品格故事读后感

《女性的品格》读后感。

书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，作品中的情节，读了以后让人不断地回味！有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上《女性的品格》读后感，请收藏并分享给你的朋友们吧！

《女性的品格》读后感

在书中，坂东试图给女性提供一个高尚健全的成长模式，告诉女性如何有品味的说话做事，如何有品味的与他人相处，如何有品位的着装打扮，如何形成高品味的生活和人生追求。可以说，坂东是以自身的实践写就了这本书。

我觉得这本书可以给任何女性提供参考，从坂东叙述的每一个细节中我都会去检视自己的所有，这样的检视是有意义的，人在成长中是需要不断的认识自己和重组自己的。坂东告诉我们，养成和拥有这些品格是女性获得高格调人生的有效途径，将使女性拥有最终的尊重和尊严。

再次阅读中，有这样一段话我特别深刻，摘录如下；人的基础力是什么？就是拥有作为自己的行动和人生态度之核心的信念。换言之，就是拥有了不期待报酬而去做该做的事，即使受损也要做正确之事的坚强。另外，能够站在对方立场加以体谅，能够向弱者和有困难之人伸出援助之手，能够容纳人的弱点和不完美，拥有这样的温情，拥有为大自然的美丽和雄健而感到的温柔，也是非常重要的，女性的品格便产生于这种坚强与温情之中。

是啊！优雅的品味，隽永的品相，高尚的品格，是每一个女性都渴望拥有的。坚强、温柔、魅力的世间评论也是我切实期望的，而每个人可能具有的品格掌握在自己手中，这取决于个人对自己的要求和修为。富有灵性对生活有追求的姐妹们可以买去一看，愿在2013年的伊始，我们共同学习和进步，世界因我们而添彩而美丽！

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读《中国的品格》有感

读《中国的品格》有感

一纯

因前几日的感冒拖延了《说文解字》的学习，一纯干脆先行拜读了楼宇烈先生的《中国的品格》一书。

本以为著名的北大教授是很学术派的老先生，结果我才把序言看了就两眼放光！楼先生的文风十分自然真实，用语也很平易近人，立刻引起了我的兴趣。

这真得多多感谢祝老师的推荐呢！

《中国的品格》，关于这个书名，楼先生在序言里就已经叙述得很清楚了：“所谓品格，可以说是一种德行、一种格调……何谓‘中国的品格’？我想是根植于中国传统文化之中，是中华文明所打造出的一种特有的品质。”

一纯学习传统文化的原因很多，但我的学习目的始终围绕着“道”——中华文化中最本源的大道。古人“修身齐家治国平天下”，我也希望能学习悟得大道，用以指导自己的生活，进而影响周围人。文化，其实也可以“穷则独善其身，达则兼济天下”，悟道不深的时候就努力修身；像楼先生等前辈知识充沛了，则能著书兼济天下、传于后世。

楼先生以平实的笔调著《中国的品格》，讲述中国文化的基本脉络和基本精神，他还希望“读者可以从中体悟什么是中国的品格”。对于读者之一的我来说，这是一种幸运，也是给了我一个很好的思考空间。

幸运是指，在我这个眼光还短浅的年纪，能站在楼先生的肩膀上了解全局，补充很多不了解的方面。

比如，国人都知道“儒、释、道”三者是我国教化派别中最重要的，但是真正了解三家的人不多。像我现在主业学儒，也未敢说自己完全了解儒家。楼先生则用三篇分别对三家进行了脉络梳理，期间穿插了不少小知识，感觉了解到了很多以前不知道的东西。

楼先生的文笔很平实亲切，甚至有些写作思路和我很相近，是以我常常读了上句很有感受，立刻写在旁边后，发现下句就和我的感想内容一致。实在是出乎意料，楼先生是我目前读书读过最合拍的作者了！

当然，读书读得再愉快，也还是得留一点时间给自己咀嚼一下的。

张五常先生提倡的读书方法中就有这么一条：“在读完某一个课题，或书中的某一章，要花点时间去细想节与节、章与章之间的联系。能稍知这些必有的连带关系，理解的增长就一日千里……任何学术都是从几个单元的基础互辅而成，然后带动千变万化的应用。”受其影响，我将这种联系方法应用起来看《中国的品格》。

这也是为什么我说这本书给了我思考空间的一个原因了。

我个人读书比较快速，因此一天内接收的知识容量偏大，此时就容易无法精准找到重点。我现在有意识地提醒自己，读完书后给一点时间自己思考、咀嚼，不然读的书可能就失去意义了。

我尝试联系节与章、章与全书的关系，我发现楼先生很能展开叙述，同时他的架构也是极其稳固的，章节之间的过渡也是有联系的。

《中国的品格》自然是围绕着书名展开讲述的，第一篇《中国文化的百年沉浮》从历史的层面由远及近地展现了中国传统文化的大致历程，并且着重于当下文化发展势态，以发问的形式狠狠敲醒当代中国人，篇末又附上“树立文化主体意识”的解决方案。

