圆明园被毁读后感

被侮辱与被损害的人读后感2000字(3)篇。

当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。我们读了作品以后，心中常有许多感想，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《被侮辱与被损害的人读后感2000字(3)篇》，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

被侮辱与被损害的人读后感2000字 第(1)篇

之前从来都不看韩寒，前几天在无意间翻了韩寒的《我想和这个世界谈谈》一时引发了我对青春，对十八岁的时光的怀念，怀念后免不了了感慨。

我也不记得我第一次看这本书是在什么时候，或许是18岁，或许是20岁。我还记得第一次翻开这本书的时候那种迎面而来凛冽的寒风，犹如走在圣彼得堡的大街那些阴暗的陋巷里，诡异而又神秘的氛围里迎面而来的一个小女孩。一个奇怪小女孩拉开了故事的序幕。

暂时撇开故事本身不讲，我认为一个伟大的作家要写出伟大而又震撼人心的作品，首先要有一副对人类的悲悯之心，同时也要具备理性控制情绪能力。

陀氏的小说，无论是对善人还是恶人，他从来都是他们的灵魂剖析，折磨，深入扣问和鞭笞到山穷水尽的地步。在这部作品中也没能例外，作者搭建了一个场景，让各类人物陆续登场:贵族，乞丐，酒鬼，贫民，作家，妇人，侦探，流浪儿等。有多少作家能洞悉到各个阶层人心《据我所知，除了曹雪芹之外，很少有一个作家在人物形象和人物心理描写方面可以媲美陀氏》或者说，有多少作家愿意深入而又全方位的了解一个社会的全貌?陀氏不但做到了这一点，他还给予了每个人充分表现的机会，表现他们的美与丑，善与恶，勇敢笨拙，狭隘与宽阔，机智与笨拙，痛苦与欢乐等。作者要让他们在自我矛盾的斗争中完整，他是让所有人物在自己的环境里都有倾诉的机会，而且是长篇大论。书中的每一个人物都描绘的很生动，特别是湼莉，她倔强，嫉恶如仇，具有反叛精神，但心底纯真善良，另外还有充满爱心的万尼亚。最后再说下娜塔莎，这个一开始令我有点厌恶的女人，最后转而同情。不过生活就是这样，并非最坏的人就会有最坏的下场，这种期望只存在我们的美好的想象当中或者说存在于宗教信仰中。而陀思妥耶夫斯基大概要说的是:“比起如何除掉邪恶，不如在其中悟出真理，受苦受难能净化人的灵魂，受苦受难也可使人重生，爱是人类战胜苦难的希望，也是人类延续的希望”。

最后呢，关于这本小说应该是陀思妥耶夫斯基在西伯利亚被流放十几年之后的第一部作品，我想试着理解一个寒冷而又荒芜人烟的地方被流放十几年人归来后的境遇，那苦难一定给他的人生带来深刻，苦难也应该让醉作者的思想更加深刻。这也应该奠定了他后来小说的风格。直面生活的黑暗与苦难，洞察了人性中最阴暗的部分。然而作者从苦难中走出，用笔告诉世人爱的光辉。

“当爱不复存在，那有可能便是地狱”—陀思妥耶夫斯基

人的灵魂需要自我扣问，独白是镜子也是自白书。

被侮辱与被损害的人读后感2000字 第(2)篇

有点无聊，勉强读完了。本书不像陀思妥耶夫斯基其他作品那样充斥大段哲学和宗教探讨，相对来说更有故事性，两条线索的安排也挺巧妙，但同样又是激烈的情感冲突，又是纠结的人物关系，这里边的人或多或少都在互相伤害，有的出于恶意，有的出于无意，有的则身不由己，很多时候看得人莫名其妙，无法理解某些人物背后的逻辑。被侮辱与被损害的人，有时会通过自轻自贱的方式来获得快感，似乎这样就能惩罚那些对自己造成伤害的人，还能凸显自己的崇高和自尊，而同是被伤害的人，也难免还会互相折磨。书中有好几组人物陷入伤害与被伤害的关系中，其中有些微妙的心理颇值得玩味，就连第一人称的“我”和娜塔莎之间的关系，其实也有种残酷的意义。比较有趣的是阿廖沙和娜塔莎那种近似母子关系的恋爱模式，很多人怀疑娜塔莎怎么会想和一个巨婴在一起，但这没有什么不可能。在陀思妥耶夫斯基的作品里，常常会有一个强势的女性形象，娜塔莎就是这样一个形象，她需要阿廖沙这种天真无知的人来满足自己，就像男生会选择容易控制的女生一样，这与传统的男性主导的恋爱截然相反。还是与阿廖沙有关，陀思妥耶夫斯基在本书提供了两种不同形式的恶。阿廖沙的父亲无耻下作，阴险狡诈，他的恶是自私自利又自得其乐的恶，可以说是他造成了书中两个家庭的悲剧，《罪与罚》中的斯维德里加依洛夫虽然恶得癫狂，好歹还有些浪漫气质和绅士风度，《卡拉马佐夫兄弟》中的伊万虽然把恶上升到理论高度，但也一直处于痛苦的思考中，唯有阿廖沙的父亲，恶得令人作呕。而阿廖沙则是那种天真、无意识的恶，那完全是小孩子式的恶，他也许没恶意，本性也不坏，但也是个只想着自己的人，本质上和他父亲一样，都极端自私，只不过他是个天真的自私鬼。

被侮辱与被损害的人读后感2000字 第(3)篇

不是书评的话。不想称赞作者的伟大这是不言而喻的，也不太想说作品，历史为它正名。伟大的作品总是沉重的，它不是讲故事，而是把生活、把活着的灵魂一颗颗刨开给你看，那一颗颗被生活割破血肉、糊满血泪的灵魂。活着是艰辛的，为了对抗苦难，有的灵魂选择了麻痹，他们见惯了就习以为常，抛弃了思想混沌的生活。有的选择了倔强，被生活侮辱和损害的极度虚弱了，却用苦难的血泪凝结成了坚冰，让痛苦来吧，尊严是他们活着的力量。还有的用爱，用这人类最伟大的行为将他们聚在一起，尽管他们都苦，但他们彼此相爱，彼此依存去对抗生活的严冬。人活着是为了什么呢？这不是我们可以选择的问题，因为你在了解这个问题之前已经活在这个世界上了；但这恰恰又是你选择的，你怎样去生活正是你做出的答案，只是很多人就那样活着，并没有想到自己的行动就是答案罢了。所有的人都是为了幸福而来，虽然走着走着很多人忘记了目的，软弱和自私让他们控制不住自己应该走的路，却本能的去选择当下更好走的路，所以会有人做出飞蛾扑火似的举动和选择。他们并非不知道自己可能面临的可怕危险，只是在当下理智的判断带来的是痛苦，顺着自己的心却更加容易。

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青春不应被浪费读后感(3)篇

青春不应被浪费读后感 第(1)篇

2017.10.14雨

当一个年轻人能说清楚自己要什么，能回答自己的爱好是什么，能弄明白自己的追求是什么，以及准备用怎样的奋斗来把目标分清楚时，这样的人必定会从万千个迷茫、搞不清楚方向、盲目的人里脱颖而出。

◆重要的是你要显示一些东西出来，要让人家能够感知到你的存在和价值。我们生活在这个时代，第一要有点儿本事，第二要有点儿高调。

◆你是一个好人并没有多么了不起，你要是一个好玩的人就真是很了不起了，而你要是一个说话、做事、为人都很好玩的人，那你将是伟大的领导。

第一要有点儿本事，第二要有点儿高调

积极与人沟通的目的不是讨好、献媚，而是既有自己的想法，也尊重他人的意见，这就是所谓的不卑不亢；与人沟通能带给人帮助与善意，同时也能倾听他人的意见，追求妥协与双赢；对他人的感受敏感，又不会过分紧张，不会无视他人的意见而显得专横。

现在的大学教育是普及化教育，不同于研究化教育、精英化教育的是，受后两种教育的人可以到一个单位当人才用，到岗位能胜任，而普及化教育出来的人，能不能胜任是与个人能力有关的。你有什么能力？如果你有了这项能力，他人怎么才能知道？

