高山下的花环小说读后感

观《高山下的花环》有感。

我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。我们读了作品以后，心中常有许多感想，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？小编陆续为大家整理了观《高山下的花环》有感，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

观《高山下的花环》有感 我怀着激动的心情，观看了影片《高山下的花环》。这部影片以对越自卫反击战为背景，通过一系列感人的画面，热情歌颂了以梁三喜、靳开来为代表的人民子弟兵。 我坐在静静的影院里，银幕上英雄的身影时时催我热泪盈眶。当战斗打响后，九连连长梁三喜带领他的战友担任了穿插任务。他身先士卒，冲锋陷阵，可是，当他们攻占主峰后，隐藏的残敌向他们开了枪。在生死关头，他用自己的身躯掩护了指导员，而他却永远地倒下了。在那些满脑子铜臭的人眼里，烈士的功绩似乎可以成为换取家人荣耀的本钱，但是，他这位沂蒙老区农民的儿子，在部队开赴前线之前给妻子的信中却这样写道:如果我牺牲了，望你按政府的条文规定享受烈属待遇，切切不可向组织提出半点额外萎求。

国家也不富裕，我们要多想想国家的难处: 一听着这感人肺腑的话语，怎能不令人泪流满面啊!我不禁想起鲁迅先生的一段话:我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人这就是中国的脊梁。象梁三喜这些位卑未敢忘忧卿的战士，不正是我们中华民族的脊梁呜?我们中华民族之所以伟大，就是因为有着英雄的人民、英雄的军队呀。

望着银幕上梁三喜的高大形象，我联想到生活中另外的一种人，他们干什么都讲价钱，把人生看做一笔交易。有一位小青年眼看着一位老人掉在河里却无动于衷，并习于呼救的人说:我下去救人，给多少钱?，这种人和梁三喜相比，真有天壤之别!如果每个人都能象梁三喜那样，每时每刻都想着祖国和人民的利益，我们的 四化大业还愁不能实现? 电影结束了，我随着缓缓的人流走出影院，阵阵凉风吹拂着我的面颊，梁三喜的话语久久萦绕在我的耳畔:祖国是你的，也是我的。我觉得这话是对我们每一个人说的。是的，祖国也是我的，我要加倍地努力学习，用我的智慧编织出最美丽的花环献给祖国和人民，来告慰那些献身祖国的英雄。

〔简评〕 在一部电影中，人物众多，场面纷繁，从什么角度抒发自己的感想，如何立意命题，这是写好观后感的关键。 本文选取了以梁三喜为代表的人民子弟兵身上最可宝贵的爱国主义思想品质，联系现实生活中某些自私自利的行为两相对比，从而表达了作者爱憎分明的感情。 文章以观看顺序为线索，把叙事、议论、抒情溶为一体，思路清晰，语言流畅。

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读《高山下的花环》

一口气读完李存葆的中篇小说《高山下的花环》，我的心情久久不能平静。小说中的主人公梁三喜、赵蒙生、靳开来、雷凯华等英雄人物的光辉形象总是在我的眼前浮现。刹那间，英雄群象幻成朵朵鲜花，它们吐露着醉人的芬芳，孕育着甘甜的硕果。 这篇小说写的是对越自卫反击战中解放军某部九连的英雄事迹。作者以酣畅的笔墨，描绘了那浩气贯长虹的自卫反击战的战斗场而，以烈火般的激情，讴歌了人民战士英勇杀敌，壮烈牺牲的革命英雄主义和爱国主义精神。我过去读魏巍《谁是最可爱的人》时，感到浴血奋战在抗美援朝战场上的志愿军战士是最可爱的人，那么，今天读完《高山下的花环》之后，我又深深感到那些日日夜夜守卫着祖国边疆的解放军战士，也是我心中最可爱的人。 我爱英雄连长梁三喜，这位来自沂蒙山区的子弟兵，是吃革命老妈妈梁大娘的乳汁长大的。