哪怕只是一篇的内容也是结构清晰、有头有尾，能阐述观点，更难能可贵的是可以一针见血、犀利直白不含糊！

举一个书中的例子：“在经济全球化的趋势下，文化也在向全球化发展。当今世界上的一些强国的强势文化正在深刻地影响着其他国家的文化传统。我们讲强势文化，说得坦率一点，就是美国文化。”比起其他书籍文章含糊地说“某些国家”，我更欣赏这种坦率。

单单看第一篇就令我心神震荡。

如果说第一篇是从历史宏观的角度大致了解传统文化，那么第二篇就是直击传统文化核心，标题也清晰直白——中国传统文化的品格：人文精神。

这一篇回归到“人”这个单位上来——“以人为本”。中国传统文化的品格：人文精神一个层面“上薄拜神教，下防拜物教”，注重的是人的精神生活，使人不受鬼神、财物的支配，我学习的儒家对人的要求即是如此；其另一层面强调的是礼乐教化、人文教育。

至此，前头留下的疑问——“何谓中国的品格？”就此得到解答。

我们仔细想想：这么好的人文精神，我们今天可有一丁半点的遗留？

没有！经过内部文革的断层期，加上外来西化的严重侵害，属于我们本土的精神品格几乎消失殆尽了！现代不乏有人重度相信鬼神，更多人为求名利不择手段，社会也没有半点礼乐教化、乱象层出不穷，教育也是工厂式地批量生产考试机器。中国传统的优秀品格去哪里了？所以，我很认可人文精神，我们要重拾我们的品格！

具体上我们该怎么做呢？

楼先生此人坦率并且务实，第二篇的内容放在一般的书上大概就是全书内容了，楼先生八篇的内容，用两篇深度剖析问题，剩余六篇全属于解决方法的范畴。

第三篇《中国传统文化的根源性典籍》告诉我们想重拾文化就要从经典中的经典开始读起——对文化不了解又谈何重拾？三玄（《周易》、《老子》和《庄子》）、四书、五经共十二本经典是我们可以入手的对象。

然后，第四篇到第六篇则详细阐述儒释道三家的情况。

第七篇讲《中国文化的艺术精神》，最后以《中医与中国文化》为结束。楼先生之所以选择“中医”来作结尾是因为：“中医的自然治疗的理论基础在哪儿？首先是道家，然后是儒家，最后是佛家。”楼先生认为中医是一个融合儒释道三家的文化剖面，“我们可以真正比较全面地体会到中国传统文化中一些最根本的东西，一些最精要的东西。”

可见楼先生在内容的安排上不是兴之所至，随随便便的。由大局看自身，细细阐述后再进行归结，收放自如，章节与书的中心关系密切、环环相扣，其写作与文化的体系之完整令我敬佩！

读完《中国的品格》，我想我不单单是知道了中国的品格，而且会更坚定地修炼自身、锻炼品格，期待自己能影响更多中国人重拾文化的品格。虽然这是一个很宏大的理想，但是在读完《中国的品格》后，得以了解宏观的中国传统文化，我想我现在好好学习经典，就是在向着理想迈进一步了！

再次感谢祝老师的推荐！好书总能给人新启发！

《影响的历史的女性》——读后感

埃及艳后、伊丽莎白女王、黄道婆等，这本书主要写了一些影响的历史的女性的一些经历与挫折。这本书让我受益匪浅，我知道了很多成功的女性都是经历了比别人更多的困难，更多的挫折，才能做出伟大的事情的。

黄道婆是中国的，而我个人也特别喜欢他，所以呢，我今天，就选黄道婆当个主角，好好谈谈她吧！

黄道婆，又名黄婆，出生于公元一二四五年，出生在华径镇。当时，正是宋代和元代交换之时兵荒马乱之际。山河破碎的南宋王朝，君庸臣腐，出卖民族利益，但可怜的黄道婆就出生在这个腐败的年代。

然而，在兵匪共袭的烽烟血火里，继承着祖先勤劳、勇敢、光荣、传统的劳动人民依然是种瓜播种、栽桑植棉。男的耕，女的织，不断地给社会创造无穷的财富。发展社会生产。黄道婆就是在这样的群众土壤里，发芽、生根、成长起来的。

在那个腐败的时代，一个孤苦幼女，又能怎样？被逼的走投无路黄道婆为了生存，只好放弃尊严，去当别人的童养媳。

黄道婆的童年是被公婆打骂声、丈夫的侮辱以及自己的泪水淹没的。她的童年是在痛苦、悲伤、害怕中度过的。然后，她从来没有放弃过对美好生活的追求和乐观的生活态度。

因为一次偶然的机会，黄道婆学到了海南的织布法。从此，黄道婆就带领乡亲们学海南的织布法，让大家过上了富裕的生活。

正是因为她的智慧和永不服输的精神，使她成为了影响的历史的女性。我想，这也就是我喜欢她的原因吧。

《品格的力量》读后感1000字

一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。

《品格的力量》出自英国十九世纪伟大的道德学家塞缪尔斯迈尔斯之笔。可以说，这是一本超越时空的伟大著作，对于身处当代中国的你我而言，依然值得深思领悟。

品格是世界上最强大的力量源泉。高尚的品格能最大限度地展现出人生的价值，是个人最宝贵的财富。同样，一个国家伟大与否并不取决于它的疆域的大小、财富的多少，而取决于人民的品格。作者在此书中，力图把那些曾在人世间生活过的最优秀的男女的高贵而壮丽的人生图景展示在年轻人面前，给人以心灵上的强烈震撼。他从女性、老师、劳动、勇气、自律、职责、性情、风度、爱情、苦难等方面，娓娓道来,讨论了品格之中所蕴含的巨大的精神力量。全书通俗生动，亲切自然;例证恰到好处，论述精辟准确，二者完美结合，给读者带来无比美好的精神享受。

