狼王梦3读后感
艽野尘梦 读后感(3)篇。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？小编特别编辑了“艽野尘梦 读后感(3)篇”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
艽野尘梦 读后感 第(1)篇历史课本上提及军阀二字，均带贬义。如今看来，只是胜者为王败者寇，身后任凭人说罢了。幸有这本小册子，如一个小窗口探视真相。如此才情、胆略、铁骨柔肠，令人叹为观止，岂是区区军阀两字可形容。
在时隔二十余年后，仍能清晰回忆众多路线、地名、人事，每次作战的细节，实在神奇。此书文笔简洁，但逢美景、美食处总不惜笔墨，对地理风貌和民俗也描述入微。阅读的过程中我不禁揣测，倘若陈渠珍生于和平年代，必然也是富于生活情趣，通晓天文地理的大学者。
陈尚大难不死，属不幸中的万幸，可是历尽万难离开西藏回到故里，等待他的也只是阴阳相隔的爱人，支离破碎动荡不堪的家园，令人断肠。更毋提西藏动乱中万千死于非命的士兵和平民百姓，和随后中国更为漫长的战争岁月。宁做太平犬，不做乱世人。愿历史永远只是历史，愿世界和平！
艽野尘梦 读后感 第(2)篇陈渠珍随援藏军队开拔西藏，去时有川人，有湘人，一腔热血，而日渐冰冷刺骨，冻足溃烂，黄沙漫天，荒野天地，遇险山恶水，以绳搭桥，身下金涛拍岸惊魂未定，踽踽而行，死伤者不计其数，天葬，水葬只此。
迨至藏，人心叵测，险被谋害，几乎死去。激战番兵，垂死挣扎，几收复藏区，忽听内陆风起云涌，则番兵兵变，同乡者，几杀戮尽，无奈，谋策回归内地，同行者有百十五人，天寒地冻，又饥肠辘辘，群狼随伺，夜卷衣合睡，晨起雪有寸许厚，若打得野牛野鹿食尽，生之无望，且行且待，竟一日饥不可耐，回寻昨日冻死者尸体，而群狼已食尽只剩一足两手，何其悲也，更有甚者，有欲谋陈渠珍爱人番女西原杀之食肉，幸未被害，有遇野牛杀之，与群狼争食，似野人荒野寻命，优胜劣汰，杀他人续己命，历时六月多而见人烟，命可续也，而剩者只七人，西原尚在。可叹可敬一女子，先战蛮人，后战寒天冻雪，巾帼不让须眉。
嗟呼，谁料番女入内地，惯出天花，命丧黄泉，谁料想历经生死后，反而死于此。
无怪陈就此搁笔，怅痛一生。
而藏行一程实乃鬼门关走一趟，遥想当年山河破碎，战火纷飞，天下无数儿女，为家，为国，或死，或魂落异乡。而今风消云散，不见当年天下，一代江山一代人。宇宙洪荒 ，开辟鸿蒙，人与万物就在这大地上相生相克。
艽野尘梦 读后感 第(3)篇杳远寂零之感，尘梦之言是也。 当时读《浮生六记》，感沈复文字清苦细腻，琐碎情事，着于笔端则动人衷肠，泪湿纸面。乃以沈郎坎坷流离，芸娘委曲周旋，书生之难，痴女之艰诉于友者张君，二人唏嘘之余，张君言有《艽野尘梦》者，亦感慨之书也，吾心系之，恨未有暇耳。昨日，单位召吾等训业，讲师所论，皆陈言套路，吾心烦厌，乃摩手机开微信，期至艽野，释此尘梦。 《诗经》有言，“我征租西，至于艽野”，艽野者，艽草长茂之蛮荒地也。书始即白，“追忆西藏青海经过事历”，西藏青海即此艽野也。近年，青藏天路既成，趋藏地寻情怀者如织如鹜，更有一言，入藏携书，则惟《艽野》，吾心惑之，以此书为《阿弥陀佛么么哒》之类也。 然甫一开卷，念头全转，进而再读，不肯释卷，腾挪字里，辗转行间，念途路艰险遥远，惴惴难安，一气读之，竟至夜半三点！夜阑更深，心殇难掩，抹泪揭窗，夜云惨淡。陈公旧迹，藏域往事，吾人欲追之而无处可追！吾人欲寻之而无地可寻！吾人欲诉于人而无人可诉！悲缠于心久不能遣，辗转反侧不知几多时才始成眠。 旧梦一寻，艽野荒尘，怅然怅然，抚纸述言，记之记之，流于野年。
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艽野尘梦读后感
艽野尘梦读后感（一）
任伟
夕阳尚未散去余热，隔窗遥望这个城市沉浸在一片暖黄之中，严冬的清冷陈阵掠过心头。闲暇时仰卧在窗边，读完了陈渠珍百年前的入藏笔记——《艽野尘梦》。跟随着他出生入死、辗转万里的军旅画卷不断浮现在眼前。
掩卷良久，思绪翻滚。1909年，英军侵藏，年近27岁的陈渠珍随川军入藏平乱。到达昌都，侦察敌情被捕后靠智勇脱险。巧遇勇敢善良的藏族姑娘西原并结成姻缘。参加工布江达、波密战役，行军旅途，涉尽奇险。1911年10月，武昌起义爆发，进藏川军暴乱，身为同盟会员的陈渠珍迫于形势，策动手下115名湘黔籍官兵，取道藏北羌塘草原，翻越唐古拉山入青海返回西安。孰料苍天不遂人愿，一行误入歧途，迷困荒漠，断粮挨饿，茹毛饮血，绝地辗转7个多月，直至1912年6月，历尽千辛万苦到达西宁，仅7人得以生还。感人肺腑的女主角西原也向人世投下最后眷恋，埋骨在了西安大雁塔。至此，哀痛涟涟的泪水浸漫了阅读者心绪。
红军不怕远征难，万水千山莫等闲，这是对远征的豪迈概括。中国历史上不乏远征，大禹治水、黄巢起义、太平天军北伐，在华夏大地上一一写下了壮观。陈渠珍他们在一百年前，不为人知的远征，捍卫了祖国领土的尊严，是清王朝治藏的最后夕照。西藏的大多地方，至今艰苦卓绝。那时候，清军物资贫乏，全靠畜力脚力行军，竟能长驱数万里，历尽前人未曾有过的艰辛。
西藏远征的"苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身"是一笔宝贵财富。回归故土，陈渠珍9年后"湘西王"的成就自不待言，历经清、民国和新中国三世沉浮，毛泽东也对这个老乡另眼相看。其中有一个重要细节，用其秘书沈从文的话描述："在军中自律甚严，年近40也不讨姨太太，每天天不亮即起床，平时极好读书。以曾国藩、王守仁自许，看书与治事时间几乎各占一半，往往读书至深夜还不睡觉。"这在那个军阀割据、战火纷飞的年代的确难能可贵，难怪沈从文受他影响走上了文化之路。藏地淬火般的经历，必然给了他旁人不可能有的心路远征和生命体悟，让他的心房如此纯粹而强大。临去世前，他才有"审时度势，如雄守雌"的遗言。
西藏这片高天厚土惹人喜欢，再藏读起这段历史，感受尤为强烈。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。先人们的精神是伟大不朽的，向这些守卫边陲、开疆拓土的先人致敬。
艽野尘梦读后感（二）
一代硬汉陈渠珍的柔软爱情
史鹏钊
知道陈渠珍，是因为沈从文。读《从文自传》时，沈从文称其为"人格和精神产生了终身影响的一个人".便买来其著《艽野尘梦》一口气读完，爱不释手，掩卷而思，无不被其与藏族女子西原的忠贞爱情所感染。
1909年7月，陈渠珍所属部队奉命援藏。他因素有胆略，被任命为援藏军一标三营管带（相当于营长），参加恩达、江达、工布等平叛战役，后又远征波密叛匪，屡建大功。驻藏期间，他同当地藏民、官员和喇嘛来往密切，还与藏族少女西原结婚。1911年10月，武昌起义的消息传到西藏，进藏川军中的哥老会组织积极响应，并杀死统帅罗长裿。乱军欲拥戴陈渠珍为首领，而他出于多方面的考虑，决定弃职东归。他偕湖南同乡士兵及亲信共115人，取道青海回中原，途中误入羌塘大草原，路途辗转，断粮数月，茹毛饮雪，仅剩7人生还于兰州。他遣散部众，与藏女西原达西安，其时家书未至，穷困不堪，仅靠救济度日。不久，西原不幸染天花病逝。24年后，陈渠珍回首往事，历历在目，尤其是自己20多年前援藏时与藏族少女西原结为情侣，同在青海、西藏出生入死，备尝险阻的经历萦绕心头，不禁感慨系之，用文言文将这段惊心动魄的入藏经历和感天动地的爱情悲剧，写成了这本传世的自传体回忆录《艽野尘梦》。
在书中，作者记述了其途中误入羌塘大草原，路途辗转，断粮数月，一次拿出仅剩的一小块干肉要分一半给西原，她却坚不肯食，陈渠珍逼着她吃，西原哭着说："我能耐饥，可数日不食。君不可一日不食。且万里从君，可无我，不可无君。"藏族少女西原对我外公这样一位汉族军官如此直教人生死相许的情义令人唏嘘，感天动地。就这样，一路上幸得有高原生存经验的西原以命相护和鼎力照应，陈渠珍才克服困难，走到了兰州。
陈渠珍与西原两人，经彬县再赴西安，一边借居于一座空宅之内，一边写信给家里要寄钱，以便南归。此时两人已身无分文，只得变卖随身物品拮据度日。一日，他出门办事回来稍迟，见西原满面绯红，头痛难忍，卧床不起，急忙请来医生，刚吃了一剂药，西原就出了天花，至夜天花突然现出了黑色，陈渠珍心知已不能救，只能暗中啜泣。至四更天，自知不久于人世的西原躺在夫君怀中含泪泣别说："西原千里从君，只望与君白头到老，不料病入膏肓，不得不与君中道而别。愿君南归途中，一路珍重，恕西原不能随行了。"话音刚落，西原长吁一声，溘然而逝，年仅19岁。陈渠珍抚尸痛哭，几乎气绝，清醒过后清点行囊，只剩1500文钱，连给西原殓葬都不够。幸得一位客居西安的湘西人董禹麓，将族弟寄存在他那里的三十多两银子慷慨解囊，并帮忙料理后事，将西原装殓后，下葬于西安的大雁塔周边。安葬西原后，陈渠珍独自一人含泪回到与西原的住所，恍然已不见其身影，只觉满室清冷，帏帘飘飞，不禁仰天长哭，泪尽声嘶。而全书至此，嘎然而止，因作者"述至此，肝肠寸断，余书亦从此辍笔矣".其悲戚之情，难于言表。
1921年冬，陈渠珍在西安蒙难时的恩人董禹麓护送西原遗骸回到湘西。他为西原举行了隆重的安葬仪式，墓址选择在风凰县城边大坡脑。墓前竖有"亡姬西原之墓"的石碑，碑上有陈渠珍亲撰的《亡姬西原墓志铭》，短短五百余字，情真意切，无不让人"肝肠碎断".
