《众病之王》读后感700字
如果要我对看过的书做排名的话,《众病之王——癌症传》会被我排在第一位。这本书在我Kindle书库中已经有段时间了,但我却不记得它的具体来源。每年初我都会对本年的阅读做一个大致的规划,并未就医学类图书做专门的计划。这本书最初是为了在旅途中催发睡意而被我打开的,不曾想第一章之后,我便被它深深吸引了。
作者悉达多?穆克吉(SiddharthaMukherjee)是哥伦比亚大学医学中心癌症医师、哥伦比亚大学医学院副教授。做基础研究的同时,他还是一位战斗在抗癌一线的临床医生。在这本花了六年时间完成的这本书中,作者先借一位患者的口提出一个问题:我们要对抗的是什么一种疾病。然后作者用剩下的篇幅回答了这个问题。
要认识癌症,首先要了解它的历史。癌症的历史其实就是人类与之抗争的历史。公元前1600年的一段古埃及文字记录中就有了关于癌症的描述。可是随后的几千年中人类面对这种疾病时毫无办法。现代医学的发展,激发了一代又一代临床医生战胜癌症的斗志。虽然一百年间,对于癌症有了一定的了解,并且全社会都视消灭这种致命疾病为医学界重要的任务,但是人类并未能如愿毕其功于一役。随着现代生物科技特别是基因技术的发展,人类终于揭开了癌症神秘的面纱。它其实就是人类生命的另外一种模式。
本书阅读过程中,我的心情是复杂的。前三分之二是压抑的,接下来的四分之一有些兴奋,最后趋于平静。压抑是因为癌症这块影响人类寿命的乌云伴随了人类4000多年,直到上世纪末人类依然无特别有效的应对措施,甚至连致病的根本原因都说不清楚。而我本人也先后有三位亲人因它而离世,想到此心情更加得沉痛。兴奋是因为看到人类终于依靠现代生物技术彻底查明癌症的病因,并且有了应对的方案。平静是因为认识到:作为生命的另一种模式,人类无法实现100年前期望的那种胜利。因为它就在我们的基因中,我们需要转变的是对待它的态度
生命的两种模式——《众病之王》读后感700字
如果要我对2017年看过的书做排名的话,《众病之王——癌症传》会被我排在第一位。这本书在我Kindle书库中已经有段时间了,但我却不记得它的具体来源。每年初我都会对本年的阅读做一个大致的规划,2017年并未就医学类图书做专门的计划。这本书最初是为了在旅途中催发睡意而被我打开的,不曾想第一章之后,我便被它深深吸引了。
作者悉达多?穆克吉(Siddhartha Mukherjee)是哥伦比亚大学医学中心癌症医师、哥伦比亚大学医学院副教授。做基础研究的同时,他还是一位战斗在抗癌一线的临床医生。在这本花了六年时间完成的这本书中,作者先借一位患者的口提出一个问题:我们要对抗的是什么一种疾病。然后作者用剩下的篇幅回答了这个问题。
要认识癌症,首先要了解它的历史。癌症的历史其实就是人类与之抗争的历史。公元前1600年的一段古埃及文字记录中就有了关于癌症的描述。可是随后的几千年中人类面对这种疾病时毫无办法。现代医学的发展,激发了一代又一代临床医生战胜癌症的斗志。虽然一百年间,对于癌症有了一定的了解,并且全社会都视消灭这种致命疾病为医学界重要的任务,但是人类并未能如愿毕其功于一役。随着现代生物科技特别是基因技术的发展,人类终于揭开了癌症神秘的面纱。它其实就是人类生命的另外一种模式。
本书阅读过程中,我的心情是复杂的。前三分之二是压抑的,接下来的四分之一有些兴奋,最后趋于平静。压抑是因为癌症这块影响人类寿命的乌云伴随了人类4000多年,直到上世纪末人类依然无特别有效的应对措施,甚至连致病的根本原因都说不清楚。而我本人也先后有三位亲人因它而离世,想到此心情更加得沉痛。兴奋是因为看到人类终于依靠现代生物技术彻底查明癌症的病因,并且有了应对的方案。平静是因为认识到:作为生命的另一种模式,人类无法实现100年前期望的那种胜利。因为它就在我们的基因中,我们需要转变的是对待它的态度。作者:老张同志
当写到“死亡”两字时,史铁生先生说:你要是悲哀于这世界上终有一天没有了你,你不妨想一想,这世界上曾经也没有你我们需要在苦难中不断地增强信心,方能成就自己的人生。不知道你对《病隙碎笔》的看法是什么呢?以下是读后感大全小编为大家收集的“癌症患者读《病隙碎笔》的启发”供您参考,希望能够帮助到大家。
全书中我最喜欢的这一段话: 痛苦和幸福都没有一个客观标准,那完全是自我的感受。因此,谁能够保持不屈的勇气,谁就能更多地感受幸福。生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程。
这就是命运,任何人都是一样。在这过程中我们遭遇痛苦,超越局限,从而感受幸福。 看,这本书中你可以随处找到像这样的句子。史铁生老师是幸福的,并不是因为他不痛苦。病痛折磨着他,残缺使他疲惫,痛楚是人之常情。他幸福,是因为他勇敢,超越了自身局限,他用残缺的身体去感受,去健全自己的智慧与心灵,丰满笔下的哲理与思考。他从未向神灵行贿,祈求身体的康复,他选择完善信仰,正如他写到的一样,身体的残疾不可怕,心灵的残疾才可怕。
当写到死亡的时候,史铁生老师又有自己独到的见解:你要是悲哀于这世界上终有一天没有了你,你要是恐惧于无限的寂灭,你不妨想一想,这世界上曾经也没有你,你曾经就在那无限的寂灭中。诚然,我曾经无数次幻想过死亡,也为此恐惧苦恼,曾经因为自己终究的幻灭而感到悲伤与无奈,但读到这一段,我竟豁然开朗。
是啊,我曾经就在那无限的寂灭中,生命本就是一个轮回,我不过是回到了我来时的位置罢了。我曾什么也不是,却有幸来人世走了一次,有幸拥有灿烂的人生,也有幸经历沉重的世事,不论是福祉还是苦难,我既然从无形化为有形,这已经是一种幸运。如今离去,是带着满载的收获,是另一种形式的落叶归根,这又似是应了徐志摩的那一句诗,我走了,正如我悄悄地来。
一部人生的笔记。
《病隙碎笔》写于他三天一次透析,整日与病魔抗争的时期,史铁生以调侃的语气说:“生病也是生活体验之一种,甚或算得一项别开生面的游历。”他是如何写出这样一句话,以一颗平静的心,看待发生在身边的一切不如意的事。换做是别人,恐怕早就自怨自艾,埋怨生活的不公了吧。
一个竟日坐在轮椅上的人,以一种独特的视角,为我们阐述不一样的人生哲理,他对死和生的追问尤为精辟,把生与死当作是生活一部分,甚至说:“死是生之消息的一部分”因而,他总能看清楚生命本质。
早些时候他为病魔所困,后来他漠视病魔,这样的坚强超脱让我们这些健康的人自愧不如。我们总是找到许多借口回避我们的失败,我们总是把客观存在的困难夸大,而事实却是另外一回事。“人有一种坏习惯,记得住倒霉,记不住走运,这实在有失厚道。”我们总是将好的忘记,其实那些倒霉的事才是我们所要忘记的。
人生的很多哲理,并不像我们用笔写出或者用口说出那样简单。深刻的体会,要与一个人所经历的生活相联系,不然没有任何意义。史铁生以多年的经历总结出的很多有意义的东西,使我们少走弯路。但我知道,有些东西,只有经历过才能学会分辨,一个人的一生,也总是存在着一条必须一个人走的路。
我们对未来的渴望总是那样的强烈,愿望那么多,然而当我们真正去面对时,却发现身上少了很多应对困难的法宝。“爱,即孤立的音符或段落向着那美丽与和谐的皈依,再从那美丽与和谐中互相发现:原来一切都是相依相随。倘若是音符间的相互隔离与排拒,美丽与和谐便要破坏。”把爱带在身上,才支持我们抵挡阻碍我们的种种磨难,提供有利的条件。“然而人什么都可能躲过,惟死不可逃脱。”史铁生以平静的口吻对我们说。当我们认识到自己的渺小时,我们才会理解什么是真正的博大,什么叫做宽容,才能学会平和的接受生活。
