六项精进读后感
《六项精进》有感1000字。
我们往往低估了观影响对人的影响，作品的情节，经常让我们生出万般感慨，在观看的过程中，情节的展开让人欲罢不能，写观后感是一种提升我们作文能力的捷径。怎么写观后感呢？经过小编精心整理，推出《六项精进》有感1000字，请继续阅读本文相关内容！
暑假到了，的读后感频道小编为大家整理了《六项精进》有感1000字，供各位参考!
《六项精进》始创于稻盛君，他1932年出生于日本鹿儿岛，鹿儿岛大学工学部毕业，27岁创办京都陶瓷株式会社，52岁创办第二电视台，这两家公司均为世界500强企业。2010年2月1日，78岁高龄的稻盛君退休13年之后，东山再起执掌日航，令濒临破产的日航迅速扭亏为盈。稻盛君的经营哲学被日本企业界奉为经营圣典，是企业经营的最大法宝。
以人为本、敬天爱人、努力者自有天助是稻盛君80余年人生不变的信条。六项精进高度浓缩了稻盛君经营企业的根本哲学理念，对我们每个人的工作和生活都有着极强的指导意义。
六项精进即:1、付出不亚于任何人的努力;2、要谦虚，不要骄傲;3、要每天反省;4、活着就要感谢;5、积善行思利他;6、不要随想性的烦恼。
综观六项精进的六条，语言质朴，内涵深刻，给我们传递了一种向上与向善的正能量。
在物欲横流、金钱至上被人们称为道德真空的当下，六项精进给我们吹来一股清新的风。人为什么要活着?何为正确?当你一天活在尔虞我诈、追名逐利的漩涡中而苦恼而劳累不堪的时候，你有没有反思人究竟为什么而活着?当你为偶尔的一次投机取巧而沾沾自喜时，有没有静下心来想一想，我还会不会一如既往持续这样的好运气?!我们不能为生活而生活，为做事而做事。人活着做人与做事相辅相成。我们要谦虚，我们要努力，一步一个脚印。不断提高自身素质与修养，提升自己的意志品质。做一个真诚的人，对家庭忠诚，对企业负责、对同事礼貌、对朋友友善、大家就会对你信赖。这是不能与金钱相提并论的东西，日益精进，无形中你身上就增添了许多魅力的元素。
国家发展五年一个规划，我们个人也可以结合自己的实际情况给自己制定计划，一旦计划定下来就得努力去实现，这样我们的生活才不会盲目，生活才会过得充实而有意义。我们要全身心的投入，要细化实施步骤，要每天反省，摒弃杂念，净化心灵。要始终保持谦虚学习，不断创新的精神。要向一切优秀的东西学习，要看到身边每一个人身上闪光的东西。单枪匹马是无法干成事业的，我们要善于团结身边的人，用自己的人格魅力影响周围的人。我们要有博大的胸襟，常怀一颗感恩的心，感谢鼓励你的人让你自觉地精益求精、不知疲倦;感谢伤害过你的人，让你更加坚强;感谢一切善意或恶意的批评，让你养成时时反省自己的习惯。生活中出现了一些不如意的事情，我们要静下心来思考解决的办法，不要动不动就怨气冲天、牢骚满腹，更不能让这种感性的烦恼在自己心中生根发芽。
稻盛和夫的六项精进在生活中能给大家很多启示，认真阅读深刻领悟会净化我们的心灵，持续地践行六项精进，我相信，会让我们每一个人变得更美丽、更高尚、更出色。
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精进读后感1500字欣赏
《精进》一书由采铜所著，教我们如何成为一个很厉害的人，告诉我们一直有效的提升方法，花更少的时间取得更大的成果，大家有没有读过这本书？下面小编带来的是精进读后感1500字欣赏，大家一起来看看，相信会对大家有所帮助。
身边有太多如我一般的人，畅谈目标精彩纷呈，讲起方法头头是道，可岁月流沙，目标还是目标、方法还是方法，自己还是原地的自己。
身边也有不多的一些人，看到目标，简单粗暴，一头扎下去，尽管也有头破血流的时候，但终究留给别人的只是前行的背影。
来到本书第三章，作者开了一副关于行动的药方，治一治如我这般思想的巨人，行动的矮子的顽症。
药方就一条:即刻行动；用我稀烂的英语翻译过来，就是Just do it now!
作者按惯例写了四个小节，我按惯例进行了整理，分成两个层面:
即刻的意识。
行动的方法。
意识的落后是最大的落后，我们一生的差距很多不是缺能力做不到，而是缺意识想不到。
这中间，等待是最大的坑。我们一生太习惯等待，年轻的时候总是习惯说等到什么什么时候，我就干什么什么?而上了年纪又习惯说要是当初我怎样怎样，我现在早就怎样怎样?
太容易原谅自己，就太容易注定平凡。
开始并完成一件事情，远远比做好它更重要。因为只要开始了，才有机会做得更好。
即使是一件看上去很难的事，只要迈出第一步，就会有第二步第三步，就会走向容易。
强化意识并不容易，但可以从容易的事着手，如打扫卫生、领取包裹一些小事马上就做，第一时间完成。而像学习、写作、工作中的一些难事，尽早开始做；像涉及面广、时间长的一些大事，尽快列出计划。
正如俗话说，种一棵苹果树最好的时机是十年之前，次好的是现在。
即刻是一种意识，也是一种态度，不要让我们在等待中白白浪费一生。
即刻行动、马上就办，不等于盲目行动，也是有方法的。细细阅读本章的后三小节，暗含了行动的思维方法、工作方法和提升方法。
借用精益创业思维，开发个人的最小化可行产品。
最小化可行产品，是指可以使用最少资源、被最快制作出来的、可执行基本功能的、能被用户使用的试验性产品。
在个人行动中，树立产品的思维方法，帮助我们不仅仅注重过程，更要注重结果；不是对原料的简单堆积，而是进行结构性的整合与组织；不是仅仅为了自嗨，而是要被别人使用和检验。
比如，我阅读这一章不是产品，但写的这篇文章可以算作产品。
在开发个人最小化产品过程中，需要克服三个误区:
①克服过度准备的惯性，向前一步，把未完成的事情完成；
②克服自我防卫的心态，乐于接受反面意见并加以慎重地审视；
③克服沉没成本的固执，有勇气否定并重新构造自己的产品。
文中提到了多线程工作法和图层工作法，我理解就是保护核心区，合并同类项。
多线程工作法，就是像电脑一样可以同时处理很多工作，看上去很美。但如果细细切分，在足够小的时间内，电脑也仅仅是在处理一件事，也只能处理一件事。
所以，所谓的多线程工作，并不是处理事情的效率高，而是处理不同事情切换的效率高。
如果可以选择，我更愿意选择单线程工作，不用切换更加美好。但实际工作中，总有这样那样的干扰，就必须要求我们学会多线程工作。
怎么办?
切分工作，把工作切分成不同的层面。
按照是否核心、是否关键，分成无法容忍中断的核心思考区间，能够容忍中断的支持性思考区间和操作性动作区间（）。集中时间和精力，力争一次性完成核心思考区间部分。
按照不同的认知类型，分成不同的层面，把不同工作的相同层面打包在一起，集中处理，减少不同质工作间的转换损耗。
毛主席曾说自己是靠总结吃饭的，而纵看天下牛人，总是在前瞻性思维和总结性思维上非常出色。
常说打一仗、进一步，一个行动的结束，往往是另一个行动的开始。离开了总结这个环节，所有的行动仅仅成了简单的重复。
行动的价值，在于把已有的显性知识运用到实践中，进而发现其内含的隐性知识；而总结的价值，在于把行动中发现的隐形知识，重新变成显性知识，以指导下一次行动。
总结什么呢?
文中提到大抵可以从信息、预期、结果、进度、工具、情绪、阻碍、优势、缺憾、意义等方面入手。
怎么总结呢?
