当我缓缓合上《简·爱》这本书,看完了主人公的一生,却又觉得意犹未尽,思绪随着书中的简·爱飘到了远方······
束缚与自由
一位面黄肌瘦的孤儿将健壮如牛的富家公子打倒在地,她虽弱小,但面对恶势力却没有低头,她敢于抵抗,有自己的想法,这是我对简的初次印象。
简寄人篱下,遭受了周围各种人的冷眼相对,她被舅妈束缚住,不可逃脱,但她内心依旧强大,仍然向往着光明、自由。
屈服与成长
在简10岁时,舅妈将她送去了罗沃德孤儿院。在那里,吃不饱、穿不暖、睡不好的生活成为了常态。但是她并没有向困难低头,她努力学习,自学了法语、德语和美术,还当了两年的老师。
爱情与面包
故事来到了高潮,简与罗切斯特坠入了爱河。简作为爱情小说的女主角,是以前所未有的形象出现在这部十九世纪的文学作品当中的。以往的女主都是蕙质兰心、美丽大方、优雅高贵的形象,而简,她穷、低微、矮小,但她拥有一个善良、勇敢、智慧的心。
在发现罗切斯特先生有个疯妻子而导致两人婚姻无法进行时,简再次堕入黑暗。而她没有因此失去了自己的判断,她坚定地选择了——靠自己。简舍弃了所有,去寻找一个新的开始。即使这意味着饥饿,寒冷,孤独会重新萦绕,但是她有着独立而强大的心,她可以靠自己而重启这一切。
“你以为因为我穷、低微、不美、矮小,我就没有灵魂,没有心吗?——你想错了!——我跟你一样有灵魂,——也完全一样有一颗心!······我现在不是凭着习俗、常规,甚至也不是凭着肉体凡胎跟你交谈,而是我的心灵在跟你的心灵说话,就好像我们都已离开人世,两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的!”这是简对罗切斯特说过的话,话语中所表现出的自尊自爱令人动容。命运总是掌握在自己的手中,拜伦曾说过,人生徘徊于两个世界之间,犹如昼夜交替时星辰挂满天空。我想,在简的一生中,也有两个世界,而这两个世界中有着最闪亮的两颗星,一颗是尊严与独立,另一颗便是罗切斯特与爱。
权钱与爱
当简得知自己的叔叔留给她两万英镑的遗产时,她满脸愁容,但在得知自己有了表哥表姐时,她却高兴地把遗产平均分给了他们。
在知道自己心爱的罗切斯特先生因为一场火灾失去了财富并成为残疾人时,她毅然决然地回到了他的身边,照顾他,当他的邻居、护士、管家、伴侣······
简对家人爱情抱有的是单纯的执着和向往,而不是去追求物质上的财富,这与当时英国奉行的“金钱至上”的观念截然相反。这不仅树立了一个具有人性充满爱的形象,也抨击了早期资产阶级为了钱权六亲不认的现象。
简是一个独立自主的女性,她渴望得到别人的尊重,她渴望平等,她从不虚荣,她警戒自己,冲动是魔鬼。而在当今这个麻木而喧嚣的时代,又有几个人能做到这样?电视上“路怒症”引发的交通事故,因一点小事就自杀的事例越来越多,由此可见,冷静理智是多么重要!我们每个人都需要学习这样的品质!
尼采曾说:“一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标,一切笔直都是骗人的,所有的真理都是弯曲的,时间本身就是个圆圈。”简在不断实现自我的路上奋力前行。在故事的尾声,我再次细细品读书中的细节,感叹道:“我要有自己的追求与梦想,也要为自己而活!”
