观laughinggor之潜罪犯有感
观《laughing gor之潜罪犯》有感：理想的黑白。
观看一部影片，就好像在眼前展开了一个新世界，那些思维的火花在观看过程中可能转瞬即逝，在认真品味的后，相信您收获一定不少，梳理纷繁的思维，可能用写观后感的方式来实现。如何在写的观后感时把自己的真实感悟写出来呢？请阅读由小编为你编辑的观《laughing gor之潜罪犯》有感：理想的黑白，欢迎阅读，希望对你有帮助。
《laughing gor之潜罪犯》观后感：理想的黑白
看完潜罪犯，我也已经分不出黑白底线，警与匪的区别，可能真的是像教授所言法是由人定的，是由利益相关者为保护自身权益而制定出来的，犯法不等同与犯罪，当触及法律权限，但是初衷并未违背良心或是公义，又何来罪恶所言！
面对如今社会的种种不公，难道不应该抗争，难道不应该反抗了吗？教授的人生理念既然有人肯为其牺牲，那必然有其正确亦或是伟大的地方。暗藏于人性深处的反动情绪在影片中被无限放大，教授、警、匪之间因为一个理念而紧密关联。就如一贯所说的，世间上根本无所谓黑白，更多的是一种灰色地带，理想的黑白已被物欲横流的社会的所扭曲人的行为是否正常，是否正确，也只是相对于社会法制所约定俗成的一种牢笼观念，我们的确应该采取某种方式去改变，去改写，去改革！
直至最后laughing被所谓的同仁们乱枪扫射，倒下，身体不断抽搐时，黑白的概念已在心中烟消云散，底线已经模糊，在我眼前的是教授一遍遍强调的理想社会
即使到了影片的最后，导演和编剧也并未直指出什么是真正的对错与黑白，只能将视线放到个人主义的美好上，用心去发现美，感受美，不论是否存在对错，暂时撇开了真理说
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观《怒海潜将》有感
《怒海潜将》观后感
每周观看一部励志电影，今晚陆老师推荐本周榜单为《怒海潜将》，一部讲述美国第一个黑人深海潜水员卡尔传奇经历的电影。在看电影时很受感染，深切体会到信念这个词的分量。当我们认为自己已经知道的时候，可能真的只限于知道，当你通过一定方式激发并正视它的时候，它便引入你的骨髓，成为你内在的一部分。
信念之初，由卡尔的父亲那里开始，生活在贫瘠的土地上，卡尔父亲用坚定的语气告诉儿子：我的孩子必须上学。逃离漫天黄土的农场和肮脏的驴子，我的心着实疼了，在我看来天经地义的事在他却是遥不可触的。他父亲像一头没有思想的牲口，为那个永远不可能属于他的农场操持终生，但却对儿子寄予很高的期望孩子张大后别走我的老路。父爱如山，深沉严格，没有华丽的词藻去描述自己的爱，没有严格的要求，有的只是希望，父亲的信念在儿子心中已经埋下了希望的种子。成为ANSF（或为人上人）的信仰已经随收音机传递给卡尔。
信念必定会萌发，等待的是一个契机，在上船后进入炊事班，卡尔必定会因为成为人上人的信念向这顽固的社会做出挑战，从他讥诮的眼神中，不难读懂他不仅是在证明着自己也是在证明着那世世代代被歧视的黑人，在争取着黑人应有的自尊权利和幸福。在人们的眼中，黑人参加海军，最多是当厨子和勤务兵，可卡尔却对此来了一次惊世之举，他要让世人知道，黑人也可以当一级军士长，黑人不比其他皮肤的人差！
也许再美好的事物也有人讨厌，再优秀的人也不一定会被人家接受，在种族歧视这种社会现象下，卡尔要付出多少努力去争取这难得的机会，去用能力说服这群丑陋的人性和社会。
信念一定会吸引你所要找寻的人，同样是很有性格的森迪长官，他的赏识是卡尔能继续走下去的不可缺少的因素，作为卡尔的教练，始终的帮助卡尔守护着他的信念，自助者天助也，他便是上天派给卡尔的天使。还有他的妻子乔，乔有失去父亲的前鉴，但是没能阻止卡尔要前进的梦想。海底的一次测试，充分体现了这颗要证明自己，不惧困难，仍完成任务，以此来证明自己的决心，他的坚持与执着，令我感动。哪一个人能有这样的冲动和毅力，哪一个人能像卡尔那样征服挑战，这是一种怎样的勇气！他带给我的震撼是无穷的从他的种种行为上，我看到了人性的最美，我看到了坚持的背后夹杂着执着的感动
引申到我们所处的环境，社会事实的残酷你要面对，无情的世界带来的有苦难，也有磨砺，给你的是困苦，也是成功的奠基石。你无论是接受它还是反抗它，你要面临的是你自己的人生，你要走的路。辽阔的大海，我看到了那不被沉淀的激情，那奋勇的黑人艰难的追逐路。我们不是信仰缺失，我们只是选择了安逸，选择了躲避风浪，信念于我们也是何其重要，我可以做的更好，我可以更成功，我一定会成功，我一定能履行我的使命。
信念最终会破开所有坚冰，绽放它最璀璨的光芒。在卡尔身上，他勇敢的选择残疾之后仍要穿上潜水服，他不仅是选择他坚持的事业，也是选择BE THE BEST的信念。他的坚持一定会支撑着他完成一个一个不可能的事情，从他的言语中没有听到过任何一句不可能，当我们有所坚持，精力全身心投入，还会有闲情去质疑自己的所为么，何况，我们本就坚持着我们的正念，义无反顾，已经没有所为避风的港湾，勇敢面对。我们同样，在竞争激烈残酷的社会，想立足，想生活的有目标，就为了我们自己的一级长官而奋斗吧！我们有时间，有机遇，要善于探索和发现，希望就在前方！
观《影》有感：黑白之间的黄与红
黑白之间的黄与红
——观《影》有感
电影结束，灯光亮起。黑白交替的刹那，我隐约地感觉，沛国那场连绵七日的朦胧烟雨不会停下来，它会继续下，下在观众的心里。电影里的每个人物就如同一滴墨雨，在这张名为"观众"的空白画卷上晕染开来，浓淡各异。
"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"黑白极简，衍生万物，亦包罗万象。在乱世的黑白天地之间，那一抹抹被包裹着的黄，和时不时喷溅流淌的红，就越发醒目。或许这就是为什么张艺谋并没有拍出一个黑白影片的原因——他想要让大家看到的，就是大片黑白之间的那抹黄与红，就是浩渺天地中，渺小个体所蕴含的真我追求与家国情怀的震撼力量。
