步长善待每个人写读后感

每个人的故乡都在沦陷读后感1000字(3)篇。

常言道：“观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。”相信我们大家都是有读过一些书的，在我们读完一本书后通常会有一个写作文的任务，这样可以避免忘记读这本书时所感触到的思想，那么，优秀的读后感模板有哪些？推荐你看看以下的每个人的故乡都在沦陷读后感1000字(3)篇，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

每个人的故乡都在沦陷读后感1000字 第(1)篇

                   每个人的故乡都在沦陷（二）

                            欣   然

      《叶落无根》是白岩松的文章，十九年前从内蒙大草原到北京读大学，他刚到北京时的记忆，这是一个让他自卑的城市，物极必反，意味着崛起！“四年后，赶上春夏之交的那场风波，北京变得暴力并且冷漠，这一年，我大学毕业”“当梦想不存在的时候，北京对我毫无意义，这个时候，草原才是安抚生命的地方”——蓝天、草原、澄澈的心。回家后又发现，“家乡的天再高，似乎也装不下一颗年轻的心”，带着梦想出发了，泪流满面离开挚爱的母亲，依恋的家。拼争过城市里结婚生子，却也越发的意识到不变的根——内蒙，哪怕是多年前拜访老乡名人时的痛哭流涕，也南诉此时的深情，“外界和家乡变得像围城一样，城里的人想出来，而城外的人却想进去，天堂还是地狱，全看你身处何方”？而后母亲来京生活，家的概念里内蒙又似乎被淡化了，忽而向母亲倾诉起，“妈妈，我找不到回家的路了？”又是多么的难耐，不是忘却了家，忘却乡，忘却了家乡，而是隐藏在了内心深处，静待叶落归根。物质的存在不能化解精神的苦闷，那是难解的乡愁！满含泪水的深情表白，不妨借用艾青的语句“为什么我的眼中常含泪水，因为我爱这土地爱得深沉”！勇敢的心，炽热的情，不忘……

      《西部故事》刘亮程的，笔下所有事物都按自然的意志伸叶展枝。作者在不慌不忙中叙述着一种人类久违的自然生存。著有散文集《一个人的村庄》《风把树刮歪》等，读了后者，感受颇深，落笔写下《生命里的回想》，他虽是农村人的小生活却开启了曾半为农人的我童年的回忆，既是遥远又是陌生，既是童真童趣又有童闲童顽，既有农人的生活有自然的生存，小到烟囱大到房屋，小到蚂蚁大到风，小到儿时的顽劣大到长大后的追悔，从别人到自己，从无聊到有意味，刘亮程是在用观察的眼睛看世界，有单纯的大自然，有复杂的大社会，有自然与自然，有人与人，有社会与社会，又有人与自然，人与社会，人与人，有着大自然的壮美的大，有着人类生活小户的婉约的小，一切笔墨看似简单实则难。

       其作品看似简单实则繁复，作品平凡的世界里见到哲思，虽不及别人文章的华美，却有着耐人寻味的质朴，堪为返璞归真之佳作！

       这篇《西部故事》风格仍旧，笔墨浅显，大道理可是满满的。说起物质的吃时“有钱人吃的抓饭、拌面、缸缸肉，没钱人吃的馕、羊杂碎”，有对比有伤害。说到精神的美时，提到“有一种叫奥斯曼的草，维吾尔人称它为‘眉毛的粮食’”，“按维吾尔人的古老传说，女孩双眉间距离，决定了日后婚嫁的远近。两条眉毛隔得远的女孩子，一定会嫁到很远的地方”老传统旧规矩不乏科学依据，又增加了少数民族人为的美好期许，让我想到的是汉族的说法，看女孩子握筷子的位置，拿的越远离筷头，嫁的也越远(⊙o⊙)哦！

       《我的远方，我的驿站》刘春阳，“离开兰州也是我必然的结局，但四年的时光却是不能忽略的，它对我的改变也许要超过我过去17年故乡生活的全部”，大学时光是每个人踏入半个社会的历练场，又有多少人在此番考试里获得好成绩呢？“命中注定一般，我必须到那里去，我必须抛开作为一个南方人身上的水汽与温润，我必须学会面对黄土、干旱、陌生的方言，开始新的生活。”必须写出坚定，抛开写出决绝，励志的时间站在人生的转折点，水汽与温润不但是概括了南方的地域特点，更是囊括了南方人的性格特色，很是精当。但外乡人对陌生地方的认知很有胆识，佩服！在人生的关键期，学会了决绝前行，不放弃！此等人生必须靓丽。“提起兰州必须提起黄河。黄河是兰州的动脉，从西至东贯穿整座城市。”黄河见证了他的成长，曾到兰州北郊的仁寿山，“走在枯败的骆驼刺和红柳之间，感觉自己像是一匹在沙漠里独自穿行的骆驼”，体会“干旱是这个地方最大的敌人”，干旱是天敌，聪明的黄河人用鹅卵石铺盖的方法减缓了水分的蒸发，真是超赞。人类的智慧在生存里不断地涅槃不断地重生！兰州有回民“斋月、清真寺、阿訇、穆斯林的婚葬、古兰经”，兰州有拉面，“文雅点的，坐着慢慢品味；粗陋点的，端着大碗蹲在门口，喝得呼啦啦响。”雅俗共赏的美食——回民一手的兰州拉面，跨越时空仍旧活跃在人们的食谱里，很是欣慰。这是继承，更是传承，回民心迹想通，品质不断地提升，穿越时间空间的限制，成为世界的美食，可见人之力量！“它也是开放的，它不拒绝时代的潮流。”“兰州也是盛产诗人和艺术家的地方。”又盛产白兰瓜，此地种种与作家黄河母亲般温暖与滋润。

        这里“波斯的商人们开始选择将兰州作为他们的歇脚地，毕竟从这里再往西行，就是千里无人烟的戈壁和沙漠了。”四年时光里见证，又再次出发！

       知名乐评人，专栏作家颜俊同写一个题材，《另一个兰州》，古老的兰州古老的文化，亟待世人的唤醒，消除自卑文化基因，来一次真正的脱胎换骨。“不，不是摧毁，而是把身心浸在这片土地的狂野和浪漫中，做一个井外的、独立的、地球的兰州人。”

        《隐盾者》作者艾轩，他的油画《小英子》在拍卖会上拍出66万元的高价，名声在外。记录了一个掉队红军的故事，“确实是一个真正的老红军，藏名诺日，汉名侯德，湖南大庸人，14岁参军。1936年跟随红二方面军一路征战数千公里，死里逃生，来到这片沼泽地”迷失被藏民收养，很容易被划入叛逃者的行列，作者的一纸报告，才有了他的“掉队红军”的称号的。用真心告慰着无数红军的亡灵，用真意抚慰着一个掉队红军的心灵，大善之人。“天晚了，起风了，风一如40年前招荡着荒原，草滩发出无节奏的呜咽，侯德在屋子里和朋友大声地说话，酒气飘香了二月的寒夜。”

        文篇就这样猝不及防下戛然而止，有着万般的不舍，作家诚挚的笔墨续写着丰盛的精神家园，有儿时、青年、老年，魂魄在躯体内壳里的挣脱、洗涤，读后真挚的情愫仍在内心娟娟流淌，久久不能平静！感谢伟大年代有些这么多伟大的作家——陈忠实、冉云飞、白岩松、刘亮程、刘春阳、颜俊、艾轩，感谢生命里有你们，我们的前行才会有意义！

       好，让我们来一次说读就读的旅程吧！

每个人的故乡都在沦陷读后感1000字 第(2)篇

                每个人的村庄都在沦陷（一）

                           欣   然

        在找寻作家刘亮程的作品时，同《风把人刮歪》一起找到了这本《每个人的村庄都在沦陷》，不过这本它并不是作家刘亮程的一人一时之作，而是多位作家的心血作的合集，读来有着一丝沉重，一时挥之不去。

       这本书的内容虽然简短，“微信读书”里显示才76页，但是我还是看了好久原因有二，一者它是合集，不知道是不是近日看专集看得久了，此种有些按不下心来看了呢？二者篇幅虽短，在购买前后却浑然不觉，也许是大部头的书籍看惯了吧。记得有一年一口气竟读了那十本集子的《藏地密码》，由此看来，我看书还是看出了不少坏毛病呢！这以后也要试着改变了，总不能一成不变吧？

       很喜欢开篇的引用，简明切题。

        “的确，我十分珍爱属于我的/那条曲曲弯弯的荒槽野径/正是通过这条曲折的小路/我才认识到如此艰辛的人生”（食指《热爱生命》）“珍爱”，它的宝贵，瘦弱的身躯用痛苦用作砝码经历人生激烈地搏斗，用血痕体味寒冷和灼热。弯曲、“荒槽野径”是写实，故乡的小路曲折、僻远，确实熟悉的，也是不堪的，那里承载的是祖祖辈辈的梦想，是梦想的出发地，也是梦想的幻灭地。也许出发了，就可以走向更远更远的远方，而停滞了停留了在最近最近的近处，不曾走远或者亦曾高飞的人生总要经历种种“艰辛”，回首那“艰辛”又都是值得的，值得珍藏的。恰如食指在诗歌的结尾说的那样，“我有着向命运挑战的个性，虽是屡经挫败，我决不轻从。我能顽强地活着，活到现在，就在于：相信未来，热爱生命。”

        七个人七篇关于散文作品，闲散的笔法里透出眷恋、痛恨：

     《永远的骡马市》是陈忠实的作品，他大作长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖。之前得知他逝世，只是凭借对他的一点了解，用艰涩的语言硬组合成一首词《绮寮怨·念》，读之不深，写来滞阻，聊表心意吧，那时就想大师终不会怪我的吧！（《绮寮怨 念》人云楼歌伴残映，晓风吹新宁。转样曲、珠翠宗廷，垂阴里、乍见露凝。当时曾言宗名，秋草昭、淡纷争逐比。念去来、七三如流，风依旧、叹惋泪雨盈。/久久归看路程，渭河旧事，何曾再问忠实。旧景凄清，敛暮云、与谁幸？尊前故人莲蓬，想念汝、最关情。何须白鹿，情节未尽处，先泪零。）

         作者他生在西安郊区的，“未见其人先闻其声”，“我在惊讶城市怎么会有以骡马命名的街区的同时，首先感到的是这座神秘城市与我的生存形态的亲近感，骡子和马，便一遍成记。”第一次走进骡马市也走进了西安，自小父亲带他去过后就记忆深刻，不是那“一街两边都是小铺小店小饭馆”，“只记得在乡下人口边说得最多的戏园子“三意社”那个门楼”，戏迷的父亲跟他谈起大名角苏育民，在他当乡村教师时，在骡马市看一场秦腔，吃一回“甄糕”，那卖糕人“动作之熟练之准确之干净利索”作者为此还可感慨到，“关于‘三年困难’的生活记忆至今依然诸多不泯，吃甄糕的这一幕尤为鲜活”原来那不仅是个人的记忆，更是国家国民的记忆，“西安在变。其速度和规模虽然比不得沿海经济大市，然而西安确实在变化，越变越美。”“骡马市几乎是脱胎换骨的变化，是古老西安从汉唐承继下来的无数街区坊巷变化的一个缩影，自然无须赘述。”“无论西安日后会靓丽到何种状态，无论这个骡马市靓丽到何种形态，只要保存这个名字，就保存了一种历史的意蕴，一种历史演进过程中独有的风情和韵味，而没有谁会较真真要牵出一头骡子或一匹马来。”

        《每个人的故乡都在沦陷》作者冉云飞，作家，曾出有《尖锐的秋天：里尔克》《庄子我说》《阳光与玫瑰花的敌人》等各类专著十几部。其生命里有些很深的时代印记，“如果说大跃进时期的大炼钢铁是纯粹乱来的话，那么如今不少的西部开发便是打着脱贫致富大旗的一派胡搞”，破除时间的不同，开启相类模式，引人深思。地点家乡西安，深思大跃进等的破坏，好在民风民俗不赖，初心不忘，“人祸是我们整个民族绵绵不绝的巨大创伤”。“龚滩是故乡一座拥有1700年历史的古镇，这里蕴藏着土家族的许多精神及物质文明”，“吊脚楼”——““活着的土家族的物质博物馆”，“美丽无匹的阿坝”“神奇的九寨、上天的黄龙、醉人的米亚罗、自然之子牟尼沟、生物天堂卧龙、雪山女儿四姑娘山、赏心悦目的黄龙大草原、‘羌族生活博物馆’桃坪羌寨等，无不闪耀着令人称奇的魅力”却因为贫穷遭遇着现代文明的无情绑架——过度开发，其结果就是“人文地理、山川风物、民族风情、宗教文物的多样性和丰富性，遭受慢慢的侵蚀而至逐渐消亡”，慨叹中带着隐忧，官民合心合力文明就不会沦陷消陨。（未完待续）

每个人的故乡都在沦陷读后感1000字 第(3)篇

故乡，我想对你倾诉nn我想对你倾诉n故乡，我没有把你遗忘n康南的那片天空下n有我曾驻足的影儿n黄土高坡的山岗上n有我四处停留的印迹n土黄色的泥墙上n有我儿时涂鸦的新娘n西村口葱郁的榔树下n有我和发小调皮时的伎俩nn我想对你倾诉n故乡，我没有把你遗忘n那清澈的燕子河流n是我儿时嬉戏垂钓的天堂n那慵懒散漫的鱼儿n是我心里童话的摇篮nn我想对你倾诉n故乡，我没有把你遗忘n父亲的一亩三分地，母亲的院落n奶奶的念叨，妹妹的羊角辫n亲朋好友，街坊四邻的慰问nn故乡啊故乡n父亲殷勤的寄托n母亲日日夜夜的翘首企盼n银白的发丝落满我诗歌的扉页n爷俩窖藏的那缸酒，散发着n久违的期待与相逢的芳香n母亲的佳肴，承载了千言万语的呼唤nn故乡啊故乡n异国他乡的游子n从天空那里取来洁白的云彩n以诗歌的名义n写下对故乡浓郁的祝福，亲人的幸福安康nn           剪掉贫穷这根绳索的死结，不是为了让西部的人民在吃饱饭后，丧失掉自己祖祖辈辈赖以立足的精神和物质的故乡。更多的是奋发图强......n    外界和家乡变得像围城一样，城里的人想出来，而城外的人却想进去，天堂还是地狱，全看你身处何方？n    每个地方都在发生着潜移默化的变迁，并不像作者书写的那么绝对——黄到极致的大地，连绵不断的山脉，干涸的河沟，河沟边稀稀落落的村庄，黄土垒成的低矮的房子，苹果园，摇摇欲坠的熟透的苹果……nn       当然她也有她的不足，每个故乡都在沦陷，每个人对故乡都怀有一份深深的眷恋和怀念，想要对故乡倾诉的太多太多了，不是吗？

