读书读书笔记
《生涯咨询》读书笔记。
赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”我们经常需要读大量有深度的书籍，比如经典作品等，它是人类知识的总结。而当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，这些感触可能瞬间即逝，我们需要记录下来。你现在正在想写一篇读书笔记吗？以下是小编为大家收集的“《生涯咨询》读书笔记”强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
萨维科斯的《生涯咨询》(重庆大学出版社，2015年版)。下面是小编收集整理好的《生涯咨询》读书笔记 ,我们一起来看看吧!
我是这么想的，我一直不追求阅读速度，就是因为我想把书读透。读透一本书的表现有这么几种：把这本书的内容讲给别人，说明读懂了;把这本书的内容践行出来，说明读明白了;把这本书分析给别人，说明知行合一了。
因为我一直在做生涯咨询，而且在这个领域算是有些研究的。但一直偏重实务，对于理论并无太多的深入，甚至怀着恐惧之心，就像是一个读书不好的孩子总怕先生提问一样。于是，我就在想，书里面的内容是不是和我真实的实践有所不同呢?会不会形成一种对立?由此，会不会断了我对于学习理论的念想，从今以后拒绝学习任何理论?
但是，看了这本书之后，我的结论恰好相反：这本书从理论的角度佐证了我的实践，并且把一些我自己并未坚定的想法明确地表达出来，还增强了我在专业系统上的信心，让我觉得，我其实已经很专业了。殊途同归。
于是，我想就着这本书的读书笔记和心得讲一些我自己对于生涯咨询的部分看法，算是一次沉淀吧，大概分三次来写。
这次，我想分享两点。
1什么才是真正的生涯咨询
对于生涯咨询的理解可以从两个比较概念中了解。一个是职业指导，一个是生涯教育。职业指导基于的是个人特质与职业选择的适配理论，基于的是各种测评量表，基于的是现状表现和所展示出来的特质。生涯教育则是帮助一个人展开对于生涯的认识，提前了解各个生涯阶段，并为下一个阶段做准备。
职业指导追求的是尽快做出一个相对确定的选择，之所以说是确定的，是因为假设可以找到最合适的的匹配项、假设所有的特点都是不容易变动的、假设个人人格特征是可以测量的。于是，这样的选择就可以尽快做出了。这样的生涯辅导方式最适用于初入职场的人，他们正处于角色转变期，需要的不是准确选项，所以恰恰需要一个准确的开始。这样的选项，会让人不至于纠结，会比较投入，从而可以尽快开始积累最初的职业经历。这正是职业指导的价值。
我也很熟悉生涯教育，我受邀去很多中学做过调研和讲座，我多次强调，在基础教育阶段，不是做一个匹配或者确定的标签，极端一点，任何分类的区分都不要在学生中产生固定的链接。因为，我的基本信念是，处于成长的人有我们所不知道空间和可能，不要因为专业权威科学的标签而抹杀了这样的可能性。与此同时，需要传递出去的是生涯的意识和全局视野，进而对青少年的价值观、能力、性格、兴趣等形成产生影响。教育，就是要影响人的，只是这次是生涯视角。
生涯咨询呢?本身不应是知识，不应承载着教育和指导的任务。所以，督导时每每看到有咨询师把咨询做成了一对一培训，都很让我捉急。咨询有沟通的维度，也有关系的维度，整合在一起说，就是在咨询关系中，通过沟通的方式来解决来询者的问题与困惑，满足期待，建构未来。在关系中，咨询师不是教导者，也不是布道者，是一种专业的陪伴，梳理、澄清、直面、建构等等。
说来话长，不要小看对于咨询的理解，这直接决定了咨询领域发展的可能性。
2生涯咨询所处的社会背景
其实，也是说生涯咨询产生的原因。
来做咨询的人有些是对于职业生涯缺少安全感的，有些是不能对自我产生一致认同的，有些是不能适应当下变化，有些是难以面对未来变化，有些是对于个人的自我实现产生焦虑的，有些是对于生存和成就心怀不安的。而所有这一切表现，有都源于这个时代的职业世界新的发展和变化。
组织越来越无边界，职业形势越来越变化多端，职业任务越来越不确定，战略和结构越来越多变。这个社会是流动的，职业是流动的，组织是流动的，人更是流动的。处于流动中的人，迫切需要更强的安全感来应对这样的变化。这样的安全感来自于一个人内心对于自我的认同，这样的认同是职业生涯中长期积累出来自我认知，来自于自我认识，也来自于外界评价和生涯事件影响。这样的安全感还来自于一个人对于变化环境的适应力，表现为遇到挫折的复原力以及快速学习力。
从这种认同和适应力来说，90后具备更强的安全感，也更容易理解了。因为父母逐渐觉醒的认可意识，90后在成长过程中获得肯定较多，干预较少，他们整体处于一种认同相对一致性的环境中。同时，因为物质相对丰富，有更多接触不同事物的机会，适应性是从小就积累出来的。