他身上休现着中国人民勤劳、勇敢、刻苦的美德，他无私地献身于祖国和人民。从他放弃休假、野营训练到牺牲前留下的欠账单，我们看到了他含辛茹苦，忍辱负重，带兵有方;从他在战场上身先士卒，穿插敌后，浴血疆场，以身许国，我们看到了他的高风亮节和瑰丽夺目的爱国主义之光。作者通过朴实的故事，刻划了一个有性格的人物，这是对民族之魂的呼唤与礼赞。 我爱英雄指导员赵蒙生。他是革命的后代，将门之子。在这个充满着错综复杂的矛盾的社会里，他虽然产生过曲线调动的错误想法和行为。但是通过战争的洗礼，他埋葬了个人主义思想。当他钻进敌人暗洞，拉响一捆手榴弹时，便越过了对人生最严峻考验的生死关。战争胜利后，他拒绝母爱，没有回到花红柳绿的大城市，而是留在滇边哨所，俯视着群山，监视着敌人的动向，成为位卑未敢忘忧国的典范。

作者面对人生，开拓未来，通过尖锐的矛盾冲突，向我们揭示了一条真理:人世间还有比金钱和权势更珍贵的东西民族之魂! 我还爱靳开来、雷凯华等烈士。他们崇高的革命情操将留芳万世，永垂不朽!正象雷军长所说:我们的民族是伟大的，这就是伟大之所在!我们的事业是有希望的，这就是希望之所在!鲁迅说惟有民魂是值得宝贵的，梁三喜他们，真正称得上是我们的民族之魂! 我怀着激动的心情读完了《高山下的花环》这篇振奋人心的小说，抬头望着窗前爸爸栽培的那盆牡丹花，正在含苞欲放。透过水晶般的玻璃窗，极目河山，无限春色，我情不自禁地吟哦着这样两句诗 律回岁晚冰霜少， 春到人间草木知。 愿祖国大地上千千万万朵鲜花一齐为勇士们开放!

《高山下的花环》(优秀范文)

暑假期间，爸爸给我推荐了一本书，名子叫《高山下的花环》。他对我说：“儿子，这是爸爸上学时读过的一本书，写于一九八二年，时代特色非常浓郁，你也了解一下。”然后便将书以不看也得看的方式塞给了我。

刚开始读的时候，我还不以为然，但当我读到第五十三页的时候，我突然感到心里很沉重——一名战士牺牲了!

故事的背景是对越自卫反击战，这是我从来没有了解过的历史。上文中牺牲的战士是司号员金小柱。在连队执行穿插任务时，为减轻炮排战友的负重，自己背了四发八二无后座力炮弹，在到达预定地点后，便一头栽倒在草丛中——他被活活地累死了!这是我在这本书中看到的第一名牺牲的战士，我的心里感到很不好受，金小柱还不满十七岁，只比我大六岁啊!再想想自己，不说家务活干了多少，上学放学还得妈妈接送呢，真是羞愧!本文的主角是农民出身的连长梁三喜和将军的儿子——连指导员赵蒙生，以及同是平民出身的副连长靳开来等。最后，曾经一度想避开战争，怯战厌战的赵蒙生活了下来，而梁三喜和靳开来都牺牲了。当然，经历了铁与血洗礼的赵蒙生，也成为了英雄。

昔日的战争已离我远去，因为种种原因先烈们的英雄事迹和他们创造的历史也逐渐成为了我们新一代学生知识的盲区。用爸爸的话说：你们这一代人啊，已经忘本了!我不太理解爸爸的话，但我觉得这是一本好书。

书的内容太精彩，太催人泪下了，凭我一个小学生的能力，根本就形容不出来，如果大家有机会，就看一看这本书吧。

最后，用书中的一段话作为这篇读后感的结尾：置身于敌人的碉堡之下，我才深深地感到，这里已绝对没有啥将军后代和农民儿子的区分了，我们将用同样的血肉之躯，去承受雷，去承受火，去扑向死神，去战胜死神，一起用热血去为祖国写下捷报!