《艽野尘梦》写成后，曾在报刊连载后汇编成册，流传甚广，堪称传世之作。著名藏学家任乃强先生读后评价道："余一夜读之竟，寝已鸡鸣，不觉其晏，但觉其人奇、事奇、文奇，既奇且实，实而娓娓动人，一切为康藏诸游记最。比之《鲁滨逊漂流记》则真切无虚，较之张骞、班超等传则翔实有致。"
1952年12月10日，把持湘西军政20余年，致力于保境安民和湘西地方自治的"湘西王"陈渠珍，走完了自己人生的71年。同为湘西籍的著名画家黄永玉，后来在为陈渠珍亲撰的《寥天一庐祭》最后一段中这样写到："先生青年时代远戍西藏，参加驱逐英帝的战斗，立功累累。其中结识藏女西原，二人深情度过无数生死经历。我们塑造西原的铜像，挨在先生身旁，陪伴先生俯览日新月异的故乡，祝愿世人的爱情地久天长。"在这篇墓志铭的结尾，黄永玉老先生饱含深情画龙点睛，用一个画家的奇思妙想，为一代硬汉与藏族少女西原的千古情缘和旷世之恋就此画上了完美的句点。藏汉一家亲，唐时的松赞干布和文成公主是历史的见证，而近代的陈渠珍和西原更是让人应该铭记。
《艽野尘梦》读后感1000字
《艽野尘梦》读书笔记：血泪写就的藏地笔记
《艽野尘梦》读书笔记：血泪写就的藏地笔记
不少文艺青年都对西藏充满了向往，似乎去过西藏就能逃脱尘世，就能净化心灵，而如今市面上描绘藏地风土人情的各种笔记、小说也不胜枚举，良莠不齐。今天小脉想推荐的则是一本民国时期的藏地笔记，读来字字血泪。
《艽野尘梦》，作者“追忆西藏青海经过事迹”、取《诗·小雅·小明》“我征租西，至于艽野”之意为书名，含有青藏高原风尘录的意思；艽：荒远。艽野：指青藏高原。在书中，作者详强地叙术了自己1909年从军，奉赵尔丰命随川军钟颖总进藏，升任管带（营长），参加工布、波宓等距役，在驻藏期间同当地藏族同胞、官员和和喇嘛来往密切，同藏族姑娘西原结婚，在1911年10月武昌起义爆发、南北响应的消息传到西藏后，出于对波密起义士兵的一些行动不理解，而又顾念个人安危，于是组织湖南同乡士兵和亲信百五十人取道东归而误入大沙漠，断粮七月余，妨饥挨饿，茹毛饮雪，仅七人生还于西安，西原病卒，等经历；描绘了沿途所见的山川景色、人情风俗和社会生活；同时记录了英、俄帝国主义凯觎和争夺我国神圣领土西藏的罪恶和阴谋活动，清政府的日举国腐败，清封疆大吏之间和军队内竞争权夺权、勾心壮举角的壮举争；记载耻辛亥革命对西藏和川军的重大影响和军中的同盟会员、哥老会成员在波客乘机发动兵变、杀死协统罗长祷的实况。从文学的角度看，它不失业部写行优美的游记；从史学的角度来看，它又不失为记录清末民袂川边、西藏情况的重要资料。因此，任乃强先生在《弁言》中说：”但觉其人奇、事奇、文奇、既奇且实，实面复娓娓动人，一切为康藏诸游记最。尤以工布波密及绛通沙漠苦征力战之事实，为西陲难得史料。
虽说此书以文言文写就，读来却并不晦涩，各种对于藏地风光的描绘细致而又精炼，如一幅画卷徐徐展开。但那如画风景的背后往往暗藏着巨大的风险，如作者在腊左遇险一事，为他西征最惊险的一段，前文描绘藏地风光，月色明朗、照耀冰雪，正觉清寒时，藏兵前来，一场激战之后，作者被俘，对于打斗、受伤的场景，作者均一一道来，只觉得身临其境、身感其痛，真切之至。
书中作者与其藏族妻子西原的感情更是细腻而又真挚，在如此恶劣的生存环境下，西原对丈夫不离不弃、耗尽心力，以致于后来重病身故，尤其对于西原去世时的描写，西原临死之前仍说：“万里从君，相期终始，不图病入膏肓，中道永诀。然君幸获济，我死亦瞑目矣。今家书旦晚可至，愿君归途珍重。”如此惦念，读来字字锥心。而作者言及伤心处，也是“仰天长号，泪尽声嘶，肝肠寸断”，以致从此辍笔，使读者也不禁垂泪。
最后，介绍一下这位长情的作者，也是一位铁血的军人——陈渠珍。陈渠珍（1882—1952），人称“湘西王”,是亲历清朝、民国和中华人民共和国三个不同时代的“振奇之杰”，与熊希龄、沈从文并称“凤凰三杰”。1906年参加湖南新军，后投靠清川边大臣赵尔丰，入藏平叛。1911年武昌起义爆发后，跋涉万里回到湘西。其后统一湘西，经营湘西数十年。读书笔记陈渠珍一生的仕途历经清廷、孙中山蒋介石、毛泽东四个时代，终其一生也不屑于去磨砺棱角，曾屡次开罪于蒋介石。1949年10月赴乾城同解放军和人民政府进行政权交接。1950年6月赴北京参加全国政协会议，受到毛泽东的接见。1952年病逝于长沙。
在此，也不得不提及沈从文与陈渠珍的关系，沈从文成名后自己说过，1922年前的沈从文是流氓、土匪、痞子，甚至什么也不是，只是一个两脚站立没有羽毛的动物。他不读书、看杀人、到野外撒野、打架、弄别人的船，父母根本就管不住。1917年9月家人将他送去当兵，已是没有办法、无可奈何之举。1922年，陈渠珍执掌湘西大权不久，二十岁的沈从文从川东被部队遣散回到保靖，被陈渠珍留在身边作书记，领中士军衔。在这过程中，沈从文学到了许多知识。又由于必须经常替陈渠珍翻检抄录古籍，日积月累，沈从文将大部分古籍也看懂了。他的中国传统艺术根子，就是在这时扎下的。以至后来评说沈从文的脚步，一直牵着陈渠珍的影子，沈从文在这方面显示的才能获得了陈渠珍的赏识。
西藏这片高原，充满了蓝色天空的纯洁，也充满了波诡云谲的风云，感谢有这样一本书，记录下那些天高云淡、那些步步惊心、那些生死缠绵。
尘曲读后感
【篇一：尘曲读后感】
读七堇年的《尘曲游记》时，看到她的母亲对她如何关怀，如何爱她。被感动。并在某一动情的时候把她的母亲当作我的母亲。
她，就像是在爱我一般。
那只是一瞬的错觉。
随后，再向下读，便在内心一次次重复那不是我母亲，那不是。她不是她。
不愿接受他们对我的好。
承受一筷向我碗中加入的菜，太艰难。接过一件披在身上的马甲，太沉重。
因为无以为报，所以放弃接受。
仰望天底下那道七色虹，绚丽而短暂，亦如她的笑颜。一去不返。
【篇二：尘曲读后感】
看《尘曲》之前，对七堇年没一丝了解，甚至其是男是女，都不知道。一直比较喜欢成名作家的经典小说，因为看起来保险系数大。80后的小说，我一直看得少之又少，只看了小四，那一次，明明觉得文字很浅还被煸动得泪汪汪，有点不好解释。然《尘曲》这书名，倒底吸引到我，于是买下它，做为枕边书慢慢地看下来。
本书分为三个部分：游记、散文、小说。此书前半部分均为游记，看起来尚有其独到之处。因游走的地方甚多，跟着作者移步换景，喜闻乐见一些别样的风景，但景之后的那个我，若隐若现，时不时显示出非常自我的一面，刻意的低调。其于《再见敦克尔克，再见》中有着对现实的诘问：何年开始，我们沦落至于这般的自私而不信，即便给予，也要在千般地确认能够不被辜负过后。爱着他人，只是为了使别人能够更爱自己。《如果天空不死》中对未来的揣度，却有些吃不到葡萄说葡萄酸或者叫为赋新词强说愁的感觉：也许到了三十多岁的时候，我们的确会开一辆更好的车，可是却一样会在红灯前停下的短暂时间里，忍不住侧头望着车窗外面骑着自行车笑容灿烂的少年恋人怀念得心酸不已。《沉默如谜的呼吸》的反问倒难得地透露点向上的情绪：非要有朝一日，我们失去而今的年轻和健康，失去衣食无忧，肩上无所责任和负担的日子，才能恍觉自己当年没有理由不快乐，不珍惜生命吗？有过，行文中肆意大段大段甚至完整引用别人的歌曲和文字，借用得有些过头；书中大量黑白照片，包括随书所赠的一张明信片，皆因纸质低廉而降低了格调，视觉难形成冲击。
至书的后半部，才是完整版小说尘曲，看完不仅有些失望。小说以第一人称的形式描述了悲剧家庭中各个不同的角色：整个人生都是悲剧的母亲叶微青、后母陈悦、因为爱而卑微无奈的父亲余生、有着同性恋情节的哥哥余年、再加一个与富二代生活有着交集的妹妹余悦。作者以第一人称的写法，分别写到父亲与哥哥与妹妹，皆是女性的笔触，行文中全是女性的心思，各个角色都没能跳出自我，更别不说身为80后的她对于父辈六七十代的生活描述着实不给力，仿佛只是看了些描写那个时代生活内容的书，东拼西凑而成。
在描写哥哥余年与同学的同性情爱故事，行文中明显受到《断臂山》影响，有感情的挣扎、有左右为难的起伏，但和《断臂山》相较，却尴尬地起到了东施效颦的效果。《断臂山》的背景是在那茺凉山野，两个孤独的灵魂碰撞，激荡出缠绵一生的感情，情感和欲望纠结水到渠成；而《尘曲》的背景，不过是两名性格迥异的同学因性格互补，由好友放纵为恋人，放着好好的书不读，却于大学生活中，完全地风花雪月，过起了同居的生活。大环境差之千里，给人的感觉也是完全不同，前一个让人震撼，而这一个却让人感觉矫情与肤浅。而在结尾暗示余悦将与富二代结缘的，则不折不扣落入了俗套。就此，各个人物自述完成，没有旁白没有总结，小说嘎然而止，有些虎头蛇尾的感觉。
或许，作者本身有着往事的阴影遗留下的褶皱（郭珊语），所以在文中所能体现的，多的也只是自己的小情绪，而难有大气候。但是作者言：就这样写下去吧，哪怕现在很糟糕，一直写下去，总有一天会越来越好。这句话还是带给人感动，以此自勉。
【篇三：尘曲读后感作文】
这篇也不是什么严格意义上的读后感，更不是读书笔记，只不过是因书而起的一些自我思考而已，思想未必与本书保持一致。且当它是一篇杂谈吧。
以前痴迷于所谓的青春文学，日积月累写下长篇累牍的伤春悲秋的文字，不过是无知少年对于溃烂发腐的青春的长吁短叹，无病呻吟。那夹杂泪水与伤痛的少女情怀，于一次又一次模拟考试压迫之下渐生渐强的窒息感，对所谓青春实质的探索，如今回忆起来，不知是该觉得可笑，还是该伤怀叹息。
说到这里，在进入正题之前，我忽然想提及一个困扰了我许多年的疑惑：明明在物质上虽不丰裕，却也生活无忧，一直以来的求学生涯中也绝不缺乏老师同学的关注，甚至也有过光环加身的荣耀时期，可偏生自卑怯弱得紧，与我的成长经历完全不符，倒像是与生俱来的劣势。到底缘何如此，不知可有看官可略解一二？也罢，这困扰终是无解，只当发牢骚罢。
《尘曲》一书，我于2011年7月31日购于益友书店。这是我所买的唯一一本七堇年所写的书，尽管多年以前就因《被窝是青春的坟墓》为其细腻的文笔和伤感却不消沉的意境所折服。七的作品，有别于通俗平庸的青春文学写手空洞的流于形式的精神语言的贫瘠。我觉得，她至少在一定程度上，在精神觉悟上，是要超前于一些同龄人的，是跳出了为写伤而写青春之伤这一大众框框而有所醒悟，有所追逐，有所探索的。