也正是从认同与适应力的角度，萨维科斯在这本书中讲到，在一个不确定的世界，发展技能和才智固然重要，但是这却无法替代一种踏实的自我感。我对此有强烈共鸣，总有人会说，生涯咨询有什么用呢?不会告诉我最适合做什么，如果来了经济危机，大家都失业了，还不是要看一技之长。我想说，真的不是这样的。技能固然重要，关键还要看是谁在掌握。那种有着强一致的认同感和适应力的人，对于一次经济危机的应对，绝不会比任何一个技艺高手差。与此同时，人们的焦虑并非都来自于物质匮乏和工作机会，这些都是直接来源，所产生的影响并未完全传导出来。此时，人们更加需要生涯咨询解除迷茫，产生更为直接的行动力和乐观态度。
这样不确定的时代产生了一个应对不确定的生涯咨询，这是必然。必然如何实现呢?下周接着说吧，后现代建构的生涯咨询如何发挥作用的。
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我的帝王生涯读书笔记(范文5篇)
为满足你的需求，读后感大全小编特地编辑了“我的帝王生涯读书笔记”，相信本网页内容能为您提供帮助。读书可以让我们从实践中体会书本内在的无穷乐趣，作者的作品在读过之后能给人醍醐灌顶之感。在阅读过程中的所思所感能用读后感记录下来。
我的帝王生涯读书笔记 篇1
读《我的帝王生涯》有感
那是苏童笔下的一个虚拟王国，一段虚拟的历史。用第一人称的方式讲述了一代帝王端白的一生，故事的叙述方式显得平淡而无奇，以第一人称的match方式进行讲述，除了大量的环境描写，没有过多的修饰。但整篇故事就是在这样的叙述方式中娓娓道来，以最平淡的方式创造了最震撼的效果。整篇故事充满了末日挽歌似的悲壮，寂静的却浓郁的忧伤。
故事开篇就进行了详细的环境描写，“父王驾崩的那天早晨，霜露浓重，太阳犹如破碎的蛋黄悬浮于铜尺山的峰峦后面。我在近山堂前晨读，看见一群白色的鹭鸟从乌桕树林中低低掠过，它们……”开篇即用环境描写晕染了一层静谧的环境色彩，就如同即将迎来结束的大燮国一样沉寂。端白的语气中不见悲伤，不见波澜，似乎只是作为一个旁观者来描绘一副别人的图。这份淡漠源于他内心温情的缺失。对他而言母后孟夫人，太后皇甫夫人在绝大部分的时候只当他是追逐权利的棋子，兄弟之间更是争权夺势，明争暗斗。所谓的父王或许也仅仅是个证明他身份的称谓罢了。如此，他的淡漠也是情理之中。而他的人生正是在这份淡漠之中来到了一个新的起点，他成了大夑王，伟大却孤独的王。初识端白，印象中是昏庸残暴而嗜血的。他会因为烦躁而下令剜掉冷宫中弃妃的舌头，会因为对血的厌恶恐惧而射杀功臣，会……他的种种会让人联想到历史上著名的短命天子萧宝卷，一样的残忍而无道。但细读他们又是不同的。端白近乎疯狂的残虐来源于他与生俱来的孤独情愫。他身上的一切恶习多是用于抵消对生存的恐惧，所以本质上与自身而言他是没有错的，他错的只是少年为王。正如僧人觉空所言“少年为王，即是你的造化，又是你的不幸”，只是那份造化只伴随他度过了极短的瞬间，而那份不幸却终其一生。
端白的一生如同苏童笔下的绝大部分人一样都在逃亡，初为君王是一种精神逃亡。在文中端白所说的第一句话就是“秋深了，燮国的灾难就要降临了”。这在文中反复出现的一句话似乎只是疯子孙信的信口之语，然而另一方面似乎也是端白内心不明的希冀。所以，端文的那场变动在某种程度上是对端白的一种救赎，一种无意的来自外界的救赎。而后来在寻常杂耍班子无望时，端白开始自己苦练走索，在某种意义上算是一种自我救赎。正因为这后来的端白才会发出“面对人们欢呼燮王的狂潮，我不无心酸地想到黑豹龙冠的骗局蒙蔽了多少人的眼睛，曾经头戴龙冠的人如今已经逃离了那口古老的陷阱，而宫墙外的芸芸众生却依然被黑豹龙冠欺骗着。作为一个参与了大骗局设置的人物，我挽救了自己，却永远无法为那些淳朴而愚钝的人群指点迷津。”的确，他挽救了自己。至此他的逃亡似乎到了终点，然而杂耍班子京城一行又终结了他走索的未来。他失去了这一生中唯一的伙伴，终于还是孤独一人，在烈火之中见证了燮国的末日盛况。之后的他前去了苦竹寺，到了觉空圆寂之地，可以说这才是端白逃亡真正的终点。这篇文章与其说是端白帝王生涯的概述，倒不如说是他的一部逃亡史。该文诗意而伤感的叙述了端白由帝王到庶民，从王宫到逃亡，从人性沉沦到人性复活，再到对精神家园寻找的一生。从精神逃亡到身心逃亡。这是端白的一生，而苏童想告诉我们的却并不是单单的一个故事。在这篇文章中，苏童以历史为名，借用历史来表达他对人类家园的思考和探索，对在纷繁芜杂的世界中的人的精神归宿的寻找，体现了他对人类的精神拯救的关怀。端白说白了就是我们自己，他身上的缺点在现实中总能在别人的身上找到类似的，或是浮躁，或是残虐，我们只能讲苏童对那种缺点进行了无限放大，却并不能否认那是我们的通病。端白的逃亡就是我们的逃亡，然而这逃亡绝对不是指对现实生活的逃避。而是在如今这个技术越来越先进，科学越来越发达，生活水平越来越高，生活节奏越来越快的时代里，对自我的一种审视，对精神归宿的一种迫切的寻求。在故事的最后，端白成了走索王，是拥有与鸟儿一样自由灵魂的自己的王，这个是端白对自己帝王生涯的否定，更是苏童所展现的人类的自我反思意识。
