。在这种情况下，营造良好的文化环境显得尤为重要。而阅读红色经典读物，无疑会是一条很好的途径。红色经典中包含着厚重的民族气派、民族风格、民族感情、民族气节、民族气韵，它们可以让青年学生自觉的感受到诚实、公正、热情、顽强、乐观、开朗、勇敢、坚强、坚定、正义感、责任心等。我想，这是我可以马上实践并做到的。

感谢《青春之歌》，感谢它唤起了我似乎隐藏的青春热情与激情；感谢《青春之歌》，感谢它唤起了一个党员沉睡的责任与信仰。我希望，我自己能和我更多的同事一起在党旗下唱响属于我们的青春之歌！

青春之歌读后感高中(篇三)

正值青春年华的我们，享受着安逸的生活，在党的阳光下茁壮地成长，让我们好好珍惜这段时光。

近来，我读了女作家杨沫的代表作《青春之歌》，这本书叙述了一个小资产阶级知识分子林道静如何走上革命道路，并成为无产阶级战士的曲折过程。林道静为了寻找个人出路，踏上流亡之路。她逃离家庭，到北戴河附近做了代课教师。然而，校长余敬唐却阴谋把她嫁给当地的权贵，走投无路之下她投海自尽，被一直注意着她的北大学生余永泽搭救。的余永泽唤醒了林道静对生活的热情，从小孤苦无依的林道静暂时享受到了家庭的温馨。当遇到共产党人卢嘉川之后，她开始接触到革命思想。林道静决心离开庸俗自私而平庸的余永泽，投身到抗日救亡的洪流中去。从此她在革命者的指引下，一步步克服软弱，最终成为一名成熟的无产阶级革命战士。

我深深地感受到了那个时代的爱国学生对祖国的热爱与真诚，以及那一份为了祖国愿意捐献自己一切的赤忱之心。

回归到我们现在这群在党的阳光下成长的少年们身上，有不少人喜欢抨击我们，说我们一代不如一代啊，浪费党的栽培啊，但事实并不是这样的，我们都在努力着，努力学习，努力成为人才，努力报效祖国。

我们把握得住青春，不需要过分坎坷，只需要平平淡淡，尽自己最大的努力去做好每一件事情，把握得住现在，不需要过分辉煌，只需要平平凡凡，尽自己所有的心血灌溉每一株花朵，把握得住未来，不需要过分耀眼，只需要让周围人看见，尽自己所有的思考力选择每一条道路不需要过多的言语，只要用行动就可以证明我们在党的阳光下成长的很好！

从小听着这样的故事长大，即使迷茫也能再次找到方向，即使害怕也能再次鼓起勇气，即使跌倒也能再次爬起党永远会在前方指引着我们的道路。

请让我们珍惜这段时光，在党的阳光下努力前行。

青春之歌读后感高中【篇四】

青春洋溢着激情，挥洒着希望，蕴含着力量。

《青春之歌》描写了抗日战争的时代背景下，以林道静为主要人物的一批进步青年，从对待世俗的超然冷漠到投身革命的热血沸腾，从反对封建统治到抗击日本帝国主义侵略，并在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中的故事。全文让我感受到那个时代青年学生对祖国的热爱和真诚，以及他们坚强的信念和对自由、真理的追求精神。

《青春之歌》以作家杨沫的生活为原型，将那段不可忘却的历史赋予了青春的激情和火热，用红色染满记忆，用战斗书写豪情，用铿锵而激昂的文字唤起新时代下的青年学生心灵深处强烈的共鸣。

如今，对于每个青年学生来说，“志愿者”已经不是一个陌生的词。情系山区儿童，奔赴边远贵州山区支教而成为“感动中国”年度人物的徐本禹；汶川和玉树地震灾难中，志愿者们用血肉之躯为灾区人民筑起了一道不可撼动的“生命长城”；2008年北京奥运会赛场内外，志愿者以细致周到的服务赢得了世界友人的赞扬；刚结束不久的上海世博会，青年志愿者们充分展现出一个正在崛起中的大国的文明姿态……我们是社会主义接班人，是社会主义现代化事业的开拓者。如果说林道静、卢嘉川、许宁、罗大方的一生留下的是他们为拯救危难中的祖国不屈不挠革命精神的青春之歌，那新时代下的我们应该更好地传承他们的革命精神：将个人前途同国家和民族的命运、人民的革命事业结合在一起，做一名自愿服务党、服务人民、服务社会的社会主义现代化建设的“志愿者”，谱写属于这个时代的绚丽篇章，奏响属于我们的青春之歌！

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关于童年读后感高中(模板10篇)

写出一篇优秀的作品读后感有哪些技巧呢？在我们阅读作者的作品后，一定能从中感悟到什么。现在就让我们写一篇走心的读后感吧，感谢阅读栏目小编为你整理的童年读后感高中，希望本文能给您提供借鉴！

童年读后感高中(篇1)

通过对高尔基的《童年》的阅读，我被主人公阿廖沙凄惨的童年生活深深刺痛了：高尔基笔下的阿廖沙四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲到专横的外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打，幸亏善良、慈祥的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的舅舅。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”每次都会用自己胳膊为阿廖沙挡鞭子，尽管每一次会被抽得红肿，他也不后悔。最后这个善良的，强壮的人，却被活活的压死了，看到这里我情不自禁地流下了眼泪。

我觉得阿廖沙的童年是令人窒息的，那时候的人没有亲情可言，他们贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……如果不是有一个勤劳、坚强、善良的外祖母的支持和爱护，阿廖沙的童年生活就更加黑暗了。

比起阿廖沙的童年，我真是太幸福了，享受着父母无微不至的呵护，亲人亲切无比的疼爱，伙伴们天真无邪的友爱，还有老师慈母般的温暖，欢乐的音符每时每刻都在我身边跳动。我问过许多同学，“挨打”是是什么滋味？他们都说不知道，因为我们的父母从来不会真正的毒打孩子，我们自然无法经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。但是我从书上的描述中可以知道那一定是一种无法想象的，痛入骨髓的痛苦。

我们生活在一个和谐温馨的大家庭里，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有暴力，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良、纯洁、乐观，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润，在吸取更多更好的知识的过程中茁壮成长，因而我们的童年是充满幸福和快乐的。

天哪，不比不知道，这样一比较，终于明白了“天壤之别”这个成语的意思了。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被爱包围着……但是我们总是不知足，总是想奢求更多。

从现在开始吧，我决定不再奢侈，不再浪费；开始为长辈着想，为他人着想，体谅他们，爱护它们；更应该开始满足自己的幸福生活，努力学习，为自己的童年生活留下一点值得骄傲的东西。

童年读后感高中(篇2)

这世界上怎么会有这么悲惨的童年呢？读完《童年》后我便产生了这样的叹息。

每个人都有童年，每个人的童年却又各不相同。但我们每个人的童年有高尔基那么困苦吗？不，我们没有，我们在家是小皇帝、小公主，是父母的掌上明珠。而高尔基的童年却没有我们这么幸福，家庭也没有我们美满。他从小父母双亡，只有外祖母照顾他；他没有新衣服，只有几件打满了补丁的旧衣服；他没有好的学习条件，就连书包也是破的，然而他并没有抱怨现在的生活，而是更加努力的学习，想报答他的外祖母。功夫不负有心人，高尔基最后当上了世界著名的大文豪。

这让我想起之前在电视上看到在山区的留守儿童，他们和高尔基有着相似的童年。他们的父母不在身边，每天上学要走几个小时的山路，但他们仍然刻苦学习，在放学途中捡柴禾，回家后帮助老人做家务这些都让我十分敬佩。

高尔基和这些留守儿童在这样艰苦的环境下长大并且成才，是多么的不容易，而我们的童年却充满阳光、雨露的滋润，我很庆幸自己能够在这样的环境中学习。

因此我们更应该珍惜现在所拥有的一切，抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。绝不让我的父母和老师失望，用高尔基的《童年》来激励自己，迎接充满活力的童年，抓住童年的尾巴，让童年的记忆更加美好！

童年读后感高中(篇3)

寒假中读了一些文学名著，其中有一篇就是马克西姆.高尔基的《童年》.高尔基出生在俄国尼日尼.诺夫戈罗德一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的辛酸.而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时的社会现状.

小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家.外祖父是一个性情粗暴，自私的小染坊主，但已快濒临破产.而两个舅舅也是同样的粗暴，自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气.阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待:外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场.在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗!所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心.

处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的.在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了.作品中外祖母是最慈蔼，最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了.祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里.当然那个善良，乐观，富于同情心的"小茨冈"也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的.高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程.

高尔基在作品的开头就写到:"有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事.有很多事情我很想辩驳，否认，因为在那'一家子蠢货'的黑暗生活中，残酷的事情太多了."但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光.只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落.我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂.让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直至今天还在继续......

而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来.只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良，乐观，富于同情心的人，那么你的光明定会到来。

童年读后感高中(篇4)

在书中，阿廖沙是不幸的，周围的人是不幸的，社会是不幸的。19世纪的俄国，底层人民麻木不仁，高等贵族贪婪腐败。即使是心地善良的人，也会在生活的苦难及社会的压迫下堕落。小茨冈就是一个很好的例子。

他留给人的第一印象就是——乐观、俏皮、活泼、善良。他是外祖父最得力的助手，连两个舅舅都对他青睐有加，外祖母和葛利高里对他的评价也很高。因此，阿廖沙和他成为了好朋友。小茨冈的出场仿佛让人眼前一亮，仿佛一缕阳光射进了那个空气污浊、争吵不休的家庭。但是后来，在小茨冈赶集归来时，阿廖沙听外祖母说，小茨冈的一大半东西都是偷来的!而面对这一现象，阿廖沙的两个舅舅不但不制止，反而大加赞扬，导致小茨冈把这种可耻的行为当做一种消遣。最后小茨冈死于非命，两个舅舅却毫无一点同情心。真是人情淡漠，令人唏嘘不已!

