京瓷哲学成功的源泉读后感

《源泉》读后感_2800字。

我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？小编花时间特意编辑了《源泉》读后感_2800字，更多相关信息请继续关注本网站。

《源泉》读后感2800字

独立自由是我们的理想 ——《源泉》读后

今天刚读完安.兰德的《源泉》，想了好多，想说点什么，但没有理清头绪；晚上碰巧看了谢晋导演的《芙蓉镇》，又想了好多，我隐约感觉到两部作品中的内在关联性，更想说点什么，虽然还是没有理清头绪。

一、《源泉》的主要内容和启示

安.兰德（1905-1982）俄裔美国人，20世纪著名的哲学家、小说家。她崇尚自我主义（不是通常理解的以自我为中心的个人主义，我理解是强调人类个体的独立自由）。她创作的《源泉》，是一部畅销小说，讲述一个建筑奇才洛克，不随波逐流，坚定坚持自己的建筑主张的故事。大致情节是：洛克因拒绝学校陈旧的传统的建筑教学，遭到开除；他来到纽约为著名但潦倒的设计师凯麦隆工作，虽然创作出了很多精彩作品，但不肯为客户更改自己的建筑设计，从而不为社会所接受，最终失业；与此同时，他的同学吉丁不但以优异成绩毕业，而且在纽约著名弗兰肯设计院工作，更重要是凭借阿谀奉承的本事，短短几年就达到事业巅峰，成为该设计院的合伙人。

洛克过去设计的一些作品，被小部分人欣赏，逐渐有了一些订单，在事业渐有起色时，却遭到建筑评论家拖黑的陷害，他建筑的神庙被攻击为对神灵的亵渎，被起诉并最终败诉，事业又陷入绝境；

后来，著名出版商华纳德出场，引洛克为知己，给了他很多订单，使得洛克的建筑事业风生水起。但同时，他的同学吉丁却由于没有独立的建筑学见解，走到了穷途末路。万般无奈下，求洛克以吉丁的名义设计科特兰德安居工程。洛克答应了这个无耻的请求，但有一个条件：任何人不得改动他的建设设计方案。等到洛克发现其建设涉及方案被改动得面目全非时，他炸毁了已经在建的科特兰德安居工程。华纳德使出浑身解数帮助宣传和营救洛克未果。洛克虽然被推上法庭，但他凭借自己出色的辩护，最终被判无罪。

小说分为四个部分：按照人物名字命名，分别是吉丁、拖黑、华纳德和洛克。我觉得吉丁、拖黑是作者鞭挞的对象；华纳德和洛克是歌颂的对象。主角绝对是洛克，配角吉丁前面的高歌猛进，衬托主角的落寞潦倒；后面一落千丈衬托主角的傲视独立；配角拖黑代表外来的干扰破坏势力，虽然邪恶而强大，但打击摧残不了主角洛克；配角华纳德代表外界的支持帮助力量，的确对主角的成长进步帮助不小，但起关键作用的，还是主角的精彩的自我辩护。

安.兰德这部长篇小说要表达什么主题呢？其实很明显，她借助主人公洛克在法庭上为自己辩护，大段的慷慨陈词，正是作者要表达的主题。我录之如下：

……除了通过自己的头脑，人类无法生存。他赤手空拳的来到这个世界。大脑是他唯一的武器。……人最基本的需要就是独立。他的理性头脑在任何形式的强制之下都是无法发挥作用的。他不能被束缚、牺牲或屈服于任何理由。它在功能上和动机上都要求完全的独立……人类一直被教导说，赞同别人的意见是一种美德。但是创造者恰恰是那个唱反调的人；人类被教导说，随波追流是一种美德，但是，创造者正是那个逆水行舟的人；人类被教导说，团结一致是一种美德，但是，创造者恰恰就是那个卓然独立的人。

……选择不应该在自我牺牲和支配他人之间进行，而应该是选择独立还是依赖之间进行……人的能力因人而异，可基本原则是不变的：一个人的独立程度以及他对于工作那种原始的、发自内心的热爱，决定着他作为一个工作者的才能和作为一个人的价值所在。独立是人类衡量美德和价值的唯一尺度……

我想，这就是《源泉》这部小说带给我的启示。我们必须做一个独立的人，自由的人，独立思考，自由思想，不受任何外界束缚和压迫。个人的应当有人身的自由、言论的自由、信仰的自由、决策的自由。

二、《芙蓉镇》的主要内容和启示

电影《芙蓉镇》根据古华的同名小说改编，谢晋执导。故事讲述：60年代初，湘西芙蓉镇上少妇胡玉音同丈夫摆米豆腐摊，起早贪黑，和气生财，日子渐渐红火。凭借自己的辛勤劳动盖起了新瓦房。但在“四清运动”、“文化大革命”运动中，却惨遭欺凌，先是被划为新富农，他们摆豆腐摊的权利被剥夺；辛勤劳动果实——新屋也被查封。丈夫被逼自杀，胡玉音每天和右派分子秦书田一起扫大街。虽然他们逐渐相爱了，组织却不允许他们结婚，他们自由恋爱、结婚的权利被剥夺；不但不允许结婚，还要秦书田在门上贴上“两个狗男女，一对黑夫妻”，他们的尊严被践踏；这还不够，还要判处男方十年徒刑，女方三年徒刑，他们的人身自由被进一步剥夺。秦书田对胡玉音说，要活下去，像牲口一样活下去。最后，“运动”的年代结束，秦书田和胡玉音得到彻底平反，他们开办了胡记米豆腐店，直起腰杆开始了新生活。而运动中的风云人物村支书王秋赦则敲着破锣疯疯癫癫地喊着“运动了！”。

秒懂百科上评价：影片对中国50年代后期到70年代后期近20年的历史，做了严肃的回忆和深刻的反思。谢晋在片中，把乐观与绝望，欣喜与悲伤，平静与混乱，真实与虚假编成绝妙的织体。平和、精致、干净，暗地里又涌着股浓烈的激情，气韵非凡，浑然天成。影片中，人性在运动的历史长河中淬炼，被放大、被捆绑、被考验，纯的愈发纯净，浊的愈发浑浊。

我感受到的是，人都活在时代里，人要有尊严的生活，不但个体需要独立自由的思想，还需要独立自由的时代大背景。因为人不可能跳出那个时代。时代是一股洪流，裹挟着人们往前走，不往前走，就被淹没溺水而死。在四清、文化大革命等运动中，所有人是谈不上独立自由的，《芙蓉镇》里的胡玉音、秦书田等具有独立自由思想的明白人逃脱不了悲剧的命运；不具有独立自由思想的王秋赦们就更不用说了。

三、由此想到的……

梁启超曰：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

胡适说：……欧洲有了十八九世纪的独立自由精神（原文是个人主义，怕误解，遂改为独立自由精神），造出了无数爱自由过于面包、爱真理过于生命的特立独行之士，方才有今日的文明世界……“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”

我们耳熟能详的歌曲《歌唱祖国》里有“我们勤劳，我们勇敢， 独立自由是我们的理想； 我们战胜了多少苦难， 才得到今天的解放! ”

