追寻生命的意义读后感
当呼吸化为空气读后感：生命存在的意义。
快乐来自于视觉，观影即是如此，思维与故事情节不断地“互动”，产生很多的感触，在认真品味的后，相信您收获一定不少，写观后感的过程，也就是我们提升自己的过程。那么该要如何写好观后感呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“当呼吸化为空气读后感：生命存在的意义”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
对于我们而言，接触什么样的人，就意味着有什么样的道路。我们学会从多么角度看待事物，因为这将改变我们的人生，下面是小编带来的当呼吸化为空气读后感：生命存在的意义，有兴趣的可以看一看。
2013年，在大洋彼岸，有一位优秀的神经外科医生，忽然被诊断出患有第四期肺癌。2015年3月，这位令人尊敬的医生，告别妻子和女儿，和全（）世界另外的180万人一样，因为恶性肿瘤，离开了人世，留下遗作《当呼吸化作空气》。
这位医生出生于1977年，比我大四岁。2013年，正是我决定无视疾病带来的影响，拿到心理咨询师二级证，并重返工作岗位的时候。
生与死，是人生永恒的话题。但只有真正身处其中的人，才知道生命的意义。
在读这本书的时候，我有着感同身受的理解。一个有着伟大的抱负，满腔的热忱，即将踏上人生巅峰的医生，忽然之间，身体被癌细胞控制，不再听从自己的主观意愿，曾经可以很轻松地骑自行车去很远的地方，可以连续几天不休息从事高强度的工作的身体，忽然就变得虚弱无力，头晕恶心，被疼痛占满了所有的感官，甚至蜷缩在火车站站台上，被管理人员驱赶
重大的疾病不是要改变人生，而是要将你的人生打得粉碎。
否认，愤怒，讨价还价，消沉，接受。或者反着来过。
先出现的反应是理性，去思索有什么可能性，怎样去治疗，我还有多少时间活在这个世界上，我剩余的时间应该如何支配。接着，开始消沉，当伴随着死亡的沉重感，开始另一段截然不同的生活的时候，迷茫的时间远远多于行动的时间，你总是想着要做些什么来改变现状，但不确定的未来，让思索中的一切都蒙上了阴影。这时，开始不甘心，开始挣扎，寻求各种各样的方法来诊断，去治疗，哪怕只有微乎其微的希望，也想要尝试一下。在一次又一次的失败之后，愤怒感涌上心头，为什么是我，为什么要接受这样的人生。最后学会与疾病共同生存，或者假装那疾病并不存在，否认它，忽视它，顺其自然，为所当为。
人一旦遭遇顽疾，最需要小心的，是价值观的不断变化。你努力思考自己到底看重些什么，答案也会接踵而至你可能本来已经下定决心，自己宝贵的时间要投入到神经外科的工作中，但两个月后，你的想法又会有所改变。再过两个月，你可能就想去吹吹萨克斯，然后每天去教堂，全心全意去敬拜上帝。死亡也许只是一生一次的短暂事件，但与绝症共存则是个长期的过程。
我们曾经读过的书、见过的人、经历过的事，最终决定了我们前进的方式与方向。我幸运地遇到了我的导师，引导我进入了一个全新的领域，去学习新的知识，掌握更多的技能，接触更多的人，用不同的视角来看待这个世界，看待周围的人和事，看待自己。
保罗的选择是重返手术室，继续自己作为一名神经外科医生的职责，去查房、探视病人，做每一个手术的安排，查看扫描片子，口述临床笔记，检查病人术后的情况带着肿瘤给身体带来的各种反应，与逐渐加大的各种抗炎药、止吐药和抗肿瘤药物带来的影响。
生命的意义包罗万象，但每个单一的生命点，最终都是为了桥接过去和未来而存在着。
过去的辉煌、灿烂，与未来的灰暗、无力形成了鲜明的对比。处在这样的生命节点，沮丧的情绪始终藏在那里，挥之不去。但是生活仍然在继续，既不可能偶尔暂停，也不可能突然中止，更不可能倒带重来，让生命重新再来过一回。因此，最终，每个人都会向前，无论情愿不情愿，无论以怎样的形式，继续向前。
继续下去的秘诀在于，明白打从发牌的那刻起，你已必输无疑，你会手滑，你会判断失误，但即便如此也要拼尽全力为病人奋战到底。你永远无法到达完美的境地，但通过不懈的努力奋斗和追求，你能看见那无限接近完美的渐进曲线。