但阿廖沙的童年虽然如同暗淡的黑夜，可也不乏明亮的烛火。他的外祖母是个乐观开朗、心地善良的老人。她充满活力，总有讲不完的故事和唱不完的歌谣。她虔心信奉上帝，渴望去到那个光明、美丽的天堂。也就是她教会了阿廖沙在困境中充满希望。故事的最后，阿廖沙走向了人间……

阿廖沙的童年是怎样的呢?是苦难、悲惨，有时也能得到一些温暖的。“此时虽是黑夜，前方仍有光亮”，这些经历，也成就了以后的高尔基!

童年读后感高中(篇5)

读一本好书就像交了一位益友；读一本好书就如拥有一片灿烂的天空；读一本好书就似给人生增添了一份充实。在寒假里我读了一本书《悲惨世界》。它曾被哈佛大学113位教授推荐为最有影响书之一，它在世界文学名著宝库中占了一席之地，它被誉为人间苦难的“百科全书”。

在这本书里，我看到了可悲的法国社会下层人物的生活――因报答姐姐养育之恩却为饥饿偷面包成为苦役犯的冉阿让；因穷困潦倒成为娼妓的芳汀；因母亲经济匮乏被寄养的小女孩珂赛特……虽然他们身份及其卑微，但是他们却有着无比崇高的精神，是这唯一的力量使他们度过了这困难的一生。终于，冉阿让的灵魂受到神的洗礼后，为社会尽了一份微薄之力。雨果在《悲惨世界》中倾洒了许多笔墨写悲惨的生活，到我却在其中体会出一种对自由和幸福的向往；对他人的爱惜和对未来的憧憬，但更多流露出对他人帮助的乐趣。

曾有一件事如今回想起来令我后悔莫及：一天中午，我和别人发生了嘴角，怒气冲冲的我回到座位，低头不语。突然，好友xx的声音在耳边浮现。“xx，你有没有纸巾？我的手指出血了。”我摸了摸口袋里的纸巾，随口说了一句：“没有！”我看着她默默离去的背影，却无动于衷，更没有想冲上去的假想。我却很冷血地想：xx你也真是的，看到我正生气，一句慰问的话都没有，现在又想问我借东西，没门！我的手紧紧地抓住那张纸巾。

过了一会儿，我拔出手，发现手上沾满了水珠。又感觉所有人的目光都齐刷刷的朝我看来，周围溢出尴尬的气氛。我看了周围一圈后，把目光投向xx脸上，xx马上躲避我的目光，低头奋笔疾书起来……但鲜红的血依然流下来，闯进我的视线，我却当做没看见，继续做我的事。这件事慢慢在别人的脑海里卸去，而我却记忆犹新，比起冉阿让当马德兰市长为民除忧、帮助人民，我感到十分羞惭，我只是一个冷血动物，面对朋友请求都拒绝的无用之才。但雨果告诉我“只有爱，才能消灭世界上一切的不幸”。

这本书使我明白一个道理：人间真情永存，那么爱就能抵抗世上的万恶，愿这世界里不会出现冷血动物。

童年读后感高中(篇6)

每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗?不，我们没有，我们在家里都是“小王子”“小公主”，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说——《童年》。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。高尔基小名叫阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。

书中的一个故事让我记忆深刻，其中还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理：高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。

高尔基在小的时候就非常喜欢数学。在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=?”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。”

而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样?会认为那根本不是人生活的地方吗?时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。生命匆匆的交错，它再短也盛开过生命如此的美好，有些苦一定要经历过，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧!

童年读后感高中(篇7)

这个寒假，我读了一本书，是高尔基的《童年》。主要讲的是主人公阿廖沙童年时候的事。他4岁丧父后寄居在外祖父家里。但外祖父脾气极坏，经常毒打亲人和阿廖沙，而且两个舅舅极其自私粗野。在他的周围有很多的丑陋、污秽、残忍，这些人都很愚昧落后、自私贪婪。但是阿廖沙还看到了许多善良、正直的人。这种环境使他变成了一个坚强、勇敢、正直、富有同情心的人。

读完这本书，让我知道了高尔基的童年是怎样的我觉得很黑暗，令人发指、恐怖。但在这种黑暗势力外还有许多善良的好人。再想一想我们的童年，我们的童年是多么的美好、安顺呀！我们在爸爸妈妈的关爱、呵护下快乐地长大，想要什么就能有什么。可是高尔基的童年就不是这样的，沉重的生活下有无尽的苦难，和我们小时候的生活完全相反。

所以，我们要珍惜现在美好的生活，人与人之间要和谐相处。人人为我，我为人人。

童年读后感高中(篇8)

有时我观望着深蓝的夜空和天幕上偶尔泛起的冷清烟火，觉得自己长大那么多，觉得自己离开童年已经走那么远。看高尔基的《童年》时，我读的是他的故事，震撼的是自己的心。

在高尔基那样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，那些吝啬、贪婪的人们利欲熏心勾心斗角。那些最黑暗的东西，他小小年纪却经历那么多。低沉，痛苦，无限尽。可就算是这样，这个世界上还有掩饰不外的光明和暖和。再黑的房子里点上一盏灯，也能照亮一切，人的心里也一样。就像他的外祖母哪样博大的襟怀胸襟和真诚的笑脸，带给一个懵懂的孩子的不是气力，而是勇气、这样的一部小说，能使人们从冷酷无情中看到善良的体现，能从粗暴跋扈中看到人道的毫光。

在苦难中长大，苦难磨去他的棱角，却意外埠给他勇敢和坚强的翅膀，给他爱和阳光。

高尔基的童年，怎样一段单纯可是却近乎残酷的时光里，怎样一种抬头和低头的姿势里，大张旗鼓又平清淡淡，他就以这样顽强不屈的姿态或者，像一株素面朝天不拘一格的向日葵，不曾被束缚过的向日葵。

我看见高尔基幼小时候的时光在我的掌心中翻涌、升腾，最后归于平静，留下无法抹去的痕迹和似水一般温润平和的年华。

那些明亮的眼神和温顺的笑脸都留在他不中断向后奔跑的记忆中，一切都成他难以抚平的伤痕和无法忘却的几年。他的童年如这般的崎岖悲苦，课高尔基却在这样的环境中炼就自己顽强的性格，在逆境中成长，我想这是我们一直以来都在学习的东西。

那段回不去的时间里有他的那些笑那些年少时光，那些痛那些伪装洒脱。那么小的年纪里他懂那么多，那些悲苦的岁月中，那些善良向上的人们就是高尔基生命中不灭的灯光，他们源源不中断发出的毫光晖映着高尔基义无反顾地向成长奔去，不会恐惊不曾恐惊。

这个世界给我们太多东西当然注定会同时也夺走我们太多东西。我记得曾经有人说过，假如你为错过夕阳而哭泣，那么接下来你就要继承错过星星。高尔基没有错过星星，他以如斯向上积极的姿态奋斗不息，他终极创造出自己的辉煌成就。

我惊异于高尔基竟然可以用那么淡然的语气讲述自己幼时的如斯悲惨的遭遇，那笔调几乎是可以说是有些乐观的，带着一种让人向上的张力，带着一种让人不想抛却的但愿。他写出的文字抽象为一幅色彩明丽的油画，直至人心底最纯粹的快乐和哀伤。

最是梦回在童年。

童年读后感高中(篇9)

这是我第二次阅读《童年》了，我脑海中隐约记得有人说过“书就像我们的朋友一般，读新书就像交了一个新朋友，读老书就像和老朋友重逢。”那我这次就算与《童年》再度重逢了。即使是已经读过了一遍，但第二次的阅读仍然让我有许多收获。

童年每个人都有，都经历过。童年是我们每个人的回忆因为她美妙、快乐、幸福……所以她值得回忆。而高尔基的童年却是那么的恐怖、悲惨、充满仇恨，甚至令人不敢去回想。我相信当高尔基在写他的“童年”时，他的心中一定是惧怕的、抵触的、哇凉哇凉的。

“我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。”这是高尔基最真实，最简洁，最动人心扉的内心独白。高尔基幼年丧父之后，母亲又抛弃了他，把他扔到了外祖父家里。他童年中的恐怖、悲惨就是从这一瞬间，这个外祖父，这双绿眼睛开始的！他暴躁、贪婪、自私。才足以经常凶狠地毒打外祖母和高尔基，有次竟把高尔基打得失去知觉，生了场大病。这不仅仅是家庭的不温暖，冷酷无情更是当时整个社会的冷酷无情。

就在这时，外祖母来了。“她微笑的时候，那黑的像黑樱桃的眼珠睁得圆圆的，闪出一种难以形容的愉快光芒；在笑容里，她快活的露出坚固的雪白的牙齿，虽然黑黑的两颊有许多的皱纹，但整个面孔仍然显得年轻、明朗。但这个面孔却被松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖给弄坏了。她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。她的衣服全是黑的，但通过眼睛，她的内心却折射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒。她的腰弯的几乎成了驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软的也像这个动物。”这是高尔基对外祖母的外貌描写，在《童年》中这样的文字数不胜数，这足以证明外祖母对高尔基的深刻影响与印象。足以让他在多年之后，还能回忆的如此清晰。

在童年时，她是高尔基的灯塔。她的善良、乐观，心里那无私的爱影响着高尔基，也让高尔基和她为人善良公正，热爱生活，她相信善总会战胜恶。最最重要的是她知道很多优美的民间故事，常常讲给高尔基听丰富了高尔基的内心。比那个暴躁、贪婪、自私的外祖父可好的多了。

