读后感 · 读后感600字 · 槭树下的家读后感

槭树下的家读后感

读《槭树下的家》有感(读后感大全)。

读书给人以乐趣,给人以光彩,给人以才干。在每个人的一生中,都会因为各种原因而去阅读各种类型的书籍。当仔细品读一部作品后,大家心中一定有不少感悟,这个时候,我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来。那么,在读过的书籍中你最喜欢看哪一本书籍呢?请你阅读小编辑为你编辑整理的《读《槭树下的家》有感(读后感大全)》,相信你能从本文中找到需要的内容。

在这个灯红酒绿,纷乱无章的世界里,一切都显得那么烦杂,让人感到烦躁。我渴望一种平静可以悄悄然带走岁月,我渴望一种安宁可以让我安心地爱与被爱,我渴望一种幸福可以取之不尽,用之不竭。

十几课槭树,孕育了一群活泼快乐的鸟儿,暖融融的太阳让它们与树下的孩子们一起唱着欢快的歌儿。而此时会有一位高大的父亲来轻声呵斥这些唱歌的孩子。责怪他们太吵闹,打扰了屋里正在安睡的母亲。这样欢乐的歌儿,这样喧闹的早晨,让屋里那位母亲露出淡淡的舒心的微笑,当她听到父亲的制止时,脸上的笑容愈加灿烂。

繁茂的槭树之下,有一个简单的小家。而这种简单里,承载着满满的幸福。

这种简单的幸福里,并不需要太多华丽的装饰,也不需要太多煽情的音语,只要平平淡淡的生活,就能找到一份宁静与一份温馨。

简单与平淡,并不意味着枯燥与烦闷,而是一种宁静的心境,一种看着世事变迁却能安然自若地享受平淡生活的心境。

我在简单的生活里寻找着幸福,殊不知简单地看着自然,看着人生就是一种幸福。

我总在等待着变化,等待着自然的变化,可在自然之中,每一朵花,都按照季节开放,无论是在千年以前,还是千年之后,无论是在繁华的帝都还是温婉的江南,一切都不会改变。就像在火红的山茶谢了的时候,会有桃花悄然绽放,在绚烂的八重樱凋零之后,小池中会开出清雅的白荷,当香飘十里的桂花如雨滴般落下,漫天雪地里会有一抹鲜红而高傲的身影……大自然里,春夏秋冬,日月星辰也许从未改变,但人的心情却是瞬息万变。

我终于明白,我等待的变化并非来自于自然,而来自于我的心。正所谓“心简单,世界就简单”,一颗纯真简单的心,会拥有一个纯真简单的世界,会找到简单的幸福。当一片眼光透过窗前的树,在我的书上留下斑驳的树影,坐在窗前捧着书的我一瞬间感受到到了平静与幸福。

原来,幸福从来都不难。

点评:本文作者以细腻的笔触,阐述了自己对幸福的感悟。文中的字字句句都如涓涓细流一般流入人的心田,让人感悟至深。作者同席慕蓉一样,都对恬静的生活心怀向往之情,都渴望一种远离城市喧嚣的安宁。

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巴金家(读后感大全)


【第1篇】

很久没有读书了,很有没有读一本纸质书籍了,很久没有读一本纸质的名著书籍了。随着生活的循规蹈矩,随着理想的淡化,随着奋斗的缺失,心也逐渐苍老了,人也已经懒散堕落了。读一本书仿佛也不如看一会电视、上一会网感觉更惬意一些了,此心此意下,断断续续地看完《家》这本书。

就这本书的给我的第一感觉,思想是赤裸裸地、叛逆的,文笔是文艺气息很浓的,总让我有种不自觉的感觉,感觉书中充满了青涩。后来得知是巴金老先生二十七时作品,写作手法当然也和当时的时代特色有关。我理解书的内容大都是对旧的封建家族、封建旧思想进了批判,书中觉慧对旧势力的抗争与觉新的顺从形成了鲜明对比,令人印象深度。