是的，独立自由是我们的理想。实现这个理想，我们不但强调个人独立自由的重要，也强调社会自由的重要。个人的独立自由，体现为独立思考，不人云亦云；体现为科学的精神，科学的态度、科学的方法；体现为对个人人身自由、言论自由、信仰自由的尊重。社会自由体现社会的包容性，社会可以让不同政见不同观点的人生活在一起，社会可以让不同党派的人来担任重要的职务，社会允许有不同的声音。

我们个人的独立自由素养必须日进一日的修炼；我们社会独立自由局面来自不易，必须爱护珍惜，胜过自己的生命。

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《源泉》读后感_800字

《源泉》读后感800字

23h2m 关于创造者和二手货的故事，很久以前就存在了。 给五星，是我这个二手货能给创造者的 唯一致敬。
安·兰德所想要表述的“自我”，以及在中文里被等同的“利己主义”，在我看来，和近来很火的“精致的利己主义者”是完全不同的概念。“自我”和“独立”很像，但那是一种对我而言难以用精准的文字定位的感觉。如果你和我一样泪点低，那种感觉就像是在看书中一些情节时在眼眶里打转的眼泪，闭上眼睛，心里的沙子就能被那种感觉产生的力量冲刷掉。当然，更矫情一点的说法可以是：心里的沙子会变成珍珠，在后来的日子里渐烁光彩=。=
《源泉》这本书，采用的是金字塔式自下而上的叙述方式，就连人的类型也是一样的，这一点从目录中就可以看出来了：大多数人都是peter Keating；少数人能达到Toohey的级别；生来就不是二手货的Wynand，最后还是要为每一份三分球的报纸出卖自己的灵魂，不是每一个人的灵魂都会被需要的，更别说还有一些没有灵魂的躯壳了；而Roark，第一个直立行走的智人，第一个征服火种的人，第一个仰望星空思考存在的人，他们从来都是不能用比例来形容的存在，适用于金字塔尖的形容词，应该是“第一个”，而他们创造的动力源泉，是“自我”。
接近尾声时的Toohey与Roark各自的独白，是安·兰德对于她所理解的“利他主义”和“利己主义”的具体阐述，也可以理解为“集体主义”和“个人主义”的。我想，不是每一个人都有毅力坚持看到后面，也不是每一个人都有勇气看到最后，更不是所有人都能看懂，反正我是没看懂。所以啊，我想，这是一本每隔五年就应该再看一遍的书，也不知道我能看懂的时候，是多少岁了。不过忽然有点懂身为兰德粉丝的Uber创始人，为什么在中国市场被收购了......
创造从来都是少数的存在，科研也是，自媒体也是。很多人都活成了peter的样子，其实也没什么，我只是有些心疼Catherine，那些花儿活生生地在等待peter的时光里，变成了集体主义的肥料。
不要相信最后好莱坞式的结局，事实常常最后是 “哔——”。不信你就也炸栋楼试试。
鞠躬，感谢那些第一次带给我们新感受的所有人。

《天眼》读后感2800字

一个人应当如何度过他的一生？ 我时常在不经意间思考起这个问题。尼古拉奥斯特洛夫斯基说：当他回首往事的时候，他能够不因碌碌无为而羞耻，不因虚度年华而悔恨。那么，当他临死的时候，说：我把我的一生都献给了最伟大的事业为人类的自由和解放而奋斗。我十分赞同他的话，但对如何度过人生仍很迷惘。今天，当我读完了《天眼记著名卫星测控专家陈芳允》之后，我突然觉得眼前一亮，人的一生就应该这样度过：人生来就应该努力为国家、民族去做一番轰轰烈烈的事业，但也应淡泊以明志，宁静以求远。
陈芳允是我国著名科学家，中国科学院资深院士，863计划发起人之一，两弹一星功勋奖章获得者，总装备部科技委顾问，国际宇航科学院副主席。在这一个个荣誉的背后，深藏着一颗对祖国、对人民无比热爱、无比忠诚的赤子之心。1938年，陈芳允毕业于清华大学物理系，后考取英国一所著名大学的无线电工程专业。在去英国的途中，在印度转机时，有一件事深深触动了陈芳允。他有一次去一家小饭店吃饭，饭桌上还坐了几个黑人，陈芳允出于礼貌向他们微笑了一下。黑人对别人给予的微笑反映很灵敏，马上用英语和陈芳允打招呼。当时陈芳允没有去过美国，就问黑人：你们在美国受欺负吗？没想到那张黑脸马上布满乌云阴沉下来，生气地说：告诉你，我是美国士兵，那是我的祖国。于是陈芳允感慨，不管是美国人还是中国人，在异国他乡怀念最多的还是自己的祖国。他同时深感自己此行的责任重大，他一定要为了祖国和人民而努力学习先进科学技术。他在英国参加了第一套海洋雷达的研制。为了今后能够对祖国的科技事业有所贡献，他埋头苦干了一年多，直到第二年的春天。他不知道那一天天的时间是怎么从身旁溜走的，他什么都忘了，只记住了研制海洋雷达样机成功的那一天。而他最终也毅然拒绝了英国著名实验室的邀请，决心回国。在回国的轮船上，他从海面上隐隐约约看祖国的轮廓时，陈芳允的眼睛蓦地潮湿了，他的心里忽然涌起一股冲动的热望：拥抱我的祖国，比拥抱恋人更热烈百倍！而回国后，他又宁愿自残，让岳父（浙江湖州当地名医）把他的脚趾连根拔掉，也不愿成为国民党打内战的帮凶。而今，面临中国加入WTO，面临新一轮人才大战的硝烟在我国的家门口升起，对中国大学生加强爱国主义教育，让他们成为一个又一个陈芳允，已经是摆在全社会面前的一个刻不容缓的问题。对于大量的高技术人员外流现象，有人这样说：如果中国经济水平发展到和美国一样好，那么他们就会回来。而中国要达到这个目标谈何容易？因为中国发展急需的高科技人才正大量外流。我想那些滞留国外的中国人应静下心来好好想想：你们今天之所以成为高素质的人才，国家为你们付出了许多许多。所以，当你们掌握了高科技之时，你们应该开始回报祖国了，而不能舍不得眼前的荣华富贵。人不能为了钱而活着，而我们国内像上海、北京等地的创业环境今天也已很好了。我始终觉得，我们这些在校大学生应多向陈芳允等老一辈科学家学习，在自己有实力的时候，一定要为国家和民族的振兴而努力，因为我们的血脉中流淌着炎黄子孙的热血。
正如陈芳允对祖国的爱始终如一，陈芳允对爱情也一样地执著。当他和研究所里年轻而漂亮的女研究员沈淑敏结婚后，便不再对其他女孩子动心。陈芳允是那种不知该如何向女孩献殷勤的男人，但正是他的踏实和沉稳，让沈淑敏最终决定做他的终身伴侣。尽管陈芳允并不英俊，也不会向女孩子说神魂颠倒的情话，可他确实是一个可以终身依靠的男子汉。当陈芳允去英国留学时，他的房东有一个妹妹叫May，May个子不高，金发碧眼，活泼漂亮，周身散发着青春的活力。陈芳允感到May喜欢找他谈天说地，而她在言谈举止中流露出对陈芳允的喜欢，她那双湛蓝的眼睛总是注视着陈芳允。面对一个倾心于他的金发碧眼的美丽姑娘，他也曾余音袅袅地心动过，但是他最终放弃了这段爱情。他把爱情看成一朵鲜花，任何一点污垢都会使他黯然失色。于是他给自己的爱留下了一个想象的空间，他的爱在中国，他的爱忠贞不渝。陈芳允的爱情故事对我们在校大学生树立正确的爱情观起了一个正确的导向作用。作为一个男人，在选择对象时，不应过分注重对方的长相、门庭，而更应该看对方的品质如何（是否善良）。而作为一个男人，一旦选定了谁作为自己的终身伴侣，就多了一份责任感，而不应为了美色而引发婚外恋。
陈芳允是一个伟大的科学家。他一生曾两次获得我国科技界的最高荣誉国家科技进步特等奖，多次获得国家科技进步一等奖。这一系列荣誉的取得与他个人的那种荣辱不惊且不大喜大悲的性格是分不开的。他对科研事业看得很重，对荣誉却看得很淡。他信奉诸葛亮《诫子篇》的名言：淡泊以明志，宁静以致远。当时，大跃进中红旗飘飘，大家都在鼓足干劲力争上游、大炼钢铁、大喊口号，而陈芳允却较为超脱，对个人的荣辱沉浮看得很淡，于名不争，于利不逐，专心做自己应该做的事。虽然寂寞但被世俗纠缠的苦恼也少些，可以静下心来在科学的园地耕耘。陈芳允为祖国和人民作出了巨大贡献，因此他获得过许许多多的物质奖励和精神奖励，但当他有时拿到几万元奖金时，他却不知如何办才好，而他也经常将一些百元大钞随手放进书里作书签。从陈芳允身上，我看到了爱因斯坦的影子。纵观世界历史上有所成就的伟大科学家，我突然惊奇地发现：凡是真正对人类作出过巨大贡献的科学家， 都是对名利看得很淡的。我突然想起了早几年社会上流传的那句黑色幽默：傻得像博士，其实仔细一想也不难理解，这是一个人专心某一专业科研领域后形成的一种特定气质，是一种敬业精神。比如牛顿把手表放在锅里误当鸡蛋煮，这并不能证明他比一般人傻，正因为这份专注才使得他在科学上取得举世瞩目的成就。而这些大科学家们的这种精神也是我们应该学习的。作为我们本科生而言，应努力学习自己的本专业知识，而不应还未学成便因一时的头脑发热去创业，在不具备创业条件的时候更应厚积而薄发。我们同时还应抵住外部花花世界的诱惑，把全部的精力放到学习上来，趁着年轻，多学一点东西。尽管我们需要为即将到来的就业问题而未雨绸缪，需要我们时常跑出去见识一下真正的招聘会、真正的社会，但我们不应为此花太多的时间，因为市场是人才的试金石，学好了本专业知识，才能成为金子，而金子总是会发光的。
看完了《天眼》，我还能从他身上学到的东西便是他的远见卓识。当世界掀起科技浪潮之时，陈芳允没有像阿基米德那样大喊着尤里卡跳出浴盆，但也发现了，他开始默默地行动，这是他的个性，勇往直前，锲而不舍。于是，在1986年的春天，他虽然已是古来稀的年龄，但他还是联合王大珩、杨嘉墀、王淦昌共同提出了863计划。英国作家巴里莫尔从感性角度来看待生命衰老问题时说过一段名言：一个人在他仍然对生活充满希望而不是充满遗憾的时候，他就不是一位老人。而80岁的陈芳允就是属于那种老当益壮的科学家。在他生命中最后的日子里，还在为祖国的科学事业而奋斗。而这一切，都源于他对祖国和人民的忠诚和热爱。
陈芳允不是圣人，他也有这样那样的错误，但读完这本书，掩卷长思，我被他的个人魅力深深感染了。与他那科学成就的轰动效应紧密相连的默默人生将永远指引着我，让我走好人生的每一步！

