品格故事读后感
品格的力量读后感。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？以下“品格的力量读后感”由小编为大家收集整理，请阅读后分享你的朋友！
【篇一：品格的力量读后感】
暑假的一天，我在家里读了一篇故事《品格的力量》，读了这篇故事，我受益匪浅，感慨万分。故事讲述的是一位父亲决定卖掉自己的美国收音机，而这收音机总是常常出问题，不免要修，所以父亲要把他卖了。
在路上，他一再嘱咐女儿要和服务员说是被修过的，不然买主是要受到伤害的。父亲跟服务员说了又说，十分对不起人的恐惧在他脸上浮现。因为他知道，不诚实是极为可怕的。结果，收音机只卖了6元钱，这就是诚实的代价。
读了这篇故事，我明白了做任何事都要诚实，要做到诚实守信。就像我以前，撒一个谎，说我没有拿完成的钱买玩具，妈妈就相信了我，而我的内心却深感愧疚。
这件事就在我的脑海久久没有忘怀。同学们，让我们携起手来，做一个合格的诚实小公民吧！
【篇二：《品格的力量》读后感】
一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。
《品格的力量》出自英国十九世纪伟大的道德学家塞缪尔斯迈尔斯之笔。可以说，这是一本超越时空的伟大著作，对于身处当代中国的你我而言，依然值得深思领悟。
品格是世界上最强大的力量源泉。高尚的品格能最大限度地展现出人生的价值，是个人最宝贵的财富。同样，一个国家伟大与否并不取决于它的疆域的大小、财富的多少，而取决于人民的品格。作者在此书中，力图把那些曾在人世间生活过的最优秀的男女的高贵而壮丽的人生图景展示在年轻人面前，给人以心灵上的强烈震撼。他从女性、老师、劳动、勇气、自律、职责、性情、风度、爱情、苦难等方面，娓娓道来，讨论了品格之中所蕴含的巨大的精神力量。全书通俗生动，亲切自然；例证恰到好处，论述精辟准确，二者完美结合，给读者带来无比美好的精神享受。
才学总是博寻人们的赞佩，而品格则必定会赢得人们的尊敬。前者更多是智力的产物，而后者，则是心灵的果实。诚如斯迈尔斯先生在《品格的力量》中所说，品格的培养是一种内隐的学习，是一段潜移默化的身心历程。当今社会飞速发展，有些人往往容易忽视品格的塑造、培养。他们盲目追求才学、名利，却淡漠了精神价值。其实，才学、荣誉并不是真正的品格天才更多的是理智的产物，
而品格则是心灵的力量，从长远来看，正是心灵指导着人们的生活。天才人物凭借自己的智力获得社会地位，而品格高尚的人靠自己的良知赢得社会声誉。天才是人们羡慕的对象，品格高尚者则是世人敬重的楷模。人类失去了品格，那就等于失去了万物之灵长的属性。诚然，社会上存在虚伪、狡诈、邪恶，善良有时受到欺辱，诚实有时遭到伤害，但真、善、美永远是人类永恒的追求，品格仍然是人类生生不息的力量之源、快乐之源、幸福之源。
作为一名大学生，热爱祖国、尊敬师长、团结友爱、乐于助人、正直善良、责任心、诚信等，是我们应该具备的基本品格。年轻一代的我们，肩负着建设祖国、开创美好明天的重任，所以更应做到这些。懂得感恩、学会善良、豁达内心，做一个具有自我约束力和忍耐力的人，方可收获人生的幸福；勤奋博学，如书中所言：在人的一生中，几乎全部的基础知识都是从书本获得的。没有了这个朋友，人便没有了一个能随时帮助自己、告诫自己、充实自己的盟友。方能腹有诗书气自华，方能够拓宽人生视野，方能提升自身素质。
感悟《品格的力量》，让人受益匪浅。正如《时代周刊》评论道：在当今这个只追求器物的时代，我们绝不能忽略了思想的价值。在给年轻一代传授技术信息的同时，绝不应该忘记：还应当教育他们成为有高贵思想的、诚实而敢说真话的男女。在培养他们的能力的同时，绝不应该忘了：还应当培养他们高贵的人格品性？这是一本能给人们的身心健康带来益处的有价值的书。愿你我在学习中改变、在感悟中升华，培养更为高尚的品格、拥有更为纯粹的人生。
【篇三：《品格的力量》读后感作文】
我在家里看了一篇故事《品格的力量》，读了这篇故事，故事讲的是：一个父亲决定要卖掉自己的收音机，因为收音机常常出问题，不免要修，所以父亲决定要卖掉。
在路上，父亲因为觉得这收音机有问题，又不敢卖给人家。一再嘱咐女儿要跟服务员说这是被修过的。不然买主是要被伤害的，父亲跟服务员说了又说，十分对不起人，因为他知道，不诚实是很可怕的，结果，收音机只卖了6元钱，这是诚实的代价。
我看了这篇故事，觉得这位父亲实在是太伟大了。我明白了做任何事都要诚实，要做到诚实守信。就像我以前，老是跟老师撒谎，每次都不完成作业。现在我明白了。要诚实，做人要诚实。
【篇四：品格的力量读后感】
在这个国语追求物质享乐的年代，我们决不能忽略品格的价值。这是一本值得你一读再读的书。
《品格的力量》是英国十九世纪伟大的道德学家塞缪尔？斯迈尔斯写的，虽然写于一个多世纪之前，但丝毫没让人感觉过时，相反，对于身处当今物质享乐年代的我们仍具有很多启迪。