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陷阱个人读后感1000字(精选6篇)

读书可以增加一个人谈吐的质量和深度，相信作品这本书在阅读后为读者带去了更多的生活想法。写读后感的时候如何才能具体地把感受表达出来呢？陷阱个人读后感是我们从网络收集和整理的。

陷阱个人读后感(篇1)

采取怎样的猎取手段，对围猎者来说是很有讲究的。“苍蝇专叮有缝的蛋。”围猎者笑里藏刀，枪挑软肋，因人下套，能炮制出“总有一款适合你”的“牌路”。

韩愈《师说》中有如此一句“闻道有先后，术业有专攻。”意指知道道理有先有后，技能学业各有专门研究。这也如报道所述，采取怎样的猎取手段，对围猎者来说是很有讲究的。“只要用诚心、有耐心就没有拿不下的猎物;能用钱办成的事儿就不是个事儿。什么形形色色、琳琅满目的金钱牌、嗜好牌、感情牌、影响牌、恐吓牌等等如是，“不怕领导讲原则，就怕领导没爱好”总有一款适合你。“软肋”“死穴”一招一式皆“命中要害”。诚然，“苍蝇专叮有缝的蛋。”但，无疑的是，围猎者笑里藏刀，枪挑软肋，因人下套，无不因为是对“权力定制”。

“无利不早起”或许过于片面和武断。但一些领导干部被围猎，最终“落套”又何尝不是如此。利益集团缘何会不惜重金去“围猎”领导干部?甚至可以屈膝到清明节先去官员已故父母的坟上磕头……说白了，根本原因在于，领导干部特别是手握权力者，可供支配资源巨大，通过腐蚀领导干部、搞权力寻租，带来的利益回报巨大，是冲着一个“利”字去的。当然，没有“权”这个前缀，“利”也就成了单打独斗，不可能“珠联璧合”。又尤其是，意志薄弱的党员干部，在春风得意或失意低迷等特殊节点，面对带着人情味儿的糖衣炮弹，更容易上钩，在不知不觉中被俘获。

“近利以利来，近色以色至，事事投其性之所近，阴窃其柄。后虽悔悟，已受牵持。”“哪里痒痒就挠哪里”，把猎物的嗜好摸个“门清”。官员喜欢赌博，便在牌局上故意输钱;官员喜欢古玩字画，则奉上“雅贿”;官员喜欢美色，就设下美人计;官员喜欢唱歌跳舞，便常年包下豪华歌舞厅包房供其娱乐……其实，对于被围猎的领导干部，喜好虽是被围猎的一个“主攻方向”，被攻陷的一个“关键命门”，这更是对权力如何合理监督、运用一个考验。如何让利益集团放弃“围猎”，对领导干部手中的权力监督与制约，防止其轻易利用手中的权力搞权钱交易、搞权力寻租。

正所谓，心中有戒用权才有底线。“道自微而生，祸自微而成。”对于手握“权力”的领导干部来说，如果能自觉做到严以用权，任何时候都不搞特权、不以权谋私，做廉洁自律的“清白人”，无论何时想问题、做决策、办事情都要符合原则、程序、规矩、法律，不越红线、不逾规矩;如果能牢牢权力意味着责任，有多大权力就要承担多大责任，谨记手中的权力来自人民的赋予，不是自己可以任意使用的“私器”，始终保持自重、自省、自警、自励，始终对权力怀有平常之心、戒惧之意;如果能阳光用权，规范权力运行，坚持以制度为标准，管权、管钱、管人，充分接受来自各方面的监督。或许如此，围猎套路下的“权力定制”难以实现。

不以物喜，不以己悲。身正不怕影子斜。相信不管围猎的套路有多深，只要我们领导干部始终做到慎独慎微，不放纵、不越轨、不逾矩，定能坚守自己的底线，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，真正为人民掌好权、用好权，不“入局”也就不会被“围猎”。

陷阱个人读后感(篇2)

至始至终，作者无愧于公司，所做的一切都是完全遵照公司的内部规则，并得到上层的肯定。看守所中，作者耐心的等待，对他为之奋斗二十多年的公司满怀期待，相信他的“公司伙伴们”会来解救他。然而，作者不仅没有等来公司任何人哪怕一次的探视，反而收到的是人力以他“长期矿工，扰乱公司安排“的名义将他解雇的邮件。

即便十年前印尼的项目中，作者并不是主要责任人，并且所涉金额在阿尔斯通被指控的全部行贿案件中只占很小的比例，按照美国的司法计算，作者要受到125年的监禁。然而，公司主要责任人CEO柏珂龙，不仅没受到任何刑罚，反而得到400万欧元的谈判奖励，谈判的结果便是将阿尔斯通的能源业务卖给通用电气。

公司肢解，国家受损，柏珂龙谋得私利，而作者皮耶鲁齐，只是谈判过程中被利用的牺牲品。

最后，不论是个人，还是企业，还是国家，面对挑战，唯有强大。

陷阱个人读后感(篇3)

《增值陷阱》读后感3000字！

随着时代的发展，现在几乎人人都知道这样的一个金钱概念：你不理财，财不理你。特别是这一次疫情期间，我们越来越知道副业的重要作用。

理财，绝对可以说是副业的一种。起码“复利思维”这个概念最早产生的行业就是金融行业。当然。市面上也有各色各样的理财产品和相关的理财课程。对于想尝试理财，但是又无从下手的理财小白来说，这些产品和课程实在是不知道从何处开始，但是又意识到投资理财确实很重要。这往往使理财小白们丈二和尚摸不着头脑。

胆子大的，直接冲进股市，可能碰了个头破血流，最后告诫自己，前方危险，不要再入坑。

胆子小的，看着手里不算多的资金，迟迟不敢尝试。没有实践的学习都是纸上谈兵罢了。

那对于想尝试投资理财，但是又不知道从何开始的各位伙伴，《增值陷阱》这本书告诉了初入投资行的各位朋友，有些“心理坑”一定要避开。《增值陷阱》由加里·贝尔斯基、托马斯·基洛维奇共同合著。加里·贝尔斯基是美国商业及个人理财作家最高荣誉“罗布杰出商业财经新闻奖”得主诺贝尔经济学奖获得者。

这本书籍从8个投资理财中常见的“心理坑”入手，告诉我们有的时候投资失败不单单只是因为投资标的、投资的时机，更重要的是投资者的心态。大部分投资者都会具备这8个“心理坑”中的1个以上，并且不自知。并不知道自己这样想是错误的，而恰恰是这样的“心理坑”最终导致投资失败。这8个“心理坑”包括：

1.心理记账：认为某些钱的价值低于其他钱的价值，因此可以挥霍。

2.韦伯定律：刺激强度变化产生的影响与原始刺激的绝对水平成正比。

3.决策瘫痪：很多人一想到要积极主动地做决定便会望而生畏，心里不安。

4.数字麻木症：人们在自如地处理数字和概率方面存在某些障碍，这是面对不确定性、巧合或如何表述问题时的一种十分自然的心理反应。其他则要归因于焦虑或对数学的性质和重要性产生不切实际的误解。

5.锚定效应：执着于跟你的判断或决定可能存在或不可能存在任何关联性的事实、数字或想法。

6.自欺欺人：你可能没有你想的那么聪明。

7.从众性投资：“趋势是你朋友的。”换句话说，跟着道路标志走。

8.情绪包袱：情绪在一般性决策和具体理财决策中起到关键作用。

在指出这8大“心理坑”的同时，给出了相应的解决建议。可以说是给初入投资理财行业者的8大忠告。了解这8大“心理坑”起码自己这一方面就会立即意识到问题的所在，快速做出心理调整，将焦点转移到真正的理财标的、入场时机、手段上。

我个人大概在6年前开始学习关于理财的知识，现在在基金、外汇、比特币上都趋于稳定的投资，也算是在投资理财这个领域小有研究的人。在这本书中有3个“心理坑”是我认为理财小白一定要注意的：心理记账、决策瘫痪、锚定效应。

陷阱个人读后感(篇4)

为强化廉政教育，做好警示提醒。近日，喀什市人民法院组织全院干警观看了《围猎：行贿者说》。以案为鉴，教育引导全院干警强化纪律规矩意识，进一步筑牢拒腐防变的思想道德防线和法纪防线。

警示教育片通过一桩桩鲜活典型的腐败案例，揭示了党员干部一旦丧失理想信念，守不住底线，不讲原则，最终沦陷为不法商人敛财牟利的“猎物”。告诫领导干部不仅要坚持理想信念，严格自律，更要正确认识自己手中的权力，坚持谨慎用权、公正用权、依法用权，交往务必谨慎规矩，讲原则、有底线。

党组书记徐琰同志向全院干警进行廉政提醒，要求全院干警从警示教育片中汲取教训，保持政治定力，坚定信念，牢记初心使命，增强纪律规矩意识，拧紧世界观、人生观、价值观总开关，严守党纪国法，常怀敬畏之心，处理好公与私、义与利、个人与组织的关系，任何时候都不能逾越规矩底线、红线和高压线，否则就会被成为“围猎”的对象，陷入万丈深渊。要坚持以人民为中心，任何时候都不能把自己凌驾于组织和人民之上，搞特殊化，脱离群众。

观看警示教育片结束后，大家深受教育，纷纷表示要以警示教育片中的反面典型为镜为戒，时刻保持清醒的头脑，时刻紧绷“廉洁自律”这根弦，坚持自重、自省、自警，坚持爱岗敬业、诚实守信、公正司法。

陷阱个人读后感(篇5)

这本书颠覆了以前看的大部分心理学分析书籍，以前的很多书籍都在告诉我们遭遇负面情绪时候好学会控制，运用积极的心理暗示。

这本书提出的承诺接纳疗法，告诉我们很多不幸福的原因就是人们太纠结去解决它，控制它。指出我们应该接纳我们负面情绪，告诉自己很正常。每个人都会遭遇悲伤，压抑等等，提倡我们跟负面情绪和谐相处。不要去压制它，学会以一个观察者的角度来看待问题。

书中有个公交车的例子，我印象特别深刻。它说我们把自己当作一位驾驶公交车的司机，你在开车到达终点的过程中，车上会上来很多人，有些人可能会是魔鬼，他们会让你很不爽，他们甚至会在车内跟乘客吵架等等，但是有一点他们不会抢你的方向盘。你可以停下来跟他们争辩也可以继续开车。你完全可以自己决定。如果继续开车，你就能达到目的地。但是很多人就是因为遭遇了一些负面的然后停下来跟他人吵架了，因此，一辈子都没法实现自己的既定目标。

还有一个过山车的案例说，有很多人做过山车，当挑战恐惧的时候，一部分人会蜷缩一团，还有一部分人挥手尖叫。告诉我们遭遇恐惧的情绪，人会有不一样的行为。用样的情绪不止一种行为表现形式。情绪不能直接决定行为。

想法跟行为也没有直接关系，提醒自己，这只是我的一个想法而已。有愤怒情绪的人不一定会去揍人，他也可以完全不表现出来。

书中也提出了解离的方法，之前在应对焦虑一书中也有提到，尝试跳出思维定势。有几个例子很受启发。

一个是我们一直念“奶”这个字，念多就不像奶了，反倒成了咒语或是嗡嗡的一个声音。还有我们总写一个字，反复写，写多了反而不认识这个字了。这都是生活中的解离。我理解的解离是试着跳出固有思维模式，换一种思维。我们其实有两个我，一个是观察型我，一个是思考型我。观察型我不会给评判，思考型我喜欢评判。如果，今天我感觉忧伤，观察型我会告诉自己。这只是一种情绪。思考型我会告诉我，我不能有这么负面的情绪，我要让自己快乐。我们可以试着让观察型多跟自己相处。

书中说，接纳的真正含义，不是放弃不是对抗，而是和平共处。这点我很受启发。其实人生要跟很多和平共处，比如疾病，你不喜欢的人，等等。不要过于在乎，活在当下，过去的没办法改变了，未来的不确定。

这本书对我的触动很大，突然明白了，人生的很多烦恼是我们自己纠结出来，书开篇说，很多人觉得幸福应该是常态，不幸福就是不对的。我们不用纠结你是否幸福，更多停留在过好当下。很多人总是想法设法让自己幸福，结果陷在里面爬不出来。就好像身上有一个地方痒，你死劲挠，越挠越舒服，结果挠破了。后面发现痒本身已经大过挠的这个动作。挠破了也没有解决问题。这个例子很深动。让我有豁然开朗之感。

看完这本书，感觉我对自己的了解进了一步，每次听完一本书，然后有意识的对自己进行扫描一遍，发现很有意思，又好像发现新大陆了。奇妙之感，书中的很多观点我在别的书中也能证实。有种想感叹，伟人有很多相似之处。我中有你，你中有我。相互陪衬，相互呼应。但也让我愈发笃定，被很多伟人证实的方法肯定有它独特的魅力，非常值得我们去借鉴和学习。

陷阱个人读后感(篇6)

在纽约读商科时，班里有很多已经在职场历练过很久的同学，我应该算是资历最浅的那一批了。课上有很多小组项目需要组队完成。每次到了选小组领导的时候，我总畏畏缩缩不敢跳出来担起大梁。直到相熟之后一个美国土著对我说，我觉得你完全够格带小组作业呀，别不自信，得按照这儿的游戏法则。

第一次听到这话，我是震惊的。从小被教育『不能不懂装懂』，怎么到了美国商业社会还错了？毕业之后几年，我才知道这句话的真谛，也是这本书开篇就提出的：一般情况下的学习顺序时『先思考后行动』，但在一个人的改变过程中，学习顺序其实是相反的。换句话说，我们要先在行为上表现得像一个领导者，而后才会像领导者一样去思考。