那曾经封建旧家族压力就有如此的巨大,作为当代的我在读该书前是不曾了解的,幸好那样的时代已经过去了,时代毕竟是在不断的进步当中。然而,就现在而言,婚姻生活中来自家族的压力也并非完全杜绝,来看家庭地、社会地压力的依然影响着我们生活的方方面面。前天刚从网上看到这样一个帖子,说是一对新人刚结婚五天,新娘便割腕自杀身亡,原因是男方在婚前已经买了车房,极不情愿的情况下给了女方十五万财礼,女方父母也承诺婚后嫁汝返还,结果婚后女方父母不想返还,想留给自己将来的儿子做结婚等费用,在此情况下,新娘面对父母的失信及男方的追讨,为了区区十五万元,万般无奈之下选择了了结此生。这是现实生活中的真实悲剧,“家”在中国的传统文化当中,在我们的生活当中,有着十分重要的位置,就现在而言,家族、家庭的影响是有利也有弊,多少有缘人因为家庭的因由而未能牵手。

书中也多少写到了许多对军政府的黑暗、社会的腐朽,报社的被禁,理发的被批,思想无法解放,人权无法获得,时到如今我们究竟进步了多少呢?书中觉慧的叛逆很容易让我想起上初高中对学习及家长压力的叛逆,虽然我们为的目标不一样,我的目的也不宏大,但是有几分象书中的那种心理-不服从。随着年龄的增长,有了工作,融入了社会,有了孩子,激情也少了,思想也固化了,不知在将来,儿子是不是象我之前的逆反一样对抗着我,我是不是也会象许多无奈的父母一样,只是一味地管制呢??

【第2篇】

读完巴老的《家》,心中充斥了无尽的激动。如何形容呢?这就好比吃过了拌有白砂糖的蜂蜜;比如在寒风凛冽的冬日里,往身上浇滚滚的热水;好比在炎炎盛夏赤脚逛马路的味道。就像是这般的强烈、深刻、挥之不去。这些也许不是很贴切的比喻,却如实地反映了我逼真的心坎感触。

良多人都以为觉慧是巴老在书中的自己。起初,我也是这么认为的。例如:他们都在“外专”读书,爱结交新友人,开办阅报处,都是热血青年。但现在我能感想得到巴老比觉慧更为执着。由于在那些日子里,巴老的性命中不曾有过鸣凤,未曾有过在恋爱中追求包庇的邪念。所以说,他们两人有着类似的性格特点,但等候他们的将会是不一样的命运。

本书中最令我动容之处就是瑞珏之死。觉新是如斯深爱着本人的妻子,但他却拗不外礼数的约束、家族的摆布以及本身的脆弱。就连人类最巨大、最神圣的“恋情”也只可能甘败下风,在觉新眼里首当其冲的就是封建轨制。正所谓性情决议运气,于是觉新就成了封建礼教的就义品,为此他断送了自己的青春、幻想;葬送了自己的前途;更在悲愤中消磨了毕生。瑞珏的死使他曾有过片刻的检查,但未几后,他又成了一个无抵御主义、作揖主义的失去自我的躯壳。一个底本能庸庸碌碌的青年就这样惨逝世于封建礼教的血手之下。作者朴素的文字引发了我更深档次的思考。这所有悲惨的终局毕竟起因于何处?五千年残暴的华夏文化莫非真的是一部吃人的礼教?岂非仍是公民劣根性的问题?仅凭我现有的学识是基本无奈参透的,但从这部小说中我得到了些许的启示。主人公觉慧的形象给悲郁的基调带来了一丝盼望,是全书的亮色之一。他的“不顾虑,不惧怕,不让步”的风格给我留下了深入的印象。或者,我就应当学习他的这种精力,以此作为我解答上面那个问题的有利工具。

鲁迅说不在沉默中消亡,就在缄默中暴发。咱们每个人都应学会在平庸中勃发出一片异彩,更要学会享受守候,休会守候那份异彩爆发前的点点滴滴,居心感悟每一刻的打动,并试着从中寻找自己想要的谜底。相信你必定能够找到。就像小说中的觉慧,就像生涯中的巴老一样可以“守得云开见月明”。信任自己,那一天已经不再遥不可及了。