黄——追求真我
"中国几千年里，有替身这样的文化，可在中国没多少人拍，拍《影》是我多年的想法。替身是很独特的，关注他们的命运，探讨他们的人性部分，是我的创作冲动。"（张艺谋）
《影》刚刚开始，小艾透过两扇大门的缝隙，窥视门外。整个画面以黑白为主色调，但是观众的好奇心却全部被那抹黄的惊慌掳了去。黄是什么？它是剥去了层层衣裳之后，人体赤裸裸暴露在眼前的颜色——皮肤的颜色。这是人与生俱来，无法更改的最本质的颜色，它象征着每个个体在这人世间的本来面貌。但是显然，张艺谋并不满足于只关注自然中的人，他又向前迈了一步，去看人这个大环境下最不被关注的那个群体——影子。为什么？因为影子，就是其主人的真我，表达着主人最真实的内心情感。可以说，主人就是黑白的保护色，而影子就是那抹黄。
境州是子虞的影子。子虞因与杨苍交战负伤，久治不愈，迅速老化，形容枯槁，阴晴不定，疯癫可怖，张艺谋甚至说他是"性无能"的废人。那么境州呢？年轻力壮，聪慧机敏，处变不惊。代妻断发，与上对峙，都展现了他的淡然，勇气，与担当。看起来截然不同的两个人，却因为田战的那句"你比都督还像都督"联系在了一起。或许这就是在暗示，境州，才是子虞的真我。这也或许是小艾会对境州心软的原因——他就是自己夫君最真实的模样。
如果说境州的存在是子虞的真我体现，那么境州的真我在哪里呢？境州曾扪心自问，"我是谁？",而整部影片，就是境州追求真我之路的纪实。
母亲，是境州与真我的联系。幼时，不顾严刑也要逃跑的境州，是想要去寻母。后来他不逃，是因为小艾的出现，而小艾，是境州母亲的替身。在小艾深夜去寻境州时，他蜷缩在地，如同母亲子宫中的婴儿，而小艾将他拥入怀中，就像是母亲抚慰自己的孩子。当知道母亲的下落，即使赴死，也要保住母亲；在九死一生后，境州第一个想要见到的，仍是母亲。可以说，寻找母亲，是境州执着于真我的体现。
影片最后，境州杀主弑王，究其原因，是因为这两个人夺了他母亲的命，斩断了他和真我的联系。沛良以为自己给境州施舍了丰厚的物质生活，可以换来一个"俯首帖耳"的都督，却不知道"俯首帖耳"这四个字，已经让境州起了杀心。境州半生为人所控，他厌恶将自己囚禁的子虞，却也不会感激企图操控他的沛良。他一直追求的是"做自己",是自由自在，有权利表达自我意志的生活。
红——家与国
红色，是血液的颜色。它是一个人的热情，一个人的执着，一个人的情怀。从醉心权谋的子虞到挣扎求生的境州，从身居高位的沛良到草芥蝼蚁的死囚，无论是谁，他们都会流血，而这鲜红刺眼的血液里涌动的，是一份家国情怀。
利刃割破皮肤，血喷溅而出，刺眼的鲜红。这是境州的血，是竹林深处那百名死囚的血。他们的血，是对家的渴望。都督许诺，境州收复，影子可以与娘亲团圆，死囚可以获赦归乡。家，就是他们漆黑无光的生命中的白。为了归家，境州愿意殊死一搏，与杨苍拼刀；死囚模仿女人身形，苦练沛伞以攻城。
血液汨汨流淌，逐渐干涸，不似鲜血刺眼，却更加沉重。这样的殷红，是子虞、沛良的血。他们的血，是国殇。真正摧毁子虞的，不是境州最后的那反杀一剑，而是他为收复境州，与杨苍比试受的那一刀。田战与子虞斗室对饮后，离开之际，子虞的那句"家和家不一样",恍如霹雳，劈开了他饱受折磨，疯疯癫癫的黑白躯壳，让观众看到那颗鲜红的毫不动摇的爱国之心。"山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍",对于子虞而言，没有境州，国不成国，这样的沛国哪里是他的家呢？
沛良也是一样。青萍，就是他为沛国所留的血。沛良一直宣称"以和为贵",境州不要也罢，可是在面对自己的亲妹妹时，他的心声还是泄露了丝缕，"我这王位又哪里有一天安稳。"除了对都督的忌惮，难道这不安稳中没有一丝一毫痛失境州的哀恸么？青萍作为一国公主，居然可以垂帘听政，已经充分展现出青萍在沛良心中的重要性。但是为了收复境州，沛良居然让青萍假意嫁于杨平作妾。虽是假戏，但青萍蒙受屈辱与让沛良心头流血何异？而境州收复之后，青萍死，沛良哀。沛良举剑杀鲁严时，为青萍所鸣的不平，不也恰恰证明了，青萍，就是他的血么？
作为中国第五代导演的代表人物，张艺谋水墨元素的这一尝试无疑是成功了。他不仅仅从技术上做到了感官上的留白写意，也从情感上做到了留白写意，意未尽，味无穷。
观《点燃理想的日子》有感
观《点燃理想的日子》有感
最近，自己用了两天的时间看完了《点燃理想的日子》这部纪录片，看后感触颇多，用孙玉胜的话来说，就是这不仅仅是一个栏目，更是一群人、一种精神、一个时代。一群志同道合的年轻人，为了追求一种不平凡的生活，为了给自己的青春和理想一个有分量的交代，义无反顾的走进了一个他们认为最能够放置自己生命中最好年华的地方。
这些年轻人是伟大的，他们的勇敢值得现在所有的传媒行业从业者去学习，他们“叛逆”了过去的电视形式，借助央视体制内的条件呼应央视体制外的因素，从而在那个年代的央视内部掀起了一股变革——把宣传变为传播。
这部片子记录了《东方时空》栏目创办初期的艰辛以及主创人员们在做这个栏目时难忘的经历和感人的故事。在那个年代，很多年轻人都感觉创新的条件就是时代给的，然而却有一大批更有理想的年轻人，他们要找一个地方来发挥他们自身的独特才能，更要在那个年代的媒体领域中树立一种能说真话，能够表达自我以及把媒体人的理想传达给公众而不受很多约束的创新精神，他们要用新媒体创造出新的传播方式，从而把自己的理想和时代结合在一起，于是便谱写了《东方时空》的传奇。
《点燃理想的日子》不仅向我们讲述了《东方时空》栏目组的经历，更向受众深度接受了《东方时空》栏目，它不仅仅是一个栏目，更是一种精神。其实在现今，有很多新创造出的新闻样式在满足今天的受众诉求，而作为满足那个年代受众诉求的《东方时空》已然伴随着互联网等新媒体的崛起而逐渐没落了，但是它的情怀依然渗透在中国的电视媒体中，它所代表的精神依然树立在中国的传媒领域里。