你要用你坚强的脸皮证明，在今天这个时代，还有人是很有耐心的。这至少会让人觉得，现在还有年轻人会这样坚持一件事，这一点本身就很可取。

所以，同学们千万别把在本科学习的那点儿东西太当一回事，你只是碰巧有了一点儿系统的概念而已。在用的时候，你最好找一个喜欢的领域去用，找一个不同的领域去用。

而多接触不同的人对自己很有帮助。（就觉得有时候有些人有些“恶心”，但是又没办法。所谓的帮助，我至今还没看到）

其实，这都是做人的基本技巧和基本技能。什么叫做人的基本技能？比如说主持。主持就是说话吧，这么简单的事情还弄那么复杂干吗？我们主持的时候，就用正常人说话的方式来做，不要念讲稿上面的东西。你在一个客户面前能表达出来，在学生面前能表达出来，在其他同事面前能表达出来，这就叫基本技能。写好东西再念出来，这谁都会，这不叫技能。在脱稿的时候能表达得很流畅、很自然，这才叫技能。这是很难的。

青春不应被浪费读后感 第(2)篇

一本很好的书，今年大二的我读到这本书时，有种相爱恨晚的感觉。不过，也不算晚啦。很多人小时候都有自己的目标理想，关键是他们都只是想，没有行动力。我小时候也想过只有读好书才能改人生，于是我也比较努力读书。然而，那时候的唯一标准是:考试考得好。小时候我很喜欢修理一些电器，拆了小闹钟，遥控车，遥控。。。觉得那个是最好玩的事情了。但是，现在觉得没有小时候那么强烈的兴趣了。因为，别人包括自己的父母也一度认为:成绩好，将来才有好工作。就这样，没有人引导的我，就慢慢走上了读书的道路。。。慢慢失去了动手的能力。

另外一个是公益，通俗来说就是做好事吧。本人觉得做公益的标准就是，能帮到别人，不要求回报，但是真正做到不求回报的人很少很少。这就是为什么袁老哥一直鼓励大家做公益，这样可以锻炼自己的心胸了。

虽然这边书一直在写一些关于管理、创业方面的东西，与我学的专业似乎无关，但实际上学到的东西还是不少的，不过要细心体会一波才行。在此之前，我认为我以后的工作是修修电器，搞搞小发明。但是，这些想法或许会变，因为你的阅历会越来越丰富。比如，你想搞发明，但是，你不知道现在社会的人需要什么，就瞎搞，搞出来的东西大半会浪费精力与资源罢了。

多看书，多实践，青春不应被浪费！

青春不应被浪费读后感 第(3)篇

第一次见到袁岳是在去年9月份，在成都光谷创业咖啡的路演大厅。那次我是参加“2016年全球青年大创”的路演演讲。主办方为“上海东方飞马企业服务有限公司”，也就是外界熟知的“飞马旅”。袁岳作为“飞马旅”创始人和路演的嘉宾做了那次活动的开场演讲，就创业方向、行业趋势作出了分析。轮到我路演的时候袁岳同其他嘉宾也对我们公司的项目做出了点评。会后“飞马旅”邀请我们公司加入他们的什么“飞马之驹”计划：首先无偿转让公司4%的股份给他们，我们公司自己增资他们都保持4%的股份不变，公司若获得融资，不管这个融资是不是通过他们牵线来的，他们都可以以合同的最优价跟投，而且还可以套现退出，而关键他们这个计划本身对创业者没有任何服务也没有孵化的意思。我当时就呵呵了，你们这不想空手套白狼吗？二手项目中介贩子？毅然拒绝过后目前我们公司还在稳步发展，钥匙采取不融资的发展方式。

读《羡慕与被羡慕》有感

今天，我读了《羡慕与被羡慕》这篇文章，颇有感受。

这篇文章的故事大意是这样的：一只长颈鹿羡慕蚂蚁不需要吃很多东西就能填饱肚子，而蚂蚁却为自己很渺小而发愁，感叹上帝的不公平。一头牛羡慕猪每天吃了睡，睡了吃，一点是也不做，但猪正为自己只活了360天，就连马路是什么样的都不知道，就要被拉到主宰场而伤心、落泪，羡慕牛可以与主人开开眼界，闻闻花香，体会大自然。

看完这篇故事，我合上书仔细想着故事的情节，深有感想：我们每个人都有自己的优点和缺点，动物也是如此。我们不能从自己的弊端而盲目地没有道理地去羡慕某个人。就像很多时候自己没有考到的一名，就去盲目的羡慕考第一名的人，但在下一次考试中，上次考第一名的人没有考到第一名，你就不去羡慕他（她），而是转移目标去羡慕这次考第一名的人。其实，这就是盲目地去羡慕，只从自己的弊端出发，这样的羡慕是错误的。

在这个世界上，没有绝对的好和绝对的坏，我们应当发挥自己的特长，做一个真正的自己。就像文中说的：我们应努力发挥自己的优势，只有这样，我们的天地才会豁然变得开阔，快乐才会弥漫于人生的路途，每一个日子才会充满甜蜜。

读《让被帮助的人有尊严》有感

读《让被帮助的人有尊严》有感

蔡雅诗
山自重，不失其威严，海自重，不失其雄浑。
——题记
寒假里，我迷上了《让被帮助的人有尊严》这本书，书中的故事生动有趣且富有深刻的哲理，指导了学生的日常交际行为。读完此书，立世之理，犹如醍醐灌顶，使我茅塞顿开——尊严，如此神圣不可侵犯，却又是必不可少的品行，是人生的巨大财富，有尊严才会有志气，才会奋发图强，不断进步。
相信大家都有学过《嗟来之食》吧！那个宁愿饿死也不愿受嗟来之食的齐国人，一直都被后人称颂为有骨气、有尊严的楷模。古往今来，也有许多自尊自强的事例：陶渊明不为五斗米折腰；李白高吟“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；朱自清宁可饿死，也不吃救济粮…… 他们都没有因一时的窘困而丧失了自己的尊严。他们的故事告诉我们：即使是被同情、被帮助的弱者，也是有自尊心的，和我们是平等的人。
记得有一次，我们一家人出去游玩，半路上，我们遇见了一个衣衫褴褛的乞丐。春意盎然，那个可怜的乞丐却与这良辰美景相判云泥。我正想掏钱给他，只见一个衣装阔绰的年轻人从口袋里抓出钱，粗暴地往乞丐那一扔，零碎的钱丢了一地，那个乞丐黯然神伤，不知该不该捡？我心里嘀咕着：这个年轻人真没礼貌，乞丐也有尊严，怎么能这样侮辱别人呢？我从口袋里掏出零花钱，走到乞丐面前，双手捧给了他几张纸币 ，那个乞丐感激地笑了笑，从我手里接过那些小钱。他的笑容竟深深吸引了我，为此，我雀跃了一天。
无论怎样贫穷，遭遇怎样的困难与挫折，丧失什么，唯独不能丧失尊严，要人敬者必先自敬！乐于助人，是一种美好的品德，是一种与人共渡难关的情谊，不是怜悯，也不是施舍，我们既要真诚地帮助别人，又要守护他人的尊严。别让我们的美好品德变成一颗经不住阳光的宝石。

优秀读后感：读《被哈佛开除的人》有感

暑假期间我在网上无意中浏览到了一篇文章《被哈佛开除的人》，使我感触颇深。文章的主要内容大概是这样的：1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书毁于一旦，让人痛心疾首。突发的火灾把一名普通学生约翰推到了一个特殊的位置，逼迫他必须做出选择。在这场大火之前，约翰违反图书馆规则，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备悠哉游哉地阅读完后再归还。但他怎么也没想到，突然之间这本书成为珍本。一番激烈的思想斗争之后，惴惴不安的约翰终于敲开了校长办公室的门，说明理由后郑重地将书还给了学校。校长接下来的举动令人吃惊：收下书表示感谢，对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后勒令其退学。