对于我来说，继续生活下去，虽然事情永远不会和以前一样了，但在糟糕的另一面，仍然有不确定的东西，只要生命还在继续，就能够创造出全新的自我。
生与死，谁都逃不掉，看不透，但我们有适应和处理的能力；就算无法掌控，也能因为对生与死的探寻，去寻找人生的意义。
这本书适合所有人，健康的，生病的，老人，儿童，教师，医生
毕竟，这个世界上的每个人都是负重前行，只能且行且珍惜。
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当呼吸化为空气读后感1400字欣赏
《当呼吸化为空气》一书由保罗卡拉尼什所著，这是一本对人生、生死、医疗等问题的思考，这是作者在临死之前，用自己的生命记录的美好生活，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是当呼吸化为空气读后感1400字欣赏。
他们让新的生命诞生在坟墓上， 光明只闪现了一刹那，跟着又是黑暗。
题记
1
死亡是什么？我的朋友。
心脏停搏，呼吸停止，瞳孔散大，脑电波平坦，脑循环丧失，脑干反射消失，脊髓反射消失。记录死亡时间，在死亡证明上签字，走出诊室面对沉默的家属
当呼吸化为空气的那一刻，生命也随之消逝。
在大多数情况下，医生总是面对死亡的最后一道防线。在疾病的进程中，最终的结局总是长久的痛苦、生命的消逝，而我们在这里，就是为了协助病人对抗它。
我曾想象自己站在病人与死亡之间，面对着饱受折磨的病人。我与死亡背身而对，去尽力改变着这必然的进程。有时我会成功，有时我也会失败，但却不曾停止过。
直到有一天我脚下的地面开始移动，我倏然回头，才真正看到这漆黑的深渊。霎那间我的感官被全部激活，未曾体会过的感觉涌入，慢慢地充满了我的全身。我能感觉到自己身体的变化，他们曾在教科书和文献上出现过，都无一例外的直指向死亡。这些症状我研习过无数次，可如今却又那么的陌生。我向下滑落，惊恐万分，与我曾经的病人一样无所适从。我曾与死亡对抗了无数个日日夜夜，可当他真正降临时，我才发现自己几乎是一无所知。
这是一种无可比拟的恐惧。
2
保罗。卡拉什尼，斯坦福医院神经外科医生。美国神经外科医生协会最高奖获得者，有着数不清的学术奖项与荣耀。在他的事业最顺风顺水的一年，被诊断出肺癌，三年后离世，享年37岁。
外科医生的日常，每天与病人相伴。而神经外科医生则几乎是他们之中最优秀的一批人。
连续十几个小时的手术：划开病人耳朵上方的皮肤，小心翼翼地移除病人的头盖骨，桃子一般粉嫩的大脑出现在面前。在沟回之间寻找肿瘤的位置，用神经刀小心翼翼地移除。
一毫米的误差，病人失去说与写的能力，虽然听的懂别人的话，却永远无法表达。
一毫米的误差，恶性的脑瘤卷土重来。
神经外科做的就是这件事。
保罗为了达到一个神经外科医生所必需的专业水准，用了12年。
在他终于要从住院总的岗位上毕业，拿到斯坦福的教职科研岗位，拿到数百万美元的研究经费，拿到终身教授的职位的时候，他得知自己要死了。
在即将抵达人生巅峰的前夕，他看到了自己罹患癌症的CT。
3
如果你明天就要死了，今天你会做什么？
在大多数人眼中，这是一句被说烂了的鸡汤，可对于很多患者来说，这是每天都需要去面对的问题。
如果我的生命即将迎来终结，又有什么事情能够凭吊我的一生？
木心说，生命时时时刻刻不知如何是好。
对于重症患者来说，这句话并不成立。
既然生命已经不剩多少时间，那更得让剩下的时间更像是生命的一部分。
4
我很想知道，作为病人，死亡意味着什么。
我也很想知道，作为保罗，一个有着医生与病人双重身份的人，死亡又意味着什么，病人又意味着什么。他如何帮助病人面对人生，又如何面对自己的余生。
保罗说，一名神经外科医生单单技术好时不够的，医生的最高理想是引人理解死亡。
我深以为是。
5
在古希腊人的世界观中，不存在来生。从阳间指向阴间的路途是单向的，没有回程。