作者在这本书里，力图把那些曾在人世间生活过的最优秀的男女的高贵而壮丽的人生图景展示在年轻人面前，给人以心灵上的强烈震撼。人生在世，生活百态。然而作为年轻一代的80后，尤其在当今时代，我们到底有多大的本事和作为呢？恐怕不是海阔天空的夸夸其谈，抑或是像唐吉柯德式的白日做梦那样就可以创造美好未来的。
记得有一年的高考作文题目是这样的：有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了健康、美貌、诚信、机敏、才学、金钱、荣誉七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。看年轻人哪一个都舍不得丢。艄公又说：有弃有取，有失有得。年轻人思索了一会儿，把诚信抛进了水里。诚信被抛弃了，它引发你想些什么呢？这题目一出，立即引起了社会的大讨论，在当今世风日下的社会，人们首先要抓住的是保护自己背囊，道德是那样的软弱无力。难道诚信不应该是我们首先所追求的吗？难道这个社会不需要道德品格来维系吗？我疑惑不解，但《品格的力量》给了我答案。
其实金钱、才学、荣誉并不是真正的品格，虽然天才总是得到人们的羡慕，但是品格高尚的人更能赢得人们的尊重。天才更多的是理智的产物，而品格则是心灵的力量，从长远来看，正是心灵指导着人们的生活。天才人物凭借自己的智力获得社会地位，而品格高尚的人靠自己的良知赢得社会声誉。天才人物受人羡慕，而品格高尚的人则是世人的楷模。
而且更加明显的一点是，有钱并不意味着品格高尚。财富与高尚的品格之间更缺少必然的联系。拥有财富的人品德不一定高尚，相反，财富往往是品德败坏和堕落的重要原因。财富与腐-败、奢侈、罪恶，彼此之间有着非常密切的关系。财富掌握在意志薄弱、缺乏自制力或对欲望缺乏调节的人手中，只会是一个诱-惑，或是一个陷阱他们最终会给自己及他人带来无穷无尽的灾难。
人类失去了品格，那就等于失去了万物之灵长的属性。诚然，社会上存在虚伪、存在狡诈，善良有时收到欺辱，诚实有时候遭到伤害，但真、善、美永远是人类的追求，品格仍然是人类生生不息的力量之源、快乐之源、幸福之源。
【篇五：品格的力量读后感】
《品格的力量》是英国十九世纪伟大的道德学家塞缪尔斯迈尔斯写的，虽然写于一百多年之前，但丝毫没让人感觉过时，相反，对于身处当今物质享乐年代的我们仍具有很多启迪。
作者在这本书里，力图把那些曾在人世间生活过的最优秀的男女的高贵而壮丽的人生图景展示在年轻人面前，给人以心灵上的强烈震撼。人生在世，生活百态。然而作为年轻一代的80后，尤其在当今时代，我们到底有多大的本事和作为呢？恐怕不是海阔天空的夸夸其谈，抑或是像唐吉柯德式的白日做梦那样就可以创造美好未来的。
记得有一年的高考作文题目是这样的：有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了健康、美貌、诚信、机敏、才学、金钱、荣誉七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。看年轻人哪一个都舍不得丢。艄公又说：有弃有取，有失有得。年轻人思索了一会儿，把诚信抛进了水里。诚信被抛弃了，它引发你想些什么呢？这题目一出，立即引起了社会的大讨论，在当今世风日下的社会，人们首先要抓住的是保护自己背囊，道德是那样的软弱无力。难道诚信不应该是我们首先所追求的吗？难道这个社会不需要道德品格来维系吗？我疑惑不解，但《品格的力量》给了我答案。
其实金钱、才学、荣誉并不是真正的品格，虽然天才总是得到人们的羡慕，但是品格高尚的人更能赢得人们的尊重。天才更多的是理智的产物，而品格则是心灵的力量，从长远来看，正是心灵指导着人们的生活。天才人物凭借自己的智力获得社会地位，而品格高尚的人靠自己的良知赢得社会声誉。天才人物受人羡慕，而品格高尚的人则是世人的楷模。
而且更加明显的一点是，有钱并不意味着品格高尚。财富与高尚的品格之间更缺少必然的联系。拥有财富的人品德不一定高尚，相反，财富往往是品德败坏和堕落的重要原因。财富与腐败、奢侈、罪恶，彼此之间有着非常密切的关系。财富掌握在意志薄弱、缺乏自制力或对欲望缺乏调节的人手中，只会是一个诱惑，或是一个陷阱他们最终会给自己及他人带来无穷无尽的灾难。
人类失去了品格，那就等于失去了万物之灵长的属性。诚然，社会上存在虚伪、存在狡诈，善良有时收到欺辱，诚实有时候遭到伤害，但真、善、美永远是人类的追求，品格仍然是人类生生不息的力量之源、快乐之源、幸福之源。
【篇六：《品格的力量》读后感】