这个故事很值得我们深思，一个人犯了错误很正常，可约翰犯的错误并没有威胁到他人的生命，甚至学校还要感谢他，但是他的行为同样违反了校规，霍里厄克校长要是不开除约翰也是合乎情理的，毕竟约翰的行为也是情有可原的。但是霍里厄克校长对学校的制度十分负责，最终还是开除了约翰。就这样，霍里厄克校长做事的态度和风格，成为哈佛世代传颂的佳话，他的话也成为哈佛的办学理念：让校规看守哈佛的一切，比让道德看守哈佛更安全有效。

也许有人会说：这位校长太过分了，既然别人已经道了歉，归还了书，干嘛还要开除人家？这就是校规！要是纵容错误的话，很多负面东西将会一发不可收拾。没有了规则，还会有今天的哈佛吗？就如同江河一样，如果没有堤岸的约束，便不成其为江河。有了堤岸，江河才能自由地奔腾。脱离了约束的自由不是真正的自由，让规则看守的自由才是真正的自由。

的确，无规矩不成方圆，这个故事也启发了我，让我更勇敢地去面对一切。这个暑假前，我有幸入选学校羽毛球队，成绩还算不错。我有机会代表学校参加南海区运动会，挑选的时候，我发挥得很好，第一个就进入了下一轮的选拔，而且还要找一个双打拍档。那时候的我很幸福，尽管很忙碌，但是能为自己的梦想而奋斗，我在所不惜。第二天我接到了教练的电话，他叫我下午去进行第二轮选拔。但是，他的最后一句话让我的梦想再一次破灭。他叫我拿上身份证，可是我的身份证正在办理中，比赛时是不能拿到。于是，电话那头的教练深深地叹了口气，惋惜地跟我说了声对不起，然后我就被淘汰了。我久久地不肯放下电话，因为我不相信那是真的，我不能接受击败我的不是别人，而是一个小小的身份证。我开始自我安慰：哪怕选上了，比赛的时候也会给别人打得一败糊涂。可是没有尝试过怎么知道自己不行呢？父亲知道这件事后，跟我说别放弃这个锻炼的好机会，让我去派出所要求办特快，同时打电话给教练希望能网开一面。我去了之后，派出所的回答是无法办理特快身份证的业务，而教练给我的回答是运动会主办方的规定就是那样的，他也无能为力。两方面无果后，我彻底绝望了。后来，我上网发微博宣泄，不经意间，看到了《被哈佛开除的人》这篇文章，我豁然开朗，心中难以平静的情绪也慢慢地变得缓和了。是啊，正如约翰一样，他为学校做了很大的贡献，一次的错误理应得到谅解，但是规则就是这样，触犯了规则，无论以前的事，一律按规定办事。也只有这样，才能维持好秩序，要是因为一时的心软，而去纵容它，规则就没有了权威，就会被肆意践踏，也失去了公平，反倒是得不偿失。对我来说，夺得冠军又如何，比赛志在参与，我努力过了，结果如何不是我自己能控制的。后来，我也就慢慢地接受了现实，被动地放弃了这个很好的锻炼机会。

再次阅读这篇文章，霍里厄克校长当时的做法是明智的。众所周知，哈佛是世界名校，更让人想不到的是，约翰被哈佛开除以后，为校长的话所折服，幡然醒悟，第二年又考入哥伦比亚大学，专攻法理学，并且成绩斐然。毕业后，约翰当了律师，美国独立战争开始后，他加入托马斯杰斐逊的团队，成为他的私人助理，为杰斐逊起草《独立宣传》出谋划策，俨然一部法理活字典。而被一所名校开除的人，后来成为了政界叱诧风云的人物，真是令人瞠目结舌。

一篇文章，让我懂得了一个道理：无规矩不成方圆；一篇文章，解开了我心中的包袱；一篇文章，让我学会勇敢地面对一切。读书使人明智，感谢阅读教给我的点点滴滴！

广东佛山南海区南海实验中学初二:刘岳朋

《被现实扭曲的人性》——呼啸山庄》读后感

《被现实扭曲的人性》

呼啸山庄读后感

埃米丽勃朗特的《呼啸山庄》借用一位陌生人洛克玛德先生的观察作为切入点，用倒叙的方法设置了一个巨大的悬念。主人公西斯克里夫与凯瑟琳的爱情纠葛是小说的精华所在。

西斯克里夫这个饱尝人间炎凉的弃儿在残酷的生活中养成了强烈的爱与憎，辛德雷对他的折磨使他懂得忍气吞声的屈服无法改变自己悲苦的命运，于是他选择了反抗。凯瑟琳曾经是他忠实的伙伴，他俩在共同的反抗中萌发了真挚的爱情。然而，凯瑟琳最后却因为虚荣和无知背叛了西斯克里夫，嫁给了自己根本不爱的埃德加林顿。

这一切不仅葬送了她的青春、爱情和生命，也毁了深爱她的西斯克里夫甚至使悲剧差一点延续到了下一代。

全书最重大的转折点是凯瑟琳的背叛。它使西斯克里夫满腔的爱化为无比的恨，而凯瑟琳一死，这满腔的仇恨便像火山般迸发出来，成了疯狂的复仇动力。西斯克里夫的目的达到了，他不仅让辛德雷和埃德加凄苦死去，独占了他们的家业，还让他们无辜的下一代也饱尝了苦果。这种疯狂的复仇，看似不合常理，但却淋漓尽致地表达了他惊世骇俗的叛逆精神，这是一种特殊性格对不公的命运所做的激烈的反抗。

《呼啸山庄》中西斯克里夫与凯瑟琳之间的那份不为世俗所压服、忠贞不渝的爱情也正是对他们所处的被恶势力操纵的旧时代的一种顽强的反抗。尽管他们的反抗是消极无力的，但他们的爱情在作者的笔下却终于战胜了死亡，得到了升华。

小说是以西斯克里夫追随爱人凯瑟琳的脚步绝食死去而告结束的。他的死是一种殉情，表达了他对凯瑟琳至死不渝的爱，但这种极度的爱中混合着极度的恨。然而，最终人性的善战胜了狭隘的恨，他在深深的悔悟中放弃了在下一代身上报复的念头。他的天性本来是善良的，只是由于残酷的现实扭曲了他的天性，才使他变得暴虐无情。

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《绝对不能被淘汰》的读后感2000字

什么是竞争？什么是尊严？什么是胜利？什么是强者？《绝对不能被淘汰》给了我答案：物竞天择，弱肉强食；优胜劣汰，适者生存，这是不可改变的法则。我告诉我自己：不管争取还是放弃，我都要对父母的期望负责，要对自己的未来负责！

还记得刚进入这所大学的时候，对着学校大门，我便暗下决心要在这找到一片属于我的青春纪念，展示自己的能力，好好锻炼自己。努力学习好科学文化知识与生存技能，因此，在老师挑选班上的临时负责人时，我毫不犹豫地推荐自己，并且也顺利地当上了会计093班的班长。

在后来的一段时间里，我正式进入运行轨道，像一只旋转的大陀螺奔走在教室，寝室，操场，老师办公室之间，在同学老师之间充当联系桥梁，登记同学的基本情况，复核，登记，传达老师对同学的指导，要求，还要打起十二万分的精神来面对军训教官的培训，指示。由于工作的原因，我放弃了许多休息时间来完成我的工作，少了与同学的交流与沟通，再加上我是一个外省的女孩子，没有与本班的同学住一起，到最后事是办漂亮了，由于没有处好人际关系，在连任班长的选举上我被刷了下来，并且是几个竞争者中票数最低的，我失望了，是我哪里做错了，还是同学对我有什么不满？有能力却无用武之地。

一些老师还有我的父母知道了这件事，给了我不少忠告和建议，这让我很快重振信心，塞翁失马焉知非福，我很快总结了自身的不足，把精力投入到校广播站，自管会及班上的生活委员的工作中，提升了自己的能力，在月末，期末均取得校优秀学生干部，等相关证书。

