这1000字的读后感

《渡边淳一：男人这东西》读后感_2300字。

生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。作品读后感究竟该如何写呢？小编特地为你收集整理“《渡边淳一：男人这东西》读后感_2300字”，感谢您的参阅。

《渡边淳一：男人这东西》读后感2300字

主观上来说，想给三星的。因为总有种怀疑“这说的是不是真的啊。”“男的真是这样的么。”种种疑惑。看了《失乐园》后，再看渡边的这本书，反而当成了产品说明书。还挺有意思。所以给四星。哈哈。

书中内容太多的一加一等于二了。很多时候看着看着，就感觉渡边拿着一根小棍子在敲黑板：没有很多的为什么，因为这就是真理。你哪有那么多事。快记快记。我们男的就是这样。

一直以来都以为男女的差异是因为个体的差异，因为个人性格不同，所以看待事情的思维方式不一样。我这是有自以为是的成分的。却从来没有意识过这是男女两性思维方式的迥异造成的。我认为生物体构造的不同是导致这种差异的根本原因。只是我还是难以置信：对待同一件事，对方可能和你认知完全相悖，但是他也是从骨子里就那么理所当然地认为的。。。作为认知的平等性来说，尊重差异个性是应该的，那就相当于从心底里接纳你的相反面。简直神奇。不是么。

渡边把男人的花心，出轨，婚外情，性欲强烈，自私自大和不合常理的双重标准说的特别坦然。以至于大批书友群起攻之，我特意点开来看了看，恩，没错，都是女的。。。然后就觉得好好笑。想起自己谈的恋爱，以及朋友说过的话。他们很容易自己身上有什么缺点，后面一句话就是“男人都是这样。”又或者更甚者上升到人类的高度，“人类就是这样啊”。每次都很想说，这样你个大头鬼啊。

现在的态度不似以前那样极致。不会立马觉得这是他们为了自己辩解而感到生气。好像更是从一种相对理解的角度来看待这些理直气壮说出来的话。我还是相信每个人不一样。每个男人不一样。但是我也同样相信了他们成了大多数。大多数无可谓正不正确，但是一定可以成为考量的标准。

虽然看着挺“气人”。（因为我是女孩子。哈哈。）可是其中提到一些观点还是挺有趣的。

比如学历高涵养高的男生雄性本色会相对丧失。因为社会道德和自我道德压迫会压抑性欲。

比如男生坐享齐人之福的梦想一直存在。女生觉得不爱了就说分开。但是男人可以不爱了还可以在一起，并且有个“皇帝梦”。正妻不离，小三不弃。

比如说出轨那章。三四十岁的女人比二十岁女孩更让男人想维持长久的情感联系，并且有可能在妻子不正当处理方式下转化为真爱。有书友说男生喜欢漂亮女孩，但是结婚都会倾向于温柔贤惠的做老婆娶回家。我突然就觉得这就是个轮回呀。年纪稍大的小三拥有成熟女性的韵味，她们对未来在一起更有耐心和决心，也符合武志红说的“找妈妈”过程。而年轻的小三因为有更多的资本和选择未来的勇气，男人觉得更具有不确定性。关键是更好玩的是，如果和小三结婚后，那么倦怠期又会到来，小三又化身为没有魅力的“老婆”。做男人好累啊，好辛苦啊。是不是。渡边就是这么深感责任之艰辛的。。

比如男人对妻子的期待值。既希望妻子打扮的美美的，又希望照顾孩子，伺候公婆，服务自己。记忆力简直不要太好。记得所有老婆应该做的事情，就是忘了自己有没有钱。。。

比如分手。渡边说了男人的多情和长情。曾经在电视剧里看到一句话，说男生爱的最深刻的那个人永远是他的初恋。以前觉得分手男生很绝情。后来又会觉得他还不够绝情。一走了之最好不过了。不然会徒生事端。

比如现在的学校男生和女生在一个班里学习，会容易产生自卑心理。生理上和心理上都比男生相对早熟，而且初小学成绩又比他们好，让男人不能释放性格。反遭压抑。

比如人在老了以后假面夫妻才会变成相互扶持的爱人。只有双方都失去了年轻和能力，那种不甘心就会散去。所以，“爱”是不是一种决定呢。

比如渡边为了解决婚姻是爱情的坟墓这一问题。他提出一夫一妻制是压抑本性的罪恶制度。提出一妻多夫和一夫多妻或者多夫多妻才是未来发展的最正确方向。女生可以有两个丈夫，一个挣钱给自己花，一个满足自己的生理需求。

其实话说回来，这又到底是不是生物本性呢。从古代就有男人是天，女人是地的说法。体现了男人的社会地位。也体现了男性自狂自大统治一切的特点和女性能接纳万物的博爱属性。那么究竟是因为长久以来社会赋予的定义，还是双方的自我传销。回归到动物原始本性，一山不容二虎，雄性对雌性动物表示爱慕，交配后依然可以追逐下个雌性继续交配。人类因为有了道德约束，除却本能，所以有了一生一世一双人的潜规则和潜意识。

书中有个观点也挺好玩。婚姻其实是双方的博弈和暗自较量。优秀的雌性也会拥有很多的雄性配偶。就像以前的母系社会，女人作主导的时候，男人就变成了从属。现代的很多现象有返祖迹象，经过不断的撞击，进步的地方在于素食主义者不是因为没有东西吃去吃草。女权主义者也不再因为没有钱去妥协自己。男人主导的世界的确在晃动。危机感来临，但是男性摆脱不了长期的自我优越感。双重标准的设定，不管我是女生或者不是，作为一个基本的人。我都觉得是很可笑的。

如今社会性别界限日益模糊，男人渐渐丧失动物原有的野性。女人也在解放自我过分提倡女权主义的氛围下强悍的不行。生活压力，经济压力独自承担，还兼具了生孩子的技能。男人不喜欢强势的性格。可能是对自己地位受到威胁的不安全感。拥有强烈自尊心的大男子主义却又有懦弱的本身。这种矛盾带来的心理冲击也是很危险急待化解的。喜欢傻女人，小鸟依人的女人更能激起男人的保护欲，可能也是表现之一。在更弱势的人面前，会油然而生一种自己强大的错觉。