偶尔去书店，发现种类最多也最畅销的可能就是成功励志类的书籍了。也许是越来越多的人厌倦平凡、渴望成功，导致这种书的出版速度快得可怕，也就难免出现一些粗制滥造或急功近利的作品。以前总能从励志书中看到小故事中的大智慧，而慢慢的哗众取宠的意味浓了，看到更多的似乎是大故事中的小道理，也就不太愿意看这种书了。但是，最近有一本名为《品格的力量》的书，让我忍不住一次又一次地翻看。原因并不是这本书里讲了多少从前不知道的新东西，而是里面让我产生共鸣的文字太多了。
责任和义务，这是多么奇妙的字眼，在它面前，任何阿谀奉承都是多余的，任何威胁利诱都是可笑的，任何人，只要你保持着你自己内心原本率直的天性，即使这种率直的天性有时并不那么顺从、驯服，但只要你仍然童心未泯，尽职尽责，人们都会由衷地对你表示尊敬。在职责和义务面前，其他的一切欲求都会最终低下头来，不论在此之前，其他的各种欲求曾多么不安地在内心骚动过！
书中的文字是那么深刻迷人。我现在所处的工作环境，周围绝大部分都是一些追求上进、渴望成功的年轻人。每个人在内心深处都为自己勾勒了一个美丽的发展蓝图。我们将自己的岗位职责说明书描述得极尽其详，一方面是为了让每个人明白我们究竟在做什么，或者将要做什么；另一方面是为了让他人和自己一起监督我们的行为。可是，这说明书上的每一条究竟怎样实现？我们需要努力！可究竟是什么支撑着我们努力？是我们对工作、对领导、对员工、对船员的一种职责！可究竟为什么要去履行这种职责？归根结底是因为我们内心深处的道德心。海恩泽曼说：继续努力吧！可怜的年轻人。当社会上的部分人群通过种种欺诈手段和不忠行为而暴富起来的时候，你要保持自己的尊严和清白，不要同流合污；当所有的人靠不择手段换来一个又一个成就的时候，你要善于保持内心的宁静，不要因他人的这些成就而忘却道德；当你被别人误会的时候，你要能顶住世俗的压力，敢于特立独行，出污泥而不染，要修炼成品德高尚的人一定要专心致志，持之以恒。你应该与志同道合的朋友们生活在一起，凭自己的汗水和双手去赚得面包。岁月慢慢地染白了你的头发，但你的品德却在几十年的风尘岁月中一尘不染。
对品格中的道德心的理解，决非仅限于对是或非的判断。因为判断似乎缺少了感情，而人和动物最大的区别就在于我们更擅长表达自己的感情。因此我想，道德心还应该包括更广泛的对于事物的赞美与批判、感激与同情。其实无须花过多的时间去定义道德心，也没必要一定说明它的外延和内涵，正如没有人会将自己折磨得死去活来，非要去分析到底当年与心爱的人分手，是痛苦大过释怀，还是庆幸大过悲愤。相爱的人记住更多的也许只是曾经拥有时的那种内心的感动。而道德心，其实就是内心深处最底线、最核心的一种情感。道德心帮助我们获得坚强的意志、明确的职责，并最终引导我们找到一泓属于自己心灵深处的平静而清澈的瓦尔登湖。
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从小说技巧的角度而言，《爱玛》比《傲慢与偏见》差之远矣。它没有《傲》的浪漫巧妙的情节设计、活泼诙谐的行文语调、夸张生动的人物形象。在读了过半的内容时，这部小说依然波澜不惊，让我对简奥斯丁的后期作品竟然如此沉闷感到大惑不解。然而，在读完整部小说后，我对男主角的评价是如此之高，直接将他奉入了我所读过的文艺作品男主角的第一梯队。这是什么概念呢?举个例子，《傲慢与偏见》的男主角达西先生，是进不了第一梯队的。
为什么?我们来看看达西先生对伊丽莎白最初动心的那段描写：
不过，他尽管在朋友们面前，在自己心里，都说她的面貌一无可取，可是眨下眼的工夫，他就发觉她那双乌黑的眼睛美丽非凡，使她的整个脸蛋儿显得极其聪慧。紧接着这个发现之后，他又在她身上发现了几个同样叫人怄气的地方。他带着挑剔的眼光，发觉她的身段这儿也不匀称，那儿也不匀称，可是他到底不得不承认她体态轻盈，惹人喜爱;虽然他嘴上一口咬定她缺少上流社会的翩翩风采，可是她落落大方爱打趣的作风，又把他迷住了。
提炼一下，乌黑的眼睛外貌;体态轻盈身材;落落大方爱打趣性情。
一个外貌美丽、身材姣好、性情活泼的女孩子，的确是会招人喜爱的，看起来好像没什么问题，很说得通，达西先生的择偶观看起来无懈可击。可是和奈特利先生一对比，高下立判。
奈特利先生第一次让我感觉到很特别是在他和爱玛争论弗兰克丘吉尔迟迟不拜访亲生父亲的事件(第十八章)。弗兰克有一对富有但脾气乖戾的养父母，在他的亲生父亲再婚时，他本应该亲自前来拜访，但由于养父母的阻挠，他迟迟未能成行。奈特利先生对他的人品表示了批评，而爱玛为他辩解，声称受到胁迫的行为并不能证明一个人的人品，而奈特利先生回答：
一个有理性的人不会认为这有什么困难，他会觉得自己有理;而且当然是像一个有头脑的人那样，用恰当的态度来说明。这样说明比想出一连串权宜之计要好，能提高他的地位，使他和供养他的人感情更深。对于正当的行为，人人都会尊敬。如果他这样坚持原则，始终如一，坚定不移，那他们的小心眼就会屈从于他。
这番话里的光明正大在一瞬间就折服了我这是一个有是非观的男人!