在《绝对不能被淘汰》这本书中，我结合了自身的经历，还记得书上有一段话是这样写的：人类社会的竞争远远超过自然界的竞争，因此被称为丛林社会。在残酷的竞争面前，总会有一些人被淘汰出局，也总有一些人从竞争中胜出。每一个成功者的背后，是无数的失败者，是无数被他淘汰的人。在大学这个小社会中，我持着仅有的一点能力和勇气去争取，但现实是残酷的，一味地强调公平，自尊是没有用的！有过挫折，有过失败，有过近乎绝望的无奈，我才明白SURVIVAL OF THE FITTEST的定义物竞天择，弱肉强食；优胜劣汰，适者生存每个人都必须直面残酷的生存，不论你以为你是谁！

在书中我还看到这样的话：地球上所有的生命都是不可缺少的，它们共同构成了一个平衡稳定的生态系统。每一种生物都扮演着不同的角色，这就好像人类社会一样，每个人做着不同的工作，大家的共同努力形成了繁荣的社会和国家。工作就是我们的责任，是我们对社会最基本的责任，出色完成自己的本职工作，既是我们的责任，同时也能为我们带来别人的尊重，也是我们最为看重的尊严。

在黄老师的培养下，我成为勤工俭学的一员，一段时间的劳动下来，我发现了劳动的乐趣，感受了劳动的美，在节假日期间，由于路途遥远，我没有回家，而是选择在学校附近和同学一起找了发传单的工作，一开始在寒风中我可以微笑着礼貌的将传单分发到路人手中，但是路人的白眼与蔑视让我逐渐力不从心，最终牵强地笑着脸发完最后一份传单时，我长长地舒了口气，从老板手中拿到我的第一份工资40元时差点流下泪来，这就是我一天辛苦得来的报酬，这就是我强颜欢笑得到的东西，这次的经历让我深刻体会到工作的辛劳与父母赚钱的不易，也让我领悟到黄老师安排我参加勤工俭学的苦心。

不知道大家对下面的一则小事怎么看，一日，某记者采访世界首富比尔盖茨，问他：最不能等待的事情是什么？他回答说：世界上最不能等待的事情莫过于孝敬父母！在生命的长河里，我们会为很多事等待，但最不能等待的是什么？是机遇？还是免费的亲情

还记得父母送我来学校的那天，天下着雨，冷风吹着雨水斜斜地落下，为了赶上仅有的那班车父亲不顾车站人员的阻挠，顶着危险将我送上车，望着车窗外父亲母亲仰着头殷殷的教导我要注意身体，别为了学校的工作累着自己，雨打湿了他们的脸，他们却不顾寒风冷雨叮咛一个出门在外的女儿要好好照顾自己除非到离别的时候，爱永远不知道自己的深浅，如今在异地的大学写下这些，我才体会到范仲淹笔下的感伤黯然销魂，惟别而已矣。 真的真的很怀念母亲为我撑起的那把伞，真的真的很想要父亲不论寒暑送我上学的那辆单车，这就是父母爱的表达，这就是亲情的力量。

最后，我要再次大声喊出我的信仰：不管争取还是放弃，我都要对父母的期望负责，要对自己的未来负责！SURVIVAL OF THE FITTEST！

读后感被700字精选5篇

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一本好书往往可以给我们带来很多启发，作品读后，读了以后让人眼前一亮。说起读后感写作要点，我们只需简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。读后感大全编辑特地为大家精心收集和整理了“读后感被”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

读后感被(篇1)

一首《葬花吟》，吟尽了林黛玉对自己悲惨遭遇的哀音，一曲红楼词，唱遍了封建社会的世态悲凉与现实。曹雪芹用十年谱写了这一首悲歌，用一生诠释了这首哀乐。

《红楼梦》以贾史，王，薛四大家族的兴盛衰败为背景，以富家公子贾宝玉的视角，叙述了一批闺阁人的百态。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情与婚姻，他们不是所谓的才子佳人的固定搭配，而是三个人的爱情悲剧。红楼，本身就是一场梦境。功名利禄尘与土，也不过一场梦。

林黛玉的身世注定了她的多愁善感，她的.孤独无依，她的寥落忧伤，也注定了她红消香断有谁怜的悲戚结局。贾宝玉是所谓女娲补天的顽石，身为贾母疼爱的他在贾府中呼风唤雨，深爱上了林黛玉，却最终爱而不得、永失所爱。薛宝钗出事圆滑、懂得人情世故，聪慧规矩的她博得了贾府中人的信任。

三个人各有个性，出身背景也不尽相同，但他们却都成为了封建社会的牺牲品，在封建社会一个枷锁之下，他们都必须听从于社会，听从于家族之命。贾宝玉深爱林黛玉，老祖宗却看不上她，当贾宝玉揭开喜帕，发现自己朝思暮想的人变成了薛宝钗时，他憧憬喜悦的眼睛蒙上多少层失落与崩溃，连贾宝玉这样一个深得宠爱的人，都无法选择自己该与谁共度余生，更何况是旁人?这是何等的悲剧啊。封建社会下的每个人都是被控制、没有自由的人，他们的灵魂与肉体都交于这个悲剧社会。

贾府的兴盛衰败，是整个封建社会的缩影，是封建社会不可挽回地走向崩溃的真实写照。曹雪芹写下这部悲剧，不只是感叹贾府的衰落、黛玉的香消玉殒、宝玉的爱而不得，更是控诉了封建社会的无耻堕落，抨击了封建贵族阶级的虚伪、腐朽与不堪。

书中塑造的林黛玉可以说是肮脏淤泥里的一朵青莲，可这朵莲最终也掉落了。她是花，当这朵花败了，这一场大梦也走到尽头了。腐朽社会滋生的腐朽之人也终会随梦到尽头。

读后感被(篇2)

我在读法布尔写的《昆虫记》之前，我对那些昆虫非常厌恶，看到它们我就恶心，就想一脚踩下去，让它们从这个世界上彻底消失。可是，自从我读了《昆虫记》后，我对昆虫的认知刹那间发生了改变。

我在昆虫的世界里自由地遨游，我仿佛感受到了土地的湿润、虫子的气味：蝉的蜕变脱壳，蟋蟀弹奏的美妙音乐，蚂蚁是怎么样去吃蚜虫的分泌物……，真是的，昆虫世界真是太神奇了!

这本书最有趣的还是法布尔研究红蚂蚁怎样认路的?是用嗅觉，还是用记忆呢。法布尔一开始想到的是红蚂蚁认路是使用嗅觉。只见法布尔将红蚂蚁“军团”走过的路，用枯草和香料掩盖住红蚂蚁的气味。在红蚂蚁原路返回的时候，它们走近了法布尔的枯草丛，可出乎意料的`是，它们略加思索，就大摇大摆地回“家”了。由此，法布尔得出结论：红蚂蚁大部分都靠记忆力来认路的，而得出这个结论用了两个月的时间，我真佩服法布尔的耐心和认真。

《昆虫记》不仅仅蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，也告诉我们在做任何事情都要坚持不懈，即使条件再艰苦、再困难，也要为了理想而奋斗。

读后感被(篇3)

读书感悟《疯传》读后感800字：

《疯传》一书的作者是宾夕法尼亚大学沃顿商学院的乔纳·伯杰教授。

如书名，这本书的内容是分析产品、思想、行为，能够流行的原因，揭示传播背后的科学秘密，并力图依据此原理，人为的设计具有感染力和传播力的内容，以服务于商业。

乔纳·伯杰教授研究发现：凡是具有感染力的内容，都符合以下六条原则中的一条或多条~简称STEPPS原则：

1、社交货币（S）~社交货币的原理是指传播者传播这些内容时，能让大家觉得他更优秀，或者让大家感觉更像自己人，此为传播者动机。

2、诱因（T）~日常生活中，高频次出现的情境能否与需要传播的内容划上等号或产生联想，是能否深度传播的另一个主因。

3、情绪（E）~人们更倾向于传播能唤起情绪、点燃情绪火焰的内容。

4、公共性（P）~产品、思想、行为，本身就具有宣传效果，特别是在人们使用完产品后，还能留有使用者剩余行为。

5、实用价值（P）~产品、思想、行为，有助人的效果，传播者认为对接收者有实用价值。

6、故事（S）~故事具有感染性，相对枯燥的说教，一则故事，更易被人接受和传播。

东方人的文化，讲究意会和心有灵犀的办法传承，而西方人则更喜欢用逻辑分析的方法，将事物抽丝剥茧后，加以复制。

这是两种完全不同的思维方式，不能说谁更好！实事求是的说，他们各有利弊，因为工具本身不存在好坏，关键在于使用的人。

东方人崇尚自然，而西方人则更强调人力，从这个角度上讲，传播是门学问。

这门学问对于我的现实意义是~在输出内容前，能指出具体的不到之处，并加以修正。

当然，内容是重中之重！只有正的内容，才能得到大家认可，并获得期待的结果。

于是我在想，这门学问与我所处的卡客车轮胎行业，有何结合点呢？……

读后感被(篇4)