在接连不断的苦难之下,史铁生先生写下了这本《病隙碎笔》,这是一本充满信仰的书,这本属给予了我很大的触动和激励。
“轻轻的我走了,正如我轻轻的来”,对于徐志摩先生,那未必是生死,但在史铁生看来,那便是对生死最好的诠释,是句再好不过的墓志铭。轻轻地走,正如轻轻地来,扫尽尘嚣,用渺小的生命改变一段岁月,让世界因自己的存在而有一点点不一样,那就是人生最大的成就了。
“生病的经验是一步步懂得满足。”史铁生没有在病痛中度日如年,而是用受病折麽和与病搏斗的空隙来思考人生。生命不仅没有使他一蹶不振,反而让他更懂珍惜和满足。人们常有一种习惯:记得住霉运,记不住走运。但其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的面前都有可能加个“更”字。而现在的我,既没有疾病缠身,也没有身苦患难,理应满足于当下生活,给自己的前行以无限动力。
人在苦难中总该有个信仰,史铁生对“佛”的见解让我懂得了一个人对待信仰的正确态度。当有人劝他去佛堂烧柱高香以乞健康时,他总是犹豫,这并非因为不愿朝拜,而是保持了对佛的尊敬。满腹功利的“祈祷”确实是污了佛法。佛门清净,唯应当求一份智慧,以醒贪迷。信仰是精神的支点,尊重这份信仰,是为了对人生更高的境界的参透。
“以苦难去做人生的投资,以圣洁赢取尘世的荣耀”。只有成功者才有资格谈苦难,在苦难中不断的增强信心,方能成就人生。
生一炉火,择一本书,品其中之精华。——题记
《病隙碎笔》是史铁生写于生病治疗间隙的片段碎笔,篇幅很长,但语言通俗易懂,仿佛在和我们面对面的交流,用长者的身份教导我们怎样面对人生,苦难,命运,爱情,金钱,信仰,道义,字字珠玑,平易又精辟,朴实又鲜活跳动,充满智慧与哲理。史铁生有严重的残疾,但他坚持写作,在三天一次透析的痛苦煎熬中,他完成了著作。
“人生就像一杯茶,不会苦一辈子”史铁生在开始就谈到了命运,命运就是说,这一出人间戏剧需要各种各样的角色,你只能是其中之一,不可随意调换,要让一出戏剧吸引人,必要有矛盾,有人物间的冲突,矛盾和冲突的.前提,是人物的性格、境遇各异,乃至天壤之异。他将生命比作一场戏剧,而我们都是其中的演员,每一个人的角色都不一样,命运不一样。
在书中,史铁生认为当人无法被改变时,我们应该寻求爱,爱是一个神圣的词。爱之永恒的能量,在于人之间永恒的隔膜。爱之永恒在于激越,在于每一个“我都是孤独”。爱也许只是某一刻莫名的思念,也许只是远远观望,默默陪伴。
带着病体,史铁生看到了世间的痛苦凶险,并不因为自己虔诚而减少,对别人不尊重,只是乐观的活下去,勇敢的面对这世界。他说,我的职业是生病,业余写点东西。能够看出他对生的意志力很强,体验到的是人生的苦难而表现出的却是欢乐与充实;他用理性的文笔,显现出对生活的热爱,对命运的抗战,对生的意志,对死的无畏。
这部书是对人的灵魂洗礼,改变了生命的追求,《病隙碎笔》这部著作是史老先生在病痛中写作,写出的却是欢乐与充实,品《病隙碎笔》,解人生迷津!
《父亲的病》选自文学家鲁迅的散文集《朝花夕拾》,通过家庭的变故表达了对名医们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨,在感叹中让人体会人生的伤悲。为大家分享了父亲的病读后感,欢迎阅读!
范文一:父亲的病读后感
《父亲的病》这篇散文我读过几遍,在不同时刻总有不同的见解。
因为庸医的误诊,父亲的病越来越重,最后不治身亡。在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到,在父亲因庸医愚昧而去世后,为避开那无聊的流言,也为了母亲,鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时,为了救国图存,毅然谢绝了藤野先生的极力挽留,又放弃自己的专业,孤独地投入艰难的文艺运动
虽然这一切在文中都只是轻描淡写,但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情,把每一位读者的心都点燃了,这是在许多作家作品中都找不到的感觉。
而鲁迅用讽刺的笔调写了庸医误人。以两个“名医”的药引一个比一个独特,表现了某些中医的故作高深,通过他们的相继借故辞去,表明父亲的病一步步恶化。通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的痛恨,在感叹中让人体会人生的伤悲。
在现代,虽没有了那时封建的中医思想及怪异的“药”来故弄玄虚,但庸医和名医的字眼不断出现在我们眼前,“以药养医”的故事仍然不断在上演。
以药养医是医院将药品加价后卖给消费者,在医疗服务价格受物价局制约的情况下,不得不通过药品销售维持医院运行。而虽说要在2011年前解决这问题,但直到现在,也有一群人付不起医疗费而“停诊”。
去看病,天价的药费、检测费,名医,我们不是李嘉诚。
范文二:《父亲的病》读后感
大约在十多年前罢,绍兴城中曾经盛传过一个名医的故事。他出诊一次是一元四角,急诊十元,深夜加倍,出城又加倍。
有一次,一家城外的闺女生急病,来请他,因为他其实已经阔的不耐烦,便非一百元不去,他们只好依他,到他家以后,只是草草了事,随便看看,开了药方,就拿着一百元就走。那病家似乎很有钱,第二天又来请他,只见主人笑脸相迎,道,昨晚吃了先生的药好多了,所以请你来复诊一下。仍旧引到房里,老妈子便将病人的手拉出帐外来,他一看冷冰冰的手,于是医生点了点头,我明了,从从容容走到桌前,取了药方纸,提笔写道:“凭票付银元一百元,正下面是署名,画押。”
“先生,这病看起来不轻呀!用药还得重一点罢。”主人在背后说。先生看出来他家很有钱就用败唛皮丸,老妈子问:“有什么用吗”先生接着说:”这可是仙药呀!要是没有你家这么严重,我就不会把我家祖传药方给你家呢?说明你父亲的病非常严重,我跟你呀,有一回陈莲和先生说:“点在舌上,我想一定能见效。因为舌乃心之灵苗,这钱也并不贵,只要两块钱一盒。”我父亲沉思了会,摇摇头。我这样用药还会不见效。有一回陈莲河先生又说:“我想,我想,可以请先生看一看有什么冤衍……医能医病,不能医愈。对不对?自然这也是前世的事了。
父亲沉思一会,摇摇头。
我知道父亲的病情他自己知道,用什么药业不会治好他的病的。
我是想让父亲能活的长久些,但是父亲又心疼钱,只要请来了衍太太,她是精通礼节的一个妇人,我们不应该空手着,于是给他换衣服,又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰,用纸包了给他捏在手里,不一会儿父亲的手就顺畅了。
范文三:《父亲的病》读后感
重新翻开《朝花夕拾》这本散文集,寻着之前读到的文章内容,在一张精致的书签停留的地方,开始了今天要读的这篇文章:《父亲的病》。这篇文章确实先生杂文中的典型代表,读过这篇文章,便能更好的理解先生当初为何选择弃医从文,能感觉到先生那种以笔作枪的犀利!
