在我所听闻过的悲剧中,情感犯下的错是占大多数的,因为情感的权力有时太大,大得等不及真相的告白。就将一切画上了句号。
翻开历史,尤其是中国的历史,君王的昏庸,王朝的颓败,忠臣蒙莫须有之罪,奸候飞黄腾达的段子一折接一折,这大概就是情感惹下的不小的祸吧,侯臣们大抵也是科举之人,一试一试考上来的,也大抵有着灵活的头脑和如簧的巧舌,三言两句套套近乎,便成了亲信,成了近宠,他们的话,岂止是一言千金,更是一言系千命呀,君主们的情感被这些居心回测之心操纵,君主们的情感也随即获得了无人企及的权力可悲的权力,惨痛的教训。
莎翁的悲剧有一出,叫《麦克白》,性质也是一样的,即使妻子身出名门,即使自己相信妻子是忠心不二,然而我们也不得不承认,情感是脆弱的,信任在怀疑和虚荣面前是瑟缩发抖直不起腰的。于是亲信的部下有了可乘之机,让麦克白亲手杀妻抱憾而终。情感的权力施展起来往往就是这么残忍而不可理喻,它封闭一切正义的外力作用范围,总是一意孤行,让月户者昌,是者亡。
谬误总爱偷穿真理华贵高雅的衣裳,卖弄纯洁卖弄博学,所以情感会禁不起诱惑,近谬而疏真理,情感会操纵当权者的法杖,颠倒黑白所以说,感情用事很多情况下是有害无益的,在情感与正义面前,我们需要让情感回避,让情感站远,让真理敢于靠前。
当然,历史上,现代社会中也有很多大义灭亲的事例,不会单凭着感情的亲疏胡乱判案模糊执法的。古语云:太子犯法与庶民同罪,太子亦然,这是明君之所为。才不愧光明正大,明镜高悬八个锋锋大字。而在现今社会,小到班级学校,教师们不因为个人与某些学生的亲疏而错判正误;大到一个国家不因与某些国家的邦交厚薄而任意进行军事政治支援纵容非正义战争的肆意扩大,伤及无辜;这些,都是正确处理情感与真理的极佳明证,不论在什么时间,什么地点,真理永远是真理,我们不能掩盖或歪曲它,所谓真金不怕火炼么!
当情感的亲疏开始干涉正义时,当情感的亲疏开始混淆是非时,当惊觉情
感的权力超出界限时,我们应该学会反省,保持冷静,退一步海阔天空,——退一步,真相会昭然而现,站远一点看事情,会更加公正一些。
多少人曾经问过:幸福是什么?多少人曾感叹自己是多么的不幸福,然而我们却忽略了幸福的真正含义。
所谓幸福,顾名思义就是幸运加祝福。当我们失意中得到他人的一句慰问,在失败时,得到他人的一句鼓励,在成功时得到他人的一句祝福,在迷茫中得到他人的一句警劝,这边是幸福。当我们善于抓住身边的细节,掌握每次机遇时,也会享受幸福带来的喜悦感。
逆境中往往也存在幸福的踪迹。生活中遭受挫折磨难时,我们的常态是怨天尤人,抱怨命运的不公,然而我们何不把它当做是一次小小的考验。患难见真情是我们流传已久的一句俗语,虽然处在困境中,但却可以考验人间真情,让我们在逆境中感受幸福气息。
幸福的人往往是那些毅力坚强,不轻易妥协的人。海伦凯勒是幸福的,因为她身残却志坚。即使生活在黑暗、孤寂的世界里,却可以用知识来填满空荡荡的世界爱迪生是幸福的。当由于实验失误而被车长打聋了耳朵,当没有足够的实验材料而被他人讥讽时,他凭借顽强的毅力为人类作出了如此巨大的贡献。他是幸福的。
苦难亦是一种幸福。没有人希望生命中充满坎坷。然而,没有苦难的人生是不完整的,每个人都会遭受大大小小的苦难。然而,当苦难来临时,用一颗坦然的信面对,也是一种幸福。塞翁失去宝马后,他并没有怨天尤人,而是正确面对得失。这种心态不也是幸福的表现吗?祸兮,福之所倚。福兮,祸之所伏。我们何不把苦难当成是幸福的奠基石呢?
生活中,我们总爱抱怨,抱怨自己技不如人,抱怨命运的不公,却不曾真正领略到幸福的真正意义。无论是成功者或是失败者都有追求和享受幸福的权力。成功和失败也只是相对而言的。
也许与伟人相比,我们少了几分独特,然而我们何不把平凡也看成幸福,享受平凡人生中的幸福呢?