大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。相比易中天的《品三国》更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但绝对值得思考。

于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。

我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系。

读后感被(篇5)

今天，我看完了一本好书，那就是《课外阅读》。虽然这是一本小学配套的书，但也不缺乏它的有趣。

我们都知道著名的冰心女士，她带着她的爱走过了一个世纪。本书的第一编讲得就是冰心的著名诗歌与文章，让我们了解到了世界上的真爱。

本书的第二编则是让我们“净心”的文学名著，有著名的《世说新语》，有我国著名散文家丰子恺的《忆儿时》，有著名作家曹文轩的《纸月》，还有诗歌大家泰戈尔的《恶邮差》。

有战争就没有和平，有和平，就没有战争，战斗者永远渴望和平，但和平不是那么容易，第三编是关于战争的诗歌与文章，让我们知道不管是植物还是动物还是人类，都可能放生战争，战争和和平永远是对立的。

有一个人，她生了一场大病，病完后，什么也看不见，什么也听不见，还不能说话，但是她活得好好的，她活出了生命的精彩，她就是海伦。凯勒。这本书的第四编讲得就是海伦。凯勒，讲她那些快乐的童年，讲她那些精彩的童年。

这本书总共有七编，每一编都是不同的故事，一样的精彩！

被管虫读后感

被管虫读后感（一）

在法布尔写的书《昆虫记》中把利用废弃物做自己衣服的一类毛虫叫做被管虫比如最典型的柴把毛虫。

被管虫的家族很庞大，种类很多。被管虫总是背着它的衣服，因为它的衣服是用它收集的垃圾做成的。衣服像一座小山。这些小被管虫背着它像是用了隐身术，既保暖又安全。

被管虫一出生就忙着找材料做衣服，连吃的都不管。好像生怕别人看见它赤裸的身子让人笑话。直到它把加紧做完的衣服传在身上后，才去找食物。这件衣服将伴随它的一生。

被管虫这种自愿被管的虫，虽然一生下来就是做衣服，可是它们的衣服又笨又重、甚是给它们的行动带来困难。

法布尔解剖被管虫的外衣，法布尔发现发现里面有许多极其细的枝干，大概有八十多个呢！

这样我一下子想到了我的同学们的书包！当我们来到这个世界时，我们第一任务是吃东西，然后再学习，给自己找个书包，并且我们的书包很漂亮，还有许多的小口袋。有些同学把许多无用的东西塞到书包里，于是被管虫现象出现了！

许多同学还攀比书包的口袋多不多，笔盒够不够大！这是我们班常有的现象。比如我的同桌，他的铅笔袋有25厘米长、10厘米厚、10厘米高。关键是这么大的包里竟然废物占了十分之八。有一次老师说：同学们拿出一支铅笔来听写。我的同桌在他那个肥大的笔袋里找了半天，也没找到，最后慌乱中肥大的笔袋滚落在地上，肚子里的藏品全都跑了出来，正在听写的同学们全来参观大家一看啊！这么多废物啊-僵尸卡片、赛尔号橡皮、断笔头、没墨水的圆珠笔。老师都看呆了。这个笔袋简直就是我同桌自己像被管虫一样辛辛苦苦、一点一滴、日积月累制造出的包袱。这个包袱可是他的财富和乐趣。要是法布尔见到了，会不会将他们加入被管虫的家族呢？

在法布尔《昆虫记被管虫》的结尾，法布尔是这样描写被管虫的结局的：等到春天来临后，被管虫们利用闲暇的时间改良它的衣服，当这时如果被管虫因为意外失去了它的外壳，它也不再制造了，它只管在衬衣上加上新层，甚至加到不能再加为止。然而它认为外壳并不要紧，它只一心一意的装饰它的室内，填充房子即它的长袍，但是它的长袍早就没有了！它将要悲惨的死去，被蚂蚁撕得粉碎。这就是本能过分顽固的结果啊！

我们的书包、笔袋、如同被管虫的衣服 外壳，我们背着书包是为了学习知识、保护自己，当我们和书包笔袋说再见时，我们会化茧为蝶变得更加强大了，不再是当初的小毛虫了！

同学们一心一意、执着的装饰自己的巨大的书包、肥大的笔袋、是我们的天性，在大人看来这是很可笑的事长大了我们就会忘了它们的。

被管虫读后感（二）

《昆虫记》为人们鉴照出一个栩栩如生的昆虫世界，在昆虫世界里，最让我欣赏的，是被管虫。那些被管虫是最称职的母亲。虽然她的外表丑陋不堪，但她的精神是最美的！母被管虫放弃了蛾类所有的美丽。她把自己唯一的大衣给了她的后代子孙，再用身体做屏障。经过激烈的震动以后，她倒下了，为了下一代，她无怨无悔！这就是爱，多么伟大的母爱。天下所有的母亲都是如此！在这里，我要真挚的说一声：谢谢！

作者法布尔让我知道了蝉怎样唱歌，松毛虫喜爱的松叶，还有蚂蚁的团结，蟹蛛的坚持作者小时候有许多伙伴，同样的环境，同样的老师，为什么法布尔成为了昆虫学家呢？正是他对昆虫的痴迷，执着的追求，以及他那锲而不舍的精神，我们小学生所需要的。同样是昆虫，我们见的也不少，为什么我们不能得到它们的秘密，为什么我们不能写出《昆虫记》呢？还是观察的问题啊！

法布尔对昆虫的研究方法只是观察，观察是这种最简单的方法，让我们看到了用心血写成的老公成果《昆虫记》！

就这样，我一边读着，一边反思着，不知不觉，已经翻到了最后一页

圆明园被烧毁读后感

圆明园被烧毁读后感（一）

今天，老师教我们了一篇新课文《圆明园的毁灭》，一看到课题我的脑袋里装着许多疑问圆明园是什么呢？圆明园为什么会灭了？我带着这两个疑问开始读这篇课文。

读完了这一文我知道圆明园是一座皇家园林，再北京西郊，曾经被誉为万园之园，可现在，我们在这里看到的只是残桓断壁，真令人气愤。

圆明园里的建筑雄伟壮观，亭台楼阁玲珑剔透，还有许多景点是仿照各地名胜建造的如：苏州的狮子林、海宁的安澜园、杭州的平湖秋月，雷峰夕照，圆明园的建筑金碧辉煌，富有诗情画意。我不禁发出了由衷的赞叹。我们古代劳动人民用勤劳的双手建造出了这座举世闻名的园林艺术瑰宝！这是一项多么艰巨而又伟大的工程呀！这充分的体现了我国劳动人民的智慧与力量。我为我们的伟大的民族而感到骄傲与自豪。

可是，就在1860年10月6日英法联军闯入圆明园，那么美的园林，竟在短短的三天内，就被英法联军用残忍的手段毁掉了。在这三天内，圆明园在英法联军的摧毁下变的不堪入目：他们把能拿走的东西统统掠走，拿不动的就用大车或牲口搬运，实在运不走的就任意破坏，这已经够可恶的了，但是，英法联军为了烧毁罪证，用火把我国花了2个世纪的时间建造好的圆明园给烧毁了，英法联军任意的摧毁圆明园我恨不得给他们碎尸万段砸成稀八烂。更让我气愤的是：他们竟然当场拍卖文物！一个青铜铁器3英镑卖掉了！一副图画则1英镑卖掉了！这简直就是中国人的耻辱！！！