与即刻行动一样，也要即刻总结，保证及时性，完成后几分钟就开始反思，才可能忠实于事情的原貌。
梳理反应链，理解行动的逻辑。梳理如何开始、发展、转折、结束，背后的动因、阻力以及关键节点是什么，相关因素如何串联起一条完整的反应链。
关注意外现象，拓展认知边界，克服认知惰性，收获意外的惊喜，比如青霉素或便利贴。
本章关键词:
即刻行动、最小化可行产品、多线程工作法、核心思考区间、图层工作法。
六福喜事观后感1000字
六福喜事观后感1000字
香港喜剧与大陆的本质区别何在
文/马庆云
香港喜剧电影在大陆向来不受欢迎，尤其以每年年尾的贺岁剧最为口碑低下，这可能是让香港电影人很奇怪的事情。很多香港电影人将症结所在定义为，粤语与普通话之间的差别，认为很多粤语的笑料，在大陆普通话的语境中是炸不出来的。早年周星驰的很多反讽喜剧电影，即使转换为普通话，也是十分好看的。这点足以驳斥粤语说。
我们倒是不妨赘述一下最近两年，在大陆口碑叫好的港产喜剧电影。《低俗喜剧》算一个，其它的，还真不敢恭维。《低俗喜剧》受认可，好在讲故事的方式上，它没有树立什么高大全的精神楷模，也没说大道理，相反，倒是做了很多瓦解的工作。说白了，这一点，是与大陆的喜剧精神吻合的。
拿最近正在上映的电影《六福喜事》为例，它便是典型的香港年终岁尾贺岁剧的模式，在大陆观众中差评一片。究其原因，正因为它的故事环境离大陆太远。在大陆各个生的起养不起的环境中，演一个香港人不愿意生孩子的故事，显然不合时宜。
值得注意的，是在这部电影中，根本没有金钱困境。香港人过着根本不需要为钱发愁的日子，轻而易举地就能家里还几台车。我不知道普通香港居民的生活境遇如何，但影片中的情景，在大陆，俨然是与之针锋相对的。在大陆，无论穷人还是富人，每天一睁眼，愁的，都是钱的事情。而在《六福喜事》这样的香港贺岁电影中，却如空中楼阁一般，无论男女老少，都已经脱离了人民日益增长的物质文化生活与不能满足这种生活需要之间的矛盾。
我们满可以认为，香港领先大陆进入发达社会，因此，社会的主要矛盾点，不在金钱上边。大陆喜剧电影便不一样，无论是《泰囧》还是《私人订制》，天下之人，皆为利忙。为了利搞出大量的笑话来。同样是贺岁电影，《私人订制》绕不过我想有钱才能高兴的路线。这正是大陆民众的真实反映。
大陆人的高兴，来源于两点，要不就是有钱，要不，就是反讽不公正。大陆出品的所有喜剧电影，都逃脱不了这两个东西。在香港这个发达的地区，讲钱和不公正问题，可能都比较遥远了，所以，香港的喜剧电影，很难拿捏这两个大陆喜剧法门。像《低俗喜剧》这样的好评较多的电影，也不过是反讽了一下电影投资人对电影人造成的草骡子的不公正，因此才取得了大陆喜剧的认可度罢了。
像《六福喜事》这样的电影，开始拿长辈希望晚辈生孩子这件事来做文章了。矛盾的冲突点在于，年轻的，还想多玩儿几年，年老的，就想着抱孙子。一个戏剧点，穿引起大量的闹剧桥段来，就拼凑成电影故事了。大陆影迷难免与自身的现实对照。大陆人不生孩子，大多数可不是因为还想多玩几年，而是穷小人物，你生不起孩子。这样的贫富差距严重的电影与现实之间，能有笑点才怪。
在香港的富裕环境中，缺少大陆观众认可与感同身受的喜剧笑点。同时，还有一点，尤为重要。香港文化体，是一个青年文化体，他的文化形成期，不超过百年。这种青年文化体，更像是一个婴儿的笑点智商。几个简单的动作，一些夸张的表情，就能笑出来。在大量的港产喜剧片中，表演夸张，是其惯用的手法。
但是，大陆文化体则经历了数千年之久，更像是一个老年文化体。老年文化体的喜剧魅力在于笑着把当年的苦难说出来。所以，在优秀的大陆喜剧中，笑背后的，肯定是不笑。大陆文化体下的笑，太过于沉重。
我们可以说这种沉重，是几千年的文化性格带给大陆的。但是，不容忽视的，是大陆孩子自出生开始，便亲身经历各种沧桑，他们大多少年老成，过早的进入了这个老年文化体的认同圈。
在这种文化背景下，诸如《六福喜事》这样的港产喜剧片在大陆市场上折戟沉沙，也是情理之中的事情。
不知道小时候每个人是不是有这样的梦想，在蛋糕店或者玩具店找个角落藏起来，等下班后，痛痛快快的吃一顿蛋糕或者痛痛快快的玩一次玩具。或者是发个狠：长大有钱了一定把冰淇淋或者冰棍什么的吃个够，结果长大了你还会有这种想法么？
香港贺岁片感觉也是如此，90年代的贺岁片，家有喜事，花田喜事，八星报喜这类片子和如今的六福喜事又有什么区别呢？当年我们眼界狭窄，网络又不发达，更多的港片是通过录像带来看到的，看到一些搞笑的桥段，哈哈大笑，可如今呢，各种网络段子使我们的笑点大大降低，港片又是十几年不变的风格，所以当港片离开录像厅进入大荧幕的时候，我们已经不爱看香港贺岁片了。
毛姆月亮六便士观后感1000字
我们可以通过写观后感来总结这些道理，写观后感时，可以围绕一条中心线索，写出真正属于自己的独特感受，作品名观后感究竟该如何写呢？我们为网友们搜集和分享了毛姆月亮六便士观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！
毛姆月亮六便士观后感 篇1
斯特里克兰在文中最开始是一个可有可无的人，所以当他抛开一切离开家到达巴黎画画时，所有人都不愿相信他的目的，甚至很有意思的描述就是斯特里克兰夫人宁愿相信他是和别人女人跑了，也不愿意相信他是为了所谓的画画，这种描述的高明之处在于，现实之中，我们也一样，宁愿接受卑劣的庸俗，也不愿意承认伟大的崇高。在巴黎，斯特里克兰是一个性格怪异，让很多人无法靠近的人，然而，当你读到他在巴黎这一段的时候，你会忽然觉得这个人似乎变得更加生动了，大多数人并不看好斯特里克兰的画，似乎唯一一个全力支持他的人就是斯特洛夫，然而换来的却是悲剧的结局，斯特洛夫也是一个喜欢画画的人，他认为斯特里克兰是天才，哪怕在最后自己因为他而失去自己在意的东西之后依然愿意为斯特里克兰去辩解，在现实之中，这样的人会让人觉得很卑微，然而又很可怜，他们一腔热血的喜欢某样东西，然而现实就是再怎么努力都达不到，并非外界而是自身的原因，不能不算一种悲哀。斯特里克兰夫人，一个很有意思的角色，最开始的追求平静，把斯特里克兰夫人作为生存的依靠，在斯特里克兰离开后，自己开了一家打印店，日子似乎过得尚可，最后却不愿意承认自己是靠这个生存下来的，仿佛依旧拥有曾经的骄傲，这算是文中一个虚伪的代表，这或许也是和斯特里克兰格格不入的一点。斯特洛夫夫人，或许是因为把心中唯一的部分燃烧而后没有回应，当这一部分失去之后，自然失去了所有，她在某方面有些类似斯特里克兰夫人，然而少了一份虚伪和虚荣，因而有不同的结局。
斯特里克兰，一个追求自己梦想的人，从某些层面来说，他的生活状态，他的经历皆是由这一切所带来的，当他开始把唯一的目标作为存在的意义，便活得简单，也活得纯粹，你会感觉到这是一个非常真实的人，在一言一行中，当你在他面前时，他会撕开你言语背后的那些虚伪和假面，然而也是因为这些，很多人都觉得他怪异而无法理解；用赤诚去面对自己的艺术，把所有的热情注入到自己的绘画之中，现实之中，他也只能活成艺术。
在塔希提岛，斯特里克兰找到了自己生命中的故乡，得到了平静和安宁，阿塔，她和前两个女人的区别在于，她是陪伴，而不是占有，或许这是最终能够一直呆在斯特里克兰身边的原因。
斯特里克兰最后一幅画，有指高更的《我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？》将文章的主题引向了内心的思考和审问。最后要说《月亮月六便士》值不值得去看，我觉得，看完之后念念不忘的思考或许永远强于书本情节所带来的意义。
毛姆月亮六便士观后感 篇2
我们老祖宗曾说过，天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《月亮和六便士》里的主人公斯特里克兰就是这样一位心有猛虎的人物，他被梦想的烈火紧紧包围，炽热的火焰将他的胸膛里那颗跳动的心脏吞噬，将他推入黑暗无边的牢笼中，他被理想鞭笞得体无完肤，他需要一个摆脱束缚喷薄欲望的出口，绘画成为他释放天性的完美利器。
四十多岁这个年纪，很尴尬。上有老下有小，钱财不多不少。斯特里克兰就在这样一个年纪下，开始了放弃一切追寻梦想的道路。他给妻子孩子留下聊以生存的钱，只身一人在巴黎绘画，饥一顿饱一顿，衣衫褴褛，形如乞丐。比起温暖温饱的家来说，这种放肆的生活反而助长了他嚣张跋扈的气焰和自私自利的性格。画得画就放置在阁楼上，不去推销也不售卖，捉襟见肘的时候借助朋友的帮忙，穷困潦倒得厉害。后来，从巴黎辗转到了塔希提的时候，他的人生发生了意想不到的变化，娶了土著人爱塔为妻，安心作画，终于在临终前完成了他最满意的画作。
每个人心中都有一个猛虎——高高在上如月亮般的梦想，谁都希望自己梦想成功的一天。心中涌动着无可言喻的力量，它在不断升起、冲突、翻腾，如那个朗朗如光的月亮看似近在眼前，实际远在天边，伸手触碰不到。梦想在每个人心中都留下了一个缺口，有人在里面看到了天堂，有人将它直接丢弃，并不是所有人能够得到这股神奇的力量。
在《月亮和六便士》里，在“我”的叙述中，描绘了两对追逐梦想的人儿，一对是斯特里克兰和斯特罗夫，另一对是亚伯拉罕和阿列克卡迈克尔。斯特罗夫也是一位画家，从小的时候绘画有点儿天赋，并且自学成才画作得过奖，他后来被送到专业绘画学校进行学习过。但是这样一位人儿却逐渐迷失了自我的绘画才能，随波逐流在茫茫的世俗中了。可是，他却有一颗古道热肠的心，和一双发现千里马的眼睛。在他看来，斯特里克兰是个天才，是个不可多得的千里马。他尽心尽力，甚至贴钱贴妻子地去辅助斯特里克兰，即使被骂得狗血淋头，也仍然坚持去帮助他。斯特里克兰最后的成功一半必须归功于斯特罗夫，虽然这有些讽刺和好笑。这不禁让人想起了高更和梵高，两个赤城热爱绘画的天才，彼此渗透，彼此仇恨。
“我”在搜寻过世三年后斯特里克兰的故事，里面穿插了亚伯拉罕和阿列克卡迈克尔的故事。亚伯拉罕医学界里的天才，在外科手术中是一把不可多得的好手，并且已经成功晋级为主任。他却意外地将唾手可得的荣耀丢弃在一边，独身去了亚历山大港。这个机会就留给了卡迈克尔，他获得了所有的一切——职位、财富、荣耀。当问亚伯拉罕后悔吗，他说他完全没有后悔，他别无所求，他的生活很完美。他毅然决然地放弃了上帝送给他得以天下的荣耀，他喜欢的是归于平静的生活，他爱上的是趋于平衡的内心力量。
每个人对于梦想的理解都是不一样的。斯特里克兰穷尽一生，只是为了完成心目中最完美的画卷。亚伯拉罕希望得到平静的生活。他俩都是成功的，虽然过程有些曲折，一个舍弃了温饱安全的家庭，一个放弃了飞黄腾达的机会。
毛姆月亮六便士观后感 篇3
我记得读这本小说已经很久了。记忆不在清晰，朦胧的回忆是中痛苦的残记。但我仍要推荐这本小说。我的眼光一直是另类的眼光，但我对文本的读法也许本身就有属于我的记忆。我不想说是我误读了毛姆。因为作品一旦被创造出就不属于作者自己，也许作品有时候只属于作者自己!外来的读法是种主观的想法。
我记得钱钟书先生决定写《围城》时就是因为受到毛姆的刺激。钱先生的学问是没有人与之可以媲美的。别的不再多说。话说多了会惹出麻烦的。钱钟书先生说：毛姆都能写出那样的小说。读者之多是无法计算的。毛姆当时确实是炙手可热的人物。于是乎《围城》横空出世!关于《围城》它可以说是借着钱先生的才华融多家与一体的杰作。其中可以看出很多欧美小说名家的影子，以为钱先生学贯中西的才华《围城》被写成了一部杰作!