【第3篇】

很小的时候,读过巴金爷爷的《家》,当时印象不太深,长大后闲来无事随手还会翻翻这本书,每次看完都热泪盈眶,感动的一句话也说不出来,我只能用四个字来形容:凄惨,动人。

小说中的人物有七十来个,但个个性格逼真,栩栩如生。有专横,思想封闭的高老太爷,荒淫残忍的假道学冯乐山,腐化堕落的五老爷克定,还有接受新潮思想的觉慧,觉民,琴。《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉慧,觉民,觉新三兄弟各自代表了不同的形象,觉慧绝对是一个勇敢的新青年,他敢于和兵对抗,在报纸上讽刺那些封建的人;觉民是一个卡在觉民与觉新中间的一类人,他一开始也是顺从家庭,满腹不愿,后受到觉慧的印象才反抗的;觉新从小受到的教育,家族的种种规章制度,社会在不知不觉中对他的影响,造成了他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从,使他有了作辑主义,无抵抗主义,也正是这两种主义毁了他,以至于自己对于心爱的人——梅,不闻不问,一直到梅的死。他们出身在四世同堂,黑洞洞的大家族公馆中。却因为性格的不同,所走的人生道路也就完全不同。

令我印象最深的有两个章节。一个是第二十章节中,那段夜晚遭遇了一场战斗的描写,尤其是屋外打起来了,大公馆内那种人人都担惊受怕的那种神情,描写的十分逼真,让在室内看书的我,也有种心跳加速,不安的感觉,巴金爷爷描写的这么栩栩如生,我猜他也一定品尝过这种恐怖的味道吧。还有一个是第三十八章节的觉慧与大家分离的那一段,我读着读着就哭了,因为那段生动形象的描写了那种苦的感觉,令人有身临其境的苦感,眼泪情不自禁地扑簌簌的掉下来,滴在纸上。巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些人物们正代表了社会中形形色色的人物。例如:高家中腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、肮脏的官员。这些官员依仗这自己权力大,官位高,到处横行霸道,欺压别人。使他人顺从自己;还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官,他们打着自己的如意算盘,肆无忌惮地从公家手中榨取钱财,行贿受贿是门门精通。社会中也有像堕落的败家子五老爷克定一类的青少年,他们整天沉迷于网络所变换出的画面,他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的弥漫于空的“乌云”,但它永远遮挡不住“太阳”那神圣的光芒。

当今社会在进步,会不停的进步,它不会因为某个地区的封闭,羁绊而不停止。总之,这本书对旧社会的封建礼教和压迫人们的分子,进行了严厉的批判与控诉,给予了那些被压迫人民无限的关怀,赞扬了那些敢于反抗旧社会会封建礼节与规章制度的人们。

【第4篇】

《家》,巴金先生的代表作之一,《激流三部曲》的第一部,生动地展示了青年一代的觉醒和封建势力的没落,是文学史上的里程碑。

觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置,因此,为维护这个四世同堂大家庭的“和睦相处”,他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情,但是在这个封建大家庭里,婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲,他没有反抗,有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦,但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后,陈姨太以“血光之灾”为由,不许瑞钰在家生孩子,叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳,但他还是接受了,结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前,他的梅表妹也因为他,郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生,他无力反抗,甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。

小说中的另一个典型角色觉慧,觉新的弟弟,却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动,猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上,他敢于冲破封建等级观念,毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为,他也敢于大胆反抗。最后,他义无返顾地走出了家庭。

《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象--梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同--梅悒郁,瑞珏贤慧,鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同,但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写,进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害,强化了全书主旨。

《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品,它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。

读《家》有感——家与国的抉择(优秀范文)