令人遗憾，在恋爱小说里，有是非观的人简直是凤毛麟角。大多数的男主角，道德观都似是而非，与其说他们有一套明确的价值观，倒不如说他们的好恶基本以爱情和利益为准绳。能让他们获利的人就是好的，否则就是坏的。而只要涉及到女主角，这套评判体系就更混乱了，女主角自动拥有一切美德，她的恶行一定是情有可原。
这是错的，也是恋爱小说虚妄的部分。一个人的核心价值观是不会变的，不管被评判的人是谁。爱情不应该也不能够超越在价值观之上。如果一个人允许荷尔蒙遮蔽他的理性，那三观不合的痛苦一定会在长久的相处中加倍的报复回来。因此在择偶中，最重要的一定是价值观，因为其他的一切：外貌、身材、财富、性情，作为幸福的基石都太肤浅，只有核心价值观相合，具有足够的稳定性来支撑婚姻的大厦。
而奈特利先生，不仅具有不受恋人和利益干扰的稳定价值观，而且他的价值观体现出真正可贵的人品。
奈特利先生对弗兰克的批评中，其实是掺有部分的嫉妒心的，然而，他的驳论是多么的有力和正义!嫉妒可能让他过于尖锐，然而丝毫没有影响他的公正。一个不是弗兰克情敌的人也完全可能作出同样的判断来，如果他也同样富于正义感的话。
小说中体现男主角人品的例子很多，比如他对罗伯特马丁的评价是通情达理、为人诚恳、性格善良，对埃尔顿牧师的评价则是绝不会不顾自己的利益，奈特利先生在结交朋友时对为人是看得很重也是看得很准的，这一点正是出于他自己为人正直。
另一个例证更加有力，因为它是发生在男女主角之间的冲突。
女主角爱玛在一次郊游中出言讥讽了一位贫穷但善良的老太太，同时在那次郊游中，由于她和弗兰克的过分调情，让男主角深深受伤以至于第二天就一走了之以求眼不见心不烦。但在郊游那天晚上送女主上马车之际，男主角跟她讲了这样一番话：
爱玛，我得再一次像以前那样，跟你谈谈。看到你做错事，我不能不劝劝你。你对贝茨小姐怎么能那么无情呢?你是聪明人，怎么能对一个像她那样性格、年龄、处境的人那么无礼呢?在我还办得到的时候，我必须，我要我要把实话告诉你;用非常忠实的劝告证明我是你的朋友，让我自己满意，我还相信，总有一天你会比现在对我作出更公正的评判。
这一番训话体现了一颗真正高贵的心灵!如此的公平，如此的真挚，如此的情理之至。尤其是我们后来知道男主角当时是忍受着怎样的妒火，却能如此公平和光明正大。简奥斯丁本可以大书特书那样的嫉妒，大部分少女都会喜闻乐见，然而作者没有，她把笔墨花费在描写男主角对女主角行为失当的教育上，这不是个讨巧的写法，但在作者心目中，塑造男主角的价值观远比塑造他的爱情来得重要。
爱玛，虽然她的价值观比不上奈特利先生来得高尚和稳定，但她至少体现出了正确的是非观。尽管她当场没有回应，但离开男主角后迅速消除了本能的反抗，对自己的行为追悔莫及，第二天一早就去拜访了贝茨小姐以示歉意。当男主角得知她的行为后，一贯冷静的男主角感情外露差点吻了她的手。这样的情非得已在他而言是十分稀有的。
这才是我所理想的爱情!不仅是被爱，而且能够成长，做对的地方会被赞许，做错的时候会被指正，那个男人在让她变成一个更好更高尚的人。《傲慢与偏见》提到如果你不是真心敬重你的丈夫，认为他高你一筹，你不会觉得幸福，也不会觉得体面，在《爱玛》中，这一点比《傲》本身讲得更加透彻。
爱情，世界上千千万万种爱情，可是最让我折服的就是这样从一颗纯朴高贵的心灵中诞生的爱情。诚然，从大众的眼光来看，这样的爱情往往是很无趣的。因为一个诚实高贵的人，他的用语是很朴实的：
那是用明白、朴实、高雅的语言谈的，奈特利先生甚至对自己的情人也是用这种语言谈话。
而且他会预先排除许多危险，避免让自己身陷道德困境当中：
他(奈特利先生)平静地回答：世界上只有一个已婚妇女，我能让她随意邀请客人来登维尔，那就是
我想是威思顿太太吧，埃尔顿太太有点委屈地打断他的话说。
不，是奈特利太太在她存在以前，这些事我要自己来办。
而这些道德困境，往往才是情节冲突的来源，才会让一部小说精彩好看。当一个人的爱情太过正当，以至于情节推进毫无波澜，就会像《爱玛》一样，读起来十分平淡，然而这才是真实的生活中最好的爱情，在那平淡中有金子般的光泽。
在终于读到奈特利先生对爱玛表白的一段，我的心情是无比激动的。达西先生对伊丽莎白表白时我的心情远远不如此时激荡。这一段我反复读了很多遍，从中感受到深深的共鸣和由衷的喜悦。
我不会长篇大论地说，爱玛，他马上又接着说下去，声调里充满了诚挚、肯定和明显的柔情，颇使人信服。我责怪过你，训斥过你，在英国再没有别的女人能像你那样忍受下来。
这是很少的几点从男主角口中说出的他爱女主角的原因。他爱女主角什么呢?是她的向善之心，是她虽然做错事情却勇于接纳批评和改正错误的气度。女主角聪明、美貌、有钱，但这些并没有打动男主角的心，打动他的，是她的品格。在女主角流露出她的人品之时，是男主角最把持不住自己的时候。
我疑心这世界上很多人认为婚姻道德是个负价值的东西，他们之所以不行不忠之事，是因为代价太高。不是的!忠诚本身就是有价值的，奈特利先生有言：他自己满肚子阴谋诡计，就以为别人也是这样。我的爱玛，这一切不都越来越证明了，我们俩彼此的交往上有忠贞和诚恳的美吗?
