琴思心曲读后感
《琴思心曲》读后感。
古语言：书犹药也，善读之可以医愚。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，而当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读书笔记，你知道怎么写读书笔记吗？小编特别整理来自网络的《琴思心曲》读后感，欢迎你参考，希望对你有所助益！
《琴思心曲》读后感
其实我是很早就接触到曲总《琴思心曲》这本着作的,曲总对这本书倾注很多,通过对本书的编辑和修改也看出来曲总对这本书也是非常重视和认真的。同时我也被曲总的认真和细致深深的打动和感染着，便仔细的阅读了这本“精神食粮。”
曲总对公司信息化的重视和态度是大家有目共睹的，她在92年就已经拥有了自己的PC－386电脑，这在当时对于普通老百姓来说是遥不可及的，也足以看出曲总的不普通。她的洞察力和与时俱进的观念是别人不具有的。她对公司的信息化建设也是尤其重视，我刚到公司之初就布置了股票要软件化的任务，编写了股权管理软件，后来又完善了企业办公软件，网站建设等工作，不管是对内还是对外宣传都非常到位，为企业带来了便捷，使消费者更加多元化的了解公司。
我在企业担任信息化管理工作，深知电脑网络与生活有着密不可分的联系，而且现代人也已经离不开它了。人类社会已经迈入了网络时代，计算机和互联网已经与老百姓的日常工作、学习和生活息息相关，在计算机技术、网络通讯技术高速发展的今天，电脑和网络正在以惊人的速度进入人类社会的各个角落。
正确认识计算机和网络的力量是我们讨论计算机网络对当代社会经济、政治和文化产生何种影响的基础，是探讨计算机网络与社会发展之间关系的前提。对现代社会而言，计算机网络的普及和发展将会对社会生产和生活的各个方面都产生十分巨大的影响，特别是网络作为一种生产和生活工具被人民广泛接纳和使用之后，计算机网络的作用将会变得更为巨大。下面我结合文章《电脑网络与生活》写写自己的感受和补充。
1. 网络技术对生活方式的影响
网络是神奇的、是有益的，特别是为我们的家庭生活带来了方便。据调查，网上购物正在被越来越多的家庭所接受，成为人们一种新的生活方式。38%的家庭表示自己在过去的一年里通过购物网站购买过商品或服务。还分别有25%和33%的人认为自己在未来的一年中会通过网络购买商品。书刊成为大家在网上最经常购买的产品，其次是电脑及相关产品和音像器材及音像制品。在有过网上购物经历的家庭看来，节省时间、节约费用和操作方便是广大家庭成员乐于使用这种方式的原因。
2. 网络技术对通讯方式的影响
传统的家庭通讯方式已发生了很大的变化，除了电话、手机外，上网已成为新的家庭通讯时尚。人们通过网络不仅可以听到声音同时还可以清晰的看到对方，缩小了彼此的距离。
3. 网络技术对健康方式的影响
网络医疗是伴随着互联网的飞速发展而出现的一种新型的医疗手段。随着生活节奏加快，人们越来越不愿意将时间耗费在医院的挂号、办手续等琐碎的事情上，网络医疗恰恰满足了人们的这种需求，一旦发现哪里不舒服可马上上网查询有关情况或在线名医健康咨询。如果要去医院检查还可以选择在网上预先挂号。
4. 网络技术对理财方式的影响
网络时代的到来使传统的人们理财方式也融入了网络。炒股作为一种在日常生活中百姓应用最广的金融投资方式，也搭上网络时代的快车并逐渐被更多的家庭所接受。很多人们在家通过上网就可以得到各种各样的证券资讯，可以查找到自己所需要的信息，因为网络就是一个包罗万象的庞大数据库，它不受时间和空间的限制，再者Internet网上还提供了权威的投资分析，另外还可以到一些专业性比较强的网站进行股票方面的问题咨询，解决炒股中的疑难问题。目前实时交易是网上炒股最吸引人的地方，以前无论是电话委托交易还是大厅交易，总会有或多或少的延迟而丧失下单的绝好机会，现在有了网上股票实时交易做到了所见即所得，再也不用担心贻误战机了。仅凭这几点我们可以说网络对人们生活的影响已渗透到了方方面面。
曲总这本书与我产生了很多共鸣，也使我受益匪浅，接下来我还要认真阅读其它的章节，对我的工作和生活有个补充。
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马克思传读书笔记
作者简介：
戴维麦克莱伦英国肯特大学政治学教授，美国纽约州立大学客座教授，国际知名的马克思主义研究者。他有关马克思主义的著述在欧美有着深刻的学术影响力。主要著作有：《马克思主义以前的马克思》、《马克思的生平与思想》、《马克思以后的马克思主义》与《马克思思想导论》等。
读后感：
这本书让我感受最深的是马克思的战斗力量和他的战斗团队，普通人是无法想象，在生活贫寒得连买纸张的钱都没有和身体又极度糟糕，在对立势力与之周旋斗争，在国家从上而下的压制和迫害等等条件下，马克思凭着自己巨大的热情，顽强的毅力和科学的思想体系，让他的思想影响着全世界，让他的革命号角传达着全世界无产阶级的历史使命。以下是对于马克思主要观念的总结：
1，资本(金钱)使人异化为资本的奴隶，使人和人之间的联系除了赤裸裸的金钱关系和现金交易，就再也没有别的联系。资本主义只有资产阶级和无产阶级，资产阶级和无产阶级的关系就是剥削和被剥削。所以他致力于消灭资本主义