对待爱情和婚姻的态度。我的观点一直如此。恋爱不等于爱情。也不等于婚姻。成熟的心智，包容理解的态度，共同进步的决心，才是履行责任的保障。

婚姻不是爱情的愤怒。而是爱情衍生出来的花朵。首先，你得拥有爱情。

男人，你是不是东西。选择权在你。

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渡边淳一男人这东西读后感

渡边淳一男人这东西读后感

从周六中午下载下来，到周日下午6点看完，13万多字，没有刻意提速，看完了刚逝世不久的渡边淳一的两性关系读本之一——《男人这东西》。

刚刚分手不足半个月，心情已从最初的剧烈波动、甚至身体上都出现心慌气短的现象，到现在，已渐渐平复了。也许是因为仍在思索这段感情，所以鬼使神差般地看了这本书，一本让女人这种与男人截然不同的生物去尝试着了解男人这种生物的书。正如书中所言，有些观点虽不一定能够接受，但对于今后更好地处理与伴侣之间的关系，应该是没有坏处的。

分手的原因很俗气，不外乎由于在心中不确定对方是否真的在乎自己，所以争吵、哭诉。哭一次，他认真倾听，好言相劝。哭第二次，崩了，冷静半个月之后，作出了先分开一段时间的决定。因为不愿去承认相处时间还不够长、感情确实还不够深这一事实，于是自己告慰自己，他是因为不成熟，是个理想主义者，还想去追寻更高纯度、相互都不需要任何妥协忍让的恋爱，所以才会抽身而去。

看完《男人这东西》，渐渐发现，其实自己才是那个理想主义者，而他，是实实在在的现实主义者。书中说，对于二十来岁的男人，谈恋爱不过是和运动、赌博等相同地位的一项事情，并不像女人一样摆在了首要的位置。如果在闲暇的时间，拥有一个无忧无虑、不给其造成结婚压力、两人还可以拥有和谐快乐的性生活的女性，那无疑是锦上添花的。但一旦女人开始认真考虑将来、考虑结婚，此时仍想要自由自在生活的男人，自然而然地就会想要抽身而退了。也许这与爱的深度确实还不够有关，但也许更多地，是因为他们的看重现实，正常的社交生活不可弃，锦上添花的女子却是可以替代的，这听起来有些残酷，有些否定那半年多一年的认真相处，但，也只能这样予以理解了。男人是现实主义的，女人，才是理想主义、浪漫主义的。但太过于浪漫主义，多数又是不太行得通的，因为浪漫主义本身就是一种虚无。女人想要对方做出对将来的浪漫的承诺，本身就是不科学的一件事情。口头的承诺本身就是不可信的，可悲的是，女人汲汲于争吵、哭泣，想要听到的，就是一句承诺。其实，仍然在一起，就能够说明一切吧。说得再多，承诺得再美，也不如实实在在的仍然相守在你的身边。也许，男人的现实，更有助于关系的长远稳定。也许女人，也要学会不要做完全的理想主义者，而是应该一半理想，一半现实，坚持理想，接受现实。

渡边淳一：男人这东西读后感 读书笔记(3)篇

初看标题，我以为是女作家描写男人的，偏向于讽刺方面的事。读文后，才知道，是一个男作家对他所认为的男性同胞的救赎。

本书，就前1/3的内容来谈谈，后面的，我懒得看了。

隐隐感受到，作者想表达什么了。全文围绕一个性物展开了600页的谈讨(´°ᗜ°)ﾊﾊｯ..真有的聊....

刚开始，其实，我还蛮感兴趣的，因为作者从幼年开始一点点递进，让我也回味了遍男性青春期，虽然大多都是commen sense.但还是蛮有趣的。

但是，越读我越想笑٩꒰｡•◡•｡꒱۶如下:

作者观点1:高学历男孩子可能伴有性无能，因为他们过分压抑自己，以至于丧失了对性的冲动和欲望。而女性不会如此，所以，现在的社会，女生的成绩开始比男生优秀，是因为性物的感受差不同而导致。

hhhhhhh作者，你这样子写，不怕高材生打你吗？而且，这，分明就是为了成绩不好而找的借口嘛。不优秀就承认不优秀，拿性当什么借口，优秀的人懂得自制，这叫做品质，而不是你一句性无能就可以批判的。

作者观点2:上述+因为男生害怕比较性物。

hhhhhhh，首先，有或者没有，都是没有错的。我觉得，换位思考，如果，我是男生，我很爱那个女生，觉得她就是今生最相知的人了，我真的会那么在意吗？我疼她还来不及呢。

有句话，我蛮喜欢的记得，把第一次献给爱情，而不是婚姻。当然啦，如果那份爱情，刚好相守到婚姻，则是最好的结局。但即使不尽人意，没有走到最后，也请记住，你选择的青春没有错。人生无常，可能，一次的挥手，就成了最后的永别。如果，有在乎的人，请记得好好珍惜。

作者观点3:女人应该理解男人，出轨，买春，婚后性冷淡等行为，因为性物差异，女人不能理解男生的感受。

hhhhhhh我觉得作者可能污蔑了一帮男群众啊，如果男生只停留在浅层次快感，那么，他一定是渣男。因为，他不爱这个女生，却随意妄为的做了。世间渣男的确不少，但是有好人的啊，有那种愿意呵护女生一辈子的人啊，就像，有的女生不水性杨花，也可以相守一人一样。这叫做挚爱。作者，总因为性物而找借口，似乎，男人，生来该放荡不羁，三妻四妾，该得到女人的理解。真可笑。

为啥，我还给他三星，因为，作者也的确阐述了一大堆男同胞影影绰绰的原型，是的，存在着，作者，描述的现象，大众化的存在着。它属于心底最不可描摹的一面，属于很多人难以启齿的一面，属于躲躲藏藏的一面，属于有心无胆的一面。

但，如果，没有爱，就不要做，本末倒置的不仅仅是肉体，更是漂泊的灵魂。因为，没有爱的定所，只有浅层的快感。

(如果，爸爸看到这篇文章，放心，别怀疑我，我还没男朋友呢)