闲话说的已经多了，下面我谈谈自己对《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是个医生，而当医生的这段经历为他日后的创作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法国印象派画家高更。
高更的画本身就很有价值，这部以他为原形的小说风靡后，高更的绘画艺术和作品受到了更大的关注，高更印象派宗师的地位得到确立。同时，塔希提岛-----高更隐居的小岛也名扬与世，成了旅游胜地。
根据高更的著作《马裏欧的古代信仰》,知道女人是月神希纳,男人是地神法脱。大地之神主宰人世的生成和轮转,乃是必然的毁灭。月之女神长官永远的丰收和不朽。
这个关于这个作品的题外话，而真正的文学远非如此简单的解读。我自己的看法是：这个本小说远远超过毛姆自己的解读。因为我发现其实这本小说写的是关于天才的事情!天才是个残酷的字眼，人们根本不愿意承认天才!因为我们总相信：天才出于勤奋!事实上并非如此。尤其在文学领域。真正的优秀的艺术家是天才。文学不过是艺术中最上乘的精品!我知道的这个就是我读《月亮和六便士》的感悟!我作下我残酷的决定放弃化学从而转向文学就是因为这个缘故。我也许更适合搞文学。
我感激我在大一那次灵魂的颤栗!《月亮和六便士》主人公思特里克兰德那“旷野的呼喊”终于让我认识到了自我。
作家就是这样的一种人，他们把人类的智慧发现后用作品表现出来。我自己是学习化学的。我自己很难均衡文科与理科的思维。理科讲的是科学。科学真的是个很麻烦的词语。严格意义上说只有能用数学公式表达的东西才是科学。科学越来越教我怀疑?怀疑所谓的科学?所谓的科学根本解决不了人类的问题!我不想借文学来阐释科学。我多言了。
房子里的光线特别暗，仿佛是，他突然走入了一个神的世界;朦朦胧胧中，他好象觉得自己正置于一个原始森林中，大树下倘徉着一些赤身的人。特拉斯医生几乎连呼吸都停止了，过了一会儿他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁画。他心中出现了一种既无法理解又不能分析的感情。这幅画具有压人的气势，它既是肉欲的，又充满无限热情，与此同时又含着某种恐惧成分......绘制这幅巨作的人已经深入到大自然的隐秘中，知道了一般人所不知道的事物。他画的是某种原始的令人震慑的东西，既美的惊人，又污秽邪恶，他的画奇异而荒诞，好像宇宙初创时的图景----伊甸园，亚当和夏娃……
“上帝啊，这是天才”特拉斯医生掩口惊呼。
这个原文的话，感谢作者道出了真理的话，艺术是属于天才的!这个是震撼灵魂的话语!
有两本相似的小说《月亮和六便士》和塞林格的《麦田的守望者》。这两个小说的主人公有着惊人的相似。
毛姆月亮六便士观后感 篇4
毛姆的《月亮与六便士》读后感1500字：
“月亮与六便士”是毛姆的一本小说，也是文学作品中的一个意向，被用在各种故事场景中。当“月亮与六便士”一出现，读者基本也就理解，哦，这是一个不安于物质生活，希望追求精神世界的人物，在文学界的地位基本不亚于微信朋友圈里那一句“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”吧。
说来也巧，读《月亮与六便士》之前，六妹刚刚读完严歌苓的《补玉山居》。小说中，文艺的女军医李欣爱读《月亮与六便士》，暗恋他的退伍军人温强为此去买了“这本由一个死了的外国人写的书，故事和人物非常遥远，怎么也跟他的一切搭不上边”的书，无数次打开却没法读完这本书，李欣与温强的最终的结局也是在多年后重逢时旧情重燃却匆匆收尾。
六妹大约比温强好一些，大概花了一周的时间就读完了这本书。《月亮与六便士》讲述的是伦敦的证券经纪人斯特里克兰德突然有一天抛妻弃子去了巴黎，传言他是为一个女子所勾引进而私奔，而事实却是他为了学习画画离家出走，并甘愿过着困苦的生活。在巴黎，斯特里克兰德的画没有画商购买，不为世人所欣赏，而通俗画家斯特罗伊夫对新兴的现代派画家深表同情，他发现斯特里克兰德是一名天才，在被自己心目中的天才一次又一次的奚落和咒骂后，仍然竭尽所能照顾他、帮助他。斯特里克兰德却把他的爱妻布兰奇拐到了手，又害的布兰奇喝草酸自杀，斯特里克兰德却说“布兰奇不是因为我离她而去才自杀的，而是因为她是一个愚蠢、失衡的女人”。此后，斯特里克兰德沦落成了流浪汉，辗转几年来到了塔希提岛，和土著女子阿塔隐居山林，不知疲倦的作画，直到麻风病去世。在他去世后不到十年，他的画作在巴黎走红……
但必须坦白得说，六妹无法对这个故事产生共情。斯特里克兰德的妻子在他离家出走、家庭失去经济来源后，选择做打字校对工作养活家庭，这基本就是一个伦敦版的罗子君，在中国编剧手里那是能写出七十集电视剧的，而作者毛姆大约是对斯特里克兰德这个人物太偏爱了，用译者的话说就是“为赞赏男主人公弃家而去的勇气，把他的妻子和儿女都写成了俗不可耐的小市民”。
其次，这个故事在逻辑上就无法说服六妹。斯特里克兰德在巴黎期间得到了善良的斯特罗伊夫的帮助，即使在斯特里克兰德看不起他的通俗画作、对他极尽讽刺之能事的情况下，依旧一片赤诚，甚至在斯特里克兰德重病的时候把他接回家悉心照顾，反而引狼入室，被斯特里克兰德鸠占鹊巢，斯特罗伊夫只能净身出户。作者把这解释为生性善良的斯特罗伊夫具有超前的眼光，看出来斯特里克兰德画作之中的伟大。读后感·在六妹看来，这是作者给主角强行加的光环，一个画作不入流的通俗画家怎么就有了同时代所有人都没有的超前眼光，能够欣赏天才的画作，偏偏又如此善良，愿意为一个欣赏的天才倾其所有，甚至在斯特里克兰德害死爱妻后还想接他一起回荷兰老家居住，这是（斯特罗伊夫）人性的扭曲，还是（斯特里克兰德）道德的沦丧……
此外，总体阅读下来，六妹感觉作者在描述斯特里克兰德的画作时，出现频率最高的词是“肉欲”，但是所有关于画作的描述都无法让六妹理解这到底是怎样令人震撼的作品；可能也是因为理解不了画作的伟大，所以六妹对这位天才的行径还是保持正常的道德评判标准，而没有稍稍放松一点点吧。当然，对画作无法产生代入感不排除是译文所致，也许原文对画作有着更好的表达。
一千个人眼中有一千个哈姆雷特，沙翁此言，诚不欺我。很多人为《月亮与六便士》所感动，然而六妹却无法欣赏这个故事，所以大家读过这个故事呢，对此有着什么样的感受？
毛姆月亮六便士观后感 篇5
如果说《变形记》体现的是一个人的价值在于对家庭、身边的人贡献，《月亮与六便士》传递的则是一个完全相反的生命观。
主人公斯里兰卡抛妻弃子(忘记了是不是有小孩来着)，抛弃体面的工作，奔往异地画画，因为画卖不出去，也险些被饿死。以世俗的眼光来看，斯里兰卡不仅对她人造成了巨大的伤害，也成为别人眼中落魄可怜的人。
但看了这本书的人，会体会到斯里兰卡的这种精神是多么的宝贵，斯里兰卡的生活是多么的让人羡慕———那种可以只专心于绘画(绘画实际上体现的是斯里兰卡对精神的追求)而不被一切枷锁束缚的境界。
斯里兰卡是天才也是幸运儿。他在生命的某个时刻被神所感召，明确了人生的追求，完全跳脱了社会结构下的人的身份。从传统的角度上，我们是如何评价一个人的?普通人的成功是家庭美满、事业有成。不普通的人的成功是推动社会进步，是对社会作出突出贡献，比如科学家、政治家等等，这些人太不普通的暂且不讨论。我们常常接收到一个这样的价值观：我们要成为一个对他人，对社会有用的人，这样才能加深我们生命的质量。这样的价值观没有什么不好，毕竟如果人人都奉行这样的准则的话，每个人都积极承担自己在社会结构中的责任的话，社会就能够维持稳定。
可是，在一部分追寻生命的意义的人的心中，人的一生居然要为他人而活，一个人的价值居然要依靠对他人的贡献来衡量，似乎是不能被接受的。或许，一般人是不会被“人生的意义”这种重大问题所挑战的。
月亮与六便士除了斯里兰卡，施特略夫也是引我深思的，他很可悲，但他也很善良，他爱他的妻子胜过了爱他自己，把房子和财产留给妻子和斯里兰卡是他的必然选择。在我心中，是分不清施特略夫是偏正面一点还是负面一点。为爱不顾一切的勇气让人肃然起敬，他超越了那些“利己主义”，但这也造成了他的可怜……
但我开始思考，为什么斯里兰卡的为画画不顾一切，我是高度认可的，而我却对“利己主义”嗤之以鼻，似乎“鼓吹奉献”是人们对于“利己主义”的对抗，这三者这间的区别是什么?