2，人的劳动应是出于人自身的需要，是自由的生命表现，是生活的乐趣，劳动是人真正的、活动的财产。私有制使人为了交换为了财产而进行劳动和生产，所以要消灭私有制。
3，世界是物质的(唯物)，存在是主，思维源于存在，反对黑格尔的观念至上的哲学。
4，(由上进一步得出)社会发展史是生产力和生产关系发展的历史，人的精神随着物质发展水平而改变，任何一个时代的统治思想也不过是统治阶级的思想。
4，宗教是人精神异化的产物，是没有精神的状态的精神，是人的幻想，是人民的鸦片。
5，无产阶级应该联合起来通过暴力革命推翻一切现存社会制度，消灭资产阶级，解放全人类，建立无产阶级专政的共产主义社会。
6，共产主义就是国有经济，人民公社，在共产主义社会消除了劳动分工，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随我自己的心愿今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者。(以上是通过本书的粗略总结，如果是通过马克思本人的著应该会深入完整精准)
个人以为，马克思理论的主要缺陷就是没有区分各种人类活动的价值、意义，把物质生产活动上升到人类社会活动的主体，他否定家庭和私有制但没有认识到正是家庭和私有制是人进行生产活动的趋动力并且保证了社会秩序(并且他自己也有家庭)。他没有认识到正是观念的进步科学水平的进步才使生产力得到发展，这些都需要社会分工。他反对宗教却没有认识到宗教观念正是西方大部分民众道德行为的准则，是价值观的体现，而正是道德和价值观才使人成为人，才使人的低级欲望包括马克思最痛恨的人对金钱的贪欲不可能主宰人类社会的进程。马克思的共产主义基本上处于空想阶段，他打破了一切旧制度却没有明确说明一个新的更进步的共产主义到底是怎样的。
另外摘录下马克思同时代的思想者对马克思的评价
马克思是为了砸碎一块窗子玻璃而调过来大量炮兵的那类人海因茨
他们希望通过把人变成手工业者，通过重新分配公共财产从而消灭私有财产的方式解放人，但是他们现在把最为重要的东西依附于财产尤其是金钱他们的观念将导致一个警察国家和奴役状态，为了在精神和物质方面把无产阶级从苦难的重压下解放出来，他们幻想有一个组织把这种苦难普遍化，让所有的人都来承担这种重压卢格
你好，再见|《房思琪的初恋乐园》读后小记
看了《房思琪的初恋乐园》
真的只能用溺水感来形容
我感到痛苦
有好长一段
像是写给自己的日记
当然我没有她那么优秀
更没有经历过越战集中营核爆
甚至房思琪式强暴般的痛苦
我只是有同样的痛点和后遗症而已
我以为这不会有人理解的
可是女孩
你的痛点比我汹涌千万倍
林奕含
我想我不能像大家一样
希望你忘掉所有不再痛苦
剥夺你的痛苦才是真正残忍的事情
你的快乐和痛苦好像永远的长在了一起
不管如何
很惋惜
你亲手结束了你的生命
也终结了你的痛苦
你再也不用体会的痛苦
我们会一点一点去体会到
然而
也只是一点而已
感同身受这件事情极其奢侈
甚至根本就不会存在
我知道
你并不希望我们忘记你
却更不希望世间有第二个你
善良的女孩
该说你好的
认识你说的第一句话却是再见
再见，林奕含
林奕含，再见
孩子的奇思妙想读书笔记
周五晚上美术兴趣班快要开始了，张雨辰小朋友高高兴兴的来到幼儿园。他大声的对我说：毛老师，晚上好!
晚上好，快宸宸我们开始画画了!我笑着回答。
我们准备好一切开始画画了，过了一会儿，我走过去，看见宸宸正在聚精会神的画雨伞，雨伞画的很漂亮，五颜六色，再过了一会我去看时发现雨伞上面涂满了黑乎乎的颜色，使整个画面看上去很糊，我刚想去批评他，但我看见他一双天真的大眼睛正看着我。
于是，我耐下心来，轻轻地问他：宸宸，你刚才画的那么好看的雨伞怎么不见了?
他笑着说：哈哈哈，老师，你不知道了吧?!因为刚才打雷刮风了，下起了大雨，把小花伞都吹的东到西歪了，小花伞在雨中了。
听了他的话，我恍然大悟。瞧!孩子是多么的天真无邪呀!孩子会把画面想象成这样，也是有他的道理的。在成人眼里孩子的画面要干净，颜色丰富才会觉得画面好，对于黑乎乎的画面总觉得孩子的绘画水平差，我真庆幸自己当时能多了一份耐心，是小心去寻问孩子，而不是冲动的去责备他。同是，我也庆幸孩子没有死板的去模仿老师的作品，而是在生活中仔细的观察，大胆的表达出自己的真实想法，而感到由衷的高兴!
作为幼儿园里的老师，每天都有孩子们围绕在身边，孩子的天真无邪、孩子的童言童语、孩子的奇思妙想，每天都伴随着我们，通过这件事件的发生，让我懂得身为孩子的启蒙老师，不仅要照顾好孩子的起居、饮食、学习，更要学会与孩子沟通，开发孩子的潜力，因为每个孩子的潜力都是无穷无尽的，关键是让孩子有机会表达出来，才能让孩子的天分发挥到极致!
以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢
《永远的马克思》读书笔记
在20世纪行将结束之际，英国BBC广播公司组织的民众调查和投票表明：马克思不仅是当代而且是千年最伟大的思想家，于是有些西方政治家大声责问：他的时代已不存在，为什么他还在?