自地球诞生之日起，已经有大约1060亿人在这个世界上生活过。
而现在这个时刻，地球上有七十亿人。
生者，就像是死亡海洋之中的一座岛屿，孤独却又与众不同。
6
在这个世界上生活过的1060亿人，不曾有一个逃脱过死亡的命运。
在患病之前，我们知道自己总有一天会死去，只是不知道这天何时到来。
在患病之后，我们知道自己总有一天会死去，却也不知道这天何时到来。
尘归尘，土归土，何患此生？
毕竟，死亡是个终将到来的节日。
7
生命的花朵猝然凋谢，温热的呼吸化为冷淡的空气。面对着充满变数的生命，我们应如何过完这一生？
保罗给出了自己的答案，他说：
别因为你要死了才去做或者不做某件事情，而是要找到认为自己重要的事情。这也成为了我的座右铭。
在面对无可避免的深渊时，
保罗说：我无法前行。
他又说：我仍将前行。
活出生命的意义读后感1500字
《活出生命的意义》一书由维克多弗兰克尔所著，主要讲述了纳粹时期弗兰克尔开创了意义治疗法的励志故事，这对于今天来说都是很多意义的，这也是我们今天在寻找的，大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是活出生命的意义读后感1500字。
好像我们的家庭教育中，很少提到生命的意义。
回顾中国近代史，倒是在经历抗日战争的时候，意义经常被强调。那个年代，生而为中国人的意义，就是保家卫国。抗战结束，内战爆发，水深火热之中的意义是解放中国。1949年新中国成立以后，处在亟需解决温饱再奔向小康的阶段，所谓意义都是很实际的事，似乎大家摆脱赤贫以后，意义也慢慢淡出了人们的生活。
说起生命的意义，可能是在说为人儿女或者为人父母的意义，可能是在说作为伴侣的意义，也可能在说作为员工或者领导的意义。人，可以通过自己工作找到生命的意义，但是在中国，大多人是需要退休的，这就阻断了多数人通过工作的途径实现自身一生意义的道路。
另一层现实是，自小没有经过职业启蒙的我们这一代人，如何能在工作中寻找到自己的意义呢？印象里，关于工作，接受的教育都是在要求我干一行爱一行，也许用成熟的眼光看待工作，工作都是一样的，但是人是可以主动调节的，这个时候大概总要搬出那套想改变世界，要从改变自己开始的理论，来证明工作（）和工作之间是没有差别的，有差别的是对待自己的工作的态度。这个理论乍看之下无法反驳，但是却忽略了最重要的人的感受。嗯，我想，也许这也是许多人并不能从工作当中活出自己生命的意义的原因吧。
为人儿女或者为人父母抑或为人伴侣，属于书中所述第二条实现意义的方式，人类生来就要寻找爱，通过爱与被爱看见意义。但是人生不总是快乐美好，就像书中写道：在忍受不可避免的苦难时采取某种态度也是发现生命的意义的一种方式。随后作者又解释道，无论如何遭受痛苦不是寻找意义的必要方式。而是，即使在遭遇痛苦时，人们也可能找到意义假如痛苦是不可避免的话。如果痛苦是可以避免的，那有意义的事就是去消除痛苦的根源，不论这种原因是心理的、生理的或正直的。遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。
生命永不重复，每个人的命运都是独特的，所以每个人对于苦难的看法与感受也是不同的，生命的意义总是在变化，但作为意义永远不会消失。这本书的作者在纳粹时期，全家被关进了奥斯维辛集中营，他的父母、哥哥以及妻子均死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。作者在奥斯维辛集中营的经历促使他开创出了意义疗法。作者所受的苦难就是不可避免的苦难，在我想来，现代的普通人是幸运的，至少不必要遭遇这种苦难，或者中国抗战时期的苦难。