我真为这个犹如人间仙境，巧夺天工，丰富多彩，美不胜收的园林而感到惋惜啊！看到圆明园那悲惨的结局，我更理解了落后就要挨打，知道了闭关锁国的后果只要能多多向外学习、交流，就会更加繁荣富强，不会为他人所欺！

圆明园被烧毁读后感（二）

我今天读了《圆明园的毁灭》这篇课文，我感到无比的愤怒。

我知道圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。他由圆明园、万春园和长春园组成，所以叫圆明三园。此外还有一些小园，分布在，东、西、南三面，众星拱月般环绕在圆明园的周围。 英法联军准备放火烧掉圆明园，令我感到生气的是，下面的官员尽然没有一个人上去阻止，而是眼睁睁的看着圆明园被英法联军烧毁，当时的政府是多么的无能呀，他们抢走了青铜礼器，还抢走了名人书画，奇珍异宝，可见英法联军是多么野蛮，多么贪婪，多门卑鄙无耻。

圆明园被烧毁读后感（三）

今天我阅读了《火烧圆明园》这篇文章，读完这本书后，我心中久久不能平静，思想非常复杂：即为我们曾经拥有的悠久的民族文化和价值连城的国宝瞬间化为乌有而无限惋惜，又为八国烈强的掠夺而气愤填膺。

圆明园是我国历史上最为辉煌的财富，里面结合了劳动人民的智慧与汗水的结晶，是我国古代上最为光彩的建筑物。

圆明园是一座充满着中国的财产，是人们所瞳憬的地方。然而贪婪的英法联军对圆明园下了手。1860年，英法联军把圆明园洗劫一空，为了毁灭罪证，火烧圆明园。一把火烧灭了中国的结晶，一把火烧灭了人们所瞳憬的辉煌，火燃烧了我们华夏儿女的愤怒！

多么的可恨啊！

想到这里，我国历史上珍贵的十二首生肖属雕像，在英法联军劫空圆明园时也夺去了，至今这些十二首生肖属雕像还未全部回国。为什么外国人要掠夺我们中国人的财富，难道他们不觉得羞耻吗

现在我们中国要奋起，要昂头来，让外国人从现在开始懊悔！我要努力学习，去击败那些小偷的可耻行为，去为我们国家增添光彩！！

《被嫌弃的松子的一生》读后感_2000字

《被嫌弃的松子的一生》读后感2000字

暂时还没看完《松子》的电影，但就目前所知我依然可以感受到许多不同。

1.镜头与色调。一部好小说总是很有画面感的，其中的语言自然而然地会让人去想象当时当景。当我在看《松子》时，我脑海中的画面是偏冷色调的，而镜头的推进就和小说的叙述一样缓缓而平静，就像看《亲切的金子》一般，天灰灰的，让人心里渐渐难受。再者因为全文由两条时间线穿插行进，有松子自己一条和侄子笙一条(这样的写法我上一次见还是在《穆斯林的葬礼》里面)，客观的对松子的生平的叙述比较多，有些事还是通过警局备案的松子的信息来阐述的，而松子本人对自己经历的介绍也是这样的平静，就比如后文对龙洋一袒露离开学校后的事一样，这样就加重了我用那种晦暗的，平静却惨痛的调子来想象画面的想法。但是反观电影里的那些场景，画面是那样明丽旖旎，色彩鲜艳丰富，像洛可可的风格，像一部夸张的童话一样。有一张剧照我印象很深，是龙洋一出狱时松子去接他，那一幕和《亲切的金子》里金子出狱很像，但《松子》电影的天很明亮，雪也是纯白纯白的，有种不太真实的感觉。我想想，导演用这样的镜头语言和色彩是想阐明他怎样的理解呢?首先，有点反讽的意思，松子的一生已经不仅仅是不幸，是有点戏剧性，这时再用悲伤语言说悲伤故事可能比不上轻快语言说悲剧来的深刻了。电影这样做恰恰很清晰地告诉了我，她的一生是多么现实，充满了各种起伏与转折。其次，很多镜头再拍晦暗点确实会让人不适，闷得难受。这样拍倒是削弱了那种感觉，但是相应的，我们也少了参与感，更像旁观者了。

2.人物和情节。首先想接着说说两条时间线，处理很妙的一点就是笙和松子各做叙述的一部分总是衔接的恰到好处，无论是展开情节还是导引新人物出场，而叙述又能做到始终围绕着松子的生平进行，加之衔接处往往是那些极为关键的部分，非常吊人胃口。

有一章末尾我印象很深：笙问龙洋一，龙先生所犯的杀人罪和松子姑姑有无关系，龙洋一说，我们到外边边走边聊，笙点点头。没了，这章结束了，也没接着说龙洋一说了什么，然而接下去一章马上以松子口吻讲述了她与龙洋一在一起后发生的故事，解答了我的疑惑。真的不得不说，这情节像那种一突一突的毛毛虫，叙述时平缓，转折时又叫人揪心，因为想到松子另一段悲痛的故事又开始了。

说到松子本人，我倒是对电影里彻也留下的“生而为人，我很抱歉”印象较深。这句话是太宰治写的，与当时当景甚至当事者都十分契合，虽说是彻也的一句绝笔，但更像是松子一生的写照，加之电影后面也出现了松子写这句话的画面。而我对于这句话的理解，倒不是松子悲惨的一生让她内心有这种消极的抑郁的想法，这更像是“生而为人，我却不懂为人”。松子其实善良又独立，学习能力和适应能力都强，她对于别人有着很多的爱与关怀。有个小小的例子，在文章前部松子与田所校长出行时，松子说修学旅行还好而不是说那个取外号的不愉快经历，可见她内心还是细腻地不想传递消极的东西给别人。另外她说以后男女都是一样，那里便可见她的思想还是具有主见性。当然了我也认同将她的性格理解为讨好型人格。这一点在电影里倒是被交待的得更为明显一点，松子为了让爸爸开心，做鬼脸，也听从建议放弃理科当了国文老师。到后来与彻也，岗野，龙洋一的感情，这一点也能清楚的在她的表现中看到。但是很多地方也说明她并不是在一味讨好，她也会做抉择，在做完选择后执行力又很强，也没多去顾虑可能的后果。就像离家出走和去做土耳其浴女郎，虽然多少带着一点逃避和自暴自弃的感觉，但她没半途后悔过。这些都可佐证其性格的复杂性，不能仅仅被认为是讨好型人格。也许会有人说，她是感情上尤为如此。但我在看她对待赤木、小野寺、岛津时就没有表现的很明显。那可能又有人说，这些人她要么是无爱的、相互利用的要么就是认识不深。可以这么说吧，结合太宰治那句话，我觉得松子是不懂的如何处理自己的爱与关怀，而不全是因为依赖而全身性投入。因为松子在面对这些男人时，依然有很大一部分是在力图挽救，无论是劝人积极，劝人戒冰毒，还是劝人别接近不堪的自己。她时时刻刻希望她爱的人因为她而感到生活现状有所改观。这有点圣母，或者说像结骨菩萨更为合适。唯一岗野那一块她确实是挺依赖的挺想对方生活被自己占据的，有点没法支撑我这个想法。所以我倾向于这样倒推出影响松子较深的其实是彻也和龙洋一。一个是从头到尾都在怀念的初恋，一个也是从头到尾对松子有较大冲击的一个人。

分析分析就是这些，这本小说实体书我也是有的，但看完后又翻了翻微信读书里书友的点评，感触更多了。本来差一点看不下去，第一次看确实是抑郁，但慢慢的觉得也能够平静地窥视完这样慢慢下滑的人生了，也得到了很多感受。但最后一个感受是我依然觉得小说里所体现的家庭、环境对松子的影响以及松子的性格、人生态度种种种种还不是作者想展示的全部，真的是很难受啊。但是，我想也许只有我以后经历了更多才会明白的到吧。