现在网络普及，平台宽广，写小说的人何止千万，小说作品更不计其数，然而其中，总有一大部分是要被斥责为情节俗套、内涵肤浅的。写小说，尤其是中长篇，难的是如何结构缜密首尾呼应，难的是如何标新立异令人耳目一新，难的是如何在诠释过程中引人入胜令读者产生共鸣。而写游记，写散文，压力就小很多，你只须写你自己。这反而最是质朴、本真。
我刚买这书的时候，只匆匆看了一遍，并没有细细品味，如今，在这极有可能成为我人生的最后一个寒假的短短几十天里，我决定重读自己曾经喜欢一些书籍，包括七堇年的，包括闫红的，等等。
先从郭珊给《尘曲》写的序开始吧。
只有年轻时才能这样不计得失、稀里糊涂地去爱，凭借生命最初的直觉，而不是尘世历练的心术去爱爱一朵云，一片海，一个人。最害怕的不是时间，或是世情，怕的是一句抱歉不值得，怕的是这一秒过去，下一次不知要等到何时，怕的是从今往后，再不会爱得那么彻底，那么无私。这最后一句，像平地一声惊雷，在我以铁为壁的心室炸了开来，回声巨大，振聋发聩。我也怕。我也怕从今往后，从内心到生活外在，静如一滩死水，再也没人能搅乱，渐渐地成了冰，怕再也没有人能让我像当初一样近乎不顾一切地去爱。诸位，我有没有告诉过你们，我真的很自私？所以至今我都难以确信，这样小心肠的我，竟会在当初那般的为他人而非先为自己。所以，我真的很怕，怕再没有第二次。对于爱情，我仍然是期待的，我仍然需要一个寄托，仍然需要一个交心之人。而这人，早些或晚一些出现，都无所谓，顺其自然就是最好的状态。
早晚，我们都会从不懂柴米油盐的毛孩子，变成人情世故的老掌柜。时间与人世逼迫我们成长，逼迫我们放弃不切实际的幻想，逼迫我们以社会的方式拥抱这个社会，我们身在其中，丢盔弃甲，放低姿态，丢弃一些原有的坚持和原则，想必也只是早晚的事。我现在厌恶着这样的社会，讨厌惺惺作态与逢场作戏，拒绝戴上各色的面具穿梭于各种场合，虚与委蛇，圆滑人事，但不代表我能一直这样拒绝融入其中。总有一天，我会没有选择，否则便无路可走。我欣赏无畏于表现真实的人，哪怕这种真实是对我的愤怒和不满，也胜过分明内心诸般不快却一味地粉饰太平。
序里提及《哈姆雷特》里那句即便困在坚果壳中，我依然相信自己是无限空间的国王。她还说，野心这东西，当你拥有它时，以为它不过是日后自嘲的把柄，但只有失去它时才知道衰老已经降临。野心？自信？梦想？勇气？已经无法追溯从何时起我便已全然失去了这些东西。曾经的雄心勃勃热血澎湃，对未来有无限憧憬，而今，只想安然平静地度过漫长的余生，顺其自然，不再试图把生命的轨迹扭转到自己所希冀的方向，一路滑升。我已经经不起闯荡了，尽管从未开始任何真正意义上的闯荡。这颗过早苍老的心，经不起跌宕起伏的颠簸了。你们都说，我还年轻，我也知道，二十来岁，确实还很年轻，但年轻人过剩的活力在我身上，已然无迹可寻。几乎要对一切都失去兴趣了。本该年轻鲜活的不羁的心，早被时间轻易地驯服。所谓相由心生，心老了，我每天早上起床照着镜子的时候，总觉得，我的面相也跟着心一起疾速衰老了。现在的我，动辄就说，听天由命，一切随缘。看命吧，听命吧。我都快无心无力去主宰自己的命运了，恐怕再差一步，就要投入老天爷的怀抱了。
如果你们要问我现在最属意的职业是什么，我会说，活于舞台，做一个倾心演绎的表演者，一个纯粹的表演者。如有可能，我只想沉浸在自己的世界，而毋须理会俗世纷扰。但我也深知，这于我，永世无望。工作中，尽心尽力，也要尽兴，工作之外，小资，文艺，闲适这是我最理想的生活状态。但实际上，对于大多数人而言，工作与休闲，难以两全。我们很有可能一辈子都处于生存之上，生活以下的尴尬状态。我想，我要学会知足，所以，我正走在与为追逐梦想而奔波闯荡背道而驰的路上，渐行渐远。
《西天》《尘曲》中，七的第一篇游记。七说，在那么多印象深深浅浅的地名中，她最想回去的地方，是新疆。七对新疆有着难以名状的眷恋，是由于父亲的缘故。而我呢？我从小体质就不是太好，极易晕车，所以对于旅行一事，我并不热衷。我受不了路上的颠簸，讨厌汽车火车这些交通工具给我带来的晕眩恶心反胃的不适感，哪怕目的地的风景再好，哪怕想外出散心见识的愿望再强烈，我仍是不太喜欢旅行的。（暂时插入一些别的内容，我忽然忆起，当初高考填志愿的时候，我拼命地往尽可能远的地方填，最后才填了一个本省的保底。当时是那么急切地想要挣脱来自家庭，来自地域的桎梏，想要远飞，而现在，在考研报名选择报考学校的时候，我却退缩了，不再舍近求远了。我开始眷恋家乡的这片土地。这不是老了，又是什么呢？话不能扯远了，还是回到旅行这个问题上。）今年1月，我一个人前往长沙参加研究生入学考试，一个人在陌生的长街街道上漫步，走着走着，恍惚间就觉得走出了人生的一条路来。当然，那只是一个恍惚。我没能真正悟出人生路的走向，但在远足一事上却豁然开朗。我忽然觉得，一个人去新疆，去西藏，去内蒙古，感受沙漠的极致荒芜，高山的极致伟岸，草原的极致宽广，似乎就能寻到生之为人的某一层意义，那该是何等的幸事，又是何等的豪气万千。余光中于老曾说，当我们遇到极致的美景时，感动就变成了唯一的情绪。我的心，在这样的憧憬中瞬间活了过来。
【篇四：《尘曲》读后感】
许久不曾读及堇年了，那个女子，迷一般的眉藏起来的山山水水缱绻在她的笔下，于多数喜欢的文字的青年她的文字大概就是青春。我亦如是。
此时此刻，夕阳缀着橙红色的光虚弱地爬向地平线，镶嵌在空气里弱不禁风的余晖安然地躺在我放在阳台的《尘曲》上，闭上眼，感受隐匿在它身后的黑暗不安地涌动着。任何东西，时间一长，都会变得很残忍。忘事浓淡相宜，我却思之惊心，青春如是，记忆亦如是。
青春是漫漫长夜里，顶着凛冽无家可归的惶惑。堇年的成长，如她的文字，残缺却也骄傲得不可替代，母亲的百般呵护还是会念着模糊成勉强称为记忆的父亲，以为自己内心足够强大，可以抚平诸多伤隙，薄情而冷寡地活下去，直到多年后坐着长长的火车温着绵绵的月光到了漫漫沙尘的新疆，才刮开了记忆的暗码。才明白，青春终是温着记忆的酒，隐匿在过去与未来之间，变质，发酵，却终是得一饮而尽微笑颔首。你好。
同是行走在文字的世界里，这两年，行色匆匆，多数时候已忘记了自己与文字的恩怨纠葛，与之形影相吊若即若离，偶尔恩宠携着海子的太阳去海边吹吹风，置身于卷着生活百般滋味的绿皮火车，然后被撕开云朵的黑夜推入空洞的黯然，然而堇年却揣着它走遍了欧洲几处温暖浓稠的国度，用文字铭刻下一段段文字的历史，所谓永垂不朽，不是青春，不是记忆，是存在。
不记得是谁说过，文字的海是藏不住的，我们在文字的海里漂浮着大小形状迥异的浮木，或深或浅。近来，日子愈发功利，用三点一线的生活垒着梦想的基石，每当月下佳人相约，抱着厚朴的课本迟疑不定，周而复始，文字便与青春般发酵变质，痛心疾首却无可奈何，偶尔放空便思念那些读米兰昆德拉的日子来，日日夜夜，夕阳与茶，咖啡因子游离的黑夜，倦了便背着生活踏着海子的步子在梭罗的云彩下走向一个夕阳最后隐匿的城市，奈于思绪堕落之时，失落感充斥着胸腔，多次之后便开始管控自己剩余不多的情感，纵然极度心殇还会顾虑着沉默或大声渲染会惹来同学的非议。
青春啊青春，你的康宇，你们的故事终是回不去了。犹如我的故事与旅行一样。
余年从小没有一个完整的家庭，在monkey还是毛头小子的时候也笃定每个人的成长是源于本性，肥沃的土地如何诱奸，花草终是会长成它们原本的样子。后来，因为爱的人的缘故，我开始走进了弗洛伊德先生的心理世界。才日渐明晰，是否有个和谐美好有正确价值观的家庭或童年，是性取向选择的导师，我并不认为余年爱上康宇是一个错误的选择，青春里的相爱本是一场苦行，在刚好的时间里相遇相知相伴，那种类似与与灵魂夜夜厮守的爱恋如何要抵制？又为何要抵制？他们之间感情的执着，余年的执念，是堇年心里与现实抗击的武器，康宇最后选择了遁入世俗，这又是堇年漫漫长夜思考的抉择，毕竟陈规世俗的洪流酷似生命与生活做爱的床，死也许真的不如苟活着。也因为，文字的血液日益在堇年身体里流淌，诚然发现了平凡生活的美好。
她就是这样一个女子，风起云涌后终是能泰然。
夕阳终于被黑夜拖入了深邃的空洞，空气失落地流动着，又是一场夕阳沦落成过去，又是一次回忆风干成风景。可堇年，她的文字，不应该只是过去而已。
【篇五：《尘曲》读后感】
就让我们继续与生命的慷慨与繁华相爱，即使岁月以刻薄与荒芜相欺。七堇年
年少时我们总渴望变得强大，总渴望成为1个坚强的人，更是渴望自己能够与整个世界对抗。当我翻开，七堇年的这本书《尘曲》，我才发现，我也一直跟着她的足迹，去游荡了，却很久，很久没有在书里行走。
当我看到这篇序，《迟到十年的回信》，我知道，我将会在1个很久远的故事里，去寻找，追求1种情愫。序里这样说道：《尘曲》是一本孤独者得告白。也许真的是这样，1个孤独者，在1个漫长的路上漂泊着。
爸爸于你我心里都是慈爱的眉目和背影。你总变换方式来体现你对爸爸的热爱。每次看到那个背影里的孤独，你像是怀旧的人那样满目苍夷的想要看到他的脸，想要得到他的拥抱，哪怕只是1个没有深情的关怀。不，我想爸爸于你总是深情的，即便他抛下你与妈妈的誓言，那回转的门声啪啪作响，却总是藏着他离开家时对你的那一深情凝望。亲爱的新疆，我想看到那个童年的梦，和爸爸的凸起的额。
而妈妈，于稻城中的那孤独的羽毛般的树，外表坚强内心却脆弱。于路上遇到的那场大雨，外表磅礴内心却细腻。我知道，年少多情的我而言，不知让妈妈重复了多少的旧时光，她寄予我的只是心里的小小心愿。而我却不懂得博爱。后经历几多追逐恋慕，浅尝过人与人之间的交际。才深知妈妈于我，是如此的无私。想来也就心生荒凉，像稻城那些羽毛般的树，在宽阔的时空里抵御着风的来袭。而人生也如此，须在荒凉中感知，须在荒凉中走出繁华的风景来。作为行旅人，便足矣。
我多想在采光不太好的屋子里再与老人闲谈几语，与朋友再一起踏过那段泥泞的路途，我想这一次，绝对不会再踩进稀泥里。想与朋友看看泸沽湖的蓝色风情。突然觉得，旅行又是如此的难忘，想到十九岁走过的脚步，与朋友恋恋不舍的笑。我不知有多远，只是一味的向前走。像生命最光华的地方去。就像伊斯坦布尔秋天，捷克布拉格的广场冬晨，奥地利的沿途大雪，维也纳的中央公墓，传奇的香港，国境之南台湾。旅行者定了一条路，从来不问那条路有多远。而这，于我在路上，所谓旅行的意义。
