时光知味1000字读后感
《知否？知否？应是绿肥红瘦（全集）》读后感_700字。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？请阅读由小编为你编辑的《知否？知否？应是绿肥红瘦（全集）》读后感_700字，供你参考，希望能帮到你。
《知否？知否？应是绿肥红瘦（全集）》读后感700字
评分极高的一本时髦小说，同名电视剧也曾热播。打开看了，的确文笔不错，情节设计也很有味道。小说很长，结构、线索、人物关系非常复杂，有人说是“宅斗”小说，我觉得不该如此评价，更多的还是写“人情”。有人说是“新潮红楼梦”，我也觉得还没有到那个境界吧，铺张得太开了，细节描写还是比较粗糙而不够丰满的。情节设计好过文学造诣。
作者最后的一段结束语读来颇有共鸣，摘来分享。话说小说家写完一部小说，是要“死去一回”的，需要很长的时间才能走出来。看到作者流着泪于凌晨四点封笔，想必是动了情的！
【摘抄】结束语
这个故事，起始于一位盛六姑娘，也结束于一位盛六姑娘，最后她们都很幸福。
所有的情感纷扰，起始于一个齐姓少年掀帘而入的下午，也结束于这个少年的过世，他最后是否幸福，谁也不知道。
我们的怀念，起始于一个家族的即将兴盛，也结束于这个家族的花到荼蘼。
花开花落，周而复始。
我们的国家，我们的血脉，我们的文明，都是如此。
我想描写一个繁华的盛世，有英明的君主，果敢的将军，狡黠的投机者，算有遗策的谋略家。有鲜血，有惨烈，更有辉煌的未来。
我想描写一个正在走上坡路的家族，有深思熟虑的家长，有光明磊落的男儿，有刚烈妩媚的女儿。有泪水，有伤害，更有苦尽甘来的团圆。
在《知否》正文中出现过的所有主要人物，无论他们哭过，笑过，欢乐过，悲伤过，无论是强大的，卑微的，善良的，恶毒的，成功的，失败的，他们的故事都已经结束了。
此后，我不会再写关于他们的故事了。
这是一段难忘的经历，很高兴认识大家，写到这里，我有些想哭。
谢谢大家，非常感谢。
关心则乱
凌晨四点
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《知否？知否？应是绿肥红瘦（全集）》读后感_1600字
《知否？知否？应是绿肥红瘦（全集）》读后感1600字
上一次这样一气呵成的看完应是小时代了，熬了一周多的半宿，很舍不得鲜活的一个个人物。
花开花落，周而复始，文笔很有那个年代的韵味，再洒上现代感的话语，读来很有味道。好一笔浓墨重彩的画卷。
礼治天下的意义所在，又融入现代感情，结合巧妙，百般滋味，教科书级别的一本为人处世之书。有很多道理，隐于其中，关于做人，关于气节，关于执念，关于教养观念，关于周而复始的始终。
我觉得女主的穿越背景是必须的，不然很多点都无法写得如此到位，很多成熟与阅历，她现代人共通的心态，极强的逻辑能力，不是聪明伶俐四个字可以替代的。
哪怕之前我们再看好齐衡，但也压不住顾延烨隐隐的男主光环，每一次的出场看是漫不经心，但都是以海棠花为衬景的，紧紧扣住主题。所以他才是最适合明兰的，或许就像那句话，“上天早就安排好了谁会陪你终老，但你在遇到这个人之前，你会遇到一个或者几个让你心动的人，你以为就是他了，最后你才知道，原来不是他”。顾延烨眼中的明兰是最真实的明兰，她不只单纯活泼，温柔大方，她还独立自主，颇有些手段。而顾延烨的成熟稳重，腹黑担当，才是明兰最大的依靠，从相互猜疑到情深不渝，从一口一个二叔让顾延烨黑脸到缠缠绵绵的相公而欢心愉悦，这又是怎样的甜煞我等。而贺家只是看到了她温柔大方的一面，也不会真正的让她活出一番天地和自在。电视剧的配角们演技都很好，主角觉得太生硬没看太多，只印象深刻一幕便是马球场上，顾说服了明兰，他们一起走出来，看着对方眼里笑意盈盈，伴着背景音乐。
从开端明兰在祖母教导与庇护下慢慢成长，一直到明兰孙辈的又一位盛六姑娘与齐家二小子一生一世在一起，明兰的几代长辈都早已故去，明兰这一代的爱恨情仇也随着他们的离开而化作尘土，最长寿的齐衡终究也离开，竟然泪目了。每每看到这沧海一粟般的家族变迁史，总觉不尽伤感。我们的怀念，起始于一个家族的即将兴盛，也结束于这个家族的花到荼靡。
来自作者...
