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《为爱朗读》读书笔记。

古语有云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，那么，就让我们静下心来好好的写一篇属于自己的读书笔记吧！你有了解过读书笔记应该怎么写吗？小编花时间专门编辑了《为爱朗读》读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。

《为爱朗读》主要内容：女儿是父亲注定失去的珍宝，在她长大之前，如何好好参与她的人生？作为一个孤独的单亲父亲，他最大的财富是整整一个图书馆的书。他承诺每晚给女儿朗读经典，给予她超越寻常孩子的生命的丰富。长大后的女儿用文字记录了这段传奇的成长故事，将父女深情和对书的挚爱传递出去
在中国，许多相依为命的故事，多是以孤儿寡母为对象，笔调也多是凄苦情深。一般来说，都是母亲很坚韧、儿子很勤奋，最后终于拨开云雾见月明，儿子出息了、母亲安心了，双双扬眉又吐气。而这本书，对于上述情形，完全是一个颠覆。主角不是母子而是父女，笔调也不是凄苦情深而是温馨有爱。或许，这种现象也体现了中外教育理念的一种差别。一个父亲和一个女儿用不间断的3218天了创造了一个阅读奇迹连胜计划。父亲每晚为女儿朗读经典，女儿依偎在父亲身边静静倾听诚如封面推荐那样，父亲用朗读打败时间，成就女儿生命的丰富；女儿用倾听放慢成长，驱赶父亲注定的孤独。他们用这种独特的方式传递情感和心意，相互支撑相互扶持。这本《为爱朗读》就是女儿回首与父亲的连胜计划，写下的许多记忆的片断：有脆弱的时候；有特殊的日子；有分享的时刻；有人生中的第一次开心与不开心，好办与不好办的任何事情，他们都可以通过他们独特的方式阅读从容应对。除了温馨感人的阅读故事之外，父女两人相处的方式和态度更让人启发、发人深省。眼下的社会，离异和单亲的家庭明显增多，与传统的三口幸福之家相比，这些家庭在很多人眼里是不太幸福的。其实，有时真让人想不明白，为什么一定是三口之家才会幸福呢？！当然，三口之家是一种人伦的常规模式，但是如果没有这个常规模式为前提，就不能有幸福的家庭生活了吗？母子、父女就不能温馨快乐地生活吗？对于这样的问题，可能很多人的答案是否定的。
然而，作者父女的阅读故事给了我们新的启示。我想，这本书将会成为一种经典和标志，它所传递的愉悦信息或许可以让更多的单亲和离异家庭能够放心释怀地追求轻松快乐的家庭生活，或许