是因为“利己主义”追求的东西太俗气?而斯里兰卡的追求太高尚?也似乎是“利己主义”一方面想占尽好处，另一方面又不想直视自己的无耻，粉饰自己。而斯里兰则完全不会，他承认他的无耻，接受一切指责，并且不打算因此而改变的潇洒让人欣赏。
斯里兰卡实际上对抗的是什么?是在枷锁之下生活而不自知，也不自拔的人吗?总之，斯里兰卡是一个“极点”，我们由于各种原因，不可能实现他那样的状态，但希望我们不要在别人订立的框架下活着，可以去探索然后追逐自己认为值得的。
月亮和六便士读后感1000字
《月亮和六便士》一书由毛姆所著，讲述了主人公为了梦想放弃了美好的现实生活，打着伞今天大多数人做不到的，在今天很多人都被现实生活的条约束缚着，不愿改变，又想改变。下面给大家带来的是月亮和六便士读后感1000字。
月亮代表梦想，六便士代表现实。是抬头追逐月亮，还是低头捡起那六便士呢？
或许月亮和六便士本来就是个矛盾的选择题，或许可以不是个单选题。主人公思特里克兰德追逐的是月亮，因此他抛弃一切去寻找他的理想地，去完成梦想，可是他也捡起了六便士，虽然说抛弃了他那稳定待遇又好的工作，却还是迫于生计到处打工赚钱，其实这不只是书中的选择题而已，生活中的我们也面对过这样的选择题，比如说选专业，找工作等等，而不同的是主人公比我们勇敢，而我们可能比主人公负责任点。
《月亮和六便士》这本书是听人推荐来看的，刚开始时难以入其境，不知故事的所以然，但后面作者用第一人称，来写这故事，引导着我们走入作者的心境，跟着他好奇，跟着他的书写而有小情绪，也跟着他对事情的处理和事情的一点点打开来认识主人公，与主人公做个讨厌的朋友，来了解主人公。阅读的同时喜欢上了作者写文字来描绘人的锋利而又戏谑的语言，三两句戏谑的语言却将一个人物的长相外貌给生动的形容起来了。也被思特里克兰德的性格所吸引，在对他的第一印象只是个朝九晚五的上班族，然后他慢慢的颠覆我对他的印象，他抛弃了他家庭，甘愿过着流浪生活，他对施特略夫造成伤害却不自愧等等情节，都会让人感到好奇，于是在这钟好奇心的指引下，我渐渐地一步步去解开自己的好奇，就这样读完了这本书。
小说中刻画了许多人物，每个人物都具有其特色。思特里兰德太太，她是个虚荣的人却也是个独立的女性，她以好交作家等来显示自己的大方与清高，时刻包装自己的形象，在思特里德的画出名后，即使是赝品，她也把它挂于家（）中，来衬托自己的形象，然而她却也是独立的，在被丈夫抛弃后，她靠着自己打拼，养活了她的两个孩子与她自己，即使她向来认为这些工作配不上自己的气质。难以捉摸的勃朗升和充满戏谑性的角色施特略夫，他们的爱情戏谑又可悲，施特略夫拥有卓越的识别优秀作品的眼光却没有画作的天赋，但他却是一个善良到愚蠢的人，可能是天生怜悯人的情怀，救起了被抛弃的勃朗升，并打算娶她，但他未想到自己的同情却是勃朗升打开装满了悲惨记忆的盒子的钥匙，这也最终导致两人的分离，他对她的爱是无私的也可以说是卑微的，而他的同情心也是泛滥成灾的，在勃朗升给他带绿帽子后，为了不让勃朗升与思特里克兰德露宿于街，他自己搬走，把房子留给他们两人。他对思特里克兰德更是上演了一部任他虐我千百遍，我却待他如初恋的戏码，尽管别的人骂思特里克兰德不领情，甚至最后抢走勃朗升，他却始终还是对思特里克兰德好，是个可怜又可悲的人物。
作者描述的最多的当属其主人公思特里德，他是一个冷血而又没人情味的家伙，性格古怪却才华横溢，低头拾六便士却又不忘追寻月亮，他身上有着令人欣赏的点，他是个谜，他所有的决定都像个谜一样，没有人知道他为什么会背弃家庭一人流浪画画，也不知道为什么他会在最后把房子的墙画给付之一炬，他的一生好像在追寻一种东西，一股强大的力量使他抛下了朝九晚五的生活，他是个谜，似一道光茫，吸引着许多人去了解他，其实这个人物我们吸引的地方可能是他的放荡不羁刺中了我们这些装正经人、这些被社会条条框框所约束的人的内心，而他身上有着我们所缺乏的勇气与追逐梦想的决心。
《月亮与六便士》 读后感 1000字
《月亮与六便士》 读后感
刘嘉许
小说一开始，本书的主人公思特里克兰德便以银行工作人员的身份，事业出场。他相貌平平没有大起大落，日复一日勤勤恳恳地养家糊口，仿佛与其他男子一般默默无闻，不起眼。
然而有一天，这样的一个“常人”却突然下定决心，抛弃他的家庭与事业，到巴黎一个阴暗的角落去学画画。有人会问，为何在家里当画家不可，思特里克兰德要放弃身边的一切呢？这便是主人公与众不同的强烈性格的体现，当“我”质他人到中年，为何还要去学画画时，他毫不犹豫地回答道：我必须画画，就像溺水的人必须挣扎。仿佛他正与自己内心的一种强大的意志作斗争，违背它，便浑身难受。这也许能解释他要把全身心投入到画画中而不顾所有的原因。
读到这，我就想到了东晋时期的陶渊明先生，他说过：饥冻虽切，违己交病。他内心所向往的是自然田园带给的宁静，而不是官场喧嚣带给他的名利。他选择归隐，不是矫揉造作的表现，而是出于对精神世界自由的追求。
思特里克兰德先生作画是为了什么？难道是为了成名吗，从他的话语和表现，完全看出他为了追求梦想，敢于放弃世间一切名利。难道他期待身边的人对他的赞扬吗? 不，他对此都不屑一顾。他画画纯粹是为了画画，即使所有人都一起鄙视他，都无法阻拦他对艺术的热情，他甚至不求有人欣赏过他的作品。在他的眼里，没一个人对画画有像他那样独到的理解。
本书的书名“月亮与六便士”看似没有一点关系，其实不然。月亮代表精神世界，而作为英国货币的最小单位，六便士则代表现实世界。对于思特里克兰德，精神世界自然就是作画，而其他现实生活中的一切都像六便士一般微不足道。不论在衣食住行，他都不讲究舒适，有温暖柔软的扶手靠背椅他不做，偏要坐老旧的硬板凳。这是他的刻意而为而体现自己坚毅刻苦的优良品德吗，当然不是，一个把旁人的冷嘲热讽都不当一回事的人是不会干出这样令人匪夷所思的事的，他是真心认为现实生活中自己和他人的舒适是无关紧要的。人世间的感情对他来说则更无足轻重，别人对他的感恩与爱，他一笑而过，甚至用的是嘲笑，对别人在困难时给予他的恩惠，也一句感谢的话语都没有，好似帮助他是对方的职责，不伸出援助之手对方就会于心不忍。若是有人憎恨讨厌他，他就更不在意了。总而言之，别人的感情就像微风吹过他坚如磐石的心上，丝毫打动不了他。唯一能沁入他心房，使他为之奋斗的除画画外再无他物。
所以，毛姆写本书的用意真的是让所有人都应该仰头看月亮，而不是低头捡六便士吗？也许精神世界和物质世界都能代来快乐。只要遵循自己的内心，不管是选择抬头仰望皎洁的月亮，还是为六便士而奋斗，都是幸福。
观后感沂蒙六姐妹1000字通用
观影是一种全方面的感官影响，思维与故事情节不断地“互动”，产生很多的感触，我们在观赏时，需要仔细地领会，老师们经常会安排我们来写观后感作文，怎么才能防止将观后感写的千篇一律呢？小编特别整理来自网络的观后感沂蒙六姐妹1000字通用，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
观后感沂蒙六姐妹(篇1)
蒙山巍巍，钟灵毓秀，孕育了多少豪杰。战争年代，多少革命家抛头颅洒热血，而今天我想说的是六个女人，她们就是沂蒙六姐妹。
向来的我不喜欢看战争片，血腥的场面，打打杀杀很是残忍，可是《沂蒙六姐妹》这部电影却给了我深深的震撼。这是一部有情感有血肉的电影，能给人带来内心深处的思索和感慨。
影片以的孟良崮战役为背景，讲述了沂蒙六姐妹带领全村支持革命的感人事迹。她们褪去了女子的柔弱，勇敢地站在了前排，像年轻漂亮的女班长梁怀玉在全村动员大会上说：“谁第一个报名，我就嫁给他！”她将自己的婚姻奉献，将青春挥洒。记得影片开头一位妇女在追着公鸡，看我的一头雾水，后来才知道她的丈夫上了战场，自己连丈夫的脸都没见过，便和这只公鸡拜堂，这也注定了这是一场绵绵无期的等待，最浪漫最美好的守候。
沂蒙六姐妹只是万千红嫂的一个缩影，我们战火纷飞的年代，千千万万的红嫂在为和平年代而努力着。用乳汁喂养伤员的明德英，保护党机密文件的王换于……诅让我动容的是李桂芳作文等人站在冰冷的河水中搭起了一座人桥，军人们跑过木板过河，女人们的身躯就颤抖一下，她们咬牙坚持，子弹打在水里，溅起的水花打湿了她们的脸，早已分不清是泪水还是河水。即便这样她们也从没想过退缩。终于，她们的双脚被冻僵，甚至感觉不到自己的脚，她们哭，但是泪水里更多的是对战争胜利的期待和希望。
高潮时分，听见邻座传来的啜泣声，我的心也无法平静，如鲠在喉，吐也吐不出，咽也咽不下，直呛得人眼泪直流。对于现在的我们，战争似乎是很遥远的事情，但无论如何不该忘了曾为我们和平年代奋斗的人。
作为一个临沂人，我很骄傲和沂蒙六姐妹生于一片土地。现在的年代，人们追求物欲和金钱，失去了最纯真的美好，沂蒙六姐妹的沂蒙精神更应该代代传承，用它来涤荡人们日渐空虚的心灵。
无论何时，我们都不能忘本，不能忘记为了革命、为了我们和平年代而奋斗的先人，今天的幸福是他们一步一步用鲜血、用生命换来的，正因如此，我们才更该珍惜现在的生活，用自己的行动践行对前人的承诺。