花开花落，周而复始。
我们的国家，我们的血脉，我们的文明，都是如此。
我想描写一个繁华的盛世，有英明的君主，果敢的将军，狡黠的投机者，算有遗策的谋略家。有鲜血，有惨烈，更有辉煌的未来。
我想描写一个正在走上坡路的家族，有深思熟虑的家长，有光明磊落的男儿，有刚烈妩媚的女儿。有泪水，有伤害，更有苦尽甘来的团圆。
Anyway, 踏实而细腻，人物极多，但偏又很清晰，对服饰，家具，碗盏的描写极其细致又郑重，但文中又多处俏皮而诙谐。坏的人是真的坏到牙根痒痒，但正直的人却又正直的让你心中明媚，善良的人则又善良的让你温暖，不管对方多恶毒，文中始终是晓之以情，动之以理，不是单单出了口气，而是有理有据，善良，但也可激怒，女主不似往日的女主，有着通天的本事，也有着打发杀绝的果敢，反而是，体合了古代的封建制度，她也有很多的无奈，很多的不可为，直到结婚后，纵然日子过好了，幸福了，但也曾被气得震怒，被逼的命悬一线，就是让人会觉得踏实又真实。
明兰和祖母的感情描写的十分细致又妥帖，常常会触及自身，引起共鸣，随他们笑，随她们落泪，那般真心疼惜，给明兰希望的祖母，那般豁出一切，想要给祖母报仇的明兰，真实的就如眼前可触，心里踏实。
愿得一人心，白首不相离。管他昨夜雨疏风骤，海棠是否依旧。
无论是，吾倾慕汝已久，愿聘汝为妇，托付中馈，衍嗣延绵，终老一生。
还是，我要你，在这府邸之内，在你闺阁之外，凡尽我所有，以我所能，事事皆要如你意，顺你心。
还有明兰的那句，他许我尊贵与荣华，我给他所有信任
一次是祖母中毒后他们第一次敞开心扉，第二次则是生下二子后他们完全坦诚相待，互拥而哭。最后所有情意都足以涌出，抚慰了两个曾受伤的心。走出侯府内室，去之蜀外，悠哉乐哉，远离了勾心斗角的喧嚣，似也与篇名意境相同。
整本书看完 真的是荡气回肠。
平平淡淡的一家族的开始
平平淡淡的几个家族盛世收尾
很圆满也很心安
终是来于偶然 归于尘土
看到最后很是触动很是感慨
独立 通透 豁然 果敢
《知否？知否？应是绿肥红瘦（全集）》读后感_1400字
《知否？知否？应是绿肥红瘦（全集）》读后感1400字
不愧是“小红楼”！浮生若梦，这是盛小六和齐小二的一场梦，一场缅怀纯真初恋的梦，一场再真实不过的女强人成长打怪婚嫁梦。作者深得曹雪芹先生的“白描”手法，把梦里的主角们刻画的有血有肉，喜怒哀乐皆尝遍。冗长的六千余页纸，错综复杂的人物关系，瞬息万变的觥筹交错。这其中最真实的莫过那人间烟火气，书中人物皆似真实地在世间在读者心里活过一遭，一颦一笑都牵动着各位读者的心弦。
《知否》我是断断续续地看，总计花了22个小时，时间跨度前后约莫个多月吧！这一个月可以说经历了很多，不说成长了多少，至少见了不少市面，内心不再似从前那般天真烂漫。
书是好书，梦是好梦，人是好人，情也是好情。我单就人物写写自己的小感想，不喜勿喷。
顾延烨眼中的明兰是最真实的明兰，她不只单纯活泼，温柔大方，她还独立自主，颇有些手段。而顾延烨的成熟稳重，腹黑担当，才是明兰最大的依靠，从相互猜疑到情深不渝，从一口一个二叔让顾延烨黑脸到缠缠绵绵的相公而欢心愉悦，这又是怎样的甜煞我等。
而明兰眼里的顾廷烨也是在成长的！就像作者说的，离开侯府前后是截然不同的！
离开侯府前，他虽然是金尊玉贵的侯府公子，出入前呼后拥，衣食无忧，但实则满身心的冤 孽 债，他和顾氏家族的恩怨早已盘根错节，解也解不开了。
离开侯府后，他虽然从锦衣玉食一下落入艰苦粗糙的生存环境中，但却可以放下所有的包袱和心结，以一个全新的面貌去生活，结交朋友，打拼家业，从头开始。 在这过程，他终于完成了心态的成熟，能以更加包容的态度去看待老父，看待过去，虽然未必谅解，他却渐渐能够理解。 没有了他的宁远侯府，大约会在新旧交替的浪潮中被抄家夺爵；而没有了宁远侯府的他，却依旧能够自强自立地决定自己的人生。 这个过程是积极正面的，让这个男人具备了强大的能力，敏锐的观察，精准的算计，最终使他比齐衡更能自主决定自己的婚姻，比贺弘文更能干脆利落地解决阻碍，没那么多唧唧歪歪，扭捏纠缠。
说实在的，齐衡这个人物让我不好评价褒贬。最让我动容的是尾声这句关于初恋的执念，“ 齐小二和盛小六，这辈子，永永远远都在一起。 ”青春年少时的懵懂才会让人惦念一辈子，总让人去幻想，“倘若那天，把该说的话好好说，该体谅的不执着，如果那天我，不受情绪挑拨……”