确实，很多人会发出疑问：人类社会过去的1000年，是波澜壮阔的1000年，是造就巨人的1000年。悠悠千载，茫茫人海，代代英豪，在可圈可点的历史画卷中，曾出现过灿若繁星般的思想大师。为什么马克思能够独占鳌头呢?但当我们细细品味马克思哲学后，会发现这个评选结果无可置疑。这是因为马克思所创立的理论是科学的，它的鲜明品质就是与时俱进。实践没有止境，创新也没有止境。马克思主义虽然诞生于19世纪，但没有停留在19世纪;它虽然产生于欧洲，却传遍全世界。不论是敌视者的攻击和诽谤，还是误解者的质疑和责难，或者是教条者的阉割和扭曲，都不能阻挡它前进的步伐。马克思主义经历一个半世纪风霜雨雪的考验，始终充满活力，长盛不衰。
毛主席说过：十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义，尽管如此，马克思主义在中国，很快地与中国革命的具体实践相结合，于是形成了毛泽东思想、邓小平理论。到目前为止，中国从中国革命爆发的那一天起，直到今天，一直在走一条中国特色的发展道路。
马克思的实践唯物主义哲学，核心是建立一种思维方式像实践那样的思维。
马克思多次讲：人首先是实践，而不是先研究好理论;当理论上遇到困难时，你就看实践，实践中总是有办法解决的。所以，马克思一贯强调实践思维，而实践思维是关系型的动态思维。马克思和海德格尔都曾阐述过这样一个重要思想，即是什么和如何是是同一回事。不在于是什么，而在于如何是。马克思说过：一个人怎么生活，他就是怎样的人;一个社会是什么样的，不在于它生产什么，要看它怎么生产，一个社会怎么样生产，这个社会就怎么样。
是什么与如何是引起了我对自己作为当代大学生这一角色的思考：我是大学生，但我应该怎么做?在大学里，我们怎样做人，怎样学习，将意味着我们是怎样的一个大学生。
俄国寓言作家克雷洛夫说过这样一句经典的话：现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着一条湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。确实，在这个知识经济大爆炸的时代，我们更要选择追求，不仅要明白追求什么，更要懂得怎样追求。当我们确定了追求的目标，就要有属于自己的追求方式并为之付诸实践。
而在追求的道路上，正因为人是社会中的人，所以，竞争对手无处不在：在学习生活上存在竞争，在能力的培养和就业的选择上更是存在激烈的竞争。而正是因为存在着竞争，才能更加完善自我，才能更好的激发潜力，施展自己的才能。与此同时，与同学之间的合作会增强我们的社会责任感和归属感。竞争与合作，恰恰是相辅相成的。一滴水怎样才能不干涸?把它放到大海去。在与别人的相处向融中，才能实现自身的价值。肖伯纳曾说：你我是朋友，各拿一个苹果彼此交换，交换后仍然是各有一个苹果。倘若你有一种思想，我也有一种思想，而朋友间相互交流思想。那么我们每个人就有两种思想了。
从马克思所提供的思想资料和社会资料中，我们了解到，高度的物质文明只是现代资本主义的一极，处于这一社会另一极的则是极度的精神堕落，在优裕的物质生活后面蕴藏着人的精神上巨大的痛苦和不安。
它给我们的启示是：如果使人们的注意力仅限于追求物质享受，那么，对这个社会来说，就意味着是一个走向腐朽没落的病态社会，对具体的个人来说，则意味着变成了畸形发展，丧失人性的人。
而作为一名大学生，我们应该如何看待物质追求呢?在大学的校园里，常常可以看到这样的景象：没有任何经济来源的大学生频繁更换手机，追求手机的最新款式;一些女大学生追求名牌服饰，用高档化妆品;有的学生甚至把私家车开进了校园大学生的学费本来就比较高，然而一味追求奢侈品势必会给家里带来更加沉重的经济负担，而且把大部分精力放在花钱买奢侈品上也会影响学业。
大学生正处于成长的重要阶段，过于奢侈的生活会滋生好逸恶劳的恶习。那些家庭条件一般的学生则应该考虑自身条件，不要在物质生活上盲目攀比，应把主要精力放在学习上来，养成艰苦朴素的生活习惯，在学校期间把基础知识学好，走入社会后才能更好地打造属于自己的天地。
阿基米德曾说过，给我一个支点，我就举起地球。黑格尔说：理性要统治世界。培根说：知识就是力量。在这些哲学家的思想里，洋溢着一种理性主义的乐观精神。
从小到大，我们都知道这样一句话：活到老，学到老!而当经过水深火热的高考煎熬之后，踏入象牙塔的大学生，很多人似乎认为应该解放自己了，很多人都抱着该好好休息了这种错误的想法，没把学习作为主要任务，在学习上没有投入足够精力，而是将大部分时间与精力用在休息、娱乐和发展个人兴趣爱好上，其结果是不少同学学习成绩一团糟。
给自己充电，拓展知识面，掌握好专业知识以及专业技能的同时，作为一名大学生，一名党员，更应该努力提高自己的思想道德素质。马克思有一句名言：每个时代总有属于它自己的问题，准确地把握并解决它，就会把思想、人类社会大大推进一步。确实，即使是和平年代的现在，社会上依然存在着很多问题，祖国的未来寄托在我们身上，所以，我们须不断提高自己的思想涵养，文化素养，争取为祖国，为社会作出自己的一点贡献，哪怕只是一点点。
当我品读着马克思的一生时，不禁被他遭受的磨难所震惊：在他活着的时候受到了各国政府无论是专制政府还是共和政府的驱逐，受到所谓有教养的阶层和人士的诽谤。伟大的思想家颠沛流离的一生，并不是今天的我们所能想象的，但是，在那样的时代，却诞生了使人类社会发生了空前剧烈而深刻变化的马克思主义思想，这，不得不令人惊叹!