读我的帝王生涯就如同端白读论语一样，有时候觉得这本书包容了世间万物，有时候却又觉得一无所获。
本文选自《钱江潮》26期
我的帝王生涯读书笔记 篇2
有人说燕郎对端白是爱情，有人说端白并不那么坏否则怎会有燕郎这样的死忠粉，而在我看来燕郎对端白并非习惯和愚忠，而是别无选择的命运安排，端白成了他的寄托。
他八岁成为一个阉竖，父母的目的是让他进宫终身不愁吃穿。他一个儿童面对险恶的环境，还带着父母光宗耀祖的梦想。
他成为端白的忠实的奴仆，是他的命运和他的聪敏过人。
他被端武欺负仍救了端武，为大局，更为保命保地位。
他为端白救蕙妃，他为端白去看李义受刑，他为端白去谋划杀端文。
他看见端白射杀垂死的功臣杨松，他内心应该是受到震撼和惊吓的；他把杨栋投毒的秘密告诉端白，也是自保和讨好。
他在端白眼里是那样天生的卑贱，但是端白也很享受那份卑贱。
“如果陛下去走索，那奴才就去踏滚木。”全文最感动这句。其实在燕郎看来这只是玩笑话，却在端白被贬为庶民做他寄生虫时变成了真实的诺言。并神奇的，他们最终获得难以想象的成功——他们成立了名噪一时的走索王杂耍班。
端白想独自离开，不想拖累燕郎，在燕郎看来他的人生被主子抛弃了，被命运抛弃了，他只能妇人式地去寻死。
多年的积蓄被抢了，对于端白来说只是一个灾难的`小插曲，对燕郎却是灭顶之灾。不能光宗耀祖了，还会成为父母的寄生虫，拖累父母也成为家乡的笑柄。还带回了端白这个“主子”式的寄生虫。不能买地盖房了，平民的梦想破灭了，没有未来了。他仍然没有放弃端白，而是一如既往伺候他照顾他，替他设想周全。
做了王的贴身太监，此生就和王的命运绑在一起了。即使王被废，也不可能娶妻生子做平民。要做王一辈子的奴才。
他做不了重活，甚至有时拿碗都抖，因为他是一个没用的阉竖。
端白被废，给不了燕郎帝王的庇荫，燕郎只需要一个主子，一根牵引生命继续下去的线。
端白独自上路，还是在一个寒冷的清晨睁开眼就看到了自己忠实的奴仆，享受到随从给他的身体和心理上的温暖。“我一路朝南走，陛下去过的地方，我都去过。”可想到端白当了传家玉得了盘缠，燕郎是否向父母乡邻乞讨得到路费？
端白只听见大缸被砸碎的声音，只听到同伴被杀的哀叫声，始终没听到燕郎被杀的声音。从第一次见燕郎，他就是习惯沉默而害羞的，象一个女孩子。
燕郎把最安全的位置给了端白，在他喜欢的小女孩之间他依然把主子放在第一位，即使这个主子已经是个累赘。然后他再把自己的身体挡在小女孩前面。
“我终于把上天赐我的最忠实的奴仆弄丢了。”最终端白的后半生竟是在苦竹寺度过的。真料想不到这结局。
他竟没有死去。在那样的乱世。
他一定活了很长的岁月。回忆伴着他。还有无数白色小鬼。
我的帝王生涯读书笔记 篇3
一下午，图书馆没看几页专业书，拿了本苏童的《我的帝王生涯》，150来页，一气看完了。
这本书讲述了一个帝王从登位，到流放，到成为走索王，再到出家的故事。这个故事是第一人称讲述的。有明末皇帝的影子，弟去兄继位，却依然挽不了灭茫的局面。又像是末代皇帝溥仪懵懵懂懂的登上皇位，却又被权利所侵蚀，也走向了自我救赎的道路。还有李煜的才情，为自己所爱的人写词吟诗。也有着汉朝祖母，母后监国的背景。但是，又说不出到底是哪个朝代，哪个皇帝，或儿这就是一个缩影，一个人性的缩影。
燮字本来是忧的意思，现在也是和的意思。国以此为名，可能与主人公的命运也是相关的。端白就是从忧中一步步追求着真的自己，一步步飞翔，俯瞰人世间。这个本可无忧读书的皇子，因为权利的斗争，而被卷入，他希望的又何尝不是简单的呢？但是，他也无情，也适应，杀人不惜，权利至上，他的一生可能在最后一步步得到了升华。在他的身边，悲剧无数，在悲剧的中心，他的超脱也算是一种欣慰。
讲实话，我并不能悟出更多的小说内涵。但是小说的立体却总会给你有很多的思考的空间。这也如苏童在这里的语言，既有西方的感觉，甚至有王子的故事里灭国后发出的灾难降临你也能过去的感慨，又有中式的宫斗情节语言。让你觉得像又不像。熟悉的欣喜，不同的惊讶。人物是饱满的，是深刻的，影人遐想的。时而主人公又跳出了自己的情景评阅后世之评阅，正如皇帝本身的超脱。
但我觉得，小说算不上很精致。当然这种不精致也许是一种新的尝试，一种结合。总之小说在我贵在带给读者一个不同的世界，不同的思考。笔法，情节，人物，叙述上的与众不同，可以说，这个下午是令人欣喜的！
我的帝王生涯读书笔记 篇4
故事很短，讲述了一个从12岁开始当皇帝的燮王的帝王生活，通过他的视角将其所见、所闻、所感写下来。从开始对于成为帝王的厌恶，到贪婪得意，再到最后的落魄失意时对往事的回守。和尚觉空预言，最后送给燮王的《论语》，他在宫中就一直没有去读。一直沉迷于物质和美色中，忘记黎民百姓，国家大事。从其厌恶后宫嫔妃每夜发出的叫声，将她们舌头割掉，这一幕已经暗示了最后帝王的结局。他还喜欢玩蛐蛐和向往鸟儿的自由，表示他对帝王之事毫不感兴趣。而且这也是主题的一面，对自由的向往。
