快乐之钟在此刻敲响1000字读后感
活在此时此刻读后感(3)篇。
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。您抓住了作品的哪些精髓呢？你也许需要"活在此时此刻读后感(3)篇"这样的内容，希望能帮助到你，请收藏。
活在此时此刻读后感 第(1)篇活在此时此刻 一行禅师
◆ 古欧洲之魂
聆听，给我们带来平静、安稳和自由
◆ 一次轻松的巴士之旅
我们深受先辈和社会先人的影响，修习静止和深观便是停止让那些遗传到我们身上的消极种子持续地影响我们的习惯。当我们能够静止的时候，我们是为所有先人而停，并将终止那个叫作“轮回”的恶性循环。我们必须以这样的方式生活，以此释放活在我们内心的祖先和后人。快乐、平静、自由及和谐并不是个人的事。如果不释放我们的祖先，我们就会被生活所束缚，并会将这些消极的力量传递给我们的子子孙孙
◆ 自由地行走
行禅，带来慈悲、谅解与平静
◆ 波浪和水
许多人将自己看作波浪，却忘记自己也是水。他们习惯于生活在生与死的世界里，却忘记了不生不灭的世界。如同一道波浪过着水的生活一样，我们也过着没有生也没有灭的生活。我们必须知晓这一点，必须明白我们的生命是不生不灭这个真相。“知晓”这个词在此尤为重要。“知晓”便是体证到。体证便是正念。所有旨在唤醒我们的禅修，都是为了让我们知晓一件事：生与死永远都无法以任何形式触及我们。
◆ 秋叶
万物都在假装出生、假装死亡，包括我差点踩到的那片树叶。佛陀有云：“当条件充分时，身体便会显现，于是我们就会说‘身体在了’；当条件并不充分时，身体就无法被我们感知，我们便称‘身体不在’。”我们所谓的“死亡”之日，便是我们以许多其他形式开始延续的时日。领悟这个真相，是深刻的禅修，同时释放我们内心最深的恐惧。涅槃意味着所有观念和概念的寂灭，包括生和死、有和无、来和去的概念。涅槃是生命的究竟实相，是清凉、安宁及快乐的状态。这并非死亡之后才可获得的状态，只要你在此刻正念呼吸、行走及饮茶，你就能接触涅槃。
◆ 我不在此
云朵即便不在，也会以雪或雨的形式延续。一朵云是不可能死去的，它可以变成雨或冰，但它不可能化为乌有。云朵不需要拥有灵魂才能延续。没有开始，也没有结局。我永远不会死去。我的身体将会腐坏，但这并未意味着我的死亡。我将延续，一直延续。
活在此时此刻读后感 第(2)篇【佛陀有云：你必须将此时此刻变成你人生之中最美好的一刻。 】n第一次读一行禅师的书，感觉自己的内心能够获得暂时的平静，很多话能让人产生共鸣，但事实上要做到又实在不易。一个人有太多复杂的思想，容易生出各种各样的情绪。有些情绪就像在绕圈子，总是觉得自己绕不出来。一个人的成长环境，他的原生家庭对他性格的形成带来的影响或许根深蒂固，但我相信总是有办法可以改善的。正念，修习。本书大概都是在讲这两点，在日常琐碎之中，在任何情况下都可以进行正念修习。我印象最深的大概是禅师与人登山，慢慢来，一呼一吸间皆保持平和恬淡，最后轻松自在的登上山顶，毫无疲累之感。突然也想尝试以此方式攀登一座山。社会在发展，人是在前进，也应该要前进，可有时候我们走的太急了，脚步不稳，越走越累。各种负担和压力、各种追逐和赛跑，只顾应付生活中的各种问题，却忘了生活的本质，虽然我也并不明白究竟什么才是生活的本质，但总觉得快节奏的生活方式让人失去了很多本来应该纯粹的东西。各人有各人的追求，无法评判别人生活的好坏，也许很多人乐在其中。宁静以致远，老话却不无道理。曾在一本书中看到过这样一句话：怡然行走于喧嚣繁忙中，莫忘寂静中或有之平和。很是喜欢，也希望自己能做到这样。往事可回首，却莫溺其中；n未来可期盼，却莫太焦急。活在此行此刻，当下的你就是最好的你。