读《马克思是怎样炼成的》有感
读《马克思是怎样炼成的》有感
文／周俊芳
少时，看过一本书《钢铁是怎样炼成的》，记住了坚强不屈、百折不挠的保尔·柯察金。当一本《马克思是怎样炼成的》摆在面前时，不由得有种肃然起敬之感。这本书用别致的结构、优美的文笔、形象的语言，为我们呈现了马克思从12岁到30岁的思想框架，传递给我们的是一种价值取向，一种世界观的形成和发展。
马克思和马克思主义在中国，可谓家喻户晓、妇孺皆知，其对中国革命和当下中国特色社会主义建设都起着举足轻重的作用。但用一本书让马克思主义走近青年，走近大众，让青年理解并接受马克思和马克思主义，在许多人而言，都是件吃力未必讨好的事。更何况还要将这般艰涩深奥的大课题，讲述得深入浅出、形象生动、寓教于乐，更不是件简单的事。
从序言中我们看到，作者赵国珍认为，虽然马克思的名字和马克思主义这个概念，几乎每一个中国人都耳熟能详，但马克思的基本思想和理论内容其实并不为大多数人，尤其是青年朋友所彻底理解和真正掌握。研究和阐释马克思思想发展的过程，仍然是非常必要和迫切的。这大抵也是作者写作这本书的初衷和缘由吧。
学习先哲的理论，先要理解其人生经历。马克思也曾不好好学习，沉溺于课外的沸腾生活，经济上大手大脚，为所欲为，打架，斗殴，酗酒，因义气与人决斗，被关禁闭……其人生转变如同思想成熟一样，有着波折和反复，逐渐从偏颇走向全面，从简单走向理性。可以说，马克思一生都在批判别人，同时也在批判自己；否定别人，也否定自己，他的思想就是在不断的批判与否定中走向严谨、科学和成熟的。
作为伟人，马克思体现出其人格魅力，他与燕妮举世无双的爱情，与恩格斯坚不可摧的友谊，其美满的家庭生活和全面渊博的学识，都令人赞叹不已。值得称奇的是，他所创立的科学社会主义理论绝不像有些理论着作那样生硬、乏味、呆板、盛气凌人，而是深刻严谨、生动活泼、以理服人的。事实上，马克思的原着不仅是思想的典范，而且是写作的典范，语言的典范，通俗易懂，流畅活泼，精确严谨，妙语连珠，甚至不乏机智与幽默。
通读此书，能感知到整体结构上的严密、完整、有变化，文字上的新颖、形象、可感觉，内容上的信实、精确、多创新。最为难得的是，这本书摈弃了过去的一些马克思思想史着作，仅停留在对某篇文章的静性分析上，条分缕析，头头是道，总观起来却似一盘散珠。《马克思是怎样炼成的》则注重马克思这一篇文章或着作与那一篇文章或着作之间的联系与过渡，注重解释它们之间的发展与继承关系。如此一来，某种思想观点的来龙去脉就比较清晰，散珠就被串了起来，成为一挂精美的项链。
由于长期的左倾思潮的影响，过去对马克思主义的宣传和教育完全是随风摆、一边倒，让人觉得马克思主义枯燥乏味、充满说教，而马克思则是高不可攀的神灵，这对青年人理解和接受马克思主义产生了极坏的影响。本书从兴趣着手，循序渐进，讲究结构和语言，注重形象的完美和内容的信、达、雅，让即使理论程度不高的人也能看得进去，读得下去，悟得通达，颇有教益。
有人要问，学习马克思和马克思主义，在当下有着怎样的意义？德里达为马克思辩护时说过，马克思是资本主义的同时代人，资本主义一日不亡，马克思一天不过时。显然，马克思也是“我们”的同时代人，“我们”指的是生活在当代中国的人们。马克思思考大转型的问题写出了鸿篇巨制，目前中国面临大转型，那么，我们从马克思那里得到的启示，或许会比想象中的还要多很多。
房思琪的初恋乐园读书笔记
爱究竟是什么？是历代文人骚客笔下的“悠哉游哉辗转反侧”，还是科学家眼里的“吊桥实验”？也许都不是，正是爱的模糊给了每个人遐想的空间，也是爱的模糊，以爱之名，裹挟着多少罪恶。
引起我关注这本书的正是和这本书的主要故事十分相似的鲍毓明性侵养女案。
故事以三个部分讲诉，分别是“乐园”，“失乐园”和“复乐园”，故事开篇以房思琪的灵魂闺蜜刘怡婷的视角介绍了一个和谐美好的大楼里的几家人，就是乐园，漂亮和蔼的伊纹姐姐，博学会说话的李老师，还有和谐的三家人。但美好的外衣之下似乎有点灰尘，最终以思琪疯掉怡婷打开思琪日记开启失乐园，如书中所说“故事必须重新讲过”。
就这样，一个以思琪的视角讲诉的悲惨故事拉开序幕。时间回到十三岁，伊纹姐姐热天不脱下的长袖下是丈夫打下的淤青，亲爱的李老师在思琪十三岁那年便侵犯了她，而他说这是爱的表现。
到现在怡婷才知道思琪这五年里忍受着什么，不，她永远也不会知道，因为不是亲身经历永远体会不到那种折磨，最后怡婷找到李老师，“我知道我们没有证据，我请求你，像对思琪那样对我好吗，我想和她感同身受”，于是李老师对她做了那种事，于是李老师被抓，全剧终。不，李老师推开怡婷“你也不照照镜子看看自己长什么样”，果然长得丑是有好处的，不我是说，李老师是混蛋。
故事来到第三部分复乐园，伊纹在一次丈夫家暴中流产险些丧命，终于决定离婚，和灵魂契合的毛毛住在了一起，李老师的事情败露，被一个女孩逼宫，怡婷考上大学即将开始新的人生，一切似乎都在变好。
故事最后李老师并没有被法律制裁，继续着他的肮脏游戏，他之所以不被发现，主要是老渣男了，想渣的都去学学，嗯~嗯，主要是作者不让，李老师是高三补习老师，在台式高考的重压下，人性变得畸形，作者在书中多次说到台式教育的畸形塑造，我想和今天的中国教育一比小巫见大巫，书中有一句‘什么性教育？性教育是给那些需要性的人。所谓教育不就是这样吗？“