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《朗读者》读书笔记

读《朗读者》的时候，是去年9月底。
德国人是很严谨的，他们的文字不华丽，不卖弄，笔触冷静而庄重，真实而简单。北大出身的钱定平先生更是把《朗读者》译得相当贴近中国读者：大气、正式，而又不失温婉的美感。
小说写的是一位少年（米夏）与一个成年女性（汉娜）之间纵贯一生的爱情。
米夏在15岁时遇到汉娜，他的情欲与爱欲都从她那里得到了满足。他是她的朗读者，每次见面，他都要为她朗诵华彩的篇章，他们都要用清水沐浴，然后行鱼水之欢。他们相约出游，他们一起看戏，他们也吵架。米夏慢慢长大，开始结交同龄女孩。后来忽然有一天，汉娜走了，从米夏的生活中突然消失了，没有留下任何音讯。
两人再见面，是在法庭之上米夏是法院实习生，而汉娜，曾经是纳粹。由于自己的秘密（她不识字）与强烈的自尊心（她不希望任何人知道她不识字），她放弃了升职机会而去做了一名纳粹看守。同样由于这个秘密，在审讯时造成了众人对汉娜的误会。米夏凭着对汉娜的了解发现了她的秘密，他在救她与维护她尊严之间徘徊了很久，但最终选择了沉默，汉娜被判终生监禁。
一段时间后，米夏开始给狱中的汉娜寄朗读的磁带，而汉娜竟然慢慢学会了读写，经常写些字条给米夏叙述日常生活，在我看来这就像一个小女孩一般可爱，在自尊与爱人之间，她选择过，也离开过，但她还爱，她想让他知道自己的一切，状态也好，心情也罢，无论她是20岁、30岁，还是50岁。是啊，女人爱你的时候，你就是她的全部，在她那里没有其它任何东西能和你相提并论。但是，米夏从未回过字条或者信，只是一次次地寄出磁带。这期间，米夏结婚又离婚，作为男人应该经历的似乎都经历了。
有一天监狱长打电话给米夏，汉娜刑期将满，而米夏是唯一与汉娜联系的人，请他接汉娜出狱。米夏为汉娜今后的生活作了安排，然后去见了汉娜。原先健壮美丽的汉娜已显老态，米夏不由显露出失望。其实，这可以理解，现实的汉娜与米夏记忆里的那个不一样了，以前的汉娜有着迷人的芳香与诱人的汗珠，现在只剩下老女人的体臭。他们的爱，永远有那么一种距离：米夏15岁时，是女人与男人、成人与少年间的心理距离；米夏30岁时，是犯人与公民、监狱与社会的时空距离；米夏45岁时，是一种由害怕产生的距离，似乎只有在某种距离外才是真实可信的，因为他们都知道，他们之间的爱承载不了那么多，他们都有最后的一点幻想，米夏幻想着重逢汉娜时仍有年少时的那般冲动，汉娜幻想着重逢米夏时彼此能有岁月过去后的看破红尘。可惜，可惜，可惜，米夏流露出了失望，汉娜吊死在那个即将出狱的黎明。
是啊，汉娜有什么继续生活下去的理由呢！一切都要结束了，就在那个黎明，她将要出狱，她再也不会收到朗读磁带，她再也不会得到那种由距离产生的最真实的关心，她心中仅存的一丝温柔已经消散，仅存的一丝希望已经死去。她死了，上吊死了，死在那个黎明，就要出狱的那个黎明。
还有什么比这更可悲，更让人欲哭无泪呢？！有些希望，并不该有。有些爱，注定不能。
我相信，并且觉得所有人都该相信，米夏爱，汉娜也知道米夏爱，只是，真的只是，真的真的只是，他们不能爱。汉娜死后，米夏尽自己可能做了一些事。后记说这是他一生的忏悔。而我觉得，不，这不叫忏悔，而是延续。把一件应该做一辈子的事做完，而且，也许，这是最好的方式。试想，如果汉娜出狱了，接下来将开始的新生活，对她，对米夏，有什么意义吗？这是他们的爱的延续，并不因为一方的离开爱就不存在，相反，在他们之间，这样的爱，这样的不能，才是最最最感动，最最最让人一次又一次默默无语凝神沉思的。
法国《世界报》文学主编克利斯托夫施扎纳茨在书后评论中写道：不管我问哪个读过《朗读者》的人，他们都说我把它一夜读完。我相信，这本书是作者的亲身经历，至少，他经历过类似的事情。我也相信，每个读完这本书的人所沉浸的思考也不尽相同，这部小说承载了太多，爱与性，爱与被爱，爱与背叛，爱与社会，爱与死亡，爱与生命。留给我们的不只是感动，还有令人无比安静的思考。
卡夫卡说：书必须是凿破我们心中冰封海洋的一把斧子。这本书就是这样。

《朗读者》优秀读书笔记

早些年在电影频道看到电影《朗读者》的推介，对之挥毫泼墨，赞誉有加。加之又是巨星凯特-温丝莱特出演女主角，令我对之兴趣大增。于是抱着崇敬的心态看完电影。在享受视觉盛宴之后，内心却顿觉僵化了。那种把人性解剖之后毫无保留的暴露出来促使人反观自省的深刻内涵，让我深深陷入迷惘与沉思，并难以自拔。

为了解开迷惘，更深地理解《朗读者》的深刻内涵，我把同名原著好好研读了一遍，却才发现《朗读者》是一种令人难以置信的一生忏悔!

《朗读者》的情节并不复杂。讲述的是主人公米夏十五岁时爱上了一个三十六岁的女子汉娜，他们在一起时只会做三件事：朗读、洗澡及肉体欢愉;一天汉娜突然失踪，杳无音信;多年后米夏已是一名学法律的大学生，在一次法庭的审判中两人重逢，然而此时汉娜却坐在被告席上，因为二战时她曾是纳粹集中营的一名看守;十八年后，汉娜在获准出狱前上吊自杀，期间米夏经常为汉娜朗读文学作品并录成磁带寄给她;由汉娜的死，米夏也展开了对自己的审判。但其内涵却超出情节本身，正如曹文轩在序中所言：在这里，只有严肃的主题，严肃的思考和严肃的语言。

卡夫卡曾言：书必须是凿破我们心中冰封海洋的一把斧子。而《朗读者》，不啻为这样一把斧子。阅读它，将使你在爱情、道德、自尊、法律、宽恕等方面陷入沉思。

爱情到底是你使懦弱的人坚强，还是懦弱的人使你蒙尘?

