作者简介:
戴维麦克莱伦英国肯特大学政治学教授,美国纽约州立大学客座教授,国际知名的马克思主义研究者。他有关马克思主义的著述在欧美有着深刻的学术影响力。主要著作有:《马克思主义以前的马克思》、《马克思的生平与思想》、《马克思以后的马克思主义》与《马克思思想导论》等。
读后感:
这本书让我感受最深的是马克思的战斗力量和他的战斗团队,普通人是无法想象,在生活贫寒得连买纸张的钱都没有和身体又极度糟糕,在对立势力与之周旋斗争,在国家从上而下的压制和迫害等等条件下,马克思凭着自己巨大的热情,顽强的毅力和科学的思想体系,让他的思想影响着全世界,让他的革命号角传达着全世界无产阶级的历史使命。以下是对于马克思主要观念的总结:
1,资本(金钱)使人异化为资本的奴隶,使人和人之间的联系除了赤裸裸的金钱关系和现金交易,就再也没有别的联系。资本主义只有资产阶级和无产阶级,资产阶级和无产阶级的关系就是剥削和被剥削。所以他致力于消灭资本主义
2,人的劳动应是出于人自身的需要,是自由的生命表现,是生活的乐趣,劳动是人真正的、活动的财产。私有制使人为了交换为了财产而进行劳动和生产,所以要消灭私有制。
3,世界是物质的(唯物),存在是主,思维源于存在,反对黑格尔的观念至上的哲学。
4,(由上进一步得出)社会发展史是生产力和生产关系发展的历史,人的精神随着物质发展水平而改变,任何一个时代的统治思想也不过是统治阶级的思想。
4,宗教是人精神异化的产物,是没有精神的状态的精神,是人的幻想,是人民的鸦片。
5,无产阶级应该联合起来通过暴力革命推翻一切现存社会制度,消灭资产阶级,解放全人类,建立无产阶级专政的共产主义社会。
6,共产主义就是国有经济,人民公社,在共产主义社会消除了劳动分工,任何人都没有特定的活动范围,每个人都可以在任何部门发展,社会调节着整个生产,因而使我有可能随我自己的心愿今天干这事,明天干那事,上午打猎,下午捕鱼,傍晚从事畜牧,晚饭后从事批判,但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者。(以上是通过本书的粗略总结,如果是通过马克思本人的著应该会深入完整精准)
个人以为,马克思理论的主要缺陷就是没有区分各种人类活动的价值、意义,把物质生产活动上升到人类社会活动的主体,他否定家庭和私有制但没有认识到正是家庭和私有制是人进行生产活动的趋动力并且保证了社会秩序(并且他自己也有家庭)。他没有认识到正是观念的进步科学水平的进步才使生产力得到发展,这些都需要社会分工。他反对宗教却没有认识到宗教观念正是西方大部分民众道德行为的准则,是价值观的体现,而正是道德和价值观才使人成为人,才使人的低级欲望包括马克思最痛恨的人对金钱的贪欲不可能主宰人类社会的进程。马克思的共产主义基本上处于空想阶段,他打破了一切旧制度却没有明确说明一个新的更进步的共产主义到底是怎样的。
另外摘录下马克思同时代的思想者对马克思的评价
马克思是为了砸碎一块窗子玻璃而调过来大量炮兵的那类人海因茨
他们希望通过把人变成手工业者,通过重新分配公共财产从而消灭私有财产的方式解放人,但是他们现在把最为重要的东西依附于财产尤其是金钱他们的观念将导致一个警察国家和奴役状态,为了在精神和物质方面把无产阶级从苦难的重压下解放出来,他们幻想有一个组织把这种苦难普遍化,让所有的人都来承担这种重压卢格
在20世纪行将结束之际,英国BBC广播公司组织的民众调查和投票表明:马克思不仅是当代而且是千年最伟大的思想家,于是有些西方政治家大声责问:他的时代已不存在,为什么他还在?