那是一段互相温暖的时光，那是一段激情燃烧的岁月，真诚希望当今所有的媒体人都有并保持着同样的底色——关于创新、关于开拓、关于理想与激情、关于自由和平等。
放飞生命的理想——观电影《隐形的翅膀》有感
放飞生命的理想——观电影《隐形的翅膀》有感
张语洋
“每一次，都在徘徊孤单中坚强；每一次，就算很受伤也不闪泪光。我知道，我一直有双隐形的翅膀，带我飞，飞过绝望。”这是大家耳熟能详的那首《隐形的翅膀》中的一段歌词，每当我唱起这段歌词时，就忍不住心头涌起的一份感动。
《隐形的翅膀》这部电影刚刚获得了第十二届中国电影华表奖。在颁奖典礼上，著名影星章子怡主动要求为扮演志华的主演雷庆瑶颁奖，其情其景感人至深。这部影片为我们讲述了这样一个故事：在大草原上，由于在一次放飞风筝的时候，志华不幸触上了高压电，结果失去了双臂。面对如此强烈的打击，志华在走过一次次痛苦之后，终于自强不息，振奋精神，靠着她对生命的强烈渴望与憧憬，靠着她所拥有的坚韧与顽强精神，她刻苦学习，苦练游泳，最后获得了残奥会游泳冠军。
在电影中，志华有着一双隐形的翅膀，那不是上天恩赐的，而是当她遭遇了不幸和痛苦之后，她自己奋力抢夺回来的。因为，在她身上，拥有着强烈的对于生命的热爱与渴望，拥有着常人难以达到的执著与坚强，也拥有着一分对于人生意义的深刻解读。这部电影无疑是一部青春励志影片，它的故事是那样真实、感人，让我们一次次流泪，一次次反思。
看到影片中志华身残志坚、不懈努力的情景，我就想起了曾经听说过的这样一个真实故事：一个人得了癌症，他不但没有珍惜自己那即将要结束的生命，反而破罐子破摔，天天泡在麻将馆里，最终还吸食上了毒品。一些朋友前去看望他，劝他好好珍惜自己的生命。可他却面无表情，语气中带着愤怒的感觉，总是怨天尤人，他说：“反正我马上就快要去见马克思了，还不如就这样多享享清福。唉，这可恨的老天爷！”其实，他是真的不懂，不懂得老天爷是公平的，不懂得珍惜自己的生命，不懂得有意义地生活，而是自甘于堕落罢了。
我们要珍惜生命，因为生命是上天赐给我们的最好的礼物；我们要热爱生活，因为生活给予我们的生命以丰富的营养。如果生命被无端地浪费，就有可能使你坠入无边的深渊；如果生命一切都没有了可能。当然，生命是短暂的，我们都希望在短暂的生命中，活出有意义的人生来。
花开有声，扮美人间，花儿也似乎格外珍惜生命；流水潺潺，长久不息，流水也似乎特别重视生命；青草茵茵，遍布天涯，青草也仿佛热爱生命。生命不独是人类所特有，世间万事万物，都是在这样那样的环境中体现着各自的生命力。
热爱生活，珍惜生命，我们便可能为自己塑造了一对隐形的翅膀，它会带着我们享受生活的乐趣，它会帮助我们理解生命的价值和意义，它会带着我们领略生命的真谛，我们何乐而不为呢？
“隐形的翅膀。让梦恒久比天长，留一个愿望让自己想象。”当电影结尾的歌声再次响起的时候，志华的故事引起我们更多的遐想。在这一瞬间，银幕上的大草原、天空中放飞的风筝，成为了我们的深刻记忆。
让我们一起放飞生命的理想，一起飞翔！
观真实之泪有感
真实之泪观后感
故事纠结万千，最终给出了一个结局，如果仅仅是为了看故事，那就太可惜了，这个故事给出了一个让人向上的思想，日本的故事大都以这种中心主线为主，将人们引向面对，这以我个人猜想应该和日本高压的社会生活方式有关，使得人们会渐渐失去面对生活的勇气，逃避成了社会问题，那故事作者们自然就要引导大家走出彷徨了，这是另一个话题了，我们先看看这个故事中的主角们都得到了什么，其实要是概括下，大家都得到了成长与面对生活的勇气，不过每个人又都大同小异。
故事中有3位背景悲惨的角色，比吕美6、乃绘、纯，三人都有失去的亲人，家庭都不完整，尤其是比吕美，她的背景是三人中最悲惨的，双亲亡故寄人篱下，没有任何可以交心的亲人，只能自己面对一切，如果单以背景和成长方向看，她是故事里最坚强的，不过也是最脆弱的；乃绘和纯失去了外婆，母亲貌似在外打工（是也不是？没有交代清楚，或者我记不清了），父亲下落没有交代，单亲的可能性比较高，不过他们两人互相依赖，尤其是乃绘，在纯的保护下完全封闭，不知世事，所以也没有办法面对人群，这点纯很早发现，成了纯最头痛痛苦的事情之一，他们虽然互相支持，可是这个关系因为纯的心意而变的脆弱。
这样就先从乃绘说起吧，乃绘最终得到的是成长与勇气，在这个社会中没有人可以一个人单独成长，乃绘在故事中因为纯的爱护而拒绝与任何人搞好关系，完全无法替他人着想，使的她在故事中被称为怪人，不过也因为有纯可以理解爱护她，她也并没有完全孤独，这是一种有保护的逃避，一旦纯的保护失去了，乃绘未来的人生会无比悲惨，就如同笼中的鸟儿温室的花儿一样，故事作者要改变这个未来，就让郎出现了，而纯也发现自己的过度保护无法让乃绘踏出面向幸福的步子，抓住了郎这个一线希望（幸福并不是无知无觉，而是懂得痛苦才能珍惜幸福），乃绘则被卷入了一直埋藏在郎身边的感情旋涡中，同时刮起了另一个旋涡将郎的身边撇干净，和郎共同成长起来（蝴蝶效应啦），这个远离人群的乃绘在故事中是得到最多的一个人，也是成长幅度最大的一个人，她得到了心里的成长、勇于面对别人的勇气与许久都忘记的悲伤，同时也就得到了升华的幸福，成为一个独立的人、自由的人、坚强的人。
再说说石动纯，他和乃绘同样背景，不过为了保护乃绘，他没有完全封闭自己，而是封闭了心灵中的感情，将乃绘的悲伤完全承受下来，造就了无忧无虑的乃绘，所以他虽然有着俊美的外表，却并没有爱情给任何女人，不过也同时使他有了爱上乃绘的错觉，纯应该说和比吕美是比较类似的，表面上平静如镜，内心却在隐隐挣扎，希望打破僵局却不得法，只好希望保持现状，等待救援，这时两个被保护的人接触了（郎和乃绘），于是纯就趁机推波助澜，将这份表面的平静打破，使暗涌的潮流浮上水面，最终纯也面对了自己，有时放开了手让人自己独立去面对反而是帮助了人，同时也是帮助了自己，没有人可以背负别人的人生，这里的纯得到的应该说是放手的勇气，他在让乃绘回归社会的同时，自己的心灵也回到了社会中，得到了自由。