文章着实具有鲁迅先生的特点。文章的开头先从各路“神医”说起,那些神医的故弄玄虚,草菅人命给先生留下了极深的印象。但是这些回忆总归和先生自己关系不大的,但是先生的父亲得了胀气病后,回忆儿时为父亲延医治病的情景,这便是真情实感的流露了。先生以其父亲的病穿线其中,描述了几位“名医”的行医的过程,从他们的治病救人的态度,以及那些故弄玄虚的药引。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
文中便讲述了鲁迅先生在年轻时,父亲患了水肿,长年无法康复,于是请了两位诊金高昂的人称的“神医”来诊断。开了不少方,甚至提出许多令人无法想象的药引,如:一对原配的蚂蚱、经霜3年的甘蔗等。有了这些本该出奇效的药引却无一见效,最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着轿子,生活得很滋润。这篇文章十分生动地刻画了当时那个年代庸医的无能以及社会的黑暗。他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗,骗取他人金钱。看似开的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚,另大家满怀希望却有毫无作用。给人医病只为钱财而不顾医德。
读后也暗暗佩服鲁迅的文笔,表面上冷静地叙述了事件的始末,却暗念着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺,其实鲁迅先生批判的又何止是那些庸医,先生更加深刻批判的是当时的畸形社会!那时的社会就如同先生的父亲一样病得很重。先生对于庸医的批判其实就是对当时封建、腐-败的社会的批判。通过这篇文章,或许我更能理解鲁迅先生弃医从文的原因了,比起生病,严重的就更是精神上的疾病。
向死而生。目前健康的自己,通过这本书的阅读,似乎提前预知了重大疾病和年老时,所要面临的可能的现实,认识到了现代医学的真正作用:有时能治愈,常常在帮助,永远在安慰。人类的恐惧来常常自于对未知的恐惧。有了这本书的铺垫,相信自己更坦然的面对可能的病痛。常怀感恩之心,常驻当下安宁,降低欲求,以蝼蚁自比,不念长度但求丰度,过好每一天。
附上一点笔记,供你参考
首先要明白癌症是种什么病
癌症是一种全身性的疾病。癌症是控制细胞生长、分裂的基因或抑制细胞生长、分裂的基因出了问题。
抗癌有四步:第一步,面对它;第二步,了解它;第三步,处理它;第四步,放下它。怎样“放下”呢?“放下”的含义不是要把癌症抛到脑后,而是要尽快从癌症的阴影中摆脱出来,回归积极乐观自信的生活。但是要辩证对待自己的癌症患者身份,既要记住自己是癌症病人,又要忘记自己是癌症病人。在生活、工作中,调整好自己的心态,给自己一个合适的定位。
以上抗癌兵法的目的旨在做到“消灭与改造并举”。具体说来,抗癌兵法也可以分解为以下几点:
(1)首选西医(积极治疗、正规治疗而不过度治疗);
(2)中医辅助(发挥祖国中医药的优势,调理身体);
(3)配合食疗(食药同源,重视饮食在康复过程中的作用);
(4)调整心态(心态决定成败,好心态事半功倍,坏心态事倍功半);
(5)合理作息(熬夜是免疫力的克星,最好早睡早起并适当午休);
(6)适度锻炼(运动能提高免疫力,找到适合自己的运动,动则有益,但过犹不及)。
1.病友博客圈是患者在抗癌的过程中,尤其是康复期,至关重要的心灵康复医院1)倾诉与释放是很好的心灵按摩,“话疗”效果甚至于超过化疗。病友们有着共同的话题—为什么是我?要不要忌口?如何锻炼?要不要吃中药?如何预防复发?……2)榜样的力量是无穷的。与医院病房中的病友相比,网上博客圈的病友更多,交流更方便,能为自己找到更多的榜样,为自己提供更多的正能量。榜样的力量有助于自己克服对疾病的恐惧,重建活下去的希望。信念,有时候比想象中更有魔力。奇迹,总发生在相信奇迹的人身上。
2.病友博客圈是一个纯洁、纯粹、纯净的精神家园。
3.病友博客圈是一所真正的人生大学
(二)加入病友圈的好处(1)从小我走向集体,是突破,是勇气,更是收获(2)抛掉心灵的包袱,找到精神的家园(3)爱心是付出,更是收获。真正的爱不是索取、得到,而是付出。在癌症病友圈,更加深刻地体现了这一点。有了管理员们的倾心付出,才有了大家的交通、食宿、集会、交流、健身、看病之便利;有了广大病友的热心付出,我们才得到了彼此的宝贵经验、爱心小礼物、各种帮助以及书籍、影像制品等精神食粮。
大家尊老爱幼,欢聚一堂,爱心的交织与心灵的碰撞使病友聚会根本不像病友聚会,更像是一个充满温情的家庭大聚会,残酷的人间在爱心的付出下变成了美丽的天堂。每一个病友都把这个大家庭当成了自己精神的家园。这里只有爱没有恨,这里只有欢乐没有抑郁和悲伤,这里彼此没有血缘,但是却比亲人更亲。
因为爱,这里的每一位都很开心、很真诚、很放松、很感动,收获很大。爱心付出的越多,收获的也越多。
如果换一种思路呢?你想一想,即便没有得病,即便能活到90岁,人生不也照样是活一天少一天,不照样是在倒计时吗?想通了,人从一出生开始,就在一步步走向死亡。人生就是一场旅行,人生就是一种体验,人生就是一种经历。结果都是死路一条,唯有这从生到死的过程,人人皆不同。假如患癌注定早死,那么,宁愿让自己在比别人更短的时间内活出更大的精彩来。这一部分基本上是我们能够说了算的。再说得冠冕堂皇一点,我的肉体可以被打败,我的精神绝不屈服。我的肉体可以被消灭,但我的精神永存。
定下来看风景,
绝色生活,绿色饮食,绿色出行
患癌后的这九年,既是我生命中最痛苦的九年,也是我生命中最厚重、最充实、最快乐的九年。总结下来,肿瘤除了带给我绝望痛苦悲伤之外,还另外送给我三大礼物。
