读《莎士比亚戏剧故事集》有感:善与恶
莎士比亚,人类历史上最伟大的戏剧家。他的戏剧充满了行动,语言具有魔力,他深入地研究人性,了解人性,他的宽容、博爱和怜悯感染了所有人,不管是好人还是恶人。一个个故事中的人物代表着激情勃发、力量非凡的人类境界,不管是行善还是作恶。
真诚之言胜于花言巧语,善与恶也许就是一念之差。《莎士比亚戏剧故事集》中的《李尔王》让我受益匪浅。糊涂虚伪的老国王李尔因为自己的虚荣之心,听信了大女儿和二女儿如何爱他的一面之词,把国土分给了她们。而小女儿一番真诚的话却打动不了李尔王,还认为女儿对自己不敬,把她赶出了国土。可不久大女儿和二女儿就原形毕露了,她们不停地折磨李尔王。最后小女儿闻讯赶来。大女儿和二女儿恶有恶报,可也害死了无辜的小女儿。
小女儿的真诚之言打动不了父亲,却是花言巧语打动了这位父亲。难道花言巧语可以胜过真诚的父女之情?难道人间的善良会输给邪恶吗?不,这位父亲太糊涂了,人间真情和父女之情才是这世界上最珍贵的,无法用金钱来代替。阿谀奉承、唯利是图的小人不值得人们尊敬,那种小人也终会有恶报,他们要自食其果。善与恶在李尔王临终前终于明白。
这个故事虽在遥远的古国,可是我们现实生活中也有太多太多爱说甜言蜜语的人,可最终只会害了自己又害了别人。有些人常大夸其词地称赞你,却是在拍马屁,可有些只是指出你的不足,并不夸你,往往这些人才是真正的善人。善与恶总是追随在我们身边。
看了《莎士比亚戏剧故事集》,我被震撼了,他对罪恶具有清晰的洞察力,对于好人又作出了高度的评价。每一个故事都是善与恶的混合。我想:在现实生活中,我们应该懂得和善待人、健康诚实。做善良的人,别忘了恶可有恶报!
“谈性色变”这个词,似乎成了很多人拿来遮盖自己丑陋一面的很好的保护衣,我们也一直都觉得只要什么都不说就可以当做什么都没有发生过一样,继续毫不知情地活着。但我们错了,我们需要有人站出来发声,那些隐蔽在阴暗角落里疗伤的人们需要勇气站在阳光下,而不是让坏人继续在目光可及的地方嚣张。作家林奕含做到了,至少勇敢站了出来,《房思琪的初恋乐园》就是她留给这世界最后的话语。小编今天给大家整理了一些关于看《房思琪的初恋乐园》引发对社会的思考的读后感,欢迎大家参考阅读~
看《房思琪的初恋乐园》引发对社会的思考(篇一)
知道《房思琪的初恋乐园》是去年,当时林奕含的自杀在网上引起轰动,关于她的事情为何会这样引起人的关注?谈起来还是因为她的经历:性与暴力。这两点,在如今这个社会,深受人们的关注,尤其是那段时间“红黄蓝”事件为很多人敲响了警钟,性教育问题值得关注。
说起性教育,就不得不提及书中房思琪的经历。她在很早被李国华老师引诱之后,在吃饭的时候跟家人提及:“我们家什么教育都不缺,就缺性教育。”看似无心的一句话,并未引起家长的关注。她的家长还说:“性教育是给那些需要性的人。”兴许,这就是房思琪悲剧的开始,如若这个时候,她的家人能够引起重视,也许结局就会不一样。联系现实,《房思琪的初恋乐园》写的大多是真实的事情,那么,可想而知,幼年的经历给林奕含带来多大的影响,幼年也许无知,被林国华这样的老师欺骗,可是房思琪是会长大的,林奕含也会,长大的她们回忆起幼年的经历,自然能辨别是非。