4月,我有幸拜读了名作《教育的情调》,这本书是由加拿大教学现象学研究者马克斯·范梅南和李树英教授合著的。这本书和以往我所读过的教育方面的书截然不同,作者不是一味地讲授枯燥的理论知识,而是通过一个个小故事的分享来让我们理解生活体验,感知教育的情调,读后有一种耳目一新之感,希望自己也成为一个有情调的教师,一个充满着教育机智的老师。
全书共十六个章节,每个章节都有自己独立的主题,却又围绕着关键词“敏感”“机智”,从孩子的角度出发,正如书中所说“作为教育者,无论我们的举动多么充满善意,我们的言语和行动所表达的情境仍然可能与孩子体验到的那种情境根本对不上号”。范梅南只是想改变,哪怕是一点点我们对孩子的看法、对教育的心态。书中的一个个小故事看似无心,实则是想告诉我们一个道理:教育是一件充满人文精神的爱的互动。我们不要把教育作为一件工具,当做一门技术,因为我们面对的对象是一个个活生生的有思想有灵魂的人。
书中提到每个孩子是独特的,我们应该尝试站在孩子角度思考,并尊重他们的个体差异!记得在一节美术课上,有个男生美滋滋地来交作业。我一看他手中的作业,线条很乱,造型也不准,心中有些不高兴,心想:画成这样还美滋滋的。心里这样想着就随口说:“你画的是什么呀?你都没有认真画?”说着就在他的作业中改动了几笔。没想到他十分不高兴,一扭身就回到座位了。看到这情景我心里很不是滋味,回到办公室我还在想那一幕。但是随着时间的推移,渐渐的,我发现孩子的绘画能力需要培养,是在教师的不断鼓励和表扬中成长起来的。当孩子们美滋滋地向老师展示作业时,内心需求的并不是指导和挑剔,而是想诉说,想得到老师的肯定。其实每个同学都渴望被“看到”,能得到老师一个关切的眼神、一个肯定的微笑、一句鼓励的话语,对孩子来说,就有可能铭记一生。
这本书让我最深刻的体会就是,教育应该是有温度的教育,作为直接和学生接触的教师,要更多的关注学生的个体独特性,教师应该拥有教育的机智与敏感,要个别学生个别对待,走入到当时的教育情境中,真正地关心孩子的所作所想。范梅南教授将以上思想发展为一门学问:教育现象学。它和以往的教育学观点不同,不是关注一些量化的过程和结果,如教师是否完成了教学计划,学生学到了多少知识,而是关注更隐性的方面——孩子的内心体验,总之,它是一门探讨成年人如何和孩子相处的学问,这是教育现象学对我们现行教育最可贵的建议。
总之,教育是爱的事业,老师的一个无心的微笑,一个关爱的眼神,一句贴心的问候,一句随口的表扬,对一个孩子来说可能至关重要,也许他会铭记一生。用书中最喜欢的一句话来作为结语吧!“教和育不是为了未来的生活,教和育本身就是生活的一部分,我们应该让我们与孩子相处的生活变得更美好!”
通过学习《没有任何借口》,我深刻体会到没有任何借口是一种负责、敬业的态度,一种热爱工作、充满激情的作风,拿破仑说“没有人能毁灭我们尽职的激情,他只能自我泯灭”,结合自身,我认为没有任何借口本身就是一种工作激情的体现,它让我们热爱自己的岗位,兢兢业业的做好自己的工作,在岗位上实现价值。
激情是干事创业的精神动力。在日常工作中我们会遇到很多困难,如果下意识的选择逃避我们就会不断给自己找借口,然而每一个借口的代价都是十分昂贵的,它给我们带来的危害一点不比恶习少,我们只是暂时的逃避了责任,确得不到心灵的慰藉,我们无时无刻都会为自己的借口而感到不安。选择用激情的工作面对困难,在责任的担当中展现自己的力量和智慧,收获自己创造的快乐,就像海军先生的舰艇充满了各司其职,上下互动的激情,从而使舰艇达到了最佳的工作状态。李嘉诚曾说:“激情是扬帆起航的风,没有风,船就不能行驶。激情是工作的动力,没有动力,工作就难以突破”,如果遇到一点挫折,就进行自我否定进而丧失激情和动力,开始浑浑噩噩,必将会被历史洪流所淘汰。反观李嘉诚之所以获得成功就是源自于他对干事创业始终保持着激情,坚守自己的创业梦与抱负,才有了如今的成就,爱拼才会赢,如今他已经80多岁高龄,依然保持着活到老做到老的拼劲,值得我们学习。