《被嫌弃的松子的一生》读后感2000字

看完《被嫌弃的松子的一生》，有一种说不出的沉重感萦绕在心头，时常感叹松子竟然仓皇而又悲凉的度过了自己的一生。

从小机灵聪明，成绩优异的松子，因父爱被生病的妹妹夺走，一生缺爱而盲目爱，重复经历一波三折的坎坷生活，松子人生轨迹的悲剧结局，或许早已经注定。

听从父亲意愿考上师范学校而在中学当老师的松子，因为长相漂亮，拥有百灵鸟一样的嗓音，在唱歌的时候散发出的迷人光彩，连学生看了都会觉得心动不已。按照正常的人生轨迹，她会和学校里中意的老师恋爱结婚，拥有幸福安稳的人生，可是一切的美好想象却被一个学生所打破，也可以说因为她错误的处理方式而开启了她从此以后的迷失人生。

因为被学校辞退羞愧，愤而离家出走的她，以为脱离了家庭就能逃避自己所犯的愚蠢的错误。没有得到过父爱的松子，或许一个男人一丁点儿的温暖就足以温暖她整个世界，所以她会不惜一切代价来回报维持那份温暖。先是与一位作家同居，企图从作家那里得到想要的爱与呵护，作家是很爱她，可是也会在醉酒之后对她施加暴力，在一次的爱恨纠缠之后，作家自杀了，她又成了孤单的那只鸟儿，无处可栖。

视爱情如食粮的她，很快的在所谓爱情里迷失自我，当了别人的小三，还曾天真的挑衅别人的老婆，结果可想而知，那个男人并是真的不爱她，只是想占有作家的女人，松子再一次在男人面前栽了跟头，只是却还要在原地摔倒才罢休。

她是相信爱情的，可是在现实面前，人性是自私的，所以在她和所谓情人兼合伙人撕破脸之后，松子杀了他，这一次把她推向了绝望的深渊，想要自杀，却因过分追求仪式感，而中途放弃。

在看到一个男人对她的主动搭讪与关怀，松子以为又遇到了爱情，这次她想和这个男人生活一辈子，可是法网恢恢，杀人总是要进牢狱。警察找到了她，松子必须服刑，当别的犯人都怀着满腔的希望在生活，而松子却像行尸走肉般，每天重复使用着自己的身体，在她的意识里，好像没有可以为之活下去的理由。为了安慰自己活下去，只好把那个曾经一起生活了两个月的男人当作生命延续的寄托，为了那个男人，在监狱中自律学习，把做一名美发师当做未来人生的目标，从而度过一个又一个难捱的日夜。

然而，当她刑满出狱的时候，松子却看到那个男人已经和别的女人结婚生子，她再次觉得自己是个被抛弃的人。即使去美容店当美发师，也只是为了证明自己，让早已把她忘到脑后的男人，看到自己的努力，连努力工作的初衷都已经偏离了方向，可想而知，松子接下来的人生，一定不会平凡顺遂。

松子总是很轻易的爱上一个人，因为从小爱的缺失，让她很容易放大男人的一丝丝善意，进而沉浸其中，把那一点点爱与善意当作活下去的希望，曾经的学生龙洋一的告白，让她再次觉得自己是个幸福的人，便奋不顾身的投入到新的看似充满幸福的生活当中。殊不知，这又是一个走向绝望处境的深渊。

女人爱上一个男人，好像很容易感受到他的脆弱，激发出自己藏在身体里的母性。然后，为了心中的爱，她就可以披荆斩棘，所向披靡，充满战无不胜的勇气，还真是神奇。连松子自己都没有意识到，因为这个人的出现，自己的整个世界都变得色彩明快起来。

不管是多彻骨的疼痛，好像轻易就可以谅解别人，最后心心念念的，只剩下美好，哪怕那些美好，更多的是自以为是，自欺欺人。这样的人，都不是好了伤疤忘了疼那么简单了。

总是说好的爱情会让人更加优秀，坏的爱情则会让人愈加堕落，松子和龙洋一的爱情从一开始便注定不是一段良缘，龙洋一也不是所谓的良人。在遇到龙洋一之前的那段时间，松子是个乐观向上，积极进取的美发师，当内心极度缺爱的的松子坠入爱河时，人生的方向再一次偏离。

龙洋一因犯事被人追杀，而后进监狱保命，在狱中他发誓不再见松子，即使松子在苦苦等候着他。出狱之后的龙洋一，抑郁低迷，性情暴躁，在街头把人打死，而再次进监狱，而此时的松子，感受撕心裂肺的痛心和失望，最后一根救命稻草也消失了，她活下去的希望也渐渐熄灭，从此开始自暴自弃，放弃自己剩下的本该还是很美好的人生。

抑郁与神经是对她十年如一日生活的最好形容，不化妆不工作不出门，每天孤独的等死，最后真的死了，但却是悲哀的死去。

其实反观松子的人生，是幸运的，也是不幸的，除了情感之外，在工作上都能做到比别人优秀，在当老师的那段时间里，长相漂亮，学生缘好，即使被学校开除离家出走之后，在超市做收银员，在风俗店做土耳其浴女郎，在美容店做美发师，她都是其佼佼者，这样的松子原本可以幸福安稳，自由自在的活着。

但原生家庭里亲情的缺失，直接扭曲了她朝着健康快乐成长的方向，一次次错误男人的选择，一次次缺乏情商的抉择，让她在此后的人生中，越来越偏离轨道，贫瘠之地再也无法开出艳丽的花朵。

其实在我们身边的现实生活中，也会有这样的人，一生恋爱不断，却始终无法寻找到自己的幸福之路，或许也和松子一样，因为原生家庭亲情的缺失，而不断在男人身上寻找寄托，对方散发一点温暖的光便觉得人生只要有他就光亮了起来，殊不知那短暂的善意和温暖只是昙花一现。

长久的爱情不是简单的付出和索取，幸福是靠自己去赢得，只有越来越美好的人，才能生活得越来越美好，爱情不能当做主食，只是饭后甜品而已。

被遗忘的士兵读后感

被遗忘的士兵读后感（一）

最近我读了一本书，它叫《被遗忘的士兵》。

这本书描写了一个德国士兵在二战中的经历，他叫盖伊萨杰，他在十几岁时就参加了德国军队进攻俄国，他在列车上碰见了自己的好朋友：林森，霍尔斯。他们一起上前线去打仗，他们在部队里受到严格的训练，并且待遇十分差，然后进入连队，这时待遇更差了，吃不饱穿不暖，而且他们还要面对人数众多的俄国军队。

有一次他们的师奉命抵挡敌人的进攻，他们只有一万多人，四十几辆坦克，他们要抵挡六十多万俄国人，一千多辆坦克，他们拼命地当进攻的俄国人，有一万多人都战死了。他们被迫撤退，他们经常面对死亡、饥饿、寒冷我们是无法感觉到的。他最后还是被俘了，被迫参加了法国军队。但只参加了十个月。

读了这本书以后我有十分深的感触：我只是身在福中不知福，我吃饭经常挑三拣四，而他们根本都吃不上这样丰盛的食物，我经常对衣服的一点破损吹毛求疵，而他们就换不了衣服。德国士兵耐力很好，肚子被打成蜂窝也不叫。我有一点上就大叫。

看了这本书我觉得自己有许多不足之处，应该改正。

被遗忘的士兵读后感（二）

这几天疯狂地读完了《被遗忘的士兵》一书，这是一个普通德国士兵的战争回忆录，记叙了他从1942年至1945年在残酷的苏德站场上真实的见闻。在此书之前，我也读过一些战争文学和名将传记。但是看完那些书后，我只是认为战争是一个可以建立丰功伟业的地方，可以造就一代名将亦或是无数战斗英雄，甚至狂热的想把自己的终生职业定格为军人。我那时从来没想过战争的残酷，因为无论是书籍、电影甚至是游戏都避之不谈，他们大都只提到了战争中的光辉与英雄主义。我也从未想过正义与邪恶的相对性，而仅仅是按照历史书来把轴心国、同盟国简单的分为邪正两面。我只是认为，黑与白是有着明确界限的，而且永远都不会改变。但看完此书后，一切的想法都被一只无形的大手揉碎并重塑。