可是,当她们长大,一切已经晚了。
也许世界还是那个世界,但是她们的世界再也不是那个纯净的世界了。她们的青春,她们的爱情,还没有开花,就已经枯萎。而一个人的生命中,在一切不知的情况下,被玷污,也不难理解林奕含选择永远的离开……
幸亏还有文学,可以让灰暗的一切展现在世人面前。
这应该也是林奕含选择写《房思琪的初恋乐园》一书的目的,她心中的苦闷无法诉说,更不知如何诉说,于是,她将一切悲痛用文字呈现在世人面前。但是,回忆痛苦本身就是用刀子割自己的心,我不敢想象,她完成这样一本书,究竟哭过多少次。对于一些人来说,写作也许是释放痛苦,但是对于写真实经历的人来说,却是极其残忍的。关于这一点,我有过深切的体会,曾写着写着泪流满面,心疼的要命……
痛苦,是无法摆脱的,即使用文字记录下来。
可对于林奕含来说,这也许是她活下去的理由。当《房思琪的初恋乐园》一书成功引起世人的关注,她觉得自己的使命完成了,于是选择默默离开。是的,她是用生命在写这本书,她不是为了名利,是为了给世人一个警醒,那就是性教育一定要尽早开始,不然,当事情发生,一切都晚了。
虽然,创作的过程对她而言是痛苦的,但也是值得的。只是感动的同时,也顿觉悲凉,如若她能活着,会怎样?但我想,即使让她重新选择一次,她依然会选择离开。因为这个世界给了她太多伤害,在她生命如花的年纪,却心已老,已死……
惟愿如此之事,再也不要发生。
看《房思琪的初恋乐园》引发对社会的思考(篇二)
重温这本林奕含的《房思琪的初恋乐园》,心情好复杂,林奕含在去年书刚出版的时候选择自杀,当时网络掀起一波讨论和谴责,时过境迁,物是人非,记得当时第一时间买了性教育的绘本给孩子进行这方面的普及,想起自己从小到大经历过的一些骚扰,想起这一起起揭开的丑恶又被压下去的新闻,舆论有时效性,人的记忆也是。
书写和文字具有很强的治愈性,有很多忧伤或者癫狂的人,从古至今,单单伊纹和思琪讨论的俄国文学大师陀思妥耶夫斯基,就是在流放和苦役之后,在被疾病折磨的同时通过文字来缓解内心的痛苦。很多悲剧式的小说大多来源于生活,而这本书的作者林奕含,她在后记中和心理医生透露:已经无法写下去,太痛苦了。纵使这般痛苦,文字通过回忆,一遍遍地解剖过去,有的人能通过文字解脱出来,她却选择了离开。连死都不怕的人,却在人间痛苦了13年。
林奕含的这本《房思琪的初恋乐园》,大概是源于第一本小说也是最后一本,小说中的技巧有点过于工匠气息,包括遣词造句,和对于文字美的追求。但是在她的文字里,却同时看到了两样东西:美和丑,纯真和痛苦。房思琪的人生,大概就活到了13岁,在13岁之后的遭遇,是梦境中的人生,是另一个被迫活着的假面人。13岁之前,是纯真、善良、向往文学的殿堂,对一切充满爱意的天真少女。13岁之后,遇到李老师,被玷污,她依然纯真、善良、向往文学,但是作为文学的领路人李老师,带给她太多的痛苦和不堪。能支撑她活到疯掉之前,大概就是恶魔的那句:“这是老师爱你的方式,你懂吗?”