如果那个齐姓少年再勇敢一点，如果齐小二只要盛小六而不为功名富贵，如果齐小二不是那鲜衣怒马温润如玉的痴情公子……可惜没如果！明兰的通透，明兰的知世故而不世故，明兰的敢爱敢恨，那么耀眼的明兰终究不是一个稚嫩的齐小二能降服的！历经世事、腹黑的大尾巴狼顾二叔才是明兰的菜啊！
可见，在爱情里，什么时候出现不要紧，能降得住彼此才是要紧的。不只是喜悦与你分享，而是你知道我的小脾气，我能把最真实的喜怒哀乐展现给你。哪怕今天在路上看到一只可爱的小狗也要发图分享，哪怕今天有点无聊也要发个表情包打扰对方，哪怕最近很丧很丧也不在对方面前佯装坚强。就像闺蜜说的，“在我不开心的时候，第一个想要他安慰，在我最无助的时候想要他的帮助。跟比人聊的再来，游戏打的多欢都比不上他的一番劝慰。”或许这就是爱，他就是你潜意识里温暖的港湾。
也许，爱情里最怕的是无声的思念。说不清道不明的情绪是最可怕的！如果爱，请深爱！坦诚相待，至死不渝的爱情为世人所羡慕。但又有几人能做到像明兰一般敢爱敢恨，通透世故呢？能遵循本心不欺瞒就已经很棒了！退一万步说，能有个人愿意天天听你吐槽就不错了～你说是不是？
《知否？知否？应是绿肥红瘦（全集）》读后感_1100字
《知否？知否？应是绿肥红瘦（全集）》读后感1100字
明兰，明兰，反复回味这个名字，好似她的古代人生便一点点回放一般。
一个现代独立自主女青年，一朝魂穿古代小庶女身上，没有疼爱自己的父母，没有亲兄弟倚仗，天可怜见祖母垂怜，才得以安身。在几个姊妹中，明兰显然弱势，而她一日日的过着日子，从不曾自暴自弃抛弃自己，也不曾怨天尤人，而是认真生活，用自己的大智若愚机智应对周遭一切。祖母待她好，她便也还以真心，甘为祖母舍下一切，旁的人，她皆平等视之。明兰，对自己的处境看的通透，做事从不逾越一分，从不任性而为。任性随心，这是嫡女华兰如兰才有的特权，亦或是得宠的墨兰被爹娘娇惯出来的性子，而对于明兰，无人可依，做事哪能随心？做姑娘时，她从不计较，不也因为如此！可笑盛綋一直认为明兰规矩明理，从不计较，却不知明兰这般是为何！
在明兰古代生命中，出现了几个男子，俊美显赫如齐衡，稳重小康如贺弘文，腹黑果敢如顾廷烨。对齐衡，明兰不留一丝余地，也不给自己一丝念想，冷静理智的不似一个小姑娘，然则她更加明白现实，早已通透在理法森严讲究门当户对的古代，他们之间绝无可能，即便齐衡有心，可家庭矛盾难免消磨情分，她到时如何自处？对贺弘文和曹表妹，明兰亦觉无奈，曹表妹可怜，难道便要未来夫婿用幸福去陪？那置明兰于何地？还未结婚便要糟心，更是剪不断理还乱，情侣之间最忌讳如此。即使曹表妹的提前出现是顾廷烨的安排，总比明兰婚后再出现要强的多，毕竟有些沉珂还是越早摊开越好。此外，她与贺弘文亲事诸多不顺，真真是有缘无份。对顾廷烨，二人的头几次相遇都不甚美好，甚至是撞破对方最窘迫尴尬之事，然而缘分这事，正是因为如此，两人才更能了解对方，本就都是通透之人，见惯了装腔作势和人情冷暖，如此直面对方反而能够更坦然些，也就更有夫妻可能。顾侯家庭复杂，人心险恶，只有明兰这般，才能让顾廷烨内心有栖息之地，岁月静好，给他无处安放的灵魂聊以慰藉，他是有担当之人，也能使得明兰慢慢放下幼时无可依靠的不安全感，两人婚后才能更加信任彼此，共同对外。
看到小说后半部分，华兰如兰明兰各自人生幸福，反而墨兰……其实，平淡真真是幸福的本质，墨兰求高门而嫁，却未必幸福，其实，幸福无需求之于外在，求诸内心也就是了！若凡事像墨兰那般，不珍惜身边现世，却任性追寻心中所想，一意活在自己的世界里，何谈幸福？
纵观全篇，正是一幅缩影版的红楼，各人自有活法，各人自有命数。
愿此生如明兰一般，审时度势，进退有据，不任性而为，也不妄自菲薄，用心经营，安于平淡！
试问卷帘人，父爱无言知否？
试问卷帘人，父爱无言知否？
又观影片《狮子王》有感
小时候看《狮子王》是因为它是一部动画片，只记得那生动活泼的画面，今又观看了一遍《狮子王》却透过不太曲折的剧情看懂了很多小时侯一扫而过的东西。
是的，辛巴是更受人们欢迎，它小时侯活泼可爱，长大后威猛可敬，也为众狮夺回了王座，是该被众狮所称颂。
可称赞辛巴的同时，我更赞颂它的父亲――木法沙，编者无意，观者有心。虽说木法沙在电影刚开始便为了救辛巴，活活被一群野牛踩死(辛巴叔叔刀疤的阴谋)，却成功的塑造了一个伟大父亲的形象。
有人说父爱是无言的，我却说父爱本来就无须言语。在家里关心照料自己的是母亲，在外打工挣钱养活一家人的却是父亲；再三鼓励我要考上重点高中的是母亲，可落榜后走东跑西为我找学校的却是父亲；叮嘱我出门带伞的是母亲，可下着倾盆大雨之时跑来学校为我送伞的却是父亲。