力量的源泉

今天，我读了雷锋叔叔在1961年5月20日写的一篇日记。这篇日记并没有惊心动魄的场面，也没有曲折离奇的情节，直出直人地写了雷锋叔叔三次学理发的经过。但是它深深打动了我的心弦，启发我沉思:雷锋叔叔一而再、再而三地战胜困难，终于学会了理发，到底是什么力量支持他这样做呢?

雷锋叔叔为了方便战友，决心学理发。他刚接到理发工具的时候，不懂技术，心里有些不安，怎么办?他就请教毛主席著作。毛主席说:你要有知识，你就得参加变革现实的实践。雷锋叔叔听了毛主席的话，虚心向理发师请教，学会了基本操作方法，就给战友理发，但是理得还不够理想。雷锋叔叔丝毫没有灰心，又向毛主席著作求教。毛主席说:任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。读了这些话，雷锋叔叔鼓足了勇气，中午不休息，一次，二次，三次，反复练习，终于克服了困难，学会了理发。

一滴水可以反映出太阳的光辉。通过这件小事，同样可以看到雷锋叔叔的一生.他做了千百件平凡的事情，但是在这些平凡的事情上，闪烁着的是毛泽东思想的光辉。

在社会主义事业的各个岗位上，不断涌现出大批雷锋式的青年，他们勤勤恳恳努力工作，终于迈进了英雄的行列。他们的成长过程有所不同，但是推动他们成长起来的力量却是共同的，那就是光辉的毛泽东思想。雷锋叔叔把毛主席的著作比作粮食，比作武器，比作方向盘，是千真万确的。

毛主席的书，是革命的书;毛主席的话，是放之四海而皆准的真理。我们要成为雷锋叔叔那样的全心全意为人民服务的革命者，就必须像雷锋叔叔那样，认真地学习毛主席著作，按照毛主席所揭示的真理去实践，取得前进的力量.否则是不行的.雷锋叔叔的成长过程就说明了这一点。

雷锋叔叔的这篇日记，给了我重要的启示:毛主席的话，是推动我们前进的力量的源泉。我一定要把毛主席的思想学到手，接好革命的班!