坐在台灯下，执笔写字。沉默如谜的呼吸声，渐渐充斥着整个屋子的安静。写给最后一天的20岁的自己。你写青春，写死亡，写梦想，写人生。你说，既然是喜欢梦想的人，那就梦下去，不要醒。我深知这是为自己的人生找寻最后的希望而产生的想法。我也知现实与希望总是背道而驰，而这对于你，只是梦断人生，望穿岁月的回忆吧。你像是1个尘世熟稔命途洞穿前世后路的人，与街道中行人檫肩而过的一瞬间，便猜测完她的人生。你说这样的人生轨迹，苍白无力，空洞无味，切记自己懂事以来不要沦落与这样的人生，可是却过了二十年。我突然有些难过。何尝不是与你一样，这样苍白无力的过了二十年。如此渺茫与空洞。是啊，再怎样疯狂，再怎样不可一世，玩世不恭的态度终将被现实吞噬，那些年少无知的回忆，那些单车校园的岁月，足以抹平我们今后回忆的痛处，在成长中渐渐沉默，渐渐成熟，于你于我，都是1种怅然。
而今眷恋生世，朝朝夕夕孑然又繁华，有几滴好酒般的故人之谊，有几曲骊歌般的殷切思恋，来人照我笑靥，去者不引我悲痛，复有何求。
诸那句话：在经历了那些公路，火车旅行，约会，和年华之后，你将以死比生更加值得而告终。
故事里，你是作者又是导演。为我展现了一场深情的人来人往。倘若是爱情，无关与年龄，长相，甚至是性别。也就这般爱情，是最伤心和最真实的人来人往吧。我想这两代人的爱情观，除了和世代有关，再有就是内心世界吧。人本就属于个体。1个人的内心世界有多大，只有自知。所以我哀婉叶微青的人生。也懂得世事无常，而她也无法逃避。我更怜惜余生的年少。如此荒唐般结束了自己的年少时光。而上一代人的处事为人，直接影响了下一代的孩子。所以余年生得一脸俊美，也是应该。而他的性格以及性取向的不一，也无外乎。康宇这个少年，我也不知道他的性取向。因他做的事情，在与苏予的恋爱的前提下，你可以对他做的事情归结为少年对性的好奇，或者只是对余年深情的友谊。可是当岁月渐渐成为历史，曾经的少年也慢慢成熟起来，而康宇的性取向也开始渐渐浮出水面。这2个少年的人生，没有丝毫的意外，就这样开始了。可是面容却如此慌张，好像还没准备好，还没来得及问问自己可不可以。
和你这么多年，想自己左手握着右手那样熟悉，但一刀砍下去，还是会痛。少年之间的恋爱就是这般的直接，热烈。想想也是，这世界，这人生，不是这么过，就是那么过，终归灰烬，迟早而已。所以我对他们有些同情。而余？则患暴食症，像是上了瘾。龙颐则是赌瘾，他们的人生，就是一场不大不小，也不好戒掉的瘾。
你用不同的人称写了一家三口人的3个不同的故事。每1个故事都独立又衔接得当。回想一下我的人生，像余生那样，好多事情好多人，都淡入了光阴，我不复记忆，亦没了牵挂。谢谢你，堇年。给我讲述了这么1个美好又悲伤的故事。就如你说，人世万物，因缘和合，诸行无常，你奈它何。
与生命的慷慨与繁华相爱，即使岁月以刻薄与荒芜相欺。
【篇六：《尘曲》读后感】
作为一个向来以万里家国血泪中为题材读书并且立志为祖国特设社会主义道路的建设牺牲贡献的好骚年，不得不可耻地承认，我再次读了七堇年。主要是高中时读了她的《被窝是青春的坟墓》之后，产生的错误崇拜心理，致使我在当当上看到她的带有强烈炒作词的新作时，毫不犹豫的下了单。读完之后我忽然明白，人生就是不同时刻对自己竖不同的手指而已，只可惜这次我竖的是中指。
有时候我们回忆过去，发现可耻的不只是年少时的幼稚，还有年少时崇拜的对象。就像高中的韩寒说：在这个世界上活着的中文作家里，李敖第一，我是第二。可就在前不久回应方舟子质疑《三重门》的博文里面说，他年轻时说过很多狂妄的话，最让他害羞的是曾经竟然崇拜李敖。就像我现在忽然可耻的觉得我高中时竟然让七堇年的作品感动的椎胸顿足。
书的封皮上写着立志脱离华而不实的矫情，即便文艺也须文艺的脚踏实地，这倒是一句符合此书的实话，文艺的很脚踏实地！
她应该只写游记的，小说和散文实在让我不忍卒读，且说我层次低，情趣低吧，对于这种形不散而神散的散文和很小说的小说我实在难以理解，我太传统不是很懂BL和拉拉。就像你给我一个显微镜让我去做单缝衍射的实验一样，我实在不知道如何把数据抄在化学实验报告纸上。
我向来不喜欢过多断章取义的揪取一小撮内容来大肆渲染，毁之誉之。不过她把没考上北大作为旅游的原因，就让我有点很不爽了。就像你在享受着公交的便利时，一个高富帅在跟你抱怨他爸没给他买限量版的兰博基尼。
不过男生看看文艺一点的书还是不错的，至少能学着猜猜女孩子的心思，尤其是文艺女孩。虽然真正文艺的女孩子也成濒危物种，不过大部分男生心中还是抱着这种不切实际的幻想的。如果现实太残酷，那就多看点这种脚踏实地的文艺，至少能精神交流一下，然后把这个印象YY到暗恋的女孩子身上，短暂的快感还是有的。
【篇七：尘曲读后感】
一本未看完的书，一如我未走完的路。人生总会经历无数突然其来的惊喜与荒凉，才会变得更成熟。于是，于万千繁星细钻的书海中，我遇见了你。从此一发不可收拾。
之所以选择这本书，一是因为作者的名气，二是《尘曲》这个名字。一个充满隐喻的名字，但无论是对我还是对你，都无法给出一个客观的解释。
儿时的我也曾与她一样，对文字抱有极大的梦想。童年的梦想现在想来对我们来说或许的妄想，但有人可以把妄想过渡成梦想，再由梦想走成现实而今我们都还年轻，此时年华豆蔻。也曾经躺在摇椅上仰望过星辰，觉得星星躺在无限远的银河深处，可望不可即。又觉得仿佛近在咫尺，一伸手便能斗转乾坤，尽收锦囊。是乎梦想。
整本书令我最心动的还是第一部分。七堇年是个旧时光深处的拾荒者，她的文字清冽不失成熟，像一盏茶，苦涩中略带淡淡清甜。一个旅人，把她路过赏过的风景用文字定格。泸沽湖的船，香港的楼，欧洲的桥一切的一切，在意象中。风景再美，即使打动人心。只是喜欢，并非爱。因为，这里不是我们的家。
我是极其羡慕的，作为一个旅人，她可以在自由自在去天涯海角游荡。路过翠湖，穿过山林，跃过雪原，翻过峭壁走过人生的春夏秋冬，偶尔回头捡起路上的枫叶，想起一段不经意的往事。人生如同一条射线，从同一个顶点出发，然后沿着各自不同的方向发射，你永远不会知道终点在哪里。纵使遇上阻碍，原本平直的路线生生被逼仄出一个突兀，也继续按原来的方向走。往事回忆起来却如斯扎眼与难忘，像一幢古老的楼厦，伫立在瞬息万变的时间之中
不懂人情事故的少年，没事喜欢伤春悲秋。他们把屈原、海明威死亡的无奈歌颂成圣德，只有死神与你擦肩而过的时候你才惜命吗？生命如井，现在你所看见的，不过是难辨真假的水中月。有句话叫生如夏花之绚烂没有真正活过，凭什么学人家去朝生暮死！七在散文中说她曾经遇上一次车祸，当时她觉得自己真的快死了。可是上帝是仁慈的，如同这赋予神隐的名字赋得永久的献世。生命有时比你我想象中的要脆弱。
一本书的结局是多元性的，你的悲哀我的欣喜。还是留给自己吧。
窗外淋淋沥沥地下着小雨，哗哗的包裹着整个世界。抬眼望去，依旧是无际的天角。
井下是你水中月，身后是已垂死的暮色，你是选择念念不忘，还是纵身一跃？
【篇八：《尘曲》读后感】
这是一本游记，更准确说是对人生每一步的一个反思与成长。小七的文字总是这样，清冽不失成熟，像一盏茶，苦涩中略带恬淡香甜，正如郭珊在序中所说，这更像一个孤独者的告白。我很羡慕她把她路过的风景都用文字定格，稻域亚丁、国境之南、安纳托利亚高原、云南泸沽湖、捷克布拉格。
有人说过，活着便是一世的行走。前面的风景或许并没有想象中的美好，但是人的一生所追求的不就是多看这个缭乱寂寥的世界几眼，只为几次纯粹的不掺杂任何的感动。等到老了之后回想，顿时欣慰很多，自己的一生也还不算虚度此行。
她的文字有着对生存、死亡、价值、人生的追寻。这些文字似乎都显得过于沉重，但小七的文字带给我们更多的是一份思考，一份最真挚的动容。
在小七身上，我能看到很多与自己相同的地方，似乎是我们这个年纪所共有的特质。动不动就伤春悲秋，觉得自己脆弱得要死，不懂得人情世故，亦懒得去解释。这世间复杂的人际关系，懒得去解释，只觉得问心无愧就好。可仔细想来，这其中似乎又夹杂了太多的个人情绪，过于极端和偏激。相处之道是需要我们不断去学习、不断去领悟的，又何必过分纠结，顺其自然就好！
人生如路，须在荒凉中走出繁华的风景来。这是这本书中我很喜欢的一句。人注定是孤独的，很多路需要自己走；很多事情需要自己去完成；很多泪需要自己去流；很多痛需要自己去慢慢承受？然而孤独并不是你人生的主旋律，荒凉之后的美好可能远比你想象中的好。如果只是因为对人群兴味索然，又厌倦徒劳的语言而选择独自未免太过于残酷。
回想现在的自己，除了有大把的青春外一无所有。因为太年轻，很多东西看不清；因为太年轻，很多事情不确定；因为太年轻，总是自以为是；因为太年轻，总是会怀疑、不自信；因为太年轻，总觉得没人懂你？我们一直在人生的路上痛苦的针扎却又不得不前行。但我们必须清楚，很多东西不会因为你而改变它固有的轨迹，我们唯一能改变的只有我们自己。
生活中充满了太多不值得那么快乐的快乐，和不值得那么悲伤的悲伤，书中这句话令我印象深刻。不管快乐也好，悲伤也罢，我们不可否认，这就是生活。生活就是酸甜苦辣色香味俱全的，总觉得我们不应该活在过去的悲伤中，而应该活在当前的快乐中。这个世界不带伤的人又有几个，要相信，时间是可以使伤疤愈合的。很多年后，你或许会发现，你曾经费尽心思想要忘记的痛就这么被我们遗忘了，慢慢成为一种回忆。
这本书的文字美到不行，它可以使我远离喧嚣，在内心找到一片净土，静静的去思考去感悟。它也使我懂得，活在当下，珍惜现在，未尝不是一件很好的事！
读后感野姑娘(模板3篇)
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我们应该理解自己读完书之后的内心感觉。在阅读了作者写的作品后，让人读了以后让人眼前一亮。这时我们应该仔细分析作品内容，并撰写成一篇读后感。那么如何才能更好地表达阅读作品后的感想呢？读后感大全编辑特地花时间为你收集并编辑了读后感野姑娘，欢迎你的品鉴！
读后感野姑娘 篇1
这个故事非常奇妙：讲的是从前一个女人，她很想有一个丁点小的女儿。于是，她就去找巫婆，巫婆给了女人一颗大麦粒。不就大麦粒就结出了一朵花，在花的中心坐着一个漂亮的小女孩，女人非常高兴，可是在半夜拇指姑娘睡觉的时候，一只癞蛤蟆把她抓走了，老癞蛤蟆想让拇指姑娘和小癞蛤蟆结婚，可是，拇指姑娘才不喜欢一只丑陋的癞蛤蟆呢！小溪里的小鱼们见拇指姑娘可怜，救了拇指姑娘。拇指姑娘坐在一片小叶子上，顺着小溪漂流到了外国。一只金龟子发现了她，带着她飞向了森林树上一的一片上，金龟子觉得拇指姑娘很漂亮就把她留了下来，那只金龟子的邻居听说拇指姑娘来了都很想来看看，他们来到了拇指姑娘住的地方，看了一眼就觉得拇指姑娘非常丑，最后连那只收留那只金龟子也不想要拇指姑娘了，金龟子把拇指姑娘带着她飞下了树，把她放在了一朵雏菊画的花瓣上面。拇指姑娘伤心的哭起来，她觉得自己太丑了，连金龟子都不要她了。可是，在我们看了拇指姑娘是非常漂亮的。