在上一份工作中，我陷入了一种能力陷阱。我发现我擅长做什么，也就陷入了一个温柔的泥沼。正如书中所说：『在事业初期，我们需要扮演这样的一个角色。但一段时间之后，别人对他们的期望会发生改变』。当我拿着完成的OKR找大老板要求升职的时候，他一句话让我哑口无言：『你完成的OKR是你这个level本就应该要完成的。当我们谈论升职的时候，我们看的是你有没有做高一级的工作』

后来我总结出来了，一个理想的从IC到领导者的曲线应该是：首先找到自己擅长的事情，即立足点。扎根后迅速扩张，找到新的支点，总结出模板，指导并交与比自己junior的人去做。我们应该始终保持一种被slightlychallenged的状态，始终拥有深度工作的时间和机会。

诚然，刚开始时，我很不放心别人的工作质量，总想着去亲自检查一遍交与别人的任务，很容易限于细枝末节，心力交瘁。但实际上，这还是来自『能力陷阱』的吸引。我们所遇到的问题不在于我们做了什么，而是我们忽略了什么。关注日常琐事，既让下属觉得你micromanage，又让老板觉得你没有大局观。越是在最忙的时候，越需要空出一些时间来应对一些意想不到的事情。

别总觉得自己不够格，不做才永远不够格，也永远不会够格。

铸剑个人读后感1000字

阅读作者的作品时，我们常常会有不少感悟和想法。此时，不妨将这些想法写成一篇读后感，以获得更多的阅读价值。为此，读后感大全小编为大家整理和编辑了一篇叫做“铸剑个人读后感”的读后感，希望能够为大家提供帮助。欢迎收藏本文！

铸剑个人读后感 篇1

在这个寒假中，我读了不少课外书。《中国神话传说》是最令我深受启发的一本，这本书中的一个个故事，让我百看不厌、受益匪浅。

其中，《干将镆铘铸剑》让我感触最深。它讲诉了春秋时期，楚国人欧治子用三年的时间给楚王铸了一把宝剑。吴王听说后，也想要这种剑。他便派人找到了干将夫妇，命令他们用一年的时间铸一把比楚王更好的剑。干将夫妇收集了各种铁精和天下金属的精华之后，他们筑起了高台，用最好的火炭，鼓起大风，燃起大火，开炉铸剑。铸剑是一件辛苦的事，自开铸以来，干将吃住都在炉前，从未离开炉子半步。温柔贤惠的镆铘则在一旁端茶送水，无微不至的照顾丈夫，他们想把剑快快铸好。可是中间却发生了一次变故，因为气温突然下降，精铁不能融化，凝结住了。他们不断的添柴，不停的鼓风，想尽了各种各样办法，但最终还是无能为力。干将想到了炉中冶炼的是采自五方名山中的金铁之精，若不以鲜血做血引它是不会融化的。善良的他们没用别人的血，而用自己的鲜血滴入那红红的金铁上，金铁便慢慢融化了，炼成了两把宝剑。其中一把的宝剑的花纹像龟甲，是雄剑，干将就为它取名为“干将”；而另一把宝剑的花纹像水纹，是雌剑，干将就为它取名为“镆铘”。干将对镆铘说：“吴王一定担心我会别国国君铸剑，所以一定会找借口杀了我”。他为了妻子，独自一人去见吴王。果然，凶狠的吴王真的杀了干将。

读完这篇故事之后，我觉得干将夫妇不仅善良，而且很能吃苦。因为铸剑是一件很辛苦的事情，他们能持之以恒并克服各种各样的困难，终于炼成一对举世无双的宝剑。而我有时做事不能坚持到底，虎头蛇尾，碰到一点小小的困难就怨天尤人想放弃，这样是不对的，要是一直这样下去，将来会一事无成的。同时，吴王十分可恶，为达到目的不择手段，而且怕别人拥有比他更好的宝剑，就杀死了帮他铸剑的干将。其实这样的行为很愚蠢，他永远失去了干将这样的人才，再也没有人会给他铸剑了，而且国家中的人才也不敢为这个暴君服务了。

铸剑个人读后感 篇2

看完鲁迅先生的《铸剑》，我的第一反应是想起中学时期学过的《干将莫邪》，铸剑师干将三年为楚王打造两把名剑，剑成时预料到自己将被楚王以血祭剑的后果，在回王命时留下雌剑并交代妻子告诉未出世的孩子将来长大后为父报仇，孩子出生长大后踏上了为父报仇的路，并在一个陌生人出现后以自杀的代价换来陌生人助其报仇的事情。《故事新编》的《铸剑》中也可看出一些《干将莫邪》的影子，但鲁迅先生笔下的《铸剑》以怪异另类、大胆夸张的情节描写以及不合常人逻辑的情节安排，加强了故事中的悲剧色彩与复仇的力量。在故事情节叙述的背后让我们得以体会其中作者的深意及其想要表达的思想及当时的社会现状。

《铸剑》的主要人物有眉间尺、眉间尺的母亲、黑色人宴之敖、楚王以及一大堆“看客”。在文章的最开始，描写了眉间尺深夜斗老鼠的场景，他不堪老鼠的烦扰想要亲手解决掉老鼠，但他在水瓮中看到老鼠挣扎地场景时又心生不忍，下决心踩死老鼠时又觉得自己作了大恶似的，从这个场景中可以看出。将满十六岁的少年眉间尺的优柔寡断与内心的矛盾挣扎。在其灭鼠过程中吵醒了睡梦中的老母亲，其母哀叹其性子不冷不热，并交代了眉间尺的身世及楚王杀其父的仇。复仇的力量是强大的，这种力量赋予了他勇气与斗志，于是眉间尺在第二天背上当年其父所铸的雌剑踏上了复仇之路。

在找楚王报仇的路上遇到楚王，还未行动就遭国王追捉，这时黑色人宴之敖出现了。宴之敖承诺会帮助其报仇，前提是要眉间尺的头与剑，眉间尺同意了。于是，宴之敖带上眉间尺的人头与剑进宫为国王“表演”，他将眉间尺的头放到金鼎里煮并唱起了歌，不久，人头在金鼎里翻筋斗，当楚王凑近时宴之敖斩下楚王的头。当两头相争眉间尺的头被楚王控制时，黑衣人也斩下自己的头加入争斗。最终，三颗人头皆“宣告死亡”，纷纷沉入鼎底，最后鼎中只剩下三只头骨，难以分辨，只能合葬一处。

在复仇之后，作者还着墨写了楚王死后，宫中众人的反应，无法认清的头骨以及一团混乱的情景。最后众人决定将为三个人头一个人举行大出丧，但到后来举行大出丧的时候俨然演变成了一出“大热闹”，至此，整个故事结尾。

《铸剑》完成与1926年10月，中国军阀混战，以段祺瑞为首的北洋军阀屠杀请愿学生，制造一系列血的惨案。当时的鲁迅在看到这些社会惨状后激发了他反抗复仇的怒火，《铸剑》就是在这种心情下写下的。细细品读，我们可看出，文中的楚王就是封建统治的代表，而眉间尺及黑衣人宴之敖则代表了敢于冲破封建传统的勇士，他们的复仇行为实则是向封建传统发起的攻击。直指楚王的行为也表达出作者想直接快速地推翻封建统治而不愿牵扯太多，黑衣人的仗义与对承诺，宁死也要帮助眉间尺报仇的行为在很多读者看来是难以理解的。文章描写虽然夸张，但我想作者这样写想表达的意图是作者本人对推翻封建传统的勇气与决心。

再看文中所写到的众多“看客”。一直深表认同：鲁迅先生除开笔下描写的一些代表当时中国普通民众的形象及反映当时的社会现实外，还塑造了一大堆形象生动的看客。如《孔乙己》中酒店里戏弄嘲笑孔乙己的群众，将自己的快乐建立在他人的痛苦之上;《祝福》里乡里人们对祥林嫂的冷漠与嘲讽，不同情祥林嫂悲苦的身世反而从中取笑;《药》里英雄夏瑜的英勇就义沦为茶馆里茶客们的谈资，鲁迅笔下不乏伸长脖子在人堆里张望的看客，也不乏絮絮叨叨，一群置身事外的看客，就像《铸剑》里，国王死后的大出丧最后会演变成一出大热闹，王公大臣，平民百姓都在人堆里装出哀戚的颜色，却无几人感到真正的悲痛，这是一个社会的悲哀，从中人性的冷酷显而易见。结局中复仇者与被复仇者同归于尽，只留尸骨在人间，大出丧时尸骨享受着百姓的祭拜，而这出复仇的事实却被世人遗忘、丢弃。愚昧的、以复数存在的看客却成了“胜利者”得以置身事外。

回归到当时的中国社会现状，只懂得伸长脖子、张大嘴巴充当看客的群众充分体现出当时国民的劣根性。鲁迅的弃医从文只为唤醒沉睡麻木的看客们却终究无法，一如《铸剑》中勇士的英勇报仇与仗义相助换来的还是城中百姓的麻木，其中的荒谬与讽刺可见一斑。

铸剑个人读后感 篇3

相对于《呐喊》的开山之功(无论是政治意义还是文学意义的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表现出的解析作者心路历程的文本意义)，鲁迅的第三本小说集《故事新编》缩于一隅，似乎被我们遗忘了。而这个集子的创作时段覆盖了前两本小说集，并且远远超出，一直到鲁迅去世的前两年(1935);鲁迅虽是写古书上的事，可也自认为“并没有将古人写得更死”(《故事新编.序言》)，于是其中的故事，大致可以让我们窥见鲁迅创作鼎盛时期政局的起伏跌宕、文坛的风云争斗、报刊的唇qiang舌剑。补天的女娲腿间出现古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高长虹数回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。鲁迅自己也不看好的“油滑”缺少拉开距离的幽默，多了过于热心的讽刺，于是《故事新编》在某种程度上陷入了杂文的窠臼。

这样的看法并无不可，却仍隔靴搔痒。《故事新编》躲在《呐喊》和《彷徨》的影子里--这两个文集的题目就是一种彪炳于世的显性文化姿态;而《新编》让我们看到的却是那个躲在s会馆钞古碑的鲁迅，一个与古人遇合胜过跟今人交流的鲁迅，一个在线装古籍和现代启蒙之间努力挣扎的鲁迅，《新编》在“没有将古人写得更死”的同时还是最大程度地眷恋着那个已然失落的世界，鲁迅在文化急遽震荡时期的微妙心态也于焉浮现。所以，虽然鲁迅早就想让这类故事“算是一个开始，也就是一个收潮，可毕竟没有结束，还共写了八篇单独成集出版。《故事新编》正堪成为“呐喊”和“彷徨”之文化主将内心深处幽曲之所的解读文本。

二

本着这样的视角，我们首先来看《铸剑》的故事处理。

《铸剑》的故事源自古书《列异传》和《搜神记》。鲁迅以白话写文言，把很短的篇幅敷衍成长长的故事，晋人志怪原本的古朴诡谲已经消失，简单的复仇原型中充满对人物个性的阐释和叙事本身的张力。

原本的故事，父子两代的篇幅是大体均等的。而在《铸剑》中，真正的铸剑者在故事开始的时候业已死去，他的事迹是通过小说主人公眉间尺的母亲之口-交待的：

“大欢喜的光采，便从你父亲的眼睛里四射出来;他取起剑，拂拭着，拂拭着。然而悲惨的皱纹，却也从他的眉头和嘴角出现了。他将那两把剑分装在两个匣子里。

……

“‘你不要悲哀。这是无法逃避的。眼泪决不能洗掉命运。我可是早有准备在这里了!’他的眼里忽然发出电火似的光芒，将一个剑匣放在我膝上。‘这是雄剑。’他说。‘你收着。明天，我只将这雌剑献给大王去。倘若我一去竟不回来了呢，那是我一定不再在人间了。你不是怀孕已经五六个月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好抚养。一到成人之后，你便交给他这雄剑，教他砍在大王的颈子上，给我报仇!’”

这是庄严的笔调，是魁梧的人格，是反抗者的颂歌。眉间尺的父亲是真正的英雄，是作为其子的“史前史”而出现的，故事如此安排已不仅仅是叙事技法方面的问题了，鲁迅的匠心在于拉开英雄和现实之间的距离，树立一个理想寄寓之所，告诉我们真正的`安身立命所在;《列异传》和《搜神记》没有这么明确的目的，因为神迹在其中是不证自明的;而《铸剑》中的父亲则是鲁迅亲手发明的神话，是附魅传统经过现代理性反思破灭之后新的(旧的?)梦想，神话的时代毕竟已经过去了：

“窗外的星月和屋里的松明似乎都骤然失去了光辉，惟有青光充塞宇内。那剑便溶在这青光中，看去好像一无所有。”

鲁迅也只能说“看去好像一无所有”。他笔下的英雄人格在现代题材里几乎没有出现过，涓生、吕纬甫、魏连殳都是失败的知识分子、文化精英，带着绝望的气息，更遑论闰土和阿Q这些农民们;英雄只在古书里，是(故事“新”编的主人公)眉间尺(我们毋宁将他看作是“现在时”的)的父亲;照理说，鲁迅从新文化运动开始，就应该是最有资格和最坚定具备审父意识的人，但是鲁迅实在不能够坚定。雄剑溶在青光中看似全无，正隐约象征鲁迅心底深处对文化、对国家命运虚无主义的态度。

铸剑个人读后感 篇4

在那武侠长短篇多如牛毛的时代，很多都被质疑，而《铸剑》的横空出世，在时间的冲刷下，却有了睥睨千古之态。小说取材于古代神话传说，言必有据，又随意点染，渗入了作者的深沉思考和强烈饱满的精神力量。

不论我们对世界、对某些人怎么的不满，当你有极端行为时，你就输了。复仇者与被复仇者都死了，他们唯一留下的，就是和敌人尸骨混在一起，享受着活着的人的膜拜。而活着的人，有几个是清醒的，他们的心灵都蒙上了一层灰色，从来不会看到本质。这就是当时的社会环境。鲁迅在我们心中，留下的都是批判的文字，有时，他就是复仇的歌颂者，可在《铸剑》之中，在复仇的结束背后，有着更多的反思。从作品的结局，我们又看到，最终，复仇者与被复仇者同归于尽，尸骨难解难分，大复仇演变为大出丧、狂欢节，宴之敖者与眉间尺身首异处，且连仅余的头颅也被与仇敌的头颅并置共陈，公开展览，享受虚妄的欢呼和膜拜；复仇本身，复仇者与被复仇者，复仇的后果，同时被遗忘、遗弃；愚昧的、以复数存在的看客，才是唯一的永远的胜利者。至此，复仇（及侠义）的崇高、神圣与诗意，被消解为无；复仇的最终失败，复仇的无效和无意义的真相，被出人意料地揭示出来。