“小茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟着他颤动起来。”这是对小茨冈舞姿的描写，虽然小茨冈是个被遗弃的孩子，争强好胜，喜欢逞能。但他也算是高尔基的知心好友吧。可他最后还是因为舅舅的自私，在一次搬十字架的时候，被压死了。

高尔基不向丑恶势力屈膝，坚强而善良，勇敢而自信。他还十分坚强和勇敢。

童年读后感高中(篇10)

月光透过窗格，投下四方信笺似的光影，唤起我所有被深埋的记忆。

自爷爷去世，老房子归他人，我就再也没有回到那里。那片像糖纸般包裹着我几乎整个童年的土地，是否还存留有我童年的痕迹？

那片广阔的棉花田还在吧？童年的我，一步一跳地跟在爷爷身后，突然被那么一片开着白色黄花朵的植物所吸引。爷爷说那叫棉花。呵呵，好温暖的名字！站在它们中间，摘下一朵。源于相信每一朵花就是一座宫殿，而那贪吃的虫子就是童话中的拇指姑娘。将花紧贴脸，又好似用脸去贴近花。感受到，那如密一样绵软的丝滑，我感觉自己里美更近了。有谁能告诉我，那些被我用稚嫩小手抚摸过的棉花，在近十轮风雨冰霜后，花瓣是否还留存我掌心的温度？

那条小河还是同样的清澈吗？酷热的盛夏，它曾是我天然的空调。坐在散发着浓香的青草芳香的岸边，让双脚接受溪水的抚摸、让双脚在水中荡漾，激起细小的水花，不时与水中鱼儿打个照面。拔根小草，学着村头那灵巧的妇人编小虫，却怎么也学不上，也不恼，再来一次。许多个静谧的下午，便在双脚荡起波纹的推助下，与一次又一次的努力中悄然溜走，只留下一个惬意悠闲的身影镶嵌在飞逝的时光画册中。有谁可以告诉我，那片因为我而荡起波纹的小溪水，在风吹冰封后是否还有一圈属于我的涟漪？

那个旧墙角的秘密还没有被发现吧？总在几经确定无人之后，将自己的小宝贝埋在那个旧墙角，仿佛害怕被别人拿走自己的一切。让我想想，里面应该有几片彩色的玻璃纸、一个酒瓶盖、一片扇形的树叶、一张写有毛笔字的小纸片写着爷爷教我的第一个字，还应该有几颗从粮罐里偷出来准备喂小山羊的花生米谁能告诉我，那个可怜的居于阴暗之处的墙角，在铁锹与砖石的洗礼后是否还能一样不少地保留我的收藏？

关于韩寒作品《青春》读后感5篇范文500字

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是小编为大家整理的关于韩寒作品《青春》读后感精选5篇范文500字相关模板，接下来我们一起来看看吧!

关于韩寒作品《青春》读后感精选5篇范文(一)

第一本读完韩寒的作品，就是这本杂文集《青春》。这部杂文集字数不多，几天就看完了，还是抽出空闲时刻看的。

但是，这本《青春》却给我留下很深的好书印象。我看过一些励志书、武侠书，第一次想读韩寒的书是听同事提起的，他是韩寒迷，他很喜爱帮韩寒说话，并向我推荐他的书，并说，如果我想看，能够把他家里的书，韩寒所著的《毒》借给我看。

然而我并未向他借。我手机里下载了一本《1988：我想和这个世界谈谈》，看了一个开头就不看了。

之后，我看了韩寒的青春，觉得还挺不错的，就把它看完了。

它是一本挺奇特的书，为我的人生展向新的视角。一个80后的青年偶像作家，虽然没有余秋雨柏杨鲁迅古龙金庸那样的深刻思维，积淀的也不够，但是居然有这等才气，这等见解，不愧是大作家韩寒，中国的灵魂作家!

他利用他的年少，他狂妄，他敢于用热血编织对社会虚伪阴暗的揭穿的文字，他了不起，他为了中国，为了使中国更进一步，他提起了他的笔，他的文章令我们反思社会，他的文章让我们轻轻一笑。

没错，我们中国人活了下来，很不容易。

没错，物价在涨，工资却未提高。

我们青年人所有理想是有一套房子，好在这个城市里有一个立足之地。

一套房子几乎抹灭了我们的梦想。

父母从小时候开始，就教育我们，要我们读好书。能够读好书的目的仅仅是为了高学历，好找工作，为了高薪，为了房子，为了讨老婆。至于我们读其他的书，如课外书，那么会遭来他们极力的反对，他们感兴趣的，只是课本罢了，那是赚钱工具，那是发财之路，书中自有黄金屋被曲解。

当我们走上这个社会的时候，一切又都变了。社会很显然变得不那么好混，尽管我们早已知道了社会是阴暗的。但是这等于是，少年不知愁味道，为添新词强说愁，社会阴暗只是我们的写小说质量需要。

于是我们又舍弃自我(其实父母教育我们的时候就已舍弃了)，为了融入单位的团体中，我们被迫摆出笑容，被迫摆出他们想要看的姿态。这时候，一群人为了持续住原来的自我，他们在心底高喊着我要持续原来的我，我要活出原来的自己。

我们已经麻木。

身体已不是我们的了，而是这个社会腐败的尸体。

我们的身体只是感觉麻木，没有属于自己的感官、感知。

梦想，只是幼时写作的题材(有些人压根就是拿其开玩笑。)

奋斗奋斗，只是为了生存的一套房子，房子到了，老婆来了，于是又要钻石，买了钻石，生了子女，又开始为子女着急，生活如此多娇啊!

没错，澳大利亚的ZF(这个字母你懂的)像是厕所一样，他们的开一个赛车会，老百姓害怕撞死小动物什么的，禁止开了。

在中国，别说撞死小动物了，撞死个人都没有关联。

学生作文，我认为不就应废除，就应多把打分理由写上去。

现代诗的事情，我认为不会是散文拆开来的事情，没有那么简单，虽然再别康桥我也觉得恶心毙了，但是我看过一些杂志的诗，细细读来，还是不错的，没有错，就是回车的技术，回车的技术虽然看似很简单的样貌，但是什么时候回车，能体现主旨更好一些等等相关技术是很有讲究的，虽然我认为诗人不太牛B，小说家散文家那可比诗人强几倍了。

至于中国人的面子，我很个性，为什么中国人这么看重面子，死要面子，都不肯承认自己的错误，一错再错。

有一次，正因爸爸做的是非法生意，我担忧他会不会被抓住，他居然说要不是他是我老爸，早就几个巴掌劈过来，然后说出了一大堆为了逃避**的辛酸往事，我被他数落的莫名其妙，人，就这么伤不起?我就只说了一句会不会被他们抓住，他就套出这么多话来，我想解释都有口莫辩了。

韩寒老师的文章在向读者传递真实之后，能够在向生命传递真实的社会现象之后，更把传递热情和期望作为自身的职责和道德底线。

关于韩寒作品《青春》读后感精选5篇范文(二)

看了韩寒的新书，有很多想说有很多没法说，韩寒的新书读后感：我们的青春。我从前年订阅了他的博客，虽然不见得每一天都有看，但这本书里的很多文章我都不是第一次读到。但是也当时只如初见了，这天读两年前的故事，情绪和理性思考都不一样了。

里面的资料太多，我就不一一读后感了。此时我到想说些别的事情。我不惮在网上维护韩寒，尽管这样做时常冒出我认都不认得的屁民与我论战。我不想与人民为敌，因此往往争辩几句我就放任自流本来这也不是我的义务，到之后也就懒得管，很多东西说也说不清，说不完。

我并非喜爱韩寒，只是崇拜。以前有人问我以后想从事什么职业，我就告诉他，韩寒。他是一名作家也是赛车手，能把我的理想集于一身的只有他一个人，因此我不用形容，两个字代表了一切。

当然只是理想。韩寒在序里就写他不喜爱理想。其实我也不喜爱，但是把它称为妄想、臆想或狂想总是有种将其摁在墙上yy的感觉，还不如干巴巴一个理想，尽管又土又逊，总还是冠冕堂皇。

有人说我没追求，尽管我觉得这是很高的追求。这也是我和社会无法统一的一件事。我买过他的《三重门》《长安乱》《独唱团》《1988》，还看过《零下一度》《他的国》等等等等。这本《青春》买之前我还参与了一场论战。我妈说：这书买了也没用。我说：怎样能没用呢，韩寒的书都很经典的，其实他的每本书都就应买的，不买都是损失。我妈说：说但是你，要买你就买吧。感谢妈妈，虽然正因亲笔签名和签名章的问题没法妥协，我只得到当当网上买非签名的版本，我也感觉很幸福，这个时代，能看到自己想看的书就是幸福。拿到书的时候看到后面印个当当专卖，顿时又觉得有点优越了。

我不知是否真的说服了我妈，但我期望这样。她们这代人都不大喜爱韩寒，其实硬要说也没有合理原因的。受他们影响，我以前也不喜爱他。我认为拿喜爱和不喜爱来分这个很笼统，要我说中国这有两种人，那必须是一种是喜爱韩寒的，一种是没读过韩寒的。倒不是读过就必须喜爱，这第二种人又分成几拨，比如真没看过甚至连韩寒是谁都不知道(我曾以为是个中国人就该听说过韩寒，之后我惊讶发现这竟是错的);比如看是看过却没用脑子思考过或者有够迟钝的(这占绝大部分);比如韩寒的毒舌波及到其阶级利益的(这个不解释，手快有手慢无);再比如作了深刻思考但故意抓着尾巴唱反调的。这种人就太没意思了，我不是说他们坏，只是没把眼光放在重点上，只抓着细枝末节我也只好认为你没读过。没人写作会那么斟酌字句，大意对就对了，正因文章表达的是思想而不是技巧，就算是韩寒，写的也不为是名著，认真?你就输了。