观后感沂蒙六姐妹(篇2)
在寒假里我观看了赵翊彤、袁楚涵、刘馨泽等十余名同学的“美少年”视频，让我感同身受，觉得自己还有很多地方做的不够好。同时还有一种名为“感动”的东西，占据了我的整个心。他们每个人的故事都让我的心久久不能平静。给我印象最深的是我班的赵翊彤和我校五（4）班的卓轩子的故事。
从视频里我了解到卓轩子是一名特别有孝心的大姐姐，她平时在家帮妈妈倒水、给爸爸捶背、爷爷生病时，她会给爷爷唱歌、搀扶奶奶上楼……再来看看自己，因为想玩手机，有时还会跟爸爸妈妈顶嘴，平时还总是让他们担忧。乌鸦反哺，羔羊跪乳，百善孝为先。卓轩子姐姐让我知道了：什么是孝心。同时还让我懂得不仅要感恩，还要用实际行动去报答他们，做一个孝顺善良坚强勇敢的孩子，感恩他们对我无微不至的关爱。
赵翊彤是我们班德智体美各方面都很优秀的女生，是我们的语文课代表及领读，她对待自己的工作非常认真负责，当有同学表作文现不好时，她会像老师一样生气的批评他们。她的学习成绩特别棒，因为她平时很用功，经常学到很晚才睡觉。但是最让我佩服的是她的书法——毛笔字，竟然也写得这么漂亮。
看完赵翊彤的视频后，我给妈妈说：我也想写毛笔字。妈妈就给给我买一支毛笔和一瓶墨汁，让我先自己练习，并教我如何握笔、如何蘸墨汁、如何下笔，然后在纸上画了一个“太阳”，说“先把笔法练顺再写字”。我安静地坐下来，拿起毛笔就写。结果，我的手一直颤抖着，墨汁染在了纸上，因为我拿不稳笔，急于求成，没按妈妈教的方法写，结果越写越糟糕。后来，妈妈反复教我，我按照妈妈教的方法，一笔一划地写，虽然写得慢，但比刚开始有了很大的进步。通过这件事，我明白了做任何事都不是简单的，都需要付出劳动和汗水。
“世上无难事、只怕有心人”。从此以后我会向这些优秀的同学们学习，在家做个好孩子，在学校做名好学生，在社会做个好公民。
观后感沂蒙六姐妹(篇3)
吕鑫荣
在一个普通人的眼里，聋哑人永远都是没有地位的，认为他们只是世界上的阴影，根本不可能融入正常人的生活。但是，其实不是的，他们的心灵是五彩缤纷的，纯洁无暇的。
在一个大雾天气，到处都是灰蒙蒙的，只能看得见一丁点绿色，骑着自行车的红衣女子行驰在凹凸不平的小路上，这时候，在这灰暗的世界只有衣服的颜色最艳丽，就像在一间漆黑的屋子里，突然照进了一缕阳光。
影片《沉默的孩子》开始了。
早晨，一家人正坐在餐桌前有说有笑地吃饭。一家人都是穿着黑色白色的衣服。而此时，一个小女孩正在一个孤独的角落里看电视，她只是呆呆地坐在那里，不说话，也不吵闹。
当老师乔安娜出现时，大家都因为忙于工作和学习而走了。乔安娜来到丽碧身边，看到她面无表情，这倒也并不奇怪，因为她听不见！No！No！No！不是这样的，别忘了她还有视力，丽碧的脸上显示出她一点都不快乐，乔安娜老师的脸上浮现出一丝怜悯，母亲急匆匆地与老师说了几句话就走了。老师坐到丽碧身边，丽碧浑然不知，老师每天想尽办法让丽碧与她交流。
终于有一天，老师看到第一个手语词“橙汁”。老师开心地笑起来，丽碧也有了一丝笑容。
就这样，老师日复一日来到丽碧家，教丽碧手语，可是在母亲看来，这一切都是无用的，她想让丽碧学会唇语，看起来像正常孩子一样，
乔安娜老师正在一点一滴努力进入丽碧的内心的彩色世界。
早晨。所有人都在吃早餐。丽碧忘着这些人。只能看到大家的嘴唇在动，并听不到那美妙的声音，这就好像拉了一道屏障，使他们分开了，只能看见对方的样貌，听不到对方的声音。
丽碧从没有去过公园，乔安娜老师十分吃惊，于是，她带丽碧去了公园，她们一起喂鸭子，一起玩游戏，一起游泳。同时，丽碧孤寂的心在一点一点充满色彩。夕阳下，她们一起学手语，这一切都变成了一道美丽的彩虹照射进了丽碧的心里。丽碧因为乔安娜老师的出现，一天比一天开朗起来。
但是，因为妈妈坚决反对丽碧学手语，于是她乔安娜老师被辞退了，丽碧也被送到了学校？最后，她和老师都发出了同一句来自心灵的语言“我爱你”。老师含泪跑走了。丽碧的世界又只剩下了黑暗。
我认为这部电影的导演是一个十分聪明的人，他把丽碧内心的变化显现出来。看完这部电影，我十分感动，又十分悲伤，现在有很多的父母都不能走进孩子的内心世界，不去了解自己的孩子。
我认为我们应该像乔安娜老师一样，帮助更多的聋哑孩子，找到自己内心的多彩世界。
我从来没有想过，聋哑人的世界是那么孤单，他们拥有一颗渴望声音的心灵，他们的心灵更纯洁无暇。
观后感沂蒙六姐妹(篇4)
观看了电影《沂蒙六姐妹》被深深的震撼了。她们的英勇事迹充分体现了爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献的沂蒙精神，是我们永远学习的楷模和榜样。
她们爱党爱军，对党充满着无限的热爱，视人民子弟兵做亲人。为了革命，她们用乳汁救伤员，她们舍生掩护首长。只要部队提出要求，她们没有二话，发动广大老乡筹备打仗所需要的麻绳、军鞋、煎饼、鸡蛋等物资，应有尽有。在桥梁被炸毁而部队急需强渡河时，她们搬来自家门板，手拉着手用肩膀抗着门板组成人桥。在她们正因需要换肩而要求部队暂停的时候，桥上的战士发现桥墩是由妇女们组成的，谁也不愿从上跑过时，她们却说：快!时刻就是生命。这一切充分体现了沂蒙人民对党的忠诚，与解放军的鱼水情谊。
她们无私奉献，为了支援前线，她们能够抛弃自己的一切，甚至把四儿一女送往激战正酣、枪林弹雨的部队。为了支援前线，妇救会长兰花带领村里仅有的妇女和老人两、三天内摊五千斤煎饼，收五千斤马草和二百双军鞋。她们几天几夜不合眼，不停的摊着煎饼，看到发的粮食不够了，就把家里仅剩的一点粮食都拿了出来。十几岁的小姑娘挽起裤腿搓麻绳，腿都磨破了，脸上却是挂着笑容。她们都是英雄，做了她们所能做到的一切，贡献了自己的全部，她们将自己对幸福的追求与民族解放结合起来，把对亲人的思念变成了战斗的动力，沂蒙人民那种特有的质朴在她们身上得到了充分的展现。
她们勤劳善良，为了战争的胜利，她们强忍悲痛，不怕困难，军队的需要就是自己的需要，自己的追求就是战争的胜利。新郎打仗不在家，新娘月芬毅然和抱着大公鸡的嫂子拜了堂;在丈夫随部队飘过家门口，而她又恰好借粮回了娘家，小两口又失之交臂;直至战后收到丈夫的烈士传书，为忠诚于丈夫最后终生再没有结婚。大嫂接到丈夫南山在战场牺牲的噩耗，首先想到的是怕婆婆因爹爹已是烈士经受不了打击，和心疼弟妹对前方新郎的无限挂记，自己强压凄苦，克制失落的情感。这一些是常人难以明白的，而在她们却是无怨无悔，中国传统女性美丽善良的一面得到了充分的诠释。
她们是平凡而伟大的女性，不平凡而英雄的姐妹。在她们身上有许多许多我们学习的东西。经过战争的考验，她们从亲身经历中看到了党的英明伟大，构成了坚定的爱党爱军的政治觉悟。并将这种发自内心的爱转化为实际行动，用心参军参战，赴汤蹈火，在所不惜。作为一名学生，我们从小理解党的教育和培养，热爱党、热爱祖国、热爱社会主义，确立共产主义的人生观和价值观是我们终生的奋斗目标。从《沂蒙六姐妹》中我们深深体会到，没有共产党就没有新中国，就没有社会主义制度，只有我们党是代表人民群众根本利益的，在中国只有中国共产党才能领导人民走向富裕，国家日益富强。要自觉与党中央持续高度一致，坚定不移地走中国特色社会主义道路。
学习她们无私奉献的精神。她们顾全大局、公而忘私、自我牺牲、勇于奉献，她们坚守道义，耿直忠贞，一旦认清了前进的道路，就义无返顾地走下去。在这天，我们不论在任何时候要以党和国家利益为重，挺身而出，满腔热情地主动承担义务和职责，宁愿牺牲小家，也要顾全大家，把困难留给自己，把方便让给别人。像她们那样一切为了他人着想，一切服从于事业的需要，把一切私心杂念抛到脑后。凡是对党不利的话不说，凡是对党有利的事多做，凡是党要求做到的坚决做到，在实践当中磨练自己的意志，增强自己的党性，掌握为人民服务的本领。
观后感沂蒙六姐妹(篇5)
20xx年10月27日晚，我院全体干部职工及家属、科技学校全体师生近两千人在科技学校篮球场观看了电影沂蒙六姐妹。
随着影片剧情的展开，一幅幅展现沂蒙秀美风光的画面，一段段感人至深的支前故事，无时无刻不触动着在场所有观看者的心灵。影片以独特的视角将以沂蒙六姐妹为代表的沂蒙山区的妇女塑造成为这场战争的主角，她们把原本局限于一个小家庭的爱，化作了对党和子弟兵以及生养自己土地的大爱。她们积极动员生产，参军支援前线，她们冒着敌人的炮火用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起火线桥，为孟良崮战役的全面胜利做出了不可磨灭的贡献！爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献、吃苦耐劳、勇往直前、永不服输、敢于胜利，这就是以沂蒙六姐妹为代表的沂蒙儿女用鲜血和泪水铸就的力量无穷的沂蒙精神Ｌ短的九十分钟，真实生动的故事情节、摄人心魄的宏大嘲，活灵活现真切感人的人物，引起全场观众的强烈共鸣，观众不时抬手拭泪，经受了一场荡气回肠的灵魂洗礼，感受到了红色经典的魅力。