第一,幸福原来很简单。2002年,我硕士毕业,进了上海交大工作;同时,贷款买了个两室一厅的二手房;第二年,孩子出生。一切都顺风顺水。那时候,父母还年轻,身体还健康。一家人多么美好!可是,我不知足。生活有压力,工作有压力,三代五口人的家庭因为琐事吵吵闹闹也需要磨合适应。那时候,我疲惫、麻木、牢骚满腹。2005年,我患癌。生病后才发现当初的日子多么美好。家庭爱情名利地位工作事业,这一切的一切,没了健康,都是零。什么也不敢奢望了,只要能活着就行了。活着就是幸福。幸福就是与家人在一起,平平淡淡、平平安安,无论多么平凡平淡平庸都没关系。按照这个标准,幸福是多么简单的一件事。难道非得到了这个地步才能领悟?这是肿瘤送给我的第一个礼物。幸福快乐不能向外寻找,要向内寻找。
第三,理智面对生活的一切。生了九年病,明白了很多道理。生活很精彩,生活很无奈。有太多的东西是我们无法左右的!你看,我连别人跑步都羡慕啊(我脊髓手术后走路一瘸一拐的)。可是,我必须强调,我已经足够幸福了。比我年纪小的患者大有人在,我同一个病房的小兄弟们一个接一个离开了我……失去的永远回不来了,我的亲人,我的健康,我的流光溢彩的青葱岁月!面对它,接受它,解决它,放下它。这是唯一的出路。知道什么是能改变的,知道什么是不能改变的;接受不能改变的,努力改变能改变的。就是这么简单。你苦闷绝望的时候,拿张纸在桌上写一写,为了改善我的处境,我能做什么?1、2、3、4……这时候,你会发现,你还是有路可走的。还是那句老话,生活给予我们的会远远超出我们的预期,关键就看自己了。
我与癌症这九年读后感300字 第(2)篇“痛苦不是惩罚,死亡不是失败,活着也不是奖赏”。 —摘自《恩宠与勇气》你很不幸,但谁也不欠你的。每个人都有自己的生活,要降低对别人的期望值,学会用感恩的心态来面对周围的一切。一切都是过程,一切都是经历,一切都是风景,一切都是体验与心境。人生匆匆,我们来到人世就是体验什么叫饥饱冷暖,什么是春夏秋冬,什么是喜怒哀乐,什么叫爱恨情仇,什么叫成败荣辱。在人世的游乐场里,游戏项目都一一经历了、体验了、认真玩过了,便没有辜负这来之不易的门票。这一切经历、过程以及体验构成了丰满厚实的一生。除此之外,我们什么也得不到。来也空空,去也空空。所以,佛陀告诫我们,要放下。所以,佛陀告诫我们,要活在当下。
前一段时间看人间世第二季,癌症主题,说到中国每天约有一万人被确诊为癌症,平均每分钟7个人。冰冷的数字,却是不得不重视的现状
基本每位患者都会经历最初的不肯相信,无法接受,到慢慢地不得不接受,不得不重新站起来,努力生活,积极治疗。能够转变心态挺下来的,基本都会有好的结果(也有很多没有结果的,不计较那么多,不谈结果,只论状态)
因为左眼长了个囊肿,17-18年基本都在看病、手术、复发、再看病、再手术中度过。很幸运现在康复了,并在这段时间里大学毕业,辞去了在北京的工作,现在在拉萨工作(来到了自己心心念念的地方)基本每天都会有惊喜
三次住院手术,结识了好几位病友,也看到了医院的常态,只是眼科肿瘤就有那么多的病人,每位病人和家人都有一段不足为外人道的、属于自己的故事。
他们都没放弃,在坚持着,继续着自己的路。
患病了,患者、家人、医生、经济支柱都是不可或缺的。当然也感受过一个很熟悉很亲切的长辈,在自己刚确诊需要手术的时候罹患乳腺癌(确诊时已经是晚期,医生也拒绝手术),不到一个月的时间便去世了。
愿所有患者都能顺利治疗,康复或带癌生存
我与癌症这九年读后感300字 第(3)篇有时候极端情况让人理智,让人发现生命的核心,抛弃那些众人熙熙攘攘的杂碎,没有时间矫情和无病呻吟,只专注自己的内心和人生体验。
那些打败不了你的,注定让你成长。
人的需求多么少啊,不过是幸福。而众说纷纭的幸福标准,衍生的攀比急躁功利,反而没有沉下心,这山望着那山高。万事有因可循,切莫操之过急。
清淡饮食,多吃新鲜水果蔬菜,少红肉。心思平淡,认认真真积累人生,慢慢提升自己。常常审视内心,鞭策自己不要偏离。时时体验人生,美好的不那么理想的,都是自己人生旅程的部分,消化吸收,去伪存真。
愿每个人,过上自己想过的日子。
作品是作者写的作品,阅读过程之中,有所领悟的内容,需要我们用读后感记录下来。你是否还不知道怎么写作品的读后感?有请阅读我们为你编辑的《风之王》读后感,请在阅读后,可以继续收藏本页!
风拂过它们的耳边骏马在荒野和草原上自由自在的奔驰,它们的速度令人佩服不已;在两千多年前发生了一个令人心震撼和感动的事情,事情的主人公是一个小男孩和一匹拥有高贵血统的马。
迅疾如风的阿拉伯骏马‘闪’是摩洛哥王国的皇家马棚里的宠儿,意外的机遇是它来到了法国,又转移到了英国。然而命运一再捉弄它,它被埋没于嘈杂的城市中,但这一切的一切并不能将闪的高贵血统改变,在不断的抗争中,它最终成为了英国有史以来最优秀的赛马品种。
而在这之前,也是闪出生的那一刻,哑巴男孩对闪许下了诺言:我的名字叫阿格巴,巴和爸的发音差不多,所以我就是你的爸爸,闪等你长大了,大家会对你鞠躬,你会成为风之王。我保证!就是为了这个诺言,他和闪犹如父子,不离不弃,互相鼓励,然而功夫不费有心人,他们终于等到了辉煌的那一刻。
这部小说写于20世纪40年代的小说使我受益匪浅,让我明白了友谊的伟大,同时也明白了只要坚持就是胜利!
这几天我一口气看完了老师推荐的一本书《风之王》。
这是发生在两百多年前的一个传奇。迅疾如风的阿拉伯骏马“闪”是摩洛哥王国皇家马厩的宠儿,意外的机遇是它来到了法国,又辗转到英国。然而命运一在捉弄它,它在嘈杂的市井之中。而这一切都不能改变“闪”高贵的血统,在不断的辛苦中,它最终成了英国有史以来最优秀的赛马品种。
这也是一个关于爱与责任的故事。哑巴男孩阿格巴在“闪”出生时许下诺言:“我的名字叫阿格巴,‘巴’和‘爸’的发音差不多,我就是你的爸爸啦!闪,等你长大了,大家都会对你鞠躬,你会成为风之王。我保证。”为了这庄严的许诺,他和“闪”亲如父子,不离不弃,互相鼓励,终于等到了辉煌的那一刻,虽然最后“闪”死了,但它的孩子继承了他爸爸的特点,跑得快并且有一个不屈不挠、永不服输的精神。
“风之王”——“闪”的故事让我明白了身处逆境时决不能自暴自弃。只有像“闪”那样充满信心和希望地与命运抗争,才能绝处逢生!我们这些“花朵”一定要学会锲而不舍,永不言弃,勇敢地面对挫折!