比吕美背景凄惨，不过她一直用郎这个借口来使自己坚强，可惜这个坚强并不是完全的坚强，因为依赖别人来使自己坚强会因为那个人的消失而崩溃，所以乃绘进入这个领域时美就惊慌失措起来（美一直为了保护郎不受伤害，隐瞒着他们可能是兄妹的这个郎母的谎言，没有安全感和可以倾诉对象的她完全相信了这个谎言并痛苦不已，让她认为自己没有资格去爱郎，却又不愿意放弃心中的支柱，在这样双重的压力下，使本来应该是如学校里的她一样朝阳灿烂的美在家中变得悲伤沉默，忍受着郎母的白眼和郎保持着距离），她认为自己在这个世界上唯一仅剩的栖息地将会消失，不过随着事情的混乱，美感到这个依赖过于脆弱，开始放弃自怨自哀的自己，重新站起来，将所有悲伤的事情放弃，这样她最终得到了真正的坚强，也得到了爱情。
真一朗在这个故事中和前三位有所不同，他没有悲惨的背景，而是一个幸福的人，家庭充裕，又有个在学校八面玲珑的青梅竹马，不过他却彷徨在感情与理想中，他一直憧憬着美，与美青梅竹马的他很自然的会产生暧昧的情愫，如果美的家庭不发生变化，郎和美可能会一直这样平衡的相恋，不过美家庭巨变后美变得悲伤沉默，这使郎无法理解并产生了男子汉的悸动，生性温柔又有些优柔寡断的郎却不敢承受美的悲伤，只能躲在远处观望，期盼，期盼自己可以承担美的哀伤，期盼美可以幸福，这份感情其实就是爱情，只是缺少了爱的勇气，同时郎承受的是理想的挫折，孩子不一定愿意走父亲的道路，继承家业这种事郎并不关心，他有自己的理想，但是独子的他却被这份家业束缚住了，所以没有勇气反抗的他越发的彷徨，直到乃绘这个不知世事的人出现，乃绘因为纯的保护而并不知道人情与规矩这些导人从正却又容易矫正过歪的事情，勇往直前的她带给郎勇气，使郎给自己的理想插上了翅膀，也在纯的介入中真正理解了爱情的含义，爱情并不是单纯的交往，而是一直使自己牵肠挂肚并希望将自己的一切都与之分享的那个人，真一郎应该说最终得到的是勇气（爱的勇气、追求理想的勇气）。
最终应该说乃绘得到了回归生活的感情，纯得到了回归生活的自由，比吕美得到了重新站起来的坚强，真一郎得到了面对世事的勇气。（有得到就会有失去，同样有失去就会有得到，这所有的一切都会成为走向享福的垫脚石，也会成为晚年摇椅上的干涩又甜美的谈资）
观《太空之吻》有感
观《太空之吻》有感
2011年1月2日晚上，我怀着好奇的心情观看了中央电视台《太空之吻》专题节目，全程看完了。“天宫一号”和“神州八号”首次交会对接。
电视展现了西安和北京航空控制中心演示的图像和嘉宾的介绍。开始心里忐忑不安，对交会对接提心吊胆，直到次日1时36分55秒“天宫一号”和“神州八号”准确无误地亲密结合，指挥控制大厅里传来：结合体运行正常，***运行正常，***运行正常。一个个成功的指令让我的担心消失了和电视中的人一样，我高兴极了一时四十分总指挥常万金向全世界宣布交会对接成功，全场掌声热烈，国家领导人都亲临控制大厅。接见控制、指挥人员。胡总书记也从国外发来贺电。
这次交会成功，标志着我国载人航天技术又一重大进步，使我国成为第三个能独立交会对接的国家，我国的空间站已经屈指可数了，我为中国这次对接的成功而自豪，交会对接的成功，鼓舞着中国人们的心，鼓舞着我们青少年，我们要更加热爱祖国，更加爱科学。要学习航空科研人的刻苦研究、精心制造、严格要求、一丝不苟，争创一流的精神，更要好好学习，天天向上。长的以后报效祖国，
观《太阳之泪》有感
《太阳之泪》观后感
最近《虎胆龙威5》的上映，再加上喜欢Bruce ）结果完全不是，这女医生就纯粹是来凑点儿阴柔气的。不然本来就硬度超标的威利斯，还带着一群同样不喝软水的大老爷们，这片子估计会硬到隔牙。而那个总统儿子突然冒出来的时候，还真把我吓一跳。原来片子开头所讲的总统被处决不是介绍背景，而是在做铺垫啊，这、这、这，离得也太远了吧。
本片在拖慢节奏上，非常有伎俩。因此，在我看来，如果抛出那些表现人性的心里刻画以后，单说故事，也就1个小时足以，堪比史泰龙叔叔的《第一滴血4》。那我现在就来开始发泄了，要数落它把一个小时硬生生拉长到两个小时的本事。
第一招：重力渲染离别戏。这招没准儿是从中国学来的吧。依依不舍就是对离别最现实的写照，你哭我哭他也哭，大家抱头一起哭；你走我走他也走，走出两步三回头；你留我留他也留，欲走还留难左右。前半段，共有教堂离别和直升机离别两场离别大戏，纠纠缠缠，把十几个人惜别的表情演个遍，就够争取十几分钟的时间了。
第二招：发掘人性内心戏。还真是不习惯看威利斯玩深沉玩儿到这种地步。可能是《虎胆龙威》里的衰形象太深入人心了，我看他在那里沉思，以极其痛苦的表情来表现取舍间的煎熬，就想笑，真怕他突然给抛出个冷笑话。不过拜之所赐，才强打住瞌睡的神经。沉思内心戏在片中多到发指，因为营救行动的突变，小队确实遇到了很多棘手的问题，作为小队长，老威多犹豫几次，也就放过他吧。
第三招：按序排队牺牲戏。说队员是排着队牺牲一点儿都不过分。片子里虽然叛军那边来了好多好多人，但却没有像一般电影那样密压压黑乎乎一拥而上。一个小队也只得七八人，自然不能拍出壮阔的战争场面，于是丛林小范围战争成主角。小规模冲突，打得火热，僵持时间也长，虽然不是很血腥，可也算及格吧。只是在正面冲突的最开始阶段，就看到威利斯这边狂开枪，扔手雷，画面里竟然都不出现地方士兵。这也太单调了，明显地在放空枪啊，打的是谁我都不知道。打了半天才看见敌人牺牲，真佩服这几个装备精良的战士们。因为威利斯方人数非常少，所以倒一个就得救一个，这里才有些像《黑鹰降落》了。反正死个人，不折腾个几分钟是不行的。
片子最利索的就是结尾，两架战斗机过来扔几个炸弹。轰隆隆就清净了，怪不得从一开始他们就嚷嚷要空中支援，这玩意儿还真好用。
喜欢游戏的朋友注意了，小队里面有个机枪手，长相酷似《战争机器》里的马库斯。感觉挺好玩儿，只可惜这哥们儿却是第一个挂掉的，遗憾。
最后发现比导演更无耻的其实是我。他能把一个小时的戏拍成两个小时，我却能把三行就说清的牢骚，白活了将近一屏。