活在此时此刻读后感 第(3)篇正念这件事，分三部分。一是接受。接受自己的鼻子有点痒，环境有点吵，心里不太平静，略微容易走神。接受自己的焦虑，失误，纠结，痛苦。不抗拒，不沉溺，不评判。他发生了，就这样。二是感受。细细感受在自己身上发生的一切，呼吸如何流转，身体什么感受，心如毫尖，寸寸明晰。像是童年认真吃的那个糖酥饼，一口下去酥皮如何在口腔中爆裂，糖浆怎样缓缓流出来缠绕住味蕾，在将腻未腻的瞬间面饼又如何刚好出现中和甜腻，层次毕现。这个时候有点唯心主义的感受是，因为看见，所以存在。调动全部的注意力去感受，这个时候它对你而言才真正存在。所谓的关门谒，吃饭谒，其实就是专注的去感受这件事情，此时此刻它才真的在心里留下一道印记，真实做了这件事。三是理解。理解不容易。你不能体会别人的家庭，成长，挫折，鼓励，不能看到别人眼里的世界，而且理解是一件既辛苦又没有什么奖励的事情。而一行禅师可以理解强暴幼女的土匪，抢走干粮的兵匪，为他们感到悲伤和无奈，也能感受到被伤害的人的痛苦。悲天悯人，如此是矣。
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《前尘·昨夜·此刻》读后感1000字
【第1篇】
【把家放在心间】
阅读席慕蓉的作品《前尘昨夜此刻》，心中被她亲切淳朴却又不失温馨的话语激起阵阵涟漪。作者用大幅的文笔描写自己的外婆、故乡和婚后的幸福生活，而这些统统可以概括为一个字，那就是——家。 家，在每个人心中都是一个特殊的存在吧！简简单单的十画，孤孤零零的一个子，其中却包涵着太多太多。家里有着自己日日夜夜想念的亲人，有准备好的饭菜，有无尽的包容和关怀。家总能让人瞬间放下武装做回最真实的自己；风再大雨再大，家始终是疲惫时可以停靠的港湾、归途时温暖的岸。而在我心中，家是团圆，也是那个承载着无尽回忆的小院。 离开小院已经将近六年的时间。总是听说时间能冲淡一切，我却还时常梦见我的小院，并且，清晰地记忆着属于它的一砖一瓦，一草一木。 院子大概二百多平米，街临两条小路，一道向西，一道向北。朝西的小路由六方砖铺成，笔直、轻快明亮；朝北的小路则弯弯曲曲，由或大或小的不规则的暗红色长砖铺成，弥漫着泥土的芳香。路旁的牵牛花爬满了整面外墙，大片大片浓郁的绿色中时不时地钻出几朵紫红色的牵牛花，开的艳丽又张扬，带给人勃勃生机。记得黄昏放学回家总是看到奶奶逆着夕阳余晖的身影，正浇灌着自己的杰作呢！大门朝东,毎早睡得迷迷糊糊向门口走去的时候，大门已经打开，小狗汪汪地从外面跑进来，脚掌两前两后地蹬着，围着我的腿亲昵的蹭来蹭去。抬头向远处望去，天高云淡，升到半空的太阳洒过来，金灿灿的道道阳光，眼前一片又橘黄，却带来无限活力，再垂目，依然记得那片橘黄，嘴角不禁微微上扬。
再想到的便是一起居住的爷爷奶奶。我记得那时爷爷经常早起锻炼身体，回到家七点多钟，便隔着门用洪亮的声音喊我起床，之后为我端好饭菜。我那时嘴巴挑剔又不能体谅奶奶做饭的辛苦。不合口的时候经常把碗一推就不喝汤了，爷爷便起身端给我柔声地说;怎么能不喝汤呢？小树要浇水才长得高，你要多喝汤个子才能长高啊。于是乎我半信半疑地端起汤喝下去，扬起碗来眯着眼，像是在说：“看！我都喝完了！我会长高的！“到了中午和晚上，一家人坐在一起吃饭，遇到不合口的饭菜，我还经常小声嘟囔菜不好吃。有一次我随口夸了一句菜做的还行，奶奶就高兴坏了，一个劲地劝我多吃 。奶奶辛辛苦苦做好的饭，我却每次都要抱怨，现在想起来，真是又好笑又好气：年少无知不懂事，伤老人的心！随着时间的流逝，我也慢慢地长大，渐渐地懂事，可现在已经不和爷爷奶奶住在一起了，只有周末的时候才能去看望他们，这才真正怀念起以往的时光。不仅仅是青春易逝，任何美好都已随风而去空留下记忆的躯壳。
亲人们都还健在。只是身边难免有朋友经历过这种伤痛，令我又惊又怕。家，只有他们都在才完整。希望爷爷奶奶能再陪我久一些，也让我仍能有机会陪伴、珍惜他们，不会留有任何遗憾。
把家放在心间，随着梦想，一起远航！
【第2篇】
绘画·诗·散文
曾经有一个人说过：“‘绘画’是我的理想，‘诗’是我的痴狂，而‘散文’就是我的生活笔记。”她是曾写过《七里香》与《乡愁》的诗人，她是那个用心灵去感悟世间的画家，她是那个能让人在她字里行间读到她触动人心的真情与忧愁的作家——席慕蓉。