才学总是博得人们的赞佩，而品格则必定会赢得人们的尊敬。前者更多是智力的产物，而后者，则是心灵的果实。诚如斯迈尔斯先生在《品格的力量》中所说，品格的培养是一种内隐的学习，是一段潜移默化的身心历程。当今社会飞速发展，有些人往往容易忽视品格的塑造、培养。他们盲目追求才学、名利，却淡漠了精神价值。其实，才学、荣誉并不是真正的品格天才更多的是理智的产物，而品格则是心灵的力量，从长远来看，正是心灵指导着人们的生活。天才人物凭借自己的智力获得社会地位，而品格高尚的人靠自己的良知赢得社会声誉。天才是人们羡慕的对象，品格高尚者则是世人敬重的楷模。人类失去了品格，那就等于失去了万物之灵长的属性。诚然，社会上存在虚伪、狡诈、邪恶，善良有时受到欺辱，诚实有时遭到伤害，但真、善、美永远是人类永恒的追求，品格仍然是人类生生不息的力量之源、快乐之源、幸福之源。

作为一名教师，热爱祖国、团结友爱、乐于助人、正直善良、责任心、诚信等，是我们应该具备的基本品格。懂得感恩、学会善良、豁达内心，做一个具有自我约束力和忍耐力的人，方可收获人生的幸福;勤奋博学，如书中所言：在人的一生中，几乎全部的基础知识都是从书本获得的。没有了这个朋友，人便没有了一个能随时帮助自己、告诫自己、充实自己的盟友。方能腹有诗书气自华，方能够拓宽人生视野，方能提升自身素质。

感悟《品格的力量》，让人受益匪浅。正如《时代周刊》评论道：在当今这个只追求器物的时代，我们绝不能忽略了思想的价值。在给年轻一代传授技术信息的同时，绝不应该忘记：还应当教育他们成为有高贵思想的、诚实而敢说真话的男女。在培养他们的能力的同时，绝不应该忘了：还应当培养他们高贵的人格品性这是一本能给人们的身心健康带来益处的有价值的书。 愿你我在学习中改变、在感悟中升华，培养更为高尚的品格、拥有更为纯粹的人生。

醒来的女性读后感(精选范文)

女性所面临的命运是什么？现实中重男轻女，”嫁出去的女儿，泼出去的水”，男性是未来家族家族延续的希望，为儿子买房，娶妻；女儿是嫁出去，并且可以收到彩礼。大部分女性需负担起家务和育儿的责任，也需要工作，男性获得房产、免费的劳动力、孩子也随男方姓。男性在社会上的优势显而易见，现在的社会制度是由男性制定，一切都对男性有利。女权运动的兴起，让一部分女性意识到问题所在，但现在还远远没有达到平权。更多的女性需要意识到这无形的枷锁，争取自己应得的权利。

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书中的米拉少年时有自己的梦想，“她不会成为任何人的秘书，她要有自己的事业，她不会让任何人来拯救她。”米拉聪明，好学，但这并不能保护她，在一次酒会之后，她意识到“她没有办法保护自己，只能靠一个男人来保护她，而她，永远不可能自由，永远不可能，情况一直如此。”，米拉最终屈服了，她选择了婚姻，“她知道，这意味着放弃了世界。”“婚姻和孩子让她完全依附于一个男人，无论他是富贵还是贫穷，无论他是否有责任心，住在哪里，做什么工作？”。而这个选择并不可靠，女性的生活从步入婚姻开始，充满了危险。

婚姻对于一个女性来说相当于毁灭，毁灭到她所有的梦想和期望。“要毁掉一个女人，比这简单的方法多了去，你根本用不着强奸她或者杀了她，你只需要把她娶回家。”现实生活中我们被周围的秩序推着走，被男权社会所建立的观念左右，步入婚姻，丝毫没有留意到等待我们的结局是什么。“英镑和便士本身就是强大的武器，当然他们对于男人来说重要，对于女人来说更加重要，尽管他们的劳动大多是免费的。”

生育对于女性来说意味着什么？“怀孕是一件可怕的事情，因为它彻底毁了你，把曾经的你抹得一干二净。而怀孕只是开始，一旦孕期结束，你才真的完了。”书中的描述的关于生育是“你没有自我，只有等待。没有未来，只有痛苦。没有希望，只有烦恼。孩子生下来，那是你的孩子，而且在你的余生，他都在向你索求。”发现现在的自己仍然在向父母索求，尽管他们已经竭尽全力，把自己所能奉献的都给了孩子。“女人的伟大之处在于她们得到很少，却付出很多。她们拥有的空间太小，但她们没有去仇恨，没有变得卑鄙，她们努力让小小的空间变得优雅，和谐。”