我刚说不算喜爱韩寒，但他的作品我都喜爱，不论杂文还是小说还是别的什么，很少有作家这么合我口味。虽然我读他的没有被震撼的哭过，但那种微小的感觉总让人在结束一本书的阅读之后汹涌成一种欲罢不能的沉寂和静默，久久地回荡胸腔，能让你什么都不想，能让你想到很多，没读过的人当然不知道。我在没看韩寒书的时候当然不喜爱，对，就是你们的那种不喜爱。但是在你没用眼睛和大脑之前是没有资格评论的，但如果你非说不好找茬的事我不重申第二遍。

前几天我聊一个同学，一个好朋友，当初开始读韩寒也是正因看了她借我的长安乱。我叫她。啥事儿啊?她说。一时刻忘了说啥，半天才想起来：韩寒的新书。我不知道啊。好吧你赢了。

同学最近很忙。学校里很多活动让她头大，而且还是班干部，自然要身先士卒做出表率，不能像我这种闲人能够各种缺席各种不用动脑子。最近上线的时刻也少，而且都只是挂机，你好我此刻有事不在和我完全生活在两种状态。她这么忠实的读者(好吧至少比我忠实)都不曾得到消息，那真是太繁忙了。我记得那个时候她跟我讲她们班小明的粉丝明目张胆pIA韩寒时候的义愤填膺，还有最开始《杂的文》里那篇关于公路跑马的吐槽，那个时候怎样好像换了个人?也是，那时候人总很简单，日子总过得太慢，这天半块橡皮明天半瓶墨水的，跟小事斗争着，就总能关注到什么边缘信息。不像此刻。我另一个极度喜爱韩寒的童鞋此刻是什么社团的部长，天天带着一帮学弟学妹玩，又课程表不一样，很少见面了。也没有问她买到新书没，我看这样下去

也就我啦，好像就自己每一天无事可做，平常能撩别人点闲，不然也没人鸟。没有社团也没有活动，闲逛闲游，远看是逍遥，近看是迷茫，此刻如此，将来怎样我真不知道。得了，别想了，真别想，越想越闹心。

不然你说，我给自己的青春留下点什么呢，不曾静好，也不曾张狂，没有想象中的安静，也没有我想要的名气。我最厌恶普通人，却做着最普通的人，我清醒，我迷失，我厌恶自己，没有在最好的年华，留下最浓重的一笔。

以前在雅虎有个应用叫求签，我抽到的签面上讲此人大器晚成，我戏谑地跟同学说，你看我得等五十年才能出名。其实我也知道，能出名就是谢天谢地了。我这种人不适合出名，迟钝得很，就算出，也是恶名。因此，有些事，明明知道不可能，就就应放下吗?

譬如你爱的人结婚了，你就该放下。可理想不是结婚，不能正因你的理想被别人实现了你就放下它。我信过一句话，不赌一把，你又怎样知道是赢是输。我还年轻，我还不想认输;我也不小了，是时候奋斗一次了。是不是会被撞得头破血流或被摔得血肉模糊我不知道，我只知道，以前给人吹下的牛，发下的誓，总要兑现。我不想等五十年，就算那是命我也不认，我命由我不由天，天欲灭我我灭天。

总该治治自己的懒病，总该改改处女座的臭毛病，就算没人给我投赞成票，就算人人愿意欺负我，我也不能欺骗自己。青春到底是什么，虽然不知道，但它赐我这些年华，我不愿意辜负它。

另外，和《青春》在一齐买的还有《杂的文》，坦然说是为了凑邮费。我还没有拆封，但是虽然同是杂文，4年之前的书我敢肯定里面没有我读过的文章。如果看了就知道，韩寒亘穿我们那些青春的，那些让我们狂笑狂悲伤的文章，早就变了。

那些让我们狂笑狂伤悲的年代，也变了。

关于韩寒作品《青春》读后感精选5篇范文(三)

随着韩寒与方舟子论战的落幕，我开始关注了韩寒的博客并买了他的新书《青春》。当初，我本只想买本《小窗幽记》，但是还是买了《青春》。

说实话，我一向都比较喜爱毕淑敏毕阿姨的书。对于韩寒的书，我也只是偶尔看一看。大家都说，他是80后的精神领袖。我不知道他是不是80后的精神领袖。但是最近我每一天睡前都要翻一会这本《青春》，此刻看了1/2。我不得不说，他的语言的确犀利，敢言敢怒。我从中也看到了愤青的影子。当然，我不是反感愤青青年。相反，我很佩服他。我是学理工科的，向来比较理性，也没怎样干过文艺的事情，只是喜爱写点东西发发牢骚。

至于韩大哥的此类文章，我也看过一些。但是我认为人只有在满足自己的物质条件后才能有潜质愤青。记得本科时，我们班很多愤青青年，当然这也包括我。但是我们对一切的不满都只是用嘴发泄出来。或许我们大学同学从学校的一些不合理的改革等等就已经被转型了，由愤青青年变成社会青年了。虽然我还没踏入社会，还在学校读研，但是从读研期间导师、研究生、学校等等也感受到了一些社会现实。我不确定此刻的我是愤青青年还是社会青年。我有不满依旧采用牢骚方式发泄，如果有哪位网友看到了这篇博文，我就是在发牢骚了。

倘若韩大哥是愤青青年，那我就应算是躲在实验室里埋怨外面的花花世界虽好，但是坏人那么多，但最后还是到外面花花世界的小龙女型愤青吧!正因顶多和未来的杨过说，世间怎样如此吧!

关于韩寒作品《青春》读后感精选5篇范文(四)

韩寒的《青春》，虽是新书，多是旧文。无奈，依然心甘情愿的很喜爱，就当是免费读他博文的小小代价吧!

书名为《青春》，资料实在青春不起来，难道我们的青春注定残酷?开篇即为韩寒写他朋友的，感觉如同写的是自己。苦逼的青春，活的一点都不潇洒。在被美化的青春雨季花季里，有谁在乎过自己的青春?懵懂的青春在弱智的教育中流逝，回忆起来只有残渣余孽。人如同蜗牛，生下来，就背上了重重的壳，开始壳里放着课本，之后壳里放着工作，再之后，老婆、孩子、房子都装进了壳里，真够痛苦的。

末尾一篇，是写韩寒母校的。就算母校是一个恶毒的后妈，在镀上岁月的金光后，也会找到妈的温暖的。记得某次回初中母校，虽然是物是人非，依然情绪满怀。竟然怀念起那个收了我黄书，罚我写检查的叫刘冰的老师来，怀念起那个拿着板凳腿把手打肿的小野来，怀念起那个长得好看有小孩的英语老师来，真贱。老师打你骂你，总有一个共同的理由，为了你好。多年后，发现这个理由竟然是定律，哎!

读韩寒的文章，有个不好的习惯，老想拿支笔画来画去。看到所谓的警句就画下来，以示强调。关灯合书，一觉醒来什么都不记得了。忘的总是比记的快。好像在那里看到过，说我们是一个健忘的名族。说的很有道理，不-是故意要忘记，而是真的忘记了。就像韩寒在这本《青春》一样，里面的文章在博客上看过了，有的还保存下来了。但再看，感觉还是挺新的。

青春，多么诱人的一个词啊!可惜，那辆校车上死去的18个小孩，再也没有了他们的青春。我怀念我的青春，那些记忆的零碎片段：远远地望着女老师晒在外面的粉红色内裤随风飘荡，却不敢走过去帮她捡起来挂在晾衣架上

青春，有过多少懦弱，就有过多少疯狂。

关于韩寒作品《青春》读后感精选5篇范文(五)

今夜无眠，看了韩寒的新书《青春》，字眼还是那么犀利直接，字字句句都是现实，真正的现实!我觉得了解现实并不是打击人的，而是一种知己知彼百战百胜。

近几年越来越多的愤青，不满社会，不满制度，各种不满，各种吐槽，但我认为这些都是能够明白但不可利用的。道家有一种八卦图用本人浅薄的知识来明白就是阴阳平衡，万事有利必有弊。类似韩寒这样冒大不韪写作的作家不是少数，他们的存在是让我们平常老百姓更清楚的了解社会现实，知道自己身处的是一个怎样的环境，但很多人读他们的作品带入更多的是极其负面的感情色彩，对世事进行无限的吐槽、无限的不满，但吐槽不满后还是一样的不思进取，持续现状，循环反复，人生在众多不快抱怨中结束。世界上之因此没有大同世界，就是正因大同世界本就是一个不平衡的世界。认识现实是为了让我们更好的了解他、适应他、改变他，而不是一味的抱怨和吐槽。之前看过一本叫做secret的书，大致说的是只要你有一个完美的目标、并且坚定不移的实现他，宇宙中的某种磁场就能感应之，并且输送正能量帮你实现目标，用中国的一句俗语就是有志者，事竟成;反之，如果你每一天都是活在抱怨当中，那相应的宇宙就会传输负面能量给你。如果能把愤青都改为奋青我觉得社会比我们想象中更完美，开心活是一天、不开心也是一天、那就选取开心的活吧。

我觉得西方的感恩节是个很好的节日，感谢如韩寒一样敢于揭露现实的作家，也感谢社会国家所给予我们的磨炼，更感谢父母对我们的无私奉献。

关于经典常谈读后感通用4篇

下面编辑给大家分享关于经典常谈读后感。阅读天才人物的传记更能让我们看到他们的成功之路，从中学习经验，通过沉下心来阅读作者写的经典常谈，改变了自己以往的看法时。读后感就是将自己所获得的感想详细的记录下来并且进行吸收。感谢您花时间阅读本文！

关于经典常谈读后感 篇1

一直以来我都很喜欢朱自清先生，喜欢他的文章，他的文章似乎很有感染力，深深地吸引着我。所以收到这本书时我是很高兴的，刚一收到时，我就迫不及待的去书中遨游一番，迫切的去体会朱自清先生笔下的世界。

