《跳舞的曼珠沙华》讲述翩翩和湘裙是两个好姐妹,她们样貌酷似,都是美丽的姑娘,但是命运却相差甚远。翩翩家境殷实,而湘裙却清贫。用湘裙的话说,翩翩是蝴蝶,而她是工蜂。女孩子的友情是微妙又细腻的,她们相信相爱,但是却为了一个男人而反目。最终湘裙赢得了爱情,但是却永远的失去了翩翩。两次巧妙的时间轮回,让湘裙又看到了翩翩,并与她重归于好,而此时的翩翩却已因为车祸丧生
我想,《跳舞的曼珠沙华》这个故事或许能帮助那些处于挣扎和羁绊中的女孩子放下执着,看淡怨恨,既然命运早已安排
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我觉得我是纯粹无聊才想跑来读这本书信集。
本身就已经知道徐志摩是顶矫情的人了,毕竟学过他的《再别康桥》,像我这种大老粗对于一切抒情都只会觉得矫揉造作。于是他就自然而然地被我扣上了一顶矫情的大帽子。
对于陆小曼女士,曾经读过一些写她的文章,基本毁誉参半,嗯也许毁已过半。不过像我这种净喜欢一些奇奇怪怪的东西的人,对她的恶感并不深。
不过总体而言,对这两号人物我的兴趣都不大,而且对于徐志摩先生腻腻歪歪的性格也有所了解,所以只是出于无聊和吐槽和想找乐子的心情来读这些书信的。也许还有那么一丝窥探别人隐私的兴奋感作祟。
开始时和我想的一样。徐先生各种腻腻歪歪,小龙长小龙短的,那个时候你可是还没有离婚呐徐先生。几乎每天一封信给他的小龙,但是鲜少回信,几乎每封都在表达他的拳拳爱意,但是少有对等的回应。一切都和我的预料一致。
可是,看到后来,我突然觉得,也许事实并不是这样。徐先生真的有这么关心他的小龙吗?不知为何,从字里行间,我逐渐感受到一些自私的气息。徐先生他常常出差,出差的人很无聊,每天写些信也很正常。而且他要不就是连着几天写好多封,要不就是好多天不写。这让我觉得他只是把他的小龙当成闲时的打发时间而已,至于那些没信的时间,当然就是徐先生高高兴兴浪的时间。好像我这也是有些恶意推测,大概我对徐先生的刻板印象太难消除了吧。
目前还没有读完,这种甜甜腻腻黏黏乎乎的玩意儿,还是非常需要挑一个天时地利人和的时间来读的。
在我看来,既享有真爱,又保持自我人格,这简直不可思议。
然而只有当我拥有其中之一时我才能拥有另一个。我也终于明白了幸福是什么。
正如她所看到的,罪恶的实施者中并不一定只有恶魔,还会有白痴和笨蛋;特别是,正如我们亲眼所见,一旦他们的行为得到宗教权威的支持,必将造成灾难性的后果。
他体现了纳粹罪恶本身的无个性化性质——在一个封闭体制内、由病态的暴徒实施、目标旨在消灭受害者的人格个性。
那些一度被视作正直的本能,再也不是理所应当的。
在《艾希曼在耶路撒冷》里,以及在接踵而至的争论声中,她坚称只有善才拥有深度。善可以是根本性的,而恶从来不是。恶只能是极端的,因为它既不具备深度,也不具备魔性维度——而这正是它的恐怖之处,它可以像真菌一样散布在地球表面,把整个世界变成一片荒芜。恶来源于思维的缺失。当思维坠落于恶的深渊,试图检验其根源的前提和原则时,总会一无所获。恶泯灭了思维。这就是恶的平庸性。
德文版前言
每一场审判的中心,都是被告这个人,一个有血有肉的人,这个人有他自己的故事,是一个糅合了各种属性、特征、行为方式和生活境遇的独一无二的合成体。
考虑到第二次世界大战以来人们屡屡遭遇这种特殊性质的罪行,我们当前的法律体系在多大范围内、在哪些条件下可以胜任“公正”二字?
某种程度上说,就是不思考注定他成为那个时代罪大恶极的罪犯的。而“不思考”跟愚蠢完全是两回事。
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