《围城》读后感_2800字

《围城》读后感2800字

前年，杨绛女士去世了，有书推荐她著作的《我们仨》，我第一时间拜读了，从此，了解了她与钱钟书，以及女儿钱媛之间的故事，书中就提到了钱钟书在困守沦陷的上海时创作的这本《围城》。我对《围城》的印象还只是小时候看过的电视剧，当时小，即使看了也不懂，但它实在是太有名了，特别是书中扉页写的那句“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此”，仿佛成了至理名言，反复被人们引用着。上周又是因为听书，再次提到了这本书，我于是终于决定好好地来读读它。
在整个读书过程中，我深切体会到的是，钱老先生不愧是大家，十分擅用比喻手法，往往要描写一个人或一个事物，他会用上一个、两个甚至三个比喻来加以说明，让人理解得更深层、更贴切，并且，有时所用的喻体还不尽相同，却都能更精彩地诠释作者的观点，每看一个比喻，理解便更深一分。他也充分让我见识到了他言语的犀利，他鄙视的人或物，会在他笔下被损得体无完肤，滑稽可笑，但又会让如今的我们看上去仍然感到是那么恰如其分，忍俊不禁的同时又大快人心。他毫无掩盖地揭露着当时社会的丑态，人与人之间的虚伪、做作与炎凉，陌生人之间、同事之间，情侣之间，以至于父母兄弟之间都深藏暗涌，即使一百年后的今天，也莫不过如此，所以，人心一直都没变，只是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”而已。
不过说老实话，本书让我感悟颇深的是作者的写法，他叙事的风格，他描写时多用比喻给予我的启示，他对人对事特有的敏感视角，他对社会对生活明智深刻的体会，以及格外不留情面的犀利的言语，但我确实对故事本身，特别是故事结尾有些……不能说是不懂，懂肯定是懂，只是不太理解，他讲的故事和围城有多大关系？就那样结尾了，又体现了什么呢？自觉感悟不深。
文中是以方鸿渐为主线，讲述了他从回国到两年后事业与感情上的风波。和现在一样，留学的人很多，但并不是每个镀过金的人都学有所成，方鸿渐就是这样一个拿父母钱混着游学的留学生，心比天高，却不学无术，父母钱花完了，又有准岳父支助，准岳父的钱花得差不多了，只能回国，为了交差，他不得已向人买假博士文凭蒙混过关，这成为他一直的软肋。在回国的船上，可能是因为还算英俊帅气，他被风流的鲍小姐引诱，曾一度放荡不羁，还引得同船的同学苏文纨苏小姐暗中生妒。苏小姐是名副其实的女博士生，但因为已过婚育年龄而有些愁嫁，此时遇到方鸿渐，她有意讨喜，以至于回上海后更是主动靠近，力求确立关系，而方鸿渐始终无法与她擦出火花，却又不愿委曲求全，与鲍小姐一夜情都可以，遇到需要负责任的情感却保守得很，也是令人冷笑。在第一次拜访苏小姐家宅时，他看上了苏的表妹唐晓芙，并且爱得茶饭不思，寝食难安，最后因与苏坦白心境，而被苏挑拨离间，两人不欢而散，一段恋情就此结束，我还以为作者在后面会安排一个不期而遇，让他们重修旧好，哪知却是再无相见之日。他回国后，拿着假文凭令准岳父觉得投资有回报，长了脸，即使自己的女儿未过门就死了，仍殷勤地为方鸿渐安排住处和工作，后因准岳母瞧出他的情事泛滥，又不愿向她倾诉，心生疑虑，以生活不检点为由将他扫地出门。在方鸿渐与苏小姐来往期间，认识了一位与苏小姐亲梅竹马的邻居赵辛楣，他年轻有为，但得不到孙小姐青睐，赵辛楣一直将方鸿渐视作情敌，多加责难，还特地举荐内地一家刚筹办的大学向方鸿渐发聘书，以试图支开他。当方向孙小姐坦白后，孙小姐情急之下嫁给了钱老笔下一个其貌不扬的迂腐诗人，赵辛楣便以为两人同病相怜，反而与方成了好友。赵为离开伤心之地，方正好失业，于是两人决定一起前往三闾大学就职。
本书的第二部分就是写他们在旅途中发生的事。同行有一位孙小姐，是赵辛楣同事的女儿，同样的被方鸿渐吸引，可以说是从一开始就处心积虑地，用赵辛楣的话说，就是千方百计地想和方鸿渐在一起。还有两位是校长的熟人，一个自私自利，怕吃亏，爱贪小便宜，一个带私货，囤药品，以求奇货可居，待价而沽。他们一行五人，从上海辗转来到三闾大学，历尽艰难困苦，几经波折，在劳累和困境中人性尽显。赵辛楣不由感慨：“像咱们这种旅行，最试验得出一个人的品性。旅行是最劳顿，最麻烦的，叫人本相毕现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。”那么想要看清一个人，就带他去旅游，在旅途中什么都能暴露无疑。他还提出“结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先同旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还没有吵嘴翻脸，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。”哈哈，真是似曾相识，原来本书便是这个观点的出处啊！
他们到达学校后，人们明面上和和气气，实则暗中算计，连校长高松年都老谋深算，出尔反尔，到最后居然暴露出对同事老婆的不良居心，实在令人咋舌。书中就有一处挖苦道：“办行政的人有他们的社交方式。自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。”赵辛楣因觉得汪太太有苏小姐的影子，而陷入其中，当他们的暧昧关系东窗事发后被迫当夜出走，方鸿渐自然在学校里再无法立足，孤立无援的境地，使他身心疲惫，只要有一点点慰藉，他便会立刻靠拢，此时，孙小姐就成了这一点点慰藉，成功地让方鸿渐半真半假地宣布要与她订婚。反正不讨厌，那么就将就吧！在这样孤立无援时，两人总比一人强，至少可以抱团取暖。婚后，两人无爱的状态多次让方鸿渐产生疑虑，是否是即使有爱的婚姻到日常琐碎里也会磨灭掉激情，转为平淡呢？那么自己的婚姻本就无爱，是不是也就无所谓平淡呢？但方鸿渐夫妇回上海前就已经从平淡转为争吵，回上海后，更是从争吵转变为针锋相对，恶语相向，口无遮拦，孙小姐由一位淑女活生生升级为泼妇。其实，就如赵辛楣所说，也许只是之前掩盖了本性，他一开始就看出孙小姐并不简单，随和是假，固执有主见是真，天真是假，精于算计是真。我就看出她在一得到手后，人就变了，而且变得迅速，变得无法阻挡。反正我是不喜欢这个角色的，虽然方鸿渐是没本事，那你当初为什么偏要千方百计地追求呢？既然是自己选择的，又为何咄咄逼人呢？不过说句公道话，最终他俩婚姻的不幸也有双方原生家庭的责任，大家都计较太多，算计太多，连父母都无法给晚辈真正的关爱与依靠，他们还是走向了支离破碎。
文章有一处，也很眼熟：“天下人只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最怀的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着做希望，多少好？