读书时我们常常迷惑，常常存在着许多疑问，譬如，对于我们如何阅读国学经典？这本书的作者朱自清通过生动有趣的语言，把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析，写成一部通俗易懂的《经典常谈》。自说文解字说开去，再讲易经、尚书、诗经、三礼??短短十三篇精彩导读，让我轻松读懂十三部国学经典精髓，瞬间打开阅读经典的全新视野，读了这本书，有种耳目一新的感觉。

另外书中还教会了我如何提升写作能力？朱自清以三十年教学经验，结合自己的创作心得，让我领悟“如何注意每个词的意义，每一句的安排和音节，每一段的长短和衔接处”，是为《文艺十六讲》，收获颇多。短短十六讲，篇篇都经典，读完后您会惊喜发现，控制文字是一种愉快，也是一种本领，最重要的你会发现，读了这本书你会发现文字是那么的美好，那么的吸引你。

对我个人而言，我最喜欢这本书中诗经这一部分了，因为我个人爱好诗经，喜欢那种韵律美，我觉得自己读诗经是一种莫大的享受，一个阳光明媚的午后，提一杯茶，拿着一本书去树林中静静地品读，是世间最快乐的事情了，偶尔再伴有小鸟的鸣叫，那就更加美好和安逸了!我觉得世间最幸福的事情，莫过于此。

对于易经这一点知识，我似乎兴趣不很大，看的时候很费解，用的世间也不多，这让我明白了兴趣是最好的老师，另外，我也深深地明白了对于自己不喜欢的事情，纵然可以放弃，但是也不能完全的放弃，也应该试着去钻研自己不感兴趣的知识点，俗话说“读的多了，知道的才多”我深刻的了解到，对于自己感兴趣的事情，我们应该坚持去做，对于自己没有兴趣的事情，我们可以试着去培养兴趣，只有这样，我才能更好的去学习和了解更多的知识，才能更加优秀，更加的知道自己需要的是什么，喜欢的是什么。

以前我读过《尚书》，所以对于这本书中的尚书部分记忆犹新，对它别样对待，自从两年前开始读《尚书》，我对此书的兴趣《尚书》喜欢感一直不减。这次有机会再次读尚书，我很是激动和开心。有朋友问我，《尚书》不是很难读吗？你怎么看得津津有味？难道你全都能理解吗？我摇摇头，对他说，并非我古文很好，而因为难易是相对的，古人曾道“为之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣”。

我觉得《尚书》文辞古奥，但是《经典常谈文艺16讲》这本书中语言通俗易懂，可以很快，很简单的就了解读懂书中的知识点。甚至可以说，要了解中华民族的形成，也必须读尚书了解尚书。然而这本书中介绍了一些尚书的知识，这是很不错的。渐渐的我发现了，通过读这本书，我渐渐的了解了一些尚书方面的知识点，知道了一些很经典的知识，读古文可以让我得到跟好的熏陶。我爱诗经和尚书。

读的书越多，我越会发现，读书时的我似乎是最快乐的，每次我不开心时，去书中总能找到快乐，书好像是我的快乐的源泉，让我深深地陷在其中，无法自拔，我爱读书，更爱这本书。

关于经典常谈读后感 篇2

当看到这本书的作者是朱自清先生时，我首先想到的居然不是他那篇著名的散文《荷塘月色》。反倒是那个最近在网上流传的有关于橘子的那个暗骂人的梗。偏巧这本《经典常谈.文艺十六讲》的作者正是朱自清先生。朱先生大概做梦也没有想到自己曾经所写下的那篇饱含父子亲情的《背影》放今天变成了一句骂人的巧话。

“我去买几个橘子，你就站在此地，不要走动。”这句话虽然在初中的语文课本上就已经见到过，可是还是不知道被用来坑了多少人。这年头若是你没有认认真真的好好读几本书，真的是被人骂了不知多少次还不明就里呢。所以说阅读还是十分重要的一件事，并且一定要读经典之作，否则就容易在不知不觉间沦为别人的笑柄。

顺着当下国学兴起的热潮，也曾经凑热闹四书五经、诗词歌赋、经史子集的也买了不少书回来。不过不要说是完全阅读理解透彻了，就是大致翻翻都没有看完几本。为什么弄成贪多嚼不烂的局面？因为看不懂啊！老祖宗留下的东西是好，可是也是几百上千年前的产物了，说白了就是代沟太多太深，没有个明白人来为自己指点迷津，单凭一腔热血去琢磨，想要领悟其精髓，还真的是一件十分不容易的事情。

所以得找位大师来指点一下自己。朱自清先生的这本书一共分为两个部分，分别是“经典常谈”和“文艺十六讲”。经典长谈从最基本的《说文解字》开始讲起，之后历述《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、等我们熟悉名称却又不熟悉内容的经典国学之作。用通俗易懂的语言文字为我们剖析古文中的精彩篇章，让读者明白如何去读经典文学，轻松且顺畅的了解国学经典中的精华部分。

“读书破万卷，下笔如有神。”可是为什么当下有许多人书看了不少，说起话来滔滔不绝，可一到下笔写文章就驴头不对马嘴不知所云了呢？说到底还是对文字的掌控力不够啊！在此书的后半部分《文艺十六讲》中，朱自清先生将为读者讲述什么是文学，教授读者如何了解并欣赏文学与你一同分析古今中外知名作者的文学作品，一针见血的点出其中的精彩之处，讲述自己的心得体会。通过这一篇篇细致详实的文章带领读者去领悟文字创作的精要，在阅读中学会掌控文字。真正做到“读书破万卷，下笔如有神。”

说到底，读与写，其实是彼此带动，相互作用的。只读不写，难以真正的将感悟化为己用，只写不读又难以让人吸取更多的内涵营养。关于如何去读，如何去写，朱自清先生在这本书中都已经为我们讲了许多，至于能学到多少，就看个人领悟了。

关于经典常谈读后感 篇3

"经典常谈"，包含着"经典导读"更深一层次的含义。当下，年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。

而先生是真阅读过经典之后才为大家认真介绍这些经典书目的，他知道读者常见的误区在哪里，他也知道读者一般读不下去的原因在哪里。他是真正从经典中读出了趣味，也知道如何带领读者寻觅经典的有趣之处，知道趣味导读的重要性，知道如何带领读者在趣味阅读中，汲取经典的营养与力量。

总之，朱自清先生的这部《经典常谈》确实激起了我对这些经典的阅读兴趣，即使书中提到的一些书我之前草草阅读过，现在也是有再细读的迫切需求。因为先生向我们展示了所站角度不同，思考方向不同，同一部经典会给人带来不同的审美趣味。

先生的导读也启示我们，阅读应该自己寻求阅读的趣味性，可以从先生的导读开始，但也要主动发掘阅读的趣味，这样阅读兴趣才能得以持续，才能展开真正的阅读，也才能获得更多的阅读的愉悦与满足。

感谢先生的这部书，提醒我，对一些经典的阅读我还是荒疏了，阅读经典的乐趣竟然被我忽略了。

关于经典常谈读后感 篇4

《经典常谈》所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。

相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鸟爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的人并不都相信；如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。

始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。

东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。

造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形；二是指事；三是会意；四是形声；五是转注；六是假借。

汉字从秦朝开始演变成各种书体，真（正、楷），行，草，隶，篆书体的来历及发展。

就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的来源发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。

关于高中读后感怎么写精选

读书，是为了打破局限，获取更高层面的知识，书籍虽不一定能使人致富，但一定能使人明理！高中学生可以通过阅读课外书籍，来缓解学习上的压力，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，这便是读书的意义所在。那么，怎么写作品的读后感呢？栏目小编特意收集和整理了高中读后感怎么写，欢迎你的品鉴！

高中读后感怎么写 篇1

《诗经》是鲁国学者孔子撰写的。

古有四书五经，《诗经》是五经中的精华。

有不少读过诗经的人都赞不绝口，因为它蕴藏了中华民族深厚的文化。

“关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑……”短短几句都蕴含着很深很美的情意，又比如“巧笑倩兮，美目盼兮——出自《诗经?卫风?硕人》，只了用了短短八字就能把一个人的美丽写得淋漓尽致。

再比如“靡不有初，鲜克有终”出此《诗经?大雅?荡》也只用了八个字便解释了：人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终的哲学道理。

还有“呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙”出自《诗经?小雅?鹿鸣》让我明白了：有好东西，就要和朋友分享。

现在，人们渐渐地忘记了中华文化的经典，抛弃了祖先留下的传统珍宝。

有人甚至说《诗经》没有什么用，还十分难懂。

不!胡适爷爷让白话文走进我们的生活，并不是让它取代我们传统的文化。

随着现在都市生活的节奏加快，人们的压力越来越大，整个社会也越来越浮躁，这时不妨慢慢地静下心来，请您读一读《诗经》，这时它仿佛是一杯清茶，无声地滋润着我们的心田。

《诗经》能让我们终身受益。

希望大家都能阅读《诗经》、传承《诗经》，因为《诗经》可以充实我们的内心。

了解《诗经》就等于了解我们的过去。

了解过去才能未雨绸缪、展望未来。

不论走得多远，都不能忘了我们的根，《诗经》就是那根!只有去了解《诗经》，去了解过去，我们的传统才不会被淡忘。

同时，《诗经》也是一把打开国学之门的钥匙，希望大家都去关注它。

高中读后感怎么写 篇2

今天我有幸拜读了饥饿游戏这本书，我想和大家谈谈我的感想。

《饥饿游戏》是美国苏珊·科林斯写的。《饥饿游戏》向人们讲述了：在未来的北美洲，帕纳姆国建立在一片废墟之上，它的中心凯匹特位于十二个区的中央。每年，十二个区都被迫向凯匹特送去年龄12岁至18岁的少男少女各一名作为”贡品“，参加”饥饿游戏“。这是一项残酷而可怕的生与死的竞赛，所有贡品必须战斗到死，最后的幸存者就是胜者。竞技场是经过人工布置的森林、荒野。竞赛中，猎杀、追踪、饥饿、伪装、智斗等生死存亡的场面，都被电视现场直播到全国，每个人都必须看，而且要当成节日一样庆祝。对于凯匹特，这是年度盛会，是一场游戏;对于其他十二个区，则是羞辱和折磨。生存是16岁的凯特尼斯的本能，她依靠在十二区围栏外偷猎、采集野果勉强养活妈妈、妹妹和自己。凯特尼斯代替抽中"生死签”的妹妹参加饥饿游戏。在竞技场上，凯特尼斯机缘巧合被塑造成“燃烧的女孩”，又与本区的另一个贡品皮塔组成“明星恋人”备受瞩目。她很困惑自己与皮塔的关系?她企图拯救其他竞赛者的生命，机智的应对游戏出现的谜题，这使他成了电视观众关注的中心。生死关头，她才发现爱情竟然也可以成为赢得策略。凯特尼斯利用她和皮塔的爱情、坚强的毅力、和她的机智，凯特尼斯和皮塔破例共同的到了桂冠。