都在说由于时代不同，不能用鲁迅的眼光来看我们的世界。可有时，我们周围有着鲁迅生活时代的气息。其实在《铸剑》中也包含了荒谬与嘲讽吧！纵然放弃生命的意义，一生都只为了报仇而辛苦，可是最后换来的，只有无数人的痛苦，自己也在无尽的痛苦中生活。复仇的结果，总会有些悲哀，因为会给很多人受牵连。

铸剑个人读后感 篇5

孟子曰：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。在现代文学巨匠鲁迅先生的历史小说《故事新编铸剑》中，就刻画了一位舍生取义的人物黑色人。

小说讲述了主人公眉间尺替父复仇的故事。而作为次要人物的黑色人，是在眉间尺去城里准备刺杀大王处处碰壁的时候才出场的。那时的眉间尺，虽然勇气十足，但显得有些莽撞，特别是当他与那些围观的闲人发生冲突的时候，眉间尺显得缺少与看客打交道的经验，有些手足无措。黑色人的出现，其实是帮助眉间尺完成了性情的一次重大转变。眉间尺相信了黑色人的话，以自刎这种悲壮的方式显示自己复仇的决绝之心，同时把复仇的最终任务交给黑色人来完成。

看到这里，感慨万千。重言诺，轻生死。眉间尺为父报仇的信念，巍如泰山，坚如磐石。但同时，我心里却涌起了另一种担忧：黑衣人会不会要拿眉间尺的项上人头讨赏呢？于是我赶忙往下看去。

黑色人带着眉间尺的人头和宝剑拜见王，并让王准备一口金鼎，然后煮开沸水，将眉间尺的头丢进去，随后趁王靠近金鼎观看之际，趁其不备将王的头颅砍入沸水中。眉间尺和王的人头在金鼎的沸水中撕咬。过了一阵子，眉间尺已明显落入下风，被王咬了七处伤，而王只有五处伤；这时王又突然一口咬住尺儿的鼻子不松口。黑色人看势不妙，毫不犹豫地将自己的头颅也砍入金鼎之中。

我被黑色人的义气深深震撼了

他（黑色人）的头一入水，即刻直奔王头，一口咬住了王的鼻子，几乎要咬下来。王忍不住叫一声阿唷，将嘴一张，眉间尺的头就乘机挣脱了，一转脸倒将王的下巴下死劲咬住。他们不但都不放，还用全力上下一撕，撕得王头再也合不上嘴。于是他们就如饿鸡啄米一般，一顿乱咬，咬得王头眼歪鼻塌，满脸鳞伤。先前还会在鼎里面四处乱滚，后来只能躺着呻吟，到底是一声不响，只有出气，没有进气了。

这就是黑色人，一个始终具有坚定信念和冷静头脑的理想化人物，最重要的是，他的复仇精神是那么强烈，那么彻底。他舍生取义，不辜负眉间尺的期望与重托。他代表了一种侠义精神，一种舍生忘死的高贵品质，这种崇高的境界，让我高山仰止。

重言诺，轻生死，他才是我心中真正的侠之大者。他是这样微笑着死去的

黑色人和眉间尺的头也慢慢地住了嘴，离开王头，沿鼎壁游了一匝，看他可是装死还是真死。待到知道了王头确已断气，便四目相视，微微一笑，随即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。

铸剑个人读后感 篇6

《铸剑》的故事源自古书《列异传》和《搜神记》，是《故事新编》中的一篇。鲁迅以白话写文言，用新编的手法把原本仅仅几百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章变得更加生动更加有感染力。

古文中的楚王命名铸剑师干将为之铸宝剑，剑成，不仅不赏，反将干将杀头，何等暴虐残忍。干将的遗腹子赤鼻果然在“客”帮助下，用父亲遗下的雄剑和自己的头颅杀死了楚王。

全文有几个主要人物，在鲁迅的《铸剑》中将铸剑师的儿子“赤鼻”改成了“眉间尺”。眉尺间是一个刚满16岁的优柔寡断的少年，文章最开始眉尺间胆小得害怕老鼠，杀死一只老鼠都会为之神伤。后来知道父亲的事，经过母亲的教育刚强起来并终于完成报仇大业，他的性格有一个发展、升华的过程。将“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己为人，行侠仗义，是一名光辉的古代侠士的形象，帮助眉尺间报了杀父之仇。将“楚王”改成了“王”，具有了更大的适应性，也有了血肉生动的性格：暴戾、荒_、昏庸。文章还增添了“干瘪脸少年”、众多妃子、王后、太监、老臣、武士、侏儒等次要人物。这些都有使文章高潮迭起，情节更加惊心动魄，文章结构更加完整。

故事的最后眉尺间杀死了王，成功报了杀父之仇，这看似是一个喜剧，但是我却从这个喜剧里面读出了无限的悲剧。

自古都说：冤冤相报何时了。眉尺间是一个还没有长大的16岁的孩子，性格怯懦胆小，但是他的母亲却在他刚满16岁的时候告诉他有关父亲死亡的消息，要他拿着父亲铸的剑杀了王!这是何等的可笑，一个16岁的毛孩子，却要他独身一人杀了拥有众多护卫的王!这本就是一个不可能完成的任务。于是，为了报仇，眉尺间割掉了自己的脑袋，失去了自己的性命。

而黑衣人，我觉得他不仅是在为别人复仇，也是在为他自己复仇。，“仗义、同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。我的心里全没有你所谓的那些。我只不过给你报仇!”“你的就是我的;他也就是我。我的魂灵上是有这么多的，人我所加的伤，我已经厌恶了我自己。”当黑衣人看到金鼎中，眉间尺的头不敌王的头时，便毅然砍下了自己的头，来帮助眉间尺，“待到知道了王确已断气，便四目相视，微微一笑，随即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。”为了帮助眉尺间这个毫无复仇能力的孩子复仇，黑衣人也失去了自己的性命。

眉尺间、黑衣人的死都让我心惊，二人就像疯狂的复仇者，复仇的因子深入了他们的骨髓，为了复仇他们先砍掉自己的脑袋，先杀了自己，为了复仇，他们可以干出任何事!在复仇的同时，他们也杀了自己的命!

冤冤相报何时了?母亲替死去的丈夫报了仇，但同时也失去了自己的儿子!这样的复仇意义何在?黑衣人杀死了昏庸的君主，但是他也失去了看见下一个明君的机会，这样的复仇意义何在?

生命的意义绝不在于苟活着，但我们仍然应该用犀利的眼光，将复仇在这种现实下必然失败和无意义揭示出来，这种牺牲自己去复仇的方式是绝不正确的!失去了至亲，虽然心痛，但仍要正视现实，而非绝望地反抗。

铸剑个人读后感 篇7

前几天，我在鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中读到了《铸剑》这篇文章。这是鲁迅先生改写的一篇别有深意的文章。

《铸剑》从主人公眉间尺的优柔寡断开始，用他不知杀不杀老鼠的事例体现了他的这个特点。紧接着，描写了眉间尺得知父亲被王杀死后的巨大改变。

但是，我觉得这篇文章最大的亮点不是眉间尺的变化，而是王的举动，杀死为自己铸出宝剑的铸剑师，多么“高尚”的情怀!这让我不禁想到了秦始皇陵。秦始皇陵竣工后，第一批因它而丧命的人，便是这些陵墓的挖掘者。秦始皇为了不让陵墓的秘密传播出去，将那些为他修筑陵墓的人统统杀死以封口。这难道不是荒唐而又残忍之举吗?就算真的害怕他们泄露秘密，你当初只要让他们负责不同的区域不就行了吗?何必非要杀死他们呢?这难道不是毫无理由的杀戮吗?

另外，文中特意描写到了“便按着青剑，总想寻点小错处，杀几个人”。这不正是某些人的象征吗?自己心情不好，却将怒火发泄到别人的身上，从中我们是不是应该反思一下自己平时的行为，能学到点什么呢?试想，动不动就把怒气发泄到别人身上，又有什么好处呢?从中我们会失去什么呢?

因此，我们应该学会忍耐和善待他人。只有这样，才能避免某些“灾祸”的降临!俗话说，不经历风雨，怎么见彩虹?只有刻苦历练，才能迎来成功;只有能忍耐狂风暴雨，才能见到绚丽彩虹;只有刻苦学习，才能迎接美好的未来!所以，从今天开始，从现在开始，我们要好好学习，天天向上，让未来更加灿烂，更加辉煌!

“啪!”呀，我想得太专注了，手没拿稳，书掉在了地上!

铸剑个人读后感 篇8

相信很多人都读过《哈姆雷特》，鲁迅的《铸剑》，一个十分典型的复仇故事，与《哈姆雷特》有很多相似之处。

小说一开始描写少年眉间尺的日常生活，这是一个平常的夜晚，他被老鼠咬锅盖的声音骚扰的无法入睡，于是，便爬起身来捣鼓那只老鼠。后来，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起怜悯心来。这是一个不平常的夜晚。当晚子时过后，眉间尺就满十六岁了，即将长大成人了。母亲告诉他关于父亲之死的秘密，并将父亲留下的宝剑传授给他，希望他能够改变自己优柔的性情哈姆雷特式的性情，用这把宝剑去杀那个杀死父亲的仇人国王。就这样，这个刚才还在与老鼠搏斗的少年，将不得不担负起刺杀国王替父复仇的使命。

通过复仇行动，故事的主人公由少年长大成人。而这一过程的催化剂正是复仇行动所需要的仇恨、勇气和力量。复仇使他的意志成人化了，但他的身体拒绝长大成人，抑或是身体本能在拒绝承担成年人的仇恨。在关键时刻无意的摔倒，致使自身远离了复仇对象，正如哈姆雷特的犹豫一样，无意识中逃避着复仇使命。

小说中的黑衣人在眉间尺的复仇行动中，是一个必不可少的角色。他有一种非凡的坚定和果断，充分成熟的男性气概。这些恰恰是年轻的眉间尺所缺乏的。与《哈姆雷特》中老国王的鬼魂类似。他是对眉间尺复仇精神缺失的补偿。

是恨，是复仇的愿望，而不是爱心、义气、同情之类的情感，将眉间尺与黑衣人联系在一起。黑衣人关注复仇本身，只关注复仇行动的有效性。他对复仇以外的情感不感兴趣，或者说，他已经摒弃了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是复仇意志本身，是眉间尺的复仇手段。作为复仇手段的黑衣人的确是以其奇特的，却是行之有效的方式，完成了复仇的使命。

在故事的最后，为了完成复仇，眉间尺、黑衣人和王君砍下了头颅，在沸腾的大鼎中搏斗，最终同归于尽。被煮烂的三颗头颅，在鼎中混作一处，无法分开。王的廷臣只好将三颗头颅骨跟国王的身体一道埋葬。

文章结束了，却让我迟迟不能走出文章，鲁迅用一个古小说的新编既表达了百姓向暴君复仇的热望，又含蓄地写出了自己内心深处的郁闷和痛苦。在饱受列强欺凌的旧中国，又是个人情绪和民族感情的完美结合。那神秘的黑衣人。正是鲁迅的化身，强烈的复仇的心理在鲁迅的心中，就像一个光明的使者，指引革命的前进。

铸剑个人读后感 篇9

《铸剑》的故事源自古书《列异传》和《搜神记》。鲁迅以白话写文言，把很短的篇幅敷衍成长长的故事，晋人志原本的古朴诡谲已经消失，简单的复仇原型中充满对人物个性的阐释和叙事本身的张力。

原本的故事，父子两代的篇幅是大体均等的。而在《铸剑》中，真正的铸剑者在故事开始的时候业已死去，他的事迹是通过小说主人公眉间尺的母亲之口交代的。大欢喜的光彩，便从你父亲的眼睛里四射出来，他取起剑，拂拭着。然而悲惨的皱纹，却也从他的眉头和嘴角出现了。他将那两把剑分装在两个匣子里。

你不要悲哀。这是无法逃避的。眼泪决不能洗掉命运。我可是早有准备在这里了，他的眼里忽然发出电火似的光芒，将一个剑匣放在我膝上。明天，我只将这雌剑献给大王。倘若我一去竟不回来了呢，那是我一定不在人间了。你不是怀孕已经五六个月了么不要悲哀，待生了孩子，好好抚养。一到成人之后，你便交给他这雄剑，教他砍在大王的颈子上，给我报仇。

这是庄严的笔调，是魁梧的人格，是反抗者的颂歌。眉间尺的父亲是真正的英雄，是作为其子的史前史而出现的，故事如此安排已不仅仅是叙事技法方面的问题了，鲁迅的匠心在于拉开英雄和现实之间的距离，树立一个理想寄寓之所，告诉我们真正的安身立命所在。《列异传》和《搜神记》没有这么明确的目的，因为神迹在其中是不证自明的，而《铸剑》中的父亲则是鲁迅亲手发明的神话，是附魅传统经过现代理性反思破灭之后新的（旧的）梦想，神话的时代毕竟已粗过去了。

窗外的星月和屋里的松明似乎都骤然失去了光辉，唯有青光充塞宇内。那剑便溶在这青光中，看去好像一无所有。

鲁迅也只能说看去好像一无所有。他笔下的英雄人格在现代题材里几乎没有出现过，涓生，吕纬甫，魏连殳都是失败的知识分子，文化精英，带着绝望的气息，更遑论闰土和阿Q这些农民们，英雄只在古书里，是（故事新编的主人公）眉间尺（我们毋宁将他看作现在时的）父亲，照理说，鲁迅从新文化运动开始，就应该时最有资格和最坚定具备审父意识的人，但鲁迅实在不能够坚定。雄剑溶在青光中看似全无，正隐约象征鲁迅心底深处对文化，对国家命运虚无主义的态度。

《铸剑》这个故事毕竟是属于眉间尺的。

眉间尺刚出场的时候，是他十六岁成人的那一夜。此前，他还是一个懵懂的无知少年，不知道自己存在的意义。这夜，他在母亲的引导下坚定地告诉自己，我已经改变了我优柔的性情，要用这剑报仇去！