书的封面写着一句话:“学会忠诚与坚守,才华终能展现!送给所有想证明自己才华的孩子!”当我读完这本书,我才明白了这句话的真正含意,让我回味无穷。
阅读了《风之王》这本书。它令我爱不释手,看了一遍又一遍,让我懂得了很多道理。
这是一个发生在两个多世纪前的一个传奇故事。在摩洛哥皇家马厩里,一匹母马生下了一匹小马,小马的右腿有一个白点象征急速的的记号,还有着代表厄运的麦穗纹,它的马童阿格巴给小马取名闪,并许诺让闪成为受人尊敬的风之王。阿格巴认为闪就是一匹拉动太阳战车的金马。闪长大以后,一个意外的机会来到法国,又辗转到英国,然而命运却不全是公平的,一匹宝马在人的压迫下,埋没在了市井里。但阿格巴的诺言买没有实现,为此,他和闪不断向命运挑战,终于铸成了真正的辉煌,用血书写了一张自己的证明。闪和阿格巴及时在皇宫贵族们鄙夷的眼神中,也尽力证明自己;在嘈杂的市井里,闪也差点沦为一匹工作马,但在他们不屈不挠的抗争中,终于坚强地迎来了生命的春天。
看完这本书,我思绪万千。想到阿格巴为了让闪成为风之王,付出那么多。只有努力过的人,才能到达成功彼岸。这是一匹马的传奇。它告诉我,什么是都要坚持到底,只要坚持到底,无论结果如何,你总会成功的。
胶质瘤术后第十二个年头,我很好,感恩命运,感恩父母,借着它,我提前跟死亡打了个照面,借着它,我看见了前所未有的光。 想来,读这本书的书友,大概是曾经生过病,或者现在生着病,或者家里有认生病的吧,祝福大家都能好好的!可能在疾病面前,所有的祝福都多少显得苍白无力,但是,除了真诚地祝福,我们又能说些什么呢。 n 老实说,现在的肿瘤癌症治疗是相当混乱的,西医一切了事,当年手术刚一拆线,就被清出了病房,完全没有后续治疗。作为一种慢性病,没有后续长期治疗方案,这不能不说是种失败。每当有病友询问我什么药好最好,什么治疗方式最好的时候,我都很尴尬,医生都不知道,我囧么知道啊。我就是枚地道的二货小强,顽强地、死皮赖脸地热爱着生活而已。 n 说来,谁怕癌症呢?没有人怕,所有人怕的其实是死亡。在孔夫子“未知生,焉知死”的教导下,中国传统教育体系历来都缺少关于的死亡教育,大人不愿言,小孩不用言,生者不敢言,死者不能言,然而,不言,不代表不会发生。。。 这个世界上一定会发生的事情,就是死亡。呃,我脚得吧哈,事情应该是酱紫滴:未知死,焉知生。倘若一个人不明白死后的虚无,又怎知生存的价值?禅宗有云:大死一番,再活现成。 换成现代版的一碗小鸡汤就是:一位长者问一个年轻人,“你对将来有什么打算?”n 年轻人眉飞色舞地畅想“赚很多钱,买个车,买套房子。”n “然后呢?”老者又问他,“然后啊,然后找个漂亮的老婆,生个聪明的孩子”n “然后呢?”“然后,儿女绕膝好好享受生活”年轻人显得没有了刚才的激情n “然后呢?”“然后,等着死去呗”年轻人有点不耐烦了。 “再然后呢”老者又问。 “再然后就不知道了”年轻人显得十分迷茫。 老人叹了口气道“年轻人,只有当你回答了最后一个问题,前面的问题才是有意义的。”nn 在“然后呢”的驱使下,高考后,我所有志愿都填报的是心理学,并且拒绝服从调配。 我固执地认为无论医学先进到何种地步,要想完全战胜疾病也很难,而幸福,大抵就是一种感觉,或者,一种姿态,一种生活的姿态,一种姿态的生活。 我相信,纵然疾病可以吞噬身体,但幸福的土地,依然可以用心灵去耕耘。(by the way,心理学不提供价值观,所以它解决不了生死幸福的终极问题,这是我后来才感觉到的。哲学确立价值观,但不确定价值观。宗教倒有一套完备的安放生命的价值观,然而,得看你信不信,接不接受。)
癌症不可怕:30年肿瘤诊疗手记读后感 第(2)篇2009年的书,10年过去了。
庄子“慎守汝身,物将自壮”。
正如《黄帝内经》所言,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散。
肝病者检查的主要项目:肿瘤指标、B超、肝功能指标。这是最常规的检查项目。在检查中如发现肿瘤血清指标,如甲胎蛋白(AFp)增高超过>200μg/L,铁蛋白增高,γ谷氨酰转移酶(GGT)、糖类抗原CA199、癌胚抗原CEA等单项或2项指标增高者,必须进一步行B超检查。不能确诊时,可进行CT、MRI或pET/CT检查。
“春三月,夜卧早起,广步于庭,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝。”
“夏三月。夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀。逆之则伤心。”
“秋三月。早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁。逆之伤肺。”
“冬三月,此谓闭藏。早卧晚起,必待日光,去寒就温,无泄皮肤。逆之伤肾。”
海参50克、胡桃肉20克、银耳20克合炖可起到抗癌、增强免疫功能的作用。
核桃肉20克、西洋参5克、生姜3片煎汤,临睡前服,对肺癌患者有较好的康复效果。
冬虫夏草10克、炖鸭1只,可起到防止肿瘤复发转移作用。
灵芝30克、米仁250克炖汤,可作为对乳腺癌患者的辅助治疗措施。
苦瓜250克、鸡翅1对加调料炖服,对胃癌患者可起到开胃,能刺激机体免疫细胞吞嗞肿瘤细胞作用。
牛肉250克、白萝卜250克、乌龙茶25克炖烂后再加乌龙茶汤对肝癌有辅助治疗作用。
粳米100克、生何首乌60克、红枣5枚煎汤服,对大肠癌辅助治疗能保护抗氧化酶系和防止组织细胞损伤,调节免疫系统和防止胸腺萎缩,延长细胞生命,抵御肿瘤复发。
肝癌主要血清指标是甲胎蛋白(AFp),它升高表示肿瘤恶化,下降表示肿瘤稳定或缓解。
癌症不可怕:30年肿瘤诊疗手记读后感 第(3)篇没怎么看懂的一本书,当是理解一个概念,中医的中庸之道,有点哲学的辩证四维,人是个有机体,天人合一,人与自然息息相通,除恶务尽对于这种病不一定是个正确的选择,人体有自身免疫系统,与其作战,就像现实的战争,先要有战胜的信念,也要如孙子所以知己知彼,虚虚实实采用各种办法尽可能,提高自己体质免疫力,采用综合合理的措施尽可能拖垮癌细胞,生命诚可贵,且行且珍惜。不希望因为个人和医疗不当而有任何不合适举措,我爷爷在十几年年前就是因为癌去逝,他虽然很严厉,可是一位最敬爱的人,因为他教会我很多为人道理,一个记忆宥胜人生有的时候难免会遭受你认为不公的事情,可是你怎么争执也无济于事,那不如泰然自若,事情总有变化的时候。因为这,记得小时候,我曾经立誓为医,或许是因为离去时间太长,淡忘了那种治愈情人的感情,如果爷爷现在还在,我一定会把我所知开导他,不会像那十二三岁,懵懂小孩,一无所措,就是现在说着这些我的眼眶还有点点湿润润的,我知道我是一个感性的人。现在的理想只是想平安过生活,身边情人一个个健健康康平平安安,实现自己小时候最大理想,写写东西,我现在一直在努力着,有句话很对,除去乌云见真性情。祝大家乐观阔达。
病隙碎笔读后感(一)
许久没有把一本小说能从头到尾看完过,五一放假期间,偶尔的一个机会,从朋友处看到了史铁生的《病隙碎笔》,刚看了几页,已被作者那种写作与生命完全同构在一起的语言所吸引,竟用了能用的全部时间把这本散文随笔集看完,深深为他那深遂的思想和坚强的意志所感动。他,一个双腿瘫痪,双肾衰竭而停止工作,又患上了尿毒症,人生的苦难几乎都找上了他,而他,却在那轮椅上,用生的意志探寻着生命的终极意义;用理性的文笔,甚至是幽默的语调,述说着他对生活的热爱和对疾病的抗争;他体验到的是人生的苦难,表达出来的却是存在的欢乐和充实。