确实,很多人会发出疑问:人类社会过去的1000年,是波澜壮阔的1000年,是造就巨人的1000年。悠悠千载,茫茫人海,代代英豪,在可圈可点的历史画卷中,曾出现过灿若繁星般的思想大师。为什么马克思能够独占鳌头呢?但当我们细细品味马克思哲学后,会发现这个评选结果无可置疑。这是因为马克思所创立的理论是科学的,它的鲜明品质就是与时俱进。实践没有止境,创新也没有止境。马克思主义虽然诞生于19世纪,但没有停留在19世纪;它虽然产生于欧洲,却传遍全世界。不论是敌视者的攻击和诽谤,还是误解者的质疑和责难,或者是教条者的阉割和扭曲,都不能阻挡它前进的步伐。马克思主义经历一个半世纪风霜雨雪的考验,始终充满活力,长盛不衰。
毛主席说过:十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义,尽管如此,马克思主义在中国,很快地与中国革命的具体实践相结合,于是形成了毛泽东思想、邓小平理论。到目前为止,中国从中国革命爆发的那一天起,直到今天,一直在走一条中国特色的发展道路。
马克思的实践唯物主义哲学,核心是建立一种思维方式像实践那样的思维。
马克思多次讲:人首先是实践,而不是先研究好理论;当理论上遇到困难时,你就看实践,实践中总是有办法解决的。所以,马克思一贯强调实践思维,而实践思维是关系型的动态思维。马克思和海德格尔都曾阐述过这样一个重要思想,即是什么和如何是是同一回事。不在于是什么,而在于如何是。马克思说过:一个人怎么生活,他就是怎样的人;一个社会是什么样的,不在于它生产什么,要看它怎么生产,一个社会怎么样生产,这个社会就怎么样。
是什么与如何是引起了我对自己作为当代大学生这一角色的思考:我是大学生,但我应该怎么做?在大学里,我们怎样做人,怎样学习,将意味着我们是怎样的一个大学生。
俄国寓言作家克雷洛夫说过这样一句经典的话:现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着一条湍急的河流,行动则是架在河上的桥梁。确实,在这个知识经济大爆炸的时代,我们更要选择追求,不仅要明白追求什么,更要懂得怎样追求。当我们确定了追求的目标,就要有属于自己的追求方式并为之付诸实践。
而在追求的道路上,正因为人是社会中的人,所以,竞争对手无处不在:在学习生活上存在竞争,在能力的培养和就业的选择上更是存在激烈的竞争。而正是因为存在着竞争,才能更加完善自我,才能更好的激发潜力,施展自己的才能。与此同时,与同学之间的合作会增强我们的社会责任感和归属感。竞争与合作,恰恰是相辅相成的。一滴水怎样才能不干涸?把它放到大海去。在与别人的相处向融中,才能实现自身的价值。肖伯纳曾说:你我是朋友,各拿一个苹果彼此交换,交换后仍然是各有一个苹果。倘若你有一种思想,我也有一种思想,而朋友间相互交流思想。那么我们每个人就有两种思想了。
从马克思所提供的思想资料和社会资料中,我们了解到,高度的物质文明只是现代资本主义的一极,处于这一社会另一极的则是极度的精神堕落,在优裕的物质生活后面蕴藏着人的精神上巨大的痛苦和不安。
它给我们的启示是:如果使人们的注意力仅限于追求物质享受,那么,对这个社会来说,就意味着是一个走向腐朽没落的病态社会,对具体的个人来说,则意味着变成了畸形发展,丧失人性的人。
而作为一名大学生,我们应该如何看待物质追求呢?在大学的校园里,常常可以看到这样的景象:没有任何经济来源的大学生频繁更换手机,追求手机的最新款式;一些女大学生追求名牌服饰,用高档化妆品;有的学生甚至把私家车开进了校园大学生的学费本来就比较高,然而一味追求奢侈品势必会给家里带来更加沉重的经济负担,而且把大部分精力放在花钱买奢侈品上也会影响学业。
大学生正处于成长的重要阶段,过于奢侈的生活会滋生好逸恶劳的恶习。那些家庭条件一般的学生则应该考虑自身条件,不要在物质生活上盲目攀比,应把主要精力放在学习上来,养成艰苦朴素的生活习惯,在学校期间把基础知识学好,走入社会后才能更好地打造属于自己的天地。
阿基米德曾说过,给我一个支点,我就举起地球。黑格尔说:理性要统治世界。培根说:知识就是力量。在这些哲学家的思想里,洋溢着一种理性主义的乐观精神。
从小到大,我们都知道这样一句话:活到老,学到老!而当经过水深火热的高考煎熬之后,踏入象牙塔的大学生,很多人似乎认为应该解放自己了,很多人都抱着该好好休息了这种错误的想法,没把学习作为主要任务,在学习上没有投入足够精力,而是将大部分时间与精力用在休息、娱乐和发展个人兴趣爱好上,其结果是不少同学学习成绩一团糟。
给自己充电,拓展知识面,掌握好专业知识以及专业技能的同时,作为一名大学生,一名党员,更应该努力提高自己的思想道德素质。马克思有一句名言:每个时代总有属于它自己的问题,准确地把握并解决它,就会把思想、人类社会大大推进一步。确实,即使是和平年代的现在,社会上依然存在着很多问题,祖国的未来寄托在我们身上,所以,我们须不断提高自己的思想涵养,文化素养,争取为祖国,为社会作出自己的一点贡献,哪怕只是一点点。
当我品读着马克思的一生时,不禁被他遭受的磨难所震惊:在他活着的时候受到了各国政府无论是专制政府还是共和政府的驱逐,受到所谓有教养的阶层和人士的诽谤。伟大的思想家颠沛流离的一生,并不是今天的我们所能想象的,但是,在那样的时代,却诞生了使人类社会发生了空前剧烈而深刻变化的马克思主义思想,这,不得不令人惊叹!