他与其兄弟的争权，也被祖母告知其兄弟端文才是真正的继承人，很显然他不会让位，于是想把其兄弟杀死，最后也是成为劲敌。
一个小太监燕郎对他的忠诚，一直是持续到生命最后一刻。但最后燕郎在皇帝被取缔之后，带着钱财想回家光宗耀祖，置办家产时，却遭遇了强盗，被夺走了全部钱财，这是多么可悲，又是多么讽刺！小太监燕郎的一生也就被生活无情的抛弃。
接着燮王向往走索艺人的生活，希望着自己成为新的一代走索艺人，得到那种飞一般的感觉，但等到了京城却已经如梦初醒，彭国人要将燮国毁灭，成为他的国土，他组建的戏班子人员也被杀害，很讽刺又很可笑的是他竟然还活着！更有甚者，他的所有兄弟都被杀死，而且端文成为最*的一个帝王，所以我就觉得这也暗含了他又是多么幸运，可以逃过一劫。就是所谓的“塞翁失马，焉知非福”。
最后来到了其师父觉空的归属地，安心度过岁月，他身边带着俩件宝贝，一是《论语》，二是绳索。在这他开始白天走绳索，晚上读论语，过上了相似师父觉空的生活，文章最后说：有时觉得《论语》一书包含世间万物，有时觉得一无所获。
这部作品的争议还是很大的，有人特别喜欢，有人则厌恶。那么来谈谈你的感受吧，后期我会继续来写些苏童小说的读后感，毕竟他的作品对于我来讲，还是很有吸引力，喜欢在他虚构的世界里，作为一个旁观者来静静地看待里面的人物和生活。
我的帝王生涯读书笔记 篇5
看这本书的时候，有一种一直被悲哀和风雨飘摇的气氛拉扯着向前走的感觉。
苏童笔下的“我”，是被皇太后扶植起来的傀儡，是末代的昏君暴君，也是个喜欢鸟类渴望成为一名走索艺人的孩子。他是我们最厌恶最唾弃的那种皇帝，暴虐，视人命为草芥，冷心冷性。但是他又是那么可怜，他身处皇位却事事不由己，只出宫一次看到走索艺人，便心向往之那种自由和灵巧。他保护不了自己喜欢的妃子，做不了自己做主的皇帝，整天整夜地怀疑自己并不是真正的夑王。他的.暴虐和冷漠是源于他的无力，焦虑和惊慌。
他的幼年生活就在那一句“夑国的灾难要来临了”中度过，他的皇宫看上去坚固无比，而八面来风的时候只如纸般脆弱。他的蕙妃，他的品洲女孩，最后沦为青楼女子。而那个钟灵毓秀的蕙妃一开始的的确确是爱他的，连她走的时候都不忘收着那一叠诗笺。可最后国破的时候，也是她兜售那一叠诗笺。曾经黄金白银也比不上的东西，而今连几文钱也换不得，实在可叹可悲。
也许端白并不是那样想要他的黑豹龙冠，他只想摆脱白色小鬼的纠缠，摆脱时时刻刻的不安和惶恐。最后端文攻进皇宫，是端白一直对端文说“你就是夑王”。离开皇宫是兄长最后的仁慈，而端白想必也是如释重负吧。他如愿以偿成为了一名走索艺人，拿着没有看的论语，和燕郎一起成了一个杂耍班子。
而最后夑国灭亡的时候，端白说：“从童年起就有人预测了这场灾难，我曾经非常害怕，现在这一天真的来到了，我的心空空荡荡。你摸摸我的手，你再听听我的心跳，现在我平静如水，我是一个庶民，是一个走索的杂耍艺人。我面对的不是亡国之君的罪孽，只是生死存亡的选择，所以我已经无所畏惧。”越到后面，我越能感觉到端白的平静。他不再是暴虐的君王，是和所有人一样命如蝼蚁的庶民，而他对这种贫贱所带来的轻松甘之如饴。
这本书有一种哀柔的美感，从纸中透出的风雨欲来令人赞叹。
《咨询入门秘籍》读后感
《咨询入门秘籍》读后感
这虽然是一篇对新入行的同事的建议，但是当我重新来看的时候，仍具有启示作用。咨询这个行业，不是大家通俗理解的点子公司，而是一种智库，作为智库，一定有自己的行业规则，但这些规则的基点是什么呢？今天读的“咨询入门秘籍”就给了我很好的答案。
咨询师要有独立客观的判断和分析能力，不能人云亦云。独立客观的判断和分析能力，一是基于逻辑思维架构和对工具的正确运用，二是基于持续的思考。要会做顶层概念设计，这是核心能力之所在。在分析某个问题时，不能空穴来风，创意很重要，但是不能胡乱创意，任何创意都不能是无根之木，在小组内部讨论时，看似信手拈来的创意，都是经过了大量的思考、积累而得的，是厚积而薄发的结果。持续的思考，主要是指带着问题去工作，因为咨询师就是为客户解决问题的，一旦成果方案与客户的问题相脱节，即使方案再完善，也只能是“死”的文字，对客户没有一点价值和意义。另外，咨询师不是卖弄专业术语或高深的、冷僻的知识，而是深入浅出，让客户清晰地理解你的意图和方案，接受并明确的执行，这是很有挑战的一件事。
咨询师要有乐于沟通和分享的意愿。这里的沟通和分享的对象是客户和项目组成员。咨询的过程，实际是一个与客户持续沟通的过程，咨询方案是咨询师在与客户频繁沟通碰撞的过程中形成的，咨询切忌“埋头苦干”和闭门造车。同时，与客户沟通时要敢说、会说，当然敢说，也不是胡乱的说，也是要在一定积累的基础上去说，一开始可能先借用有关专家的观点，慢慢结合自己的思考后，变成自己的观点。一个人有一个观点，两个人有两个观点，而三个人可能会有四个观点，在项目作业过程中，要与项目组成员及时交互新的想法，相互激发灵感。