看到思琪第一次向闺蜜怡婷倾诉秘密,但是18年的闺蜜说:“你真恶心,离我远一点!”思琪第一次试探父母说家里没有性教育。结果妈妈说:“性教育是给那些需要性的人。”思琪第二次向父母试探:“听说学校有个同学跟老师在一起。”妈妈回复:“这么小年纪就这么骚。”再看看思琪成年后问李国华,说:“我有时候想起来都不知道老师怎么舍得,我那时那么小。”李国华回复:“那时候你是小孩,但是我可不是。”仔细对比一下,就会发现,整个氛围和局面,都把单枪匹马地思琪推向了深渊,她从小能接受到很好的教育和家教,但是父母却大意地把她送到狼口,林奕含在《房思琪的初恋乐园》里面不止一次提到房思琪长得就像初生的小羊,那只恶狼就住在她家楼下,名曰“温良恭俭让”,实则是猎奇幼女的饿狼。思琪妈妈所说的性教育是给那些需要性的人,言外之意,思琪不需要性,过去,现在和将来,都不需要。但是她永远不知道李国华说的那句“你是小孩,我可不是。”言外之意是,你13岁不需要性,但是我40岁需要性。还有最好的闺蜜和房妈妈所指责的大同小异“你真恶心!她这么骚!”身边最亲近的人,听到老师和学生在一起,第一反应,是这位女学生恶心、骚。这些话,好似一把利剑,把思琪的心,扎得密密麻麻,再也无法启齿。我想从林奕含的文字里,通过她的倾诉,我们为了避免房思琪第二,可否少一点指责,多一些倾听和了解?是谁堵住了那些受害者的嘴?是身边人,是最熟人的人。包括郭晓奇的初恋男友,嫌弃她脏。
林奕含通过“乐园”“失乐园”和“复乐园”构造了三个部分的故事梗概,从发现房思琪发疯到回忆过去再到现实。这是她寄予给房思琪的了结,她通过怡婷和伊纹的第二视觉,给思琪构筑了一个“复乐园”,然而现实生活中,她终不堪重负,选择和这个世界主动告别。林奕含的世界只有“乐园”和“失乐园”,再也没有了“复乐园”。郭晓奇大概是房思琪的分身,那些愤怒和泄愤,那些贴吧里面的谩骂,也许就是真实生活中林奕含所经历的。伊纹这个角色,大概就是成年后的房思琪,因为一开始,作者就暗示过,她和思琪长得特别像。但伊纹又是一个悲剧色彩,她有良好的家境和很好的学业,却被张太太介绍给有家暴的钱少爷。张太太是宁死也不会把自己女儿嫁给钱少爷的人,但是却把伊纹推向了火坑。这和诱骗郭晓奇开车带她去李国华公寓的班主任蔡良没有任何区别,媒人张太太和班主任蔡良,是明线上的牵线人,是送给恶狼的信者。而怡婷、房妈妈的疏忽,是暗线上的投喂者。林奕含大概是想让思琪在另一个空间活得好一点,所以安排了一个成年后的伊纹,她有一样的伤痕,但是却有缘遇见了温柔善良的毛毛先生。毛毛先生是这本书中唯一温暖的地方,是黑暗中的一盏灯。
林奕含在《房思琪的初恋乐园》中一面描述李国华的虚伪,他的恶和假,一面和他讨论文学,这很矛盾。但也是因为“老师”这个角色,蒙蔽了13岁的少女,蒙蔽了少女的父母。如果说还有什么真相的话,大概就是李国华对于自己妻子所建议的,不要送自己的女儿去他所在的补习班。如果还能汲取一些教训的话,下次上什么学校或者上什么补习班,先看看老师自己的孩子是否也在里面。如果还有什么启示的话,李国华说不惹有钱人家的孩子,因为怕麻烦。他打发郭晓奇就是她家并不是太有钱。但是他敢碰有钱人家的自尊心特别高的小孩,也就是房思琪。所以除了有钱以外,怎么培养孩子的防人之心,怎么让自尊心不伤害到自己,也是一个值得深思的问题。
看《房思琪的初恋乐园》引发对社会的思考(篇三)
在看《房思琪的初恋乐园》的时候,气的几次读不下去。这本书讲的是,一个小绵羊般的女孩被老师诱奸后,无处求助,只能用催眠自己爱上老师的方法来减轻痛苦,最后被自己逼疯了的故事。
可能因为我见过太多的社会阴暗面,所以这件事情本身并没有让我很生气,真正让我难以接受的,是受害者的反应。
比如这段房思琪和她的灵魂双胞胎,也就是闺蜜刘怡婷的对话,也是我认为房思琪最终会疯掉的最直接的催化剂:
“怡婷,如果我告诉你,我跟李老师在一起,你会生气嘛?什么意思,就是你听见的那样。什么叫在一起?就是你听见的那样。什么时候开始?忘记了。我们妈妈知道嘛?不知道。你们进展到哪里了?该做的做了,不该做的也做了。”
其实房思琪在说这段话的时候,她已经走投无路了,所以她几乎是在用她最后的一丁点勇气求助,她希望她的闺蜜能够理解她,能够拯救她脱离那个苦海。
可是很明显,沟通无效。闺蜜连续几次追问细节已经表明她怀疑思琪有苦衷了,这是一个很好的求助时机。此时的思琪哪怕多加一句:“一开始,是他强迫的。”我相信她闺蜜都会站出来保护她,而不是说出让两个人都后悔的“你好恶心”这句话。虐人虐己,又是何必?