这本书是作者林奕含的亲身经历改编的，作者就是房思琪，2017年林奕含结束了自己的生命。爱这个词塑造了乐园，也塑造了失乐园，以爱之名，伊纹承受着家暴，“我受不了你下午上我晚上打我”，以爱之名，李老师对学生性侵多次，而且白嫖，嗯，这不是重点，房思琪到疯了都以为老师是爱她，以爱之名，现实里，鲍毓明自称对养女是爱，不是父女关系。
爱没有错，以为以爱之名就有了什么权利去命令别人绑架别人伤害别人就错了。现实中又是几多人以爱之名伤害了别人甚至最亲的人，小心，乐园也可能变成失乐园。
《房思琪的初恋乐园》的读书笔记
推荐你看看以下的《房思琪的初恋乐园》的读书笔记，读完作品，你不仅会为作者的思绪而感动。读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落，欢迎你参考，希望对你有所助益！
《房思琪的初恋乐园》的读书笔记 篇1
《房思琪的初恋乐园》读后感2000字！
这几天似乎心情平复了些，所以想说一说这本书，林奕含笔下的失乐园。以前我总觉得文学是纯净的，高尚的，却不曾想这是用来捆住女孩的绳索，成为罪恶作案的工具。
第一次看到这本书是在畅销书排行榜里，后来才得知这本书是作者的绝唱。说来也讽刺，人们总是在作者死了才会才去关注她，看着畅销书排行榜上列着《房思琪的初恋乐园》我尽量努力不去想，这是作者以死换来的关注，太难过了。
越写越火大，之前断断续续硬着头皮看完，心中的火无处发泄，突然发现其实我什么也做不了，我帮不了思琪，我也帮不了作者林奕含。想着我就颓了，躺床上一天，什么也不想说，什么也不想做，巨大的悲痛袭来，无法全盘接受只能细细咬碎慢慢消化，可我根本无法想象林奕含在写下这本书时所经历的。
房思琪爱文学，李国华也以此为契机，以文学之手靠近房思琪，当了解到房思琪有很高的自尊心后他就知道自己志在必得了。
“当一个女孩受到侵害时，全社会都是帮凶。”我非常同意这种说法，确实，李国华以令人作呕的畸形文学和思琪的自尊心将思琪攥在手中，可她身边的所有人，无论是她的父母还是知心姐姐伊纹都和她最好的朋友怡婷都在纵容着这种罪恶，他们都是围观一场屠杀的旁观者。
当思琪以试探的口吻对妈妈说“听说学校里有一个同学和老师在谈恋爱”“谁？”“不知道”“小小年纪就这么骚”就这样，思琪就不说话了。绝大多数家长总是忽视性的教育，总以为“性教育是给那些需要性的人，教育也是如此。”却不知道在性教育中他们将永远缺席，他们旷课了，却还自以为是还没开学，所以才会在“老师”这个头衔光环下看不到底下的丑恶，任由李国华随意带走思琪。
文中有一句话，说伊纹就像长大的房思琪。伊纹在外人看来有着完美的婚姻，嫁入了豪门，丈夫曾在国外留过学，不论是家庭背景，还是个人的谈吐举止，都那么优秀。可只有伊纹知道，在外人看来如此完美无缺的人却在每个应酬回来的深夜不停的殴打她。所以伊纹在夏天一直穿长袖来掩饰自己身上的伤，作为给思琪和怡婷读文学的知心大姐姐，从夏天的长袖和伊纹的眼泪中，思琪和怡婷心里是知道的。作为两个小女孩的榜样，她却一昧忍受丈夫的暴力，在文学里寻求慰藉。她如果进行反抗，给所有侵害给予回击，用行动告诉思琪“不用害怕，勇敢去斗争”会不会好一点？
“老师”这个职业光环下好像让人有与生俱来的信任。不止小孩会有，成年人也会有。怡婷就是这样，对老师有莫名的好感，甚至会有“以后要嫁给李老师”的念头。曾很多次对思琪说李国华有多么多么博学，多么温柔。却不知道说的每个字都在思琪的心中割一刀。说你不知情吧，还可以理解。可最终思琪都对你说出真相了揭露了李国华丑恶嘴脸，你却是这种让人横刀夺爱，觉得思琪背叛了朋友的反应，让我疑惑，让我火大。正是这种反应压碎了思琪心中最后一根稻草，唉，不说了。
最后伊纹对怡婷说：“怡婷，你才十八岁，你有选择，你可以假装世界上没有人以强暴小女孩为乐；假装从没有小女孩被强暴；假装思琪从不存在；假装你从未跟另一个人共享奶嘴、钢琴，从未有另一个人与你有一模一样的胃口和思绪，你可以过一个资产阶级和平安逸的日子；假装世界上没有精神上的癌；假装世界上没有一个地方有铁栏杆，栏杆背后人人精神癌到了末期；你可以假装世界上只有马卡龙、手冲咖啡和进口文具。但是你也可以选择经历所有思琪曾经感受过的痛楚，学习所有她为了抵御这些痛楚付出的努力，从你们出生相处的时光，到你从日记里读来的时光。
你要替思琪上大学，念研究所，谈恋爱，结婚，生小孩，也许会被退学，也许会离婚，也许会死胎。但是，思琪连那种最庸俗、呆钝、刻板的人生都没有办法经历。你懂吗？你要经历并牢牢记住她所有的思想、思绪、感情、感觉，记忆与幻想、她的爱、讨厌、恐惧、失重、荒芜、柔情和欲望，你要紧紧拥抱着思琪的痛苦，你可以变成思琪，然后，替她活下去，连思琪的份一起好好地活下去。”怡婷点点头。伊纹顺顺头发，接着说：“你可以把一切写下来，但是，写，不是为了救赎，不是升华，不是净化。
虽然你才十八岁，虽然你有选择，但是如果你永远感到愤怒，那不是你不够仁慈，不够善良，不富同理心，什么人都有点理由，连奸污别人的人都有心理学、社会学上的理由，世界上只有被奸污是不需要理由的。你有选择——像人们常常讲的那些动词——你可以放下，跨出去，走出来，但是你也可以牢牢记着，不是你不宽容，而是世界上没有人应该被这样对待。思琪是在不知道自己的结局的情况下写下这些，她不知道自己现在已经没有了，可是，她的日记又如此清醒，像是她已经替所有不能接受的人——比如我——接受了这一切。