他在生病中,领悟出一种很现实的人生观:生病也是生活体验之一种,甚或算得上一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足。发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了,才体会到不咳嗽的嗓子多么安详。他后来患了尿毒症,经常昏昏然不能思想,使他更加怀念起往日时光,他醒悟到,其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的前面都可能再加一个更字。
他在谈到精神时写道:精神,当其仅限于个体生命之时,便更像是生理的一种机能,肉身的附属,甚至累赘。但当他联通了那无限之在,追随了那绝对价值,他就会因自身的局限而谦逊,因人性的丑陋而忏悔,视固有的困苦为锤炼,看琳琅的美物为道具,既知不断地超越自身才是目的,又知这样的超越乃是永远的过程。这样,他就再不是肉身的附属了,而成为命运的引领那就是他已经升华为灵魂,进入了不拘于一己的关怀与祈祷。所以那些只是随着肉身的欲望而活的,你会说他没有灵魂。这个不能用脚走路,而是要以屁股,要不就以全身,与它摩擦(指坐着,躺着,死)的人,不甘心命运强加于他的苦难,把心灵托付给笔,把痛苦与烦恼凝聚在笔端,不断地叩问生命的意义,呼唤光明的到来。他就这样孜孜不倦地探索着生命的意义,用支离破碎的身体阐述着健全而丰满的思想。他已经把写作融入了自己的生命,他已找到一种方式,以他残损的身体表达他美丽的心愿,可以为爱的祈告创造出丰富多的乃至独领风流的语言。或者说,他已经把自己的生命融入了写作。
我认为《病隙碎笔》这是一本不可多得的好书。作者体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗与欢乐,在书中,他用睿智的语言,犀利的文笔,把自己的灵魂一一解剖开来,照亮的反而是我们日益幽暗的内心,这是一般人不能做到的,而他做到了,这需要多大的勇气啊。他要为残疾的肉身续上一个健全的心途,为隔离的灵魂开放一条爱的通路,他的碎言碎语就是怀着这样一种崇高的理想开始的。作家韩少功评论《病隙碎笔》说:《病隙碎笔》几乎是一个爱好科普知识的耶稣,一篇可以在教堂管风琴乐柳中朗读的童话,是一种在尘世中重建天国的艰巨努力。
当我把书的最末一页看完,轻轻地把书合上的时候,我觉得意犹未尽,此书的碎语拼凑起来不就是一部生命体验的百科全书吗,就好比一个漂亮而好吃的美食拼盘,给人视觉上的享受,精神上的愉悦,又有一定的实用性。当我把书的最末一页看完,轻轻地把书合上的时候,我已经被它感动了。
病隙碎笔读后感(二)
这篇文章是史铁生写于生病治疗间隙的片断随笔,篇幅很长,语言十分通俗易懂,主要涉及到了人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰等方方面面的思考,没有繁琐的考证、推理或判断,也没有精彩优美的语词、段落或引文,只有作者于病痛的折磨中记录下的文字和思考,是平易的又是精辟的,是朴实无华的,又是鲜活无比的。
文章开始的第一句话就谈到了命运,命运,就是说,这一出人间戏剧需要各种各样的角色,你只能是其中之一,不可以随意调换。他把生活比作戏剧,诠释的那么准确,要让一出戏剧吸引人,必要有矛盾、有人物间的冲突,矛盾和冲突的前提,是人物的性格、境遇各异,乃至天壤之异然而生活何尝不是这样呢,生活就是由不同的人,不同的人生,不同的命运来组合的。每个人的命运不同造成了人生的差异,才显示出生活的五彩缤纷。所以每个人的命运都不可以随意调换,也不可能千般一律。正如他在《我与地坛》说的就算我们连丑陋,连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为,也都可以统统消灭掉,所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚,结果会怎样呢?怕是人间的剧目就全要收场了,一个失去差别的世界将是一条死水,是一块没有感觉没有肥力的沙漠。人类的全部剧目需要它,存在的本身需要它。所以我们必须要承认生活存在差别的,必须接受上帝安排的命运,不要过于埋怨上帝对自己的不公。
之所以喜欢他的作品,是因为他对生活的坦然豁达。其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的前面都可能再加一个更'字。面对命运的玩笑,他是那样理智,直面命运的挑战与不公。他那调侃的言语,让人觉得这仿佛不是一个身患残疾的人,而是一个在人生旅途中都十分顺利的成功人士。我们这些四肢健全的人都无法把人生的意义想得透彻,而史铁生却把人生的许多哲理问题阐析得那样简单明了。每个活着的人都害怕死亡,甚至不敢提及死亡,而史铁生却把死亡想得那么简单。文章的第二部分谈到了作者想用徐志摩的诗我轻轻地走,正如我轻轻地来作为自己的墓志铭,这是何其正确啊。人初来这个世界时,有几个人会在意你的到来,然而当你走了又有几个人为你流下悲伤的眼泪呢?人生本来就应该是平静地出场然后默然地离场。史铁生以一种调侃的口吻说到生病也是生活体验之一种,甚或算得一项别开生面的游历,经过了这么多的挫折,史铁生不再像《我与地坛》里描述的那样,为自己残缺的躯体而发愁,没办法接受身边发生的一切,而是以一种很平静的心态面对病魔,并为自己的生病冠上了另一种名称生活体验,曾经那些忐忑不安的想法早已灰飞烟灭,满腔的爱,让他重拾对生活的信心,他学会了以乐观的态度诠释自己的命运。然而试想如果换做我们这些凡夫俗子,恐怕早已痛不欲生了,不可能还以笑脸来迎接这个世界。也许这是中国人的一种特殊情愫吧,生活中很多人一旦遇上挫折或灾难感到无可奈何时,情不自禁地把希望寄托于在我们观念上主宰人类的佛主,求神明保佑,然而史铁生在面临接踵而来的灾难,也从不曾像平常人一样,把希望寄托于佛,他觉得怀着满腔的功利之心去拜佛是对佛的不敬,为求实惠去烧香磕头念颂词,总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。
史铁生认为我们应该接受包含苦难的世界,谁也不能摆脱苦难,生而为人,终难免苦弱无助,你便是多么英勇无敌,多么厚学博闻,多么风流倜傥,世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。作为一个虔诚的信者就应该遭受苦难,因为不断的苦难才是不断地需要信心的原因,倘若没有了苦难,信心很容易被福乐蜕变为谋略,终究会与众人同流合污;倘若没有了苦难,信心很可能被光荣腐蚀。后来上帝让撒旦夺走了约伯的儿女和财产,也使其身染恶病,但是信者约伯始终没有怨言,这就是苦难对信心的作用,但是在约伯的思想里涌出了另一种念头你之所以遭受苦难,料必是你得罪过上帝,约伯开始觉得委屈,开始埋怨上帝的不公,开始对生活丧失信心。这种埋怨在我们生活中屡见不鲜了,正如作者在文中提到好几次有人对我说过,也许是我什么时候不留神,说了对佛不够恭敬的话,所以才病而又病。然而作者领悟到了生活从来就布设了凶险和苦难的,不会因为谁不因谁虔敬就给谁特别的优惠。只要生活的希望不灭就有机会化解苦难,找到生存的意义。