而后面她向妈妈求助的对话也是同理。为什么要说成是“有女同学和老师在一起了”,而不是“老师在性骚扰女同学”?明明只要换一种表达方式,事情就绝对不会发展到后来无法弥补的地步啊!
这些,就是我难以接受的地方。我不是要责备房思琪,相反,我理解她。因为从这本书开始的第一页,我就已经找出了造成她这种反应的最根本的原因。
“刘怡婷在齿间吞吐一下(海参),就吐回盘子,笑得像打嗝停不下来。妈妈问她笑什么,她说是秘密,妈妈提起音量再问一次,她回答:‘这好像口交。’妈妈非常生气,叫她去罚站,房思琪说愿陪她罚。刘妈妈口气软下来,跟房妈妈客套起来。而刘怡婷知道,你家小孩多乖啊,这一类的句子,甚至连语助词都算不上。”
这是文章的第一个情景,也是第一个让我皱眉的情景,为什么?对女性的设限。
我之前有看过其他人的评论,有人说,性,是禁忌。其实不只是性,一切不雅的言论、行为,对女孩子来说,都是禁忌。像是抽烟、喝酒,甚至是蹲在地铁里。
如果你不相信,你可以把刘怡婷换成一个男孩子,再代入进书中的情况,你认为刘妈妈会如何反应?十之八九是一巴掌拍在他后脑勺上,顶多再嗔上句“混小子”,之后就轻描淡写的过去了,绝不会出现文中那样的仿佛天塌下来一般地勃然大怒,还要叫她罚站的情况。
这其实,就已经反应出,在教育里,家长对于女孩子行为、言语,甚至思想上的禁锢有多么的严苛了。
他们以女人的美德为锁,把女孩子关进了这个,名为“自尊心”,实为“精神禁锢”的牢笼。
刘怡婷是如此,比怡婷还要“乖”的房思琪,更是如此。
而这,也就是思琪在被强暴之后,耻于告发老师,也耻于向他人求助的原因。她不是不想,而是这个牢笼束缚了她,让她说不出口,甚至都不敢想,因为这太脏了,作为一个好女孩,她不能说出这种事,所以她才只能用爱情来包裹这团肮脏,最终才导致求助失败,走投无路。
“自尊心,往往是一根伤人伤己的针。但在这里,自尊心会缝起她的嘴。”
而这也正是,她被恶魔挑中的原因。
世人对女孩的严格要求,确实有让她成为一个更好的人,但却往往没能让她享受到一个更美好的人生,更多情况下,这些要求,往往成了恶魔对付她的枷锁和凶器。
不信你可以看看你的周围,是不是目之所及的大部分不幸、命苦的女孩,都是这些被人为设了限的人。像是身处校园暴力之下的女孩,像是深情却被骗身骗心的女生,还有那些婚后被家暴却不敢反抗或逃脱的女人,她们都是这样。
所以,我每次看到女孩家长们沾沾自喜地炫耀自己的女儿多么乖巧,多么听话的时候,我都会感到毛骨悚然。你有什么好骄傲的呢?多年的心血,不过只是在为恶魔培养顺服的禁脔而已。你不是什么好家长,你是帮凶。
“忍耐不是美德,把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式,生气才是美德。”
当然,我所说的这些,并不是说把女孩子培养成一个淑女就是不对,我想说的是,作为一个家长,你在要求她宽容忍让,贤良淑德的时候,一定要先保证教会她什么是瑕眦必报,以牙还牙!