《刀锋》读后感_2800字

《刀锋》读后感2800字

转推《毛姆式的人生指南》
《刀锋》虽然写于上个世纪的四十年代，背景主要在一战后的欧洲，但却是一本很容易读下去的小说，我想最主要的原因是毛姆通过几个人物传递出的价值观和生存之道，时至今日依然让人觉得有温度，像身边那些熟悉的不熟悉的人，像自己。
这是一个英国人眼里的“美国人在欧洲”。一个励精图治混进上流社交界，终其一生在饭局和趴体上打拼的古董商人艾略特；两个美国姑娘，一个精心打造品质生活之路的人生赢家伊莎贝尔；另一个被厄运击倒就此堕落死于非命的苏菲，一个从给画家当模特和情妇最后走上女画家之路的法国底层妇女苏珊，最后是那个身体力行探究生命意义，得道后大隐隐于市的男一号拉里。
小说的扉页的卷首语这样说：
一把刀的锋刃很不容易越过，因此智者说得救之道是困难的。
我想每个人在咬紧牙关试图越过自己那把刀的刀锋时，目的总各不相同，作为第一人称的主人公毛姆对每个人的努力都投去赞扬的目光，只是有的目光在赞扬中有些调笑，有的夹杂着洞悉，有的就是仰望。
艾略特是在前半段占大篇幅的人物，一个聪明，和蔼，学识优长，又虚荣又势利眼的老头儿，用绳命去请客吃饭，一开始还觉得他当交际花是为了买卖古董，后来发现也不是，毛姆作为他的朋友总结说：
“这来于一种狂热的浪漫思想，这是他在那些庸碌的小小法国公爵身上溅到当年跟随圣路易岛胜地区的十字军战士，在装腔作势，猎猎狐狸的英国伯爵身上见到他们在金锦原石峰亨利八世的祖先，跟这些人在一起，她觉得就像生活在天地广阔得应用古代一样，我想他翻阅戈沙年鉴时，看见一个姓氏接着一个姓氏地使他回想起年代悠远的战争，史册上的攻城战和著名的决斗，外交上的诡诈和王侯们的私情，他的心就会热得跳起来，总而言之，这就是艾略特”
前段时间正好听《晓说》，讲到一战后的美国暴发户们都心系欧洲，觉得怎么也得娶个欧洲贵族寡妇才够有品味。更因为作者在前十几页的时候就给我们交了这个底，所以一本书下来艾略特再势力眼再交际花你也总是讨厌不起来他。老头后半辈子对自己的妹妹，侄女也相当慷慨，也算虚荣矫情得理直气壮，最后快不行了，还因为一个同样在欧洲混交际圈的美国贵妇请客吃饭没叫他而在床上生气，弥留之语竟然是一句愤怒的：老淫妇！
伊莎贝尔是艾略特的侄女，从一个活泼的微胖姑娘修炼成一个有生活品位的美妇人，老公殷勤且忠诚，膝下一双可爱的女儿，选择了一心爱她的格雷做老公，把她一心爱着的拉里留在心里。略去细枝末节，伊莎贝尔真是个完美的璧人。但人生总有细枝末节，伊莎贝尔深爱拉里，但由于拉里不愿过她期许的物质生活二人一拍两散，当她知道拉里要跟一个她认为品行堕落的苏菲结婚时，才初次体会到失去的妒火，伊莎贝尔没有辜负她的聪明，略施小计便神不知鬼不觉地击碎了苏菲开始新生活的信心，苏菲毅然抛下拉里就像抛开了最后一根命运丢来的救命稻草，若干年后苏菲被人割断了脖子抛尸海里。毛姆在无他人在场的情况下戳穿了伊莎贝尔，而她的表现连恼羞成怒都算不上，只是理直气壮地说苏菲这种放荡的生活注定如此下场。
戳穿后有这么一段对白：
毛姆：亲爱的，我是一个很不道德的人，当我真正喜欢一个人的时候，尽管我不赞成他做的那些坏事，但是照样喜欢他，按说你不是个坏女人，而且风度翩翩，我知道你的美貌是两种因素的巧合：高超的审美眼光和不顾一切的决心，但不因此而影响我对你的欣赏。你只是缺少一样使人完全对你着迷的东西。
她微笑着等待
“温柔”
她唇边的笑意消失了，恶狠狠恨地看了我一眼。。。
伊莎贝尔是毛姆在《刀锋》里塑造的最好的人物，他的高超在于勾画出了一个普通人的残忍，因为恐惧，嫉妒，妄念，再加之自私或想象力的缺乏。普通人也会做出对他人残忍的事，甚至很多人懵懂地相信伤害了别人才能治愈自己。但就是这种轻率的伤害，可能让那个被伤害者在相当长的一段时间里感到痛苦和纠结，甚至有一些人会受困一辈子。所以对于伊莎贝尔，我深表理解但绝不认同。
最后说男一号拉里，相比之下这个人物的描写有点飘忽，他因为年轻时的一些经历，放弃了俗世生活，为追寻人生的终极意义，从美国到了欧洲，一边大量读书一边研究哲学，而后跑到煤矿挖煤，到船上当水手，遍游世界在印度大彻大悟，最后返回美国当了个出租车司机大隐隐于市。拉里的大多经历都来与拉里的讲述和作者的到道听途说，而拉里始终面带微笑，说话声音温柔悦耳，一路求索，无论锦衣玉食还是衣衫褴褛，总是气度非凡，虽也对人生迷茫，对人生的恶与不幸感到疑惑，但你几乎感觉不到他人生的窘迫和痛苦。我一度认为没有痛苦的人生十分不可信，也没什么好说的。但整部小说我都在找拉里的线索，想知道他在干什么，在想什么，因为基本看到书的四分之一，我发现拉里就代表人对于精神最高要求，他拒绝了一份体面的工作，拒绝了爱情和婚姻，说自己要干的就是“晃膀子”。晃膀子期间就是每天吃很少的东西，读大量的书，为读书学多门外语，到煤矿和船上做苦力。我也向往“晃膀子”，但舍得拿去交换的东西，实在没有。说到和异性的交往，他帮助过落魄的画家的模特兼情妇和她的女儿，他看中的美丽的灵魂，竟然是遭受命运打击，自甘堕落死于非命的苏菲，对于异性，他身上没有情欲的痕迹。如果说除了美丽心灵之外还有什么，那就是悲天悯人。前面说过这个人物很飘忽，原因可能就是他基本卸掉了沉重的肉身。
关于世界上为什么有恶的存在，拉里在彻悟后跟作者讲了自己的理解：
当绝对在这个世界上表现为善时，恶也自然而然连带着出现。没有地壳灾变的那种无法想象的恐惧，你就决不会见到喜马拉雅山的壮丽景色，中国烧瓷的匠人能够把花瓶烧得象蛋壳一样薄，烧得造型那样优美，点缀上美丽的花饰，迷人的色彩，涂上粲然的光泽，但是，由于它的本质是瓷，他就没法改变它的脆弱性。如果失手落在地上，它就会变成许多碎片。同样道理，我们在这世界上所珍视的一切美好的，有价值的事物，只能和丑恶的东西共同存在。既然得出某些事情是不可避免的结论，一个人就只能尽力而为。
拉里在印度如何大彻大悟我没怎么看懂，稍微检视了一下自己，因为从小受唯物主义的戕害，觉得生命无非是细胞分裂生长老化死去的过程，生不带来死不带走，对人生的精神意义不求甚解，但我依然仰视拉里这样的朝圣者，因为近几年发现越是有了些年纪，越是需要精神的力气，也愈发觉得唯心有道理，一切行为都受控于观念中，一切感受都随意念转变。大的唯物中充斥着无数的唯心，而唯心才主宰当下的每一个时刻。
但再高深的哲学和彻悟，最后都落到生活，拉里最后回答毛姆以后准备怎样时这样说：
“回美国，生活。不急躁，对人随和，慈悲为怀，丢掉一个我字，不近女色”
说完这些，拉里就彻底遁入人群，留下我们这些表示景慕但断无可能步其后尘的人。
刀的锋刃很不容易越过，正是因为我们都想越过心中的那把刀刃，这是不是就是生命的意义呢。