怡婷，我请你永远不要否认你是幸存者，你是双胞胎里活下来的那一个。每次去找思琪，念书给她听，我不知道为什么总是想到家里的香氛蜡烛，白胖带泪的蜡烛总是让我想到那个词——尿失禁，这时候我就会想，思琪，她真的爱过，她的爱只是失禁了。忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。怡婷，你可以写一本生气的书，你想想，能看到你的书的人是多么幸运，他们不用接触，就可以看到世界的背面。”
可是林奕含并没有说服自己。
特别喜欢罗翔老师说的“如果自由不被限制，一定会导致强者对弱者的剥削。”世界上有不尽其数的李国华，而你要如何救房思琪?社会中的法律是否完善，教育水平如何？是否能刨开滋养罪恶的土壤，让房思琪奔跑在阳光盛开的青草地，是我们每个人都应该思考的问题。
《房思琪的初恋乐园》的读书笔记 篇2
《房思琪的初恋乐园》读后感1000字！
本书一共分为三个章节，第一章，乐园，是思琪和怡婷的乐园，感觉像是最纯粹的他们拥有的乐园；第二章，失乐园，十三岁的思琪在遭遇李国华强暴之后，她失去了她的乐园。伊纹姐姐，在经历钱一维的家暴之后，她失去了她的乐园；第三章，复乐园，复谁的乐园？
这本书并不是按常规的时间顺序来写的，有倒序，有插叙，这样并没有让我觉得太过于不舒服，反而觉得更加讽刺。故事按时间顺序来讲就是，房思琪和刘怡婷这两个灵魂“双胞胎”，都是十分热爱文学，她们的邻居钱一维娶回家的许伊纹正好成了这两人的“文学保姆”，伊纹姐姐是喜欢那两个小女人到来的。不久后，她们搬来了新的邻居，李国华，一个著名的老师，本书的噩梦。他设计让两个小女孩每周分别来到他家里，美名其曰，补习功课。
思琪长得很漂亮，那年思琪十三岁，李国华对这样花儿一样的少女进行了侵略。利用了思琪的自尊心，利用了思琪父母对其的态度。十三岁的思琪再也长不大了，在后来的六年里思琪“强迫”自己爱上了老师，老师是那么的博爱，老师不是她一个的。思琪那么漂亮，追求她的男孩子好多啊，可是她好像已经失去了爱别人和爱自己的能力了。最后，思琪终于疯了，书里说她已经“死”了。其实我觉得，她在十三岁时的那个秋天就应经已经死了。
除开故事的情节，我还在思考那一句话，“世界上愈是黑白分明的事情，愈是容易出错。”文中提到过好几次类似的言论，而我的疑问是什么是黑白分明，那些出错的黑白分明是不是只是我们自以为的黑白分明。是非问题要讨论的话范围就太大了。可是，思琪的是非观的形成却又是如此的无力。
现在想想每当有性侵发生的时候，家庭、社会甚至都会责怪受害者穿的太暴露，“你要是不骚，别人怎么偏偏对你下手啊！”书中另外一个受害者晓奇在老师甩掉她之后，将李国华的恶行公之于众，得到的反而是自己遭受到社会的批判。思琪和妈妈说：“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。”妈妈却说：“性教育是给那些需要性的人。”在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。这不禁让我联想到priest《默读》里面讲到的“你可以教孩子防备陌生人，提高警惕，但是不能让她怕穿碎花裙子，不然要我们有什么用。”
书本的开始有一些短评，编剧史航说：“走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。”在复乐园里，伊纹姐姐告诉怡婷，说让她写下来，不是为了救赎、不是为了升华、不是为了净化。我在想那是为了什么。为了让作为读者的我们，不用接触，不用经历就能看到世界的另一面，所以我们都是幸存者。
《房思琪的初恋乐园》的读书笔记 篇3
《房思琪的初恋乐园》读后感1000字！
我是有阅读障碍的人，读这书，我是痛且不快的，她用典的部分，我全然不懂。只看见平静下的苦不堪言，及爲摆脱痛苦而进行的，通过将施虐者暴行合理化来完成的自我救赎！可笑呵，受害者忍着内心的痛苦，而施虐者居然可以堂而皇之地走在大街上！
他怎可那么从容，他怎可在伤害别人之後继续物色受害者？因他的施虐是在社会的帮助下进行的，女孩子受到伤害，她讲出来，全社会都认为是她的错，包括她自己。书中有很明显的体现。譬如，思琪明明是受害者，却成了要忍耐的一方，强将暴力理解为爱，把痛苦归罪于美。在怡婷的对比下，她显得格外美。
有人说，美丽是原罪，她的美害了她。我觉得这并不完全是作者想要表达的意思。思琪热爱文学，有文人的柔情，她相信情话言有所衷。林奕含在访谈中反复提及的不是李国华对思琪身心的戕害，甚至不认同读者仅看到施暴和受害。她不断叩问，为什么真正的文人可以背叛文学“思无邪”的传统？那么美的文字怎么可以用来说谎？她把这份残忍的经历描述得像受了美的蛊惑。甚至能感受到她对他是有爱的。她刻意将李国华的情话写出美感。甚至嗔怪他和国中男生一样在书中夹画片的幼稚。她希望他特别，是爱情的怀才不遇。她受不了他的世俗与平凡，忍不了他对自己和别人是等同的，甚至是欺骗。所以，她疯了。她始终无法理解用美好的文字怎可用来粉饰丑恶的勾当！她默认少女的美如同孩童手握珍宝！但这不对，无论是多么美的文字和语言，若它的究极目的是欺骗，是伤害，是为自己畸形的思想和扭曲的道德体系服务的，是对受害者的精神控制，是把受害者引向毁灭，那也只是搬弄，不是美。