刚捧起《前尘·昨夜·此刻》这本书时，只知道作者席慕蓉的作品影响了几代人，并不认为我对这本书会产生多大的兴趣。当慢慢地读进去时，偶然发现她的散文是用爱与忧愁编织而成的。当读到她的“青春真如醇酒，似乎都在那夜被我一饮而尽，薰然而又芬芳”时，正值青春的我感触颇深，青春是一段跌跌撞撞的旅行，是每一个人都拥有的，但令我敬佩的是席慕蓉能这样不遗余力地歌颂青春的美好。
绘画是她的理想，她甚至可以为了画一朵荷花在一个地方呆上一两个月，她对绘画的追求甚至超过了她对于诗歌与散文的热爱，她写道：“我越来越觉得，世间很多安排都自有深意，年少时不能领会，只能留下模糊的轮廓，要到今天才能坐下来，细细地再重新描绘一次，让自己在逐渐清晰逐渐成形的图样前微笑而神往。”当席慕蓉在多年之后再次品味年少时所画的画时，定是别有一般滋味。这正如我们到年老时再回忆青春了里的点点滴滴时，一定会微笑而神往。
不仅仅是不遗余力的歌颂青春，她对爱情的歌颂更加强烈。席慕蓉与她丈夫的爱情是很美好的，但岁月飞逝，世事都如浮光掠影，她与丈夫年轻时的美好时刻也在时光中悄悄溜走，年轻时的你我已是不可再寻的人了，人生毕竟是一场有规律的阴差阳错。所有的一切都变成一种成长的痕迹，抚之怅然，但却无处追寻。只能在一段一段过去的时光里，品味着一段又一段不同的沧桑。”是啊，人至中年，在忙忙碌碌的生活中，时常会想起曾经的一幕幕老去的时光，纵使时光逝去，但席慕蓉对爱情的坚贞是亘古不变的，就像舒婷在《致橡树》中写道：“我们分担寒潮、风雷、霹雳，我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。”舒婷所表达的爱情，不仅是纯真的，炙热的，而且是高尚的，坚贞的，伟大的，它像一支古老又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。像钱钟书先生评价杨绛先生一样，在席慕蓉那如此有才华的笔触上还能感受到那贤妻的模样。
作者席慕蓉的一生可以说是颠沛流离的，她祖籍蒙古，生于四川，童年在香港度过，成长于台湾。她浓重的故乡情怀以至于在听到一首蒙古歌曲时禁不住潸然泪下，许多人读完这本书后都会觉得席慕蓉是一个动不动就会掉眼泪的人，可我却认为正是这种受事物所触发情感的人，心思才更加细腻，就像作者在乡愁中说道：“故乡的面貌却是一种模糊的怅惘。”“模糊”是因为她别离故乡太久，时间的推移摇落了故乡的轮廓，仅剩一种模糊不清的惆怅对故乡的怀念如雾里别离，浓似血却又隔着一层迷蒙的云雾。
岁月在变，周遭在变，作者本身也是逐渐而缓慢地在改变，但不变的是作者对绘画，对诗，对散文的一腔热血。她的画作有着古朴的韵味，又有着超然的气质，她的诗歌温婉动人，散文细腻传神。
《前尘·昨夜·此刻》——绘画·诗·散文
我们生活在巨大的差距里读后感(3)篇
我们生活在巨大的差距里 余华n因为要到月末了，还没有交作业，心里有点慌，所以作业质量也应该不太好。看这本书的名字，我以为会和兄弟，活着，许三观卖血记差不多，是一本小说，然后让人看了会难过，然而看完后，感觉有点标题党，题文不太符合，也觉得兄弟这本书应该改名为我们生活在巨大的差异里。书的前面和后面写了兄弟这本书的创作日记，更深入的了解了，作者在兄弟这本书里想表达什么，为什么会这样写，中间是对一些好的作品的疯狂安利，后面写了足球，篮球，我看不懂，就直接跳过了。我的收获：n1.两个同龄的中国孩子，就是梦想都有着如此巨大的差距，这是令人震惊的。对这个西北女孩来说，她想得到一双普通的白球鞋，也许和那个北京男孩想得到的波音飞机一样遥远。贫穷限制了我的想象力，富有一样也限制想象力，没有对错，也请减少歧视，更多包容。2.每个人对于他所属的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份。我们生活在现实和历史双重的巨大差距里，可以说我们都是病人，也可以说我们全体健康，因为我们一直生活在两种极端里，今天和过去相比较是这样，今天和今天相比较仍然是这样。