 16-51 本想花一个月时间有空看看调剂生活，结果在两个读书群里只要一提到这本就会有强烈争论，为此不得不延后其它书的阅读计划。本书从日本男性的经历，以生物性角度出发，以性为基本爆发点描述男性的诸多外在表现和内心独白，语言准确精炼地直接把部分女读者惹火、也有频频点头的时刻。作者的描述中存在诸多矛盾点，比如：精神脆弱敏感的男性只有优秀才有自信，而优秀的人又因工作压力或学业影响原始激情; 在恋爱时主动争取，被谨慎答复误以为拒绝而离开;在婚姻中寻找稳定后盾，却想自己猎艳; 在五十以后身体退步，却仍渴望被认同雄风依旧;退休后失去工作满足，丧失家庭生活尊严……作者多次强调男性的自信来自女性的鼓励，不自信来自女性的自我提高能力，但生活中为什么男性表现形式各有不同，女性也会在某种程度上也有作者所述的状况？因为两个部分被作者隐藏，一是性别的前提是“人”，人的共性会让性别这条线没那么清晰 二是性别差异性表现在生物性，将差异性淡化的是人的社会性。特别是社会进步以来，生物性的体能差异被弥补，社会性的趋同现象更为明显。作者结尾跟渴望恢复到纯生物性的多夫多妻，释放本性，哈哈我也希望啊！不过，与作者所提到的生物性模式不同，随着VR技术提升性刺激不难，基因技术提升生育与遗传不难，这些最关心的原始冲动和迭代被完成后，也许世界又会不同。回到本书，看看吧，会让不理解男人的女人至少有些概念性科普。

看完这本书，我更加茫然……男人真是一个矛盾的综合体。一方面希望女人在家相夫教子，以自己为中心照顾自己所有的衣食住行，并且不能比自己还聪明，以彰显自己男性地位；一方面又嫌弃自己的妻子不够性感漂亮，不注重穿衣打扮不够精明干练没有吸引力。男人一辈子，都以性为主导并与之做斗争，特别是优秀的男人会面临很多诱惑，这种生物的本能有时占了上风我理解。但我不能理解的是面对陌生异性野心勃勃，对妻子却提不起兴致，认为(做爱)是在完成任务这样公平吗？不管是一夜情还是小三，虽说只是玩玩，但男人未得手前的死缠烂打和下床之后的避之不及，如此巨大的反差的确让人无所适从。以男人要在外面打拼征服世界，一心扑在工作社交为由而漠视妻子的感受让人无法接受，逼近退休一下子茫然无措才想起对妻子的愧疚难道不是事后诸葛？一个女人要同时扮演贤妻、知己、妹妹、妈妈、妖孽等多种角色谈何容易，即使做到这些也只能保证男人不与你离婚，因为男人对待婚姻的态度从来不是至真至诚，本性使他喜新厌旧不断窥视觊觎其他女人，这样的结果太可悲。（我不是女权主义，只是提出自己的质疑，欢迎筒子们来喷）

《男人这东西》读后感

《男人这东西》读后感

真的是一本不错的两性关系读本，剖析了很多男人不为人所知的一面，还有青春期的男孩，想要了解性是很正常的反应，父母不要因为孩子浏览黄色网站之类的就大感蒙羞，这是正常的青春期反应

下面的是从别人的转过来的，正是我想说的，清晨八点，赶着去上班，让别人的代言吧

男人这东西，我这样说乍一听起来很不舒服，其实这不是我说的，是日本当代著名作家渡边淳一的代表作《男人这东西》，渡边淳一的作品十分唯美，并专注于人物感情的描写，从医的知识和生活的积累为他提供了广阔的创作空间，他的小说在题材、手法、观念等方面为日本文学拓展了新天地，被誉为日本现代情爱文学大家、现代男人的代言人。

男人真的是很累的，我们通常看到的男人好像总是那么的刚强，坚韧，不会流泪，其实不然，他们也有很柔弱的一面，很脆弱的一面，他们以沉默是金看来掩饰自己的伤怀，而他们周围的人很少有人愿意去解读他们内心的悲哀，给与他们爱的关怀，男人在社会上打拼，在家里挣宠，一句话家里家外他们挣来打去，就是为了一个面子，而我就是甘心情愿给男人这面子的女人，是的，要给足男人的面子，这是做女人的本分，如果一个男人连他身边的女人都不给他面子，都瞧不起他，都要与他挣出个高低来，那外人谁还会看得起他呀！没有人看得起他，他就在社会上混不出来，就没有出息，没有地位，俗话说夫荣妻贵，夫不荣，你做妻子的又贵在何方？可偏偏太多的女人想不开，她们以制服自己的男人为荣耀，以显示自己的尊贵，可悲呀！大错！而又特错了！想开了看明白了，那面子不过是给外人看的，生活的实质还是里子，给足了男人面子，我们来要里子，这里子我们女人就说了算了，不好吗？柔能制刚，何必要去硬碰硬呢？

男人有时很虚伪，有时会说大话，有时会说瞎话，不要去理他，把他看着是个可爱孩子，不要去戳穿他，让他自以为自己很聪明，在男人面前做一个天真略带点愚钝的女人，不要去翻兜，不要去查手机，不要像个特务，不要那么小家子气，做好自己就够了，不要去管的太多，让男人有足够的空间和时间去发展自己的事业，在社会上有立足之地。男人这东西，不是管出来的，好男人是哄出来的，好儿子是夸出来的。好女人是男人的学校，在女人这所学校里，只能有学生，而没有毕业生，一旦让男人毕业了，那是女人的最大悲哀和最大失败，为了办好这所学校，女人就要不断的学习，不断的进步，不断的自我完善，让男人在你这所学校里学无止境，学海无涯。不要去追着问你去哪啊？你去做什么呀？男人去哪不重要，做什么也不重要，重要的是，你是否是他的回程票，如果是，那他早晚会回来，哪怕夜已深，日已落.......