只有一个像奈特利先生那样真诚正直的人，才最欣赏忠贞和诚恳的美。美德并不是无奈的选择，而是主动的追求，因为它是对的，是美的。对和美的东西会给人愉悦的享受。这种享受远超越声色犬马，它有一种平静而震撼的力量，把人的精神境界带入一种高贵而持久的体验中。
结笔之前说一说哈丽埃特。在我看来，哈丽埃特是整部小说的败笔。这个人物自身匪夷所思，和她相关的事件也匪夷所思。她先拒绝了男A的求婚，又爱上了男B，又爱上了男C，最后声明她一直爱的是男A。而男女主角在哈丽埃特的事情上分歧最多误判最多，和他俩在别的事情上的判断力截然不同。对此我只能理解为，女作家实在需要制造一些矛盾和情节冲突，而男女主角的人设又让他们很难陷入大部分的道德困境中，只能强行塑造出这么一个不合常理的人物来引发一些不合常理的事件，制造一些波澜。但是，如果简奥斯丁对这种题材都不能处理得更自然的话，我怀疑几乎不可能有作者会处理得更好了。我们就把它当做断臂维纳斯来接纳下来吧。
《女性的品格》读后感
《女性的品格》读后感
在书中，坂东试图给女性提供一个高尚健全的成长模式，告诉女性如何有品味的说话做事，如何有品味的与他人相处，如何有品位的着装打扮，如何形成高品味的生活和人生追求。可以说，坂东是以自身的实践写就了这本书。
我觉得这本书可以给任何女性提供参考，从坂东叙述的每一个细节中我都会去检视自己的所有，这样的检视是有意义的，人在成长中是需要不断的认识自己和重组自己的。坂东告诉我们，养成和拥有这些品格是女性获得高格调人生的有效途径，将使女性拥有最终的尊重和尊严。
再次阅读中，有这样一段话我特别深刻，摘录如下；人的基础力是什么？就是拥有作为自己的行动和人生态度之核心的信念。换言之，就是拥有了不期待报酬而去做该做的事，即使受损也要做正确之事的坚强。另外，能够站在对方立场加以体谅，能够向弱者和有困难之人伸出援助之手，能够容纳人的弱点和不完美，拥有这样的温情，拥有为大自然的美丽和雄健而感到的温柔，也是非常重要的，女性的品格便产生于这种坚强与温情之中。
是啊！优雅的品味，隽永的品相，高尚的品格，是每一个女性都渴望拥有的。坚强、温柔、魅力的世间评论也是我切实期望的，而每个人可能具有的品格掌握在自己手中，这取决于个人对自己的要求和修为。富有灵性对生活有追求的姐妹们可以买去一看，愿在2013年的伊始，我们共同学习和进步，世界因我们而添彩而美丽！
读《中国的品格》有感
读《中国的品格》有感
一纯
因前几日的感冒拖延了《说文解字》的学习，一纯干脆先行拜读了楼宇烈先生的《中国的品格》一书。
本以为著名的北大教授是很学术派的老先生，结果我才把序言看了就两眼放光！楼先生的文风十分自然真实，用语也很平易近人，立刻引起了我的兴趣。
这真得多多感谢祝老师的推荐呢！
《中国的品格》，关于这个书名，楼先生在序言里就已经叙述得很清楚了：“所谓品格，可以说是一种德行、一种格调……何谓‘中国的品格’？我想是根植于中国传统文化之中，是中华文明所打造出的一种特有的品质。”
一纯学习传统文化的原因很多，但我的学习目的始终围绕着“道”——中华文化中最本源的大道。古人“修身齐家治国平天下”，我也希望能学习悟得大道，用以指导自己的生活，进而影响周围人。文化，其实也可以“穷则独善其身，达则兼济天下”，悟道不深的时候就努力修身；像楼先生等前辈知识充沛了，则能著书兼济天下、传于后世。
楼先生以平实的笔调著《中国的品格》，讲述中国文化的基本脉络和基本精神，他还希望“读者可以从中体悟什么是中国的品格”。对于读者之一的我来说，这是一种幸运，也是给了我一个很好的思考空间。
幸运是指，在我这个眼光还短浅的年纪，能站在楼先生的肩膀上了解全局，补充很多不了解的方面。
比如，国人都知道“儒、释、道”三者是我国教化派别中最重要的，但是真正了解三家的人不多。像我现在主业学儒，也未敢说自己完全了解儒家。楼先生则用三篇分别对三家进行了脉络梳理，期间穿插了不少小知识，感觉了解到了很多以前不知道的东西。
楼先生的文笔很平实亲切，甚至有些写作思路和我很相近，是以我常常读了上句很有感受，立刻写在旁边后，发现下句就和我的感想内容一致。实在是出乎意料，楼先生是我目前读书读过最合拍的作者了！
当然，读书读得再愉快，也还是得留一点时间给自己咀嚼一下的。
张五常先生提倡的读书方法中就有这么一条：“在读完某一个课题，或书中的某一章，要花点时间去细想节与节、章与章之间的联系。能稍知这些必有的连带关系，理解的增长就一日千里……任何学术都是从几个单元的基础互辅而成，然后带动千变万化的应用。”受其影响，我将这种联系方法应用起来看《中国的品格》。
这也是为什么我说这本书给了我思考空间的一个原因了。
我个人读书比较快速，因此一天内接收的知识容量偏大，此时就容易无法精准找到重点。我现在有意识地提醒自己，读完书后给一点时间自己思考、咀嚼，不然读的书可能就失去意义了。
我尝试联系节与章、章与全书的关系，我发现楼先生很能展开叙述，同时他的架构也是极其稳固的，章节之间的过渡也是有联系的。
《中国的品格》自然是围绕着书名展开讲述的，第一篇《中国文化的百年沉浮》从历史的层面由远及近地展现了中国传统文化的大致历程，并且着重于当下文化发展势态，以发问的形式狠狠敲醒当代中国人，篇末又附上“树立文化主体意识”的解决方案。
哪怕只是一篇的内容也是结构清晰、有头有尾，能阐述观点，更难能可贵的是可以一针见血、犀利直白不含糊！
举一个书中的例子：“在经济全球化的趋势下，文化也在向全球化发展。当今世界上的一些强国的强势文化正在深刻地影响着其他国家的文化传统。我们讲强势文化，说得坦率一点，就是美国文化。”比起其他书籍文章含糊地说“某些国家”，我更欣赏这种坦率。
单单看第一篇就令我心神震荡。
如果说第一篇是从历史宏观的角度大致了解传统文化，那么第二篇就是直击传统文化核心，标题也清晰直白——中国传统文化的品格：人文精神。