《高山下的花环》读后感

谁说我们的作家不屑于表现自我感情以外的丰功伟绩.谁说我们的作家都在回避去写那些我们习惯了的人物的经历、英勇的斗争和忘我劳动的场景?既然是社会主义文艺，就不可能脱离社会主义的生活现实，脱离人民的过去和现在。李存葆同志的《高山下的花环》，是一个响亮的回答。革命的传统美学观念，不仅存在着，而且发展着:一切为祖国、为人民、为社会主义事业奋斗不息，以至流血牺牲的志士仁人、革命战士和他们的丰功伟绩，当然会在社会主义文艺创作中占据首要的地位。

《高山下的花环》发表在一九八二年《十月》的第六期上，十二月又在中央人民广播电台连续广播，受到了广大读者和听众的热烈欢迎，不少报刊也发表了热情的评论，为了满足阅读的需要，这篇小说即将由北京出版社印单行本。这说明了《高山下的花环》不仅在读者群中引起了强烈的反响，而且也给我们当前的文艺创作带来了强力的冲击。我以为，这反响和冲击，首先来自小说中所塑造的那些进行英勇斗争、建立丰功伟绩的英雄人物。它们的形象既融贯着革命的传统，也闪灼着时代的亮采，血肉丰满，真实可信，但又不是过去有些革命故事中的那种完美无缺的英雄。他们都显示了鲜明的个性风貌，都有着各自不同的心灵发展的历程。

《高山下的花环》，是围绕着对越自卫反击战的一个边防连队的战前战后生活，围绕着这支连队的基层干部和战士的思想感情的变化、性格心理的表现而展开的。人们都知道，三年前发生的这场严酷的斗争，并不是我们所希望的。但是，伟大的祖国不可侮!社会主义建设与边境人民的和平生活，决不能容忍忘恩负义的越南侵略者任意破坏和蹂。当我们的年青的战士，或者就如黎笋所攻击的所谓和平兵们，目睹了侵略者在我边境的累累罪行，激发起怎样的同仇敌汽的怒潮呵!又创造了多少可歌可泣的英雄业绩，在全军、在全国迅速传颂着。而这些后来被评为英雄、功臣的年青战士们，或则来自穷乡僻壤的农村，或则来自热闹繁华的城市，甚至还可能有不少娇生惯养的调皮鬼，他们的确都是在和平生活里长大的。硝烟弥漫的战场，这是他们第一次见到;刺刀见红的拚杀，更是他们第一次经历。但是，正义战争

的烈火，却一瞬间打开了他们灵魂的闸门，把蕴落在他们青年生命中的瑰丽而崇高的思想、品格和情操，熔化在无畏、忘我与果敢的战争行动里，百炼成钢，表现了我们的社会主子一代新人在怎样迅速地茁壮成长，《高山下的花环所描写的这支英雄连队和它的英雄指战员们，正是从一个侧面对这烈火中洗礼的一代新人的较高的艺术概括。

高山下的花环读后感(读后感范文)

最近我一直在读李存葆的中篇小说《高山下的花环》，读这本书时，我的心情总是激荡起伏，久久不能平静。小说中的主人公梁三喜、赵蒙生、靳开来、雷凯华等英雄人物的光辉形象时时浮现在我的眼前，让我心生敬佩。

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这篇小说写的是对越自卫反击战中解放军某部九连的英雄事迹。作者以酣畅的笔墨，描绘了那浩气贯长虹的自卫反击战的战斗场面，以烈火般的激情讴歌了人民战士英勇杀敌、壮烈牺牲的革命英雄主义和爱国主义精神。

我觉得这本书不仅是一部优秀的文艺作品，而且是一部感人肺腑的生活教科书。我最欣赏的是英雄连长梁三喜，他的优秀品质可歌可泣。

梁三喜是一位来自沂蒙老区的连队基层干部，他是吃革命老妈妈梁大娘的乳汁长大的大汉，长长脸膛瘦削黝黑，厚厚嘴唇带着憨气。他的旧军装，他的“八撮毛”牙刷，他的训练用的笔记本，无一不表现了他那坚强、朴实、勤劳克己而又宽厚善良的性格，无一不闪耀着一位英雄战士特有的思想光彩。他身上体现着中国人民勤劳、勇敢、刻苦的美德，他无私地献身于祖国和人民。从他放弃休假、野营训练到牺牲前留下的欠账单，我看到了他含辛茹苦，忍辱负重，带兵有方;从他在战场上身先士卒，穿插敌后，浴血疆场，以身许国，我看到了他的高风亮节和瑰丽夺目的爱国主义之光。