忏悔意识并非人人都有的,即使有他们也不会轻易说来。然而史铁生的忏悔意识随处可见,自己对母亲的任性和年少轻狂感到悔恨以及对奶奶满满的悔意我们在《我与地坛》和《老海棠树》都深深感受到了。文革期间出现的暴力事件出来证明的只是那些被打者,而那些打人者却没有出来忏悔,只是把这种事情的发生归咎于当时的历史。对于文革,作者认为那些主导者过于强调区分我们与他们而导致出的一场历史悲剧,文革在那些受害者的内心里留下了不可磨灭的伤痕。其实我们的位置并不在与他们的对立之中,而在与神的对照之时。
对于死亡后是否存在灵魂之说,作者认为信其者有,不信其者无,这不是正确与错误之分,因为两者皆不能被证实。相信有神论的认为会有地狱,会有天堂,会有末日审判,总之善恶终归要有个结论,然而这只是人内心对自己的行为的一种约束,对自身的监督,也相当于当今所说的以德治国。相信无神论的当然是没有什么因果报应,没有地狱,没有天堂,也没有末日审判,然而这就促使人的恶念的产生,使人的所作所为更加肆无忌惮,有恃无恐。作恶者往往会相信无神论,因为死即是一切的结束,恶行便告轻松他们便可以无所畏惧地为所欲为。作者认为无神论难以证实是一个好消息,对于那些作恶者有一种精神的监督和良心的审判。
作者认为当人间戏剧不能被改变时,众生应当求助于爱,爱的力量是伟大的。爱不是具体的,只是人的一种心愿,唯有用行动表现。在我看来,爱情就是婚姻,因为彼此相爱所以想给对方一种安全感,让他(她)感受到自己的心意,知道自己是属于对方的。但是如果彼此并不是因为爱情而结合的,那不可以算是婚姻,简单而言仅仅是两个人搭伙过日子而已。我十分赞同作者所说的爱情与性欲没有多大的关联,性欲只是人的生理需求,而刚好也正是爱情的另一种表现而已,正如作者第一次感受到爱的时候只是内心的一种触动而已,并没有想到性欲方面。然而面对爱情有一些人会感到自卑,不能勇敢地把内心的心意说出来,总觉得自己不是一个理想的情人。作者还写到了爱之永恒的能量,在于人之间永恒的隔膜,因为有了隔膜和距离所以你就会更加想念对方,作者谈到了他们堂兄弟之间经常打架,而分开了又会想念彼此了,然而这又何尝不是我们想说的呢?对于从小长大的兄弟姐妹和伙伴们,在一起的时候想分开,而分开的时候想在一起,人就是这样地矛盾。
在《病隙碎笔2》中作者把自己看作别人,用别人的角度来剖析自己。他提出了质疑除了史铁生我还可以是什么呢然而终于想明白了史铁生别人眼中的我,而我并非全是史铁生。的确,你的名字只是代表着别人眼中的你,而不能使你的全部。很多事情只有你自己知道,很多习惯只有在自己独处的时候才会出现,自己内心的感受只有自己才能体会,所以别人眼中的你只是你自己的一部分,至于美化还是丑化只能看你在众人面前的表现了。每个人都有自己的不为人知的的一面,而非我们在众人面前表现得那样,也许此时在你面前是那样开朗快乐,然而在某市某刻他自己一个人在某个角落里低声哭泣。就像史铁生说的因而史铁生以外,还有着更为丰富、更为浑沌的我 他远非坐在轮椅上、边缘清晰齐整的那一个中年男人,人是那样的复杂难懂。
作者在文章里一直强调命运,也显出了其似乎相信命运。在《我与地坛》中写到万事万物,你若预测它的未来,你就会说它有无数种可能,可你若回过头去看它的以往,你就会知道其实只有一条命定的路,而在又谈到好在铁之后父母为我选择了生字,当初一定也未经意,现在看看倒像是我屡病不死的保佑 我其实未必合适当作家,只不过命运把我弄到这一条(近似的)路上来了。写作对于史铁生是一个不错的选择,而并非如同他说的由于他的记忆力低下,而是他的想象力十分丰富,具有很强的洞察力,遭遇的挫折如此多而致使他对人生的思考,这一切都有利于个人的创作,丰富的想象力让他对身边的事联系在一起,而洞察力则为他添加了很多写作素材,对人生的思考则让他的文章具有很强的哲理性。
《病隙碎笔2》让我感受到了作者的内心。残疾对一个人主要造成了两方面的影响,一是就业问题,就业使残疾人感受到自己和正常人一样享有工作的权利,使他的内心感到平衡,二是爱情问题,因为身体的残疾,所以残疾人的爱情遭受到世俗的嘲笑,不被世人接受。然而在作者看来残疾人的爱情同健全人一样是那样的高尚纯洁,爱情的存在并不是以性为前提的。一个满心准备迎接爱情的人,好没影儿的先迎来了残疾--无论怎么说,这一招是够损的从这里可以看到作者的不满,同时也可以看到爱情对年轻的史铁生是那么的重要。作者从很多角度论述了残疾人的爱情权利不应该被歧视,更不应该被剥夺。
然而使我感到高兴的是此史铁生无论是事业还是爱情都得到了圆满的结局。
病隙碎笔读后感(三)
常常看到有人在提起史铁生的时候,喜欢强调他是残疾人,并因此对他顽强坚毅的人格大加赞赏。这样的说法自然是正确的,但这样容易使没有读过史铁生的人走入一个误区,以为史铁生人格的全部魅力,都体现在他的顽强坚毅中了,甚至于将他的残疾当作他的着作的全部卖点。
在读史铁生之前,我也有过这样的理解,可后来的我才发现仅仅以一个与命运作抗争的人的角度认识史铁生,实在是有些遗憾了。正如近日读的这部《病隙碎笔》,若真的只看到这部书是在病隙写就的,而忽略其中一些对人生的重要思考,或许就会有遗憾。
可是话又说回来,史铁生正是因为病,因为残疾,才有机会抛却一个健全人一生中要经历的太多纷繁复杂,静下来审视自己的生活。他的这部《病隙碎笔》给我的最大感触,便是静。面对着我们所生活的世界,他一直静静的。而正是他这样的静,解答了我们在生活中遇到的种种困惑。
比如说,信仰。
在人们都开始反思中国人信仰的缺失是不是一种可怕状态的年代,有多少人真正去关心过,人们想要有一个信仰,是为了什么?我们往往处于当局者迷的状态,被生活中的许多不称意的事情弄得眼花缭乱。我们总以为自己需要信仰,正是因为需要追求一个事事顺心的世界。但史铁生的生活中便没有那些琐事了,他有的只是这时常被人们拿来用作乐观坚韧好典型的坎坷命运。
于是他静观由我们组成的健全人的人生百态,并告诫我们,以无苦无忧的世界为目标,依我看,会助长人们逃避苦难的心理,因而看不见人的真实处境,也看不见信仰的真意。他不逃避苦难,因而能够静静地看着这个存在苦难的世界;也不逃避所谓的健全人,因而能够静静地审视健全人的生活,以旁观者清的视角在碎笔中指引我们。
再比如说,发展。
保护环境这件事,城市乡村、大街小巷,处处是人与自然和谐共处的宣传标语,环保行动在全球范围内蔚然成风,原本是不必由史铁生去提醒我们的。
可史铁生提醒我们的是什么呢?作为一个身体上已不允许自己、心中也不愿意在社会上争一份地位和财富的人,他告诫在社会中忙碌的我们,要注意我们保护环境究竟是不是出于真心。
现在的生态保护思想,还像是以人为中心,只是因为经济要持续发展而无奈地保护生态,只是出于使人活得更好些,不得已而爱护自然。这句话对于每天都在纠结着怎么活得更好的人们来说,真的会有醍醐灌顶的效果。
从这一点来讲,我们中的大多数人都不免显得俗了,只顾着按照其他人说的方式活着,忘了静下来,思考这样的生活到底是不是对的。
如此,读完《病隙碎笔》,我最深的感受绝不是史铁生的坚强,而是他静观生活的态度。从现实意义上说,这本书告诉我要静下来,用心像旁观者一样看自己的生活,但又很难说能像史铁生一样静下来,因为我们终究是不大可能像他一样的。但这就代表我们不能向史铁生的人格学习、不能静下来看我们的生活了吗?当然不是。
我们是健全人,无论和史铁生相比这是一般意义上的幸运还是某种意义上的不幸。史铁生对人生的思考,是站在他已不会引领正常的人生的角度进行的;而我们对人生的思考,是站在我们正过着正常的人生的角度进行的。