何谓公正？作为女性在生活中遭遇不公，并且不能得到公平对待。“总有人会让你保持沉默。没有所谓的公正，过去已经无法补偿，也没有什么能够补偿。没有公平，只有生活，只有她所拥有的生活。”孤独又意味着什么？一个人并不孤独，一群人可能每个人都很孤独。“孤独，就看你怎么看待它了，就比如贞洁，只是一种心态而已。我觉得，只要你有几个好朋友，有不错的工作，就不会觉得孤独了。”做任何选择之前，都要清楚的认识到自己选择的结果，在去做选择，勇敢的承受选择的结果。

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《女性贫困》读后感：有一种底层叫做女性

《女性贫困》读后感：有一种底层叫做女性

2018年经过兵荒马乱的三个月，终于迈入了重新步上正规的四月，在之前的日子里抽空阅读了一些书籍，挑一些出来慢慢和大家分享一下读后感。

得知《女性贫困》缘起NHK于2014年制作的纪录片《女性的贫困“新型连锁”的冲击》，在世界公认的亚洲经济强国日本所生活的女性们所面临的贫困问题所折射出的性别平等问题、社会价值评价问题、阶层固化问题令人触目惊心，纪录片真实反映的案例与数据真切的告诉我们：有一种底层叫做女性。

书中以非正式雇佣女性、单身母亲、风俗业工作女性、贫困妊娠女性和贫困传递下一代的女性这几个角度，分析了女性贫困的几种类型：

一、遭受来社会价值导向引起的就业歧视和不平等待遇的女性；

二、单身母亲（遭受家暴、性虐、丈夫死亡或者失去劳动能力等情况而选择离婚的女性）以及“丧偶式”妊娠女性（多指男方得知女方怀孕而失踪、或在进行性交易使意外怀孕不明孩子父亲身份的）的生活窘境；

三、由于社会保障制度崩溃（多指保障制度无法满足单身母亲抚育子女的经济需求）、社会也不愿接受其正常就业，最后投身风俗业糊口养家的女性；

四、贫困的“遗传”导致下一代无法接受良好教育而提前进入社会，却无法得到接纳的挣扎在社会灰色边缘的女性。以及另一部分就算贷款接受了高等教育，进入社会后仍然得不到良好的工作机会还背负巨额债务的女性。

日本的女性贫困程度在发达国家中居首位，这与日本主流女性价值观、传统家庭模式的束缚、冷漠的人情关系和民族文化特性等因素都有直接联系。这些女性中的许多人，因为遭受就业歧视无法被企业正式聘用，一天内打着好几份工领着微薄的薪水，靠着吃便利店过期丢弃的便当为生；很多单身母亲因为政府提供的低廉补贴无法抚育孩子，而不得不投身于报酬较高、提供托儿服务的风俗业来赚取生活费用；有些年纪轻轻的女孩因为家庭贫困过早进入社会，靠着肉体与色相作为本金来换取金钱，意外怀孕却毫无抚养下一代的意识与责任感.....挣扎在社会底层、贫困线上的女性们在“人生的起点便被剥夺了梦想与希望，维持生存就很困难了，哪里还有什么梦想”。

随着社会发展进程的推移，我们很难说日本的女性贫困是否会在中国重演，但是在这本纪实读物中所反映出的许多社会现象以及问题已经渐渐在中国社会显山露水，甚至可能在我们看不见的地方有过之而无不及：如中国庞大的贫困人口中近半数为女性，职场就业中的存在行业性别垄断与性别偏见，女性收入与男性收入之间的落差，日渐攀升的“独身率”和“终身未婚率”，社会保障制度（主要指养老保险制度）的危机——都表明中国女性自重新迈入社会之后负担自我生计需要承担的风险和压力。这些反映在亚洲甚至全球的共性问题，都是值得深入探讨的。

反过来说，我国自革命成功后女性似乎成为了“半边天”，然而在国内（甚至亚洲地区）没有经历过深刻的女性运动（主要指女权运动），不能否认的是现代社会中仍旧存在的传统女性价值观对于未婚单身女性的恶意，以及评判女性的标准基本还停留在脸蛋、乳房、阴道和子宫。但是女性进入社会之后必定意味着自我意识的觉醒和自我价值的重新定义，作为社会生产力的重要组成部分，女性问题一定是将来发展必定会面对的课题。因此《女性贫困》这本能够直面社会现实、反映热点问题的纪实作品，对于未来社会的发展必定会有一定的警示和借鉴意义。作者：狐狸小次

阳光女性读后感范文

《阳光女性》一书，本人非常喜欢。特别是里面的“阳光心语”让我感触颇深，再加之每一篇文章里都渗入一些寓言故事或真实案例，将阳光心态与幸福同在理念阐述的更加生动，耐人回味。下面是有阳光女性读后感范文，欢迎参阅。