观《从政之德》有感
观《从政之德》有感
我怀着崇敬而严肃的心情观看了《从政之德》这部课程辅导片，影片中关于从政道德的解读：言辞之精辟，理解之深刻，思想之独到，令我受益匪浅。看完这部影片对我关于公务员的忠诚、责任、诚信、廉洁等从政道德的提高都大有裨益、富有启迪。
一、忠诚
学习完岳阳楼记这篇文章，我悟出一个哲理："先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"。这也是文章的高潮，全文的主题。做官要做这样的官，做人要做这样的人！用我们现在的话说，就是无私奉献，全心全意为人民服务。这种人超出物质利益的诱惑，超出个人的私念：在朝为官，不忘百姓；被贬江湖，不忘其君。太平时忧天下，危难时担天下。进也忧，退也忧。是作者一生悟出的真理，也是他的信念。不管哪个时代，哪个国家的官员，都有忠奸、公私、贤愚、勤庸之分。而公而忘私、"先忧后乐"，是超时代、超阶级的道德文明、政治文明，是人类共同的、永远的精神财富。
《**楼记》留给我们的文化思考和政治财富有二：
其一、我们该怎样做人？
一是独立精神---无奴气，有志气。
二是理性精神---实事求是，按原则办事。
三是牺牲精神---为官不滑，为人不奸。
其二、我们该怎样做官？
1.忧民
一是"权为民所用"。
二是"情为民所系"。
三是"解放思想，改革创新"。
2.忧君
一是敢说真话，犯颜直谏。
二是大胆改革，付诸行动。
所以对党政干部来说，忠诚可靠，指的是对国家、民族、人民的尽心、尽力、尽责、尽忠，是指忠诚于党和人民的事业，是受党和人民信赖的。这就是说，忠诚可靠是党员领导干部必须具备的基本政治素质，是党员领导干部先进性的重要体现。同时，忠诚可靠彰显的是党政干部的官德、政德、美德。因为有了为政之德，党员干部才能带头讲忠诚、讲可靠，才面向党旗发出"对党忠诚"的誓言和承诺，还因为党员干部肩负着党赋予的历史使命，特别是当前我们党面临着深入改革开放、发展社会主义市场经济的新形势和国内外敌对势力不断破坏捣乱的考验，党员干部必须时时处处保持对党、对国家、对人民的高度忠诚，主动应对种错综复杂的局面，努力促进社会的发展。党员干部忠诚可靠才能赢得人民群众对党的信任、信仰、信心、和信赖。所以，识别党政干部的德，要从忠诚可靠上去剖析、分析，使之清晰。具体讲，它体现在把忠诚于党化作矢志不渝的忠心，把热爱人民化作服务的热心，把报效国家化作驰骋经济战场的信心，把献身使命化作履职尽责的决心，把崇高的品**作追求卓越的恒心，用生命点燃未来，以忠诚可靠升华使命感和无尚荣光感。
二、责任
事业心责任感是进取之源。那么什么是事业心责任感呢？《辞海》上对事业心解释为致力于实现某种事业的志愿，对责任感解释为努力干好自己份内事的心情。我对事业心责任感是这样理解的，事业心就是人们期盼事业有成的上进心和对本职事业投入的无比热忱。责任感则主要体现为人心理上的一种状态，既"三不安"状态，那"三不安"呢？就是看到工作没人干心不安，自己工作没干完心不安，自己负责的工作没干好心不安。这些不安体现在人的生理上就是坐卧不宁，茶饭不香，有时你可能还意识不到是工作上的原因，但当你把工作干完后，才会如释重负，心安理得。这种感觉，应当就是事业心责任感在我们身上的直接体现。应该说，我们很多人都有干好工作的愿望，心里对自己的评价和期待都是比较高的，为什么要这样说呢？因为事业心和责任感第一是源于高尚的人生追求。
三、诚信
诚实守信是做人的基本准则，也是社会道德和职业道德的一个基本规范。讲诚实是中华民族炎黄子孙作人的品德，守信用、讲信誉、重信义是中华民族的传统美德。作为劳教场所的人民警察就必须诚实，做到表里如一、说老实话、办老实事、做老实人；就必须守信，做到信守诺言、讲信誉、重信用，忠实履行自己承担的教育、感化、挽救劳教人员的义务。但是，在现有的民警中，不诚实、不守信的同志有之，少数民警特别是年轻民警，有心思、有意见、有想法不愿给组织或领导倾诉，而去向周边的同事、朋友或网友畅谈，时而领导问及后，也是敷衍搪塞。有的同志汇报成绩随意夸大，汇报问题随便缩小或隐瞒，场所中不信守承诺，出尔反尔，不及时兑现劳教人员奖惩影响管理，不按时完成任务怠慢工作等失信于民的情况还大有人在。我们的每一位民警每天都要与劳教人员或单位打交道，都要根据诚信准则来安排自己的会议、学习、工作和其他活动。如果我们不诚实、不守信，人与人的交往就无法进行，一切会议、学习、工作就无法开展，整个场所管理就会陷入一场无序和混乱之中。这样，不仅给诚实守信构成威胁，而且还给各项工作带来麻烦。因此，我们必须高举诚信大旗，站在振兴中华、繁荣社会、发展劳教事业的高度来认识民警诚实守信的深远意义。一、诚信待人。场所中就是要以坦敞的胸怀善待自己、善待别人，对待事物，不勾心斗角、不相互猜忌、不尔虞我诈、不阳奉阴违，做到对下属无微不至、对同事和睦可亲、对领导倍加尊敬、对劳教关爱有佳。二、诚信办事。我们每一位民警应根据分工的不同，在各自的岗位上脚踏实地，一步一个脚印的把工作干好。自觉克服消极、怠工、牢骚、报愿等不良思想和情绪，正确行使好手中的权利，做到人为组织所用、事为单位所干、利为人民所谋。三、诚信为官。人民警察应该正确对待地位、荣誉，实事求是的向组织反映生活中的期盼、工作中的成绩及存在的问题。做到不浮报虚夸、骗取政绩；不歪曲事实、迎得好感；不伪造功绩、获取信任；不捞取资本、钻营升迁。以此来营造一个团结、友善、真诚、信用、和谐的诚信环境，造就一批忠诚老实、平易近人、廉洁奉公、不谋私利的优秀人才。
四、廉洁