我很佩服凯特尼斯的勇气，她代替她的妹妹参加饥饿游戏。这是十二区几十年来都没有发生的事情。这正充分体现了她的勇气与对妹妹的关怀之情。而她并没有因此而惊慌失措。而是勇敢的面对了现实。如果我被抽中要参加饥饿游戏的话，我定会吓得手足无措了。她的勇气与对家人的关怀之情让我十分敬佩、十分崇拜……

高中读后感怎么写 篇3

自从读了《白象家族》这本书之后，让我久久不能忘怀。这本书里面，内容丰富有趣，还形象的把作者的喜怒哀乐表象的淋漓尽致，让我爱不释手。

在这本书里有许多小故事组成，但我最喜欢的还是《白象家族》这个小故事。

这本书主要讲的是作者在野外的下雨天意外的救了一只白象，那只白象全身被雨水打的精湿，四只象蹄沾满泥巴，右耳都撕裂了一条两寸长的口子，滴着血。见这情形，作者也忘了害怕，赶紧拿些药给它包扎伤口，仔细观察作者发现，它的身体除了半截鼻子是银灰色之外，其余部分为白色就这样作者就给它取名为银辉鼻。俗话说象是一种灵气而又重感情的动物，作者在山上采红薯的时候又碰到了银灰鼻，银辉鼻用它自己的方法向作者介绍了他们的白象家族，并给它们都取了名字。可作者被现实所逼迫到象冢偷走了一根象牙，回去的路上被象群撞见了，从此作者和白象家族的交情破灭了。

读完全文，我心里深受触动，我也学到了很多，可能这就是沈石溪作品的`巨大魅力，他的动物小说别具一格，在海内外赢得广泛声誉，他本人也被誉为“中国动物小说大王”。沈石溪的动物小说，很好地将动物的特点和我们人性很好地结合起来，让人读来觉得真实可信，令人回味，促人深省。他的作品很多，不少还改编后入选我们中小学语文教材。

高中读后感怎么写 篇4

平凡的世界，有一种洗尽铅华，尘埃落尽的感觉，是一个有着丰富的人生经历的人，在经受了各种苦难的折磨之后，回头再望来时路的时候，所表现出的一种宽容。

《平凡的世界》是可以当做历史小说来看的。这里面包含了当时社会生活的方方面面。路遥先生用了现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。在里面各个阶层不论性格面貌的人物都栩栩如生。因为路遥先生的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。中国是一个农业大国。中国的世界就是农民的世界。而路遥先生，用敏锐的眼光注意到了这点，取材于中国西北部一个普通的农村，然后，在农村与城镇之间的冲突与矛盾中展开整个故事情节。用这样一个具有代表性的小小世界折射出整个中国，整个人类的平凡的世界。

文章的时间跨度是七五年至八五年，发生地点是广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，文化革命结束了，邓小平上台执政带来了改革开放。正如文章开始所说的“一九七五年二三月间，一个平平常常的日子，西蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋林地向大地飘洒着。时令已快到惊蛰，雪当然不会在留存，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。黄土高原严寒而漫长的冬天眼看就要过去，但那真正温暖的春天还远远没有到来。”

文章中间有许多农村世故人情的描写，非常逼真地为我们展示了那个特殊年代的人的生活方式，价值观，这些人之间的冲突与矛盾以及农民特有的心理。这些让我觉得如同在读父辈们的成长经历，分外的亲切和真实。

少平是那一个时代的代表之一。少平是作者重墨渲染的对象，也是我最佩服的角色。他是一个出身卑微，家境极端恶劣的农村少年，一个忍辱奋进，不卑不亢的学子。或者，农村的孩子，因自卑而上进，以上进求尊严，以尊严慰灵魂，总是深有自尊情素孩子的必然选择。在我的生活中就有着像少平一样的典型，正是他们的精神给了我们极大的鼓舞与力量，物质的贫穷并不可怕，可怕的是精神上的贫穷！从平凡中来，归附于平凡中去，少平平凡的一生，分化于农田、城市工地，还有煤烟四起的地下坑道中。也许，不平凡的点点滴滴，就润化在平凡的滴滴点点之中。

掩卷深思，心中浮浮沉沉，颇有感叹世事苍桑。在祖国成立六十周年的今天，那一段历史仿佛真的已成为历史，但作为没有经历过那个时代的我们应该牢记这一段辉煌，并把父辈们的精神传递下去，托起祖国更加辉煌的未来。

高中读后感怎么写 篇5

《墨子》一书是记载墨翟言论和墨家学派思想的总集，主要倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张，基本反映了广大劳动阶层的呼声。墨家思想领域极其广泛，有政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想等，其中逻辑思想尤为突出，堪称先秦逻辑思想史的奠基作。《墨子》在中国思想发展史上占有重要的学术地位。

墨子，生卒年不祥，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

墨子是墨家学派的代表人物，是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。

总之，墨学内容浩瀚而深邃，墨子作为“百科全书”式的学者，充分体现了劳动人民的伟大智彗特别是墨家追求平等、兼爰的政治理想，务实求利的经济理论、防御战争的思想以及重视科学技术的求实精神，代表了人民大众的根本利益其哲学上朴素的唯物论和辩证法、逻辑理论等，在先秦文化思想史上成为一面无与伦比的旗帜，是我国甚至人类思想宝库中的文化瑰宝。

高中读后感怎么写 篇6

人生有太多的无奈，太多的不得已，一件事的存在只是为了去挤压另一件事。为了生存，我们必须要放弃些什么。

孙少安的一生经历的太多，他每天在人生的低潮高潮里来来回回。为了生存，为了改变艰苦的生活环境，他开始孜孜不倦地干活，成长让他失去了爱情，而值得庆幸的是，他和秀莲也算是“一见钟情”，婚姻美满的滋润让他尝到了爱情的美好，妻子对他的爱与支持让他大胆地去拼搏，去赢那属于自己的未来。就这样，潮起潮落。

你听，风在哭泣，他在诉什么，有一位质朴的农民遭遇暴雨了；你听，风在欢笑，它为什么笑？那位质朴的农民又开始奋斗啦！幸福的生活永远不会太过长久，接踵而来的又是命运无情的打击。失去了什么，又得到了什么？

在那么贫穷的生活里，一次又一次的打击冲垮了少年坚硬的脊背，而他却没有哭泣，一直强忍着，在那场风暴中，我听见他说：“让暴风雨来得更猛烈些吧。”的确，暴风雨更猛烈了，原以为赚了钱，一家人可以快乐的生活，妻子却没了。呵呵！是可笑，还是可悲。

美国石油大王洛克菲勒曾说过：“在这个世界上，永远没有穷富世袭之说，也永远没有成败之说，有的只是我奋斗我成功的真理。我坚信，我们的命运有我们的行为决定，而绝非完全由我们的出生决定。”古人也有云：“我命由我不由天。”

爱人的离去打碎了一场繁华的美梦，命运由着太多的替身，而我没却看不见。用一份乐观的心态去看待，就是过去的已经过去了，一段感情的结束意味着另一段感情的开始，人也不能总沉溺于过去，这样永远都走不到未来，我庆幸孙少平没有这样，田晓霞的出现是他一生中做美丽的时光，而失去了就是失去了。

在孙少平身上，我又看到了一句话：“事实的真实本不以我的意志为转移，哪怕我不情愿，却又能改变什么呢？”龙应台曾在《菩提本非树》中说过一句话：“人生就是一条线往前走，没有什么好遗憾的。”是啊，没有什么好遗憾的。

高中读后感怎么写 篇7

初读《平凡的世界》，是在1997年的夏天，到朋友家溜达的我，偶然见看到一本大部头，打开一看，《平凡的世界》！顿时就被她吸引了，央求朋友借给我，本来朋友没有看完，但是看我可怜兮兮地样子，只好同意了。

捧着《平凡的世界》，我迫不及待地回到家，到了自己的书桌前，小心翼翼地打开书，开始看了下去，立即就被书中的故事迷住了，每天睁开眼就赶紧打开书，睡觉前总是要母亲一催再催，还经常被母亲和弟妹取笑，说我神经病，因为经常会随着故事情节的波澜起伏或哭或笑，或唉声叹气，或手舞足蹈，或自言自语。就这样，不到三天的时间，我就看完了整本书，感触颇深，书中的主人孙翁少平的善良、勇敢和坚韧深深地感染了我。在我遭遇挫折时，想到孙少平他们，就觉得自己的困难不算什么了，心里就会鼓起勇气和信心。

