张爱玲,一个听起来就令人向往的名字。王小波曾经评价过张爱玲:“张爱玲的小说有种不同凡响之处,在于她对女人的生活理解得很深刻。”余秋雨也曾说:“是她(张爱玲)告诉历史,二十世纪的中国文学还存在着不带多少火焦气的一角。正是在这一角中,一个远年的上海风韵永存。”今天我就给大家谈谈我眼中的张爱玲以及爱情。
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我最喜欢的女作家是三毛,她给我的感觉是,她就像一只在草原上驰骋的野马,潇洒自由,无所畏惧,尽情享受这美好的世界以及脱缰的快乐,而张爱玲给我的感觉则是压抑,不管我读《张爱玲传》,还是她的作品《倾城之恋》《半生缘》《第一炉香》等,读完之后,我都是痛哭流涕。而了解她的一生后,我更是为之悲痛惋惜。她的一生就是一个字,惨。父母离异,继母虐待,父亲毒打,母亲刻薄,爱情破裂,穷困一生,老死家中这些种种经历共同塑造了张爱玲“凄丽悲怆“的写作风格。《张爱玲传》也使用了大量冷色调风格的词语,比如“凄怆,悲悯,多愁,无助,清冷,阴暗,孤冷,哀伤,苍茫,寒风“来渲染张爱玲悲惨的一生。
但是明明知道张爱玲如此悲苦,为什么我还是要选择读张爱玲呢?同一时期的杨绛先生《我们仨》对人不够有启发性吗?不是。冰心奶奶的《寄小读者》不够温情治愈吗?也不是。是因为张爱玲的作品,更适合正值青春,对爱情抱有幻想但涉世未深的我。
爱情是正值青春的我们的无法回避的话题,好的爱情令人怦然心动,坏的爱情则会让人卑微。张爱玲遇到胡兰成则是后者,就像她曾经写的那样“见了他,她变得很低很低,低到尘埃里,但她心里是欢喜地,从尘埃里开出花来。”遭受苦痛的爱情之后的张爱玲所著皆以悲剧结尾,写尽封建势力下女性的卑微和遇人不淑的无奈。
身处于和平时代的现代社会的我们,解放了思想,可以自由恋爱。可是在这种自由恋的蔓延下,越来越多的问题涌现,北大包丽事件,“渣男”“绿茶”“PUA”这些名词的出现,年轻一代的爱情观甚至价值观参差不齐,鱼龙混杂。虽然没了封建势力下的媒妁之言,父母之命,但是也往往躲不过遇人不淑的无奈。就我个人而言,我的初恋就是一个彻头彻尾的人渣,但是涉世未深的我没有辨别的能力,当然也没有跟家人朋友说出对方经常精神控制自己,最终弄的一个成绩下滑,精神备受折磨的下场。我时常在想如果我早早读了张爱玲,是不是就能避开爱情的陷阱和枷锁。就不会输得那么惨,那么悲,那么伤痕累累。
最后希望每一个对爱情充满美好向往的女生都能找到自己的心中那块圣洁的白月光,指引自己前行,如果没有也希望能找到那个可以对你说“噢,你也在这里吗?”的人。
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秦始皇一直是历史上比较有争议的人物。他终结了春秋战国的混乱割据,一统华夏,被称为中华帝制的开创者;他实现了书同文、车同轨、度同制、行同伦,被称为中华文化大融合的促成者;他构建了有世界奇迹之称的万里长城和秦陵兵马俑,被称为中国万世流芳的建造者;而他建宫室、筑陵墓、谋长生、求仙丹、焚诗书、坑儒士,又被称为大秦帝国的葬送者。那么,秦始皇究竟是功大于过,还是过大于功呢?