激情是一剂摆脱借口的良药,它让我们热爱自己的工作并把工作和快乐联结起来,在面对挑战时它是攻坚克难的志气,在面对责任时它是大胆负责的勇气,在面对挫折时它是敢闯敢试锐气。而尽职尽责的激情则会让那些爱岗敬业的人变得与众不同,满怀激情,焦裕禄殚精竭虑带领兰考人民治理内涝、风沙、盐碱三害,终于改变了兰考县自然面貌;满怀激情,南仁东数十年如一日,拼搏在一线科研岗位上,使中国天眼屹立于世界之巅;满怀激情,陈陆面对洪水漩涡冲锋在前,搜救被困群众,取得了庐江县汛情攻坚战的最终胜利,他们都用激情诠释着对工作的责任和担当,甚至为此奉献了生命。“高山仰止,景行行止”,虽不能至,然心向往之,我坚信在平凡的岗位上,以激情拥抱工作,也能够迸发出夺目的光彩。
激情是一种不论身在何处,都积极乐观的心态。“白日不到处,青春恰自来。苔花如米小,也学牡丹开。”在春风和阳光照不到的地方,依然有青春萌动,哪怕如米粒一般微小的苔花,丝毫也不自惭形秽,就像美丽高贵的牡丹那样,自豪的盛开。从科学的角度上,激情是一种强烈的、爆发性的、为时短促的情绪状态,要长久的保持激情就需要我们从不找借口开始,苔花没有因为处于黑暗,而放弃盛开,工作中我们亦要学习苔花精神,保持昂扬向上的精神面貌,不找借口,不论从事着何种岗位,永葆积极乐观的心态,去更好的履行职责,更高效的完成工作。
最近,读了成尚荣先生的《儿童立场》,令我感触颇深。透过字里行间,我感受到成老先生是一位非常爱孩子的老师,感受到陶行知先生的话又在耳畔响起:“你若变成小孩子,便有惊人的奇迹出现:师生立刻成为朋友,学校立刻成为乐园……谁也不觉得你是先生,你便成了真正的先生。”同时,成老先生也有一句经典语录:“对待孩子就要像对待玫瑰花上的雨露一样。”孩子=玫瑰花,孩子的心灵=玫瑰花上的雨露。多么形象生动的比喻!
是的,我们的小学生是未成年人,我们做老师的要学会站在学生的角度去考虑问题,用心去呵护孩子幼小稚嫩的心灵,用自己的一腔热血去感染学生,让学生喜欢我们,喜欢我们的课,这样才能“亲其师,信其道。”
到底怎样才是“儿童立场”呢?书中第一辑就给出了明确的答复:教育的大智慧是认识和发现儿童。成先生引用了卢森堡的一句话:“一个匆忙赶往伟大事业的人没心没肺地撞倒一个孩子是一件罪事。
从这句话中我不由得想起在曾经的我在做班主任时,总爱端起一副教育者的架子,头头是道地教育学生,给他们讲大道理,生怕他们学坏了,到时候就是我的责任。殊不知,这完全是违背儿童立场的。当学生犯错误的时候,其实他也已经很愧疚和自责了,这时候,更需要我们站在儿童的立场,感同身受,去感受儿童内在的那份不安与自责,去共情他,让他觉得老师是发自内心地理解他。先处理儿童的心情,再来处理相关的事情。且相关的事情,也最好是儿童自己来商议解决,并且主动接受应有的处罚。于是我渐渐地调整了自己的立场,让自己努力站在儿童的立场来思考和解决问题。
最近两天,班上两个男生玩耍时没控制住情绪,打起来了,值周的老师在劝阻的过程中也被伤及。在这样的场景下,对学生大吼大叫也是不能解决问题的。我看到两个儿子眼中的泪水和愧疚的脸色,已经知道他们知道错了。于是,我说了他们几句后,就让他们到办公室,把整个过程的心理说明详细地写下来,心情平静之后,再邀请两位家长到校,对其进行教育和帮助,这个时候,行使该有的惩戒——惩罚一周的课间没有自由活动时间,到办公室进行反思,全班念自己的心理说明,当面向老师道歉,二人承担老师检查的费用,两个孩子都有压岁钱的账户(由家长保管的),于是从账户里面开支这部分费用。
两个孩子不光主动向老师道歉,还每节课间主动接受惩罚,我相信他们进入中学以后,遇到类似的问题也会按照我教给他们的方法,自我调适情绪。
同时,在教学中,我发现孩子个个具有智慧,他们有自己的思想,我就会鼓励学生说出自己的想法,师生之间,生生之间相互讨论、交流。课堂变得越来越生动活泼!我永远都铭记:作为老师要“以学定教。”
书中有一句话,令我十分动容“儿童生活在广袤的田野上,童年融化在生活的时空中,生活应永远成为小学教育的主语。”多么美的一句话呀!