你要告诉她,在做一个好女人之前,先要成为的,是一个有骨头的人。
看《房思琪的初恋乐园》引发对社会的思考(篇四)
用两个午后的时光看完了《房思琪的初恋乐园》,伴着本书作者林奕含接受采访的视频,我一步一步踏进她的世界,迈进她的心房。如剥洋葱般,一层又一层,剥得刺眼酸鼻,剥得满心愤懑,剥得精疲力竭。跟大多数读者一样,我也认为房思琪是林奕含的内在投影,是林奕含的思想告白,是林奕含向这个她原以为无限美好而实际上支离破碎的世界竭力的呼喊。
这是一个畸形的故事,却真实得冰冷无情。打房思琪识字以来,文学便始终是她心中的白月光。书破万卷,却尚处于婴儿时期般囫囵吞枣的阶段,稚嫩的世界观还等待一位本该到来的良师亲手扶植。在她构建思想体系过程中,一位成熟且有魅力,浑身上下散发着高知气息的老师出现了。她崇拜的老师如磁铁般,诱导她走向另一条路。以致于后来她醒悟过来,不断叩问自己,所谓的文学,她一直热爱的那些在章节间跳动的文字,那些拨人心弦的辞藻,究竟是衣冠禽兽之人伪装的外衣,还是这些辞藻本就是衣冠禽兽的代名词?假如是后者,那她一直追求、热爱着的文学,是不是就是一个错误?她是爱老师的,爱他的才华,爱他的文学气质。这种爱,有别于男女之情,却被引导为男女欢愉之爱。而在这个过程中,她发现老师的才华和文学气质,只是他犯罪的工具,那些优美的情话,不仅属于她一个人。她崩溃了。
整个世界的崩溃点纷至沓来。失去了爱,被欺骗。再也没人挺身而出,挽大厦于将倾。一个人信仰崩塌后,真的很难走出来,特别是敏感、固执的人。
其实我已经自动将林奕含代入房思琪了。林奕含访谈中说到,她小时候发生了一件事,改变了她的一生。真的让我无法不产生她就是房思琪的联想。小时候发生的这件事,导致她的思想体系脱轨,好长时间她都在怀疑、矛盾中重建思想体系。
她的自杀,或许不应归咎于诱奸这件事。她将文学想得太完美,她太纯粹了。小时候的老师就是文学,文学就是她的信仰。而这个文学辜负了她,毁了她。她走不出来,她失去了获得幸福的能力。
向大众撕开老师的遮羞布?在那个社会背景下,女性这个群体,轻易被舆论裹挟,奋力反抗继而无力挣扎,终于沉入渊底。书里的另一个受害者晓奇就是例子,曝光后被贴上“小三”、“破坏别人家庭”、“收钱”、“婊子”之类不堪入耳的标签。反观现实生活,类似的案例还少吗?有多少不敢发声的受害者,自己舔舐伤口,永远躲在阴暗角落。
说说那个老师李国华,你可以说他们俩发生的一切都是你情我愿,所以不存在“诱奸”一说。但作为一个知识渊博、社会经验足的年长的人,面对眼前未成年的少女,你有多少爱是发自内心,而不是荷尔蒙刺激下接近那具含苞待放的胴体?你深知,她尚没有善恶之分,对人与人之间的关系想得很纯粹,你邪恶地利用了这点美好。书里房思琪说,“我当时那么小,你怎么舍得?”李国华说,“你还没长大,我可不是。”这不是诱奸是什么?