他让我想到了在这次新冠疫情中冲锋在前的钟南山院士、李兰娟院士、广大医护人员和解放军战士们。正因为他们心怀祖国，所以义无反顾的签下申请书，舍生忘死用血肉之躯在不见硝烟的战场上奋战着。还有全国各个阶层的人民，恪尽职守，认真履行政府的各项决策。可以说全国上下，万众一心，共同抵御了这场巨大的灾难。正是因为政通人和，才会在短短4个月时间里，疫情被全面控制住，才有了现在全国人民的平安生活。

没有对比就看不出区别。再来看看国外水深火热的形势，仅仅只是从数据上，我就感到了巨大的差异。这使我感受到我们国家人民的团结，更加从心底感谢那些可爱的人。正如《高山上的花环》的作者向我们揭示的一条真理:人世间还有比金钱和权势更珍贵的东西—民族之魂!也正象雷军长所说：“我们的民族是伟大的，这就是伟大之所在！我们的事业是有希望的，这就是希望之所在！鲁迅说‘惟有民魂是值得宝贵的’，梁三喜他们，真正称得上是我们的民族之魂！”

这些饱含爱国激情的话，给我鼓舞，给我力量。作为一名普通的教育工作者，在今后的工作中我会更加恪尽职守，做好自己的本职工作，为人民的教育事业服好务。（王锋）

这是一部以我国对越自卫反击战为题材而写的一部反映战争残酷的电影。

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警告：看电影请多带纸，泪点尤其多，不带纸可能要洗衣服。

这部电影首先是告诉我不要忘恩负义。当年美国打越共，中国给越共资助粮食，武器，装备。电影里有这个镜头：九连的战士们攻占了敌人的阵地，发现阵地的一个坑堆着的全是中国大米等等中国产的。200亿喂越南，结果如何呢？结果就是这样，越南打跑了美国人之后，觉得自己无敌了，开始反咬中国，多次袭击边境，炸毁学校，学生都不放过。这种孙子行为使无数个中国人无比气愤。于是，对越自卫反击战开始了。我希望更多的不是忘恩负义，而是滴水之恩，当涌泉相报。忘恩负义，结果只是让更多人放弃你，不再帮助你。而后者呢？人们会赞许你，更多的帮助你。所以说，越南的这种孙子行为不可取，大家一定要把这种行为当做反面教材啊！

第二，就是让我明白了和平是多么来之不易。为了现在的和平，解放军战士们奋勇杀敌，保卫边疆，只为让家人及老百姓过上幸福的生活。他们早已放下了生死，他们用自己的一腔热血点燃了对越自卫反击战的战火，他们是真正的英雄。所以说，哪有什么岁月静好，只是有人在替我们负重前行。就像我们现在的疫情，白衣天使们在医疗前线努力奋斗，不就像极了电影里所讲的？感谢前线奋斗的白衣天使，你们为中国人民做出了杰出的贡献！请珍惜这来之不易的和平，快乐充实的过好每一天。

第三，就是告诉我不要贪生怕死。影片中的主角，刚开始就是一个怕上战场的知识分子，整天懒散的要命，他被调到第九连当指导员，其实他就是想借机离开军队回家。但很快，对越自卫反击战打响了，原本应该回家探亲但因团务繁忙而足足拖延了一个月的第九连连长自愿留下了，第九连的战士们也全都纷纷留下了，唯有主角要走，他母亲甚至还把电话打给了军情紧急的前线军长。事情传了出来，营里议论纷纷，连长也对主角进行了批评教育，最后主角进化了，决定留下。当连长为他而倒下时，他拿着手雷冲上去炸毁了敌人的碉堡，为连长报了仇，这还立了一等功。看到这里，我觉得主角已经改变了，他已经成长成一个真正的军人了。同时也告诉我们不要贪生怕死，国难当头要勇敢地上去，与敌人进行斗争，誓死保卫自己的祖国。祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人！要怀着必胜的决心，战斗到底。生活亦是如此。

这部电影对于战争的镜头没有多给，但却成功的反映出战争的惨烈与战争给人民带来的痛苦。是不可多得的经典之作，从中不仅能看到血气方刚的中国军人，而且能感悟到许多深刻的道理，这部电影应该让大家都看一看！这才叫真正的电影！（贾柠优）