阳光女性读后感范文篇一：

打开心灵的窗户，让阳光洒满心田，走在阳光的路上，让阳光与幸福同在，也品尝幸福的滋味。

《阳光女性》一书，本人非常喜欢。特别是里面的“阳光心语”让我感触颇深，再加之每一篇文章里都渗入一些寓言故事或真实案例，将阳光心态与幸福同在理念阐述的更加生动，耐人回味。

我想，作为一名女性，要想成就一个快乐、幸福与成功的人生，那么，必须从缔造阳光心态开始。

那么，阳光心态究竟是一种怎样的心态?怎么样才能够拥有阳光心态，成为一名真正的阳光女性呢?《阳光女性》这本书，用七个篇章给了我们答案，也告诉了我们应该怎么样去做。阳光是世界上最光明、最美好的东西，它能驱赶黑暗和潮湿，温暖世间万物。积极、乐观、进取的心态就是心灵的阳光，它能够照亮女性朋友们的心房，温暖其身心，照亮其幸福的人生之路。所以，拥有阳光心态，就能快乐相伴、命运改变、成功不远、美丽精彩、活得健康、幸福一生。

我想对所有女性朋友说，可别小看了心态的作用。我们若总是被消极心态所支配，人生的轨迹就有可能偏离正确的方向，从而失去发展的机会;若总是能保持阳光心态，那么，人生之路就会沿着正确的路线，越走越光明。

这本书也使我体会到，作为一名女性，必须知道，家庭是社会的基础，而一名女性则是一个家庭的主要构成因素。因此，若你的心态不好，会导致你的情绪会发发生极度的变化，直接影响到家庭的氛围，包括与家人的沟通、交流，更或者影响到对子女的身心健康。什么样的心态决定了什么样的人生，生活中心态如何直接决定了我们生活的质量、生活的乐趣。

书中有一则“阳光心语”是这样说的：福由心生，心造幸福。拥有阳光心态，就能提升我们的幸福感。那么，幸福是什么呢。幸福，其实也只是人的一种感觉而已。幸福就是一种感受，生活不是一帆风顺的，任何人都会遇到烦心事儿，关键是你能够看开，对任何事物都怀有一种乐观的心态，那么你的每一天就是幸福的。读到这儿，我联想起读书的时候，常常想自己能够有一个理想的工作、有一个不错的家庭，我将是很幸福了。可真正当我拥有这些的时候，工作中、生活中难免会有不如意的事情发生，这个时候就觉得不快乐。因而，只有心态摆正了，凡事往积极的方面看，才能真正快乐。幸福的所在也不过如此，只有内心真正的快乐，才算是拥有幸福。

读完《阳光女性》一书，我想对所有女性朋友说，学会缔造阳光心态，做一个阳光女性，让幸福伴随你一生。

阳光女性读后感范文篇二：

初次拿到这本书，光看封面就有一种温暖的感觉，封面颜色以暖色为主，再看字眼，也还是暖意洋洋的，就让人有种想要去奉献爱心的迫切希望。

读完这本书，我的感受就是：这本书里的每一字一句都充满了正能量。

随手翻到书的27页，“福由心生，心造幸福，拥有阳光心态，就能提升我们的幸福感。”多么激励人的一段话呀!很多人在抱怨，抱怨生活，抱怨工作。幸福的女人并不比其他人拥有更多的东西，而是因为她们对待生活和困难的态度不同。当遇到问题时，她们不会去抱怨，而是去努力去寻找解决问题的办法。再随手翻书到131页，有这样一句话是我喜欢的，“如果我们的心胸像海洋一样宽广，像天空一样开阔，那么，我们的人缘会更好，机会会更多。”面对不开心的事情，心胸要宽广一下，要想得开放得下。其实很多事情等我们经历过以后，回头再看看，再想想，会觉得自己当时的情绪化是多么的幼稚和可笑。所以，用宽阔的心胸对待人和事，用包容的心态去对待世间万物吧!

在这本书里出现最多的字眼是“人”，“心态”，“阳光”。而且每一章的章名都是一句名言，都能激励我去轻松地面对每一天。其实，在工作中和在生活中，我们的心态一定要阳光。这就让我想到在工作中，总是遇到一些同事抱怨这抱怨那的，每次我都听听就罢，笑笑就过去了。其实，干什么事情主要是个心态问题，换一种方式想就可以豁然很多，也就没有那么纠结了，也会轻松很多。在航班上我就有一种方式，使得我不会一踏上飞机就郁闷，一看见旅客就心烦，那就是联想法。就是把每位旅客想象成可爱的大熊猫(因为我喜欢熊猫，胖胖的很可爱，一见就想笑。)旅客登机时，自然就笑了。这种方法很受用的，大家可以试一试。在航班上也许会遇到那种无理取闹，故意找事的旅客，我还会想他们坐航班也不容易，出门在外的，在地面的时候可能有些不顺利，所以上了飞机自然不高兴。如果我再不给好脸色，那他会更生气，更加变本加厉的找茬了，也会给自己的工作带来很多不便。所以想来还不如用自己的微笑和服务感化旅客，说不定旅客的心情会变好，我们的心情也会变好，尽而也是一种安慰。有句话说的好，“每天给工作一张笑脸，工作就会给我们一份惊喜和精彩”。