跟随着作者的笔尖我像是亲身经历了一遍二战，战场上的血腥气扑鼻而来，可以清晰的看见废墟中支离破碎，面容狰狞的尸体，可以清晰的看见坦克履带上挂着的人体器官，可以看见俄罗斯冰天雪地的战壕里面无血色，随时可能会冻饿而死的普通士兵们战场并不是想象中的荣耀之地，任何对此的讴歌都是天真的、毫无人性的。也是在作者朴实而又准确的文字2020中，我对交战双方的看法也逐渐改变：德国士兵无论何时都保持的铁一样的纪律，对于战场伤员的不抛弃、不放弃与苏联对自己士兵和人民的生命的轻视形成鲜明对比；还有我从前所不知道的苏联死亡营里对德国战俘的虐杀都让我惊讶的认识到战争中没有真正的赢家，也没有绝对的正义与邪恶。历史的确属于胜利者：我们似乎只知道德国的奥斯维辛而没看到苏联坦克向德国平民开枪扫射碾压的血腥一幕；我们也似乎只看到共产党的敌后武工队之神勇而忘记了白匪们在正面战场上作出的巨大牺牲我们要正确的看待历史，否则地狱中的无数怨灵将永不安息！

这本书让我被沉重血腥的战争压得喘不过气的同时，也时而透露出人性的光辉：我清晰的记得德国士兵与苏联俘虏跨越国界的尊重，也记得一些疲惫不堪，断绝供应数天的德国士兵宁可饿死也不抢走婴儿身旁的奶粉，更记得士兵之间那种铁一样坚实、不随时间变质的友谊。这其中有的是对勇气的尊重，对和平共同的渴望，与人类原本善良的心灵。其实作为战败国的一份子，他们也是这场人类悲剧的一员。但历史通常只会忠实的记录和接受胜利者们加给失败者们一切的罪责和指控。如果我们还是以一种简单的思维模式对待战争的失败者，而不去反思人类自相残杀的根源，那么二战只能是一场更为惨烈的悲剧的开头。

相比于这些，还有一个微不足道的感受：当我们感叹自己的生活不如意抑或心灵空虚时，可以想象一下战争中的人们，那时我们就会觉得自己真是在愚蠢地无病呻吟，浪费生命！

被遗忘的士兵读后感（三）

《被遗忘的士兵》一书在国外出版后引起了相当大的反响，由于这一题材在国内比较少见，其中文版由新华出版社引进后也非常热销。前几天和讯上的一位朋友提出了自己的一些看法，作为回复，我就花了点时间，将国外相关的资料编译出来，以此作答。

这本书其实不是一本新作，上世纪60年代便出版了法语版，后来便出现了各种不同的版本，包括各种语言，最近的一次是波多马克出版社的2001版。国内中文版由新华出版社于2009年推出。

《被遗忘的士兵》是居伊沙耶尔（抱歉，标准的翻译就是这个，而不是盖伊萨杰）的自传体回忆录。实际上，居伊沙耶尔是个化名，这位作者的本名是居伊穆米诺斯，二战结束后，他成为了一名着名的漫画家，常用的笔名是迪米特里。这本书描述的是二战期间，一名来自阿尔萨斯的法国人，作为外籍招募兵加入了德军部队，在大德意志师内奋战于东线的经历。由于书中大量的历史性问题不够准确，故此，沙耶尔这本自传的准确性及真伪受到了广泛的质疑。大德意志师师史作者，赫尔穆特施佩特尔少校，在1988年采访过居伊沙耶尔，当时他声称沙耶尔是个骗子，但他在1997年时放弃了自己的看法，并认为沙耶尔是无辜的。

由于这本书在一些细节描述上的错误，再加上活着的证人或现存文件都很缺乏，致使其他的一些细节根本无法得到核实，故此，这本书的真实性和准确性，在一些历史学家中一直存在着争议。

沙耶尔的这本书中，被大家提到得最多的一个错误是，在得到了梦寐以求的大德意志师袖标后，沙耶尔和他的朋友们被命令将袖标缝在自己的左衣袖上。但实际上，大德意志师的袖标是在右衣袖上。这个明显的错误被评论家埃德温肯尼迪称为不可思议，尤其是对一名曾是这支德国精锐部队的前成员来说更是如此。

另外，沙耶尔的书中所谈到的战役地点，都使用了含糊的字2020眼，也从未提到具体的日期，其中有一些是与历史事实相违背的。例如，沙耶尔声称，1942年夏天，他曾被短暂地分派到位于开姆尼茨的德国空军训练单位，该单位由着名的斯图卡王牌汉斯乌尔里希鲁德尔指挥，但实际上，据鲁德尔自己说，整个1942年，他所带领的训练单位一直在奥地利的格拉茨。同样的，沙耶尔书中所提及的战友和上级的姓名，在德国联邦档案馆的官方名单中查无出处，而在着名的大德意志师老兵协会里也同样无从查询，实际上，该协会的领导者，赫尔穆特施佩特尔少校，是第一批对沙耶尔是否真的如他自己所说曾服役于大德意志师提出质疑的人之一。

不过，一些作家和另外一些大德意志师的作者却认为这本书中提及的历史是可信的，尽管他们没有提及书中说到的具体事件。汉斯约阿希姆沙夫迈斯特-贝克霍尔特茨中尉曾服役于大德意志师，与沙耶尔在该师的时期相同，他在一封来信中证实，他读了这本书，认为该书对大德意志师在整个东线战役的描述是真实准确的。另外他还指出，他记得在他指挥的装甲掷弹兵连里（第5连），有一个名叫沙耶尔的士兵。这个番号与沙耶尔自己提到被分配到的连队番号相同，尽管该师不止一个第5连。

面对骗子或小说的说法，沙耶尔自己也作出了反驳，他声称《被遗忘的士兵》只是一本个人的记述，是基于德国军事历史中那一段极其混乱的时期的个人回忆，而并非对二战历史进行一次严肃的研究：你们问我关于年代日期以及其他一些并不重要的细节问题。历史学家和档案保管员们已经用粗鲁的提问骚扰了我很长一段时间。这一切并不重要。其他的作者和高级官员能比我更好地回答这些问题。我从未打算写一本历史参考书，确切地说，我写的是自己内心情感的经历，而它们所涉及到的发生在我身上的一切，都是以第二次世界大战为背景的。

1997年，沙耶尔在写给美国军事作家道格拉斯纳什的信中再次强调，他的着作不是一本专业性读物，而是可读性很强的书籍，他指出：除了我在书中所表达的情感，我承认我犯下了许多错误。这也正是我很高兴这本书也许在任何情况下都不会被当做是一本关于战略或时间顺序的参考书的原因所在。读完沙耶尔的来信后，最坚定的批评者之一大德意志师老兵协会负责人赫尔穆特施佩特尔少校放弃了他原先对沙耶尔的怀疑，施佩特尔少校指出：他在信中的陈述给我留下了深刻的印象我曾低估了沙耶尔先生，现在，我对他的尊敬大为增加。作为一名作家，我自己更多地是采用事实和细节，不太喜欢用文学方式书写的人。基于这个原因，我对他书中的内容持怀疑态度。但现在，我对沙耶尔先生更加尊敬，我将再次拜读他的着作。

另外，《被遗忘的士兵》所描绘的防御战，有许多非常精准，这些已经被官方战史所证实。海滩上的碉堡直到今天还在，对村镇和地形的描述，通过战史记述可以得到验证，这些都对沙耶尔的故事提供了绝佳的支持。书中还有一个更加令人信服的证据是，提到并准确地描述了一艘被称为比勒陀利亚的船只，作者说1945年3月28-29日，该船就在海尔，这一点通过公开的资料来源可以得到证实。实际上，这艘船被德国海军在战争开始后买下，在书中所述的时间用于疏散波罗的海附近的居民。根据这艘船的航行日志记录，他们于30日上午9点驶离海尔。

尽管这本书遭到许多美国历史学家的批评，但它依然被美国陆军指挥与参谋学院看作是一本准确而又真实的书籍，与其他历史小说一同，《被遗忘的士兵》名列该学院的二战书籍推荐阅读名单中。这本书也是美国海军陆战队军官学校的推荐读物。除了美国外，这本书在全世界许多国家的军队里也被作为战争个人经历记述的推荐读物。

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