平凡的岁月，不少平凡的英雄；峥嵘的年代，更不缺硝烟中的英魂。《高山下的花环》观看已久，每一个镜头却仍历历在目。它以最精简的手笔，最朴实的镜头，带我们穿越时空，看向那硝烟滚滚的时代。

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面对战争，并非人人都生来是英雄。指导员赵蒙生也曾企图逃避，他畏惧，他迷茫，这也正是未经历战争的大多数人的写照。可战火与死亡不会因此消退，而是逼迫人们成长。在那个战火纷飞的年代，不少英雄都是这样历练而来。面对生死的离别，情同手足的兄弟牺牲，再怯懦的灵魂也会觉醒，再柔弱的羔羊也会咆哮。而放眼未来，我们虽身处和平年代，但战争却并不曾远去。我们未历经死亡，但我们有军人的血性；我们或许畏惧伤亡，但我们绝不退缩；我们并非生来英雄，但浓烈的硝烟终会带给我们重生。

面对战争，人人又都生来是英雄。无论是心直口快的靳开来，还是无私奉献的梁三喜，他们都在时代的洪流下被推向战争。每一名战士身后都有幸福的家庭，牵挂的父母，可面对战争，他们都义无反顾的放下一切，冲锋在前，以血肉之躯筑起钢铁长城。靳开来说：“干了这碗酒，烈士陵园见！”面对生死未卜的战争，为了身后千千万万家灯火，无数战士前赴后继，用鲜血与生命将“英雄”刻印在祖国边疆。

战争残酷，却也造就了烈士真情。面对断水的危机，副连长靳开来冒着违反纪律的风险为战士砍甘蔗，也最终献出自己宝贵的生命。正是这“生命之水”解决了连队的燃眉之急，为部队的胜利铺平了道路。面对战争的爆发，雷师长义无反顾的将独子“北京”送上战场。他才华横溢，却又默默奉献，虽然年少，却斗志高远。这样优秀的人才，并没有摆架子，比后台，而是扎实工作，立根基层，却不幸牺牲在战场。在战争年代里，正是有无数像他们这样舍己为人、无私奉献的革命先辈做为中流砥柱，我们的部队才会在千百次战斗中攻坚克难，带领全国走向胜利。

当然，英雄史诗永远传唱，但我们也不能忘记血与痛的教训。赵蒙生的母亲曾数次力图调动儿子远离战争；组织领导因不喜靳开来的心直口快而扣去他烈士名誉；“北京”甚至为两颗早已过时的臭弹而献出自己的生命…这些我们都不能忘记。即使是在新时代的当下，这样的情节也时有发生：位高权重的官员为孩子“开后门”；喜欢甜言蜜语的领导厌恶真正有益的逆耳忠言；日常后勤的疏忽令战士们在训练中伤病百出…站在时代的浪潮前，我们更应铭记历史，铭记这些先辈用生命换来的教训。一支强大的军队，永远是一支善于总结的军队，只有克服这些陋习，肃清军队风气，才能使我们走的更高更远。

身为新时代的军人，我们肩负祖国建设的重担。我们或许并非生来英雄，但定要在时代的浪潮中争当英雄。我们要将将祖国与人民的利益放在首位，将奉献与拼搏记在心间。无论是在硝烟中浴血的战士，抑或在和平时期为国奋斗的百姓，他们都让我们感受到了中国的力量，教会我们中国人的自豪，我们又有何理由不努力学习，刻苦训练？牢记前人的经验与教训，传承先辈的意志与精神，祖国的希望就寄托在我们身上，我们定会不负使命，砥砺前行！（单英杰）

读《天空的花环》有感

依稀记得，油麻地小学的校长，桑桑的父亲桑乔原是一名地位卑贱的猎人，多年来他一直守着这个秘密。因热爱读书，桑乔机缘巧合的成为一位教书先生。从地位卑微到受人尊敬。因此，变得十分在乎荣誉。可是，调皮的桑桑损毁了父亲视为珍宝的荣誉笔记本，引起了父亲的勃然大怒。布置桑桑以身患重病的桑乔为此毒打了桑桑，一直桑桑病情恶化，一向忽略桑桑的严父桑乔流露出了舐犊之情，不辞辛劳的背着桑桑奔走各地，寻找治疗之法。而初涉人生的桑桑也在懵懵懂懂中体验着生与死。