咨询师要练好基本功。要“眼高手低”，眼界要高、视野要宽，但是工作要扎实，基础工作要扎实。基本功既包括基础文件的撰写，比如会谈纪要、网载资料等等，又包括成果文件的制作，比如汇报PPT、WORD报告等等。很多新入职的同事，对工作的规范性往往不屑一顾，这是极大的错误，姑且可以以他们接触的项目少为理由，待接触的项目多了，项目资料也多的时候，就会意识到规范的重要性了，一个规范的文件，在使用的过程中，会为项目作业节约出很多的时间，提高效率；再说PPT制作，不是简单的将内容复制在PPT上，要关注每一个文件的用途，PPT是供讲解使用的，因此它更关注的是内容之间的逻辑性，一个新人如果能在制作4-5个PPT后就达到了相关的要求，本身也是一件不易的事情。
这是从我的视角感知的咨询入门的三点秘籍，多思、多写、多说，从基础做起。
皮囊读书笔记（读书笔记）
读书可以为生命添一盏明灯，在触动心灵的感悟中，照亮一具具皮囊。——题记
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我不经意间得到的蔡崇达的《皮囊》，给我的是一种想一睹为快的感觉，所以仅用了两天时间就看完了。看完之后胸口却是郁积着一股气，无处发泄，莫名难受。
我想，大概是因为作者那温情又残酷、深情又理智的讲述。
在书中，作者用一种冷静、细致、客观的笔触，将＂太过在乎，太过珍贵，而被自己刻在骨头里的故事＂，通过文字，一点点重新挖掘出来，呈现出当时的样子。还原了年轻一代张扬理想却在骨感现实的磋磨下踽踽独行的困境。所以，整体来讲，读《皮囊》一书，没有那么轻松，会让人觉得心情异常沉重，禁不住地从心底流出眼泪、涌出叹息。
我们每个人都拥有一具鲜活的皮囊，不管这皮囊是美艳或是普通、是俊美还是丑陋，它都包裏着灵魂和一颗心。一个好的灵魂不仅能支撑出一个好的皮囊，还会使其变的更靓丽、更耀眼，而心就像一盏明灯，把皮囊从内部照亮，荒野中就有了许多灯笼。灯和灯由此辨认，心和心，人与人由此相知。所以，拥有一个健康的灵魂和一颗美善的心不仅能照亮自己，更能点燃、照亮每一个与之相遇的人。
人类本是群体动物，在生活的世界中彼此交融联合。芸芸众生中，我们每个人都会遇到形形色色的人，因人各有异而构成了这个丰富的世界。众多的“我”只是一个独立的个体，然而，这些独立的个体在本质上有着一致的地方，那就是每个人与他人之间通过＂心＂来看见彼此，照亮彼此，从而认识世界。我们每个人在交往中相互参与，我们见证他人的生命过程，他人也会参与我们的生命历程，构成了我们的经历和阅历，最终构成了我们本身。
要想认识你自己，就必须认识你周围的他人。我们在生活中、行动中遭遇的人，我们要去认识他们，照亮他们，由此你就知道自己是谁，你在别人眼中是何种人了。
我读这些故事，就感觉我在读作者生命中最珍贵、最真实、最痛苦的经历，感同身受，不能自已。我们每个人身上都有着与众不同的故事，这些故事影响着我们人生的既定轨迹，在我们的脑海中不断徘徊、不断深化。然而，有时我们会忽略它们，或者逃避它们。因为人类本身有着追逐快乐、逃避痛苦的本能。毕竟喜剧和悲剧，我们永远忠于喜剧。然而重视自身所经历过的悲剧或者不愿意回想的故事，何尝不是为了未来的喜剧而努力？
人只有真正的认识自己了，オ明白自己最想要的是什么，最恐惧的是什么，オ明白自己与众不同却又是芸芸众生的一员。
很庆幸读到这本书。对过去的回忆，能让我珍惜现在，对失去的回忆，能让我更加珍惜现在所拥有的。生活中总有很多美好的东西，而美好的东西是藏不住的，就像“海是藏不住的”。与其想太多有的没的，不如珍惜拥有的，感受生活中的美好，享受生命中的美好。
读书可以为生命添一盏明灯，照亮前行的路，带我们去体验不一样的生活，享受生活的美好，获得心灵的欢愉。
《皮囊》这本书是由一个个小故事组成的人生感悟。读完之后，印象最深的莫过于阿太，母亲，阿小，厚朴的故事。
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阿太是作者外婆的妈妈，白发人送黑发人。阿太身上有一股不服老的气质回荡在她周围，虽然文化不高，但是说话文绉绉的。阿太对于肉体和灵魂的解释，是最有道理不过的。表达虽然略显粗俗，但是道理满满。是啊。我们每人一副皮囊，会使用的，把它用的淋漓尽致。不会使用的，却是在不断迷路。因为生命本该轻盈，灵魂本该清澈。都是人性的各种欲望和贪婪，慢慢侵蚀我们的肉体。我们应该时刻反思自己，是否过于关注于自己的外在，而忘记内心返璞归真，忘记找回那个最初的自己。