没有能力改变这个社会，就不要抱怨这个社会，因为每一个人都是始作俑者，情有可原，罪无可恕，人性禁不住考验的，换成是你，你不一定会是更好的做法。3.这是童年对我们的控制，我一直认为童年的经历决定了一个人一生的方向，当我们长大成人以后所做的一切，其实不过是对这个童年时就拥有的基本图像做一些局部的修改。当然有些人可能改动得多一些，另一些人可能改动得少一些。不管我们经历过什么，我们都还是可以选择自己要当一个好人，还是坏人，之前的遭遇可能是垫脚石也可能是借口，虽然说不了解一个人的过去，就没有资格谈论一个人的现在，但是过去绝对不是你做坏事的借口。4.人世间的可怕不只是种种令人发指的暴行，还有命运的无情冷酷，而命运不是上帝的安排，是人和人制造出来的。你永远不知道人会坏到什么地步，善良也会限制你的想象力。5.纳粹让犹太人排成一队，一个举着手枪的纳粹让另一个纳粹随便说出数字七，然后挨个数过去，数到第七个就对着那个犹太人头部开枪，再往下数到七，再开枪……讲述者那时候还是一个孩子，他就站在七的位置上，身旁的父亲悄悄把他拉过去，与他更换了位置，他的父亲在枪声响起后死在他的眼前。我身处的这个国家，她给的安全感是其他地方不能比的，有一天连自己的人身安全都不能保证，还谈什么自由，理想。6.河南省上蔡县文楼村是全省艾滋病防治帮扶工作重点村，曾经因大批村民卖血感染艾滋病引起社会关注，被人们称为“艾滋病村”。目前，全村共有艾滋病感染者343人，其中现症病人331人，服抗病毒药人数270人。当地卫生部门从2001年12月开始对村里艾滋病感染者进行救治，实行个人账户与大病统筹相结合，每人每月账户上能够得到300元的补贴，村卫生室139种抗机会性感染药品供应充足。村里建起了高标准的卫生室，配有11名专业医务人员。据了解，上蔡县是河南省艾滋病防治帮扶工作重点县，现症病人数量占全省总数的四分之一。在河南省，拥有艾滋病人100人以上的重点村为38个，而上蔡县就占22个，艾滋病防治帮扶工作任务依然十分繁重。上蔡县现存艾滋病感染者6035人，因艾滋病造成的困难家庭4947户，全县1到10月死亡143人。之前看了一部电影《最爱》，今天又看到了文中提及的之前的一件事儿，从来没有想过，这件事居然真实存在，心中想法万千。7.行万里路，读万卷书，最好是两件事都做一辈子，实在没有条件，就挑一件做一辈子，不然真是白活了。8.上帝视角看人看事真的轻松不少，也少了更多的偏见。
听说“一个西方人活四百年才能经历这样两个天壤之别的时代，一个中国人只需四十年就经历了。”，很快很有效率，似乎建立一种叫“中国”的狂热。！我处于那后二十几年，以至于更以后。关于狂热这一点，我清醒得知道有些是精英阶层的意识形态输出，想骗我，没门儿。
总的来讲，信息资讯过于发达，反而容易让人迷乱双眼，分辨不清事情的本质，这和媒体保守与与愚蠢有关，与我们的懒惰思考也有关。但并不意味着去向犹豫不前，反而应该更加开放，去看更多的东西，在不同时代、不同民族和不同文化的作品里，找到属于我们自己的感受，就像在属于别人的镜子里也能看清楚自己的形象一样。当然更多的还是要关注现实的生活，脱离生活的作品一定是垃圾，所以我们不糟蹋那时间。这书没有脱离我们的现实生活。
这世上有一些话，没有什么毛病，可就是听起来没意思，也没什么力量。就像“你是一个好人，却没什么用”。我觉得总是听这种没什么毛病的话是一件可怕的事情。余华老师也应该写了些这样的话，但重要的是，他写了很多不是这样的话。因为我们缺乏太多的独立思考，所以这些话，总是能震撼着你的内心，抨击着你的思绪，带给新的思考。关于国家，关于社会，关于生活！
我有时在懊恼，都已经二十四岁了，为何思想还如此贫瘠！好在知道自己无知不是完全的无知，完全的无知是不知道自己无知的无知。既然看不清，那就多看看，进一步总有进一步的收获！例如，看了余华老师的书，进一步知道了自己的无知！