男人这东西，就像手中沙，撰的太紧，就所剩无几了；

男人这东西，不能当贼一样的看着，要当孩子一样的哄着，当宝一样的捧着；

男人这东西，你不要不重视他，不要太重视他，他毕竟是一个独立的个体，他需要自由的空间，他需要自己的社交圈子，他需要用自己事业来证明自己的成功，所以女人只需要做好自己就够了，不要，也不用去操太多的心，管好你该管的事，营造一个温馨的生活氛围，让家真正的成为宁静的港湾，让男人这只船，在辛苦漂泊之后，能做以短暂歇息，休整，养精蓄锐，再去乘风破浪；

女人要用自己的智慧读懂男人这东西，做一个聪明的女人，一个幸福快乐的女人。让自己的青春永驻，魅力永存

《渡边淳一：红城堡》读后感_4000字

《渡边淳一：红城堡》读后感4000字

渡边淳一：红城堡

回顾小说的各个章节

                         一    序章

为了开发和复仇，我设计了一个妻子被劫的圈套。因为此计划与伦理道德悖行，我出现了一系列的怪诞心理，等送走被通知来法的岳父母后，我终于放下了紧张的心情，开始怀着无比的兴奋和不安进入自己亲手安排的戏剧日程。

                          二    调教

心理描写非常细致，把复杂波荡反反复复的情感心理表现得淋漓尽致，故事当然是虚构的，现实状态尤其是意识层面却是真实的，把生活、伦理、情爱观念的种种展现无遗。

                          三    欢娱

很巧妙的构思。作者虚构了一个如山顶洞般原始的红城堡，巴黎是一个繁荣文明社会，巴黎郊区是一个结合了自然、文化、田园气息的地方，红城堡处于可远眺如此壮阔美景的山上，可谓风水宝地独领风骚，可惜外边一片祥和的内里，是一个妖冶淫荡龌龊不堪的世界。

克彦（“我”）因为对婚姻和妻子的不满甚至愤恨，把性冷淡的傲慢妻子秘密送进红城堡，以巨额款项与巴黎“性调教”机构签订合约：三个月内把月子“调教”成懂得“性趣”的女人。

克彦目睹了“调教”的第一课，感受非常刺激，愤怒，羞耻，罪恶，得意……各种复杂的思想矛盾的心理纷至沓来，开弓没有回头箭，只能让自己硬着头皮继续这丑陋的戏剧。

克彦两次见识了月子的“欢娱”。“欢娱”一词用得好（或说译得好），是“欢娱”不是“欢愉”。

克彦回忆了他婚后对于调动月子“性趣”的百般努力，也反思了自己的毛病，并在一次一次的挫败、羞耻中鼓起信心，通过各种途经加倍努力，对于夫妻关系，他是积极主动的，但是月子是不可调教的，在月子面前，克彦是彻头彻尾的失败者。束手无策的克彦为了宣泄压抑，只能自慰和偶尔找小姐，但对自己的行为又深深自责和懊悔。我想，碰到这类问题的男性应该不少，可说是一个相当普遍的问题，只不过大多人也如同克彦一样，被所谓的面子和羞耻心尊严感控制，当了一个双面人，而表面越正经，背后则越荒诞，这是客观事实，也是生命和思想的规律。克彦走向变态是可耻的，也是可悲和可怜的。

另一个人，月子，对丈夫高高在上，冷漠甚至鄙视，从不反省自身存在的性格和心理上的问题，在丈夫面前完全被动，这被动也是十二万分不愿意的、讨厌的、极其伤人自尊的。而被蒙上眼睛后，在陌生人的“调教”下却逐渐顺从“欢愉”起来。说她不爱丈夫可能没错，但难道她爱未谋面的劫持者、猥亵者？是克彦的技术远远不如强盗吗，也许有点，但也不是严重缺陷，说她没有欲望更是大错特错的，那么，为什么在这儿面对这些人和在家里面对丈夫天差地别呢？这就仿佛克彦面对小姐和生活中的“正常”女性的感受一样，这也许是一个重要的社会问题吧，即社会人与动物是否能和平共处并自然互相转换身份被视为正常、美好的观念——人是兼具了人性和动物性的高级动物，人性和动物性不该被割裂或绑架。

                           四    电邮

克彦回到日本上班。

因为不放心妻子一个人留在遥远的巴黎的红城堡，跟负责人约定每天给克彦发录像邮件，这样，克彦就开始了在日本的双面生活：白天在医院当个精英好医生，晚上回到家里当一个卑鄙下流的窥妻狂。

克彦先被告知令其目瞪口呆的，法国关于“女人的性器”共有的一百八十个称呼，再向他依次展示了月子在红城堡的生活：人性化的生理期休息，沐浴，被女性用电动工具服务，晨起，更衣，就餐，最后真枪实弹地被男性强暴。面对此情景，克彦对月子的感情由思念，到担心、怜惜、嫉妒、理解、悔恨、欣慰、无奈、愤怒……他终于发现，月子变了，不仅是身体，还有精神、性格。

渡边不厌其烦地、反复细致地描写着克彦各种或大或小的心里感受和变化，让他有鲜活的立体感。因为终于见到了月子被实际侵害，克彦决定再次前往法国。

                         五    沉湎

克彦终于忍耐不住，再次赶赴巴黎。法国的秋天萧瑟而空旷，克彦在红城堡休息的周六日，徜徉在巴黎的街道，咖啡馆，艺术馆，塞纳河畔，并开车到郊区的“美人街”游逛了一番，看似无奈地打发时间，却也是相当惬意冷静清爽的时光——作为一个美好的人存在。

接下来便是再次到红城堡的老地方观看月子被“调教”的画面：每晚自然而然甚至主动大胆地与陌生男人做爱，最后在集体淫乱的“宴会”与多个男性裸体狂欢。克彦逃离了令他作呕的场地，却在厌恶与憎恨中不可抑制地激动不已，最终找了个妓女宣泄了满眼满脸满脑子里的淫荡画面刺激出的欲望。

此后，冷静下来的克彦开始思考古今中西对性的理解和态度，揣摩男性与女性对性和爱的观念和感受的异同，同时也不得不接受了自己一直不肯面对的事实：月子是不爱他的，他和月子已经渐行渐远。

                         六    忏悔

克彦再次回到日本，Z先生约克彦圣诞节再见，把月子当“礼物”送回给克彦。克彦一会儿幻想重逢的美好，一会儿为被调教后的月子可能不再接受自己而恐慌。接下来，克彦不得不越来越痛苦地继续从录像里观看月子被调教的情形：不再蒙着眼睛，身心完全自由，她愉快热切地接受服务，也主动积极地给予服务，以各种各样的姿式——缠绕、坐骑、后位、口交……在不同的地方——床上、教堂的祭台上……唯一不变的是脸上眉眼间的欣喜、痴迷、柔情、兴奋和狂乱。克彦不堪目睹，忏悔由于自己把月子变成了一个淫荡毫不知耻的人。