关于母亲的是她执意建房子的故事，家里本来经济条件比较紧张，抛开家里的伙食和医药费需求，母亲却一次又一次地执意建房子。故事开始给读者这样的印象：母亲盲目地证明，过于在意自己的面子，爱慕虚荣等等。当新房建完两层后，母亲又抽出辛苦积攒的一卷钱，提议要再建两层。让人想哭想笑她好强的没有尽头，很较真儿的特点被表达的很清晰。可是后来才明白，母亲这些年的坚持完全是为了父亲的脸面，她想让父亲看到这个家是很健全和完整的。这四层楼的建成，是母亲对父亲很美好的爱的印证，是在那个时代，母亲那未曾开口的爱。在父母那个年代，他们不善于表达爱，却将爱体现在一点点的生活当中。而对于当代有些人只会说不会做的爱情，形成了鲜明的对比。
关于两个阿小的故事，故事虽简单，但是却给人意味深长的感觉。无论是镇上的阿小还是香港的阿小，作者都在以人物的身份表达一类人。镇上阿小盲目效仿香港阿小的言行举止而失去自我。表达了镇上阿小对于外面花花世界的向往，而又没有机会接触。香港的阿小，像是个新新人类，来到这个小镇，让镇上的阿小唯命是从。香港阿小蔑视这个小镇的一切，后来香港阿小去了香港，被当地人排挤。家庭变故，香港阿小后来混的不是很好，作者是他唯一的朋友。香港阿小给人很孤单的感觉，他对这个世界充满了厌恶。而老家的阿小，有房子，妻子和儿子，开着摩托车去堤岸捕鱼，活得很是滋润。其实，我们每个人都很向往更宽广的世界，担心自己身处的环境过于狭隘而影响自己的发展，其实并非如此。在小地方生活不代表你失败，跻身于大城市不代表你成功。最重要的是明白活着的意义，不就是要快乐吗？
厚朴这个人物代表着热血青春，以及盲目的追捕自由。他在大学创造自己的乐队，名为世界，在学校开演唱会。他表达着人们心中无处安放的青春，他是同学们的向往。可是后来同学们发现他也不是真正的自由，只不过是无谓的喧嚣。渐渐不受欢迎。而作者却很务实地在一直实习打工，积攒经验，以备毕业之后有工作可以做。最后那个整天喊着要奔放青春的人，整天活在梦想虚幻中的人，却回到了临近老家的一个村落教书。而作者在这个人人羡慕的大城市里，一步一步向上爬，不知道要抵达的是什么，以及抵达的意义是什么。步入社会的我们是否也曾问过自己，在自己的人生路上，不停地向上攀爬的意义在哪里？
《皮囊》的每个小故事都给人以人生意义的启迪，有些是需要我们反复咀嚼才体会到文字所表达的真理。人生何其短，让我们快乐地度过此生。
“只有她，似乎是和疾病最不相干的人，不用担心要在她面前掩饰或者承受她的突然消失。而且她的坏脾气恰好是个优点，确保你不会很深地和她发生情感。”——题记
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一个人一生对生命的认知大概有三种。
一种是无忧无虑，从不为寿命以及疾病担心的，这大概是在少年时期；一种是拼命工作，看见了生命的脆弱，便愿利用这生命的人，这大概是在中年时期；一种是太老太老或大病将衰时，已经与死亡有过真实的或梦境中的交汇的人。
在少年蔡崇达的家庭里，这三种人都有了。
蔡崇达肯定是那无忧无虑的少年，而母亲则是努力扛起生命拼搏的人。她为之拼搏的目标是父亲，那交汇过死亡的父亲。
这样一个家虽然有些不幸之处，但看起来十分温馨，似乎没有什么需要痛哭的地方，维持着这个家的是爱和信念。
坚定向上的信念，让他们能团结互助，还有精力互相“演”着对方需要的角色。其实真相早已明了，从父亲患病的那一天开始这里有些东西就垮了，你以为他们是真的赞同着对方的决策吗？母亲是真的像从前一样在普通地工作并服侍父亲吗？他们真的不知道，真的是想不通父亲的离去么？他们是知道的，知道什么是徒劳，也知道对方的笑容里哪是真哪是假。
他们为什么还在努力，这么维持的意义究竟是什么？答案是信念。而人的信念常常复杂到不知所踪，是各方面追求的愿望综合交错在起的一张网。
这时候我才发现，我的分类显得太过草率。
蔡崇达是那个无忧无虑的少年吗？母亲真的是那个坚强的发出亮光的人吗？
因为父亲，这里的一切都变了。
在重症病房里的蔡崇达，十分享受门诊大厅里嘈杂而且病菌弥漫的“人间味道”，是因为他无忧无虑？不。曾在乡间看见小镇上赶集的人群，挤攘在一起，不嫌脏，也放下以往的优雅，拿着刚削了一半的土豆寻找着熟人。这些每周一次从田野里各个村落相约赶来的人，多是年过六旬的老人，只为拾起所谓人间烟火，感知自己仍然活着，仍然与世界有交往。而处在父亲病重期间的母亲，也往来于神祠灵庙之间，好像不能自食其力却流落街头的小孩，奔走着索要残食。可是，是什么样的食物？是送给柔弱者惯有的礼品——心安。
为什么蔡崇达与母亲时而乐观坚强，时而努力寻找一点给软弱者的安慰？是为了生之乐趣吧。
乐趣是一个不会长存的东西，许多心理学家说如果没有新意，再好玩的东西久了也会失去乐趣。
我们不妨把希望与坚定向上的信念看作一种乐趣，之于生的乐趣。它当然会消逝，因为这些希望用在这个“生病”的家庭中，等于是一个已经剧透而且没有关卡看不见进展的游戏，它会慢慢变弱，最后在一场暴发中消失的。
所以与其将维持这个家的功劳推与信念这个模糊的功臣，不如归结于生的乐趣。这时走时来，但给人无穷动力的宝物。