而这个男人的成长历程，是在和老鼠的斗争中体验的。这无疑是《铸剑》中最精彩的篇章，是鲁迅刻画人物的神来之笔，让我们不由想起《史记》里的细节种种，酷吏张汤幼年审鼠，大将韩信少时乞食，秦相李斯读书时更有仓厕之论，司马迁善于在人物的成长过程中探询其心态、品质对于将来的影响，撰史之时细微如斯，鲁迅写小说亦鉴此等手法。

铸剑个人读后感 篇10

高潮是三个人头在金鼎中互斗的事。“仇人相见，本来格外眼明，况且是相逢狭路”眉间尺的头死死地咬住楚王的头不放，楚王也不示弱“王又狡猾，总是设法绕到敌人的后面去。”寥寥几笔就将王的狡诈声动展现出来了。接下来王公大臣的描写更为微妙，诡异的神情令人哭笑不得，麻木了的动作使人啼笑皆非。宴之敖者的头的参与使这个高潮又一次升华。宴之敖者和眉间尺的头对楚王的一个头“于是他们就如饿鸡啄米一般，一顿乱咬，咬得王头眼歪比塌，满脸鳞伤。”在这金鼎沸水之中如此场景正是神奇呀！之后的事就是王公大臣们的了，他们蠢笨的举动和宴之敖者和眉间尺形成了鲜明的对比。其实宴之敖者和眉间尺是沾了“楚王的光”，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。这时，老百姓们的举动更具有讽刺性，“大出丧” 变成了全民“瞻仰”的“狂欢节”。全文就在这样一个“似悲实喜”的讽刺结局中结束了。

这个复仇的故事是沉重的，鲁迅先生想体现的思想也是无比沉重的,

铸剑个人读后感 篇11

鲁迅先生在铸剑里塑造了两位有英雄主义气质的人物，黑衣人宴之敖者与眉间尺。眉间尺为报父仇，毅然割下自己的头颅，交给一言相交的黑衣人。黑衣人为了替他报仇，在紧要关头，按照预先的设计，挥剑砍下了自己的头颅。这种一言既诺，即以头颅相托和以头颅相许的行为，正是古侠的风貌，读来令人神往。

眉间尺是个稚气未脱、优柔寡断、心地善良的孩子。他对那只淹在水里面，单露出一点尖尖的红鼻子的老鼠，也怀着怜悯的心情。救起它，又觉得它可憎；踩死它，又觉得它可怜。这种心理，是典型的艺术家心理。骨子里是对生命的热爱，是敏感，是善变，是动摇。这样的心态只合适于写小说，不合适于去复仇。

但突变发生了。当他得知父亲为楚王铸剑反被楚王砍了头时，就像自己的少年时代被那柄纯青、透明的利剑砍掉一样，一步跨进了成人的行列。他全身都如烧着猛火，自己觉着每一根毛发上都仿佛闪出火星来。他的双拳，在暗中捏得格格地作响。母亲的话，使他明白，作为一个男子汉，此生惟一的目的就是复仇。当他在复仇的猛火燃烧中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都骤然失了光辉的雄剑时，他觉得自己已经改变了优柔的性情；他决心要并无心事一样，倒头便睡，清展起来，毫不改变常态。从容地去寻他不共戴天的仇雠。但这种成熟是十分幼稚的，他暗下的决心，颇类似小孩子打架时的咬牙发恨。当他把复仇的计划付诸实施时，决心便开始动摇。在路上，一个突然跑来的孩子，几乎碰到了他背上的剑，使他吓出了一身汗；在冲向楚王的车驾时，只走了五六步，就跌了一个倒栽葱；并且还被一个干瘪脸少年扭住不放。看来，欲报父仇，光有决心没有临危不惧的胆魄和超人的技巧也是不行的。就在眉间尺被干瘪脸少年扭住不放的瞬间，黑须黑眼睛，瘦得如铁的黑衣人出现了。他对着眉间尺冷冷地一笑，举手轻轻地一拨干瘪少年的下巴，并且看定了他的脸，那少年就不觉慢慢地松开了手，溜走了。他的眼睛好像两点磷火，声音好像鸱枭，这是一个冷酷如铁的复仇者形象。他不愿眉间尺称他为义士，说他同情寡妇孤儿，他厌烦地回答道：唉，孩子，你不要提这些受了侮辱的名称。他严厉地说：仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。我的心里全没有你所谓的那些。我只不过要给你报仇！

这种只不过要给你报仇的思想，表现了他内心深处的忧愤，近乎虚无绝望的忧愤。他的激情经过铸剑一样的锻炼，达到了看上去好像一无听有了的程度。这正是一个久经磨炼、灵气内藏、精光内敛的战士形象。在他身上再也找不到眉间尺那般的决心、勇气之类的浅薄东西，正如他自己所说：我的灵魂上是有这么多的，人我所加的伤，我已经憎恶了我自己。

一个能够憎恶自己的人，当然不会再如热血少年那样把决心和勇气挂在嘴上，他所着力追求的，就是如何置敌于死命的战斗策略和方法。小说中那奇异的人头魔术，正是他复仇艺术的生动写照。

一切暴君，都喜好杀戮。黑衣人投其所好，用眉间尺的头来引诱他，他果然上当。最喜欢看人头的人的头，竟也变成了整个复仇把戏的组成部分。这里富有意味。

我十几岁的时候，就从中学的语文课本里看到了这篇小说。几十年后，还难忘记这篇奇特的小说对我的心灵震撼。尽管当时不可能完全看懂这篇小说，但还是能感受到这篇小说深刻的内涵、丰富的象征和瑰奇的艺术魅力。

离开了身体的头颅，尚能放声歌唱，尚能继续与仇人搏斗，这的确是迷人的描写。都说这里有象征，但谁也说不清楚，头颅象征着什么，青剑象征着什么，黑衣人又象征着什么。它们既是头又不是头，既是剑又不是剑，既是人又不是人。这是一种黑得发亮精神，就像葛里高利看到的那轮黑色的太阳。这是一种冷得发烫、热得像冰的精神。而这恰恰就是鲁迅一贯的精神。

每读《铸剑》，即感到那黑衣人就是鲁迅的化身。鲁迅的风格与黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的笔，确如那柄青色的雄剑，看似有形却无形，看似浑圆却锋利，杀人不见血，砍头不留痕。黑衣人复仇的行动过程，体现了鲁迅与敌人战斗的方法。近来我读了一些武侠小说，颇有所得。但也深感武侠小说夸饰太过，没有分寸感，破坏了小说本应具有的寓言性和象征性。文字和语言因夸饰而失去了张力，丧失了美学价值，只能靠故事的悬念来吸引读者。《铸剑》取材于古代传奇，但由于投入了饱满的感情，所以应视为全新的创造，而不是什么故事新编。我一直在思考所谓严肃小说向武侠小说学习的问题。如何汲取武侠小说迷人的因素，从而使读者把书读完，这恐怕是当代小说的一条出路。

眉间尺听了黑衣人一席话，就果敢地挥剑砍下了自己的头颅。他的行为让我大吃了一惊。这孩子，怎么能如此轻信一个陌生人呢其实，眉间尺这一剑，其勇敢程度，并不亚于手刃仇敌，甚至还要难上数倍。他这种敢于信任他人的精神，同样是泣天动地。超常的心灵，往往披着愚笨的外衣。

对一个永恒的头脑来说，个人一生中的痛苦和奋斗，成功和失败，都如过眼的烟云。黑衣人是这样的英雄。鲁迅在某些时刻也是这样的英雄。惟其如此，才能视生死如无物，处剧变而不惊。黑衣人连自己都憎恶了。鲁迅呢

《铸剑》之所以具有如此撼人的力量，得之于其与现实保持着距离。小说并不负责帮助农民解决卖粮难的问题，更不能解决工人失业。小说要说的就是那样一种超常的精神。当然这只是我喜欢的一种小说。

《故事新编》的其他篇什，则显示出鲁迅的另一面。他经常把一己的怨怼，改头换面，加入到小说中去。如《理水》中对顾颉刚的影射，就是败笔。但无论如何，《故事新编》都是一部奇书。这本书里隐含了现代小说中几乎所有的流派。就连其中的败笔，也被当今的人们发扬光大。油滑和幽默，只隔着一层薄纸。

我至今还认为，《铸剑》是鲁迅最好的小说，也是中国最好的小说。

骆驼祥子个人读后感1000字

常言道：“一月不读书，耳目失精爽。”在校园里，我们阅读过许多书，老师会在我们读完一本书后要求写下一篇读书笔记，将我们读完书以后的想法一笔一划的记录下来，那么，有哪些可以值得参考的读后感呢？以下为小编为你收集整理的骆驼祥子个人读后感1000字，欢迎阅读，希望你能喜欢！

骆驼祥子个人读后感【篇1】

祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。

谈论祥子，总离不开骆驼。他，像骆驼一样肯干，扎实，可总也逃脱不了世俗的宰割。

我对于祥子，由破产农民成为市民，最终又被社会抛入流氓之流的过程感到震惊，感受到了社会道德沦落与心灵的腐蚀。

祥子从农村失魂落魄来到北平，自食其力，吃苦耐劳。他三年省吃俭用，终于买上了自己的车，成为上等车夫。可军阀混战的中国容不得他喘息，他的洋车被逃兵掠走。他想东山再起，可积蓄又被侦探敲诈一空。

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样的悲惨。

布满荆棘的生活消磨着祥子的意志。最终祥子没有像胜利者一样抬起头，黑暗已将他的身躯包围。他屈服了，他开始自暴自弃，日渐堕落。他体内流动着的，仿佛已不是鲜血，如同行尸走肉，心已冻结。因为只有纯洁的人才有热血，才需要热血。这正如同一棵倒地腐朽的大树上盛开的蘑菇花，虽然五颜六色，艳丽异常，但终究是短暂的。祥子的一生正是最好的明证!

这虽不是人们希望看到的结局，但却是深刻的，值得深思的。祥子所生活的那个个人主义社会，会让人们因贪念而互相残杀。在这儿，没有人能判定谁是对的，谁是错的。因为“物竞天择，适者生存”。是一个个阴谋，欺骗，挫折扼住了祥子的脖子，让这个原本纯真善良的人，变成了穷途末路的鬼。而这悲剧的产生，只因为这个罪恶的社会吗?其实祥子也在不知不觉中绊了自己一脚，“有了车便有了一切”“不想别人”也“不管别人”。一个个目光短浅的人，正因为这自私而埋下祸根。不错，祥子的故事，是事实，是缩影。

祥子的一生，总是在快要实现自己的宏愿时而突发变故。他随着那个时代的波动而改变，他没有丝毫选择和改变命运束缚的机会，他曾经挣扎，但这个来自社会底层的人的挣扎又有多少用呢?时间向前推移，悲剧仍在上演，祥子如浮萍般，在那个动荡的时局中沉浮，他从被欺骗利诱，到欺骗利诱他人，本想挣钱谋生的人，最终经不起命运的戏弄而堕落

“人因梦想而伟大”，祥子本是梦想的持有者，但最后却因为渐渐失去梦想而消沉。正如本书所写，昔日“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡;不知何时会埋起自己来，起这堕落的，自私的，不幸的社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。”

骆驼祥子个人读后感【篇2】

在语文课本里面就有学过《骆驼祥子》，再加上前些天又重游了一次老舍故居，我突然有了想要完整拜读这部作品的想法。关于这部作品印象比较深刻的就是在学生时代，每逢语文考试碰到类似的文章，都会下意识的朝类似于“批判了旧社会的黑暗，揭露了资本主义的丑恶嘴脸”这个方向去答题。时隔多年，完整的拜读《骆驼祥子》，对它这一主旨有了更为深刻的理解。

读完整本书不难发现，祥子的故事即是他人生的三起三落，能够这样总结：一齐，苦干三年，凑足一百块，买辆新车。一落:有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁梦想第一次破灭。二起:卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。二落:干包月时，祥子辛苦攒的钱也被孙侦探骗去，第二次期望破灭。三起:虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。三落:为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。细看祥子人生的三起三落，不难发现其中一向伴随着一样东西——人力车。祥子作为旧社会北京城底层劳动人民的典型代表，朴实，勤劳能干，他一向一来的梦想就是拥有一辆属于自我的人力车，他认为这样就能够过上好日子。人力车承载着他的梦想和对未来生活的渴望，就是伴随着人力车的一次次失而复得，得而复失，祥子彻底变了，就像是换了一个灵魂，像是换了一个人似的，不再是正直，勇敢应对这个社会不断努力的祥子了。

结合当时的社会背景来看，祥子的结局是必然的。历史总是那么的耐人寻味却又真实无疑，有繁华有败落，而旧中国就是这历史的演绎。无论是在哪个时代哪个社会，底层人民的生活永远是最艰辛的，这本书就充分体现那时社会的尔虞我诈，人们的唯利是图。代表人物祥子就是其中的一个受害者，由进取向上到自甘堕落，可想而知是经历了多大的苦痛才有了这次改变，有时生活容不得你坚守本心，那种无力感深深震撼我的心。对于我们而言，我们生活在当今和平稳定的社会下，每个人都有机会经过自我的努力去赚取自我想要的一切，这一点我们要比祥子幸运得多。如今安定和谐的生活来之不易，我们能做的，就是要学会感恩，好好珍惜，并不遗余力的维护社会的和谐与稳定。

从另一个角度来分析，祥子的性格和本质也是决定他命运的一个很重要的因素。我们观察祥子的思想，他还觉得拉车是世界上再好可是的活，他情愿干一辈子拉车，人生最大的目标就是买一辆车，然后一向拉着。当祥子手中有一点钱，高妈想要拉扯祥子一把的时候，祥子就觉得钱还是放在自我的口袋里最靠谱。高妈反复劝说，苦口婆心地教育祥子，可是祥子的心就像是秤砣一样，铁了心不改主意。这就证明他心里一向存在着愚昧和无知，故事里的他还是一个唯唯诺诺，毫无主见的人，这都是导致他生存状况愈加困顿的罪魁祸首。当今社会贫富差距越来越大，个人的意识是十分重要的因素之一。很多人看待事物的眼光太低，无法根据个人的本事与自身发展做出一个很好的匹配，这就导致了他们经济方面时常进入一个窘境。这种“穷人思维”延伸下去，就进入了一个无限的死循环中，这会让穷人越来越穷。当然这种现象不只局限于经济方面，还广泛存在于精神领域，因为经济窘迫的人往往也缺乏足够的精神生活。人生中有无数能够改变自我命运的十字路口，我们需要把握好命运的方向，选对岔路口。至于在适合你的方向上能够走多远，就全看你自我能有多努力了。