同时，克彦又从医学的角度，回顾、分析、探讨男人与女人的生理结构，推测彼此的功能和感受，参考已读作家作品中关于男女对待性与爱的心理，并得出了结论：女人也和男人一样好色，女人也会像男人一样享受完全物质性的性，女人也和男人一样自慰，与男人臆想喜欢的女人不同的是，她们喜欢臆想色情的画面、被强暴的情景……这一切都颠覆了克彦原有的思想。圣诞节将至，克彦内心充满了渴望，也充满了强烈的不安和恐惧。

                        七     归返

克彦终于迎回了妻子，但情况正朝克彦不肯接受的方向发展：月子依然冷若冰霜，爱理不理的，对克彦为了调整气氛的喋喋不休置若罔闻，漫不经心，无论克彦如何忍耐、讨好、体贴，都无动于衷，更拒绝与丈夫同床，回到日本马上住回娘家，想着各种理由不回去，不得已回去后，也以生理期为由与丈夫分居两室，就算过年，也强硬地要各回父母家。

克彦实在受不了岳父母一家对自己的冷漠不屑，妻子对自己的傲慢无礼，愤怒地动了粗，但收获的只有狼狈和耻辱：就算顺从丈夫，月子也毫无反应并表示厌烦，房里响着的是克彦进来前月子一直在播放的红城堡里的音乐。

当然，妻子被放回来，克彦还是感受到了前所未有的幸福：久别重逢时两人在公园的热烈拥抱，坐车游逛巴黎大街时月子被其握着手却好一会儿没反抗，两人在公园骑着木马互相笑着挥手，坐在床上偷偷窥视、端详妻子甜美的睡相，在实在忍不住时摸到了妻子的胸，虽马上被挡了回去，但毕竟碰到了，而且还能继续把手放在妻子的肩膀上，并悄悄地自慰，回到日本下飞机时月子也毫无动静地被他握了一下手，最后在克彦忍无可忍又服了壮阳药壮胆动粗的时候，终于得到了月子的身子，虽没幸福感，至少看到了，亲自触摸到了，“好事”完成了。

这些细小的偶尔的“温晴”，都让克彦感到前所未有的幸福，甚至出现受宠若惊的奴仆似的卑怯心理。由于月子的各种各样的的反应，克彦也就有了各种各样的猜测，不管是出于善心还是私心还是不服输的自尊心逃避真相的恐惧心，总之，他的温柔体贴善解人意是无微不至的，他的忍耐和包容到了前无古人后无来者的地步。

                          八    终章

在月子的冷漠下，克彦又进行了一系列的自我反思和医学上男女性与“工作”差异的分析，并加强了无能无奈又更不认输的心理，后来由于月子“开放”了几次，克彦又惊又喜又怕，在如履薄冰的行事中还是事倍功半，时而为略有进步而信心百倍，时而因月子的冰冷而一败涂地。如此多次遭受被月子鄙视和厌恶后，心灰意冷之下决定仅维持互不干涉的形式婚姻。

某天夜里，月子一反常态，主动召唤，主动迎合，主动“服务”，克彦自觉成为了一个真正的男人，虽有疑惑，还是神清气爽的打算迎来美好的新生活。没想到第二天一早，月子就抛夫弃家离父母，远赴巴黎，并明言那天晚上仅仅是对克彦真诚为夫三年的“报答”和“酬谢”，她从没爱过他，离婚吧！克彦无法相信，当即飞往巴黎，在红城堡见了月子最后一面，他终于确认、明白了一切，冷静的清醒和豁然的放下，让他告别过去，走向虽未知但并非没信心的明天。

附：书友蓝蓝对渡边淳一作品的看法

经过这么多年的学习和实践，我对性的理解是——食、色是人的本能，既然是本能的东西，就不必排斥，也不具神秘性，但具隐私性。我们的态度应是理解和尊重。但反对弗洛伊德的泛性论，即把人类所有行为都视为由性本能驱使的行为。过分夸大了性本能。弗洛伊德相比渡边淳一，前者是理论家，后者是作家，后者更具实践性，包容性，生活化，情趣化等等，我更喜欢渡边淳一，喜欢他对于人性的研究、探讨、揭露以及本质的热爱，这是有温度的，不是理论那样的冰冷，而这些能力正是一个作家所具备的力量。

任何东西都有它的度，适度就是释放，对身心有益。过度了就是纵欲，对身心有害。

渡边淳一的作品，是透过性，而揭示人性，性不是目的，而是引子。

就像红楼梦，经学者看到易，才子看到缠绵……不同的人，理解不同，在作品中，看到的东西不同，所受的教益不同。

不管科学如何发展，不管人的观念如何改变，世间最甜美好享受始终是最古老的享受，或者这是性，作为永恒主题的原因吧?

渡边淳一的《情人》读后感600字

渡边淳一的《情人》读后感600字：

接连读了几本东野圭吾的推理小说，刚被推荐看《情人》时候，内心是拒绝的。想继续进入东野描绘的推理世界，简单的笔触藏着对生活乃至生命的感悟。东野圭吾用轻描淡写的文字叙述着杀人事件的前因后果，期间还穿插着一些些生活哲学，给人的感觉真的很棒，不知不觉就沦陷了。

而渡边淳一的《情人》则是完全不一样的文风，阅读前往往有个习惯，在看书介的时候心中就在给这本书定了一个基调，不外是男女间的那些事儿，没什么新意。

可是慢慢看下去才读出其中的别样韵味，特别是其中情景对话和心里描写部分，真实而又细腻，相互间的情感交织在作者笔下娓娓道来，让人不自觉的带入其中，如若那个人是我，我又会做出什么样的抉择呢？

渡边淳一笔下的女主人公修子不单单存在于书中，其实她只是现今社会其中一类女性的缩影。28岁-35岁的单身女性越来越多，她们活跃在职场上，远离家人，独自生活，看着周围越来越多的同龄人步入了婚姻的殿堂，单身的人想赶紧结婚来摆脱单身生活的孤独寂寞，可是结了婚的人却在抱怨着家庭生活的种种不如意。

随着故事的发展，修子的心路历程完完全全的铺展开来，拥有体贴用心的情人时的愉悦，被异性求爱和关注时的自得，看着朋友结婚甜蜜幸福时的心酸羡慕，被情人的妻子发现自己存在时的惶恐不安，以及在选择婚姻还是自由时的纠结......仿佛身临其境！

人与人之间的联系其实都围绕着情感二字展开，由此延伸的一个个故事不尽相同，但是每次碰撞都是人性的抉择，都是在和自己对话，不断的认清自己的内心，剔除各种各样繁杂的信息后，发现真实的自己。作者：月下朝颜