有的人活着,却早已经死了;有的人死了,他却一直活着。在没有读《马克思靠谱》这本书前,我始终不能深刻的体会这句话的涵义,而现在,我意识到虽然马克思已经离开了我们百年,但他却一直活在我们的身边,他的精神永垂不朽,他的思想绵延万年,他如同河流,细细流淌,却从不间断。
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我以前所知的马克思是留着长长胡须外国老头,他的思想指引着我们前行,在看过《马克思靠谱》之后,我知道他是一个追求内心信仰而奋斗了一生的人。
他是平凡的人,也是伟大的人。
他也有年少轻狂喝酒后决斗的生活,他也给漂亮的燕妮写过一行一行的情诗,他也会跟朋友抱怨世人的冷漠态度让他感到心灰意懒,他就像是我身边的朋友,拥有那么真实的少年意气,爱着美丽的妻子燕妮,过着捉襟见肘的生活。他也是最伟大的人,他用尽一生,只为了追求他十七岁写下的“为人类幸福而工作”的万丈豪情,他贫贱不移、威武不屈;他没有持久的光鲜职业,却成就伟大的事业;他如同医生,拿着“手术刀”给资本主义开膛破肚,《资本论》就是这样一份“诊断书”和“病危通知书”;他是名副其实的世界公民,直至去世,他过了三十五年没有国籍的流亡生活;他是一个侠骨柔情的战士,他是一艘升火待发的军舰,随时准备开往知识的海洋。
在这本书中,最令我感到震撼的是第三章节:共产主义既是信仰,又是现实。
何为信仰?我想那便是邓小平和女儿毛毛的对话里,那一声铿锵有力的”跟着共产主义信仰走。“
何又为现实?我想那便是习近平总书记曾强调的“共产主义决不是‘土豆烧牛肉’那么简单,不可能唾手可得、一蹴而就,但我们不能因为实现共产主义理想是一个漫长的过程,就认为那是虚无缥缈的海市蜃楼,就不去做一个忠诚的共产党员。革命理想高于天。实现共产主义是我们共产党人的最高理想,而这个最高理想是需要一代又一代人接力奋斗的。“
是啊,共产主义是需要一代又一代的人接力奋斗的,如同火炬,手手相传才能燃烧起更大的火焰,温暖更多的人。
有的人死了,他却一直活着,活在哪里?
活在人们期盼得到一方乐土的眼眸中。
提到马克思,首先在我脑海里浮现的,有极具价值但晦涩深奥的《资本论》,有为中华人民获得解放但我至今也还未理解的《共产党宣言》,还有那个和他“臭味相投”的基友恩格斯。伟大的马克思在我脑海中的形象一直是高高在上,神圣而不能侵犯的领导者的形象,直到我看到《马克思靠谱》这本书。
本以为又是一本枯燥而又理论化的书籍,但从翻开他的第一页起我就被深深吸引了。在这本书里,马克思爷爷穿上了“新潮”的外衣,一下子从高高在上变得平易近人了,更令我惊喜的是,我竟能从马爷爷身上找到共鸣,年轻的马克思原来也和我们一样有着激情昂扬、叛逆任性的青春岁月,甚至在外人不看好的情况下获得了白富美的芳心。
17岁的小马曾高调写下“为人类幸福而工作”的伟大志向作为自己一生的奋斗目标,至此开始了一生的不懈奋斗,这份坚持让我们感动敬佩之余,更多的是向其致敬,向其学习!
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