这本书真的写得很好，虽然书名是“阳光女性”，但也适合男性朋友阅读，也可以从中收获很多的，这本书很适用我们，不管干什么都要保持一个好的心态。

转换思路，每天都是“艳阳天”。凡事多往好的方面想，把心量放大，我们才能风雨不惊。给自己一些心理安慰，化忧为乐，保持好心情。

品格成就未来读后感

品格成就未来读后感

上周收到这本《好品格决定好未来》，江晖老师主编，由中国轻工业出版社出版的。新书还包着塑料书皮哦，扯开书皮我就迫不及待打开读啦！

那天正好宝贝在奶奶家，我和老公就有机会一起读这本书。我们一边读书，一边探讨，对照着书看看自家宝贝是否变成了被宠溺儿童，还有我们做家长的哪些地方做的欠缺，有没有做成书中所讲的那种不放手的操心父母。虽然我们只共读了第一章，但两个人一起读的效果还不错呢！后面几个章节是我抽空自己读的，但读到精彩处，我还是会和老公分享，让他也反省一下，看看我们平时做的有什么不对之处，以期望以后共同改进。

序言里提出这个问题，怎么才能让孩子拥有持续一生的成功和幸福？中国家长认为孩子需要有9个关键品格力：独立于自主力、社会沟通力、情绪管理力、挫折忍受力、同理心与关怀力、创新与想象力、生活力、规则意识与自制力、良心与道德力。这本书也是以此为章节来展开细致讨论的。

每一章都会通过小朋友和家长之间发生的故事为例来展示出家长在家庭教育中存在的误区。针对存在问题提出合理化建议，结合国外的先进教育理念解读中国家庭教育存在的不足之处，最后专家给出总结。后面还会有亲子游戏推荐以及游戏之后的超级亲子互动游戏后的19分钟。章节结束处，有一个很贴心的设计，妈妈悦读小日记以及宝贝成长心情，可以随时记录。

我在这里就谈一下好小孩独立与自主力的问题。现在基本都是独生子女，父母总是觉得孩子还小，不肯放手让孩子做一些很基本的事情。做家长的始终不能放手，代劳的太多，以至于孩子会养成饭来张口，衣来伸手的坏习惯。如果外出，更是离不开最亲近的人，看不到亲人就没有自主做事情的能力了。这样也真是很可悲的。

培养孩子的独立性，首先要让孩子养成自主思考的习惯。孩子遇到什么事情，家长固然可以给出意见，但最终的决定还是要让孩子来做。这样可以不让孩子过多依赖父母，从而慢慢良性循环，让孩子具有独立自主思考问题的能力。

我们现在也在慢慢改变，以前我看孩子穿衣服很慢，总是忍不住出手帮忙，现在除非他提出要我帮忙拽一下衣服，其余他有能力做到的时候，我绝对让他自己做。从生活中的点滴做起，让孩子渐渐独立起来。以前对于刷牙洗手洗脸这样的事情我都代劳，看他笨手笨脚的样子，心里就很着急，我自己是个急性子，特别看不得他慢条斯理的做事情。现在也在慢慢改变，力所能及的事情就让他独立完成。要学会放手，才能做轻松妈妈。

小贴士里给的建议有三条，分别是：一、孩子要娇不要惯。对孩子的疼爱是不可少的，不要对孩子放纵，缺少必要的严厉。二、给孩子立一些小规矩，帮他们养成良好的生活习惯和作息规律。三、根据孩子的年龄，交付简单的生活小任务。

这本书每一章节都很精彩，这里不过多介绍，拍了几张照片，大家可以看个梗概哦。想读的话，可以考虑买来学习哦！随书附赠了比如世界的详细介绍，可惜只在北京，我们这小城市的人很难有机会去参加比如世界的职业体验活动呢！

品格教育智慧读后感

品格教育智慧读后感（一）

读到《教育的智慧》这本书，收获真是不少，素质教育已成为当今中国教育的主流。身为一名新时代的教师，我深感肩上担子的沉重。《教育的智慧》就如同一盏明灯，使我对教师这一职业有了更深刻的了认识，并对以后的教学工作充满了热情与信心。特别是书中有一些精典的语句，影响着我：

爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神 。林教授认为，疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣，因为不论是人类还是动物，都疼爱自己的孩子，母鸡为爱护小鸡而奋起，狗为护幼崽而狂吠，这些都是一种本能的反应；父爱和母爱虽然比动物对幼崽之爱要丰富和广阔得多，但就其本质来看，也是建立在血缘关系上的本能性行为。然而对学生之师爱却出自教师的职责，这种爱在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱；在原则上是一种严慈相济是爱；这种爱是神圣的爱，是一种促使学生成才的真情。这种爱是教师教育学生是感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，从而信其道。如果我们每一位教师能长期地坚持这种性质和功能的师爱，我们的教育质量和水平就必定能不断迈上新的台阶。