渡边淳一：欲情课 读后感(3)篇

渡边淳一：欲情课 读后感 第(1)篇

按说，“食色性也”是祖宗的遗训，中国人不该害怕性、讨厌性或者否定性的。可是，在现实生活当中，性在很大程度上还是禁区，还是一个敏感的问题。几千年的中华文化让我们“谈性色变”。需要改变些什么了。

在科室会遇到一些阳痿早泄的新婚青年患者，听着老教授给他们讲解性知识，我也是忍俊不禁。性知识的匮乏到了什么地步？这些只是少数么？中国有几千万的无性婚姻，这不是危言耸听。

有些患者会害羞的低下头说:婚前有sy的习惯，是这原因导致的吗？     这是多么低级的问题呢，sy是健康的，不要有负罪感。

还有一个数据更恐怖，世界上每2.5min就会有一名幼女被猥亵。是不是很诧异呢。

中国实在需要性教育了。

最后附诗一首，尽情徜徉吧。:

亲爱的

你这尤物

让我心神荡漾

让我欲罢不能。

你美妙的身体

仿佛有无尽的魔力

吸引我一刻不离

点燃我血液中的火焰

我迫不及待

想要摘下你的

最后一点矜持

褪去你的欲道还休

我要游遍你的身体

吮吸你的香舌

流连于你的波光

探寻你的芳丛

那里有隐秘的花朵

然后到达白嫩的秀腿

一路驰骋轻吻你的玉足。

哈哈，如果你觉得好污，辣眼睛。那么请你看看这本书吧。

渡边淳一：欲情课 读后感 第(2)篇

       最近开始接触渡边淳一的作品，而这是第一部最先看完的，不得不感概，大师就是大师。从动物学本身属性到男女身体构造差异，从生物本能和原点开始分析解剖男女行为，由理论到实施步骤，相对客观的阐述了男女追逐到最终实现融合全过程的图景。为男人更好了解和追逐女人，女人更懂男人，在行为和心理状态上都提供了一个详细的分析和指导。相比于时下流行的类似于把妹达人，坏男孩学院更多的是一种术，这本不厚的书则道术结合，从根源上提供了解决方案，而男女之间的吸引和性能量也是一切生产力的源泉，也不为过。      

       目前也更喜欢对某一专题进行了解，譬如财经可以去看吴晓波，金融去看宋鸿兵，男女关系则看渡边淳一，他们都是在某一专业和领域研究和浸淫很深入，有自己相关框架和理解的人，然后在此基础上进行延伸，这是一个比较好的方式。

        回到本书主题，男女之间的追逐和种种将是一个永恒的主题，也将继续影响人类发现本身。

渡边淳一：欲情课 读后感 第(3)篇

对女性而言是一本适合迅速浏览的直男观念大全

对男性而言，是一本撩妹速成大全。很多地方具体做法教的很详细，而且作者在约会方面很了解女性的印象点。

作者有带走少量个人情绪的表达，也有部分日本社会现象说明的地方，用作者的观点一解释还觉得很说得通，部分审美或看法应该还是只局限日本社会。

生物学上的解释比较有说服力:女人的深远的爱，与男人的迅即清醒，都是符合生物进化法则的，各有其积极的社会意义。

其他一部分观点就不敢苟同了。

老头毕生的事业都用来给大家普及男女这点事了[玫瑰]不过这本个人觉得没有其他本好看，口水较多，辛苦分三星[呲牙]

渡边淳《雪花》读后感600字

我想大都数人是喜欢雪花的，纯洁是用来形容它最长用的词汇。雪花之美在于它的短暂易逝，飘逸轻灵犹如暗夜精灵的雪花是每一个喜欢幻想的人歆慕的东西。
身为都市成功人士的伊织，在享受物质生活的充裕的时候，精神世界分外希望摆脱世俗的束缚，自由追求灵魂的乌托邦。他摆脱家庭的拘禁，成为一个游离亲人的自由人。寻找笙子和霞，除了自己的生理需要，还有精神上的满足。笙子的理智单纯，霞的温柔妖艳，这些都填补着伊织内心的空白，作者没有明确写出伊织的最爱究竟是谁，或许根本没有，或许是他自己。没有人不是深爱着自己的，爱其他的人只不过是一种心灵上的寄托，只是这种爱持续的时间不同，有的人会用自己的一生，而有的人则只是与之相视一笑。
或许作者对伊织有一些残酷，失去了家庭的温暖，失去情人的陪伴，最后剩下的只有孤独的自己，依然继续追寻那如同雪花般易碎的爱情。消融的美丽，留下的除了一份清冷，还有那无休止的遗憾。雪花在日光下的斑斓夺目是用自己的消亡换取的，阳光给了它五彩的外衣，同时也宣布了它的归期。也许，我们不应该用悲凉的语调来评论雪花的得失，就像书中的主人公伊织，不应该片面谴责他的过错，在感情与道德上的徘徊在他的内心始终纠结着。快乐与痛苦并存，在伊织享受霞的温暖多情的体贴时，他也曾想起早已放弃了自己责任的家庭和还在为自己工作的另一位情人笙子。矛盾的结合体在他心中此起彼伏，当所有人都回归到正轨，他的心灵再次空虚。
雪花是美丽的，所以人们试图留住它的交娇容，但事实是无情的，剩下的只是消融的惨白。

《弟子规》读后感作文300字-淳淳的孝心，撼动天地

【第1篇】

读了《弟子规》这本书，有一则故事让我久久不忘。故事讲的是春秋战国时期，有个孝子叫孟宗。他非常孝顺父母，他的母亲得了重病，一病就是三年，这可急坏了孟宗。

有一天，孟宗坐在母亲身边，问她要吃什么。母亲说要是能喝上一碗热乎乎的鲜嫩竹笋汤就好了。孟宗欲哭无泪，严冬腊月哪儿还有冬笋哪？

为了满足母亲的愿望，孟宗跋山涉水，可是连一个笋芽的影都没有看见。于是孟宗抱着竹子大哭起来：老天爷，帮帮我吧，帮我实现母亲的心愿吧！也许是孝心感动了天地，此时，突然从地下猛地钻出竹笋，而且有好几株。