世界本就不是非黑即白,而是黑白掺加,有时甚至灰得令人发指。
善与恶——观《悲伤逆流成河》有感
张宁恬
无形之中的暴力,将她心灵的堤岸击垮;恶毒编成的梦魇,在她的脑海里挥之不去。终于,纵身一跃,跳进了海里。
难以抚平的悲伤,无法平息的愤怒,激起了千层浪、万层浪,在我的心中发出地动山摇的咆哮后,只留下了一片片破碎的悲伤,
高中生易遥,因他人的恶意诽谤而被逼迫进深渊,一次次地追求光明,一次次地被推入谷底,一波未平一波又起,她终在校园暴力的凌迟下,选择去深海中寻找自己的安全屋。
我埋下一颗善良的种子,你还我一片剧毒的罂粟丛;我寻觅着阴云上方的初阳,你用万丈冰川将我尘封在暗无天日的深渊。
于无声处。
待决的死囚,无时无刻都在惧怕着铡刀的落下。
暴力,亦有声,亦无形。
肉体上的欺侮和心灵上的创伤促成了易遥的惨死,但这个女孩,在无声无息中被彻底摧残。
她是一位澳洲童星,有姿态翩跹的靓影,有惊为天人的容貌,以不俗的演技在世界上划过了一道如流星般别样的光芒。
但,流星虽光彩夺目,却很快就会消失于天际。
“你怎么不去死……”“你死了大家都痛快……”邪恶的诅咒,一遍遍地在她的耳边念诵,无数键盘上的杀手,对一个正值花季的少女实施最残忍的凌迟。
她,在刀刃下遍体鳞伤,每一刀伤痕都泄露了人性的丑陋。
流星,陨落了。
“十个人欺负一个人是什么?”
“是欺凌。”
“一百人欺负一个人是什么?”
“是欺凌。”
“那一万个人呢?”
“是正义啊!”
这个脚本真奇怪,我不喜欢它。
愿天堂,再也没有无形中的杀戮。
《悲惨世界》一部闻名遐迩的世界名著,它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底,让我不禁感叹人性的微妙。当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份,饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥,消弭了他重新做人,改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让,他不仅不计较冉阿让偷他的银器具,反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道:答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉,用这些钱让自己过得好一些。我终于相信,人是可以改变人的,正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让,给了他无限的希望,使他彻底悔悟,开始新的生活。乐于助人,见义勇为得到人民的爱戴,摇身一变成了受人尊敬的市长。
这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长,简直是天壤之别,这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒,世态炎凉,将会产生两种人:第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第,他为了钱财不惜一切进行诈骗,一会声称是演员,一会儿又变成了画家,但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者任何刻意的伪装都将被识破,虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执,曾一味追捕他的警长沙威。
我再一次被人性的巨大力量震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,创造出一个善良、和睦、光明的世界!
《西游记》是我国四大名着之一,其中有聪明勇敢的孙悟空,有心地善良的唐僧,有贪吃贪睡的猪八戒,有忠实憨厚的沙僧。其中,我最佩服孙悟空。它是一部老少皆宜的神话故事。它讲了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧师徒四人经历九九八十一难,去西天取真经的故事。其中的内容充满了离奇而精彩,每当想起《西游记》,就会情不自禁地溶入到精彩的情节当中
吴承恩先生写的小说《西游记》,我们耳熟能详,里面生动有趣的文字,个性鲜明的人物,使我记忆犹新,从小就对它百看不厌,爱不释手。
此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。小说以整整七回的大闹天宫故事开始,把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法,观音访僧,魏征斩龙,唐僧出世等故事,交待取经的缘起。从十三回到全书结束,讲述了五百年后,观音向孙悟空道出自救的方法:他须随唐三藏到西方取经,作其徒弟,修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路,途中屡遇妖魔鬼怪,二人与猪八戒、沙僧等合力对付,展开一段艰辛的取西经之旅。
我看完之后,受益匪浅,勇敢的孙悟空,有心地善良的唐僧,有贪吃贪睡的猪八戒,有忠实憨厚的沙僧。我最佩服孙悟空,他为了保护唐僧,奋不顾身,贪恋女色的八戒却接三连四的陷害他,把他逼回了花果山,终于有一次,八戒又把它请回到了唐僧身边,最后,保送唐僧去取西经。
看着看着,我觉得孙悟空真是英雄,值得我们学习!
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