父亲是容易被遗忘的，中国向来有儿行千里母担忧之说，父亲呢？父亲就不担忧？父亲就巴不得让自己儿子走吗？答案是否定的，因为中国也有子不教父之过这么一个说法，儿行千里，父担万里忧。他光害怕儿子在外闯下什么祸？他就有了不可推卸的责任啊！由此看来，父亲也时常为子女操破了心。
再说点不恰当的话有句歌词唱到：世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝那个孩子也一定有爸爸，如果爸爸不在了，他还会像块宝吗？人们会觉得他可怜的像根草。一个幸福的家庭父爱母爱是缺一不可的，就像一株植物，只有阳光的照射而没有水的滋养，渐渐也会干瘪的。
一部《狮子王》把我内心对父亲的敬仰之情激发了起来，同时让我感到其实父亲给予我们的并不比母亲少，只不过父亲总是沉默罢了。
《陶行知文集》陶行知读后感
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？下面，小编为大家整理的“《陶行知文集》陶行知读后感”，请继续阅读本文相关内容！
《陶行知文集》陶行知读后感 篇1
“教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。
“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。
首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的`见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。
这场教育改革实验虽然是科学家发动的，但在教学中起主要作用的仍然是教师。在课堂里，教师不再是居高临下地对学生传授知识，而是在学生面前说：“我也不太清楚，明天我再告诉你。”“我不知道，让我们一起来做实验吧。”教师成为学生学习的引导者。
《陶行知文集》陶行知读后感 篇2
伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，需要许多小的溪流来滋养它，教师要常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。”这句话道出了读书的重要性，尤其是对于教师，读好书更为必要。
最近读了《陶行知文集》受益匪浅。陶行知先生，中国现代史上一名伟大的“人民教育家”，创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法，陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。我们可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料来培养学生的创新能力。其中，他提出的现代有效教学理论，值得我们借鉴。
“没有爱，就没有教育。”这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，积极倡导并实践了爱的教育，他爱教育、爱学校、爱学生，他对教育事业的热诚与激情，带给了我很深的触动。作为一名教师，没有对学生的爱、没有对教育事业的爱、是无法教育好孩子的。对孩子的爱是教师高尚职业道德的体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一步施教无不浸透着期望和成功的喜悦。教师如果缺少对学生的爱，那么教学也会缺少激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引孩子的技巧。
什么是“生活教育”？行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”“教育是力的表现或变化。世界是力创造的，所以解决困难也必须拿力来才行。”“手和脑在一块儿干，是创造教育的开始，手脑双全，是创造教育的目的。”这些陶行知亲自阐述的教育思想，读来耐人寻味，让我明白了教育要引导学生走进生活，学生的潜能是无限的，需要挖掘的，教学生死的知识，不如让学生自己从实践中去领悟……