剧中主人公爱党爱国、艰苦创业，改革创新、敢为人先，不懈奋斗、无私奉献的沂蒙精神给科技学校全体师生以强烈的震撼。结合观看影片，学校团委立即组织召开学生团支部会议，布置观看人员写出观后感并开展了影评征文活动，进一步激发学生爱国主义情感，努力学习好科学文化知识，把自己武装起来，为将来为祖国做贡献做好准备，把沂蒙精神发扬光大。影片也更好的激发了广大教职员工教书育人的热情和干劲，作为一名工作在沂蒙革命老区的教师，在沂蒙精神的启迪下，我们应该更加牢固的树立爱国守法意识、无私奉献意识、责任意识、服务意识。立足本职岗位，弘扬并践行沂蒙精神，做群众满意的教师、建群众满意的学校、办人民满意的教育。沂蒙精神暖人心，办学事业稳推进，我们必将激励革命斗志，以老一辈的奉献精神投身到新时期的教育工作中来。
观后感沂蒙六姐妹(篇6)
12月3日，单位组织工作人员团体观看了电影《沂蒙六姐妹》。虽然以前也对沂蒙六姐妹的事迹有所耳闻，但还是对这种政治色彩浓重的爱国主义宣传教育片提不起什么兴趣。可是影片开始以后，这种感觉却被一种强烈的感动震撼着。
我为《沂蒙六姐妹》这部影片而感动，而落泪！影片感人的场面很多很多，心灵受到深深的洗礼。其中有很多的片段，让我们的眼眶开始湿润！
镜头一:孟良崮战役打响了，兰花带领姐妹们组成的支前队伍奔赴前线。她们冒着枪林弹雨抢救伤员；她们冒着敌人的炮火用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起“火线桥”，使部队及时奔赴战场桥下的女人都忍不住向战士望去，那里面有她们的丈夫、兄弟等亲人。这也许就是我们说的大爱吧！男人用把鲜血献给祖国，女人在背后用脊梁撑住家庭的未来！
镜头二:春英，、月芬争着要上前线当担架队。她们的婆婆说。你们都去，孩子我照顾！这是怎样的一种情怀，在这个特殊的家庭里面。我们看见的就是孤儿寡母，可是我们还看见的确实一种伟大。也许就如同一首歌，军功章里有我的一半，也有你的一半。
镜头三:沂蒙山的妇女在河边洗战士的衣服，一件件衣服晕染河水变的红艳艳的。我最终再次明白幸福的含义！
镜头四:孟良崮战役获得全胜后，六姐妹回家。春英和月芬没有看见自我的母亲来迎接自我。回家看见的确是满屋的白幡。一张大大的牌匾“满门忠烈”记录这个家的故事。也记录了许多沂蒙山家庭的故事。是什么样的热血是什么样的精神。我想仅有那刻有6万个名字的烈士纪念园告诉我们，他们的故事！
沂蒙六姐妹，只是千千万万个沂蒙红嫂的一个缩影。从沂蒙六姐妹所讲述的战争年代的故事里，我们体会到，沂蒙红嫂这几个字背后还有着沉甸甸的分量忠诚、博爱、自强、奉献，是其内蕴的涵义。而时刻铭记着先辈们的奋斗历程，并将沂蒙红嫂精神继承、发扬下去，则成为我们这些成长于新时代的之后人义不容辞的职责。
观后感沂蒙六姐妹(篇7)
星期五下午我们四年级一班全体同学在教室利用多媒体观看了一部感人肺腑的电影《沂蒙六姐妹》。
这部电影讲述的故事发生在1947年孟良崮战役前夕革命老区沂蒙山的一个叫烟庄的小山村里，村里的男人都去前线打仗，家里女人同样不能闲着，她们要摊几千斤的煎饼，还要做几百双军鞋，要为战士的马收集粮草。当战斗激烈时她们组成了担架队冒着枪林弹雨抬伤员，以极快的速度让医生更快地救伤员。她们拖着疲惫的身躯来到一条河时，却发现河上的桥比敌军炸断了，她们一个个跳进寒冷刺骨的河水里，用自己柔弱的肩膀为战士搭起了一座浮桥。第二天我军全歼国民党的王牌师――74师，战斗胜利了！沂蒙山的六姐妹和一些人，凯旋而归，等待她们的却是亲人牺牲的噩耗，她们跪在亲人的灵前伤心地哭着，她们的行为感动了全村人，大伙都跪在了地上跟着哭泣。
当看完电影时，我的心情久久不能平静，心想，我现在不好好学习，长大成不了栋梁之材，我能对得起战士们的牺牲，能对得起沂蒙山六姐妹的付出吗？所以现在我们要好好学习，天天向上，长大报效祖国，报答为我们牺牲的革命前辈，因为我们幸福，和谐，温馨的生活是他们给予的！
第六感观后感1000字通用
好的电影能给我们带来对人生的思考，在有了自己的思考之后我们可以将其写成观后感。写一篇观后感能最直接的记录我们观看作品时的心情，写观后感，要从自己观赏影片的感受出发。作品观后感究竟该如何写呢？考虑到你的需求，读后感大全编辑特意整理了“第六感观后感”，欢迎阅读，希望对你有帮助。
第六感观后感 篇1
从古至今，爱情一直被人们赞美歌颂。不同的时代的不同的人对爱有着不同的诠释与感悟。无论在那个时代，那个地域，爱都一直是人类之间最普通不过，却又是最难被人们读懂认清的一种情感。
《第六感生死缘》这部影片，以新颖的构思，独特的视角为我们呈现出一派不一样的爱的视觉盛宴。不同与以往的爱情影片，这部影片以一位死神和一位美女的爱情为主线描述了一个真挚感人的故事。
起先，女主人公并没有和其中的一个叫朱尔的人产生爱情，因为他们之间所谓的情感并不是建立在男女之间纯真的爱上，而是掺杂着“利益”这种混浊的'东西，并且朱尔也并没有给过她真切的关爱，即使是他吻过女主人公苏珊，看上去也并未有一丝的激情。然而在一个普通的咖啡馆里，苏珊却见得了她的真爱，虽然相见的时间很短，但男主角的热情、聪明与对她的爱慕却深深的打动了她。从没有体验过真正的爱的她，被
这个英俊积极的青年吸引住了。对她来说，她第一次找到了平生能让她为之疯狂着迷的人。但是即使到两个人道别时，她也没有清楚的向男主人公表达爱意。之后死神让男主人公死去了，然后自己附到他的身体上。之后死神来到了比尔的家里，想要感受一下这位拥有名誉拥有财富拥有权威的人的生活，然后再将他带到另一个世界。但巧合的是，就在这里他遇到了苏珊，比尔的心爱女儿。死神起先并不会表达自己的爱情，在恋爱方面让人觉得很笨拙。或许死神刚开始时并不爱苏珊，只是对她感兴趣。但慢慢的他与苏珊坠入了爱河。虽然他表现的还是很生硬，但他确实融入到对苏珊的爱中，渐渐地他爱上了这个世界并且留恋这个世界。当到他该带走比尔的那天，他对比尔讲，他想把苏珊一起带走，以为他和苏珊都深深地爱着对方。但比尔却告诉他，真正的爱是信赖、责任，承担你的选择和感受，与她共度余生，但最重要的是不要伤害你爱的人。一番劝阻后，死神决定再向苏珊确认一下她的想法。在与她的告别中，他发现苏珊真正爱的是哪个被他附身的青年。最终死神决定让青年复活，让他与苏珊继续他们的爱情。
故事到这里就结束了，但是它蕴含的内容却远不止这些。这个影片的结局是美好的、感人的。爱不仅仅是普通人之间的情感，它可以存在于世间万物，而爱一个人，爱的是她的品质、她的灵魂、她的内在，而最重要的就是不要伤害你爱的和爱你的人。
第六感观后感 篇2
很久以前就听说它是一部很不错的恐怖片，于是在这个百无聊赖的周末，企图寻求刺激的我选择了看它。刚开始看时，觉得这部影片平淡无奇，有点配不上恐怖片的说法；再看下去的时候，就慢慢从中品出了点意思；看到最后，便体会到了一丝温情与感动……
影片的一开始，身为儿童心理治疗师的麦坎就被自己十年之前曾经放弃治疗的患者枪击，之后这个青年也因为绝望吞枪自尽。而后，镜头跨越了一年时光，这时的麦坎找到了一个与当年枪击自己的患者情况类似的病历，想要挽回遗憾。这个新的治疗对象就是影片中的另一位主人公，9岁的小男孩Cole,他们之间的故事就这样开始，一切顺理成章。
Cole小的时候父母离异，这给他造成了很大的心灵创伤，他不愿意与人接触，在学校里被同龄的孩子叫做“怪人”，甚至连自己的母亲，他也不愿意主动去交流。在遇见麦坎医生的开始，Cole同样采取着抗拒的态度，因为他认为没有人可以帮助自己。在后来的一次聚会上，Cole出了意外，被送进了医院。在那个惊魂未定的夜晚，小男孩那颗脆弱的，却又一直顽强抵抗着的心灵终于向麦坎医生敞开了。他道出了一个埋藏在心底许久的秘密：“我可以看见许多死去的人，他们不相信自己已经死了。”
后来麦坎医生在一次听男孩儿的就诊录音时无意间听到了有人用西班牙语说“我不想死去”，那正是已经逝去的灵魂发出的声音，他认为这些游魂是想得到帮助才来找Cole的。于是，他劝说男孩儿试着去帮助那些死去的人。后来，在一个因病而死的女孩儿的葬礼上，Cole运用他的灵异第六感成功地找到了那个害死女孩儿的人。而Cole从那以后也变得正常、开朗起来，他还成功地参加了一部同学们自制戏剧的演出。在演出结束后回家的时候，由于一起车祸的发生，Cole和妈妈被堵在了路上，在车上，他终于向母亲说出了自己的秘密，说他曾经看见了死去的外婆，外婆回答了母亲曾问过自己的一个问题“Do I make you proud?”——“Every day.”，至此，母子俩相拥而泣，剧情达到小高潮。再来看治好了Cole的病的麦坎医生，他回到家后发现妻子已经熟睡，在妻子的梦呓中，他听到了“麦坎，为什么要离开我？”麦坎很奇怪妻子为何这样说，在看到从妻子手中掉出的自己的婚戒时，他突然明白，原来在一年前自己遭到枪击后就已经死了，一年来四处走动的只是麦坎的灵魂。剧情也由此到达高潮。在明白这一切后，麦坎由震惊转向了平静，在向梦中的妻子表到了