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在我看来,秦始皇是一位伟大的帝王,是功大于过的。
其一,他终结乱世,一统华夏,奠定中华版图。自公元前770年周平王东迁洛邑后,天下诸侯开始割据混战。长勺之战、泓水之战、城濮之战、吴越之战、马陵之战、长平之战……大大小小的战乱连绵不断,既影响了天下百姓的正常生活,又极大地破坏了社会生产力。战争最大的受害者是自然是天下百姓。行军军需,要从百姓身上出;作战士兵,要从百姓当中抽;战争火焰,要在百姓身上烧;战后恢复,要由百姓去做……百余年的战争抽的可都是百姓身上的血。
普天之下,哪个百姓不希望有一个团圆、美好的家庭呢?若要实现这个治理夙愿,就必须要有一个统一的社会。在公元前230年,秦王政统帅秦军百万,用铁的手腕灭韩、破赵、荡燕、降魏、平楚、收齐,一统华夏,建立起统一的国家。他收缴天下兵器,铸以金人十二,还百姓一个没有战乱的太平世界。
其二,他统一标准,开创先制,影响后世深远。国家统一后,他实现了书同文、车同轨、度同制、行同伦,他始创中央集权制度,代替分封制,避免了“国中国”的出现,更奠定了两千年的政治体系根基,对中国的封建政体产生了深远的影响。
秦始皇去了,秦朝灭亡了,但郡县制却一直施行了两千年之久。在封建社会前期,其积极作用是主要的,它维护了国家的统一和领土的完整,有利于多民族国家的建立、巩固和发展。能有效地组织人力物力和财力进行大规模的经济建设和生产活动,有利于社会经济的发展。在统一的社会环境下,即有利于民族大融合,又有利于各地区经济、文化的交流、发展和提高,使我国古代人民创造了领先于世界的古代文明。
当然,人们批判秦始皇也并非无中生有,说他焚书坑儒、毁坏文化,兴修长城、劳民伤财,修阿房宫、压榨百姓···但也有另一种说法,焚书坑儒所焚之书,是民间私家之藏书,所坑之人,是诽谤朝政、主张分封、威胁统治的方士和儒生;而兴修长城更是为了抵御外族入侵、保卫国家;修建陵寝,也是历代帝王都注重的。这些都是帝王维护统治的正常操作却成为始皇暴政的铁证,又是为什么呢?在我看来,是他急于求成、操之过急!所有的大型工程交叉在一起,让本来就饱经战乱、十室九空的百姓雪上加霜,使天下百姓苦不堪言,导致秦朝末期农民起义和一代王朝的快速灭亡。
站在人民的角度上,他的确过为残暴;站在弱者的角度,他是个大恶人;但站在强者的角度,他无疑又做到最好最成功。人无完人,秦始皇或许不是一个好人,但他却是一位伟大的帝王。开八荒,扫六合,纵横交错,一统天下,他是当之无愧的枭雄!
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夜已深,万籁俱静,而我却被那本书所深深吸引。
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有这样一位伟人,他的心里,国为重,家为轻,科学最重,名利最轻;他开创祖国航天,他是先行人,披荆斩棘,把智慧锻造成阶梯,留给后来的攀登者;他是知识的宝藏,是科学的旗帜,是中华民族知识分子的典范。他就是钱学森院士。他是爱国主义的典范,是当代中国的国魂,是知识分子的楷模,更是中华民族的脊梁!