黄仁宇的这本《万历十五年》在我看来,是以一种小见大的手法,阐述了全文的中心思想:“万历十五年平淡无奇,明朝注定灭亡。”
在平淡无奇的一些日常生活背后,导致了一个不平凡的大帝国的灭亡.
细想来,这慎密的思维令人叹为观止。就好像你看到的,只是冰山浮在水面上的一角罢了,但他的悬浮是有必然性的,当历史由日常最平凡的生活反应,只能暗叹世事的无常和世道的轮回了,明朝的灭亡早已决定在万历十五年,在李自成打进北京城时,只是把这具早已死亡的行尸走肉踩进了尘埃罢了。
如果把我们自己代入而是的万历的视角,我发现,这个遥远年度的皇帝,与我们何其相像。也曾乐于上进,也曾经励精图治、喜欢读书,曾经对这世界也充满了期待与向往,任何人,任何事,都有着最根本的原因。他本不是暮气沉沉、消极厌世的人,我不知道错在谁,只是想,如果在一开始就给他自主选择的权利,让他以自己的角度为自己做些什么,将他当作活生生有血有肉的人确切的说是有尊严的独立个体来看待,或许一切都会不同吧。万历皇帝作为学生,臣僚做为教师,最大的失败之处,是大臣们剥夺了万历作为一个聪明的年轻人应有的个性、思想和活力。当一种事情变得被逼无奈,在有趣的事情,也会失去最初的兴趣与对这件事的所有美好的感官。第一印象很难破坏,但并不是牢不可摧。
我也会思考,张居正是否一开始就是一个罪孽罄竹难书的奸臣,没有人会和自己同一立场的事物或人过不去,那无异于自找烦恼。我觉得,他也曾想明朝国富民强。若是换个立场考虑,他也只是个有些刚愎自用的,有些缺点,同时也很聪明的大臣罢了。孔夫子曾经说过,“唯女人与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。”然而这句话所反映的,在我看来则有更深层的含义。“难养”的岂止是女人和小人?我一向信奉“距离产生美”,任何人,任何事,了解了,熟悉了,都会变得不那么好,毕竟人无完人。皇帝是这样,张居正也是这样,大多数人,都是这样的。中正的看待一件事后,你会发现,黑不是那么黑,白不是那么白,生活从不像京剧的脸谱,红脸白脸分的分明,总有灰色。
文章的最后,黄仁宇先生是这样结尾的:“1587年,是为万历十五年,丁亥次岁,表面上似乎是四海升平,无事可记,实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候,皇帝的励精图治或者宴安耽乐,首辅的独裁或者调和,高级将领的富于创造或者习于苟安,文官的廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果,都是无分善恶,统统不能在事业上取得有意义的发展,有的身败,有的名裂,还有的人则身败而兼名裂。”
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