而今已过而立之年的我，从事教师工作也近十年了，听说《平凡的世界》要翻拍成电视剧了，心里早早地就开始期待了，每天哄睡了孩子，收拾了家务，就会和爱人一起在电视机前等待那两集的更新，一边看，一边评论，但对于爱读书的人来说，看电视总觉得不够过瘾，因此，几天之后，又忍不住买了期待已久的原著来读。

晚上，家人都睡了，开了小灯，我拿出了新买的书籍，相比起第一次那本旧旧的盗版书籍，这本散发着油墨清香的新书，却让我反而有些踌躇了，慢慢地打开一页，慢慢地读下去，一天一天一点一滴的时间，差不多大半个月才看完，心里久久不能平静。

一沙一世界，一花一天堂，一人一故事，孙少平和他的家人、朋友向我们展开了一幅平凡人奋斗的画面，平凡的人，平凡的人生，平凡而又内蕴丰富。尽管哪些人物，穿着上世纪七八十年代的衣服，说着那个时代特有的语言，却仍然历久不衰地打动着我们，让人感动，让人深思……

作为一名80后，虽然我生活在改革开放以后的日子里，没有过吃不饱穿不暖的经历，没体会过以那些以主人公为代表的那一代人的生活，也从没想到过那种苦难，但最令我震惊的是他的精神，在种种生活苦难的压迫下，他是那么地顽强，挣扎在生活中，他不仅仅为了吃饱穿暖、几口窑洞，还有着自己对于未来美好生活的向往和自己的梦想！他一次次地付出了自己的汗与血，一次次迎接苦难的挑战，一次次战胜苦难，用自己的自强与自信、奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐告诉我们：苦难与挫折只是个躯壳，真正广阔的生活意义在于我们对生活理想所持的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强的信念——“相信自己能行！”这是平凡的人最伟大的信念，也是支撑着我们一代代人不断奋斗、战胜苦难的信念。

再读《平凡的世界》，让我深深感动于人性的魅力、人情的温暖、生命的顽强，也让我更加深刻地认识到平凡的人的`平凡的生活才是最伟大的。

“人生就是永不休止的奋斗！只有选定目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻”，这是书中贯注的昂扬的奋斗精神。劳动着是幸福的，无论在哪个时代，《平凡的世界》这本书告诉我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，只要有了雄心和不懈的奋斗，上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，平凡的人生就能活出别样的精彩！

好书如同益友，《平凡的世界》正是这样的益友，她那么平凡，而又那么不凡，她无须喧嚣与张扬，只需静静地栖息于书架中，总有心灵相通的读者掀开它，欣赏它，被它深深吸引，被书中的情义、悲欢离合，被世事的风云变换，被柴米油盐的细节所吸引，所感动。

感谢《平凡的世界》，感谢路遥！

高中读后感怎么写 篇8

看完了《上帝发的答卷》这篇文章，我仿佛看到了动物们哀求上帝让它们互换角色的画面，也仿佛听到了上帝愤怒地把所有答卷死得粉碎，厉声喝道：“一切照旧！”的声音！

当晚，我做了一个奇怪的梦。我梦见仁慈的上帝允许动物们互换角色。猪变成了牛，它像牛一样从早到晚在田里犁地。猪累坏了，它本来就是好吃懒做的，突然之间要它到田里耕地，它很不习惯。而且应为太胖了，所以耕田的速度很慢，还很吃力呢！一天下来，不仅辛苦还得不到它想要的荣誉，反而被主人骂的狗血淋头！

牛变成了马，被人骑在背上，被鞭子抽在身上，在赛场上跑着。牛也累坏了，虽然很有力气去耕田，但是奔跑起来却很慢很慢。他在赛场上吃力地跑着，结果却得了“第一”倒数第一！本来牛就已经被鞭子抽得遍体鳞伤了，后来又因为得了倒数第一，所以下了赛场之后，它的主人又对着他拳打脚踢。一天下来，它身上到处都是鲜红的血！

马变成了猪，原来的它深受人们的喜爱，在赛场上“抛头颅、洒热血”，创下了多少光辉的历史，立下了多少汗马功劳？！而如今的它，生活在牢笼般的猪圈中，吃着让人难以下咽的猪食，在肮脏的泥坑里洗澡，还要被人骂为蠢猪。现在的生活和以前的真是截然不同，有着天壤之别啊！这不仅有损他的英雄名声，还有损他的“人”品呢！对天生就被人称为“马到功成”的吉祥物，英雄志得不到发挥，英雄无用武之地，这样的生活，真是生不如死啊！

等他们结束了生命后，又回到了上帝的身旁，他们又后悔了，要求上帝把角色再换回来，做回原来的自己，过回原来的生活。仁慈的上帝再一次地答应了它们，又把他们变了回去，上帝语重心长地说：“这是最后一次换角色了，你们要好好珍惜以后的生活啊！要过得幸福啊！”

动物们问：“那怎样才能过得幸福呢？”

“知足常乐！每一种生活都有不一样的美，每一段生命都有不一样的精彩。幸福的生活不是必然的，是要靠争取、创造、经营、付出、努力、坚忍和发现美的眼睛。上帝回答到。”

听完上帝的话后，有的动物说：“听君一席话，胜读十年书啊！”有的说：“有什么用啊！这两句话能当饭吃吗？”还有的说：“无所谓，听不听都一样！”

一年后，上帝来人间考察，他看到当年说：“听君一席话，胜读十年书啊！”的动物通过自己的辛勤劳动，得到了人类的认可，生活越来越幸福。说：“有什么用啊！这两句话能当饭吃吗？”的动物们依然按以前的方式生活，整天牢骚满腹，生活得很悲哀，很痛苦。说：“无所谓，听不听都一样！”的动物则安于现状，无所事事

上帝笑了，他留下了一句话便回天堂去了，他说：“幸福永远在于知足常乐中，而不在于不一样的命运。”

高中读后感怎么写 篇9

美从生命开始，走向生命，融化生命……

——题记

曾经以为，自己明白了美的真谛；曾经以为，美只是一种纯粹的客观存在；曾经以为，美是冷峻而遥不可及的；曾经以为，美便只是那秋日梧桐静静散落的身影。镜中花，水中月，需要寂寞地欣赏……

浮华的城市，斑驳的光影，阑珊的灯火，如昼的黑夜，喧闹的人群。眼前的一切，让我迷茫，困惑，矛盾。美在哪里？是柳永的杨柳岸，还是太白的杯中酒？是如水宁静的月光，还是午夜梦回，故乡依旧的悠然？于是，走进《美的历程》，走进美的记忆，感受美给予心灵的寸寸温暖，完成了心灵一次矛盾挣扎而充实圆融的洗礼……

鸟瞰着美伴随着时间流淌千年的痕迹，渐渐发现，美是有生命的，她打开了每个时代的灵魂，她给予人们感性自觉与理性思考。渐渐发现，她拥有深厚的生命厚度与长度，她播洒智慧的光芒让人性在天地间闪耀。渐渐发现，美是庄周梦蝶那刹那的微笑，是孔子忧天下那沉重的脚步，是那高山流水的绝唱，是敦煌的飞天，是魏晋的风度，是盛唐的青莲，是梦断红楼后的苍凉与寂寞。真正的美是让人的灵魂颤动的。她带给人心灵的不仅仅只是那短暂的快乐与幸福，还有那记忆深处弥漫飘逸的一缕芬芳。

陡然发现自己对美的认识的浅薄，只看到了美的表面，却忽略了美的本质，忽略了美带给人心灵的如生命扎根般的永恒感动。美一直在我们的身边，她来自于生活，却高于生活。温暖而惬意的美，需要知己般的聆听与理解，需要生命的空间去容纳，需要用整个时代的生命厚度去衡量，需要用真诚透明的灵魂去感知。生活给予美以生命，美给予生活以感动。

关于终身成长读后感范文精选4篇

下面的“关于终身成长读后感范文”是读后感大全的编辑收集整理供你借鉴的内容，当我们欣赏完一部书籍，我们也许久久无法自拔。如果想对书中的内容做到真正感悟的话，不妨尝试写一篇读后感，相信会对你有所帮助！

关于终身成长读后感范文 篇1

看到书名，不由得就想到真的是‘活到老学到老’，不论在什么时候都是如此。读了这本书让我认识到学习带来的不同，同时也让我找到学习、前进的方向。“坚持学习，终身成长”！深深地被樊登老师的博学多才，满腹才识的宽广知识所折服。

这本书谈到两种思维模式，固定型思维模式和成长型思维模式，并给出固定型思维模式的定义：认为人的才能是一成不变的，只相信天赋，自大或者自卑，要不停的证明自己给别人看等特质。而成长型思维模式，则是认为人的能力可以通过努力学习培养，人与人的差别微乎其微，拥有反脆弱心态，从失败和挫折中学习成长，让自己强大，来肯定自己！还让我们明白：这是不同两个人的思维模式，也是同时存在于一个人的身体中的两种思维模式，所以我们一定要不断的学习修炼，剔除已有的固定型思维，让成长型思维占据我们的内心，使得我们真正成为一名成长型思维模式的人。只有我们成为成长型思维模式的人。运用相信，肯定，夸奖，鼓励，思考，不断的努力，不断的尝试，然后慢慢的去改变、影响家人、孩子和他人。

一般每个人都有的这两种模式，但大多数的人都被一种模式所占主导也就是—‘固定型思维模式’。我以前会时常拒绝沟通，觉得别人没有按照我的处事方式，会觉得别人是错的，我有时没有意识到，总是会抵触批评，有逆反情绪，这就是固定型思维导致的，我明白自己一定要通过努力来迈向成长型思维模式。