《做个合理的咨询人》读后感
《做个合理的咨询人》读后感
担任合格的咨询人，我们在使用自己的经验和专业能力的同时，随时敏锐且随时的自我觉察则是锤炼我们这些经历的必要途径。唯有敏锐球随时的自我觉察的功夫，才会察觉意识到自己的行为、想法与感受，并作出进一步的思量、衡量与过滤。以下是我《做个合理的咨询人》的读后感。
一、作为咨询人的自我觉察工夫，要注意以下几点：
1：明白自己的助人动机
2：了解自己的能力
3：明白咨询关系的“权力”因素。虽然我们具有专业的权威与能力，但应该好好利用，让当事人与我们一样“有力量”而不是以地位高来压制地位低的，这会反而使当事人更觉得无能为力。
4：对于人际关系有足够的敏锐度。例如：文化背景、知识与技能、沟通能力、专业伦理行为。
二、自我觉察与沟通
在于人的互动沟通中，可以经由他人的反馈，明白自己所要传达的有没有被接受、理解，也可以在与人的谈话交流的动作中，修正自己的互动技巧、理解能力和倾听的工夫。还可以进一步了解对方的需求与问题。除了语言上的交流之外，还要注意面部的表情与身体的表现、当时的环境、文化或背景之间的可能差异因素。
三、自我觉察与直觉、感觉
担任咨询工作，是很重视“直觉”的。这反映了咨询师的专业敏锐度与处理事情的效能。越来越多的人用理性压抑或隐藏了直觉，认为这是成熟的表现。这却造成不敢相信自己的直觉，也间接的扭曲了事实，丧失了第一时间解决问题的先机。直觉可以说是最基本的“反射动作”，常常会提供我们很多讯息。(观后感 www.guanhougan.net)信任你的第一直觉，这也往往是专业上很需要的敏锐度。在与当事人的接触中，会出现一些征兆，此时直接的问当事人，验证咨询师的“直觉”，可能会救人一命。治疗师的“直觉”有时可能攸关性命。治疗师可以观察当事人的情绪，来利用自己的“直觉”，更好的帮助当事人。
四、自我觉察与情绪表达
情绪是可以隐藏的，也是可以伪装的。情绪与感觉是人的很重要的一部分。情绪不分好坏，情绪只是情绪而已，适当的情绪表达和抒发，是身心健康很重要的指针。我们重要的课题是：认识我们的情绪，接受他们、找到合理的途径表达表现，不让情绪影响我们的日常功能的运作与能力。
咨询师本身要很敏锐的掌握情绪和感受，而且对自己的情绪要了解、坦诚的接受，开放。同时咨询人要有能力把当事人暧昧不明、无法说出的感受说出来。当事人的感受被抓住的时候，当事人就会被释然、解脱、感动。这对心理帮助来说是很有益处的。
茶馆读书笔记（读书笔记）
茶馆，一个拉家常的地方，却折射出一个社会的缩影，茶馆真是一句台词，一个人物，一个茶馆，一个社会，虽已读完，耐人寻味。
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茶馆这部书与北京城的语态茶馆为背景，讲述在这个时期里的人和事，表现了社会下层人民苦不言堪的生活和当官只顾享乐的风气。
读完这本书暂不提感受，我最佩服的就是老舍先生的写法，它能让茶馆成为一个社会的缩影，他没有直接写当时的龙争虎斗，而是以普通民众的生活为落脚点，侧面来突出，来反衬这种写法，更能让人感同身受，产生共鸣，因为读者走进了里面的人物。
前清、民国，朝代在更迭，角色在更替，但不变的是社会现象和风气，人民在战争和高官的压迫中苦苦挣扎，王利发，一个随机应变的人物，我觉得他的茶馆里卖两种茶，一种是为讨好高官而准备的茶，另一杯是同情民众而送的茶，王利发，他的内心也一样清澈明净，同情穷人，对战争很反感，但是当时的时局不得不让他对高官谄颜献媚，想在这个动荡的社会中有一席生存之地，但是社会的动荡只能把他一步步逼向绝路，最后上吊而亡。
在第一幕中“将，你完了”，让我觉得在那个动荡的时代，人人都如棋，都有着自己的使命，但又不得不如傀儡般受制于人，一颗又一颗棋子被粉碎，而在中国这张棋盘上留下来的只有哀鸿遍野，血染千里的残局景象。
《茶馆》是我国著名作家老舍的作品之一,他的作品颇多写老北京,并把人性的罪恶从文字中表现出来,与鲁迅的革旧迎新有异曲同工之妙。让我们一起走进老舍笔下的老北京,寻找他笔下的风俗和人文文化吧!
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说起老舍的文章，怎会缺少品格下贱,厚颜无耻之徒呢？本文中的多大爷就是一个这样的人,他加入了基督教只为是靠洋人的权力做威做福，而且还想靠骗洋人的钱来享受还败坏家族,油嘴滑舌,对加入的教毫无一丝相信是个彻头彻尾的骗子,势利眼。这样的人不但连累了家人，祸害街坊还是国家的反面教材。而传教的牧师也是一个对宗教忽冷忽热,为了亨清福才来中国的洋鬼子,我们中国当时居然让这样的社会败类入我们中华民族的土地,由此可见当时中国的崇洋媚外,朝廷的胆小如鼠感到失望。但将近百年后的今天,我们的国家已渐渐强盛起来,现在外人也开始想得到我们的技术和物品了,我为我的国家感到自豪!