我印象最深的一句话就是：如何使惊天的孩子感动？我想感动他们的应该是道作文德的力量，情感的力量，智慧的力量和美的力量，而这一切是永在的。

本篇中的桑桑在即将由童年迈向少年的期间，经历了疾病的严酷折磨，漫长的医疗过程。其实治疗的是外在的疾病，深层拷问了的是桑桑的内在生命，在生与死的严峻考验中，桑桑收获了人间最珍贵的精神财富他比任何时候都善良，他懂得了感恩生命。

因为爱的力量，桑乔才不辞辛苦的背着桑桑奔走各地，如果桑乔不爱桑桑，也不会带着桑桑奔走各地，可见孩子在爸爸妈妈心中不可缺少的，也是他们生命中最重要的部分。

爱的力量是不可估计的，只要我们心中有爱，什么事都能做到。

《慈善的高山厚土》有感

厚土劲松

——《慈善的高山厚土》有感

王家斌

记不清这是玉林的第几本书了。而且，坦率说开始也没太看重。但一展卷，就不能不刮目相看了。

首先，其架构就不仅承载着中国慈善史的厚重，还囊括了从创始到成熟的重大历史之事件。这当中，我更感兴趣的自然又是发生在历届16位老会长身上那些感人的故事。

如中华慈善总会首任会长崔乃夫，早在童年就因老家昌平大灾见有人搭棚舍粥和1937年战乱中又有人设难民救济所使水深火热的灾民得生存，对慈善事业就有深刻的体验与感悟。后来成为共和国的民政部部长，对中国的慈善事业才有了大胆探索与开创。到20世纪80年代，他已认识到老百姓的贫困疾苦若无全社会的支援，仅靠政府是很难解决的。如发放救济款，仅靠政府定标准，有的用不了有的还不够；如灾民急需大量的防寒衣物，若不靠城市居民的爱心损赠就更难筹措了。于是，就呼吁并实施了动员全国民众向贫困地区损赠衣被的活动。结果，不仅得到社会各阶层广泛的响应，还引起中央和国家领导人的重视与肯定。

再后来，随着经济的发展和人民生活水平的提高，财政每年的扶贫款也增加了20亿元。但尽管如此，对众多的贫困地区来说仍杯水车薪，只能应对一些突发的灾难。而若想从根本上缓解这一难题则必需担巨大的风险，从传统的财政拨款转向发行福利彩票的这条路。当然，为使这一设想的得以实现，他亦在国内外作了审慎的调研与考察。并于1986年8月18日以民政部的名义，向国务院正式报送了《关于开展社会福利有奖募捐活动的请示》。就这样，又经过长达两年的研究与论证，经国务院和中国共产党中央书记处批准后，1987年7月27日中华人民共和国的第一批800万张面值一元彩票终于面世了。1993年10月和1994年5月，中国社会福利有奖募捐劵发行中心又被国际彩票组织接纳为正式会员。

恰如书中所说的，彩票，既是一种经济现象，也是一种政治和文化现象。在当时的情况下，能在中国发行福利彩票不能不说是个历史的创举。而对中国慈善事业的创建与发展就更功不可没了。

另外，关于崔乃夫那奔走于边远贫困山区的那些小故事也是令人过目难忘的。

除了崔乃夫，关于继任会长阎明复的记述也是颇为感人的。如，且不说他那传奇的家史和与慈善事业的历史渊源，仅对创建中华慈善总会时作的贡献就该载入史册了。至于对历次重大灾难的救援，如1991年的华东水灾、1998年1月10日张家口以北地区的强烈地震，1998年的抗洪救灾，都无不显示出他的胆识、智慧和博大的胸怀。再有，他所倾心的"烛光工程"也是感人至深的。书中说，那所谓"烛光工程"最早的发起人本是北京电视台的一位女编导。当时，根据国家科委某研究中心的建议她去农村拍摄一些贫困教师工作、生活的专题片。并写了篇催人泪下的采访手记。阎明复被感动了，并决心全力以赴地帮助那些贫困的民办教师。并经过三年的艰苦筹措，作为重点项目由中华慈善总会正式启动。