《源泉》读后感_700字

《源泉》读后感700字

这是我最喜欢的书籍。

曾在考试周因为翻阅了一页实在放不下，考试考完了，书也翻完了。喜欢它，除了《源泉》本身的魅力外，7天阅读完一本九百页的巨著还没有耽误考试于我是一件极大的挑战，而这个挑战却在不经意间完成。阅读的过程也是一件很有趣的体验。

那时候还有一位很棒的书友，当时还达成了特别统一的意见，都深刻觉得吉丁身上对梦想的懦弱在某一刻映射在自己身上，而洛克的坚持何等的可贵。后期喜欢的人都从洛克转变成了多米尼克，因为她的真实，她的坚定，她对洛克的保护，甚至比《阿特拉斯耸耸肩》里的达格尼更为可爱。书友最后坚持了梦想，而我学会了妥协与和解。

一直会愿意把《源泉》和毛姆的《月亮与六便士》放在一起，因为内核都是梦想。“我必须要画画，就像溺水的人不得不游泳”。画画于查理，也是建筑之于洛克，都是对梦想的极致的纯粹的追求。或许我自己知道现在都没有真正理解梦想的意义，太多外部的东西裹挟其中，为名为利贪嗔痴怨怒一混合，本该闪闪发亮的东西便被蒙尘。

放在今天写点关于此书的东西，一为怀念，二为正名。追星也好，追剧也好，歌曲也好，我一直是希望好的东西都能为人熟知，而不是孤芳自赏。而《源泉》，《阿特拉斯耸耸肩》，我倒希望就孤芳自赏吧，喜欢的人自会不请自来，不喜欢的人来了还不曾好好阅读就只是给予谩骂与批评，还是没有那么大度能付之一笑。自身的境界和洛克的不在意实在是有些距离。

太久没有翻阅书籍，很多情节都记不清了。记得一直看不懂的人都是盖尔·华纳德，他本身也是和洛克一样的人呐，可前期给予洛克那么多不公的待遇。“当你凝视深渊，深渊也在凝视着你”。是这样的吗？年底会再翻一翻，希望到那个时候能有答案。

读《源泉》有感

读《源泉》有感

为了心中的美好 不妥协直到变老

第二次读安兰德的这部《源泉》时，不再像初读的时候那样疯狂地崇拜主人公洛克，不再那样发自内心地鄙视书中的配角们。离开学校，理想化的生活慢慢远离了自己，逐渐看见了社会现实性的一面，懂得了生活和理想的差别，知道了地球不为个人而转，世界不会为某一个人改变。

在这本书中我看到了故事的两面性，收获之一的感悟是：想清楚自己内心到底想要坚持什么，并且拥有勇气去把自己所持坚定到最后!主人公洛克是作者在小说中塑造的一位天才建筑师，他的作品完美、超前，不被大众理解，被随波逐流的人唾弃。他因为过于执拗的坚持自己所秉持的现代主义建筑风格，和不恰当的表达，使得他在当时的学员中惹恼了一批人那些与主流想法一致的所谓的专家，因此就算在学院中有少数几位教授力挺，即使他在建筑设计方面很有天赋，但在投票之后，他还是被赶出了斯坦福建筑学院!这对别人应该是一种天大的不幸和磨难，换一个应该早就会屈服了，毕竟为了更好的生活，屈服并不是一件很丢人的事。可他不一样，他平静的可怕，甚至没有要去抗议什么，只是默默的接受，并且已经接受了接下来将会很艰难的事实，因为那时是不会有什么公司愿意去接受一个被斯坦福退学的建筑设计师的。而他毫不怀疑自己的能力，不在乎世俗的眼光，不畏惧来自社会各界的压力，坚持自我，永不妥协，最后他成功了。这是一个完美的人，拥有天才的能力和坚强的品格，这样一个英雄式的人物让我为之疯狂，一度让我产生了只要你坚持自我就能成功的错觉。

再读这部小说的时候，我已经步入社会很多年，不再如刚出校门的学生一般，盲目的崇拜洛克的执着，甚至觉得有的时候不能叫做一种执着而是偏执，而且认为他有严重的利己主义。这一点表现在法庭那一幕，洛克说他炸毁了那座建筑，因为设计稿是他自己制作的，但是别人却随意对其修改，这是他所无法忍受的，所以他炸毁了它。由于对书中的人物有了不一样的理解，我看到了故事的另一面。小说中的人物过于脸谱化，而其实真正的生活并不是非黑即白，作者在书中表达了强烈的个人主义，然而现实世界中这样的个人主义会让你寸步难行。我明白了洛克这样的英雄可能并不存在，即使存在，也不是我。我们应当知道，无论后天如何努力，我们可能永远也达不到洛克那样的成就，不可能成为他那样的人。这让人沮丧。可这也让人充满希望。即便是他那样一个被上天选中的人，也要永不放弃，历经磨难之后，才能拨云见日，抵达辉煌。我们这样的凡人，又凭什么不直面自己的卑微怯懦，勇敢面对，不言放弃。

今年世界杯，赛前不被看好的克罗地亚队凭借合理的战术和顽强的拼搏，成功闯入了决赛。最后的决战，面对强大的法国队，克罗地亚对并没有放弃自己的特点，依然坚持自我，展现出优秀的技战术和坚强的精神，踢出了漂亮的足球。虽然功亏一篑，但赢得了很多球迷的赞赏。我们不是人人都可以成为那个无懈可击的法国队，但我们都可以争取成为那个让所有人感动的克罗地亚队。

我非常喜欢一首叫做《追梦赤子心》的歌。歌词的最后一句说：生命的闪耀不坚持到底怎能看到，与其苟延残喘，不如纵情燃烧，为了心中的美好，不妥协直到变老。这歌词浪漫得让人想哭。希望在未来，当我不再年轻，我可以对自己说，你的生命已经在闪耀。