老北京的生活如果不去看那些负面事情的话，其实让我渴望不已,每天提上鸟笼散散步,到了渴了，累了的时候就去茶馆与大家聊天，喝点茶吃点点心,有空还能去看京剧呢!多么的闲暇美好啊!宛若在世外桃源里一样。
《茶馆》一书虽说是刚读不久，可作者文笔已让我痴迷不已,这也是我写此文的原因之一,另祝大家疫情安稳度过，过的平平安安。
《简爱》读书笔记（读书笔记范文）
这本书的作者是英国著名作家夏洛蒂·勃朗特，而此书也是她的代表作。书中主要讲述了简爱勇于反抗的一生，让人们奉之为经典之作。
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本书可以分为5部分来介绍简爱一生的经历。
第一部分为苦难的童年。
简爱在出生后不久便父母死亡，舅舅便收养了她，但不久舅舅也亡故了。
舅妈一直视简爱为一家人的负担并极其讨厌她的一举一动。
于是简爱在舅妈的家度过的童年时期里遭受到了巨大的磨难。
在盖茨海德府度过了黑暗时期，最终在十岁那年，她被舅妈送到了洛伍德义塾。
第二部分为艰难成长。
洛伍德义塾，一个教规严厉，条件极为艰苦的地方，简爱刚到这里的第一年，便赶上一场突如其来的瘟疫。
眼看着一个个同学在这里倒下了，特别是海伦·彭斯的离去，使简爱幼小的心灵体会到了生命的残酷。
在这里，简爱虽历经磨难，却坚强的生存了下来。
度过第一年的难关后，学校改善了学生们的生活饮食条件，在善良的谭波尔小姐的关心与教育下，简爱在这里做了六年的学生，两年的老师。
在洛伍德义塾生活的八年中，谭波尔小姐成为简爱敬仰和感激的敬爱之师和人生挚友。
然而，当谭波尔小姐结婚离开时，简爱心中的洛伍德义塾再也没有了家的感觉。
她在一番思索后，决定要到另一个陌生的环境里，过另一种新的生活。
于是她毅然的登了广告，应聘去桑菲尔德做了家庭教师，走上了新的人生旅程。
第三部分为体验爱情。
在桑菲尔德府，她遇见了罗切斯特先生。
面对既无姿色又无财产的简爱，男主人公罗切斯特表现的极为傲慢，但内心十分欣赏简爱不凡的气质。
不久，两个人互吐真情，倾心相爱。
直到在教堂举行婚礼时，简爱才知道罗切斯特是有妇之夫，他的妻子患了可怕的精神病，被关在庄园楼顶的密室里。
虽然罗切斯特之后向简爱讲述了他的爱情经历，但简爱去意已决，在黎明到来之前，偷偷离开了桑菲尔德府。
第四部分为相遇圣约翰。
离开桑菲尔德的同时，简爱的生活再一次陷入了困境。
经过几天的流浪和乞讨，简爱在生命垂危时被圣约翰一家人收留。随后她在这里度过了一年虽无波澜却相对平静的生活。
先是在沼泽山庄与圣约翰兄妹友好相处，后来又到莫尔顿圣约翰创办的学校教书，放假后又回到了沼泽山庄。
期间，一次偶然事件揭开了简爱是里弗斯先生的表妹。她还在这期间接受了叔叔赠给她的一笔遗产。
圣约翰极力要求简爱嫁给他，为此简爱深感苦恼而不得不祈求上天帮助时，她冥冥之中听到了的罗切斯特的三声召唤，她终于下定决心，重返桑菲尔德。
第五部分为拥有爱情。
当简爱满怀激情与希望，回到她阔别一年的桑菲尔德府时，她万万没想到，呈现在眼前的却是一堆废墟。
原来，几个月前，在一个风雨交加的夜晚，疯女人放火烧毁了整个庄园。
她四处打听罗切斯特先生的下落，并最终在芬丁庄园——个凄凉的处所找到了他。
这时的罗切斯特先生已经变成了手残眼瞎的残疾人。
突如其来的惊人变故并没有阻止简爱与罗切斯特相爱的脚步，他们安静地举行了婚礼。
两年之后，在一位著名眼科医生的诊治之下，罗切斯特的一只眼睛恢复了视力，他看到了简爱为他生的第一个孩子。
简爱这个孤苦伶仃，无才无貌的小人物，依靠自己的艰苦奋斗终于克服了贫困、苦难、习俗、荣辱、金钱等阻碍，追求到自己心目中的幸福生活。
现在的简爱已从一个弱者变成了强者无论在精神上还是在物质上她都已成为一个独立自主的人。
《简爱》告诉我一个人的强大，就是能与不堪的人和事周旋，最终战胜懦弱卑怯的自己。
你救不起道德沦丧，但在一大片道德沦丧里，你可以选择巍然挺立。
简爱用她自身来告诉我们一个人的崛起的力量有多强大，在追求梦想和追寻阳光的道路上不忘初心。
一个人要做到对自己的美丽、聪明、善良完全不自知，才显贵重。
在简爱的后半生中，告诉我们不管全世界怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。
无论别人怎么看，我们绝不打乱自己的节奏，就像简爱与罗切斯特的相爱，虽然后来他残废了，但她不管别人异样的目光，都一起追寻心中的那道光。
喜欢的事自然可以坚持，不喜欢的怎么也长久不了。
知世故而不世故，善自嘲而不嘲人。
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