祥子的遭遇无疑是一大杯具，是社会，个人，时代共同作用下的结果，真实地还原了底层人民在“吃人的”艰难的生活。读完整本书我就觉得，在感慨祥子悲惨命运的同时，更应当以他为鉴，正视自我。学着遇事有主见，遇到问题多找出路，努力奋斗，做自我命运的主人，并最终实现自我的人生价值。

骆驼祥子个人读后感【篇3】

【人这一辈子】

雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人，其实雨并不公道。

——《骆驼祥子》

旧社会本来就是不公平的，被上帝眷顾的人也许会一辈子幸福，理想与现实一直充满矛盾。年轻小伙满腔热血来到城中打拼，为的是安稳生活，但却不能通过自己的劳动养活自己，这坎坷悲惨遭遇，正是书中的祥子，经历无数次的挣扎，最后被人性与统治的黑暗毁灭埋没。

骆驼好比祥子，吃苦耐劳，沉默寡言，有骨“干倔的劲儿”。压垮骆驼的不是最后一根稻草，压垮祥子的也不是情人小福子的离世。

他这一辈子三起三落，如海浪一浪，接着一浪风波，未平风波又起。

想起祥子刚进城的模样，斗志满满，有这个美好而简单的梦想，拥有一辆属于自己的黄包车，也是省吃俭用的三年，1095天，从没有放弃，坚持就是胜利，所以祥子成功了，那年他22岁，人生的大好年华。

现在22岁的青年们还在忙活学业，快踏入社会的他们有些焦虑，准备开启新一段体验。却不像祥子那样，至少每晚回家会有热腾腾的饭菜，有亲人无微不至的关心，但这都不能相比，因为时代在不停的变化，人们所需要的生活截然不同。

在那没有人情味的时代，祥子的车无情被大兵收走，很堕落，难过，但很快振作起来，他牵着骆驼行走，听着鸡鸣，看见东方发红，仿佛置身在有光与热的宇宙中。

他又开始攒钱，在曹先生家包月拉车，好不容易快攒够钱，但被自私狡猾的孙侦探一锅端了。祥子又一次陷入失望与困境。

祥子绝望了吗?没有，放弃了吗?没有。一直在努力，努力让自己变得更好，努力让别人看得起，尊重他，这是一个人的本能，也是祥子活下去的希望。

他有些松懈，无奈之下，只好与强悍的虎妞成亲。虎妞攒钱给祥子买了辆车子，后来她难产去世。祥子与小福子两情相悦，祥子答应他，将来有能力再娶她，可想小福子没有等到他的回来，就自杀去世了，祥子唯一的精神支柱坍塌，最后沦落成一个不折不扣的酒鬼，沦丧于社会。

故事结束。

苦人的懒是努力而落了空的自然，结果苦人的耍刺儿含着一些公理。

不是每一本故事的结局，都是完美的，不是每一个人的人生都是幸福的。在不平等的时代，我佩服祥子，他不屈不挠，英勇顽强。我也为祥子的悲惨感到惋惜，做一个独立的劳动者，善良愿望最终也破灭，是一个社会的悲剧。

坚持走向人生之路，像蜘蛛织网般。一点点，一次次，破了再来，烂了在织。终于成功织出大网，可不知什么时候又会被雨水冲走，大风刮毁。像一个无限循环，但总要生存下去，也许你真的真的坚持不下去了，那社会也不会宽容你，你将会被抛弃，被遗留最后沦落于为底层。

人的命运也掌握于社会，一是天堂，一是地狱，。黑暗的社会是造成祥子悲剧，人生的罪灰祸首，面对那个“强大的，罪恶的，病态的社会”对他的一生造成不可忽视的影响。这也是老舍笔下的旧世界，旧时代。

如今社会的变革，使人们平等融洽起来。少了像祥子一样饥寒交迫，自暴自弃的末路鬼多了，像祥子一样，干劲十足，充满梦想的年轻人们。

骆驼祥子个人读后感【篇4】

《骆驼祥子》是语言大师老舍的一部作品，讲述了一个淳朴善良的人“祥子”的故事。祥子是一个健壮的年轻人，从乡下来到城市，心里充满希望，想要在这里过上好的生活。于是他在这里拉车，在很长一段时间后，终于买上了自己的车，却被官军抓走，车也没了。为了再次买上车，他娶了自己不爱的虎妞，可虎妞却难产死了，他只得卖掉车给虎妞送葬。最后，他心爱的小福子也死了，于是堕落下来，学会了吃喝嫖赌，成为了一具行尸走肉。让人觉得同情又怜惜，但是却也能让人从中得到许多启发。

这个世界上像祥子一般，充满热情活力、淳朴善良的人有很多很多，他们拥有自己的理想，努力去追求，但大多都在社会的压迫之下，成为了他人的垫脚石、牺牲品。我想，若不是现代的社会没有了战争，人民都得到了解放，整个社会都将会走向衰落。

相信大家都听过海伦·凯勒的故事吧，一个天生双目失明、双耳失聪的女孩，对于这个世界原本已经快要绝望，但却在这时，她的老师，莎莉文带给了她面对世界的勇气和希望，她不放弃，坚强，努力，不畏惧艰难挫折，最终在莎莉文老师的教导下，认识了世界，成就了自己，成为了一个举世闻名的慈善家。

她和祥子的出生是不同的，经历也是不同的，但他们都曾遭遇过挫折，感受过黑暗和世界的不公，可是他们却走向了截然相反的道路。难道就因为一个得到了帮助，而另一个没有吗?不，我不这样认为，我觉得，在黑暗的时刻，希望、信心才是引领我们走向光明的指路人。祥子走向堕落，难道不正是因为失去了希望吗?

狄德罗说“人生是海洋，希望是舵手的罗盘，使人们在暴风雨中不致迷失方向。”我也想说：“人生是条船，希望是发动机和螺旋桨，使人在波涛汹涌中还能拥有前进的动力。一旦失去，便只能在风雨中飘摇，沉入毁灭的海洋。”

而我们，不曾经历过祥子那般的大起大落，不曾有过海伦·凯勒那般的悲惨身世，却如何不能携着希望，去追求成功呢?

骆驼祥子个人读后感【篇5】

【时势造英雄】

扉页，一片浅淡的蓝色。

风翻动着飞薄的书中纸张，窗外探进来的光线，晕染了书香。行行字迹，淹没在朦胧中。

一支妙笔，一曲笙箫，勾勒出一个充满冷暖炎凉，黑暗光明的人间社会。一腔激情，一缕悲哀，描绘一个平平凡凡的北京车夫的生活，悲苦中，饱含无奈苍凉。

《骆驼祥子》是老舍先生的代表作品之一，它是一本充满哲理的书，里面所描写的许多事物都值得我们思索。读着那些文字，让人心中既感到愤恨不甘，又为那些书中人物感到难过、惋惜。

祥子一开始其实是个挺单纯朴实的人，他的梦想简简单单，不过是想有一辆属于自己的车，能够掌握自己的生活罢了。可是他辛辛苦苦挥汗如雨了三年，好不容易换来的洋车，却被可恨的军阀乱兵抢走。他跌宕起伏，坎坷不平的人生就此开始。

祥子本来对虎妞毫无感情，却被迫与他结婚。拼命努力买来的车子，又因为虎妞难产而死，卖了出去。此后，他变得恍恍惚惚，在生活的一汪苦水中拼命挣扎。最后，小福子的上吊而死，无情地打破了他仅存的一丁点信念，带走了他心中最后的光。

于是他变了，不再拉车。妥协任命，自暴自弃，自私贪婪，无情无义。出卖了阮明，彻底变成了人不人鬼不鬼的败类。在众人不屑的目光和讽刺的笑容中，渐渐被遗忘。多么得可悲，但又有多么无可奈何。

“时势造英雄”，一个人纵使有震动天地的才华与能力，但生不逢时，不为时代采纳，终究会成为一个时代与社会的牺牲品，被尘灰封印。自古以来多少善良、朴实、正直都被当时社会的黑暗所侵蚀、扼杀。祥子就是处在那样一个无比黑暗，人吃人的社会里。他不仅他，也是广大贫苦人民的缩影，想出人头地，却又被狠狠打击。祥子们个人的力量，是难以与旧社会恶势力匹敌的。

时空穿越，如果祥子生活在今天这样的社会中，他的人生一定会发生巨大的反转。他的正直善良，与上进的精神品质一定能打拼出非常好的业绩，实现自己的梦想。祥子的失败不是他自身的原因，而是他所处的社会造成的。正如老舍先生在小说中说的“人把自己从野兽中提拔出，可是现在人还把自己的同类驱逐到野兽中去，祥子在那文化之城，可是变成了走兽。”

读完了这本书，我们应该为自己生活在这样一个新时代、新社会而感到庆幸。今天，在伟大的的中国共产党的领导下，我们每个人都拥有与时代、与祖国共同出彩的机会。我们树立理想，点亮生命的明灯;我们努力学习，不断充实自己;我们培养坚韧意志，在青春的跑道上挥洒汗水，坚定地向梦想的地方前行;我们感恩社会，在奉献社会中实现自我的价值;我们每个人都可以成为这个时代的“英雄”。

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活法个人读后感(篇1)

稻盛先生相信佛法，相信自然界的轮回，相信善有善报，恶有恶报。主宰人生的除了命运，还有还有“因果报应法则”，想好事、做好事，常怀感恩之心，忏悔之心。人生可以不完美，但要一直走在精进的道路上。人类是自然界的高等动物，常自以为高于其他生物。但从万事万物的根源述起，我们都来自同一片土地，再复杂，再神圣的灵魂也终有归祭的一天。人类凭借高人一等的智慧无休止的破坏环境，最终结果就是，我们共行生存的大自然遭到破坏，人类面临生存繁衍的危机。这是不是也是一种因果报应？人本向善是自然界赋予我们的期望。也许连孩童都懂得的人生道理，又有几人能终其一生去坚持这样的真理。

先生在花甲之年剃度入佛，用余下的时光再去学习人生的意义，去寻找真我。

我们都是平凡之躯，都有着不可解脱的七情六欲，无论你处在生命长河的哪个支流，都希望你能将此书置放于床头、桌前，时时读起，都会有新的感悟和收获。

活法个人读后感(篇2)

断断续续，终于读完了《活法》这本书，一位出了家的身为企业家的老人家写的书，也无怪乎会是这种味道。书中有一句：企业经营的目的，首先在提升员工的生活与幸福。

首先我要承认，这本书有一定的催眠效果，对于我来说。于是在晕晕乎乎的情况之下看了这句话我就更晕了，接着我就震惊了。这是神马样的境界啊，这是神马样的企业家才能说出的话啊，我想说，这位老人已经不是一位单纯的企业家了。读了这么些年的书，只知道企业的存在首先是以营利为目的。

与此同时提供就业机会，解决就业问题，这回算是开了眼界的，可我还是想问，真的假的啊，虽然说出家人不打诳语啊……最后想说，这本书其实挺好的，包含着一位老人对日本的过去、现在的反省以及对将来的思考，虽然有点乌托邦之嫌，导致有点催眠之效。从小就认识到，人总有一天会死亡的，死亡就是指永远不会以任何形态再次出现。

看了稻盛先生的《活法》有一种悟的感觉，真我的永垂不朽。

活法个人读后感(篇3)

今天我又读了一遍稻盛和夫的《活法》，看完这本书后我觉得非常有收获。

稻盛和夫在世界的名声非常大，稻盛和夫说：“灾难是自己招来的，因为自己的心底有块吸引灾难的磁石。要避免灾难就要先去除这块磁石，而不是对别人说抱怨的话。”“把痛苦说成不幸是错误的，任命应该知道对于灵魂成长来说，痛苦是多么重要。”

稻盛和夫曾经救活了濒临倒闭的日本航空公司。在当今这个世界上，不论是个人还是企业，许多都非常浮躁。稻盛和夫的人生经历其实是不幸的，但是稻盛和夫也是幸运的，他从痛苦中走出来，并战胜困难。

稻盛和夫认为首先考虑的不是自己的利益，而是他人的利益。即使有时作出自我牺牲也要为他人尽力。在若肉强食的商业社会，要做到用正确的方法来追求利润，而且，最终的目的是有益社会。

稻盛和夫说：“对自己严格自律，对外则以利他为自己的义务。”对于利他之心我觉得也是非常重要的，牟利是经商或其他人类活动的原动力，任何人都有赚钱的“欲望”。但是欲望不能只停留在利己的范围内，同时也要有利于他人。

在我们日常生活中，利他之心其实也非常重要。我见过许多公司在经营的过程中用各种套路让客户购买自己的产品，把这些产品的优点捧上天，而对产品的缺点避而不谈，甚至对售后也是不闻不问，而且这些公司对员工还及其苛刻，对于没有完成目标的员工还要扣钱罚款。就这样，客户基本都是一次性的，员工也是来就走。公司在经营一段时间后，由于经营不善，倒闭了。

我觉得稻盛和夫说的利他之心也适用于我们日常生活，俗话说：“赠人玫瑰，手有余香”。我国古代老子也说：“水利万物而不争”。在生活中我觉的我要做一个宽容的人。用积极的态度去经营人生。

活法个人读后感(篇4)

打开《活法》一书的目录，感觉书中的每一小节的目录标题都是鼓人进取的励志短语。再细读文中的字字句句，感觉在简单质朴的语句里面蕴含着引人深思的人生哲学。

书的作者稻盛和夫先生很善于总结，他通过其亲身的经历为向我们阐述了简单人生的有价值活法，并希望其毕生总结出的人生哲学能够引领我们走向最正确的人生道路。在读书的过程中，你会感觉到书中的道理与我们的实际生活很贴近，是我们大家都耳熟能详、倒背如流的简单道理，但就是这些简单的道理，在作者的人生道路上发挥出了巨大的作用。通过《活法》让我重新审视了自己的人生，更加明确了做人做事的原则。