清廉是一种美德，是为民之志，是为官之本。党的十七大报告中指出，坚决惩治和有效预防廉政，关系人心向背和党的生死存亡，是党必须始终抓好的重大政治任务；胡锦涛总书记也在中纪委员会第七次全体会议上强调，全面加强新形势下的领导干部作风建设，把党风廉政建设和反腐败斗争引向深入。足见廉政建设对于国家和人民的重要性了。《干部从政道德读本》从德政、信念、荣辱、公私、为民等方面对古代从政道德的思想和智慧进行了深入的概述和精辟的解读。文字言近志远，含义隽永，让我了解到了中国古代俭以成廉、静以修身的崇高境界以及淡泊名利、宁静致远的人生真谛；《反腐倡廉教育》更是让我深深地体会到腐败害党害国，清廉利己利民的道理。两本书深刻的揭示了中国从古至今千年不变的为官清廉的人格力量，如春雨润物，化成我心中点滴感悟。
作为国家的工作人员，人民的公仆，防止自身的腐化，就要做到"慎微"、"慎好"和"慎独"。正所谓"一丝一粟，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。"清廉从政要从小事做起，谨防小恶积大恶。有些干部认为，自己捞点蝇头小利无足挂齿，孰不知正是这种心理让他们渐渐放松自我约束，今天占一点，明天捞一点，越陷越深，难以自拔。我们在平日的工作中，一定要重视每一细微之处，"积小善以成大德，去小恶以保本真。"人皆有嗜好之心，有一点兴趣爱好是正常的，但领导干部要把自己的兴趣爱好和官德修养联系起来，否则，很容易为他人所用，我们的领导干部应以警觉。我国正处于一个体制的转型期，体制和规则还不够完备，对于手握权力的各级干部来说，做到"慎独"就尤为重要。珍视自己的人格和名誉，不失于轻浮流俗，不狂妄自大，待人处世与自己的身份相符，加强党性修养，养成每日"三省吾身"的习惯。作为国家工作人员要时刻保持清醒的头脑，要"见贤思齐，思不贤而内自省"。周总理、陈毅等老一辈革命家都曾有过闻过即改、"小题大做"的动人事迹。
在我们的党员干部中不乏养尊处优而不思进取的人，对本职工作缺乏耐心和热情，一边敷衍塞责，应付差事，一边怨这怨那，嫌待遇不高，更有甚者，为索取回报而铤而走险，而不扪心自问，好好想一想自己作为一名党员干部到底为党和人民奉献了什么？对照他们，我们比照自己，是否乏善可陈？当然，我们的身边更不乏焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞等先进典型，他们廉洁、勤勉、无私的品质让我们看到了榜样的无穷力量。他们没有动听的高调，只有实实在在的行动，像是一面面无言的镜子：两袖清风、勤勤恳恳、一心为民。
我，作为一名国家工作人员，深知自己的工作与国家的宏伟社稷相比，只是沧海一粟，但不论它多么渺小，我也一定要努力做好工作，修身省己，争取以自己最大的热情回报给人民和国家更多的贡献。正如书中所提到的，我要在理念上，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观，牢固树立为人民服务的宗旨意识，切不可持有"当一天和尚撞一天钟"的工作态度；在行动上，坚持一切以人民利益为重，对待人民群众要坚决克服对群众漠不关心、高高在上的官僚作风，多为群众办实事；工作中，努力克服自身的困难，把点滴繁琐的统计工作做好，严谨细致的、实事求是的对待每一个数据和工作中的细微，把大事做好，把小事做精。按照"三个代表"的要求，以胡锦涛总书记提出的"八荣八耻"为指导，弘扬十七大精神，真正做到"三慎"，踏踏实实做人，勤勤恳恳工作--廉洁从政，以德为人。
以上就是我学习完从政之德后的心得体会，通过这次培训学习，使我对公务员工作有了一个较为清晰的认识，培养了我对做好劳教工作的浓厚兴趣，为我今后从事各项工作奠定了坚实基础。
十二大队民警：陈学军
观《倾城之泪》有感
《倾城之泪》观后感
周末之余，在腾讯视频上面看了这部电影，让我久违的眼泪再次落下。假如明天是最后一天，你将会怎么过？是的，实现自己的愿望。当我们离死亡很遥远时，我们在这个世界上面没有安全感，拼命的挣钱来寻求满足内心深处安全的需要，或者是为了寻求自尊的需要。
最近，我听到学生说的最多的是没有钱，有钱就好了。是的，我也没有多少钱。然而钱的价值是在于人们物品交换的便利而产生和存在的。人的终极价值是追求幸福。我看到很多人为了钱，放弃了暂时的幸福，为了寻求将来的幸福。拼命挣钱，超支体力和脑力，最后落得一身的病，他们为自己的哨子付出了过高的代价。也许很多的东西只有失去了才知道它们的宝贵。知足常乐，平静是福从来没有成为主流的社会价值观，而是被说成不求上劲人的自我安慰。
在电影中，看到两个被医生判为死刑的人，每天用DV拍下自己的弥留之影。他们从内心发出对周围人的爱，这种爱是真挚而可贵的。我们这些经常生活在竞争社会中的人，心理变得冷漠的，一个社会学家说，冷漠是对这个世界最大不满的外在表现。冷漠来自比较。有句话说：人比人，气死人；不会比的，不是人。罗素也说：比较是必要的恶，这句话的意思就是说，适当的比较可以增加人的活力，促进社会的快速发展。而比较本身是人心理的一种恶的表现，这个恶会让人产生嫉恨、分争、或者为战胜对方而不择手段，给一些不加节制的人酿成大祸。
爱才是这部影片倡导的主题。为了自己所爱的人，心甘情愿的受尽所有的痛苦。爱的最高境界就是为自己所爱的人献出一切，甚至生命。也许在当今社会，这样崇高的爱已经不存在，这种爱被称为傻帽之爱。韦唯的成名之歌只要人人都献出一片爱，这个世界将会变成美好的人间。当一个社会强烈呼吁什么的时候，恰恰证明这个社会最缺少的是什么？反思我们的社会为何缺少爱哪？在火车上，一个大哥跑到我的座位旁，让我帮助调手机时间。我经过一番摆弄之后，弄好了。人家说：谢谢。当在大街上面，一个大妈喊住我说：年轻人，你看看我的手机为何打不出呀？你帮我弄弄。我拿过来看看，原来是大妈不会解锁。因为手机也是她儿子刚给她买的。一个农村大姐在公路旁问我，五院怎么走？我说：乘九路车，这离车站很远，你坐我的电车过去吧。到了之后，她连声说：谢谢！谢谢！上次，去芜湖在火车上面，预见一个大叔，要求我给摆弄手机，最后弄好了。看到他快乐的样子，我也很满意。不知道为何最近会让我遇到这些事？如果坐在大学图书馆里面，这样的事无论如果也不会碰到的。在社会生活中，也许这些事每个人遇到了，都会乐意去做的。如果不做，我们称这个人没有道德或者素质太差。