《非暴力沟通》读后感_2800字

《非暴力沟通》读后感2800字

爱自己，从好好和他人说话开始
01
最近常常因为女儿吃早饭磨蹭的事情生气……女儿还嘀咕，怎么又生气了？有时候把自己气得要死，别人却不知道发生了什么事情。
我们发怒、生气，是因为自己的某种需求没有得到满足。语言暴力是暴力的一种。其根源在于人们忽视彼此的感受与需要，而将冲突归咎于对方——至少大部分暴力的根源都是如此。使用暴力的人是因为他们内心的宁静遭到了破坏，所以才会用暴力的方式维护或寻求心灵的和平。
哈佛幸福课认为，我们的幸福不仅取决于个人取得的成就，还取决于和周围人建立良好的关系。
没有人是孤岛，我们的幸福与他人的幸福息息相关。学习沟通技巧，是帮助我们既表达自己，又关心他人，最终学会照顾好自己的需要和情绪，学会爱自己。一切的事情落脚点是为了自己上，也才更有学习和做出改变的积极性。
02
使用非暴力沟通时，可以从表达自己或倾听他人开始。非暴力沟通有四个要素：观察、感受、需要、请求。
观察，是仔细观察正在发生的事情，并清楚地说出观察结果，不评论不比较。不带评论的观察是人类智力的最高形式。描述应当是一次性的或者是有具体的数字。避免用含糊的词语，比如“经常”、“很少”。如果语言带有评论，词不达意，容易造成误会。我和女儿沟通吃饭问题的时候，只要简明地说，你今天的饭还没有吃完。而不是说，你最近都不好好吃饭。
03
感受是非暴力沟通的第二个要素。通过表达内心的想法，使沟通更为顺畅。在表达感受时，示弱有助于解决冲突。
听到不中听的话时，我们有四种选择：
第一种是认为自己犯了错。例如，有人气愤地说：“我从没见过像你这么自私的人！”这时，我们可能会自责：“哦，我没有考虑别人的感受”。
第二种是指责对方。
第三种是了解我们的感受和需要。
第四种是用心体会他人的感受和需要。这时，我们也许就会想“他伤心可能是因为他需要体贴和支持”
选择哪种感受，取决于我们处在成长的哪个阶段。
个人成长一般会经历三个阶段：（1）“情感的奴隶”——我们认为自己有义务使他人快乐；（2）“面目可憎”时期——此时，我们拒绝考虑他人的感受和需要；（3）“生活的主人”——我们对自己的意愿、感受和行动负有完全的责任，但无法为他人负责，也无法牺牲他人来满足自己的需要。如果别人感到不安，我们可以认真地倾听，但无须责备自己。我们帮助他人，是出于爱，是自由而快乐的行为，而不是出于恐惧、内疚或惭愧。
04
他人的言行和我们的感受有关，但这并不是我们感受的起因。感受根源于我们自身的需要——非暴力沟通的第三个要素。
感受源于需求，所以我们要探究自己内心的真实需要。说明需求的时候，正面积极并且具体，避免抽象概括。如果我们的意思含糊不清，别人就难以了解我们到底想要什么。当对方给予反馈，表达我们的感激。如果对方不愿反馈，倾听他的感受和需要。
05
请求就是我们告诉别人，我们希望他们做什么。我们避免使用抽象的语言，而借助具体的描述，来提出请求。
请求不当时，别人会把请求当作命令。
请求与命令区别在于：无法满足我们的愿望时，我们是否尊重他们的感受和需要最能体现我们提出的是请求还是命令。女儿不想吃早饭的时候，我如果说：“以后不给你买冰淇淋了”这是威胁，没有尊重她的感受，不是请求。
提问前先提及我们的感受和需要，将鼓励人们主动表达自己。例如，如果我们想问别人“你说的是什么事”，我们可以说：“我有些困惑。我想知道你是指哪件事。告诉我好吗？”一旦别人通过我们的语气意识到我们是在体会，而非下结论，他们一般就不会产生反感。如果人们怀疑我们的诚意，那么，我们就需要好好审视自己的动机。也许，我们只是在机械地运用非暴力沟通，而忘记其目的。
在一些情形中，对方也许需要一些时间来了解我们提出的是请求而非命令。
有时，我们认为自己受到了指责，实际上，那些话是他人表达需要和请求的方式。如果意识到这一点，我们就不会认为自己的人格受到了伤害。只要我们专注于他人的感受和需要，所有的批评、攻击、辱骂或嘲讽就会消失。
06
当别人遭遇痛苦时，我们常常急于提建议，安慰或表达我们的态度和感受，实际上倾听更有效。倾听意味着全心全意地体会他人的信息——这为他人充分表达痛苦创造了条件。有一句佛教格言恰如其分地描述了这种能力：“不要急着做什么，站在那里。”
在一个生气的人面前，永远不要用“不过”“可是”“但是”之类的词语。
如果一个人觉得别人已经完全明白他的意思，他就会变得轻松。这时，我们也会感到放松。另一个更为明显的标志是，他停止了谈话。如果无法确定对方是否还有话要说，就不妨问一句：“你还有什么话要告诉我吗？”
我们痛苦得无法倾听他人时，我们需要（1）体会自己的感受和需要（2）大声地提出请求（3）换一个环境。
回到文章开头的问题，我们生气的原因在于我们的想法——对他人的评判和指责。我以为是女儿不吃早饭这件事让我生气，而真实的原因是，女儿不好好吃饭，我担心她的健康，我需要安全感。女儿不吃饭，是刺激，不是原因。
希望他人因为内疚发生改变，就是将刺激和原因混为一谈。而且，如果我们以苛刻的态度对人对己，我们的心情也好不到哪里去。
假定我们约了个人，时间到了，她却没来。如果彼此的关系处于比较微妙的时期，我们可能会忧心忡忡。如果我们看重的是诚实守信，我们也许会觉得不耐烦。反之，如果我们想休息一会儿，我们可能就不会介意她来晚了。因此，同一件事情，不同的需要导致不同的感受。
一旦意识到自己的需要——不论是友谊、诚信还是休息，我们就可以更加体贴自己。我们可能会有强烈的情绪，但不再生气。可是，如果意识不到自己尚未满足的需要，一心考虑别人的过错，我们难免就会生气。
通过不断的实践，我们学会有意识地用“我生气是因为我需要……”来取代“我生气是因为他们……”练习把每一个指责都转化为尚未满足的需要。可以把节奏放慢些，在说话前先想一想，有时，我们甚至停下来，什么也不说。
表达愤怒的四个步骤是：（1）停下来，除了呼吸，什么都别做；（2）想一想是什么想法使我们生气了；（3）体会自己的需要；（4）表达感受和尚未满足的需要。有时，在第3步和第4步之间，我们需要先倾听他人。
非暴力沟通认为，如果一个人做的事情会伤害到自己或他人，那是因为他不够成熟。为此，他需要得到帮助。但是，非暴力沟通的目的不是为了改变他人来迎合我们。我们希望人们的改变和行动是出于对生命的爱。一旦人们相信我们看重彼此的感情，并能兼顾双方的需要，那么，他们也就会相信我们所表达的愿望是请求而非命令。
要做到书中讲的这些并不容易，工作中、生活中总会遇到不好沟通，或者我们不愿付出耐心沟通的人。我们可以先从爱的人身上练习。我自己就是先从亲子沟通开始。实在做不来不必勉强自己。毕竟，我们的改变是出于对生命的爱，而不是出于羞愧或内疚这些具有负面影响的心理。