拇指姑娘用小草给自己编了一张小床，每天从花里做出蜜来作为食物，露珠是她的饮料，时间一天一天过去，春天和夏天过去了，秋天来临了，花儿们都凋谢了，拇指姑娘没有食物可吃了，她在稻田里慢走慢走，突然发现了一个田鼠洞，里面住着一只好心的田鼠，田鼠见拇指姑娘可怜收留了她。田鼠说：“不久，我们这里就回来一位客人，他是一只晏殊，他住的比我舒服，他也比我穿的好。”只要你能做他的夫人，那你一辈子就享用不尽。可是，拇指姑娘才不喜欢那只鼹鼠。但是，老田鼠逼着拇指姑娘和那只鼹鼠结婚，在婚礼举行的前几天，鼹鼠挖了一条地道，这条地道通向田鼠的屋子，也通向自己的屋子。想、在这条路的中间有一只死燕子，拇指姑娘非常喜欢燕子，可为这只燕子伤心、哭泣。可是，鼹鼠、田鼠根本不喜欢燕子，不把燕子当回事。拇指姑娘觉得燕子不没有死，趁他们不注意的时候，每天都来照顾这只燕子。有一次，拇指姑娘趴在燕子胸前听见心脏“碰碰”跳的声音，这只燕子并没有死，只是冷失去视觉罢了。过了一段时间，拇指姑娘把这只燕子的伤养好了。在一年的春天，燕子问拇指姑娘愿不愿意跟它一起离开这个地方，拇指姑娘没有答应燕子，她知道如果离开这，田鼠会伤心的，回到田鼠家里，田鼠跟拇指姑娘说：“在这个夏天，你得把你的嫁衣做好！”婚礼马上要举行了，可是，拇指姑娘非常非常难过，这时那只燕子飞回来了，带着拇指姑娘飞到了温暖的国度。在温暖的国度里碰上了和拇指姑娘一样大小的王子，从此，拇指姑娘和王子幸福的生活在一起。
看了这个故事让我明白了一个道理，做人要像拇指姑娘一样有一颗纯洁、善良的心。别人遇到困难要帮助别人。这些道理都要想拇指姑娘学习。
读后感野姑娘 篇2
暑假我看了一本书,名字叫>,里面有好几个小故事,有>,>,>等,其中我最喜欢的故事是>,让我来讲一下故事的大概内容:从前有一个小姑娘,长得非常美丽,父亲很有钱,有一个继母,继母带来了两个姐姐,长得很漂亮但心很坏,小姑娘被安排在厨房住,每天天不亮就得起来挑水,做饭,洗衣服,晚上她却只能睡在灶火旁的灰堆里,所以人们都叫她灰姑娘.有一次,国王给王子选新娘,要举行一次大舞会,请全国的漂亮姑娘参加.灰姑娘的两个姐姐也被邀请了,灰姑娘也想去,但是她的继母千方百计的想尽各种办法刁难她,让她不能去,由于灰姑娘心地善良,平时老是帮助各种小动物,现在小动物们出纷纷赶来帮助她,灰姑娘终于闯过了难关.王子和灰姑娘终于举行了婚礼,两个坏姐姐分别被鸽子啄瞎了眼睛,坏心肠得到了应有的惩罚.
这个故事告诉我们外表并不重要,主要是心地善良,心地善良比美更重要,我们要向灰姑娘学习!
读后感野姑娘 篇3
今天，我读了安徒生的童话故事《拇指姑娘》这篇文章，给我留下了非常深刻的印象。
故事的大概内容是这样的：从前有一个妇人，她很想要一个小巧又可爱的孩子。她便去请教女巫，女巫说非常容易，便给她一粒麦穗，让她种在花盆里。当这个花朵绽开时，拇指姑娘便出生了，她生活得非常幸福，可是有一天，一只丑陋的癞蛤蟆把她抱走了，让她当小癞蛤蟆的妻子。水里的鱼儿很同情小小的拇指姑娘，便把荷叶的一根茎咬断。拇指姑娘顺着荷叶飘到了另外一个国家。她为了躲避风雨，来到花朵的一片叶子下。清晨，以露珠为饮料，以花蜜为食物，生活还算过得去。夏天和秋天过去了，又寒冷又漫长的冬天 …… 过了很久，她终于到了另外一个国家，并且和那个国家的王子结了婚，日子过得非常美满。
看了这个故事后，我觉得拇指姑娘非常勇敢，虽然她遭到了很多的不幸，但是她不怕困难，坚持不懈，终于过上了快乐幸福的生活。从这个故事种，我知道了我们做事只要不断努力，就一定会成功。
《藤野先生》读后感3篇
读了许久的《藤野先生》，合上书，终是志怀不了在面对清国留学生时鲁迅那失望无比的文字和藤野先生那张好似经历过无数沧桑的脸，不禁泪眼潸潸。下面是关于《藤野先生》读后感的内容，欢迎阅读！
《藤野先生》读后感1
藤野先生是一个其貌不扬有些猥琐的老师，在鲁迅的记忆里，他十分值得敬重。
他的全名叫藤野严九郎，由于我并不了解这几字在日文中的意义，所以略过。开始的时候，鲁迅从几个老生那儿听说，藤野先生曾因为穿衣“模糊”被人错认成扒手，他的形象并不好，当我看到这段文字时，心中不面对他生了些厌恶。或许，藤野严九郎对于初来咋到的鲁迅，他的这种不拘小节，也不是鲁迅所喜爱的，就如“他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上课堂没戴领结。”
“到了研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨当中”。读到这里，我不禁感叹：这不拘小节的藤野先生竟能够待在一堆骨头之中，他对解剖学的热情还真是不一般呢。
“我的讲义，你能抄下来么？”他问。
“可以抄一点。”
“拿来我看。”
具体的对话描写，隐含了藤野先生对鲁迅的关注，没想到，在他大大咧咧的外表下，还饱含对学生的关心啊。读到这里，我对他先前的讨厌开始被冲淡了。
“原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误也都一一订正。”藤野先生对少年鲁迅真是关怀倍至啊！他并没有鲁迅来自于当时弱小的中国而歧视他，而是以恩师的方式对待学生。
后来鲁迅因看过许多战争实录，被那一声声刺耳的“万岁”改变了学医救国的主意。“每当夜间疲倦，想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便是我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，再继续写些为”正人君子“之流所深恶痛疾的文字。”
这段话具体地写出了一个场景：在夜深人静的子时，鲁迅先生正在挥毫泼墨写着那些批判社会的黑暗的文字，人已困乏，却在抬头见看见了当年恩师栩栩如生的照片，内心的火被藤野先生点燃，鲁迅带着对恩师的眷恋，继续提笔痛斥世上的一切不平。
《藤野先生》读后感2
寒假闲暇时，我翻阅了鲁迅先生的名著《朝花夕拾》，一篇篇精彩的文章发人深省，深深地吸引了我，尤其是《藤野先生》这篇文章，给我留下了深刻的印象。
文章记录了鲁迅先生在日本留学时期的学习生活，在仙台医专受到了日本学生的歧视、侮辱并决定弃医从文的经过。鲁迅先生叙述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚，没有民族偏见。鲁迅先生认为藤野先生是使他感激、给他鼓励的一个。我想正是先生高尚的品格、一言一行，深深地感染着鲁迅先生，当时鲁迅先生独自一人在日本留学，社会背景非常恶劣，他的处境之艰难可想而知，而就在这样的环境下，藤野先生给了他信心和鼓励，虽然他做的一切很平凡，但却让人感激。
是啊，其实在我的生命中让我印象深刻，让我充满感激的老师，她们尽心尽职、默默付出，在学习的园地里辛勤耕耘，呵护着我们快乐成长，例如我尊敬的慎老师。
初见慎老师，感到这是一位温文而雅的老师，说话总是不紧不慢娓娓到来，无论是面对调皮的同学，还是懒惰的学生，想方设法帮助他们、教育他们，温暖的话语感染着每一个孩子，大家都对慎老师充满崇敬。
有一次，班上两个调皮的同学跑到小操场那里去玩，还被关在废弃房子里出不来。上课铃响了，他们缺迟迟不来上课。慎老师立刻放下手中的工作去找他们，当她找到并了解了事情原委后，我们以为慎老师一定要批评他们了，但慎老师丝毫没有责怪他们，反而很着急地想办法帮他们走出来，又是借钥匙，又是找开门师傅。这时，我分明感到这两位原本调皮的男孩子已经认识到了自己的错误，不好意思地低下来头。
慎老师就是这样用充满爱的教育呵护着我们的成长，正如鲁迅先生的恩师一样，是学生最尊敬、感激的人。
《藤野先生》读后感3
早晨凋落的花，夕阳时分，把它拾起，心中仍会翻起热潮。回忆起来，漫漫长路，记忆中的恩师，格外鲜明。
鲁迅先生去日本留学，因当时中国为弱国，所以鲁迅时常遭到日本学生和老师的嘲笑，而只有藤野先生，在暗暗地帮助鲁迅，给他添讲义，该解剖图，关心鲁迅的解剖实习，并了解中国女子裹小脚······在鲁迅准备回国时，先生尊重他的选择——尽管对鲁迅有太多太多的不舍。回国后，藤野先生依然寄照片给鲁迅，可他再也没有得到答复······
藤野先生是鲁迅在以后的时光中最难忘的一位老师，而海伦凯勒的莎莉文老师，也让凯勒的人生有了转折点。一岁半的凯勒因病双目失明，双耳失聪，不能讲话。而就在这时莎莉文老师的出现，让凯勒“重见光明”。莎莉文老师教会了凯勒写字，教她认识单词，教她手语，这让凯勒可以与他人交流，让她热爱学习，最终考上了哈佛大学拉德克利夫女子学院。凯勒在《假如给我三天光明》中写到她多么想“见”到莎莉文老师一面，可是在她66岁时，老师去世了，愿望落空了。
一位老师可以给我们的，是无限的，他给予我们的不仅是知识，还有做人的道理，还有宽容、谅解，尊重，在老师的眼中，每一位学生都是平等的，没有好坏、贵贱之分，一位恩师造就人的一生。藤野先生对任何学生都很严厉，但却对鲁迅关爱有加，丝毫没有民族偏见，这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个”。我的小学语文老师给了我人生最大的启示：“你要如何才可以出色、如何才可以把一件事学精，不单单是不断的学习，不断的思考，还要实践，用实践去完美你所拥有的知识。”从此，我明白了学习的真谛，感谢我的恩师！
在数十年的生命中，相伴我们最多的，教会我们最多的，就是那塑造我们的老师。
愿风裁尘读后感800字(3)篇
大概是两三年前吧，在书店的新书区看到这本书。一眼扫到书名时，那种得失不萦于怀的淡然让人心头一动，但注意到作者的时候，不免默默扶额，但到底还是拿了起来。
随手翻开的那页，篇名我至今都记得——《你的一生如此漫长》
文中，他谈到自己成名的开端，2001年拿到新概念一等奖的时候，他写道：
不得不承认，这种坦诚，让当时的我有些动容。
后来朋友召唤，只得匆忙撂下了书。直到今天才真正把它看完，似乎又捡回了当时的那份动容。
嗯，除了最后几篇。
看得出，早期郭敬明反复提及的与孤独、迷惘有关的意象——那些浸在香樟里的盛夏味道，漫在弄堂里的清晨雾气，那些分割晦暗不明天空的天线，穿越潮湿闷热甬道的微光，以及那些关于陈旧光墨与寒冷冰原的冗长句式——是这个拥有触感敏锐的少年的内心写照。