大概只有我们自己要面对死亡的时候，才会真正珍惜活着的意义。看了这部电影之后，让想的最多的是我的那些已故的同学和朋友们。愿他们安息！让我们活在这个世界不要虚度光阴，珍惜生命的价值，为他人做一点力所能及的事。活在这个世界上，不图轰轰烈烈，只愿雪泥鸿爪而已。
观《生存之民工》有感
观《生存之民工》有感
十年残梦（原名窦川飞），22岁，河北邯郸人，初中学历，现在是建筑工人。爱好：文学、历史。特长：半专业的电气焊工。我有一段和贾宝玉类似的经历，包括爱情和家庭。读后感杂志《另类生存》主编。QQ719899314
由著名导演管虎拍摄的《生存之民工》，素有耳闻，但可惜久不得见。这次清明节，终于有机会将这部以农民工为主角的大戏彻彻底底的看了一遍。看完后，既有一丝欣慰，又有一丝遗憾。
欣慰的是，这一部戏将那些素不为人知的建筑工人，他们的个性活泼泼的演绎到了银屏之上，使更多的人得知了，原来这一群生活在社会最底层的人，他们也有理想，也有个性。他们的喜怒哀乐也同样精彩。
遗憾的是，这部戏从头至尾似乎只写了一个问题。从第一集的几个民工讨要心酸讨工资的画面开始，到最后一集一群民工取得工资后的各奔东西。一切都在围绕拖欠农民工工资这一问题而写。总感觉这样有些单调，也有些苍白。因为在这一群农民工（或者说建筑工）身上所反映给这个社会的同样深刻的问题太多了。
比如说关于农民工的医疗问题，饮食问题，尊严问题，以及现时代很多变相拖欠农民工工资的问题。都是不可忽略的。这些需要媒体来宣传，更需要这个社会来关注。
先来看我所谓的尊严问题。由于这群人所从事的工作的特殊性，使得他们总是穿的最差，抹的最丑。满身的泥点子，破窟窿总是处处可见。可也正是因为这一点，总使得社会上有一席热人，对他们投之于白眼，遇见这些人甚至都要绕道走。这便就形成了对这一群人的极端不尊重，可以说这就是歧视。
建筑工人其实是和我们任何人都一样的一群普通人，他们也有自尊。又由于他们长期的处于社会的最底层，他们的自尊心往往有很强，但也很脆弱。对于别人那样异样的眼光，他们固然不回去当场反抗。可他们再把别人的歧视深深埋在心底的同时，也将这种歧视升华成了另一种感情——冷漠，自私！长此以往，又将会转化成恨。恨这个世界，恨这个这个世界中的人。从他们的身上再也看不到爱心。
而这一种可怕的现象，根源就是别人送给他们的歧视。为什么一定要这样。其实不管哪一行，哪一种人都有自己的缺点。商人虽然高贵，但却被人骂做‘奸’；文人虽然清高，但却被人公认为‘酸’；明星虽然耀眼华丽，但其幕后往往不堪入目…‘脏’是这群工人的缺点，但绝对不应是人们歧视他们的理由。
殊不知，正是因为这群人的‘脏’才铸就了我们这个社会的文明。每一座高耸入云的大厦，每一条笔直干净的大道，功劳全在于他们的这一个‘脏’字。对此，我们不但不应该歧视和厌恶，更多的应该给予他们尊敬。
第二，他们的饮食问题。如果要用一个字来形容的话，那就是‘差’。或者是‘很差’。我曾偶然在一位农民工朋友的日记里发现过这样一段话，"今天因有事耽误没有上工但在闲暇之余我仔细研究了我们工地食堂的饭先说汤 工人们早晚饭的主食 食堂里那个著汤的大锅 口径一点五米左右 那做饭的每次往里放四桶水桶四十公分高 上下口径二十公分而只放一勺米 勺就是普通的家用乘水勺 这样煮出来的 除了颜色比水混一点之外的液体 就是建筑工人们饮用的汤 再说菜 在这物价飞长的今天 注定了菜不会太好 太多 据我的经验 一般整个春天和冬天都是吃白菜 这还不是问题所在 关键再于 工地做的菜 多放水 多放盐 少放或者不放油 工地上的人都习惯将这条菜美其名曰 水煮菜 这就是中午的主食 而早餐和晚餐的菜 清一色的咸菜（注意 不是超市里卖的那种榨菜 而是自己淹制的快要发霉的烂萝卜） 完全不存在营养的一种可以食用的垃圾 伴随着每一名建筑工人 渡过一次又一次 饥寒与焦迫 唯一庆幸的是 馒头可以随便吃 管够管拿 要不是这样 我真怀疑 建筑工人的那些力气都从哪儿来 所以我常看到 我的同事每一顿最少吃四个馒头（正好一斤）仅此一项 请问那一行还能和建筑工人相比（也许黑砖窑除外）"读到这一篇文字之时，我的眼睛滋润了。
也许我并不应说这样一个问题，毕竟有很多的行业吃的都不怎么样。可是建筑工人不同，他们挣得是真正意义上的血汗钱。他们所挣来的每一分钱都是靠力气而来的。可以说有哪一行的体力劳动者也会像他们那么累。既如此，若他们吃的太没有营养，他们的力气从哪里来？让他们每天工作到一半时便就去忍受饥饿之苦，最终影响的将是这一群人的健康。
说道他们的健康，就不得不说他们的医疗问题。从我个人的六年建筑工之旅中来看，我肯定的说，在全国几乎是没有哪一个建筑工地是配备有门诊或任何的医疗设施的。因而这群人在经历了风吹雨打之后，感冒于发烧总不能第一时间去接受治疗。问题并不在于医院往往里那偏僻的建筑工地较远，而在于这一群人在的了病之后，往往因为疲惫都赖的跑去看医生。全靠他们自己的抵抗力和免疫力。从有人说建筑工这一群人的体格较棒，其形城的原因，这就是很重要而又含有讽刺意味的一条。
没有任何医疗设施这都还是次要的 .关键再于正因为建筑工人很少再乎 ,也没有人来替他们再乎这一问题 .这就很难保证这个队伍之中混进某些患有传染病的患者， 最常见的有乙肝 ,肺结核等。
像这样的患者， 他们自己即使知道。 但为了保住这一份工作 ,不到万不得已他们觉不会主动说出。加上建筑工人由于生活条件太差，往往都是十几个人剂在同一间小破屋之内，同一锅吃饭， 同一水洗碗 .这又使得传染率得到了无条件的提高。
再一点由于建筑队的包工头心普遍黑 ,文化素质也普遍偏底。 他们即使发现了手下的工人有这样的情况也不会让他走 ,一来反正自己也不和他一块儿吃住， 甚至几天也说不了一句话 .反正也传染不了自己 .二来如果把病人送走， 便会无条件的付他工资 .想克扣拖欠一点儿 ,也不再方面 .