一，首先是做人的原则，做人，做什么样的人，以什么样的心态做人。不同的心态将会影响并决定你的人生会是什么样的色彩。我体会做人要具有以下五颗心：真心、诚心、虚心、恒心、爱心：

真心：认真的心。做人要认真，认真地做出人生的每一次选择，认真地抓住人生中的每一次机遇，以认真的态度去面对学习与工作，你的梦想就会实现。

诚心：诚实、诚信、诚恳的心。做人要诚实，做事要讲诚信，欺骗他人的同时就是在愚弄自己的人生，不要受目前社会一些不良风气的影响，以诚信为本，才是成就事业的基础，特别是我们青年人，诚实讲信用是我们走好人生路的最好保障。

虚心：谦虚、谦逊的心。成长中的我们应该谦虚为人，善于听取他人意见，时刻注意审度反省自身，不断修正人生道路中的偏差。那么善于听取他人意见并不只是简单的听，而关键在于谦虚的学，能够放下自满高傲的姿态、虚下心来听取别人的意见，谦虚学习他人长处弥补自身之短。

恒心：持之以恒、坚持的心。把平凡华为非凡的是持续、要坚持到底才能有意义这是稻盛和夫先生总结出的道理。这是一个很简单的道理，就是我们童年时常说的只要功夫深，铁杵磨成针的道理，只要你肯付出就会有所收获，如果我们能够十年如一日、持之以恒地去钻研我们的本职工作，凭借我们一股傻劲、干劲去面对工作中的难题，相信就不会存在我们攻克不了的难关。持之以恒，坚持到底，很快你就会成长为你所就职岗位上的专家型员工。

爱心：是指善良的心，利他之心，也就是善待他人、学会感恩的心。我这里所说的善心、利他之心不单纯的是指人性的善良，更重要的是想说明做人要把给予之心放在首位的道理。当我们觉得周遭的一切对自己不公平、不优待的时候，应该想一想我为我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就职的企业都给予过什么，做过什么，贡献过什么，而今天我们所拥有的一切是否都是理所当然的，是否都是我们努力付出所应该得到的回报呢。作为青年人应该学会感恩，学会拥有一颗利他之心，要勇于奉献，勇于给予，要知道给予也是一种幸福。 二，是做事。我们工作前应调整好心态，要让自己热爱工作，全身心投入工作，用心去渴望成功；工作中我们要大胆思考、小心准备，拼尽全力去迎接困难与挑战。这是书中阐述的道理。联想到自身在工作中应该从以下几点出发：

工作态度：对于自身喜欢的事投入精力不会有问题，但是对于自身并不喜欢的事物投入精力，是我们大多数人所做不到的。这是一种普遍存在的错误心态，而这种心态会对我们的成长造成恶性循环。不热爱自己的工作，就不会用心去工作，也就无从谈起做好工作，尽职工作，长期以往这样下去就会使我们缺乏成就感，而没有成就感也就会使我们对工作失去兴趣、丧失信心。那么如何从根本上解决问题，冲出这个恶性循环的怪圈呢，首先我们要认清问题所在，及时端正自己的工作态度，让自己热爱上本职工作，下定脚踏实地、竭尽全力去做好的工作决心；然后，就是寻求突破，乐观迎对工作中的困难与挑战，摸索适合自己的工作方法，专注于自己所做的事情，只有专注才能产生兴趣做出成绩；最后，要树立一种劳动快乐的工作态度，不要把工作认为是没办 法，不得不为之的劳动，要把工作当作成长的 必修课，通过工作感悟成长。

工作方法：1、大胆思考、小心准备，要成就事物、实现想法，必须做到？构思处于乐观，计划本于悲观，实行基于乐观？，这是稻盛和夫先生告诉我们的工作方法。但我们往往在开展工作时，总是上来就悲观谨慎，使自己丧失了信心，而在处理工作中所遇到的问题时却又思考简单、行为草率，造成工作中的问题曾书不穷。读过本书后，我认识到要及时调整自己的工作方法，在工作中遇到问题时应该首先以乐观的态度去面对，然后用精心准备、细心策划、谨慎部署的态度去规划好工作的开展方法和步骤，最后就是要以饱满的热情、必胜的心态来完成工作。2、善于积累，循序渐进，善于总结工作中的点点滴滴，善于学习积累成功经验，循序渐进开展工作。不要总是妄想在工作中找寻一步登天的捷径，也不要误会地认为所谓的提高工作效率就是要找捷径，应该清楚的认识到，合理的工作方法、优化的工作程序并不是捷径，而是平时善于总结、善于积累所得到的工作经验。把精力投入工作充实每一个今天，日复一日地积累，就会让梦想成真。 通过读书联想自己的人生，我觉得我的简单人生有价值活法应该在于乐观向上、积极进取的生活心态，在于充满激情、拼搏奉献的工作态度，在于经过历经磨练、提升心智的成长感悟。引用书中的语句就是劳动有苦涩的根，甘甜的果实。喜悦是从艰辛和痛苦中一点一滴渗透出来的。工作的快乐就隐藏在跨越痛苦的另一端。全心全意拼命去工作，度过艰辛与痛苦之后，完成任务时的成就感，是无可取代的喜悦。

稻盛和夫先生的《活法》向我们讲述了人生真理，为我们解开了成长中的许多心结，解答了令我们感到困惑的成长问题，以上是我的一些读书感悟，希望在此与各位领导、同仁和青年朋友们共勉。让我们全身心投入远华建设，在你付出智慧与汗水的同时，你也将会收获成长的快乐，享有一个幸福洋溢的充实人生。

活法个人读后感(篇5)

初次了解稻盛和夫的《活法》一书，还是在“樊登读书”上听的，书中的很多哲学道理比如“动机至善”“敬天爱人”……很触动自己的心灵，听了10多遍后，还是觉得不过瘾，于是便买回来“细细咀嚼”。

稻盛和夫被誉为日本的“经营之圣”，他创办了京瓷和KDDI电信两家世界500强公司，并用一年时间把濒临破产的日航公司做到全球最优秀的航空公司之一，创造了世界经营史上的奇迹。稻盛和夫的《干法》一书教会我们如何与工作谈恋爱，是让我们对工作充满干劲的一本书。而《活法》一书，稻盛和夫将告诉我们如何简单地活着，人生的意义和价值是什么。

提升心性磨炼灵魂

人生的意义是什么？这个看似简单却又需要细细琢磨的问题，在《活法》开篇就给出了简练却又厚重的答案，即“提升心性、磨炼灵魂”，用稻盛和夫的话来说也就是“带着比呱呱落地时稍稍美好的心灵告别人世，这就够了”。

“提升心性、磨炼灵魂”并不需要隐居深山，工作就是“提升心性、磨炼灵魂”最好的道场。全身心投入工作，认真地生活，不仅是为了赚取金钱，同时对于磨炼人的灵魂、心志也能起到极大的作用。如果我们每个人都能放下浮躁、静下心来，摈弃急功近利的思想，守得住寂寞、坐得住冷板凳、下得了苦功夫，专注的做好当下的事情，每一天都比前一天有所精进，持之以恒做下去，一定会取得意想不到的收获。

动机至善私心了无

书中最打动我的是稻盛和夫在创办DDI之前，一直在反复问自己：“我的动机到底是什么？”当他内心的声音一遍又一遍清晰地回答他“这是为了帮助日本人民以更低的价格享受到更好的通信服务”时，这种利他的德行，帮助他跨越了无数的困难，成功创立并经营好DDI即后来成为世界500强的KDDI。

也就是，如果我们做一件事、做一个决策，不是来自于个人的私欲、不是来自于胜还是负、不是来自于别人怎么评价等外在指标的时候，而是从事物的本质上去思考问题，一定会知道我们要坚持什么、我们要怎么做，那么，所做的决定也就不会给他人、给社会造成危害，如果企业中的每一名员工能够把利他之心、关爱之心、慈悲之心放在经营的核心位置，即便是遇到萧条，工作量减少，薪资减少，大家也会团结一致，顺利渡过危机。

大道至简知易行难

稻盛和夫常说他的经营哲学简单到甚至有些笨拙，比如他所说的“作为人，要正直、不撒谎、不贪婪、不给人添乱、待人要亲和……这些都是从孩童时代起，父母老师们天天教导我们的最朴实的伦理观，正是依靠这样一个最基本的伦理观和道德观来开展经营，京瓷才能获得现在的成功，除此之外，没有别的诀窍。”

就是这些简单的做人规范，恰恰是逐渐被我们遗忘的人生经营哲学，正因为如此，必须时刻保持一颗反省之心，对自己的所作所为自省自勉，认真思考这类单纯的规范中包含的意义。

现在，越来越多的中国企业重视学习稻盛哲学，然而稻盛和夫近乎修道士的生活方式和全然奉献的人生理念，似乎并不是每一个人都能够做到的，而这些恰恰才是稻盛创立的企业获得巨大成功的核心关键所在。其实企业经营的本质也是做人的哲学，企业的生产经营过程也就是做人的过程。当前，很多中小企业正在经受着“严冬”，个人和企业怎样求存图强，走出冬天？《活法》在字里行间已经告诉了我们答案，做人、做事都要从“心”开始，先做人，后做事。

活法个人读后感(篇6)

最近重读了一遍稻盛和夫的《活法》，这本书那么的朴实、简洁、接地气！

这种活法，简单、幸福、踏实、笃定、平静……

感觉这个社会如果人人都这个活法，该有多么美好啊！

稻盛和夫，两家世界500强企业的缔造者！平日工作生活和蔼可亲！为人处事是那么的得人心！

1、从最简单的原则出发

做事情，时时刻刻都要奉行做人正确的选基本原则，比如公平、正义、诚信、勤劳、坦诚、谦虚、勇敢、博爱……

2、设定超出现有能力的高目标付出不亚于任何人的努力，用心去做事！努力到老天爷出手相助！努力到感动天感动地也感动了自己。

3、要谦虚，不要骄傲

谦虚是最重要的人格要素。中国的一句古话：“唯谦是福”。不谦虚就不能得到幸福，能得到幸福的人都很谦虚。真正的成功者，尽管胸怀火一般的热情和斗志，但他们同时也是谦虚的人、谨慎的人。

4、要每天反省一天结束以后，回顾这一天，进行自我反省。今天有没有让人感到不愉快?待人是否亲切?是否傲慢?有没有卑怯的举止?有没有自私的言行?抑制自己的邪恶之心，让良心占领思想阵地，良心指的是“真我”，也就是利他之心，怜爱他人，愿他人过得好。与此相反的是“自我”，指的是利己心，只要自己好，不管别人。贪婪之心就属于“自我”。回顾今天，想想冒出了多少“自我”，抑制这种“自我”，让利他之心活跃。

自己的言行中，如果有值得反省之处，哪怕只有一点点，也要改正。“竭尽全力拼命工作”，再加上“天天反省”，我们的灵魂就会被净化，就会变得更美丽，更高尚。

5、活着，就要感谢

“感谢”非常重要。我们要感谢周围的一切，这是理所当然的，因为我们不可能单身一人活在这世上。空气、水、食品、还有家庭成员、单位同事，还有社会，我们每个人都在周围环境的支持下才能生存。有了感谢之心，我们就能感受到人生的幸福。

用语言将自己内心的感激之情表达出来，听的人也会心情舒畅，不管多么微不足道的事，我们都要表示感谢，这是最优先、最重要的。“谢谢你”、“感谢您”，这样的话威力很大。它能将自己带进一个高尚的境界，也能给周围的人带来好心情。“谢谢”这个词是万能药。

6、积善行、思利他

积善之家有余庆。在这个世界上，存在着因果报应的法则，如果多做好事、善事，那么家人、家族就会有好报，这种好报还会贯穿你的一生。利他的行为，就是以亲切、同情、和善、慈悲之心去待人接物，这种行为，一定会给你带来莫大的幸运。多做好事，就能使命运朝着好的方向转变，使自己的工作朝着好的方向转变。为他人、为社会竭尽全力，这是使人生、也是使经营朝着更好方向转变的唯一的方法。

7、不要有感性的烦恼

不要让负面的情绪和烦恼干扰自己，已经发生了的事既然无法改变，就干脆地把它忘掉，将精力投进新的工作，要运用理性来思考问题，迅速地将精力集中到新的思考和新的行动中去。这样做就能开创人生的新局面。

不管怎样失面子，都要拿出勇气正视现实，重振旗鼓。没有必要一蹶不振，老是跟自己过不去。超越这些障碍，朝前看，坚强地活下去，这才是最重要的。（韦燕红）

活法个人读后感(篇7)

《活法》这本书单从字面意思来理解，就是教你怎样去生活，选择什么样的心态，面对什么样的人生。人的一生可以是丰富多彩的，也可以是一成不变的。有一句话说的好，心态决定性格，性格决定运气，运气决定机会，机会决定成功，成功决定未来，未来决定命运。所以说你的命运几何，不是靠算命先生给你安排的，也不是靠父母给你的，而是靠你的心态+努力而造就的。

正如稻盛先生所说，当下这个社会“物质是富裕的，精神却很空虚;衣食是丰足的;礼仪却很欠缺;行动是自由的，感觉却很闭塞”当我读到这句话的时候，真是感触颇多，它很好的诠释了现在年轻人的状态。当我们一味地在抱怨现在80后创业比60后有多么难的时候，有没有看到自己都付出些什么，是不是尽了最大努力，有没有做到问心无愧，为什么90后成功的也比比皆是。所以说成功不是在某个地方等你，一下碰到它你就成功了，成功是在你放下手机，多看看书的时候，是在你放下冷漠，笑脸迎人的时候，是在你抛开安逸的现状，努力出去拼搏的时候，也许它就会不期而至的来到你身边。

在读《活法》这本书的时候，似乎里面的很多大道理我们都懂，但是能做到的又有几人!所以我们应该学会改变，改掉你的一些陋习，尝试以一颗平和的心去面对他人，不急不燥，不卑不亢，努力做好该做的事。损人利己断不可取，忘我利他势在必行。共同营造和谐美好的海润大家庭!