读了余华的几部小说，抱着猎奇的心理下了这一本杂文集。直观地了解他的观点。出彩的文章不多，其中，《生与死，死而复生》的两句话我非常喜欢：n“冷漠的死隐藏在热烈的生之中”n“我们仿佛看到死亡的灵魂在巍峨的群山之间，犹如日落一样向我们挥手道别”n我希望死得从容，却知道，死，大概率是狼狈的。如有一个可以挥手道别的机会该有多好。还有《伊恩•麦克尤恩后遗症》中：n“给这些无所事事的时光涂上夕阳的余辉，有些温暖，也有些失落”n这让我想起在英国的日子。周五下午一个人提着下周的菜坐公车回学校。天气很冷，但阳光却很好。天空很蓝，那种蓝是我在国内没见过的，很透，过滤得没有一丝杂质。而落日则把天边的云层层地染成橙色、粉色，像初中的女孩。景色很美，却缺少和我一起看日落的人。还有很多细小的用词很有趣，深得我心。不过，虽然余华的小说我还是会读，但读者离作者远些还是好的。
《前尘·昨夜·此刻》读后感1500字
关于席慕蓉，关于生活
——读《前尘·昨夜·此刻》有感
阳光斜洒进窗台，那女子捧着一本厚厚的书，独自感动；晚星一颗一颗闪烁在乡下透净的夜空，女子执一只笔，一字一句地定下内心的诗句；饭菜的香气缕缕飘来，她与画板对坐，调和好最美的颜色，画出生活，画出幸福。
我站在她的窗户之外，看着她柔软温暖的动作，看着她感性细腻的心思，看着她的挚爱与执着，心里念着：席慕蓉，你有多幸福。
有多久没有这么沉下心读过一本书了，有多久没有过如此感动。
“你真好，你就像我少年伊辰一样。”
曾经无数次幻想未来的生活，要一直善良，一直澄澈，一直天真；要守护着梦想，要勇敢实现梦想；热爱书和文字，把心思写下来；有幸福的家庭，有年少的闯劲，有为梦想奋力一搏的勇气，种种憧憬，好像都在席慕蓉的身上变为现实，还有她中年已过依旧的柔软与单纯。
她可以高兴了就开车到阿里山上玩几天，她可以随时随地把内心的东西表达出来，她可以什么都不用想依偎在丈夫怀里一辈子，她可以从事着热爱的工作，太幸福，幸福到我会羡慕。
我明白，这样的幸福其实很简单，保持着最初的一份本心，保持着对生活的初衷与单纯，慢下脚步欣赏身边的一草一木，仰起脸颊沐浴清晨的阳光，走走停停，珍惜每一处风景，如此，就够了。
城市的灯红酒绿，夜晚霓虹通透，眩晕得令人颓靡，失去方向，快节奏的穿梭在这城市的每一条街道，你是不是太累了？喧嚣和浮华染上了天空，我们盲目地追求物质的富足，奔波着同时也厌倦着。这样的生活是一种折磨，把人心最后一份纯净磨失殆尽，迷失了最初的自己，迷失了那样单纯无二的一颗心。
停下吧，把庸碌的生活停下，慢慢地走，慢慢地学会生活，会读一篇文章流泪，会停下车看远方的夕阳，会驻足辨认街边音像店放的音乐的名字，会弯腰嗅一朵野花的香；当你真正地慢下脚步，一定会发现，生活中简单得你曾经不屑一顾的美好。踏入校门时一件件整齐的校服，老师讲课时灿烂的微笑，学校播放的《论语》渗透着清晨的阳光，曾经你觉得枯燥压抑的生活都那么美好。
简单一点，便是幸福，席慕蓉如是说。
“我这么一个无论做什么事情都是五分钟热度的人，怎么单单会在这条画画的路上一走就走了三十年？”
读到这句话，内心深深的感动，当看到一个人为了梦想与热爱，坚持了三十年，我打心底敬佩这女子，敬佩她的执着，敬佩她对画画那种无法言说的热爱。
三十年啊，是怎样，怎样漫长的三十年，三十年她从曼妙少女变成两个孩子的母亲；三十年她颠沛流离地从台湾到内地，走过布鲁塞尔的街道，也看过了那么渴望的血脉草原；三十年足以让轻狂懵懂的心变得世故与沧桑；三十年足以让记忆的图画变为再没拿起过的画笔，不，她没有，她依旧如初，一如三十年前年少纯真的小姑娘画着粉嫩的樱花，她握着画笔，一路执着不舍，排开所有困难阻碍，在梦想路上，坚持了三十年，还会有的，四十年，五十年，甚至更长，我相信。
每每想到这儿，内心的敬意便油然而生，每一个逐梦的人都应该被肯定，要知道此刻的生活一直做着从小热爱的事，有多幸福。
我羡慕她生活的无忧无虑，事业的热爱执着，我明白她中年却依然单纯的心，却也明白，在她心中流淌的血脉之情。她是草原的女儿，她本该属于那样野性的天空，故乡的渴望与情结一直牵动着她的心。