然后，他又联络世界宣明会签订协议共同推动"烛光工程"在海内外的运作实施。虽然开始时的募捐并不理想，但阎明复却毫不退缩。经他不断努力，终于使"烛光工程"引起国内外的广泛关注。如一家有影响的证券公司就捐出了一天的营业收入；一家知名企业捐了1000台计算机；日本的一家航空公司在北京—东京的班机上专门为"烛光工程"设了捐款箱。而更大的影响，则又是金钱难以体现的。如中央民族大学民族系的全体师生就给阎明复写信说："……蜡烛成灰泪始干，教师的无私奉献恰似烛燃。或许，烛光工程也正取其意吧。在学校里，我们开展了一个小小活动，为烛光工程募集到一千多元钱。钱不多，但是我们的心意，是56颗滚烫的心……"

当然，仅此的片断事例是不可能将两位中国慈善事业开拓者的丰功伟绩尽现眼前的。另外，因篇幅所限余者十几位元老的业绩亦不能一一采撷，这也是最大的遗憾。而且，掩卷之余，还有个熟悉的身影也久久地浮现在眼前。

此者，即虽曾相识却并不相知的天津市慈善协会的老会长陆焕生。

而之所以如此说，则因虽与其相识但此前对他的了解亦限于一位没有架子的副市长。后来，他由市领导变成天津市慈善协会的会长也没过多的接触。现在，通过玉林的描写才知他不仅是个文雅和蔼的高级干部还有颗与人为善的菩萨心。尤其到慈善协会后，又作了那么多的大好事。如，为帮助4个残疾学生上大学，他磨破嘴皮跑断腿；如，虽年高体弱仍往山区贫困户的家中跑；如，为汶川地震募捐时他不仅和工作人员日夜忙在现场，每天5元盒饭的工作餐还自己掏腰包。

读《花环》

不能把生活当作概念的符号，生活也不是单色的线条，而是活生生的各种复杂社会关系交互作用的整体。《花环》所塑造的英雄人物，虽有动人心魄、净化灵魂的感人力量，但它并没有净化生活，净化人物思想感情的丰富复杂的内涵。作者笔下的这些英雄形象，虽不是每一个人都经历了赵蒙生这样深刻的内心世界的冲突，但也都有着自己的独特的个性和丰富的感情经历，显示了他们与现实生活的复杂联系。十年动乱的流毒，在昊爽、赵蒙生母子的灵魂上，留下了深深的烙印，也给梁三喜一家带来了饱和着血与泪的追害。如果《花环》的作者缺少直面人生的勇气，他就无法对历史和现实做出如此深广的概括。

的确，在文艺与美的领域，感情因素有着不容抹杀的位置。鲁迅说得好:能杀才能生。能憎才能爱.能生与爱才能文。《花环》虽具有浓烈的血与火的生活气息，但它也还是以炽热的感情描写打动人心。就是那天伦人情之爱，在《花环》里，也写得十分诚挚感人.象写梁三喜和韩玉秀的爱情，固然主要是通过一封遗书的陈述与回忆，可是，渗透在那字里行间的恩爱之情，是多么沁人肺腑呵I谁能说我们的战士不懂人情呢?你看梁三喜在长期的两地生活中，是怎样深情地萦念着远方的妻子呵，他不是甚至把自己牺牲后妻子的未来生活都预先做了安排吗?

秀，你年方二十四岁，正值芳龄。我死后，不但希望你坚强地活下去.更盼望你美美满满地去生活，望你敢于蔑视那什么忠臣不侍二主，烈女不稼二夫的封建遗训，盼你毅然冲破旧的世俗观念，一旦遇上适合的同志，即从速改嫁二不然，我在九泉之下是不会瞑目的