孟宗顿时心花怒发，扛着一袋竹笋兴致勃勃地回家去。说来也怪，母亲一喝竹笋汤，病就很快好了。

孟宗纯纯的孝心，感动了天地，也深深感动了我。我要为妈妈做几件实实在在的事，让妈妈开心，我也开心。

《请至少爱一个像男人的男人》读后感_400字

《请至少爱一个像男人的男人》读后感400字

女生，必须活的精致，这是尊严。你是优秀的，你找到的那个人就是优秀的；你是阳光的，你找到的那个人就是阳光的；你是美丽的，你找到的那个人就是帅气的。如果不好好爱自己，怎么要求别人来爱你呢？如果不好好爱自己，别人又如何会来爱你呢？

“爱对一个人，说难不难，却也不易。爱什么人啊？爱一个你爱也爱你的男人，爱一个对你好的，爱一个聪明有智慧、不断进步的男人，爱一个善良的男人，爱一个有承担的男人，或者至少，爱一个像男人的男人”。

“爱上一个不像男人的男人，并不会把你变成女汉子，只是从今以后许多事情你得自个儿扛着，有时你也许会对他失望，会觉得没那么幸福，觉得有点儿委屈，尤其是当你脆弱的时候。”

所以啊，不管是爱自己还是爱别人，首先你得学会爱，没经历过爱情，你怎么知道它会是什么感觉呢？你可以抗拒婚姻，但爱情可以尝试一下的，不然老了后回忆青春，发现留下的痕迹少之又小[调皮]

《东宫》读后感_2300字

《东宫》读后感2300字

如能避开猛烈的欢喜，自然不会有悲矜来袭
因为看网剧，所以又重刷了一遍小说。原先一目十行看漏了很多，现下两两对照一番，发现网剧从台词到人设挺忠于原著。小说用女主第一人称，看见小枫一厢情愿看见的东西，那孩子活得糊涂，弄得我也糊里糊涂一带而过了很多很有内涵的情节。比如二皇子李承邺和李酽的兄弟情，毫不犹豫为对方死，那是真爱啊。小说中就一句话，李承鄞告诉小枫李承邺喜欢男人。剧里适时演绎了一段阴谋与爱情，还是来自原著，原著粉应该满意吧。
我也不粉原著，就是本着虐虐更健康的想法，又看演员挺合眼缘，且看看这凄美的爱情故事怎样被再现。然后，我发现，我心疼阿翁铁达尔王，心疼丹蚩第一勇士赫矢，心疼表哥依莫延，心疼被灭族的丹蚩人，在诡计多端又腹黑的顾小五面前，骁勇善战又耿直的丹蚩人，让人心疼。李承鄞（顾小五）不是不可以灭丹蚩，但是怎能喊着“阿翁”，结成兄弟，又娶了人家姑娘，然后就灭了丹蚩了。想都不敢想的恶，男主就顺手作出来了。
这个情节之后，什么情节都没有虐到我了。
曲小枫和李承邺据说是三世虐缘，这样的悲喜纠葛不就是他们自己求得的么，求仁得仁又何怨。
女主曲小枫，西州（小说里是西凉）九公主，她的存在就是表现美好——她长得美还有山泉般清澈的心地；表现自由——像小马驹一般的奔放洒脱的性子，不想去和亲就逃跑，逃去丹蚩王，不想看见李承鄞了，逃跑回西州；表现单纯直率善良——男主是一心一意玩权谋，她是不妄求爱情也不搞宫斗当然也不考虑和亲大义。作为异族公主和亲远嫁，还不得丈夫欢心（当然这个设定是假的，男主作为东宫太子，有事业要谋发展，据说要表演宠爱什么赵良娣，还说这是对女主的保护，唉，人生如戏，太子很有演技，我等不理解也要理解），加之我等观众上帝视角，知道女主惨遭男主灭族（唉，这是最致命的雷，一个什么波斯女巫，一个什么寺的高僧，看见他们的命格都是瑟瑟发抖的），这么悲催的人设，我愣是没觉得小枫惨啊！
为什么？曲小枫是剧里的团宠。
在西州时那就不用说了，到了豊朝，太皇太后就是像是亲祖奶奶，皇帝皇后不像亲爹亲妈那样宠，却比亲爹亲妈更放手，小枫是想怎样就怎样，成日天街上打架、酒肆喝酒、青楼厮混……这女子顽劣堪比纨绔，她居然一直被纵容。阿渡那是她的死忠粉，宫里的两位公主也是主动自愿成了好闺蜜，还有男二（中国好师父顾剑）、男三（忠犬大内侍卫裴照）两个好备胎。并且剧设是铁打的太子妃，流水的太子，李承鄞要是当不上太子，他连爱女主的资格都没有，哪里真的轮得着男主嫌弃女主啊。所以，小枫明明活得一片明媚，她却非要哭着喊着好像很忧伤。
看文看剧都听到一票人说男主渣，又说灭了女主外公家全族，还好意思陪着女主跳什么忘川，不记着自己对女主做过什么好好赎罪，居然大剌剌给忘了，真是又腹黑又渣。全剧最虐心的真的是李承鄞这边厢与人拜天地，那边厢给人灭族捞政治资本，气得我弃剧两天，才梳理好心绪接着被虐。但是，小说或者网剧给李承鄞的人物设定就是江山我是要定了，美人我也是要定了。玩阴谋耍诡计骗着小枫把人丹蚩族给灭了是真心的，爱着小枫也是真的（虽然我也是不明白，一个动机如此不纯的恋爱，也没认识几天，怎么就爱成这样了）。好了，跳忘川这件事其实是女主的玻璃心碎了，去寻死而已，男主跟着往下跳是身体诚实地跟着心走，陪女主殉个情而已。那个“忘川之水在于忘情忘忧”的说法对小说中的人是个传说，是真是假还未为可知，真也好假也好没人去山崖下边的水里去捞他们的话，他们就是一个死，也成了一个传说。所以大家就别纠结了，男主不是脸皮厚要陪女主忘记自己的恶，而是情不自禁一起去寻死啦。虽然在男主与女主三年前的这次初见故事里，我真不明白，女主好歹傻白甜，就是被男主给骗了，男主明明腹黑心冷，也爱成这样？好吧，只能接受那个宿命论——三世虐缘。
但是，我觉得《东宫》最有意思的，真的是李承鄞这个人物的设定。又腹黑又专情，又冷酷又深情。恋爱该怎么谈，对于古言创作者来说是一个重大课题。没有李承鄞，小枫这样的人物在言情小说言情剧里是俯拾即是，没有创意的恋爱大家都不好意思写了，所以，李承鄞就是作者本着语不惊人死不休的精神创设的角色。小说里从小枫的视角，看到男主心狠手硬处更多，网剧中陈星旭演得给力，男主的心狠和深情，和谐地在一个人身上融为一体，形象饱满更有说服力。他的深情与冷绝中间根本没有过渡，就是这样才觉得这个人物很迷人。《人间失格》中有这样的话“如能避开猛烈的欢喜，自然不会有悲矜来袭”，李承鄞天生就是一个帝王，他的热情放在了权谋与天下，但他将同样的热情也交付给一个女子，这猛烈的欢喜，让人悲矜不已。
小枫死了两次，两次都是同样的事情同样的原因，在她那里没有家国天下，只有亲人的爱与亲人的血，作者是偏爱她吗，就让她活到最后也像个孩子，一点也没有成长。
李承鄞失去小枫失去了一半生命，就是一半。剩下血淋淋的一半，带着血淋淋的伤疤，全部交给他热爱的不择手段得来的天下。
李承鄞其实挺像自己的父亲。网剧中那个豊朝皇帝心狠手辣几近六亲不认，纳人家女儿为妃，把人家父亲说杀了就杀了，对高贵妃如此，对自己所谓的真爱明月也是如此。区别是高贵妃完全成为弃子，孩子都不让生就给人弄死了。对明月是杀了别人父亲，还要求继续与他相亲相爱。好吧，理想很丰满，现实很骨感，皇帝半夜被噩梦惊醒，发现身侧的明月肚子上一柄长剑，满身是血，一尸两命，明月就是这样狠狠地给了皇帝一记耳光——什么真爱，我不陪你玩了。天子一怒，伏尸百万，庶民一怒，天子风瘫了。这个剧设好给力。
爱就是爱，容不得半点苟且，《东宫》是这样表达的，因为这个再多给一星。