幸福也许是一个期待的眼神,一句关心的慰问,一个善意的微笑,一个发自内心的同情生活中充满幸福有待我们去发现幸福。
墙,这一名词想来是无人不知,无人不晓了。生活中处处都有墙,而墙,可以细分为物质实体方面的墙和意识形态上的墙。
在中国的北方,墙体一般都较为厚实;而在南方,墙体则是比较薄的。不同的地方在地性气候等因素上的差异决定了墙的用途,即御寒或消暑,这也是老祖宗们发明墙的本意。而在往长远了讲,譬如长城,便是秦时中国的一堵墙,用来抵御边境少数民族入侵的墙,与它同一性质的还有当代各国边境上所设的重兵与铁网,他们也是国家的一堵墙,且都是为了保家卫国所设。所以说墙对于人的好处可谓是相当多的了。然而有好就有坏。有一部分的墙,它的设立便有碍于国家统一,民族团结。例如德国二战后所设的柏林墙,将其首都柏林一分为二,极大地阻碍了德意志人民的交往,最终在时代的发展中轰然倒塌,湮没与时间长流中。还有古代中国市与坊的界限也同样阻碍了经济文化的交流。故有些时候,墙未必就是好的。
墙,未必都是一砖一瓦建起来的客观存在的物质实体,它也有意识形态上的体现。例如我们当代的青年就应当在自己的头脑中建起一堵用来抵御各种落后文化与腐朽文化的墙,以保障我们的身心健康发展。而上升到一个民族的高度时也应是如此,因为一个思想被侵蚀的民族,即使你不去攻打它,一段时间后,它也会自然而然的消亡。故一个民族应当联合起来,共同抵御外来腐朽思想,筑起一面固若金汤的墙。当然这里所说的墙是指好的墙,是指那些当面对有害思想文化时坚决抵御,而当遇到一些积极向上的东西的时候,便会放下城门,吸其精华,用以自强。倘若一味地拒绝,就会走明清二位的老路而原地踏步了。明清之所以中国会渐渐衰亡,就是因为愚昧且自以为是的统治阶层所下达的海禁与闭关锁国政策。它就像一堵无形的墙,将广大百姓笼罩起来,如同活在牢笼中一样与世隔绝。在西方国家积极进行变革与对外交流,增强国力时,我们还活在自己的世界中,麻木愚蠢。曾经我们嘲讽西洋人为夷,而如今在他们先进的政经思面前,我们更像是野蛮未开化一般。到了后来被侵略被奴役也就成了历史发展的必然。这样的墙,对国家的危害深远持久。所以要看意识形态上的墙的好坏,关键就在于我们如何去使用它,一念之差,就可能怠害一世。
墙便是如此,它有可爱的一面,也有可恶的一面。同时万物也是如此,善恶对错相生相克,我们无法将其利用到完美的境地,但我们可以尽力去改善,努力使它的优点发挥到最大。这墙中的智慧,还需细细品味啊!
当第一条鱼过腻了泥水中的生活,为绚丽多彩的陆地所诱惑时,它挣扎着从泥土中爬上岸,这是好奇心。
当第一只古猿也过腻了在树上爬来爬去的生活,而对陆地平坦的环境感兴趣时,它试图爬下树,走出第一步,这也是好奇心。
当我们呱呱坠地的那一刻,好奇心就一直伴随着我们,为什么眼睛会眨、为什么星星会闪、为什么太阳发热、为什么这为什么那,一大堆的为什么引起了我们的好奇心。
但是,好奇心并不是孩子的专利,对世界未知的探索,是伴随人们终身的。古人云:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”正是说明人类因好奇而探索真理和光明的艰辛。
人的好奇心有强有弱,正所谓“浅滩捉鱼鳖,深海擒蛟龙。”
好奇心不能过分的强。正如鲁迅先生笔下——驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心、驱使国民也兴致勃勃观看“杀人节目”的是好奇心、驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但这些只能称为“好奇”罢了,“心”却不存在。像这样,“好奇”是建立在别人的痛苦之上的,失去“好奇心”真正的意义。那么,没有,也罢!
好奇心亦不能弱到没有。又见生活之间——与机遇擦肩而过的是弱到没有好奇心;一个苹果砸到你的头上,你摸摸脑袋,抬屁股走人,是弱到没有好奇心,若是多一点,想想除了牛顿的发现,是否还有别的?也许,你会成为第二个牛顿;诸如此类,有颗心,却丧失了“好奇”,这样的,没有,也罢!
好奇心还是一把双刃剑。
为了找寻过去的点点滴滴,考古学家踏上了探索之旅;为了一览广寒蟾殿的景色,人类飞上了月球;为了寻找另一个世界,哥伦布发现了新大陆。一切的一切,来源于人们的好奇心,亦是好奇心是人类找寻另一种幸福感。而另一种好奇心,却把人们带入了黑暗的深渊。
为了满足自己一时的快感,好奇的人们走上了吸毒这条不归路;为了寻求自己一刻的享受,好奇的学生走进了“黑网吧”这一万丈深渊;为了……新时代的我们好奇心有时会把自己带入一条绝路。要掌握我们心中这把“双刃剑”。
大千世界,芸芸众生,一切需要我们好奇心去发现、去探索。但、要有度。
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