第六感观后感 篇3
以上是医生的救赎。是一个善良人对弱者的怜悯，一个职业人对职业的责任，一个人对自己的负责。爱人，助人，既出于善的本性，也是人存在着的责任，因我之存在无法割断与他人之间千丝万缕联系，爱人助人，也即爱自己，爱人就是自我救赎。普鲁斯特说最向往的职业是爱，道理应该就在此。因为爱让人忘却孤独，爱是将一滴水放入沧海，爱不是丢失个我，而是安放个我。爱是源泉，给人力量，让人找见自己。
影片中小病人柯儿也终于实现了自我救赎。在医生的帮助下，他不再恐惧，勇敢倾听那些亡灵的冤屈或遗憾愧悔，帮助他们化解心结，使逝者灵魂获得安宁，生者心灵得到慰藉。他不再害怕不再孤独，因为他不再将自己与他人那些亡灵和生活中的人们对立起来，他在帮助他人中获得力量，认识或认可了自己：他帮助别人，也救赎了自己。
爱，人们需要收获爱，更需要给予爱。一滴水汇入沧海才永不枯竭。
这部电影精彩之处除了其耐人深思的主旨，巧妙的构思也值得一提。
为了突出这个深刻的主题思想，影片采用三个救赎故事，利用它们之间的相同或相异，运用重复与对比的方式，层层皴染，表现救赎的主旨。这三个故事是：影片开头自杀男孩不幸故事，小男孩助人自救的故事，医生通过帮助小男孩获得内心安慰的故事。自杀男孩的故事是整个故事（整部影片）的开端，是故事得以推进的危机。正是因为这个悲剧，促使医生要去医治病症相似的柯儿，并锲而不舍，希望避免悲剧重演希望通过治好柯儿赎罪。而柯儿的故事与医生的故事是影片的主体，二者十分相似，在主旨的表现上是一种重复关系。虽然他们一个是病人一个是医生，但其实，到影片结束，我们恍然发现，不惟医生帮助了柯儿治好了病，柯儿岂不也医治好了医生的病吗？难道不是医生的亡灵郁结于中死不瞑目才去找的柯儿，希望柯儿帮助自己了却耿耿于怀的遗憾或愧疚吗！
谁是医生？谁是病人？谁付出了爱？谁比谁收获更多？
爱是一种需要，爱是我们存在的状态，爱就是自我的救赎。
第六感观后感 篇4
今天看了一个电影叫《第六感》果然是个好电影，但是也是在首页看到有人推荐，我就随便看了一下简介我就存着了，考完教资之后我拿出来看了。为什么我现在有点激动，会觉得这还挺好看的呢，是因为结局震到我了！！！
看了很长的一部分都觉得挺索然无味的，双男主吧，一个小男孩，一个心理医生。心理医生是专门治疗小孩子的心理疾病的，他在十年前医治过一个男孩，但是不知道什么原因他放弃了对那个男孩的治疗，使得那个男孩在这十年的成长中，过得很痛苦很恐惧很孤独，在一个晚上他回来找他并对他开了枪。
那个有心理疾病的孩子跟这个男孩有很相像的地方，大概是都能看到死去的人吧，他决定要对那个男孩进行治疗，帮助他。后来他看到她妻子十分抑郁，他又有了放弃这个孩子的念头。想了想，其实他想去帮这个孩子的本意并不是真的觉得这个孩子很可怜或是怎样，还是出于他个人的一种内疚感，对前面一个孩子的产生的阴影让他难以释怀。人都是这样自私的，确实。
我觉得小男主有这样的妈妈真的是一种幸运，他的母亲对他的状况以及单身家庭带来的负担很无奈，但是她从来没有放弃、抛弃过自己的孩子，真的很棒很棒。不像现在社会的一些根本不能配叫做父母的父母，你说现在生活压力大、要打拼，没有办法关爱到孩子，可是影片中的母亲她的压力更大，她还是始终对孩子保持宽容、理解，真的很爱她的孩子啊，这才是真的爱。
还有一个关注点，是孩子之间的交往。请教会孩子善良，如果每个人都能秉承着善良的心，很多很多伤害是不会发生的。作为一个未来的人民教师（还不知道教资能不能过），还有我孩子的母亲，我一定会谨记这一点。就像我昨晚看的那本书里说的，教育真正目的是为了形成新的态度与性情，我希望我的孩子是个善良的人，即使在其他方面不够优秀也一定要善良。
最后小男主摆脱了心理的恐惧，因为心理医生告诉他那些他能看到的人都是想让他帮忙的人，本意不是想要伤害他的。
最后的最后，就是大反转的结局。其实那个心理医生自己已经在几年前的枪杀中死亡了，这也是小男孩能看到他的原因。超级震惊啊，从来没想过会是这样的结局。他也是回来找小男孩寻求帮助的吧，妻子成了孤苦伶仃的一个人。小男主说过：那些死了的人并不知道自己已经死了，也是再说他吧。
这是我的观后感啦，我会去搜索一下别人的观后感，看一下有没有一些我还没有悟到的点。铛，心情好好，看一下书去洗澡，读英语，睡觉。
《生化危机六：终结》观后感1000字
《生化危机六：终结》观后感
从2002年开始至今2017年，生化系列跌跌宕宕的经历了六部的故事。没完完整整的看过全部的，虽然也可以猜想得到结局，始终贯穿着正义终究可以打败邪恶这条主线，不管主角要打千千万万次副本，打怪升级到底要多少年，这恒古不变的真谛：正义旗帜永飘扬。但还是想看是什么样的过程，那Alice打怪的模样，实质看中的是Alice近乎可以代表人类的大爱与正义的那一面正气凛然。
在以往五部编剧的基础下，十年后，Alice依旧从废墟中站起来，没有苟延残喘。荧幕中的第一眼看到的Alice，好久违的样子，但还是如初崇拜的模样幽蓝深邃的眼珠体现的眼神依旧坚定，棱角分明的脸庞，当然，遗留有岁月斗争下的裂痕。不过，铁血女子的脸，脸上写满了故事。还有经过千锤百炼，刚毅的身躯。眺望矗立在华盛顿废墟之上。{此处应该有吐槽：记得第五步末尾也应该是剧情的第五年，现在一下子的十年跨度，那五年到底去哪了？一脸懵逼}刚懵逼一秒钟，却被老旧的套路从水中一跃而起，扑面而来的丧尸兽 吓坏了。{惊恐脸} 导演依旧喜欢用这种方式给观众见面礼。
好久不见，红皇后。红皇后一直都是保护伞公司的忠实助手，doctor.艾萨克创造了她，she only is a machine。虽然她仅仅是一台冷冰冰的机器，但doctor.艾萨克别忘了，当初设定有保护 保护伞公司的员工和人类 的程序。也许是艾丽西亚保护了此程序，才得以让红皇后后来指引Alice。这也是红皇后答应艾丽西亚的诺言，红皇后也想方设法的实现她的承诺，企图帮助Alice，尽管后果是自身的毁灭。反观我们人类，我沉思，难道有时我们不就是为了物欲而违弃了最忠贞的承诺么？人太多的情感纠缠，还不如一篇程序来得真是与忠贞。
女神Alice当然是过五关斩六战。一路的聪明才智，勇气与谋略都在打怪中发挥得淋漓尽致。观战中，我是在双手紧握以致于手心出汗的状态下目不转睛的盯着Alice的一举一动，一颦一笑。剧情在惊悚中发展，在一次又一次的惊心动魄中起起伏伏。
最为壮观的还是火烧活丧尸。
最感人的部分除了最后Alice还能存活外，还有，当Alice知晓自己只是克隆人时，大魔王doctor.艾萨克还嘲笑讽刺Alice的愚昧，为何要为了人类而垂死斗争，即使最后得到解药，当解药挥洒在世间时，自己也有可能会灰飞烟灭。Alice面对当头一棒的真相时，那彷徨失神的面容，也许就是有过一秒钟闪现的自我挣扎。还好，Alice认清doctor.艾萨克诡异狰狞的脸和明白艾丽西亚与红皇后的阐述{艾丽西亚对Alice说了啥不记得了} Alice做出正确的选择：消灭doctor，拯救人类。 这不正是选择一些，必然就会放弃一些。Alice毅然选择的是人类的生存，放弃的是自己的存活。
最悲壮。Alice拿着手中经过艰难万险成功取到的T病毒的解药，依旧是那幽蓝深邃的瞳孔，凝视着远方，那千军万马个活丧尸正在朝着她的方向奔涌而来，烟浪滚滚。Alice此刻或许在想，十年动荡与沧桑，将会在未来的一秒钟内完结。脸颊已泪两行，自己将无遗憾无保留的与世长辞。对人类，无疑是一种救赎。或许，对从创造伊始就生活在水深火热之中的Alice而言，也是一种救赎。蓝色的水分子开始融入土壤里，飘散在空气中，安抚和解救十年生化的痛楚，凄怆。华盛顿废墟的上空，星星点点的蓝色凝团点缀在灰沉沉的阴霾里，丝丝缕缕的阳光穿透云层，普照一片狼藉的大地，也洒在Alice的身躯上。
Alice继续骑着越野摩托，和几只秃鹰凯旋搏斗。Alice还能继续存活。因为，她还要继续前行，那幽蓝深邃的眼睛，如此坚定的眼神，奔赴不知方向的远方。
记得途中
道克 asked Alice，where are your boyfriend and family？
Alice said，I never have them。
连童年记忆都没有的Alice，好像从一开始就注定 了她的使命 ，就是杀戮，逃亡。坎坷道途漫漫，孕育了如此奇幻刚强的女子。其实，Alice就是根据艾丽西亚的基因和少年时的模样克隆得到的。但是艾丽西亚用赞许的目光对视Alice，说，你比我想象中的要坚强刚硬得多。 我觉得，Alice就是艾丽西亚所希望自己成为的那个模样，更重要的是，拥有Alice的精神。
Alice，她杀人，她放火，她干架，她玩机车，甚至她只是别人的一个克隆版，但是我深知，她是一个好女孩。
一个片场的观众都在座位上焦急的等待最后的彩蛋 ，however，only the sentence：youre all going to die down here.