改变是不易的，谁痛苦谁改变，谁改变谁受益！世界因由我们大家的学习，而变的更加美好祥和！

以前认为，只要父母积极向上，孩子肯定不会消极怠慢。殊不知是多么幼稚的想法。后来我明白了，在教育小孩子时，要思考怎样教，而不是怎么管教？应该尊重孩子的言论，允许孩子提出不同的看法。成长是每个人一辈子的事，父母需要不断学习，不断更新自己的陈旧观念，用积极的方法引导孩子，不要夸奖她的天赋，而要欣赏她的努力；不要盲目的批评，而要给出建设性的意见。人的某些东西的成长室有时间的限制和敏感期的，抓住了则事半功倍，错过了则事倍功半。就像犹太人告诉孩子，不怕丢脸，珍惜每一次当众出丑的机会，才得以实现最终的成长。

成长是每个人一辈子的事，它无关年纪。无论何时，停滞成长，才是最可怕的衰老。终身学习方可终身成长。

关于终身成长读后感范文 篇2

人们常说“最美不过书香气”，阅读，可以让我们跟随书中的文字，去感受不同人不同的人生，或者是对人生不同的理解。每一段文字都展现着他们的期望，每一本书都会给我们带来力量。

今天我要和大家分享的是斯坦福大学行为心理学教授卡罗尔。德韦克所著的一本书，书名是《终身成长》。

书中写到，人有两种思维模式，分别是固定型思维模式和成长性思维模式。

固定性思维模式的人，认为人的才能一成不变。这让人们时刻想证明自己的智力、个性和特征。他们会把发生的事当作衡量能力和价值的直接标尺。

而成长型思维模式。认为人的能力可以努力培养。虽然人的先天才能、资质、性格各有不同，但都可以通过努力和经历来改变。

作为一名教育工作者，当我读到这本书的时候，我感觉特别受震撼。原来我们需要成为一个成长型的教师，也需要培养孩子拥有成长型的思维方式。那么，那些人是典型的成长型思维的人呢。比如说乔丹。

当我们提到乔丹这个人，大家一定会认为，乔丹这么伟大的球员。他的成功是因为天赋，是因为他特别厉害。他一帆风顺的打到了球神的地位。事实上你知道吗，他是一个连高中球队，都把他排除在外的人。他回家非常沮丧，跟他妈妈讲说。球队不要我。说我的身体素质不行。他妈妈说：“那就练呗”于是，乔丹每天都是拼命的练球，乔丹每次打输比赛所做的第一件事就是拼命的练球。

他的运动生涯在所有运动员里面都是特别长的，他有一段时间去挑战棒球。在所有人看来，真是疯了，你有光环，是那么伟大的名人，怎么可能去打棒球，这是多丢脸的一件事。可是，乔丹是一个成长型的人格，他认为，这怎么能是丢脸呢？这是我的爱好，这是我的人生。有什么不行呢。

随着他的年龄的不断增长，乔丹的身体素质一定是在下降，但你发现乔丹在后期打球已经不靠身体了，因为他不断练习着自己的技能，让自己能够适应如今这个老一点的身体。这就是一个成长型的选手表现出来的伟大之处。

那么成长型思维和固定型思维是怎样应用到学习上的。

成长型的人是不会死记硬背的，我现在回忆起来我们上学的时候的很多同学，他们觉得要把这个课学好就是背过，没有别的办法，其实这种想法就是一个固定型的心态的人了。然后，他得出一个结论是，我脑子不行，背不会。你看他其实没有下过功夫去研究里面的机理。而是简单的认为学的好的人都是因为背过了。所以就出现了一种人叫做死记硬背，而真正成长型的人心态的人会去琢磨，会去想，会去做过一遍题之后去归纳总结，会去思考。这才是他们的学习方法。从学习方法来说，他们就是不同的人。

固定型心态的人能不努力就不努力，在所有的考试过程中，只要能够达标就好。所以，为什么家长特别关注孩子的学习环境。学习环境真的是有影响，因为你想让一个孩子拥有一个超强的成长型心态，说一个孩子在一个特别差的学校，也能考上清华，北大。或者是哈佛。难度很高。因为孩子们经常是对标的。他一对标我已经比别人高出来那么多吗，那我还需要付出努力吗，这就是固定型思维的自我就会出现，你已经很好了。这时候这种状态就会成为虚荣。认为我很有天分。人们都希望自己和别人不同。在心理学上叫做价值感。

再和大家分享一个成长型的书中案例。

加菲尔德高中，是洛杉矶的一所低收入学校，大多学生来自贫困家庭。它被认为是当地最差的高中之一。这里的学生拒绝学习，老师也无可奈何。杰米·埃斯卡兰特的出现，他用成长型思维模式，问自己，我应该怎么去教他们，而不是我能不能教他们。固定型思维方式，能不能教。而成长型，是怎么教他们。改变了人们的看法。他开始教这些孩子大学水平的微积分。运用成长型思维，他总是思考怎么去教、怎样才能教得最好，而不是关注自己会不会教、他们能不能学会。后来，他不仅教会了这些学生微积分，还让他们在全国数学考试中取得了领先成绩。这在很多人看是奇迹。其实奇迹是成长型思维成就的。这一事迹，便是电影《为人师表》的原型。

其实，成长是每个人一辈子的事，它无关年纪。无论何时，停滞成长，才是最可怕的衰老。终身学习需要每一个人去不断践行和修正。

纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。

所以我特别喜欢这本书。希望推荐给大家，让我们共同成长。

关于终身成长读后感范文 篇3

在公司组织的读书分享会中，《终身成长》一书给我留下了深刻的印象，自己利用空余时间，也重新阅读了一遍。

这本书最主要的核心内容就是如何拥有成长型思维。书中明确讲到了，一个人一辈子要处理两件大事：与自己相处，与外界相处。

如何看待自己，是很重要的事情，它深刻的影响着我们如何与外界相处。不论是做家长、刚步入社会、还是谈一段感情，对自身的认知往往决定了你的成长速度。

如果你能明白天赋和努力的关系，那么就不会一味地去夸奖孩子的天赋，也不会因为他成长速度慢而过度焦虑。

如果你能领悟到工作技能是可以提升的，那么在工作中就不会自怨自艾的浪费时间，也不会因为暂时的不顺，而觉得自己什么都不好，成天沮丧。

如果你能知道感情也需要付出努力来维系和经营，那么就不会因为迷信心有灵犀而一次次错过沟通的机会，也不会总是对过去揪着不放而做一个永不快乐的人。

我们观察自己，认识自己，学习书中提到的成长型思维模式，则是为了让自己日日精进。结合实际工作，比如刚入职的新员工，虽然暂时不太熟悉工作方法，但却可以积极主动的去学习；虽然有时候工作做得不够好，但是结对师傅以及同事之间可以互相帮助。如此这般，你就会发现每天都在成长，每天都在进步。

我们还需要给自己制定一些成长型的目标。例如，要经常思考有哪些学习和成长的机会？面对机会要如何把握？制定怎样的具体步骤，去执行新计划？做到这些以后，还应该随时保持一种警醒的姿态去思考：“要保持不断的成长，我还需要做什么？”

我希望每个人都能相信智力是可以提高的；希望每个人都能学会迎接挑战，面对挫折坚持不懈；希望每个人都能相信努力的意义，懂得正视批评，并从中学习；希望每个人都能从别人的成功里得到新知和灵感；希望人人都能拥有成长型思维。

特别感谢公司工会提供的“读书分享会”这个平台，让我们能更好地展示自己、学习到新的知识。最后，让我们一起爱上阅读吧，读过的书多了，许多知识就融进了你的血肉，不仅能让你及时审视内心，还能让你抬头看到诗与远方。

关于终身成长读后感范文 篇4

工作后我的第一位领导曾对我说过，工作中努力很重要，更重要的是要有自己的思维模式、理清工作思路，不仅是工作中，生活中亦是。在看了《终身成长》后，我对这句话有了更深的理解：所谓终身成长，指的是有终身成长性思维的重要性。

文中提到人们大脑中的思维模式有固定型和成长型，固定型思维下人们容易关注结果，在事情发生时会认为一切都无法改变；成长性思维下人们更注重过程的努力，认为事物在不断变化的。

很多人说“性格决定命运，态度决定一切”，其实，追溯性格和态度的源头是思维模式在主导。文中提到的一个实例：一位应聘者准备报考研究院，她对自己充满信心，只报考了心仪的那一家，然而申请却被拒绝了，这位竞争者开始怀疑是这次竞争太激烈了，还是自己真的资质平庸？她已经对自己进行了裁决——你配不上这所研究院。后来，经过几番内心斗争，她给研究院打电话说：“我不是质疑您的决定，只是想问如果下次再申请，我该怎样改进，您能否给我一些反馈和建议。”研究院负责人对她的主动性颇为赏识，几天后答复同意接受她的申请，原来当时招生办拒绝也只是审阅疲劳后的一念之差。勇于尝试，不怕被拒绝，这就是成长性思维的很好反映。

《终身成长》的最后探讨通往成长性思维模式的历程，共分为四步，一是接受存在的固定性思维，二是观察分析触发固定性思维的原因，三是给情绪命名并时刻提醒自己，四是持续学习提高成长性思维。我对其中的第三步很感兴趣，当触发到固定性思维时，你可以叫它王二麻子又出现了，马大哈来找你了，看你怎么赶走它。我也把自己的这种情绪叫做“小黄牛”，每次它出现时总是很倔强，你推它一下它才动一下，有时可能也推不动。前段时间在跟进项目的过程中，需要走采购和报销流程，自己内心常常对此有些抗拒，所以拖拖沓沓了一个月，被客户各种催促，后来实在不想看见“小黄牛”把它拉走时，才发现其实各部门都挺配合，流程也没想象中那么繁杂。

每一次改变都是从接受现在的自己开始，希望能不断认识自己，做出一些调整，不断成长，进而内化为对自己有益的部分。

感谢您阅读“好读后”的《关于青春之歌读后感高中4篇》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了致青春之歌读后感专题，希望您能喜欢！