我从未离开过故乡，但我却能理解她对根深深的渴望，以至于台湾一解严，席慕蓉就奔向蒙古，那个她渴望了太久的地方。面对一望无垠的草原，面对连绵起伏的山包，面对从未曾谋面却流淌着一族之血的表亲，面对已成废墟的故园，复杂的情绪涌上心间，使她更清楚地认识到，我是一个蒙古人，我的根，扎在这里。
每当她谈起蒙古，我就不免心疼，对出生地，居住地的无法选择，对无法破除的戒严这把枷锁，她埋怨过也接受了，却还是一次又一次努力， 努力抵达那个心中的故乡，这样一个软弱女子，拥有着怎样的坚毅，怎样的对故乡对血脉的恒久不变的执着。
总是会想起她，她的本真，她的坚持，她用她清新娟丽的笔墨书写给我的，她的生活。
关于席慕蓉，关于生活，是简单之处寻觅得的幸福，是用坚强支撑起的对梦想对故乡的执着。
活在当下读后感
活在当下读后感
读了《活在当下》，解决了我一些一直困扰的问题！享受每一刻的每一秒！用真心去感受！为什么我们都向往童年！因为童年的我们最真实的去感受当下！而现在我们好像在走到了一个死胡同一样！害怕伤害，逃避着逃避着。好像在心里作了一堵墙！
里面有一个故事，说一个总出差的业务员，工资 待遇都很好，很令人羡慕。有一天他孩子生病了，很严重！他的妻子很着急，很无助，联系不到这个业务员。当业务员知道后，就想到 我挣这么多钱 是为了什么？工作到处都能工作，但是家 只有一个。他毅然决然的辞去工作，买了个出租车来干，虽然钱少了，但他更快乐了，因为他保住了家庭。他知道自己要什么而我们呢？活在当下，更应该去享受每一刻每一秒的时间。用心灵去感受。
我感觉这确实是一本很不错的书！一本心灵上的书籍，如果你茫然了，总去抱怨社会的不公平，那么你去看一看这本书吧！希望能打开你的心结！
《活在当下》读后感
我是一个不太愿意看书的人，但是我对《活在当下》这本书一点也不反感，看起来像看故事一样，全书分为亲子篇、父母篇、师生篇、夫妻篇。分享人生的各个阶段温馨而美好的故事。
过度的追求自己无法承受的东西，而不计后果的追逐，最后受伤害的还是自己和自己的后代，毕竟一个事物有好的一面，也会有弊的一面，当你享受完后必须去解决它的弊面。人门越来越麻木的认为生活中发生的一切都是必经的，都是自然的，他们不会再担心，不会再忧虑，慢慢的麻木的一切报应都还给了自己。深刻的体会：我们一直苦苦追寻的，可得到了才明白那并不是我们一定要得到的。我们一直以为成功就会快乐了，可是当站在成功的台阶上时我们却觉得那么的失落。什么东西能使我们快乐：无忧无虑的生活，做自由的做自己想做的事情。真正快乐的时刻多久出现一次？很久我怎么知道自己什么时候很快乐？那种很心甜的幸福感，不过是很短暂的瞬间。快乐真的如书中所说，是不能计划的，不是你经过努力之后就能得到，而是要你在生活生命中用心时刻的体会。那是一种心态的调整，也许在繁琐的生活工作中，你体会的也是另一番快乐。有多少个白天，就有多少个黑夜，一年之中，黑夜与白天所占的时间一样长。没有黑暗就显不出欢乐时刻的光明，失去了悲伤，快乐也就无由存在了------心里学家容格。多么贴切的话，人不可能一辈子都快乐，两面性的事物才会体现出异面的弥足珍贵，物以稀为贵，如果没有悲伤的承托快乐也就没那么的重要，因为我们都很麻木，以为一直拥有的也就不会那么在乎，久而久之也就弃之，喜新厌旧的寻找新的愉悦。你觉得要不停的做事。是的我就是这样的人，我希望工作是充实的忙碌，我不喜欢悠闲的工作，那样让我感觉不安，也就如书里所说的：空洞、空虚。我无法一个人在家不打开电视电脑，我无法一个人在房间里对着天花板静默。我甚至无法再早晨起来后，再安静的躺回床上去，也许我真的如书里说的我体会到的真实刹那不够多。给自己一点时间，什么也不做，才能在生活里为真实的刹那留出一点空间。难道这就是所谓每个人都要停下手中的活，给自己一些时间静静的反省。慢慢的体会自己的种种。
《活在喜悦中》读后感
许多伟大的艺术家、作家、企业家、运动员都曾说过,他们最伟大的作品、发明和灵感彷佛是一个超乎日常真实世界的来源「送」他们的。往往,科学家们获得洞见和突破时,并不是当他们在书桌旁研究方程式的时候,而是在一种放松状态--也许是当他们在沐浴,在海滩上散步,作著白日梦时。