听《高山流水》有感

今日喜逢此曲，与古筝拂于耳听之，其优游感慨，不胜再数。
古云：嵇康之广陵散尤万古之奇曲，惜三千太学无一会此，世之大痛矣。吾言：夫子之琴意意在厌而无知亦没存其琴其行之理，何顾于此苍苍？乃不同与高山流水，浑然一体，无西月秋之气凉山河，悲悯欲绝，无广陵散之绝恨，厌世咄咄，惟次临南楼，别有情意番在心头。
激浪之中，石台滑阶，参参其青，玉水澹澹，斯斯逝流，余化青石，顺之而下，翻转腾离，两岸群山，峭壁逢生，凌绝万里，芳草萋萋，竹影摇曳，空谷无云，故思，何以不为之奏筝一曲，垂鬓长箫。
昭昭乾坤，吾欲言曰，不见亭台，若有其音，不见小流，若有其声。此虽有百川长江，却无雅颂闲情，固使赏之，乐此不疲。
悦哉！

爱的境界——《花环》读后感

在人世间，还有比这更为圣洁的夫妻之情么！

雷神爷和他的才华横溢的儿子薛凯华之间的亲子之爱，虽然是有着特殊的表现形式，但也依然写得使人动情落泪。性格刚烈，嫉恶如仇的雷军长，对革命事业无限忠诚的精神品格，不仅表现在他毫不容情地怒斥背离革命的行为，也体现在棍捧底下出孝子的薛凯华的理想和情操里。严厉的父爱，也是父爱:将军虽身经百战，但在独生儿子的墓前，也抑止不住老泪横流，大滴大滴的泪珠洒落在他的海前，低头蹲在凯华的墓前，一手按着石砷，周身瑟瑟颇抖，并发出了隐隐约约的抽泣声壮怀激烈而又义重情深，这不正是真实地展现了一个革命者的伟大胸怀么1只不过，夫妻之情也好，亲子之爱也好，只有当它不只是个人的狭小天地，而与时代风云息息相通的时候，才能放射出丽瑰的光彩。

当然，《花环》所展开的爱的境界，比这还要深广得多。赵蒙生母子和梁三喜一家的悲欢离合的复杂关系，不就升华着较之夫妻、父子之间更为博大精深的爱吗?从艺术上讲，赵蒙生母带梁三喜母子、薛凯华父子的人和事，都有着强烈对比的意义。但小说的这些情节，所以具有那样回肠荡气、扣击人心的力最，却是作者从感情深处开掘了人民子弟兵和人民的那种不可分离的血缘关系。

《花环》读后感

自称北京的战士薛凯华，在小说里虽然写得传奇性色彩浓了些，也有些理想化，但他那惊人的果敢和才略，以及在战场上对复杂战局的预见和分析，包括在遗书中所表达、所抒发的革命抱负，对严父慈母的真挚的爱，不也令人十分向往和动情吗?可惜这样一位才华过人的将门虎子，竟死于十年动乱中制造的臭弹的失误里，是怎样令人遗憾、激愤和痛心呵!

小说用笔最多的，当然是以第一人称出现在作者面前的敌事叙述者赵蒙生的形象。用高大全的英雄观来看待赵蒙生，他大概只能被评为从落后到转变的典型;用当代时髦的术语来称呼他，或者也会有人说他身上散发着垮掉的一代的味道！不过，在《花环》这部作品中，又确实很雅用简单的符号标示他的性格。这位今天的一级功臣，的确有一个从昨天的旧我走向今天的新我的曲拆的生活和心灵的历程。但是，正象他在小说中自己现身说法的那样，作者假使不如实地描绘他在生活中的这一个他所扮演的极不光彩的角色，这个故事便不能成立了。

近年来，有些文艺家总是向读者宣言:真正自由的文学，只能是背对现实，面向自我。似乎不这样，就难以创作伟天的作品。我想李存葆同念，如果按照这样的原则，他是写不出《花环》，也无法创造赵蒙生这样的复杂多面的个性形象。李存葆同志在《高山下的花环》篇外级语里，曾这样谈到他面对现实生活的切身体验:

对于战争，象我这样的青年军人，过去只是在电影上看过，在文学作品中读过，这次却是亲自体会。如果说勇士们的身心经受的是炮火的洗礼，那么，我的灵魂却是经受了烈士的热血的一次大洗涤。作战中涌现出的英雄人物，犹如银河系里灿烂的繁星，他们可歌可泣的业绩感染特我，霞撼着我，教育着我，也鼓舞我拿起自己的武器奋勇战斗。在潮湿的猫耳洞中，在丛林的帐篷里，在跳动的烛光下我含着热泪铺开了稿纸，写，写

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