张小娴新书《请至少爱一个像男人的男人》读后感

张小娴新书《请至少爱一个像男人的男人》读后感

斟字饮画

《请至少爱一个像男人的男人》，张小娴新书的书名也跟上了这个浮躁时代臃肿的标题模式，可细读下来，文字内容却并不臃肿，也不空泛。

《请至少爱一个像男人的男人》（以下简称《至少》），开头几篇读来有些坑巴，遣词造句上还有待修饰和提炼。但观点是好的。首章内容是叫女人要“爱自己”。不愧是“全球华人女性的爱情知音”，在接下来的六章内容里，张小娴凭细腻的情感触觉为所有文字注入了熟悉而又温馨的“小娴式观点”。

总体来说，这既是一本自爱之书，又是一本放下之书。自爱，就是不遗余力地爱自己。当感情遭遇滑铁卢，我们需要做的，不是急着找粗制滥造的“备胎男友”，不是跟闺蜜哭得一把鼻涕一把眼泪。三十五岁的张小娴选择的，是一句看似平静实则万鼎千钧的话：“好好过好自己的一生。”嫁人不是最重要的，嫁了什么样的人也不是女人的终极目标，但“过好自己的人生”，为自己负责，却是决定人生质量的关键所在。先学会爱自己，才懂得爱别人。我们不必让自己像垃圾桶里的弃物般，反复叨念失去的男人，也不必假装快乐，假装完美——承认完美只是一种挑剔，原谅自己，也原谅别人。我们该给生活多些色彩，除了爱情，还有工作与休闲。恋爱时候须尽欢，当爱人撇下我们，我们也不必自怨自艾，想想目前拥有的，难道我们还不满足？

自爱，就是站在事情之外，宽容而仁慈地看着别人，也看着自己。拥有一颗爱生活、爱工作的心，又何尝找不到一个爱着这一切，又深爱我们的人？《至少》告诉我们，我们应该，应该先爱自己，好好宠爱这个受过太多情伤和苦难的自己。

《至少》也是放下之书。放下，就是不执著，不较劲，不与自己过不去。“我都爱得如此没有尊严了，你若爱我，又何忍让我苦等？”小娴的温柔，总以一针见血、绵里藏针的警悟而令人钦佩。像是眼看那人身在山中，唤了她许多遍，最后还是要用小娴的文字将她丢掉的情魂给叫回来。放下，不是忘记，忘记不了，也可以放下。把你放在某个地方，就像一个旧提箱，可能随着时间推移，也就真的不记得它当初的位置了。这是一个治愈的过程，小娴告我们，“唯有自己能自救。”可不是吗，任旁人劝阻、评说、阻拦，激情是不讲道理的。可是激情总有退潮的一天，那就顺其自然吧，让一切过去，不忘记，也可以放下。错误若不可避免，至少日后能清楚明白自己错在哪里。所谓的执迷不悟，不过是时候未到，再怎样放不下的感情，最终也会因为等待的无望而放下。放不下，无非是付出代价还不够昂贵，等待之心还不够煎熬。

她写，“她是他招之则来挥之则去的附庸，是他的可有可无。她从美国千辛万苦给他带的礼物，他只说一句‘不喜欢’，就看都不看一眼了。”多么像过去的我们，像无数个痴痴傻傻的女孩。大概女人都是经由一个不靠谱的男人才开始成长的吧。我们都不知自爱，也不知放下，一味付出，以为能等到奇迹。可转念一想：“那时你没有看上我，等我变好了，我也不要爱你。”我们要做的，就是不断蜕变，变成一个更好、更完美的自己。当我们追求更高层次更好的生活，也就会与更高层次更好的人相遇。过去那些如同陪衬的日子就要结束了，等待也终将落幕。我们不再年轻，亦不复从前的单纯。但我们可以更聪明，更成熟，因为这本《至少》，因为爱情教母张小娴温柔的残忍与克制的尖锐。

我想，写下这本书的她，也一定有过漫长等待的灰色时期，有过徘徊、犹豫和痛苦。然而，正如她所说，当阴霾被华丽的转身照亮，过去所受的伤，都成了我们成长的养分。

自爱之书，放下之书，汇成一本治愈系的成长之书。爱情让人成长，在女人的一生中，每段刻骨的爱情，也是她们飞翔的翅膀上，一根洁白的羽毛。

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