房思琪是有文人独特的执拗，她始终叩问艺术是否可以巧言令色，她理解李国华们对自我崇拜的语境的迷恋，却仍让自己爱着。她入套，却解不开。所以，我想叩问這本书，叩问這社会的是，在强烈的精神控制和特定不对等的地位下，一个心智尚未成熟小女孩的爱能称为爱嗎？她的同意怎可视为同意？难道她的自我催眠也可当做为人渣开脱的供词？倘若如思琪如晞晞那般“笨”，是否又能躲过？我不认为，晞晞和怡婷都是思琪的自我麻痹，因罪恶源头是李国华，是巧言令色的。甚至這本书也是巧言令色的，她无力改变社会，只是为自己解套。她说，我原谅了他，这样我才能活下去。我站在我的疾病里，我看出去的苍白与荒芜。所谓情深不寿，慧极必伤。文人迷信文字，用文字书写释放悲哀，疗愈经年的沉疴，解放无处安放的灵魂，到头来却发现于事无补，故而走向死亡，死亡也就痊愈了。
《房思琪的初恋乐园》的读书笔记 篇4
当代女性在社会助纣为虐的大环境下，能做的到底是什么？有什么？
我们能不能凭借一己之力去反抗，去不顾一切鲜血淋漓的复仇？
或者能不能假装一切伤害还没有登台，作为一张用修正液涂满痕迹的白纸活着？
或者能不能认命，然后默默在心里期待这个世界会变好的。
或者彼此相依相偎彼此扶持鼓励，一起面对时代的永恒虐待？
这些都太远太难，我想要的都不是这些出路。天使的妹妹有个伤痕累累的姐姐，妹妹又怎么愿意降临人间，拯救世界？
我要的是性暴力乃至性枷锁的彻底消除，无论我愿意怎么样，都理所应当，而不是被指指点点，恶意攻击。我要的是理解，是同理心，是实质性的帮助举措。
不过，这些都太远了，选到我觉得有生之年的九十年代，零零年代，一零年代，甚至往后的几代，都无缘证见这奇迹般利润行带补偿亏欠的改变。也许还要经历很长一段时间的幸存者与施暴者与天使的姐姐较量的阶段，我希望我们可以早点赢下这场战争。哪怕有流血有牺牲有痛不欲生。
《房思琪的初恋乐园》的读书笔记 篇5
没有感同身受，只有局外旁观
刚开始那一连串的推荐语，确实是把我吓了一跳，这本书这么厉害？读过之后，除了一点点的不连贯感觉之外，这本书确实给了我一些难以言说的难受。
我在想，假如思琪并没有疯掉，她以后的生活会是什么样的？难以想象，真的还不如选择疯掉，至少这样，她不用再受到自己内心的折磨，她不用再看到那个让她沦陷的恶魔。这样，那颗因为＂爱情＂而碎了一地的心，至少还能完整的当做残渣保存在一起。
一直以来，我都认为，两个人之间，没有感同身受，只有局外旁观。我们都是别人围城之外的人，我们所了解的别人，都是加上自己主观意识的别人。我们无法了解一个人内心真正的想法，我们只有根据感觉的推测。
我们同情受害者，但我们不是受害者，我们有同情她们的权利，但是，这种同情到底是对她们的关爱，还是变相的给她们增加伤害？甚至在受害者心里，她们才是那个罪人，一切一切的发生都是她们的错！
尊重！
《房思琪的初恋乐园》的读书笔记 篇6
书很沉重，我看的也好沉重。
昨晚睡前，点开了林奕含的采访，静静听着。她用很平静地语气叙述，时不时地会引用一些句子，古儒或哲学。她的思路很清晰，声音是专属于南方姑娘那种吴侬软语，可细细听着，会觉得这份平静下是在压抑着激动。她说“会有很多个房思琪，她只能尽可能的写好，但又怕伤了那些思琪。”
书刚开读时，我一度觉得好混乱，节奏忽快忽慢，场景说变就变。可继续看下去，看到思琪说“他硬插进来，而我为此抱歉”，看到她向父母暗示而得到“那个女孩可真骚”的回应，看到她一杯杯的酗咖啡无法入睡，看到她强迫自己将这种畸形的情感转化为爱……我开始机械地翻页，好像这样就能感同她内心的痛苦，但无济于事，我会发抖害怕，但我依旧无法彻底想象，她如何熬过这么多年。
在两性关系中，或者说在很多事情上，女性的地位其实依旧处于劣汰。就像书里说的，受害者足够令人心疼，可幸存者，更让人难过。我以为，在性暴力事件中的幸存者，其实某种意义上是被宣告了缓刑的受害者，他们将一直处于煎熬中，这是最令人难过的事情了。
与其说希望世上能少些房思琪，不如期望能不再有诸如李国华之辈，以各种令人恶心的借口，去满足自己变态的欲望。能保护的人终究太少，所以期望造成罪恶的源头都不要出现。
那就这样吧。
《房思琪的初恋乐园》的读书笔记 篇7
这本书，就像作者的采访里说的，人人看了都会知道是在说强暴！但为什么会造成这样的局面？我想分析一下背后的原因：
1.家庭性教育的缺失，让思琪在男女防备上很弱，也让思琪没有正确看待性。以羞愧和恶心的态度对待，当她被承受性暴力后，她便不能再给家人提起，因为家庭里对性是谈虎色变，这更让她觉得羞耻！里面的奇奇也是。
2.社会对施暴者的宽容，施暴者对受害者心理的把握，已经受害者不敢说真话分享他人的自尊，都纵容这件事的发生。
3.爱文学没有错，只是没有人去引导思琪，很多人或者文学大家都是文品不等同人品！所以，她恍然觉得不是学文学的人，而是文学辜负了她们。
4.希望国家能出台相对更加严厉政策，加大犯罪惩罚，让很多人不敢动歪心思。也希望在对受害者在心理重建方面能有更完善的恢复体系。
《房思琪的初恋乐园》的读书笔记 篇8