钱老,出生“华丽家族”的他,从小就在有着一份宁静的文化氛围和求实精神的家庭中学习着,成长着。后来,钱老凭借着优异的成绩获得了国外留学的机会。1936年,他从美国麻省理工学院毕业,获得航空工程硕士学位,之后转入加州理工学院航空系学习,师从航天工程学家卡门,并很快成为卡门最重视的学生。但钱老并未因此骄傲,而是更加的勤奋学习,因为他认为这样最能帮助中国,虽然外国人瞧不起他的身份,但他却打破了偏见,并一直以中国人的身份而骄傲。后来,祖国解放,他压抑不住自己的内心,急于回到祖国的怀抱,但深知钱学森价值的金步尔却坚决不放行,并说出:“钱在何时何地都相当于五个师”。于是,他的归国路陷入了无底洞,犹记得书中这样写道,钱学森说:“被美政府扣留,今已五年,无一日、一时、一刻不思归国,参加伟大的建设高潮。”
五年后,经过祖国的帮助,1955年,8月5日,他踏上了回家的路。我想,那时站在甲板上的钱老,眼睛注视的方向,定然是祖国的方向,心里想着的,定然是祖国。
从此,钱学森全身心献身于新中国的“两弹一星”这一宏伟的事业。
五年归国路,十年两弹成。钱老的这一生波澜壮阔,跌宕起伏,充满艰难险阻,但就是在这样的情况下,钱老说:“外国人能干的,中国人为什么不能干,难道中国人比外国人矮一截?”就是带着这样的坚定与信念,终于,振聋发聩的爆破声震惊了亚洲,撼动了世界,也迎来了全国的欢呼。钱学森,那是一个深入人心的名字,是一个为中国人民所记住的名字,更是一个让中国自豪的名字,在我看来,这已经不仅仅是一个名字,是爱国主义的象征,更是一种精神的体现,是让中民族挺起脊梁的精神!
百年前,中国跌落成任人宰割的“鱼肉”,今天,我们坚决捍卫国家主权和民族尊严;百年前,陆上国门破碎,海上门户洞开,今天我们有信心与能力打败一切来犯之敌;百年前,贫困的梦魇严重地困扰着中国,今天,我国脱贫攻坚战取得了全面胜利……正因为,有了钱老和钱老那辈人的负重前行,才有了如今繁荣富强的中国!
钱老,这盛世如您所愿!
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“春风鬓,少年心……梦百转,离别轻,蓦然回首,才被思念惊醒”。一曲《山水又一程》,毫无预兆地将我的思绪,带回到三百多年前,想起了那个连名字都极美的纳兰容若。他短暂而又灿烂的一生,美到极致。我猜想该是一个怎样的男子?显赫高贵的身世,他有;怀抱珠玉的才气,他也有。乃至于说五百年来,如果非要评选出一位完美的贵公子形象,我觉得他都可以当仁不让了。
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诗经中曾写道:“瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”君子当是来于世,却不被世俗所侵,但千年之前的人们怎么会预料到,千年后,有一位出生在冬季大雪纷飞之时的少年,仿佛自那传世的诗篇中走出来的一般。
顺治十二年甲午,农历腊月十二日,纳兰容若,自此,风容尽现,带着他与生俱来的绝世才华,仿佛天际翩然而落的一片新雪,带着清新的气息,缓缓地、缓缓地坠入尘世间。看落花满阶,看烟雨江南,看塞外荒烟,夜深千帐灯,看尽天下风尘。
但纳兰的一生仅有31年,在这短短的31年之中,他家世显赫,他仕途亨通,他名满天下,他有爱慕他的妻妾,心意相通的朋友,对历朝历代怀才不遇最终郁郁而逝的无数人来说,他已是万分的幸运,他如上苍的宠儿,来到这人间,体验一番人世沧桑。也许正是因为如此吧,上苍终究不舍得让他离开太久,只不过匆匆三十年,就将他召回,留下一些隐隐约约的传说,在风中耳说者,述说他缠绵悱恻的爱情与相濡以沫的友情,还有他内心不为人知的痛苦——不是人间富贵花,却奈何生在富贵家!一生至少该有一次,为了某个人而忘了自己,不求有结果,不求同行,不求曾经拥有,甚至不求你爱我。只求在我最美的年华里,遇到你。
纳兰词以小令见长,在古代,“诗”与“词”的待遇,是大不相同的。
诗,向来被看成是文人立言的正途,而词则被看作小道,向来被正统人士看不起,但好的词却不约而同地透着股清峻,更不乏雄浑之作,纳兰容若正是在这“被正统文人看不起”的词上,大放光华。