这本《活在喜悦中》是当我在一种宁静及意识扩展的状态下,由一位我称之为欧林的智慧之源「送」给我的。经过几个月的时间,在一连串的静坐和冥想里,我接收到这些资料。而那份宁静的状态,就如同我们所知道的,即当我们与我们的「大我」相连起来的时候,当我们欣赏绚丽的夕阳时,在祈祷或怀抱著一个婴儿时的那份感受。在我们的生命中,我们全经历过那样的时刻,尤其当我们处于危机中,我们会突然察觉到原先所视而不见的答案或解决之道。我们全都经验过自己以超乎平常水准的智慧、力量或勇气在行动。有些人把那些觉察力扩张的时刻归之于他们的大我,而有些人则归之于灵性的指引。
那些灵光乍现的片刻,有人称之为导灵,有人称之为预言的天赋,而有些人则称之为与「宇宙心」的连结。我称我灵性的指引之源为欧林。就我所经验到的,他是一位充满了爱、智慧而温和的大师,总是积极而慈悲的。
欧林和我鼓励你们读这本书,因为本书里包涵著智慧,而不是对其来源的任何声明。在其中找到与你内心的真理产生共鸣的地方。我扮演的角色就是让自己尽可能变得透明,以容许这智慧流过我,而不沾上我的信念,或让我的思想渲染到这份资料。
这本书能够帮助你放开内心的束缚,使你扩展,以使你进入你与生俱来的更大潜能中。这是一本为了那些依照新观念将给他们的生活带来多少光明,而评估这些观念之价值的人所写的一本书。如果你们想要知道更多关于欧林以及我是如何开始导灵的,你可以从第一章:欧林的第一次出现以及第二章:欧林的问候开始读起。若你想直接进入本文,那么就从第三章:你能喜悦地生活开始吧！
以此书,我邀请你们振奋起你们的精神来,与我一同选择喜悦之路,释放掉生活中的挣扎,向你的个人力量，以及灵性转化的潜能开放！
优秀读后感：活在现在
人，不应该活在过去，只做现在力所能及的事就好。题记在姐姐的推荐下看了《一公升的眼泪》。它讲述的是年仅15岁的女孩亚也到20岁与病魔抗战的人生历程。这是真实的故事，有什么比真实更感人呢？只有真实才能够打动我们的心，当我看了《一公升的眼泪》时，泪就如潮水一般涌上眼眶。她使我懂得人的生命很脆弱却也可以十分坚强。十五岁，是一个花季但是，病魔却和她开了个大大的玩笑。她，患上了脊髓小脑症。它会使你慢慢走向死亡。当亚也知道自己患上了不治之症，她总是在阴暗的角落里哭了一次又一次。当她哭着问医生：为什么它会选择我。我不禁潸然泪下。但是，亚也面对逆境，没有悲观退缩，她一刻都没有放弃自己的生命，尽力让自己的每一天都过得精彩。亚也曾说：把手放在心口，感受心在跳动，它告诉我，我还活着。是啊，活着就是幸福，我们总说自己一无所有。但，我们有没有想过那些身患绝症的人呢？我们拥有健全的身体，这，难道不是幸福吗？如果是我，在没有希望的情况下，还能如亚也一样，如此坚强地活下去直到长眠于地下吗？生活中不可能一帆风顺，我们必须面对挫折，正如亚也所说：摔倒了又有什么呢？再站起来就是了。摔倒的同时仰望天空，蓝蓝的天空也是广阔无边地微笑着，我是活着的。活着，才是最幸福最美好的事，积极地面对人生，懂得珍惜我们现在所拥有的一切。趁着我们正在青春年华的时候，勇敢地追逐梦想吧！让我们一起面对挫折吧！
《活在大唐》读后感2000字
唐朝是中国历史上最光芒万丈的时代，国力强大，引无数外国竞折腰。它华丽奔放，诗歌美术、音乐舞蹈，样样引导世界时尚潮流。这个朝代文艺青年辈出。鉴于唐朝对世界的巨大影响，至今居住海外的华人仍称自己为唐人，华人在海外的聚居地为唐人街。略点几点，以管中窥豹。
大唐说话很奇怪。相公专指宰相，公子特指宰相的儿子，不是老百姓能用的。大人不是官员而是自家的爸爸妈妈，哥也可以用来称呼父亲，娘子郎君不是夫妻间的爱称，是女子、少年的范称。大唐老百姓称呼自己，女子自称儿，男子自称某;称呼朋友一般用在家的排行，比如杜甫称李白为李十二白，白居易称元稹为元九，要是都是独身子女，均是排行老大，估计满大街的男女都得叫张大郎王大娘吧?