爱家的人言“家是心灵的避难场所。”;厌家的人言“家是争吵纠纷的根源。”而出自巴金笔下的家,给我们展现了一个逐渐走向衰败的家。

多数读过《家》的人都会赞美觉慧。认为他的反抗奋斗是青春热情的表现。但他又何尝不是加速这个家灭亡的祸首。众人都想方设法维持这个家,而他却不听亲朋好友的劝阻,参与罢课,参与请愿。从积极一面来说,在国与家中,他以大局为重,支持国家,他拥有不顾及,不害怕,不妥协的信念,反对觉新剑云的生活态度。他敢于打破封建的束缚和枷锁,向纯真的鸣凤表达爱情,执着的他积极编写书刊。但从相反的一面来说,觉慧与家族的规矩背道而驰。他的反抗在家族形成了恶劣的影响,从而加速了家族走向灭亡,当然,落魄的家必定会灭亡,但是,觉慧却加速了这一切。

当然他的结局也并不美好,面对,鸣凤,瑞钰和梅芳的死,他不能忍受,离开了这个家。

当然不能说他不爱家,他也希望自己的家人和他一起争取,自己愤斗,可是他并没有在意,无形的封建思想已给他的家人带来了心灵的锁,这把锁的钥匙他没找对。

也想聊聊陈建云。一个封建统治的畸形人,这个家中的一员,他从不反抗,也没想过挣扎,他是家中最软弱的人,但相比于觉慧,他更是家中合格的一人。但用当今的眼光,不果断,无志向,更无计划,是当今社会一个彻头彻脑的失败者。他只把自己对琴的爱看成一盏明灯,却从不敢琴知道丝毫,只想的是自己身体不好,家境不富裕,一个悲观者。

当然如今的社会,已经黯淡了刀光剑影,远去了峥嵘岁月。回望过去的悲哀,为自己的幸福庆幸。

读《家》有感(读后感参考)


早就听说巴金的激流三部曲非常好看,在阅览室里逛了许久,终于看到了它。我并没有急着看简介,而是立刻抱着好奇开始了阅读。也许是我的性格急躁,在一阵子的平静里,开始对此书产生了烦感。但想到它被融入激流三部曲中,打消了念头,一门心思钻进去。

这里,仿佛现实的平静是虚假的,因为它有邪恶的历史,孕育着结局的悲剧。

高潮部分出现了!三弟高觉慧是高府中最早的觉醒者,因其觉醒之早,故称“慧”吧!大哥高觉新并未觉悟,二哥高觉民已有了由“民”自主的觉悟。高府底层,人们正在或先或后地觉醒。

“家”并没有昔日的温馨,仿佛一座城堡,城堡中的人受着束缚,每个人的一生是秩序的安排,命中注定。旧秩序、旧道学是绳子紧紧捆住每个人。有些人虐来顺受,有些人因遭受不起而自杀,却从未想过反抗。但三弟觉慧并没有遭到束缚,他对高家旧秩序不存任何幻想,他敢于宣传新思想,抨击旧道学、旧秩序。

更可怕的是,那些高府底层一些人竟被这些封建家族制度的绳子活活害死。

巴金所要表达的内容与鲁迅的《狂人日记》和老舍的《骆驼祥子》一样,20世纪30-50年代的文学创作者们的顾虑。还有《西游记》中大家熟知的孙悟空大闹天空曲折表现对封建秩序的反抗精神,还有封建家庭制度和封建礼教的“吃人”本质。那一时代的悲剧,高府中一代年轻人的悲剧。

家--荒谬的词,充满了讽刺,却又真正地表现封建家族高家的悲剧。

在文字中,我看见的是作者歇思里底的呐喊,那轰轰烈烈的沉默中孕育着的是每个人物必然的悲剧。封建的传统束缚了多少春夏秋冬,是时候超越了,不要让它再残害人命,不要再让它影响我们了,新的传统将要到来。黎明前的黑暗是漫长的,但却点燃了先行者的激情。波澜背后,必然是湛蓝的天空。