纳兰是以“清朝第一词人”的称号扬名的。后人对他颇多推崇,有赞其为“国初第一词手”的,也有赞他“纳兰小令,丰神炯绝”的,而最多的,还是说其“《饮水词》哀感清艳,得南唐二主之遗”。
这本《纳兰容若词传》收录的纳兰词,是对他一生情感的真实写照,书中所附原文、笺注、典评,从多个角度将词作的主题思想、创作背景,词人境况以及词作的意境、感情全面地展示出来。同时,与词情词境相契合的人物画像、山水景物以及情景图等,通过多种视觉要素的结合,达到“词中有画,画中有词”的艺术境界。
轻轻翻开这本书,透过婉丽俊秀、明净清婉、感人肺腑的小令长调,仿佛能看到那个拥有着绝世才华、出众容貌、高洁品行的人立在那里,散发着一股遗世独立、浪漫凄苦的气息,华美至极,多情至极,深沉至极,孤独至极。一个才华横溢、欲报效国家而早早离世的翩翩公子,都尘封在这本《纳兰容若词传》里。
容若流传至今的349首词,在咪咕阅读里能读出他的清丽哀婉,仿佛能挑动人心最深处的那根弦,颤动不已。
“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”
——王国维有评——
“北宋以来,一人而已。”
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上世纪60年代,国人的生活水平一直处于温饱不继的状态,其根本原因就在于“地多粮少”,肥得流油的土地上,总是种不出高产的庄稼,这不仅是农民们的烦恼,更是国家的心病。
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大米是我们的主食,是每个人赖以生存的食物,有多珍贵!只有经历过那个年代的人,才能真正体会。日常玉米壳泡水、野草煮汤充饥、吃麸皮吃地瓜已经是上等佳肴,大量的人群因营养严重不良而得了浮肿病。
粮食安全一直是治国理政的头等大事,马克思在《资本论》中指出:“最文明的民族也同最不发达的未开化的民族一样,必须保证自己现有食物,然后才能去照顾其他事情。”从“IR8”到“南优2号”,从“Y两优900”到“超级水稻”,从最初的亩产500公斤到现在的超1500公斤,风靡世界的“绿色神话”不断刷新,“东方魔稻”的奇迹震惊了世界。
他是谁?用什么技术拯救了我们?杂交水稻,神农法宝。几十年来,他始终在农业科研第一线辛勤耕耘、不懈探索,为人类运用科技手段战胜饥饿带来绿色的希望和金色的收获。他的卓越成就,不仅为解决中国人民的温饱和保障国家粮食安全做出了贡献,更为世界和平和社会进步树立了丰碑。
这位喂饱了中国十几亿人口的伟人——袁隆平,是流连田间小道的真“农民”,严以律己、淡泊名利,常年昼夜躬耕于稻田,至高荣誉的获得,并没有因此而骄傲,反而进一步投身到更深的领域,研究下一批新型高产水稻,科研从不止步,产量的不断提升已经是最好的佐证。
“藏粮于地、藏粮于技”是习近平总书记对新时代国家粮食安全战略的具体实施指导,袁老如今已经九十高龄,但他依然奋战一线,全心培育优良的水稻,解决中国的粮食问题,乃至全人类的粮食问题,“粮食之父”的科研之路正越走越宽。
我们这一代人是最大的受益者,丰衣足食,生活无忧,一粒米的珍贵无法感同身受,我们不妨多看看《袁隆平传》这本书,让我们更多的了解水稻的高产之路走得有多艰难,从曾经国外质疑的“谁来养活中国人”,到现在的“中国已经有能力解决好吃饭问题”,是多么的来之不易。
习近平总书记提醒我们,“要牢记历史,在吃饭问题上不能得健忘症,不能好了伤疤忘了疼”,这也进一步表明粮食安全的长期性,在粮食问题上不能忘记历史、盲目乐观,不能今天温饱无虞,就忘了昨天饿肚子的滋味;不能粮食连年增产,就看不到今后保障粮食安全的难度和压力。不惜果实,肆意浪费,是绝不可取的。
“一粥一饭,当思来之不易;一丝一缕,恒念物力维艰”,我们要对现在的美好生活多一份思考,珍惜粮食,这不但是文明素养的表现,更是一种美德,一份责任。
所以,即使只是一粒米,我们也要同样珍惜。
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