这一篇回归到“人”这个单位上来——“以人为本”。中国传统文化的品格：人文精神一个层面“上薄拜神教，下防拜物教”，注重的是人的精神生活，使人不受鬼神、财物的支配，我学习的儒家对人的要求即是如此；其另一层面强调的是礼乐教化、人文教育。
至此，前头留下的疑问——“何谓中国的品格？”就此得到解答。
我们仔细想想：这么好的人文精神，我们今天可有一丁半点的遗留？
没有！经过内部文革的断层期，加上外来西化的严重侵害，属于我们本土的精神品格几乎消失殆尽了！现代不乏有人重度相信鬼神，更多人为求名利不择手段，社会也没有半点礼乐教化、乱象层出不穷，教育也是工厂式地批量生产考试机器。中国传统的优秀品格去哪里了？所以，我很认可人文精神，我们要重拾我们的品格！
具体上我们该怎么做呢？
楼先生此人坦率并且务实，第二篇的内容放在一般的书上大概就是全书内容了，楼先生八篇的内容，用两篇深度剖析问题，剩余六篇全属于解决方法的范畴。
第三篇《中国传统文化的根源性典籍》告诉我们想重拾文化就要从经典中的经典开始读起——对文化不了解又谈何重拾？三玄（《周易》、《老子》和《庄子》）、四书、五经共十二本经典是我们可以入手的对象。
然后，第四篇到第六篇则详细阐述儒释道三家的情况。
第七篇讲《中国文化的艺术精神》，最后以《中医与中国文化》为结束。楼先生之所以选择“中医”来作结尾是因为：“中医的自然治疗的理论基础在哪儿？首先是道家，然后是儒家，最后是佛家。”楼先生认为中医是一个融合儒释道三家的文化剖面，“我们可以真正比较全面地体会到中国传统文化中一些最根本的东西，一些最精要的东西。”
可见楼先生在内容的安排上不是兴之所至，随随便便的。由大局看自身，细细阐述后再进行归结，收放自如，章节与书的中心关系密切、环环相扣，其写作与文化的体系之完整令我敬佩！
读完《中国的品格》，我想我不单单是知道了中国的品格，而且会更坚定地修炼自身、锻炼品格，期待自己能影响更多中国人重拾文化的品格。虽然这是一个很宏大的理想，但是在读完《中国的品格》后，得以了解宏观的中国传统文化，我想我现在好好学习经典，就是在向着理想迈进一步了！
再次感谢祝老师的推荐！好书总能给人新启发！
品格成就未来读后感
品格成就未来读后感
上周收到这本《好品格决定好未来》，江晖老师主编，由中国轻工业出版社出版的。新书还包着塑料书皮哦，扯开书皮我就迫不及待打开读啦！
那天正好宝贝在奶奶家，我和老公就有机会一起读这本书。我们一边读书，一边探讨，对照着书看看自家宝贝是否变成了被宠溺儿童，还有我们做家长的哪些地方做的欠缺，有没有做成书中所讲的那种不放手的操心父母。虽然我们只共读了第一章，但两个人一起读的效果还不错呢！后面几个章节是我抽空自己读的，但读到精彩处，我还是会和老公分享，让他也反省一下，看看我们平时做的有什么不对之处，以期望以后共同改进。
序言里提出这个问题，怎么才能让孩子拥有持续一生的成功和幸福？中国家长认为孩子需要有9个关键品格力：独立于自主力、社会沟通力、情绪管理力、挫折忍受力、同理心与关怀力、创新与想象力、生活力、规则意识与自制力、良心与道德力。这本书也是以此为章节来展开细致讨论的。
每一章都会通过小朋友和家长之间发生的故事为例来展示出家长在家庭教育中存在的误区。针对存在问题提出合理化建议，结合国外的先进教育理念解读中国家庭教育存在的不足之处，最后专家给出总结。后面还会有亲子游戏推荐以及游戏之后的超级亲子互动游戏后的19分钟。章节结束处，有一个很贴心的设计，妈妈悦读小日记以及宝贝成长心情，可以随时记录。
我在这里就谈一下好小孩独立与自主力的问题。现在基本都是独生子女，父母总是觉得孩子还小，不肯放手让孩子做一些很基本的事情。做家长的始终不能放手，代劳的太多，以至于孩子会养成饭来张口，衣来伸手的坏习惯。如果外出，更是离不开最亲近的人，看不到亲人就没有自主做事情的能力了。这样也真是很可悲的。
培养孩子的独立性，首先要让孩子养成自主思考的习惯。孩子遇到什么事情，家长固然可以给出意见，但最终的决定还是要让孩子来做。这样可以不让孩子过多依赖父母，从而慢慢良性循环，让孩子具有独立自主思考问题的能力。
我们现在也在慢慢改变，以前我看孩子穿衣服很慢，总是忍不住出手帮忙，现在除非他提出要我帮忙拽一下衣服，其余他有能力做到的时候，我绝对让他自己做。从生活中的点滴做起，让孩子渐渐独立起来。以前对于刷牙洗手洗脸这样的事情我都代劳，看他笨手笨脚的样子，心里就很着急，我自己是个急性子，特别看不得他慢条斯理的做事情。现在也在慢慢改变，力所能及的事情就让他独立完成。要学会放手，才能做轻松妈妈。
小贴士里给的建议有三条，分别是：一、孩子要娇不要惯。对孩子的疼爱是不可少的，不要对孩子放纵，缺少必要的严厉。二、给孩子立一些小规矩，帮他们养成良好的生活习惯和作息规律。三、根据孩子的年龄，交付简单的生活小任务。
这本书每一章节都很精彩，这里不过多介绍，拍了几张照片，大家可以看个梗概哦。想读的话，可以考虑买来学习哦！随书附赠了比如世界的详细介绍，可惜只在北京，我们这小城市的人很难有机会去参加比如世界的职业体验活动呢！
品格教育智慧读后感
品格教育智慧读后感（一）
读到《教育的智慧》这本书，收获真是不少，素质教育已成为当今中国教育的主流。身为一名新时代的教师，我深感肩上担子的沉重。《教育的智慧》就如同一盏明灯，使我对教师这一职业有了更深刻的了认识，并对以后的教学工作充满了热情与信心。特别是书中有一些精典的语句，影响着我：
爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神 。林教授认为，疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣，因为不论是人类还是动物，都疼爱自己的孩子，母鸡为爱护小鸡而奋起，狗为护幼崽而狂吠，这些都是一种本能的反应；父爱和母爱虽然比动物对幼崽之爱要丰富和广阔得多，但就其本质来看，也是建立在血缘关系上的本能性行为。然而对学生之师爱却出自教师的职责，这种爱在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱；在原则上是一种严慈相济是爱；这种爱是神圣的爱，是一种促使学生成才的真情。这种爱是教师教育学生是感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，从而信其道。如果我们每一位教师能长期地坚持这种性质和功能的师爱，我们的教育质量和水平就必定能不断迈上新的台阶。
我的学生一定会进步、会成才。这是我们作教师必须坚持的一种信念。如果一个教师认为：一个班级的学生中总是有好有坏，教师不可能把每一个学生都教育成好学生。那他就很可能慢慢放弃对班上学习不好的学生的教育。我们不能武断定论：我把你一碗清水看到底你好不了啦。因为这种判断是与教育效能感相悖的。因此，我们应该把整个心灵献给学生并坚持一视同仁，将神圣的师爱均匀地撒向每一个学生，以感染他们、改变他们、教育他们、造就他们。
发展学生的智力与能力，应该从培养思维品质入手教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径家庭教育的重点必须放在学生的非智力因素的培养上这些内容给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的能力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。
我们常常说，教育需要智慧。何谓智慧如果说教育的智慧之源来自于可教的信念，那么，教师智慧的表现则主要靠自身的品格和才学去影响学生。鲁迅先生因为藤野先生公正无私的精神和崇高宽广的胸怀而对先生非常敬仰。鲁迅每每念及总有说不尽的感激。只有让学生具有强烈的求知欲望和持久不息的学习热情，教育者的指挥之源才能被表现的淋漓尽致，教师把热爱事业和热爱学生结合起来，这样的教师才是完美无缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悦，欢乐，幸福。充满智慧的人总是快乐和幸福的。喜悦是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最终目的是让教师和学生有一种幸福生活，这主要表现在对知识教育和知识化生存的超越上。
教育的智慧实际上是教师的智慧，教师的智慧又表现为一种人生的境界。作为教师，只有通过不断的学习和持续精进才能领悟到教育智慧的真谛，才能了达到灵魂工程师高远而旷达的人生境界。
霍姆林斯基说：人才只有靠人才去培养，能力只有靠能力去培养，才干只有靠才干去培养。可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者。那么世界上所有的老师就一定都是智者了么？我看不见得，至少我觉得自己就不是一个智者，只是一个比学生多半桶水的学习者。在我看来，智慧人人都有，当然有先天的因素，但是也有部分是由后天决定的。
教育制度的改革对我的教学提出了新的要求。我曾不断的探索、深思，但是闭门搞研究终究是不会有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一书中的这些精典话语总在我脑海中回荡，我也想把这些话读给我的朋友们。
品格教育智慧读后感（二）
今天下午我和妈妈一起读了品格教育周刊，里面主要讲的是学雷锋，塑品格的故事。有很多故事内容让我深受感动，使我增长了见识，得到了教育。
对我自己而言，以后在学习和生活中要严格要求自己，要向山村的孩子一样不怕吃苦，面对困难要勇敢。不能只接受别人的赞美和表扬，如果做错了事情，要敢于接受批评，要主动承认错误，承担责任。平时要理解爸爸妈妈的辛苦 ，帮他们做力所能及的事情。在学校要听老师的话，尊重老师，关心和帮助成绩差的同学，不能嘲笑他们。
总之读了品格教育周刊后，我知道了要宽容对待身边的人，要有责任感，要讲诚信，要孝敬长辈，学会感恩，要有雷锋精神帮助应该帮助的人。
《牛津品格》读后感1000字
《品格之路》读后感1000字
品格之路，这本书通过用了半叙事半论述的方式，讲述了截然不同的人他们走过一生的人生经历，他们在面对每一次抉择的时候面临的困难，他们在最终做完选择之后的状态。
这些人中，有些人有很强的自省能力，有些人则没有；有些人为了达到目的，愿意把手弄脏，有些人不仅想做好事，还想做个好人，这些人尽可能过着纯粹的生活；有些人对自己非常严苛，他们拼命攻击自己的弱点，有些人则可以接纳自己，对自己的人生采取比较轻松愉快的态度，相信人的本性自然会解决人生的主要问题；有些人注重隐私，他们与人保持一段距离并且不轻易显露情感，有些人则愿意展露自己的情绪；有些人因为宗教、信仰得到救赎，有些人则被宗教、信仰伤害或是不够虔诚和坚定；有些人愿意放下自身的能力，让平和喜悦进入心中，有些人则企图控制自己的人生，透过努力锻造灵魂。
即使在相同的道德生态中，每个人都有许多空间可以走出自己的路。但几乎所有人都在穷其一生做同一件事：致力于超越脆弱的自己。生命的美好意义，就蕴藏在跌倒的动作中。跌倒，是前行路上，必不可少的经历。每一次跌倒之后，如果你的眼神变得更加坚定，如果你的内心变得更加平和，如果你的双腿变得更加有力。那么恭喜你，走在品格之路上。无论在生命的终点，你成为了哪种人。你都依然光芒万丈。
我有话说：我们致力于平衡好亚当1号和亚当2号中间的那个度，但每个人心中的标尺都不一样，这些都不重要，如果你用心去关注自己的身体、情绪，再借用你的大脑理智的思考。它们会告诉你，这是不是你想要的。最后的最后：“God, grant me the serenity to accept the things I cannot change, the courage to change the things I can, and the wisdom to know the difference.”——Reinhold Niebuhr