爱情显然不是此书的主旨，但却是它非常重要的一条引子、线索。当一个十五岁的少年与一个三十六岁的女人，尤其是一个有纳粹历史的文盲女人产生爱情，可想而知对这份爱情的坚守以及对世俗的对抗需要多大的勇气。

不能不说汉娜本身就是美丽的，而这种刻意显露出来的诱惑的美，对一个涉世未深且情窦初开的少男本身就具有极度的吸引力。不管怎样，这样的爱情在不该发生的人之间发生了。但在道德维系运行的社会里，恋爱的人必然要面对世俗的审视与拷问，如果没有勇气，这样的爱情注定只能沉于地下。

全书始终笼罩在地下情的叙事里。成熟的人显然更在意世俗的观点，所以成熟的汉娜在压抑的爱情下，变得神经质;所以曾经勇敢得在众人面前不惧怕亲吻甚至可以当他母亲的汉娜的米夏，在走向成熟之后，更惧怕这段爱情的公开，以至在汉娜面临被被陷害的危险关头，为了掩盖这份必遭世俗唾弃的爱情，他选择了沉默，没有说出真相替汉娜申雪。虽然他认为这是在尊重汉娜的选择，但这又何尝不是对自己怯懦的掩饰?也因此，他可以不厌其烦地为狱中的汉娜继续朗读并录成磁带寄给她，但却对汉娜希望看到他的信的希望置之不理，导致汉娜在出狱前选择了自杀。

这说明，不被世俗和社会承认甚至被诟病的爱情本身就是一场悲剧，这同样引发我们思考：当一个人陷入这样的爱情，该如何面对?是与世俗对抗纵使身败名裂还是放弃爱情直面世俗?当你的某些行为或思想不符合人们的普遍习俗时，当你身处某一圈子其潜规则与自我的道德良知冲突时，你又该如何选择?

道德谁有资格拷问与普世价值观及体制冲突的别人的道德?

年轻时的汉娜在西门子公司工作，奥斯维辛集中营跟西门子签了约，决定由被关押的犹太人为西门子公司进行生产，而西门子公司需要派遣一些员工看守关押有犹太工人的奥斯维辛集中营，且这些员工需要加入党卫队，汉娜便去应聘。对于文盲汉娜来说，到集中营当看守与当公司员工并无二致，况且是在全体国民集体无意识的纳粹时期!

成为看守后，汉娜才知道她的工作就是每月挑选出一些年老体弱、不能胜任工作的犹太人，把他们送去毒气室，以便腾出地方来安排新到的犹太人。她只是一个普通的职员，好好按命令完成任务就是她的本职工作，她能不做吗?尤其在当时具有层层组织领导的管理体系下，在全国人民都陷于认为犹太人是劣等民族应予消灭的畸态价值观下，她能违抗命令不干吗?但是汉娜并非是完全灭绝人性的，否则她也不会把那些体弱的犹太人选出来送走之前，不让他们去干繁重的体力活;让那些将走上死路的女孩为她朗读，以便让她们临死之前过得好受些;让米夏在她死后把最后所有的钱捐给集中营中幸存的那位女孩。

作为一个体制下的普通一员，需要生存活命，而这个体制要求你把一项违背人类良知的事当做一项工作完成，这项工作却不违反当时的法律，难道后世的人可以要求他们要像中国的先圣一样道不行，乘桴浮于海?谁有权依据后来的反省要求当时的普通老百姓这样拔高他们的道德和良心?

所以，在审判席上的汉娜两次毫不畏惧的反问法官：如果是你，你会怎么做?她的这一叩问，不仅是问法官，更是对后世我们这些对历史求全责备的人的深刻审问。

自尊自尊和自由孰更高贵?

汉娜是个文盲，但她热爱书籍，因此她只能从别人的朗读中品位读书的乐趣。

她对那些能读写的人充满了艳羡，对书籍本能地充满了欢爱，甚至迈克以她不懂的拉丁文和希腊文朗读，她也由衷地赞叹：太美了。

汉娜为自己的文盲身份羞愧自卑，深以为耻。她不向任何人透露自己不能读写的秘密，即使是自己的爱人，她需要人们认为她是有文化的人以寻得自尊。也许我们会认为汉娜太过于阿Q，但那确实是她穷尽生命以牢牢维护的所在。因此在法庭上，当其他有文化的五个女看守以谎言攻讦、诬陷她时，她选择了承认是她起草并书写教堂失火事件后的报告，因为她觉得减轻罪刑如果必须以公开她的文盲身份为前提，触及了她的自尊底线，她宁肯受冤也不能让自己的自尊受伤。

也许我们太多人不会把文盲与自尊牵扯上太大的联系，但每个人的自尊容量是不一样的。在汉娜那里，文盲身份是她的自尊心所不能容忍的。所以我们不难明白，汉娜为什么选择自尊，而放弃自由。

法律以正义的名义还是以统治意志的名义审判?

对汉娜的审判，用战时的的法律来看，汉娜仅在于履行职责，她是无罪的，但战后的法律却不这么认为，因此，让汉娜以战后的法律来承担罪责成了德国的每个人减轻自己不作为罪责与良心谴责的最好结局，汉娜是有罪的，但同时汉娜在更大意义上也替许多人做了替罪的羔羊，包括审判她的法官。

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