总之，陶行知先生的生活教育思想是极为深邃和丰富的，是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。我们作为新时代的教师所要学习和所要做的也是多方面的。我作为一个教师，更要向陶行知先生学习，向前辈们学习，多积累知识，多和学生们相处，和他们成为亲密的好朋友，成为他们心目中优秀的老师！
陶行知的教育思想是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索……
《陶行知文集》陶行知读后感 篇3
"捧着一颗心来，不带半根草去"，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。陶行知先生用这样朴素而又富有真理的语言告诉我们，做教师要真诚、热情、懂得奉献。作为小学教师的我，面对的是一群天真可爱的孩子，他们做人的道理需要培养，他们与人交往的能力需要提高，他们的学习习惯需要培养，他们的丰富情感需要培养、激发…
小学老师需要用爱心去温暖孩子，用耐心去理解孩子，用关心去照顾孩子，用信心去鼓励孩子，用细心去观察孩子，这即所谓的"五心"，用"五心"去对待每一个孩子和家长不正是作为一名小学老师的职责吗，读后感《《陶行知文集》读后感》。
教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。
《陶行知文集》陶行知读后感 篇4
陶行知先生说：教的法子必须根据于学的法子。教师不能只管自己教，要让教的法子自然根据学的法子。要学生怎样学就须怎样教；学得多教得多；学得少教得少；学得快教得快；学得慢教得慢。陶行知这一思想不也就是我们所要倡导的——“因材施教”吗？
我理解为教师要教会学生去探索知识的本源，求知识的归宿。要学生学得“自得”，学得“自动”。并且，学得的知识与现实应是一致的。
在“教学合一”的理论中，陶行知先生还强调：先生不仅要拿教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。他认为，教师不是贩买知识的，教师自己的知识也会陈旧的，自己也要进步。一方面教师要指导学生，另一方面都是也要不断研究学问，就能时常找到新理。陶行知这一思想不也就是我们今天所倡导的教学应该是——“教学相长”吗？
陶行知的“教学合一”的教改思想，强调的就是师生之间的互动，是在他杜威教师那种以“学生为中心”的教育思想基础上的新的突破，这对于指导我们的教育教学具有非常重要的意义。
《陶行知文集》陶行知读后感 篇5
早在陶行知先生求学于金陵大学（南京大学前身）时，受学校民主自由思想和新文化运动的影响，已经产生了革旧布新的思想。1915年夏，陶行知先生投身于教育事业，开始将其朴素的创新思想延伸到教育领域，他在发表的文章中论述了第一流的教育家，不是政客的教育家，不是书生的教育家，也不是经验的教育家，而是“敢探未发明的新理”、“敢入未开化的边疆”的教育家。
今年是我县实施“县管校聘”的第一年，为优化教师资源配置，解决偏远学校师资薄弱的问题，激发教师活力，我镇在中心校校长陈富林同志的带领下，大胆创新，实施了体育、音乐、美术、英语学科到薄弱小学的走教活动，全镇一盘棋。我校音乐、美术学科到疙瘩小学进行走教，每周两节课。我作为一名音乐教师，面对这种新的教育形式，勇于接受，欣喜于新的尝试，但同时又担忧学生群体不同，无法胜任。以前面对的是初中的大学生，我开始搜索小学生适合唱的歌曲视频，学习肢体动作，希望孩子们在上音乐课的时候能够边唱边做动作，加强孩子们肢体的协调性，激发孩子们的学习兴趣。领导的举措是一项创新，我的教课也是一次创新。当看到孩子们一副副天真的笑脸时，一切都是值得的。
陶行知的教育思想带给我们的是宝贵的经验和财富，使我们学习、研究、传承和发展永恒的课题，陶行知带给我的智慧和启迪犹如一场春雨，让我在音乐课堂上，做出更多的尝试和改变，让我的学生们也享受着如春雨般的滋润和成长！
《陶行知文集》陶行知读后感 篇6
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时也有所不理解。按照他的思想，“生活即教育”不就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。但这些就是整个教育的全部吗？
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