我的学生一定会进步、会成才。这是我们作教师必须坚持的一种信念。如果一个教师认为：一个班级的学生中总是有好有坏，教师不可能把每一个学生都教育成好学生。那他就很可能慢慢放弃对班上学习不好的学生的教育。我们不能武断定论：我把你一碗清水看到底你好不了啦。因为这种判断是与教育效能感相悖的。因此，我们应该把整个心灵献给学生并坚持一视同仁，将神圣的师爱均匀地撒向每一个学生，以感染他们、改变他们、教育他们、造就他们。

发展学生的智力与能力，应该从培养思维品质入手教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径家庭教育的重点必须放在学生的非智力因素的培养上这些内容给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的能力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。

我们常常说，教育需要智慧。何谓智慧如果说教育的智慧之源来自于可教的信念，那么，教师智慧的表现则主要靠自身的品格和才学去影响学生。鲁迅先生因为藤野先生公正无私的精神和崇高宽广的胸怀而对先生非常敬仰。鲁迅每每念及总有说不尽的感激。只有让学生具有强烈的求知欲望和持久不息的学习热情，教育者的指挥之源才能被表现的淋漓尽致，教师把热爱事业和热爱学生结合起来，这样的教师才是完美无缺的。

智慧的特征是什么智慧的特征是喜悦，欢乐，幸福。充满智慧的人总是快乐和幸福的。喜悦是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最终目的是让教师和学生有一种幸福生活，这主要表现在对知识教育和知识化生存的超越上。

教育的智慧实际上是教师的智慧，教师的智慧又表现为一种人生的境界。作为教师，只有通过不断的学习和持续精进才能领悟到教育智慧的真谛，才能了达到灵魂工程师高远而旷达的人生境界。

霍姆林斯基说：人才只有靠人才去培养，能力只有靠能力去培养，才干只有靠才干去培养。可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者。那么世界上所有的老师就一定都是智者了么？我看不见得，至少我觉得自己就不是一个智者，只是一个比学生多半桶水的学习者。在我看来，智慧人人都有，当然有先天的因素，但是也有部分是由后天决定的。

教育制度的改革对我的教学提出了新的要求。我曾不断的探索、深思，但是闭门搞研究终究是不会有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一书中的这些精典话语总在我脑海中回荡，我也想把这些话读给我的朋友们。

品格教育智慧读后感（二）

今天下午我和妈妈一起读了品格教育周刊，里面主要讲的是学雷锋，塑品格的故事。有很多故事内容让我深受感动，使我增长了见识，得到了教育。

对我自己而言，以后在学习和生活中要严格要求自己，要向山村的孩子一样不怕吃苦，面对困难要勇敢。不能只接受别人的赞美和表扬，如果做错了事情，要敢于接受批评，要主动承认错误，承担责任。平时要理解爸爸妈妈的辛苦 ，帮他们做力所能及的事情。在学校要听老师的话，尊重老师，关心和帮助成绩差的同学，不能嘲笑他们。

总之读了品格教育周刊后，我知道了要宽容对待身边的人，要有责任感，要讲诚信，要孝敬长辈，学会感恩，要有雷锋精神帮助应该帮助的人。

《古代日本的女性天皇》读后感

凡事师法中国古代的日本，在女皇帝这一点上却胜过中国很多。中国古代只有武则天一个女皇帝，而日本历史上却有推古天皇、齐明天皇、持统天皇、元明天皇等多位女天皇登基。

本书以作者吉野裕子和小柴昌俊（2002年诺贝尔物理学奖获得者）等人围绕天皇制的座谈会开始，从原始日本社会的女性上位（如祭祀、军事方面的女性上位）和古代日本的女性天皇两部分来分析这一奇特的文化现象。

从日本原始的蛇信仰来分析古代日本的女性地位。首先，蛇的形状与男性生殖器官形状相近，被认为是生命之源；其次，蛇很凶猛，通常一击就能将敌人打败，具有作为神灵的强力；再次，古代日本人憧憬永生，认为蛇能通过蜕皮来完成生命的更新和永生。在日本神话中，蛇的形象经常出现，而作为最高蛇巫的女性祭祀者地位最高。

从五行来看，为弥补作为女性的德的不足，女天皇们就积极地运用五行。例如，齐名天皇的“酒船石”（专给善男信女向神仙奠酒之用）等设施、持统天皇的“吉野御幸”（天皇到吉野去）等，都是在积极利用五行中“水”的力量。

此外，在作者的其它著作中，如《蛇》《阴阳五行和日本的文化》《阴阳五行和日本的天皇》中也有相关的阐述。

《被建构的女性》读后感1200字

《牛津品格》读后感1000字

《品格之路》读后感1000字

品格之路，这本书通过用了半叙事半论述的方式，讲述了截然不同的人他们走过一生的人生经历，他们在面对每一次抉择的时候面临的困难，他们在最终做完选择之后的状态。

这些人中，有些人有很强的自省能力，有些人则没有；有些人为了达到目的，愿意把手弄脏，有些人不仅想做好事，还想做个好人，这些人尽可能过着纯粹的生活；有些人对自己非常严苛，他们拼命攻击自己的弱点，有些人则可以接纳自己，对自己的人生采取比较轻松愉快的态度，相信人的本性自然会解决人生的主要问题；有些人注重隐私，他们与人保持一段距离并且不轻易显露情感，有些人则愿意展露自己的情绪；有些人因为宗教、信仰得到救赎，有些人则被宗教、信仰伤害或是不够虔诚和坚定；有些人愿意放下自身的能力，让平和喜悦进入心中，有些人则企图控制自己的人生，透过努力锻造灵魂。