活法个人读后感(篇8)

近日品读了日本作家稻盛和夫的作品《活法》，感受颇深，从前总觉得那些励志类的书籍，多半是一些打了鸡血的大道理，没有什么指导意义，但作者本人对人生意义的完整阐述和积极正面的人生态度，却让我真正的感动。

对于每天疲于生计的普通人来说，很少会去真正思考生活的意义和做人的准则，但正确的三观却像一根无形的线，能够真正影响我们的心情和做事方式，通过拜读老先生的作品，让我最有触动的是他所表达的孩童时代父母教导的极其简单的、理所当然的道德心-善良、正直、勤劳和一颗感恩的心。

人的灵魂可以被磨练，也可以被污染，人的精神可以变得高尚也可以变得卑微，这取决于我们的人生态度。对于工作，全神贯注于一事一业，拼命努力，持之以恒，精益求精，在这个过程中，灵魂也自然而然获得净化，形成自身厚重的人格，这样劳动不仅创造了经济价值，也能提升人本身的价值。

“敬天爱人”是中国的古典智慧，通读此书，用理性和良心来抑制感性和本能，把正确的伦理观、道德观注入心中，才是内心平和，获得幸福的出口。

工匠精神个人读后感1000字

有关“工匠精神个人读后感”是读后感大全编辑精心整理的内容，读完名著作品之后，相信大家都流连忘返。读任何读物人都会有些想法，把自己的感想记录下来，相信你能从中找到需要的内容！

工匠精神个人读后感 篇1

《工匠精神：让工作成为一种修行》读后感400字：

第三章第一小节“手中有规矩，心中有尺度”

技术员李心想：“没有规矩，不成方圆”。任何一件事，没有规矩法则是不行的，社会秩序的维护，一定要有法律约束，捣乱破坏，必要收到法律制裁，尝到苦果。对于修行之人，持戒守律就是必须遵守的规矩。

大班司钻刘源江：工作当中我们要改变随心所欲的毛病，坚守规矩和原则。很多人在工作中随心所欲，不服从安排，不遵守规矩，这种行为必须制止。一定要记住自己该做什么，像工匠一样做到手中有规矩，心中有尺度。

机械工长胡双九：安全生产时我们生产中的大事，不论是国家企业还是班组都有许多规矩和标准，必须按规范操作，才能保障安全。如果我们在工作中不遵守这些规矩，最后总可能会导致严重的后果。

司机长窦长青：每一个人都要懂得持戒的意义，都要遵守规矩、定好位、站稳位、不越位，从而保证整个工作体系的规范运行。

工匠精神个人读后感 篇2

我们每个人在自己的工作岗位上，有的人终其一生不过原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上如鱼得水，得心应手，成就非凡的人生。最根本的原因是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。

—题记

当我翻开那本烫金色印刷字体《工匠精神》的时候，深深地被这一部著作所吸引，似乎它并不深奥，但中间的故事直入主题，顿时让我明白了许多道理。这不是简简单单的一本书，这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会催人奋进助人成长，直至造就职场的核心竞争力。

在其位则谋其精，工匠精神其实是一种钻研和坚持不懈的精神，做一个好工匠，就要钻研好自己的专业。临床研究是非常严谨、非常科学的一门学科，临床监查员的职责是为了保证临床试验中受试者的权益受到保障，试验记录与报告的数据准确、完整无误，保证试验遵循已批准的方案和有关法规。监查员致力于确保临床试验的质量，关乎临床新药的上市，关乎万民的健康，是一份崇高职业，是一份平凡而又伟大的职业。因此需要监查员有较高的职业素养和专业知识，既要懂得医学、药学知识、熟知试验方案，标准操作规程，还要处理临床试验数据，管理大量的文件和资料，参加各种会议，随机应变地处理各项突发事件，还要懂得与不同角色的人员进行有效沟通，因此是一份零碎繁琐，讲究专业的职业，需要不断地钻研，使自己成为一名具工匠精神的CRA。

每位员工需要自我反思的一个人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答。它有助于解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走优秀。如果每个人都能从内心深处承认并接受我在为他人工作的同时，也在为自己工作这样一个朴素的理念，责任、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。在市场化程度越来越高的今天，我们每个人的工作机会都来之不易，如果不珍惜工作机会，不努力工作而只知道抱怨的人，总是会被放在被遗忘的角落，不管他们的学历是否很高，能力是否很强，也只能是一个配角而已。我们每个人只有热爱自己的工作，才能把工作做到最好。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的热忱，充分发挥自己的特长，那么，即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠；如果以冷淡的态度去做哪怕是最高尚的工作，也不过是个平庸的员工。

读了这本书，更加从内心点燃了我的工作热情，要更加努力的发挥团队的精神，让自己和团队成员接受在为他人工作的同时，也在为自己工作这一朴素的人生哲理，从工作中发掘乐趣，在日常的点滴工作中充分运用工匠精神，把自己与公司的发展有机链接在一起，共同进步。

人生的讲述总是只有开始和成功，中间的过程和失败总是被自己有意识的掩盖，除非那些失败值得炫耀。人生就是个怀揣梦想，却又埋头前行的旅者。回望的必然，在前行时都是犹豫不决的选择。你总以为技能和技巧可以成为安身立命的根本，却永远不明白你做出来的作品才证明你的价值。不管别人如何评价你的人生，你注定是你人生独特的工匠。锻造自己的材质，学习需要的技能，将技能转化为能力。很多的失败是因为梦想太大，或是因为梦想而无视当下。很多的失败，无非是懒得锻造材质，懒的遵循仪轨。更多的失败，是努力掩饰我没有安静对待我的梦想，只是害怕自己的人生被自己的努力戳穿，我越努力炫耀我人生的花活儿，越让我的人生无用和瑕疵尽显。最简单的最难，抱着对人生的敬畏，做一个自己人生的工匠。

左岸记：庖丁解牛，神乎其技！牛无疑是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。

工匠精神，这本书，教给了我：

1、如何树立正确的工作观；

2、工作中的先后心态和多少心态；

3、工作方法，人生目标，人生价值；

4、工作中各种人际关系的处理和维护；

5、工作和生活的平衡；

如何树立正确的工作观？

首先我们得树立正确的金钱观，工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。工作中生活中我们是演员，演员如果仅仅是为了金钱，那他绝对不是一个好演员。我们应该做金钱的主人，而不是金钱的仆人，不能是哪个职务薪资高就想方设法的调职调岗，哪方待遇好，就不顾承诺，不顾感情的辞退离职。我们需要拥有干一行，爱一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投机心。拾起公德心、钻研心，恒久心。弥补信仰的缺失，诚信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性。每天踏实，用心，精细，严谨的将工作做到极致，每天反思反省，实务精进，磨炼灵魂，修炼心智，修正内心的误差，改变行为的偏颇。做一个快乐的工匠师。

工作中的先后心态和多少心态。还是和金钱有关的话题。薪资是工作取得一定成绩，有了一定的积极表现，或者是取得了一定的结果后得到的回报。所以说我们需要先努力的工作，积极的进取，得到一定的认可和赏识，薪资自然是不用愁了。这个便是先工作，后金钱的心态。如果抱着先金钱，后工作，给多钱，干多少活的心态去工作，那你永远是一个不入流的打工者，而不是工作者。要想成为一名优秀的工匠者，首先你必须是一名合格的工作者。多一份专注的心，少一份功利的心；多一份精进心，少一份浮躁心；多一份感恩心，少一份利己心。

明确目标，把梦想当做信仰。这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中就是目标。明确这个目标以后，我们就需要寻找方法，达成目标，实现梦想。梦想，目标千差万别，各有不同，在这里不多说，大家需要想想自己有没有梦想，梦想是什么？自己是不是正在梦途中铿锵有力的信心百倍的行走？在这里重点讲述我们在达成目标，实现梦想的过程中，即现实工作中的一些好方法，大家共享之：一，结果导向，凡事以结果为导向，没有结果，一切都是空谈。二，提前量，让工作中没有重要紧急的事情。这样或许你的工作才能更加有质有量，因为你有充裕的时间去完成它。三，第一次就把事情做对，做完美，避免返工。只有这样，我们才能作为一个合格的工作者，进而上升为工匠者。

工作中各种人际关系的处理和维护。带着爱去工作，带着爱去处理人际关系，带着爱去处理工作事务。让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应该靠拢的方向。减少自己偏见的心，利己的心，不公的心。增强自己利他，助他，成他之心。让爱的力量深入工作，深入人心。

工作和生活的平衡。很坦白的告诉各位，没有平衡点。我们需要的是好好工作，好好享受生活。不要因为工作影响生活（老婆不高兴），更不要因为生活影响工作（老板不高兴）。领导不希望看见因为工作和生活失衡影响工作效率的员工。父母也不希望看见因为工作和生活失衡影响儿女感情。解决这个问题的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能确定自己的价值观和优先顺序，只有你才能从中取舍，只有你才能弄清选择的后果，只有你才能合理的安排自己的日程表和生活，安排工作和家庭，然后执行自己的选择。享受属于自己的生活。

一个人对他所选择的事业，爱之至深，干之极致。带着工作是一种修行的工作观，每天享受通过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果。也正是带着修行的心去工作，我们的心灵财富，精神财富，物质财富也将得到成长。

我热爱监查工作，就比如监查病历，在我来说是一件非常有趣的事情，其实病历中每一个点都包含着逻辑关系，而监查工作的要点就是找到这些逻辑关系中不合理的部分，并与医生确认。有时候我想，这大概就是侦探小说的魅力吧。（当然，我不是说医生会故意隐瞒一些东西，可能他们只是太过忙碌而遗忘了）我可以说，认真仔细看过100本病历的CRA在监查的水平和逻辑思维的能力上可能会好过碌碌为无的看过1000本病历的CRA。抓住贯彻病历始终的那根线，需要的是对医学知识的了解和对方案的熟悉，表面上毫无问题的病历可能存在重大逻辑问题，而看起来破破烂烂的病历可能才是真正现实的体现。临床研究需要的是真实的数据，如果CRA可以顺手分析分析自己手中的病历，也会得到很多帮助，你会比别人更深入的了解试验药物可能存在的问题，及时的发现并且解决。其实在CRA的工作中，百分之九十的问题都是由于没有及时处理或者发现后面重复出现而造成的，由此可见及时发现甚至防患于未然是多么的重要。CRA在追求真实的同时，会得到医生的认可和尊重，你付出的努力医生看得到，终究会被PI和研究者所认可，没有人会不尊重认真努力的人。

工匠精神，是一份专注，一份坚持，一份严谨，一份细致，一份诚信，一份执着，一种品质。

工匠精神，是一个方向，一种积累，一种个性，一种修行，一种价值，一种商业，一种财富。

工匠精神个人读后感 篇3

拜读过付守永大师写的《工匠精神》，一开始我个人觉得这不切实际，这个社会这个世界，人大部分都是自私的，有一句古话人不为己，天诛地灭。

然而当我静下心翻阅这么书的时候，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。是的，这不并不是简简单单的一本书，这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量。这种精神与力量会催人奋进助人成长，这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神——先处理心情，再处理事情。人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是再受罪。从而我们会慢慢变的迟到、早退、偷懒、服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生，然而我们应该问问自己，这是不是不负责任的。

只有员工将企业的事情当作自己的事业来做，将企业当作自己的家，才可以造就一个充满生机，具有活力的企业。

。敬业会让你出类拔萃。不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，你才能成为企业里不可或缺的人物。超越平庸，选择完善。这是值得我们每个人一生追求的格言。有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯，以及对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。你工作的质量往往会决定你生活的质量。

我深刻领会到，要让自己由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为积极主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自己的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。

不论你的工资是高还是低，都应该保持这种良好的工作作风。其实工作就是一种修行，在修行的道路上我们应该披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自己变的强大。

“用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色“用心做事”是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。态度决定一切。

一个人的工作态度折射着人生的态度，而人生态度决定一个人一生的成就。

工匠精神个人读后感 篇4

社会主义是干出来的，新时代是奋斗出来的。弘扬工匠精神是实现制造业转型升级的重要基础。那关于工匠精神的读后感怎么写呢？下面是职场小编整理的关于《工匠精神》优秀读后感范文三篇，以供参考。

关于《工匠精神》优秀读后感范文

每个人都会有一份属于自己的工作，其不一样之处仅在于，各自工作中所要完成的任务及方式相异。我们每个人在自己的工作岗位上，有的人终其一生但是原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上如鱼得水得心应手、有声有色。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不一样。

每位员工需要自我反思的一个人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答。它有助于解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走优秀。如果每个人都能从内心深处承认并理解我在为他人工作的同时，也在为自己工作这样一个朴素的理念，职责、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。在市场化程度越来越高的这天，我们每个人的工作机会都来之不易，如果不珍惜工作机会，不发奋工作而只知道抱怨的人，总是会被放在被遗忘的角落，不管他们的学历是否很高，潜质是否很强，也只能是一个配角而已。我们每个人只有热爱自己的工作，才能把工作做到最好。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的热忱，充分发挥自己的特长，那么，即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠；如果以冷淡的态度去做哪怕是最高尚的工作，也但是是个平庸的员工。

读完这本书，更加从内心点燃了我的工作热情，要更加发奋的发挥团队的创新精神，让自己和团队成员理解在为他人工作的同时，也在为自己工作这一朴素的人生哲理，从工作中发掘乐趣，在日常的点滴工作中充分运用工匠精神，把自己与公司的发展有机链接在一齐，共同进步。

工匠精神个人读后感 篇5

每个人都会有一份属于自己的工作，其不同之处仅在于，各自工作中所要完成的任务及方式相异。我们每个人在自己的工作岗位上，有的人终其一生不过原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上如鱼得水得心应手、有声有色。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。

每位员工需要自我反思的一个人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答。它有助于解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走优秀。如果每个人都能从内心深处承认并接受“我在为他人工作的同时，也在为自己工作”这样一个朴素的理念，责任、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。在市场化程度越来越高的今天，我们每个人的工作机会都来之不易，如果不珍惜工作机会，不努力工作而只知道抱怨的人，总是会被放在被遗忘的角落，不管他们的学历是否很高，能力是否很强，也只能是一个配角而已。我们每个人只有热爱自己的工作，才能把工作做到最好。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的`热忱，充分发挥自己的特长，那么，即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠；如果以冷淡的态度去做哪怕是最高尚的工作，也不过是个平庸的员工。

读完这本书，更加从内心点燃了我的工作热情，要更加努力的发挥团队的创新精神，让自己和团队成员接受“在为他人工作的同时，也在为自己工作”这一朴素的人生哲理，从工作中发掘乐趣，在日常的点滴工作中充分运用工匠精神，把自己与公司的发展有机链接在一起，共同进步。

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