十年生化，十五年的热爱，终于完结。
Resident Evil .
the end.
观《责问》有感六则
观《责问》有感六则
《责问》醒吾身，《责问》大家谈。安全警示教育不能放松，筑劳安全防线才是关键。小编将陆续推出大家观看《责问》的感悟，希望能给你带来安全生产工作上的灵感。
/ 杜绝违章从自身做起 /
感悟一
枣庄通信车间工长——李森
通过观看《责问》，提高了对这起事故的认识，使自己能够真正做到举一反三，痛定思痛。吸取“7.31”事故教训，强化红线意识和底线思维，始终把安全放在一切工作的首要位置。坚持每天交班进行安全风险提示和职工安全风险自诊断，养成遵章守纪的习惯。严格执行施工、天窗点（天窗点外）计划逐级审查制度，认真履行职责严格把审查关，确保提报计划准确无误；严格执行施工、天窗作业登销记制度，坚决杜绝天窗点外干天窗点内的作业项目，坚决杜绝无计划、不登记作业或不登记进入护栏、上路肩、上道、上桥作业。养成按章作业的良好习惯，严格执行各项规章制度，不要让规章制度只是一纸之书，定期组织工区职工进行规章制度的学习，真正做到自己不违章，周围无违章。
/明确岗位责任，莫流悔恨眼泪/
感悟二
济南西高铁通信车间副工长——尚惠
如今再看《责问》的我已是工班组的副工长，跟三年前相比有了不同的感受与认识。我明白在我肩上负担的责任与义务，在一个班组中，我是这个班组的核心，所以我更应该以身作则严格要求自己，做到班前、班中不饮酒，按时上下班，作业时遵章守纪，不闯红线、不违章作业；同时我也是一名领导者，在平时管理时更加要注意工作安排是否合理，是否存在违章指挥。加强工区基本管理制度，牢记“严是爱，松是害”，对自己对职工都要有更高更严格的要求，特别是对于每年新进入工区的大学生，他们对于铁路岗位的安全意识淡薄，工作环境不熟悉，对周围的一切都充满了好奇，在这段时期就要从思想上加以引导，灌输“红线”安全意识，做到“三新”人员的安全教育不走过场。
高铁CIR工区工作环境相对安全，但也往往因为有这种思想意识从而造成对身边安全隐患的忽视。特别在平时动车组登顶作业、库内过线路以及上下平台作业时都存在有一定的安全风险。按照标准化作业不仅仅是保障通信设备的运行畅通，更多的是保护我们自己的生命安全。
愿流淌在周东耀脸上的泪水能够洗涤我们的眼睛，擦拭心中安全警示的红灯，不让悲剧再次发生，不让悔恨的眼泪再次流淌。
/ “安全”二字永记心间 /
感悟三
聊城通信车间工长——孙朋志
“7.31”事故用血的教训再次告诫我们，班前禁止饮酒、无天窗计划不得维修作业、严禁在道心上行走。
“三个到底”是抓好落实的有力武器。毋庸置疑，安全问责是被实践证明了的确保措施落实的重要手段，如果出现问题不追责，就会导致更多问题发生。不难看出，“三个到底”相辅相成、互为因果，是不可分割的有机整体，构成安全风险管理的完整逻辑闭环。“标准化作业”是每个职工安全防线上的一根救命稻草，只有严格按照“标准化作业”流程操作，才能将安全隐患从源头消灭。
/紧扣标准不放松 /
感悟四
枣庄高铁通信车间工长——李国庆
站在工区管理的角度去看，《责问》中的工班长基本的管理制度都不去落实，对安全管理形同无物；对新职人员的安全教育做的不实，再多的卷子也不如老师傅以身作则的影响；天窗修作业的风险管控是安全生产的重要内容，班组对此缺乏有效管理，风险处于失控状态。
铁路上的每一条规章都是因应血的教训而修订的，代价是付出过的，从管理角度而言，这些规定只要严格执行好就能最大限度的避免事故的再次发生，管理者就是负责引领标准执行的，这个定位不能错，“看惯了，干惯了”不是标准，不能失去标准的约束，自己通过此片受到深刻教育和启发，在今后的工作中一定依靠标准、严格执行标准，切实履行好自身职责。
/安全生产当警钟长鸣/
感悟五
兖州通信车间工长——刘霄
安全是什么？安全是一个企业蓬勃发展的命脉，是一个家庭幸福生活的根本，一个人平安成长的基础。如果失去了安全，失去了生命，留给企业的是巨大的损失，而留给一个家庭的，则是无尽的悲痛与悔恨。每一起安全事故的发生，都是一个血的教训，在大家的耳边敲响的沉重的警钟。
如何才能保证安全，这是我们每一名铁路职工都应深思的问题。违章作业是安全的大敌，是事故的源泉。只有我们在任何时候任何地点都不违章作业，规范操作，增强自己的责任心，扎扎实实把安全工作做好，杜绝违章行为，事故才能够远离我们。在我们的日常工作之中，应杜绝侥幸心理和懒惰心理，一些小问题看似不起眼，可如果放任不管，则会导致难以承担的巨大代价。安全、责任并不仅仅是最上说说，更应体现在我们的日常工作中，大家绷紧安全责任这根弦，增强自我责任心，增强安全意识，才能真正做到“高高兴兴上班，平平安安回家”。
作为一名最基层的班组管理人员，我不仅要负责自己的安全，也要负责班组职工的安全。在日后的管理建设之中，我应时刻督促自我和职工加强安全知识的学习，在施工作业期间穿戴防护用具，将红线牢记于心，将“安全第一，预防为主”这一口号时刻贯彻于我们的行动之中，知其然要知其所以然，务求知行合一，精细之至，将安全化为本能，将责任融入血液，让血淋淋的事故远离我们。
/ 吸取教训，筑牢安全防线/
感悟六
济南传输车间技术员——高龙年
一起事故，一个鲜活的生命，两个痛苦的家庭，这就是“7.31”事故给我们带来的警示。我们痛恨那18瓶啤酒，痛恨工长周东耀的违章指挥，痛恨他们的安全意识淡薄，但我们更惋惜济南维管段职工李志伟的死亡，他才24岁，工作不到一年，刚刚成立幸福的家庭，他还有很长的路要走，但是一系列的违章作业将他的生命终止在了24岁这个黄金年龄，留给我们的只有叹息。在叹息之余，我们必须深刻吸取“7.31”事故的教训，警示我们铁路职工珍惜生命，遵守规章制度。
一起人身伤亡事故，从管理层到作业层，透露出了很多问题，如果我们做好了其中一点都有可能避免悲剧的发生，这就要求我们在日常工作中做到以下几点：
1. 严格落实基本管理制度，加强车间、工区日常安全管理。
2. 加强新职人员的培训管理，尤其是安全教育，必须放到第一位，安全重于泰山。
3. 加强职工的安全意识培养，做到不盲从，不主观臆断。
4. 对于车间、工区存在的安全隐患和惯性违章进行彻底清理。
5. 时刻谨记：违章就是杀人，违章就是自杀。
制作：济南通信段新媒体工作室
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