而他笔下那些把自己包裹在坚硬外壳的少女，与那些笑容温暖目光倔强的少年，身上多多少少都有他自己的影子，是藏在他心里的罗曼蒂克。
然后，他把这些意象相连，写成了小说，以青春的名义出版。
然而，这些故事讲的并不那么成功，至少我并不喜欢。
因为与现实相距实在过远，象征意味多于实质，空有人设而无甚内涵，或许心智懵懂时会萌生些许共鸣和向往，可一旦沾染了俗世瘴气，就会轻易戳破这层外壳，大声嗤笑。
反倒是他把这层故事外壳去掉，以第一人称谈起自己的种种际遇，更能赢得我的好感。
可惜，到了后面，尤其是那篇《献给即将过去的2010》，奔走于各类会场的他似乎越来越享受这种忙碌和曝光率所带来的充实感。后来几年，他甚至不再满于文字的单薄，亲自站到监视器后，再度以青春的名义把它们搬上了荧幕。
得失寸心知，我不作妄议。
只能说，如果这就是他所求的，那么我祝他好运。
成名后和成名前截然不同的生活环境和处事心境，让人开始怀恋以前单纯的自我，但岁月是一趟只会勇往直前的列车，行进中把你彻底颠簸，才不管你怎么凌乱，它都不会停下来，它只会一直走，一直走……
马不停蹄赶路的时间，常常容不得我们思考太多，我们一边想要享受奢靡的醉生梦死，一边又想强调自己高洁不容世俗玷污的灵魂。可谓是“想风流，又想立牌坊”，这虽是句俏皮话，但却最简明地表达了我们的内心。小四，他也被困在这样的一个矛盾怪圈里，出名了，身边的一切都瞬间变了，昔日要好的朋友，容易满足安然的心境，看事物纯洁的目光，还有他那看人待人的真诚度。于是他开始思索，开始反思是什么原因导致这些的改变，真的只是外在太迷人的诱惑吗？还是自己内心的对信仰的不够坚定，原因也许还有很多，但源头还是自身，从自身出发去改变，那才是走出名誉怪圈的正途。这书，真实地让我们看到了内心搏斗，交战的小四，他的喜怒哀乐，他的物欲挣扎和崇尚的美好，双子座的他，总是处于一种纠结的状态，上一秒感觉还很幸福，下一秒好像又坠入了深渊，永远都是冰火两重天，两个孩子往两个不同方向的撕扯，让他无奈而又必须承担前行。心疼这样的小四，也许这就是成名后的代价吧。
愿风载尘，也愿时光善待我们最爱的小四，人与人之间多一些理解，多一些宽容，那世界会是一番怎样的光景呢？难以想象吗？那就践行试试吧，我预感不会太差。鲜花盛开，天边挂满七色的彩虹雨，小草偷偷露出了娇羞的毛绒头颅，小鸟在林间自由欢快地歌唱，鱼儿在河里快活地游来游去，一个小女孩很悠然地在木桩旁绘画这美丽的光景……
郭敬明，提到这个名字，我想但凡对文字有些热爱的人，都会略有耳闻，但在人们心中的位置却略有尴尬。做个不太恰当的比喻：有点像流行音乐中的凤凰传奇，明明很多作品流行于世，有超高的播放量和下载量，绝大多数人对他们的歌曲都耳熟能详，却又好像羞于让身边的人知道。
初中陪伴到大学，不夸张地说：他是我对文字的启蒙人。小的时候喜欢文字，看完《左手倒影，右手年华》，发现词语原来还可以这样组合。
后来，开始关注《岛》。然后发现了一种新型的写作方式：把喜欢的，看不懂的句子，摘抄到小本子上，感觉量差不多了，选一个适当的主题，然后用自己的文字将它们串联起来，就会出炉一篇可以拿出手炫耀的文章。 高中时期，躺在QQ空间中的文字多数来源于有这种写作手法。直到，郭敬明为李宇春填了一首词——《蜀绣》，才发现，原来我不仅模仿了他的文字，甚至也学到了他的写作手法。
在写书人这个职业中，郭小四对自己的营销应该是成功的。不然，那么多届的“萌芽杯”，就只出了一个郭小四，只成了一个“小时代”。他把自己包装成商品，符合那个年纪我们口味的一个商品，借着“非主流”的势，我们跟着他一起在文字里悲伤，一起习惯性地在一个人的世界里，失眠。
然而，那些日子都是一去不复返了。
我们在文字中长大，开始懂得了“责任”，对自己，对父母，对爱我们的人。文字逐渐变成了喜好，小四在变成他曾经憧憬的人，我们也在为小时候吹过的牛逼努力着。
看到多年以后他的文字，还是熟悉的感觉。
愿风裁尘，望你载德！
索溪峪的野读后感3篇
生活当中每一个人都有烦恼，但很多书籍会给我们心灵启迪。读完作者写的作品后，相信你心中会有不少感想，读后感是对阅读作品后，写出最真实的想法。那么一篇好的读后感有什么特点呢？读后感大全小编特别整理来自网络的索溪峪的野读后感，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
索溪峪的野读后感 篇1
这儿的山是野的，水是野的，这是一种不加掩饰的磅礴的美，这就是《索溪峪的野》这篇文章带我们领略到的美，文章通过描写索溪峪的秀丽景色，赞颂了索溪峪天然纯朴野性的美，表达了作者畅游其间无比愉快的心情。
这篇短文脉络清楚，过渡自然。分层次描写，原汁原味的自然美的纯真展现，充满着野，像一个不食人间烟火的野孩子，自由自在，任性而又顽皮，让人回归了大自然，感受大自然中纯天然的美。通过想象和联想来表达对索溪峪美的独特感受。
索溪峪的美是一种“野性的美”，是不经过人工修饰的纯天然的美。这种美给人以净化的返朴归真的自然美，是净化到了心灵的美，同时也让人感受到了生活的美。只一个“野”字，就生动地写出了索溪峪的独特的自然风光。索溪峪的美在于原始的、纯天然的、最本质的。一句话：索溪峪的美是本真的。同时也不难读出作者创作时对淳朴、本真的生活追求，同时意在唤醒世人的纯真意识。毫无人工雕琢的山的野，美得惊险、美得磅礴、美得随心所欲。总之就是美得自然，美得让人砰然心动，美得让人感到亲切自然。实是一种对纯粹的大自然的呼唤！
索溪峪的野读后感 篇2
今天，我们学习了曾敬庄写的《索溪峪的“野”》，我感受到了山，水，动物，游人的“野”。
《索溪峪的“野”》主要写了索溪峪的山是悬崖峭壁拔地而起，峰峦起伏绵亘蜿蜒的野性美；索溪峪的水是从深山中蹦跳而出的，充满着野孩子的灵性；索溪峪的猴子在枝头跳来跳去，野性十足；索溪峪的游人嚼玉米棒，蹦来跳去，也变得野了。
令我印象最深的是动物野和游人野。猴子在树枝间跳来跳去，当一位女同志经过时，竟恶作剧撒起了尿，吓得那位女同志慌忙逃走，而它却得意洋洋的叫着，跳到另一棵树上去了。在山间走着，游人也变“野”了，戴眼镜的小女孩，一边攀缘，一边嚼着玉米棒，就连年过花甲的老人，也在这山间蹦来跳去，温习儿时的功课，真是“野”味十足。
读罢课文，我们充分领略了索溪峪的野性之美，并被这种不加雕琢的美所深深折服。透过这随心所欲，不拘一格德美，我们看到的是真实，是质朴。这山水如充满了灵气的孩童，又像散发着朝气的青年，用自己的纯真感受着游人的情怀。
索溪峪的野读后感 篇3
索溪峪位于武陵源的东部，因索水河横灌整个核心景区而得名，它与天子山、张家界国家森林公园紧紧的相连，一脉相承、一水流贯且都同属石英砂岩峰林地貌群。西南紧连张家界，西北毗邻天子山，面积一百四十七平方公里，有景点二百多处。
索溪峪风景区风景奇特、门类齐全，山石、森林、湖瀑、溶洞、云海、珍禽异兽等溶为一体，构成了一个完整的旅游体系，也是整个武陵源风景区景点类别最为丰富之处。索溪峪山、水、洞自成一体。山，奇峰起伏，交错成趣；水，泉清瀑美，千姿百态；洞，幽深神秘，其妙无比。那恍若仙境的地下宫殿黄龙洞，天然浮雕罗列、充满诗情画意的十里画廊，碧波荡漾的宝峰湖，充满传奇色彩的百丈峡，以及太虚幻境般的西海云雾，一刚一柔、形态风格迥异的鸳鸯瀑…… 无不令人流连忘返。。现开放的景点有黄龙洞、宝峰湖、猕猴园、西海、十里画廊、百丈峡等，尤其以黄龙洞、宝峰湖、西海、十里画廊等景点为武陵源风景区精品中的精品，早在开发伊始就为众人所关注。远在明代中叶，就有人在岩壁题诗赞曰：“高峡百丈洞云深，要识桃源此处寻。”
索溪峪镇，是个新兴崛起的旅游新城，是整个武陵源风景区政治、经济、旅游、文化、服务的中心，是张家界景区最大的游客集散地，是广大游客到张家界、来武陵源旅游观光的必经之处。
藤野先生散文读后感3篇
初写作文时，大家都比较迷茫，写作文实际上可以促进发展我们的理解能力，平时学习时多注意对文字的积累可以帮助我们写作文，我们可以学习哪些优质高分作文呢？以下为读后感大全编辑为你收集整理的藤野先生散文读后感，欢迎你阅读与收藏。
藤野先生散文读后感 篇1
在读完《藤野先生》后，没有像大多数人一样，对鲁迅先生无限吹捧，更多的是对现在社会上种种现象的思考。
在现实社会中，在本应充满阳光的青春校园中，那大多数学生，用着国家免费提供的桌椅。书本。甚至免费的住宿，每天念着“为中华之崛起而读书”，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把学习当回事，吃喝玩乐，攀比成风。
更令人匪夷所思的是：学生成群结队，以打架为乐。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。
十五六岁的年纪，本应无忧无虑，一心为未来奋斗，打下坚实的知识基础，结下莫多的真挚朋友，收获最纯真的友谊。
十五六岁的年纪，是人生中最美好最轻松的时代，是一个人展望未来，目空一切，不断攀爬的时代。
然而，又有多少人为了明天会挨打而担忧，为了失恋而痛苦，为了显示自己多么美丽富有而惆怅。那是他们本不该有的。
想一想鲁迅先生当初为了中华民族毅然弃医从文的壮举，想一想无数革命先烈的牺牲，他们做着不同的事，却有同一个理想————中国有一个崭新的明天！为了这个理想，他们奉献了自己的一切，将青春年华送给了祖国母亲！
同学们，醒醒吧，当你们学习有关革命先烈的文章时，请想一想，我们在他们用一生换来的美好生活中成长，却做着这样那样的龌龊事，对得起他们的牺牲吗？
当初，在那样艰苦的条件下，众多的中国人民万众一心，从未有一个人喊过苦，说过累。当面对死亡的时候，没有一个人畏惧，纵使知道前面危险重重，纵使自己有机会可以逃掉且毫发无损，但没有人那样做。即使七八十岁的老人，也愿意用鲜血去唤醒中国。
为什麽？因为他们是中国人，他们有一颗爱国心。
我相信，无论同学们平日多么放荡，在在内心深处，一定有一处最美的地方，那里装着一颗心，一颗爱国心。给你也给我一个机会，给你也给我一个理由，因为我们是中国人，所以为了祖国的明天，请放下那些本不应出现在我们生活中的事，让我们一起努力翱翔！
革命前辈为中国铺好了道路，是需要我们用心去走出明天的！
对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策。，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。