更可怕的还有 .因为这群队伍流动性大 ,分部又广 ,一个工地之内往往集合了几个省市的人。 而这一旦传染 ,可能将会影响到绝对多的人 ,至少这群人的家属将有极大的风险。
所以我说，这一群人的健康问题，令人深深堪忧。这一问题急切需要得到改善，也很需要我们更多的人来关注。
第四，还是工资的问题。当然，这并不是指如今还有承包商工头拖欠农民工工资的现象。而是自从国家命令的禁止了，任何企业和法人不得以任何形式拖欠农民工工资之后，又新兴起了一种变相的拖欠农民工工资的手段。
这样的手段是多种多样的，但同时也是很高明的。通过下面这一事例，也许你会明白：
有一次我去扬州建筑工地打工，从来到走一共花了二十四天 ,实干十三天， 最终开工资五百三十一元 .抛去平日所支的薪水（两百），再抛去回去的火车费（一百六十元）。就是说等我回家的时候身上最多还可以留一百。如果再抛去我来时从家里带的钱，总共赔了一个月的青春外加一百块钱。工资总的说来应该并不算低，每天工作十小时开八十五元这样算起来也应该有一千二。但之所以还会这么少。用老板自己的话说，"你们来的时候虽然是答应过你们日薪八十五，但那是在你给我干到底的前提下才能给你们兑现的。而你们现在给我半途而废，我就不会客气了。按照规定 ,你们违背了咱们之间的口头合同， 就要按违约来算。 对你们现在有两套处罚方式：—，.一次性扣除你们总工资的百分之五十。二。算工资时每天扣除你们伙食费十五住宿费十八 管理费十二（也就是他们每天为工人安排工作的费用 有些类似于中介费）（这三项费用加起来其实也就是工资的百分之五十）二选一， 你们可以自己选。
这就是披着法律外衣的变相的纯粹的托欠农民工工资现象。 一种在新时代中进化而来的新的拖欠农民工工资的方法。 这样一来农民工不仅得不到工资，反而成了‘活该’ .也许去法院告老板可以告赢 ,但农民工是河北人 ,承包方是山东的十四局， 所以人江苏法院还受理不了这事。只身在外也无可奈何，打架既打不赢也解决不了任何问题，反正也就几百块的事，还是忍了吧。
其实这对于那群农民工来说还是一种欺骗，由于这一群几乎都没有什么文化，对法律知识往往又都一无所知，因而那些承包商和工头便就趁机利用了他们的无知与善良，编造出各种各样冠冕堂皇的谎话，从而去满足他们那贪婪之性。
管虎的那部《生存之民工》，看到最后我又茫然了。剧中的那一群建筑工人在得到了本属于他们的工资之后吗，各奔东西。除了那位年纪较小的又回到了学堂之外，其他人的前途依然迷茫。也许是导演并不知道他们的路在何方，剧本的作者也同样一无所知。因而对这一群建筑工人的前面的路，我也不知道该在何处，属于他们的曙光又什么时候能够到来。
这一群人因衣食所累，迫不得已将自己的价值廉价的租给了这个社会，他们所付出的那一切所换来的，除了他们自己那微薄的收入和这个社会的日益进步之外，其他的一无所用。
观生命之树有感
生命之树观后感
很早就在电脑上下载了这部电影，但却一直没有时间去看完它。这次乘着坐火车的时间，安静的看完了。画面很唯美，可见导演的用心。这是一部与心灵对话的影片，每个人看着，在某个片段，你可能就会发现自己的影子。从现实的生活片段描写，到心灵的活动及跳开现实展示宇宙的诞生、地球上的发展演变、生命的形成，日常生活的琐碎。很写意的描绘了一幅俗事生活的画面。我想起了我的成长经历，从蹒跚学步，到伊呀学语，到成长叛逆，到生活中遇到的烦心之事，到思考人生、生命的困惑。我想到了父母由年轻步入年迈，一生的操劳，想到日常生活中免不了的争执与吵闹。电影中每一片段的镜头都很短，但却如此真实。
我们短短的一生究竟是要追求什么？如果家人平安健康，生活平淡充实，不就够了？但为什么我们却如此浮躁？匆匆忙忙一生后，我们会后悔哪些？
地球上每天无数的人死去，无数的人诞生。未来的一天，我们也会离去，生命不过短短一个过程，生来之时我们空手而来，离开之时我们也带不走任何东西，想想我们最该珍视与追求的是什么？
跳开去看人生，生命伟大而又脆弱。如电影里所说，互相帮助，爱每个人、每片树叶、每缕阳光，都是我们的礼物。
认真过好每天的生活，做好我们的选择。关于选择，影片中有这么句话，我很喜欢：There are two ways in life：the way of nature，and the way of Grace.You must choose which one you will follow.
“美丽”的理想——观电影《美丽的大脚》
“美丽”的理想——观电影《美丽的大脚》
看到这部电影名称时，我大脑中浮现出一个个感人画面，因为几年前我看过一次，记得当时的我是哭得稀里哗啦。这次在任务的驱使下，我毅然打开手机重温，同样是哭……被故事人物的真善美一次次感动着。
电影中的主人公张美丽并不美丽，长着一双大脚，可是她有着一颗美丽的心。她很朴实，一点都不矫揉造作，因为失去了至亲，她就把所有的希望都寄托在孩子们身上，希望孩子们能够好好读书，将来有一天能够走出大山，走到更广阔的天地里面。她为了捍卫自己的理想，直到生命的最后一刻。
影片中有许许多多平实却感人的镜头。张美丽为了留住从北京来的夏老师，和孩子们一起捡橘子皮，给夏老师泡茶喝；她给夏老师洗衣服，反而惹恼了夏老师，但她却说：“夏老师，只要你高兴，我咋都成。”可以说夏老师和张美丽是对比鲜明的两种人，一位是美丽的、精致的城里人；一位却是不美丽，甚至是有点粗糙的农村人，但是影片的魅力在于让我们看到了人物内在的精神世界，忽视了这些外在性的东西，最终美丽归于一点，那就是：牺牲小我，给孩子们带来希望！ 最终张美丽离开了，在为孩子们卖土豆，筹集费用的路上。夏老师从高高的黄土坡上一跃而下，一行泪水在满脸是土的脸上显得格外醒目，那时的她很美丽，因为我们看到了张美丽的精神在她身上的延续。
从这部电影当中，我深深体会到了边远山区落后的教育。在那里，没有炫耀的姿态，没有荣誉的赞颂，他们，只是平凡的在农村播种着知识的教育者。我们虽然也是一个小县城，但是我们比他们幸福得多得多。坐在宽敞的教室里学习，运用多媒体感受着文化的熏陶，不愁吃穿，静静地学习……
什么是教育？用梦想、用爱、用信念打造出来的就是教育，张美丽做到了。什么是教育电影？让电影艺术与教育结合起来的最好载体就是教育电影，《美丽的大脚》做到了……
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