这是二战时期著名的美国基督教神学家Reinhold Niebuhr的某篇祷告文中的句子，广为流传，曾被李开复引用过：
“愿上帝赐予我平静，能接纳我无法改变的事情；愿上帝赐予我勇气，改变我可以改变的事情；并赐予我智慧，让我能分辨这二者的不同”。
借用这段话，作为品格这本书最后的点题吧。布鲁克斯想告诉我们的，也应该是希望我们用勇气、智慧去完成我们的品格之路，并最终在路上收获平和。
《比能力更重要的12种品格》读后感1000字
《读故事塑品格》读后感1000字
一丝风，从远方吹来，混着木质和醉人的书香，令人满心愉悦。书籍里一个个文字积淀着各种各样的故事，有铁马冰河的壮阔气势，有胡风边杀的驼铃声响，有青山壮阔的田园悠闲，有感天动地的情意深深……这些都沉醉于书中。
朋友从远方回来，带回几本书，我去她家做客，一眼便瞧上了本《读故事塑品格》。它的包装并不精美，价格也不算昂贵，然而我却被它深深的吸引住了：“在那个战火连天的年代，在那个动荡不安的岁月里，有一只英雄的队伍正坚持不懈地走着，走着。走过波涛汹涌的金沙江，走过绵延不断的大雪山，走过泥泞险恶的黑草地……走过重重险阻，走过多少风霜雨雪，走过两个春夏秋冬……脚下是二万五千里漫漫征途，心中有一个坚定的信念---走出黑暗，走向光明。”夕阳拂上我的脸，在这个书香满溢的黄昏我开始由浅入深地明白：一旦定下人生的目标，就要倾心于它，哪怕它令你满身伤痕，哪怕它令你痛之入骨。忘记悲伤，向人生目标前进，这才是人生的主导。
我的梦想就是：通过自己的努力考上名牌大学，让父母可以脸上有光。追梦的路上，我也曾想过放弃，但是为了自己，为了父母，就赶紧把这个念头给打消了。我想着应该是信念吧。当年红军北上抗日，拯救民族于水火的理想信念。把千千万万的中华儿女凝聚在中国共产党的旗帜下，沿着崎岖的山路披荆斩棘，艰难前行，最终使我们拥有了现在的美好生活。信念，是万事成功之根本，是奇迹诞生之动力，是步入殿堂之基石。信念是长堤里一沙一石的凝聚，一点点的积累；信念是春蚕一丝一丝的坚持。
我说追梦的途中必不可少的就是坚持不懈。如果当初红军面对困难就退缩的话，还有我们今天的幸福生活吗？我以前有着严重的偏科成绩。母亲得知后，只说了短短的一句话：“坚持就有收获。”于是我开始奔跑，在暑假中当别的同学还在睡梦中时，我早已起来背单词了。当别的同学还在电视剧和游戏中畅游时，我还在刷这英语习题。当别的同学已经进入梦想时，我却在预习新课。
是啊，坚持，这是一个多么难以做到的词啊，可你依然不厌其烦的给我做示范。烈日下，狂风中，暴雨下，你是凭什么力量依然顽强的生存着的？我猛然想起有这么一首诗里写道:身处逆境的时候，坚持。别人都放弃的时候，坚持。绝望的时候，坚持。实在坚持不住的时候，在坚持一会儿。这些一般人体会不到。
每天早起背单词，实在是一件枯燥而乏味的事，可每当想起你，我便使出浑身解数。虽然现在英语还不是很好，但我相信成功近在咫尺。
冰心说：“成功的花只惊羡时的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。
当下的力量读后感900字:当下的力量读后感
本月我看了这本《当下的力量》，书中用最清晰易懂的语言，告诉我们活在当下的真理，虽然我没有完全读完这本书，但我能感悟到这是一个真正能帮忙我们移除障碍的心灵导师。它会提醒你：你是谁，为你指明前方的路。人需要用当下的力量，回归到爱的世界里，它利用古老印度记载灵性教诲经文的再现，透过阅读以下两条给我的印象最深：
1。活在当下。我们平时在生活和工作中常常被自我的思维所控制，于是忘记了当下，在我们很小的时候，尽管什么都不懂，但是拥有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，我们的注意力每时每刻都集中在当下，所以笑时笑的那么开心，哭时哭的那么悲哀，小时候的喜怒哀乐会感染每个人，儿童时代的我们就像完美无缺的艺术品，没有瑕疵，我们身体和内心不会积累负面的能量。随着年龄思维渐渐长大，我们的内心慢慢丰富起来，思维和经验慢慢左右了我们的行为方式，我们渐渐地被思想奴役了，失去了自我的意识，所有负面的能量随之而来。从表面看，当下仅是生命中的片刻，生命中似乎有无数个片刻组成，然而当下，是唯一永远无法逃离的现实，无论生活发生多少改变，有一件事情是不变的：你总是处于当下。
2。真实的你。生命中重要的事情很多，但绝对重要的只有一件----你究竟是谁。在世俗的眼光中，成功与否很重要，健康与否很重要，富裕与否很重要，这些都会给我们的生活带来很大的影响，这些事项确实重要，但不是绝对重要，生活中有一件比上述更重要的事情，就是弄清楚你究竟是谁，寻找内心的平和，靠梳理你的生活是做不到的，唯一可行方法就是深刻的理解你是谁，地球上所有的苦难，皆源于我或我们这样的人意识，不明白自我是谁，就像水一样，时常有固态、液态、气态。
总之，我们要将生活和工作中的负面消极减到最少，事实就是用当下的心态去看待问题和处理问题，减少过去和未来非现实的东西，对我们生命中的影响，懂得了当下的力量，或多或少能帮忙我们体会到心灵的宁静，减少不必要的情绪和压力，使我们集中精力活在当下，做最好的自我。不活在当下，就无法体会生活的乐趣，当下有我们想要的东西，当下也是我们唯一拥有的东西，与当下成了朋友，无论身处何方，都会感觉到自在，念头、情绪、生活、工作以及我们所经历的一切，构成了生命的全部，活在当下、顺其自然，就像孩子一样，透明、喜悦、宁静，不管外在的世界如何无常，我们内心都要完整，真正的幸福就是内心的完整，幸福使我们共同的目的，学会随时随地感受到爱，学会活在当下!
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