藤野先生散文读后感 篇2
文章的开头，提到了一批在东京的“清国留学生”之形象，先生用词看似轻松幽默，然恨铁不成钢的心情跃然纸上。其中便有这样的描写：“成群结队清国留学生的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭一扭。实在标致极了。”先生虽没有具体描写这群留学生的颓废生活，然寥寥数语，这些所谓留学生的精神风貌已可见一斑。须知，当时能到日本留学的人多是国内的精英，某种程度上是当时中国的希望，本应是在日本学成回国后报效国家的一个群体。然而当时鲁迅先生所见的并非一群奋发向上的有为青年，怎不让他失望。
到仙台医科学校求学时，在课堂里看时事电影，所目睹的情形便只能用痛心来形容了。鲁迅先生写道“但是接着便有参观枪毙中国人的命运了……一段落已完而还没有下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人作侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人;在讲堂里还有一个我。‘万岁’他们都拍掌欢呼起来”。于此，国民的麻木不仁留给先生的怕只有痛心疾首了。
弃医从文的选择
在文章中先生说到目睹上述情形后“但在那时那地，我的意见却变化了”。先生虽没有在该文中直抒其思想发生了怎样的变化。但我们从其后来写的的文章及其经历来看，应能知当时先生是觉得与其学医去拯救身体羸弱的国民，不如用文艺来唤醒麻木的民众，要不然国民身体纵使强健，也不过是培养了一批麻木无聊的看客。
寻找医治社会的良方
鲁迅先生在文中结尾写道“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面看在灯光中瞥见他(指藤野先生)黑瘦的面相貌时，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子’所深恶痛疾的文字来”可见鲁迅先生是想用他的笔，用他的思想来唤醒民众，振奋国民的精神，通过提升国民的素质，最终达到强国富民的目的。文章的背景时间应是清末，而先生写作此文的时间已是民国，相隔二十年左右，但中国仍然积贫积弱，无大的改观，先生知道其一人之力毕竟有限，但总要有人首先起来呐喊疾呼，最终通过良好健全的国民教育、健康向上的文学艺术，开启民智，培养高素质的国民，才能达成强国富民的心愿。
与之相呼应，四年前，鲁迅先生在《呐喊》自序中就提及我们的第一要著在于改变国民的精神，而善于改变精神的首推文艺，所以想提倡文艺运动了。纵观其一生，鲁迅先生为实现文艺救国的心愿，身体力行，著作颇丰：有小说《呐喊》、《彷徨》;散文集《朝花夕拾》、《野草》;杂文集《花边文学》、《华盖集》等。中国少了一个医生，却多了一名文化巨匠，而这一转变背后的因由均能在《藤野先生》一文得到解读，所以要读懂鲁迅先生的文章，该文不可不读，先生的忧国忧民的精神在此文中也展现无疑，这也是我们在任何时候均应承继的精神财富。
藤野先生散文读后感 篇3
藤野先生是日本仙台医专的一位解剖学教授，他对学生的关怀无微不至，有诲人不倦的精神。在学术上非常严谨，一丝不苟，有超越国界的博大胸怀，是一个品德高尚的老师。
这篇文章是鲁迅先生早年日本留学生生活的写照。文章回忆了“我”的老师———藤野先生，藤野先生那严谨的教学态度，忘乎国界的高贵品质，令作者念念不忘，又心存感恩……
这篇文章围绕表现藤野先生的高贵品质这一中心组织材料，选取典型事例，抓住人物的主要特征，看重体现人物的精神面貌，具有较强的文学性。这篇回忆录写的作者终身难忘的“伟大”的人，记的是震动作者灵魂的典型的事情，因此文章无论是抒情议论的语言还是写人记事的语言都是饱含热情。
文章的中间说藤野先生穿衣服太马虎了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上公交车去，致使管车的怀疑他是扒手，叫车里的客人小心些。这一系列的描写，将藤野先生生活上马马虎虎，与教学上的严谨了人物性格形成鲜明对比，突出了人物性格。作者把对往事的回忆和对时弊的议论结合得自然恰当，天衣无缝。
野天鹅读后感600字(3篇)
丰富知识读书可以使人了解很多从来不知道的，作品正是一部值得推荐给大家阅读的好书。写一篇读后感，能够让我们对于文章当中的各种情节有着更加深刻的体会，读后感怎么写才能写好？也许以下内容“野天鹅读后感600字”合你需求，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
野天鹅读后感600字 篇1
读完《野天鹅》，我知道了这个童话故事通篇都是围绕小公主舍己救兄这个主题展开的。
故事的情节是这样的，小公主的十一个哥哥因受魔法的迫害，变成了十一只“野天鹅”。为了营救哥哥们，小公主只有用荨麻编织成披风，让哥哥们穿上，哥哥们才能恢复本来面目。这谈何容易？
在采摘荨麻时，手被灼成许多水泡，她强忍疼痛日夜不停地编织披风。荨麻用完了，又悄悄地去墓地采摘。因“犯禁”即将被处死。处死前，又不能为自己辩解。因为在第十一件披风完成之前，只要从她口中说出一个字，哥哥们就得全都丧命。
当她被押赴刑场时，还在不停地编织披风。当柴堆即将被点燃时，她终于编织完最后一件披风。随即，她一边抛出十一件披风，一边诉说自己的清白，在说明事情的真相之后，十一位王子的魔法被解除了，兄妹十二人从此过上了幸福生活。
小公主在危险时刻首先想到的是亲人，这种舍己救兄的行为值得我们学习。
野天鹅读后感600字 篇2
今天我读了一篇野天鹅的故事，讲的是一个王宫的故事，在孩子们的母后去世不久，国王又娶了一个王后，这个王后又邪恶又狠毒，十分讨厌这些孩子，恶毒的皇后把十一个王子变成了十一只美丽的天鹅，让他们从此不再进入王宫，野天鹅就飞了出去，他们飞过了一个村庄，看见艾立莎还在睡觉，他们就飞走了。
日子一天天过去，艾立莎已经十五岁了，她被召回宫去，第二天清晨，艾立莎还没睡醒，王后来到了浴室，带来了三只癞蛤蟆，然后对第一只癞蛤蟆说；当她走进浴池你就趴到她的头上，让她变的像你一样愚笨，她对第二只癞蛤蟆说；你趴到她的心上，让她的心变的像你一样狠毒，他对第三只癞蛤蟆说；你趴到她的脚上，让她变的像你一样丑陋，公主并没有被变成她们所说的那样，只是被吓着了，王后又找来一些橄榄油擦遍她的身体，又找来一些木屑倒在她的头上，把她的头发弄的乱乱的，王后把艾立莎给了国王看，国王说这不是她的女儿，把她赶了出来。她非常想念她的哥哥，就去找他们，结果没找着，她梦见哥哥们在她的身边，结果实现了。她看见哥哥们都变成了天鹅，艾立莎又做了一个梦，梦见仙人来帮她了，她说；这种草，是解药，忽然，艾立莎醒了，看见这个草在她手里。艾立莎把草给哥哥们。哥哥们一吃变成了人，他们谢谢艾立莎，艾立莎说：我们一起寻找回家的路。
野天鹅读后感600字 篇3
今天，学校组织三四年级的同学去红塔礼堂看话剧——《野天鹅》。
歌声中，我们来到了红塔礼堂。进了剧场，我激动极了，真希望演出能快点开始。灯刷的一下熄灭了，只听一首优美的乐曲像流水般的，从音响里涌了出来。接着，几只雪白的天鹅伴着音乐飞了出来，艾丽莎公主也随之出了场……
《野天鹅》这部话剧讲的是这样一个感人的故事：在一个快乐的国度里，生活着一个叫艾丽莎的公主和她的5个哥哥，他们的妈妈早逝，爸爸又找了一个会法术的女人做王后。这个新王后很坏，她把五个王子变成了天鹅，赶出了王宫，还下令大量捕捉天鹅。树精灵把这件事告诉了艾丽莎，还说只要她找到荨麻，把它们踏平，然后编制成衣服，给王子们穿上，他们就能恢复原形。最重要的是，在编制完毕之前，艾丽莎不能说一句话，否则，王子们就会有生命危险。于是，艾丽莎决定救她的哥哥，就按照树精说的，把带刺的荨马踏平，开始了她的工作。可坏王后却说艾丽莎是女巫，要害王子，就在她织最后一件衣服时，王后要把她火刑处死。在最关键的时刻，五只天鹅飞来了，艾丽莎赶忙把织好的衣服往天空中一扔，王子们变回了原形。小公主也能说话了，她把事情的经过一五一十地说了出来，往后被赶出了王国。
看话剧时，当我看到艾丽莎那白嫩的脚踩在硬硬的荨麻上时，真心疼啊！当我看到艾丽莎受欺负时，正想为她打抱不平！我恨死那个王后了！我真恨不得一脚跨上台，帮艾丽莎告诉国王这到底是怎么一回事。可当艾丽莎才在带有硬刺的荨麻上，她为什么不说话呢？当王后要用火烧死她时，她为什么不说话呢？对啊，因为她爱她的哥哥，爱她的亲人，她真是个善良的人！
通过这个话剧，我还懂得了“只要坚持，胜利就离你不远了”和“正义永远胜过邪恶”的道理，我们做事也一定要坚持哦！
《藤野先生》的读后感3篇
鲁迅先生的这一篇《藤野先生》，虽说标题确实是关于藤野先生，可文章却用了大篇幅去写和藤野先生几乎无关的事情。其中的冷嘲热讽，确有深意。下面是《藤野先生》读后感3篇的内容，欢迎阅读！
藤野先生读后感1
藤野先生是一位很好的老师，他正直的品格令我深深的敬佩。我想这也是鲁迅多年还记得他的原因之一。
与海伦·凯勒不同，鲁迅与藤野先生仅仅相处了一年的时间，但在这一年中，藤野先生不仅向鲁迅传递了很多很多的知识，更令鲁迅先生感念于他善良美好的品格，真挚无暇的情感。
这位异国教师在鲁迅的脑海中留下了深深的印记。身在异国他乡，藤野先生让他的学生感觉到了生活的希望。在别人的讽刺声中藤野先生对鲁迅的关爱，越发显得无比温暖。
师生之情，情深似海。多少年后，鲁迅依然不忘恩师的教诲。
我们也要像鲁迅先生一样，懂得珍惜和感谢我们的老师，是他们教会了我们如何做人，如何学习，如何热爱生活。感恩，就从我们身边做起。
藤野先生读后感2
今天，我读了朝花夕拾中的藤野先生的故事。文章主要讲了鲁迅与藤野先生的师生情。那一年，鲁迅在日本留学，他的老师就是藤野老师，教导鲁迅医学、解剖学。藤野老师是个一丝不苟、十分认真，但十分和蔼的老师。他认认真真教导鲁迅医学，乃至鲁迅血管画偏一点也不行。藤野老师还是一个十分重师生情的老师，当鲁迅决定不学医时，还送给鲁迅一张他的照片，照片背后还写着惜别俩字，可见藤野先生是多么重视师生情。在鲁迅到日本求学期间，藤野先生给予鲁迅很多的帮助。
在求学见，如果有位这么好的老师是多么的幸福，他关心你，照顾你，重视你。这样的好老师可真不多见，但愿我以后也能遇到这样的一个好老师!