《忠诚与背叛》读后感2800字

《忠诚与背叛》读后感2800字
《忠诚与背叛》这本书终于看完了，这是一本描写解放前夕渣滓洞地下党与国民党进行残酷斗争的故事。这本书几乎用了大概半个月的时间才看完，不是它有多么生涩、难懂，而是每看到很多章节的时候就不免唏嘘感叹！忠诚与背叛、崇敬与谴责交织于这本书的始末。看完这本书，从内心深处，我内心受到强烈的震撼，一个人、一个民族顽强的意志力、崇高的信仰、坚定的信念、将会产生多大的力量啊，它甚至有可能改变一个民族、一个国家的命运！
小时候看了很多关于《红岩》故事的电影、电视、小人书，在那个时候看到的更多的是共产党的各种勇敢和与特务周旋的智慧；看的是故事有多精彩；长大后再看到描写那个年代的各种题材、各个版本的故事时，好像已经麻木了。曾经听到很多人说：幸亏我不在那个年代，不然，一定会当叛徒。我也在想，那老虎凳、辣椒水、各种酷刑，我恐怕也是早早乖乖投降了。但是，当我看了这本书后，看到那么多革命志士面对敌人的淫威坚贞不屈、英勇抵抗、在如此恶劣的环境之下依然没有降低自己的革命激情、依然乐观积极地与敌人斗智斗勇的时候，我震撼了！其实，敌人的酷刑对谁都是一样的，再坚强、再英勇的革命者都是人，但为什么有的人面对酷刑、面对敌人丧心病狂的疯狂折磨能坚持到底，而有的人却退缩了、害怕了、投降了？究其原因其实只有一点：那就是一个人的信念！因为信念，所以坚守！因为信念，所以坚定！
信念是什么？信念是一个人的内心意志、精神世界、人生价值追求的综合反映。信念是一种自我净化、自我升华，它体现了一个人的操守和信仰。它必须要经受不论是内在还是外在的各种折磨和考验、甚至是摧残。不是所有的人都会经历这种考验，但是只要经受住考验的人一定是一个脱离了低级趣味的人、一个高尚的人。
就好比这本书中提到的许云峰、江姐、陈然等经受住了考验，成为世人崇敬的英雄；而比如像其他一些叛徒，在困难面前贪生怕死，放弃自己的信仰或者说他本来就没有信仰；在敌人面前摇尾乞怜，最终成为世人唾弃的对象；当然也有部分人，虽然刚开始时背弃了自己的组织，但在临死的那一刻，他还是高喊着：共产党万岁！这样的人看来在他的内心深处还是保留着未泯的良知。
我们现在虽然是和平时期，没有战争的破坏、没有流血牺牲；但是我们是否还是应该保存一些信仰呢？还是应该有自己的信念呢？有人说，现在的中国是一个没有信仰的国度，好像不无道理。当今经济社会，一切朝钱看；衡量一个人是否成功，就是房子、车子、票子，道德缺失、人心沦丧；为了赚到钱可以不惜一切。贪污、腐化，出现了一大批贪官和唯利是图的商人。我们的信念呢？丢失了！想想我们老一辈的无产阶级革命家，想一想红军过草地，许多年后还能看到当时战士牺牲时留下的骨架；想一想解放前夕，战斗在白色恐怖笼罩中的陪都重庆的这些先烈们，我们如何不汗颜啊？
有些人一开始也有信仰，但是当遇到挫折、遇到诱惑的时候，他的信仰就像城墙一样不堪一击；也有些人在刚遇到困境的时候，一时茫然，丧失了信仰，后来良知又唤醒了他，又再次坚定；而真正的有信仰的革命者，不论遇到再大的困难、挫折还是足够的诱惑，都会坚定不移用自己的言行捍卫自己的崇高信仰。
联想到我们合纵，我们大多数人应该也是从没有信仰到有信仰再到坚定自己的信仰的一个过程。在合纵这样一个包容的企业，刚开始，也许大家就是团队的初级阶段利益共同体，通过对合纵不断地了解，不断地认识、认知、认可的过程，我们认同了合纵的企业思想和文化，坚定了自己的选择。当然在《团队建设》课件里面也提到了，初级团队只要方向一致，允许团队成员有不同的目标。合纵不过才短短四年的时间，我们也遇到一些信念不坚定的人离开、甚至背叛；但是就像渣滓洞里面那么多叛徒出卖地下党、出卖我们的战友，给当时的共产党造成巨大的伤害，最终也没有改变社会前进的步伐，再大的恶势力，也阻挡不了人民解放的进程。合纵虽历经许多波折和磨难，但一样没有阻碍我们发展的步伐！
再联想到我自己，我就从这本书中所阐述的两个方面来分享：
一、忠诚：
我理解的忠诚其实应该包括两个含义：首先是对自己信仰的忠诚。作为合纵的一名高管，合纵的终极目标就是我的终极目标、合纵的信仰就是我的信仰；如果，我做不到这一点，那我就不配得到上级对我的信任、也没有资格做一个团队的核心；我将忠诚于我的事业、忠诚于我的团队！其次，忠诚还有一个含义，就是忠诚于自己的内心。如果，我做任何事只是为了得到别人的认可、为了讨好别人，而违背了我的初衷、违背了自己的良知、违背了做事的原则；那就是对自己不够忠诚。所谓圣人之道，吾性自足，遵循自己的良知做事，才能成就强大的内心。
二、背叛：
所谓背叛，我们可以看到在这本书里面，有的人是彻头彻尾的背叛了自己的信仰、背叛了自己的民族；成为令世人唾弃的人渣；也有一部分人，刚开始时因为没有和敌人斗争的经验，也因为暂时被利益蒙蔽了双眼而背叛了组织；但后来未泯的良知又唤醒了他，最后还是回到了正义的道路。在现代社会，虽然我们不至于背叛自己的民族，但是常常会遇到有些人，为了一些个人利益背叛自己的信仰、背叛曾经给过自己无私帮助的朋友、背叛给自己成长提供机会的公司、背叛自己的初衷。其实背叛，表面上看是背叛了别人，其实背叛的是自己的内心。《知行合一》之二《静心、守恒、破欲》已经告诉了我们如何才能做到忠诚、如何做到永不背叛！所谓静心是要不断地反省自己，在工作和学习中不断总结、提升自己的格局、胸怀；守恒就是坚守自己的信仰、坚定自己的信念、不忘初心；当我们做到了以上两点以后，还要做到破欲，克服心理的欲望，除了权利的欲望、金钱的欲望；还有个人的失落感、得失心。在合纵这个高速发展的平台上，将会有更多比我们更优秀、更有激情的人才涌入，作为公司的核心干部，我们是否能够做到不居功自傲、不当判官，以接纳的心态包容所有热爱合纵、能为合纵的事业添砖加瓦的各种人才；甚至曾经自己的下属或者某些方面还不如自己的人有一天因为工作需要成为自己的上级时，我们要能做到全力以赴去帮助和支持团队成员完成任务，共同为合纵的事业奉献自己的力量！(读后感)
也许，在不远的将来，我们还会遇到一些没有信仰的人、不坚定自己信仰的人离开、背叛，但是我们毫不畏惧，更不担忧，因为大浪淘沙，剩下的一定是金子。作为合纵的干部，更是要多学习合纵的课件，多了解合纵的责任和使命，积极参与合纵总部号召的各项品牌建设中，如大学生训练、青少年教育、爱心壹家壹等项目，深刻领悟合纵思想的精髓，锻造和修炼自己的胸怀、提升自己的格局、不断坚定自己作为合纵人的信念，为做一个合格甚至是优秀的合纵人贡献自己的一份力量！忠诚与背叛、良知与欲望，只要我们按照《知行合一》一、二、三的课件去不断学习和修炼，学会为自己或我们的团队小小的成功而欢呼、而骄傲；学会静心、守恒、破欲，学会聚成、共享时刻保持一颗平常心，最终就一定会成为有着坚定信仰的合纵人，成为一名忠诚的合纵卫士！只要我们每一个合纵人就都能做到忠诚、永不背叛，合纵的伟业必将早日实现！
这就是我阅读《忠诚与背叛》这本书的一点浅悟。

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