即使在相同的道德生态中，每个人都有许多空间可以走出自己的路。但几乎所有人都在穷其一生做同一件事：致力于超越脆弱的自己。生命的美好意义，就蕴藏在跌倒的动作中。跌倒，是前行路上，必不可少的经历。每一次跌倒之后，如果你的眼神变得更加坚定，如果你的内心变得更加平和，如果你的双腿变得更加有力。那么恭喜你，走在品格之路上。无论在生命的终点，你成为了哪种人。你都依然光芒万丈。

我有话说：我们致力于平衡好亚当1号和亚当2号中间的那个度，但每个人心中的标尺都不一样，这些都不重要，如果你用心去关注自己的身体、情绪，再借用你的大脑理智的思考。它们会告诉你，这是不是你想要的。最后的最后：“God, grant me the serenity to accept the things I cannot change, the courage to change the things I can, and the wisdom to know the difference.”——Reinhold Niebuhr

这是二战时期著名的美国基督教神学家Reinhold Niebuhr的某篇祷告文中的句子，广为流传，曾被李开复引用过：

“愿上帝赐予我平静，能接纳我无法改变的事情；愿上帝赐予我勇气，改变我可以改变的事情；并赐予我智慧，让我能分辨这二者的不同”。

借用这段话，作为品格这本书最后的点题吧。布鲁克斯想告诉我们的，也应该是希望我们用勇气、智慧去完成我们的品格之路，并最终在路上收获平和。

《被建构的女性》读后感800字

《被建构的女性》读后感800字

男与女，本身只是性别上的差异，是一种相互平等的分类。然而，我们都可以看到，在历史的长河中，男女的分类出现了一种等级差异。男尊女卑，重男轻女并且不仅仅存在于封建王朝，在西方，我们也可窥见这样的现象。两性后来不平等差异受到诸多的质疑与批判，但它却不是那么轻易就会被改变的，它是很多复杂问题的产物，经济、政治乃至意识形态。作者在本书中就可以说这样的两性差异并非自然文化产物，而是由社会建构的与我们共同探讨了社会性别文化。

书中和有趣的地方是讲明了性别角色的塑造。自然赋予了生理差异这样的男女区分之点，社会则帮助男女构造了他们的性别角色。看到女孩子玩洋娃娃，男孩子舞刀弄枪人们都是觉得在正常不过，一旦情况相反，我们就会加以约束和纠正；女孩子能穿丝袜和裙子，男孩子只能穿裤子，压实男孩子哪一天穿上女孩子的那一身行头，则会被怪异的眼神淹没掉，这说明，孩子们从小便是通过被教导和约束来认知他们在社会中的性别角色，来规范自己作为男或女这一角色应有的行为。在性别角色塑造中友这样一句话“人并不是生来就是女人，而是逐步变成一个女人的。正是社会化的整个过程产生了这种东西。我们称之为女性气质。”女性气质要求女性是富于感情的，他们要学习养育他人，相夫教子，而对自我的培养和对自我的诉求都被视作贪婪过分。而在今天，女人们除了学习到从前传统美德之外，也开始自我探寻，追求也表现出很多男性气质，勇敢果断、意志坚强。

但是与男性气质相比较女性气质更加依赖与身体的表达，因此，社会在无形中对于女性身体的约束是很多的。女性对于这种身体的规则往往又是情愿的。为什么呢？有的是为了接受赞美，有的是为了在工作和中打败别的异性角色。有的则是为了自我陶醉。因此女性们注意着自己的动作和姿势，要求自己苗条而有曲线，要自己的手脚甚至每一个细节都保持精致，为了保持这样的气质，女性就与自己的身体展开了斗争。

很意外，作者在谈到性被建构时，谈到了媒体的作用，细细看来，在这个信息时代，媒体对性别的建构作用的确是不能被忽视的。荧屏上的女性无一是感性、情感化乃至“身体化”的，大部分女性时尚杂志的内容也是打扮自己，关注情感、星座、明星…媒体下的女性多是自我单调的主体，而很难与政治、历史等扯上关系，那一些领域往往还是由男人主宰。我们也可以看到在许多广告中，凡是由女性代言的产品，对女性的外形要求都是极高的。美丽的脸庞、曲线的外形、强烈的视觉效果，这也就是我们前面所说的对女性身体的规劝。在广告作品或影视作品中的规范往往受男性的控制，与男性的凝视是协调一致的。媒体下的女性传达让人们对于女性这一性别产生了很多刻板印象。使得女性常常被限定在固定的条条框框中，落入俗套，其主要性得不到充分的体现，这使得女性在对地位的追求道路上，有多出了一丛荆棘。

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