藤野先生读后感3
读了《藤野先生》这本书，我感受到了藤野先生对工作恪尽职守，不持偏见的高尚品格。
文章主要记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经历。作者突出地记述了日本老师藤野先生严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了作者对藤野先生的深切怀念。
而藤野先生作为一位日本的医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他质朴而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大。、在现今社会中，也有许多好老师，正如在网上热传的“最美教师”张丽莉，为了救几名孩子，失去了双腿，下半身只能在轮椅上度过。即便是自己的老师，也无不是恪尽职守，用汗水和青春来哺育我们，教育我们。她们就如红烛一般，燃烧自己，照亮他人。其实只要我们仔细体会，便可感受到老师的伟大!
藤野先生读后感600字3篇
导语： 藤野先生，是鲁迅在异国他乡最关心他的一个人，一位恩师，藤野先生，是鲁迅的老师之中，最令他感激，给他鼓励的一个。因为没有忘了藤野，因此鲁迅中年后才会写下《藤野先生》这篇文章，下面是小编为大家整理的藤野先生读后感，供大家参考和人借鉴
《藤野先生》读后感600字
上周，我们学习了《藤野先生》这篇课文，它选自于鲁讯先生的回忆性散文《朝花夕拾》。这篇课文写的是：青年时期的鲁迅先生去日本留学，当他来到东京时，却失望至极，他看到清国留学生生活的污浊，失望以及不满。当他来到仙台时，受到了特殊的待遇，这里的学校对自己不收学费，还为自己食宿操心。接着，鲁迅便遇见了改变自己一生的老师—藤野先生，在这里作者又与藤野先生之间发生了几件事情使鲁迅学医的信心转变了。第一件是先生为“我”添改讲义，这件事表现了藤野先生对工作的认真态度。第二件事是藤野先生为“我”纠正解剖图，而鲁迅只将解剖图中的一条血管移了一点位置，藤野先生就给改正好了，这表现了先生的细心与认真和对学生严格的品质。后来,藤野先生又关心起“我”的解剖实习,表现了他的热情与诚恳。接着,藤野先生又了解女人裹脚的事,这又表现了先生的求实精神.
在鲁迅身上有两件事真正使他改变志向。一件是匿名信事件,另一件是看电影事件。“中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。”这句话是鲁迅先生擅长的反语，表达了自己的自尊心所受到的挫伤，思想上受到的极大震动，以及改变志向，弃医从文的决心。从这以后，鲁迅觉得医学并非一件要紧事，作者认为应该从精神上救国民，即使身体再健壮，也改变不了愚昧的思想，只有从精神上唤起国民的觉醒，才能救国。
从这篇文章中，我学到了鲁迅先生的爱国思想，也知道了人一生中不能没有导师。
藤野先生读后感600字
提起爱国，脑海中不仅会涌现出很多熟悉的人和诗，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、陆游的“死去元知万事空，但悲不见九州同”、 岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切!”等。但我最喜爱的还是鲁迅先生，特别是读了《藤野先生》这篇文章之后我更是敬佩他的爱国精神。
藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来;他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课;他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了惜别二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。
《藤野先生》中这样两个镜头给我留下了深刻的印象：其一是作者在日本留学时一次考试中成绩中等，却遭到了日本学生的诬蔑。在他们的心目中，中国人是十分愚笨的，就是这样中等的成绩他们都认为是抄袭来的。其二是作者在观看影片时，当看到中国人被枪杀的场面时，鲁迅却心如刀割。
可想而知，当时鲁迅是多么的愤怒和伤心，他觉得光救国人的身体是不行的，更重要的是要拯救国人的灵魂，让他们坚强起来。因此鲁迅毅然决定放弃自己喜欢的医学，用文学之笔去换醒国人的麻木思想。
藤野先生读后感600字
早晨凋落的花，夕阳时分，把它拾起，心中仍会翻起热潮。回忆起来，漫漫长路，记忆中的恩师，格外鲜明。
鲁迅先生去日本留学，因当时中国为弱国，所以鲁迅时常遭到日本学生和老师的嘲笑，而只有藤野先生，在暗暗地帮助鲁迅，给他添讲义，该解剖图，关心鲁迅的解剖实习，并了解中国女子裹小脚······在鲁迅准备回国时，先生尊重他的选择——尽管对鲁迅有太多太多的不舍。回国后，藤野先生依然寄照片给鲁迅，可他再也没有得到答复······
藤野先生是鲁迅在以后的时光中最难忘的一位老师，而海伦凯勒的莎莉文老师，也让凯勒的人生有了转折点。一岁半的凯勒因病双目失明，双耳失聪，不能讲话。而就在这时莎莉文老师的出现，让凯勒“重见光明”。莎莉文老师教会了凯勒写字，教她认识单词，教她手语，这让凯勒可以与他人交流，让她热爱学习，最终考上了哈佛大学拉德克利夫女子学院。凯勒在《假如给我三天光明》中写到她多么想“见”到莎莉文老师一面，可是在她66岁时，老师去世了，愿望落空了。
一位老师可以给我们的，是无限的，他给予我们的不仅是知识，还有做人的道理，还有宽容、谅解，尊重，在老师的眼中，每一位学生都是平等的，没有好坏、贵贱之分，一位恩师造就人的一生。藤野先生对任何学生都很严厉，但却对鲁迅关爱有加，丝毫没有民族偏见，这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个”。我的小学语文老师给了我人生最大的启示：“你要如何才可以出色、如何才可以把一件事学精，不单单是不断的学习，不断的思考，还要实践，用实践去完美你所拥有的知识。”从此，我明白了学习的真谛，感谢我的恩师！
在数十年的生命中，相伴我们最多的，教会我们最多的，就是那塑造我们的老师。
[荐]最新藤野先生读后感3篇
我们总会被一本好书所打动，作品就是一部让人印象深刻的作品，它由作者撰写。怎么写关于作品的读后感呢？以下是读后感大全为大家精心准备的最新藤野先生读后感。
最新藤野先生读后感(篇1)
《藤野先生》选自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。鲁迅把他成长道路上的一幕幕写在了纸上，让人们更了解他。我喜欢看《从百草园到三味书屋》，儿时的百草园是“我”的乐土，虽已隔7、8年但“我”还历历在目，多么富有童趣。
我也喜欢《藤野先生》，主要写出了鲁迅去东京弘文书院学习，遇到了藤野先生，藤野先生教他胃学、血管学、神经学、解剖实验和局部解剖学，藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。在学习中对鲁迅先生给予关心、呵护，他把鲁迅先生的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。对鲁迅先生的帮助很大，在学习中产生了深厚的友谊，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
当鲁迅先生要离开他时，他依依不舍，赠送给鲁迅先生相片并要求多联系，可惜鲁迅先生不敢给他写信，怕他失望，只能默默的收藏着他修改过的讲义作为纪念，可惜在一次迁居过程中遗失了，连最后的纪念也没了。
藤野先生是日本福井县人，1896年在变知县立医学专门学校毕业后留校任教，1901年转到仙台医学专门学校做讲师，后升任教授，1915年回乡自设诊所。藤野先生在鲁迅学习中时时提醒、关心着鲁迅先生，多次把他漏抄、错记的讲义给予补上、订正。并对语法上的错误予以纠正。多么让人敬佩、多么有责任心的老师啊！而那时的鲁迅先生正处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时代，所有日本人看不起中国，也只有藤野先生帮助他，使他考出好成绩，不给中国人丢脸。
也正如鲁迅所说：“在我所有的老师中，藤野先生是我最感激的给我鼓励的一个。”
最新藤野先生读后感(篇2)
前天开学发了新书，第一篇课文就是鲁迅的《藤野先生》，为此有点感兴趣就读了一边，感觉到有一股对老师的亲切和尊敬，《藤野先生》读后感500字。
藤野先生是鲁迅的老师是一位日本人，那时的鲁迅是“留学生”，可是和他们一起的留学生，都是以吃喝玩乐生活的，国家给他们最好的条件，但是有的学生是在那日本的樱花烂漫下度过的。鲁迅对此做了讽刺，我也很愤怒，所以我已经和这篇文章合为一体。
藤野先生是教医学的，知道日本的老师工资都是很高，但是藤野先生的生活很朴素，他的穿着、及他的一切都是那末简单随意。可是生活随意的藤野先生，教学的责任是那么的细致，两种很矛盾的事情，成了鲜明的对比。
记得书上是这样说的，鲁迅的画图很好但是他画的血管偏移了，藤野先生给他的讲义做了左左右右的批注，对此事认真负责鲁迅也铭记在心，也看到藤野先生但是对中国人的看法。
读了《藤野先生》让我知道了老师的职责和老师的生活，也深有感悟，所以我们中学生要尊敬老师，对老师的看法也要改变，也对鲁迅回忆藤野先生做了最大的总结。
最新藤野先生读后感(篇3)
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”
《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”
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