大唐穿衣很多彩。女人们穿的不光是飘逸的齐胸襦裙，她们还爱穿胡服。大唐以胖为美，并不是凡是胖就美，以杨贵妃为代表的，应该是健美，人家是舞蹈家，可以跳速度较快的胡旋舞，既能撑得起来宽大的裙子，又能穿上紧身的胡服骑马射箭，各种衣服均能hold住。不过这是盛唐以后啦，据说初唐时期女人们穿的衣服并不开放，贵妇们出门要戴帷幔，从头到脚包裹的就像个布团子，防止偷窥，还是很保守的。
大唐吃饭重面食。除了蒸饼(馒头)、胡饼(馅饼)、煎饼、汤饼(面条)，也有米饭，文化人喜爱吃菰米饭，菰米和茭白是一种植物，数量少，如果你做客吃到菰米饭，说明被奉为上宾，杜甫曾表示菰米饭很香，很想念那个味道，王维则表示菰米饭配上竹笋正合他的口味，李白说跪坐着吃月光下山村主人奉上的菰米饭，感激的不忍心吃。唐朝时大家习惯跪坐，椅子还没被广泛使用，床也不是单单供人睡觉的，凡是底部有支架供人跪坐或卧的平台，无论多宽多大，均可称作床，李白在床前思念故乡，不一定是指咱们用来睡觉的床。
大唐治安很严格。大唐人都要有户籍，分为编户和非编户，普通公民属于编户，遁入空门、入伍、从事音乐舞蹈算是非编户，属于贱籍，像音乐家李龟年虽然地位高，也是贱籍。要想出门旅游，必须申请取得大唐通行证。历史上玄奘取经并未取得通行证，属于偷渡，想来最终取得经书是多么的不容易，好在最后凯旋而归，成就卓著，受到皇帝的嘉奖。
还有，出门一定要早点回家，因为每日是要宵禁的，所谓晨钟暮鼓，晚上600下鼓响完毕，城门关闭，不能再在街上闲逛，否则会犯禁被抓，早上钟鸣，城门开启，大家才能出门活动。大唐的夜生活只能在家过，来不及回家一定要留宿朋友家，一年中仅有元宵节三天可以逛逛夜市。生活在大唐，早睡早起，治安又好，有利于健康呢!
大唐的钱币很有意思。出门自然要带钱，然金子是有的，银子却是没有的，能够流通的钱是铜钱和绢帛，开元通宝不仅是铜钱，还可能是金、银、铁做的，它并不是开元年间铸造的，而是始于唐高祖李渊时期。家里要是讨了个勤快会纺织的老婆，就相当于直接能造钱花。
大唐职业佛家强。大唐职业多，家有小孩，该培养他做什么呢?当兵是首选，立军功可获得奖励，小则免赋税，大则得爵位，是个不错的选择。毕竟大唐是个崇武的时代。其次就是当公务员，王维、李商隐、白居易、杜甫等均通过科举考试进入职场。不过官员上班，比现在辛苦多了，是上十天班休一天(如此就好理解《滕王阁序》之十旬休暇了)，官员的工资分为年薪和月薪，年薪是一年的粮食，月薪包括一些钱和日常用品，布匹、酒肉蔬菜都会发放，还会有一些土地的出租权。官员70岁开始办理退休，五品以上官员退休后有退休金，晚年衣食无忧，六品以下的就没有保障了，杜甫晚年过的贫困交加，连顿饱饭都吃不上。最没风险的就是当僧人了，大唐全民向佛，僧人不交税、有地产、不会流血牺牲、钱多得花不完，过得是相当不错。
大唐外交手段多。无论是通过打仗还是和亲，大唐征服了那些抢劫的小国，当了带头大哥，做的基本都是赔本买卖。有人求助，立即派兵去摆平;有来进贡的国家，总能拿回去多得多的赏赐;有来学习的留学生，吃住全包，简直就是做慈善的。大唐的市场附近住着很多外商，全世界的好东西都能买得到。大唐的瓷器和丝绸等商品惊艳了世界，包括出自咱们邢窑的白瓷呢。
大唐科技文艺甲天下。大唐诗词是中华文化的名片，浪漫派、现实派、田园风、边塞风，无论文人墨客，还是和尚、道士、女子，均是作诗的一把好手。大唐美术派别众多，人物画家阎立本、周昉;山水画家吴道子、王维;花鸟画家薛稷、边鸾最奇特的属凹凸画家尉迟乙僧，能画出立体的感觉来。大唐音乐有雅有俗，大唐舞蹈风格多，像踏歌就是一种广场舞，边走边跳，汪伦给李白送行就是踏歌相送。大唐医术高超，孙思邈是代表人物，著有《千金方》，大唐造纸业发达，那时就有花纹纸和彩色纸了。日本《源氏物语》中就多次提到了王宫贵族用中国纸写信。
大唐女人地位高。职场上，大唐有唯一的女皇帝武则天，还有上官婉儿、薛涛等才女。家庭里，还有誓死不让丈夫纳妾的主妇房玄龄夫人。地位高不仅体现在单位、家里都强势，还体现在穿衣服不受束缚，离婚再婚自由来去，真是比现在还开放呢。
怎么样，大唐是不是很令人向往呢?
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