读完书后,我思索着这本著作的成功之处,巴金将每个人的心理捉摸的透彻,背地里的勾心斗角以及因为姨妈们一场麻将,两方不合,而拆散了两个忠情的孩子,使双方生不如死。曲折的故事情节,深深地吸引着读者,加强了可读性。还有巴金本身的写作能力:文辞绚丽、细腻感人。著就《家》这部惊世文作,1982年获意大利“但丁国际奖”,为我国现代文学史上描写封建家庭最成功的作品之一。

《千家诗》(读后感大全)


千年中国千家诗

书桌上的它,分外显眼,那是我情有独钟的《千家诗》。就在这本书里,我第一次觉得,诗歌是那样的美好。

我轻翻书页,步入了那个诗歌的年代。

矮矮的平房,成荫的柳树,树下乘凉的,会是陶渊明吗?一袭白衣,一壶老酒,那月下独酌的,是李太白的身影吗?早朝之上,慷慨激昂主张变法的,是王安石吗?被贬后,独坐小舟,借酒消愁的,会是苏东坡吗?竹林里,独自抚琴的,是王维吗?

“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”,远远地瞧见,木门前徘徊的,一定是崔户那落寞的背影;“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川”,春日午后游走于花丛中的,不必说,定是程颢在欣赏风光;“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”在钱塘湖边品味春光,白香山,也是在那样一个初春的日子,写下了这样的诗句吧;“天街月色凉如水,坐看牵牛织女星”,千年前的唐宫,会有人知道那个宫女的心酸吗;“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花”,赵诗秀就在那仲夏的夜晚,静静地等待友人的到来;“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”,唐朝的春节,也是像如今一般热闹非凡吧;“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”清明了,大街上,也是冷冷清清……

我就这样在那诗歌的年代彳亍着,突然想起诗歌,对今日的我们,也是那样的重要。

“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,每当你准备浪费粮食的时候,就想想这句吧!农民种田,是多么不易;“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,这就是那辛勤的劳动人民,自己默默地工作,换来我们的幸福;“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”,这不就是我们敬爱的老师们吗,孜孜不倦地教导着莘莘学子。

原来,诗歌,离我们那么远,却又那么近,诗歌见证了数千年的中国,无论是苦难,是辉煌,是沧桑,是淡泊,是热闹,诗歌的魅力,永远是那样的安静。

生一炉薪火,泡一杯绿茶,读一首诗歌,日子,就这么静了下来。

读《阿嬷家的樱花,开了》有感(精选读后感)


这是作者真实的“童年写真集”,也可以说是我的童年成长,因为,我与她有着类似的童年。

我曾经也住在一个美丽的小乡村,也曾偷溜上被我们“孩子帮”称为“魔鬼禁地”的屋檐;又总三五成群的叫上伙伴,用小树枝和丝线做成的“渔竿”,到小河边钓鱼;偶尔偷捡几个小鸟蛋,秘密的养在小九的家;还会在中秋时叫上大院里的所有孩子,在大人谈天说地时,分享自己手中的月饼,扮起了“嫦娥奔月”的故事;或者,一头扎进小山村,寻宝、摘果、抓虫,饿了,用山中的野味做上一顿美味,趴在大石头上美美的睡一觉……

这些,曾是我童年的欢乐,美好的回忆,满怀着一颗纯洁烂漫的童心,只是,现在童心去哪儿了?

从乡村到了城市,我所有美好的幻想全成了泡影,这里没有红瓦屋檐,没有小河溪流,小鸟蛋不见了,大院子不见了,山林果树也不见了!就连一个朋友也没有,这是一个陌生的世界。

好不容易又在城市找到童真,可没过多久,又被作业与学习压倒;再次回到乡村,本希望能在这里找回那份童心,却发现这里,也在变成城市。

我的童真,正如这本书里的樱花树,原本随着我成长,却忽地,被人伐倒了,不留一点能让我挽回的余地,只剩下一个孤独,渴望再次重生拥有童真的心。

翻开这本书,童年包裹在文字中向我走来,仿佛看见那个淘气的小女孩,在林里玩耍,在院中嬉戏,在果园中偷芭乐。等等!那个小女孩,什么时候变成我了?那冲着山林微笑的,竟是童年的我。