如果没有老师的诱导，房思琪可以在阳光下开心大笑，骄傲地结果男生递过来的情书，偷偷喜欢头发和衬衫干净的男生，可是从那一句“不行，我不会”开始，她的爱情，就变成了小旅馆，变成了老师笼罩下的阴霾。
能大大方方的爱，是一件多么奢侈的事情。
房思琪疯了，可是她的理想体——许伊纹终于逃离了悲剧的漩涡。
伊纹漂亮，有文化，有气质，跟房思琪很像。
不光有相似的外表，也有相似的痛苦。他们生长在这个繁华热闹的地方，却被远远的隔离在生活之外。
伊纹一直生活在家暴的阴影下，他喜欢不喝酒的一维，因为一维喝了酒总是要狠狠地打她一顿的，最严重的一次甚至把孩子踢掉了，伊纹终于提出了离婚，搬离了这个禁锢她、伤害她的家。
伊纹是房思琪来不及长大的样子。
她总喜欢跟房思琪她们读名著，讲哲学，可是始终无法解读自己的人生哲学。
《房思琪的初恋乐园》的读书笔记 篇9
任何关于性的暴力，都不是由施暴者独立完成的，而是由整个社会协助施暴者完成。思琪向怡婷的诉说被报以“你好恶心”，郭晓奇被作为受害者之一在网上发帖寻求安慰，得到的回复却只有“*子”“下建”之流，她们都渴望得到安慰，可是在社会的视角下，错的永远都是女人。
网络上有关性侵的话题在引起舆论之前，得到不少留言是，“你为什么不反抗？”“你为什么不咬他？”错的永远都是受害者。
文章里有伊纹对怡婷，这个幸存者一段安慰的话：
怡婷，你才十八岁，你有选择，你可以假装世界上没有人以强暴小女孩为乐；假装从没有小女孩被强暴；假装思琪从不存在；假装你从未跟另一个人共享奶嘴、钢琴，从未有另一个人与你有一模一样的胃口和思绪，你可以过一个资产阶级和平安逸的日子；假装世界上没有精神上的癌；假装世界上没有一个地方有铁栏杆，栏杆背后人人精神癌到了末期；你可以假装世界上只有马卡龙、手冲咖啡和进口文具。但是你也可以选择经历所有思琪曾经感受过的痛楚，学习所有她为了抵御这些痛楚付出的努力，从你们出生相处的时光，到你从日记里读来的时光。你要替思琪上大学，念研究所，谈恋爱，结婚，生小孩，也许会被退学，也许会离婚，也许会死胎。但是，思琪连那种最庸俗、呆钝、刻板的人生都没有办法经历。你懂吗？你要经历并牢牢记住她所有的思想、思绪、感情、感觉、记忆与幻想，她的爱、讨厌、恐惧、失重、荒芜、柔情和欲望，你要紧紧拥抱着思琪的痛苦，你可以变成思琪，然后，替她活下去，连思琪的份一起好好地活下去。
我在想这段话，连同后面的那一连串伊纹对于怡婷的教诲，或许是作者奕含书写的动机，来自真实世界的故事、恶意，而这本书的书写，本身就是一种知识传递的可能。怡婷，正如同每一个女人活过的轨迹一般，即使不是亲友，即使未曾切身，当我们看着新闻报道，看着批踢踢八卦版，看着奇摩新闻下方的评价，看他们如何继续与施暴者一起施展性暴力时，才突然深吸一口气，啊原来我今天又侥幸地活下来了。
希望社会能，性侵、强暴有所了解，我是男生，我不是女权主义者，我只是希望在同理心下这个社会上还有正义。开篇，改编自真人真事，足以拖人入深渊。
我的文字或许浅薄，难以打动内心，或许屏幕前的你看过《熔炉》，这本书就是另一个《熔炉》。
《房思琪的初恋乐园》的读书笔记 篇10
我感到思想的风暴，不知道该怎样读这本书，如果不知道该怎么想，就不要多想，只去感知林奕含的痛苦吧，乞求她在天堂的痛苦能够少一分。
她太喜欢用譬喻了，甚至是“自动生产”，书中几乎找不到一个没有比喻的句子。我觉得有些危险，这和我真的有点像，我的脑子时常也会自动生产出各种各样的比喻，我自己觉得精妙，别人或许觉得无关痛痒。我还极爱胡思乱想，我所有的胡思乱想可以构筑起一栋虚幻的大厦，我会分不清梦境和现实，我的记忆有些混乱还偶尔会错乱，这些都和房思琪很像。我觉得危险，觉得一个人的思想本身就可以构成陷阱，也庆幸自己脑中幻想的海市蜃楼，没有和什么痛苦的经历缠绕在一起，但对于房思琪或者对于林奕含来说便是一场灾难。
陷阱对面的答案，是真善美和爱。把虚幻的东西剥离掉，假丑恶真善美都是真实的。真实自有真实的力量。
我觉得李老师恶心，觉得毛骨悚然。李国华不仅善于欺骗和表演，而且善于用自己的文学知识，构建虚假又美丽的语境。恶心至极，污浊不堪。
思琪从一开始的无知和不反抗就意味着沦陷。
然后又一步步沦陷更深。一是联想，二是自尊，三是无助。她的联想太丰富，干扰了她冷静理智地寻找正确答案，在她丰富的联想里，她只要给自己一个说得通的答案就可以了，而不是正确答案。这全过程的挣扎都是她一个人完成的，如果有另一个人拉她一把，她可能就会意识到自己的偏轨，然而没有，她求助时无人应答。一个人的思想或者说幻想或者用作者的话说的联想，真的，极其容易变成陷阱。无人应答，太可怕！
思想上的痛苦是可以无限生长的，特别是对于那些善于联想的人。过去的经历无法被抹去。
除了思想，性也是一个巨大的陷阱。我妄自推断，性的`快乐可能能够杀死灵魂而只留下躯体，让思琪有一种已经死去的感觉，已经死去，却还沉溺在性的快乐里无法自拔。快乐不已，痛苦不堪，她注定被撕裂，注定挣扎至死。思琪发疯的前一晚，用思琪自己的话说，她觉得自己的灵魂离开了身体，她以为它会回来的，但她再也没有回来。
幸福是无法从痛苦中生长出来的，痛苦只有用幸福去稀释，所以祝福每一个人要幸福多，要快乐多。
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