我们不可避免地会去想,怎么能让我自己过得更好?若是没有史铁生的精神在旁激励我们,我们对这个问题的答案,便可能无法摆脱主观因素,从而或多或少地带有一点自私的影子。但若是我们能够在史铁生的人格中发现值得我们借鉴的,我们便可以更客观地看我们的人生,获得更深层次的心灵感悟。
但请同样在《病隙碎笔》中窥见人生真谛的你记住,首先要静下来。为了向这位老人的静致敬,也为了看一看自己的生活。
注:精彩文章请关注栏目。
四星推荐!人类对于自己的身体了解还太少,阅读神经、DNA、营养学等前沿科学书籍时,一定要谨慎,作者的背景很重要。个人经验有三个纬度预判:一是教育背景,是否有医学博士学位,这可以考察作者知识体系严谨性;二是畅销书背景,是否写过畅销书,这可以让大众帮我们过滤烂书;三是跨学科背景,是否有两个以上学科背景,这可以突破单一知识架构的狭隘性。《病者生存》作者沙龙·莫勒姆就是符合三个纬度的优秀作者:医学博士,连续四本《纽约时报》畅销书,还有哲学博士学位。
从进化的角度来说,一种疾病伴随遗传没有被淘汰,那这意味着人类需要它。以血色素沉积症这样的天生“杀人狂魔”为例,先看看铁元素的意义:“携带来自肺部的氧气,通过血液将氧气输送到身体各处并释放。铁元素还是酶的重要组成部分,而酶是我们身体内大多数化学反应的催化剂,帮助身体排毒并把糖分转化为能量。”铁必不可少,但也不是多多益善。摄入的铁元素过多,就会容易感染或滋生细菌、真菌等。而携带血色素沉积症突变基因的人正是因为拥有缺铁巨噬细胞,而在鼠疫等抗争中生存下来至今。
糖尿病是全球最常见的慢性病之一,从“病者生存”角度这意味着糖尿病某些遗传性状曾经帮助人类在历史进化线上存活下来。研究表明人在寒冷时会排除水分并且迫使血糖水平上升以对抗,糖尿病遗传可能就是对付冰冻期的策略。“当老鼠暴露在冰点温度之下时,它们的身体就会对自身的胰岛素产生抗性。从本质上来说,这种对抗寒冷的反应就是我们所说的糖尿病。”在天气寒冷地区,较冷月份里被确诊为糖尿病的人明显增多。中国的数据也符合这个猜想:北方的糖尿病发病率高于南方30%左右。
我们的基因一直在努力适应我们的生活环境和气候变化,但一代人的进化解决方案很可能是另一代人的进化难题。例如,为了抵抗炙热的太阳而变黑的肤色同时阻碍了胆固醇想维生素D的转化效率;拥有异常敏锐味觉的人可以远离毒素,但随着植物驯化,反而会远离有益食物;又如“芹菜中的补骨脂内酯可以引起皮肤损伤,但却是牛皮癣患者的救星;大蒜中的大蒜素可以防止血液中的血小板聚集到一起而形成血栓,这可能会成为预防心脏病有力武器;”还有阿司匹林、紫杉酚等。
“第一,生命处于一种持续的创造状态。进化永远都不会停止,它就围绕在你的身边,随着我们的发展而不断变化。第二,世界上没有任何东西是孤立存在的,包括我们人类、动物、植物、微生物以及其他的一切事物,都在一起发生着进化。第三,我们与疾病的关系往往比我们以前所认识到的要复杂得多。”整个宇宙都在朝着混乱无序的方向发展,而人类依然能够长寿幸福,这就是进化的奇迹。“我们不应该把自己的健康当成理所当然的事情,而应该怀着对生命的敬畏之心来感激我们所拥有的一切。”
按一般的思维逻辑,我们通常把健康认为是一般状态,而生病就是“不幸的事”。但或许一切的疾病,都可能与整个人类的进化发展史有关。在地球上存在的所有生物——包括人类、动物、植物、微生物,都在相互依存进化着。或许我们会惊讶于一些遗传病竟和人类祖先为了生存下来有关。血色素沉积症或许是为了阻断“黑死病”而被欧洲人“选择”遗传的疾病;糖尿病高发的北欧人竟是为了抵御寒冷被“选择”;胆固醇高与日照时间有关……n而微生物、病毒甚至人类的生活习惯,都会改变基因的编写;表观遗传学的研究又证明了“甲基化”的存在,环境、情绪等各种因素,都可能进入遗传;而人类的特殊分娩过程,又暗合“水猿进化假说”……n作者意图勾画一幅混沌的世界图像,告诉我们许多问题不能够简单粗暴看待。正如疾病,又或许是大自然的馈赠。这也意在让我们对于我们自身所拥有的一切要心存敬畏,而并非理所当然。能生存下来,就是奇迹。无法言明之时,我们可以觉得因祸得福;而用科学可以证明之时,或许我们可以在基因研究里,发现自己的起源与归宿,发现维持自身健康的秘密。
从人类的进化和基因遗传的角度来看疾病的今世和来生,角度比较独特。学术研究性比较强的一本书,能用比较通俗的语言来讲清很多晦涩的医学术语。把一些人类的常见疾病的病因分析的很清楚,这些疾病有些是人类已经解决的,有些疾病虽然解决了,但也引发了一系列的问题,很多疾病和抗体也通过遗传物质传给后代。读完这本书只需要明白以下三点,第一,生命处于一种持续的创造状态。进化永远都不会停止,它就围绕在你的身边,随着我们的发展而不断变化。第二,世界上没有任何东西是孤立存在的,包括我们人类、动物、植物、微生物以及其他的一切事物,都在一起发生着进化。第三,我们与疾病的关系往往比我们以前所认识到的要复杂得多。其实也正是生物的不断进化,才造就了丰富多样的大千世界。在和疾病以及大自然的斗争中,进一步提升生命的价值n
这天,我慢慢的合上了《风之王》这本书,可我的脑海里还回味着书中的每一个字,每一个细节。我想,阿格巴为了证明闪的血统,付出那么多,值不值得?但是他成功了,让闪成为了风之王,真正的风之王。
但是这背后,他又经历了多少磨难呢?从闪一出生,就多灾多难,因为他胸前的麦穗纹是不详的预兆,所以总管要杀了闪。又因闪跑的快,才勉强将它留下。但它被选去法国的途中又忍饥挨饿,所以到法国时已骨瘦如柴,变沦为一个拉车的马,挨打受骂,遭人白眼,因为这样,闪成了很卑微的工作马。
最后,命运出现了转机,闪的儿子板子在一次奔跑中奔跑如飞,让闪证明了它的血统,闪的命运再次出现了转机,它的儿子板子、凯德、帝王在一次次比赛中傲视群冀,一次又一次摘得桂冠,板子还赢得了赛马最高奖女王奖杯。闪成为了风之王,真正的风之王。
这是一匹马的传奇。它告诉我,什么是都要坚持到底,只要坚持到底,无论结果如何,你总会成功的。
寒假期间,我读了一本书,名字叫《风之王》。这部写于20世纪40年代的小说,在这天读来,仍能带给读者一种力量,一种震撼。该书荣获纽伯瑞儿童文学金奖。这是个关于爱与职责的故事。哑巴男孩阿巴格在闪出生时许下诺言:我的名字叫阿巴格。巴和爸的发音差不多,我就是你的爸爸,闪,等你长大了,大家都会对你鞠躬,你会成为风之王的。我保证。为了这庄严的诺言,他和闪亲如父子,不离不弃,互相鼓励,最后等到了辉煌的那一刻。
读了这本书,我觉得阿巴格是个坚强、有职责心的男孩,也是一个富有爱心的男孩。他为了闪,为了实现自己的诺言,无怨无悔的付出了很多很多,即使是生命,他也心甘情愿,每一道难关,他都克服了,最终为闪创造了机会,使之在英国繁殖了优秀的品种,成为了名副其实的风之王。在我们的生活中,也有很多需要职责,自己说到的就要做到,先对自己负责,然后自己就应承担的职责,不能因为各种理由推脱。我还感觉到爱心还会产生奇迹,阿巴格很多次都处于绝境之中,总是有爱心的人士的帮忙,帮他克服困难,走出困境,我也要经常帮忙那些需要帮忙的人,做一个有爱心的人,不仅仅陶冶自己,还能温暖别人。总起来说我要像阿巴格那样做一个有职责心的孩子,同时也做一个有爱心、善良的人。
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