恍然间,似乎回忆起了什么,再揉揉眼睛,图片上的女孩,又变回了那个小姑娘,一切都恢复了原来的模样,但多年未有的童真笑容,又悄悄溜回了我的脸上,我好像了找回消失的童心了。

我依然是我,只是在日常生活之余,喜欢上了玩玩具,看看儿时常读的童话书,发发呆,回忆着童年的故事,或是小路上奔跑,或是在花园中蹦跳,我知道,我的童心找回来了。树桩,也在重新成长,因为受了童心的灌溉,也快成为一棵美丽的樱花了吧。

那个夜晚,我做一个美好的梦,梦见心中的樱花树上,开满了一片又一片粉白色的祥云,梦见那个小女孩,在樱花树下微笑着向我招手,梦见童年时期的小乡村和伙伴们不远处传来的呼唤……

偷偷的留下一片樱花给自己,回忆着童年的欢乐,也许,你也会找回自己的那一份童心。

读《柔弱的女人》有感(读后感大全)


“柔弱”,本意是指女子身体或性格软弱,可契诃夫的这篇小说----《柔弱的女人》又想说明什么、讽刺什么呢?怀着疑问,我阅读了这篇文章。

读完了文章,我笑了,但我很快意识到我的笑容里包含着苦涩。他讲述了一个多么可笑的故事啊:“我”的孩子们的家庭教师尤丽娅.瓦西里耶夫娜是一个很软弱的人,男主人为她结算工钱,他将每月四十卢布误说成三十卢布,将许多本不是她的错强加到她头上,无中生有,最后将工钱扣到十一卢布。其实这不过是一个玩笑而已。男主人看着她陷入深思。

我很奇怪,一个以教书为生的家庭教师,当她辛苦工作两个月后,自己的工钱不但没有如数发放,还被克扣了,只剩下了原来的八分之一时,她是怎么做到自个默默隐忍、忍气吞声、临出门时还对强盗般的主人说“谢谢”呢?如此软弱可欺,面对不公平不敢提出一点抗议,那还是人吗?那还是有思想、有见解、有头脑的人吗?那样的人与木偶无异。不要给我说什么“生性软弱”的鬼话,只要肯争取,有着改变这各现状的决心,就肯定可以扭转一切。对于这位可怜的女家庭教师,我真是哀其不幸、怒其不争啊!

不仅在国外的俄罗斯有这种人,我们中国历史上,这种人也不少。更具讽刺意味的是,这些柔弱的人有些竟是领导中原的皇帝。记载较为明确的要数北宋末年的徽钦二帝和清末的几个皇帝。徽钦二帝面对冲进城门的金兵,吓得魂不附体,将金银财宝、土地良田全部送给金兵,想用物质满足金人,保全自己的性命。可是呢?金兵不仅贪婪地夺取了财富,还抓走了他俩,大宋的江山断送在了他们这些软弱的人手中。还有清末的几位皇帝----在外国人的恐吓之下,割地赔款,不仅毁了康熙、雍正、乾隆为之辛勤操劳的大清江山,还使中国人民长时间处于战争的水深火热之中。因为几个软弱的人竟会导致一个民族、一个国家、一个王朝的灭亡,怎不令人心生感慨!希望用自己的软弱和妥协换来别人的忍让只会助长对方的嚣张气焰,只会让他们更加变本加厉。自己都不敢说“不”,就希望别人帮其撑腰,真是痴心妄想。

那么,怎样才能不受到欺负?答案当然是那句我们都知道的话强大自己的内心。当受到不公平对待,要勇敢地夺取属于自己的权利。如果多数人都像那个可笑又可怜的女教师一样的话,契诃夫的话就要成为现实了,那个无奈的声音终会再次响起----

“在这个世界上做一个强者可真容易啊!”……

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