我们普通人的苦难，或许最多的还是平淡生活中的小坎坷，除此之外，算的上苦与难的大概就是生离死别吧。杜甫有句诗说：死别已吞声，生别常恻恻。大意是，只是因为死亡而离别的话只需要吞声哭泣就好了，因为死亡无法挽回，可是知道对方活着还要分别，那必然非常悲伤。交通科技发达的现代，距离造成的分别已经不需要像古代那般生别常恻恻了，死别，应该算是不可避免的苦难之一了。我们的启蒙教育习惯，是没有死亡教育的，而且，中国人都比较忌讳死这个字眼。我第一次接触到死亡，大概是在我小学的时候，那年我的外曾祖母去世，只记得那天还需要上学，早上醒来妈妈没在身边，爸爸告诉我妈妈没在是因为外曾祖母去世了，我只是想到，妈妈会因为这个哭的很伤心，所以我也哭了。之后再对死亡有印象，已是初中，那年曾祖母去世，我印象最深的却是，爸爸在床边面对着窗户坐了一天或者更久，坚挺的背影透露出来的却是忧愁与无奈。那时候还不能理解死亡这个字眼到底严重到什么程度，不能理解永远回不来的永远到底有多远。
不记得在哪看到过一个故事，中国人很忌讳谈论生病跟死亡，尤其是与临终之人。一个人的父亲得了很严重的癌症，检查出来的时候就已经是晚期，全家就决定瞒着这位老父亲，怕给病人增添额外的压力和心理负担，但是这位病人隐约从自己亲人的态度中察觉出什么，每每想问清楚，却总也得不到明确的回答，家人总是告诉他就是小毛病不要想太多，过阵子就好了，病人就在这个善意的谎言中一天天衰竭，直到病情突然恶化而离世。也许，隐瞒真相的初衷是好的，但是隐瞒真相也让临终之人失去了面对死亡的缓冲时间，也失去了实现遗愿的唯一机会。生老病死，是人必须经历的，那对待死亡，可能也只有好好告别。
若死别即苦难，那又怎样从这份苦难中找到意义呢。或许是警醒活着的人一辈子不长要珍惜当下的生活珍惜身边的人，或许是提醒我们生活平淡但是不要忽略了平淡中的那一抹美好，又或许是在教会我们好好告别，不留遗憾。
你所经历的，世人夺不去。生命的意义在每个人身上、在每个时刻都是不同的，愿每一个追寻意义的人都找到自己生命的意义。
活出生命的意义读后感2000字
活出生命的意义这本书你看过吗？生活的意义是什么？你的生命的意义是什么？你的追求是什么？下面的活出生命的意义读后感请欣赏！
《活出生命的意义》的作者是二战纳粹集中营的待决囚徒维克多弗兰克尔先生。他通过那段非人的经历，找出生命绝处逢生的意义，把炼狱般的痛苦谱写成爱与希望的乐章。不过200余页的小开本，是弗兰克尔生命的奉献，字字闪烁着人类大师的智慧，句句能够触动人类的灵魂。
一口气读完此书后便开始摘抄，抄写了近40页读书笔记仍不舍得搁笔，恨不得抄完整本书。真心觉得每个人都值得读读此书，可能你我的收获并不相同，但是，相信看完此书你一定会有收获，收获人生的感悟和生命的力量。
在阅读此书前已经多次听说过弗兰克尔，我一直很想知道，作者如何能够在集中营里得以侥幸生存？
在集中营里生存下来的人是二十八分之一，不足4%！而存活下来的人中，很多是那些掌握一定权力和资源的囚头，就是同为囚徒却被挑选负责看管囚徒的人，这些人的生活甚至比入狱前更好，而这些人的残忍甚至超过了看守。作为一般囚徒，很多人被焚烧炉吞噬，很多人身染恶疾丧命，但也有很多人是因为失去了生命的意义，无力支撑自己活下去，自己结束了自己的生命。
能够生存下来，确实有太多侥幸。作者在回顾集中营生活时，也细数了哪些命悬一线的事情，读来印象特别深的有四次侥幸。
侥幸之一：挺直腰板救了他的命。在到达集中营后从火车上下来，囚犯们便被分成左右两路，在囚犯并不知情的情况下，党卫军凭感觉挑选相对年轻力壮的人，右侧一路去劳动，而左侧一路直接去了焚烧炉。因为怕党卫军查出自己身上藏匿的背包，作者使劲挺直了腰板，恰恰是这个动作救了他一命，之前正在犹豫的党卫军军官最终确定让他进入了右侧的队伍。
侥幸之二：倾听博得了囚头的好感。在去往工地干活的路途中，作者认真地倾听了大囚头的爱情故事和婚姻烦恼。作者以专业的视角对他的性格进行了诊断，并给与他基于精神疗法的建议，以此给他留下了很好的印象，甚至博得了他的感激。在生活中得到了大囚头的不少关照，比如可以睡在前五排，可以逃过恐怖任务，甚至能够得到一碗有豌豆的汤，这都有助于作者保全自己的生命。可见有一技之长关键的时候能救命。
侥幸之三：顺其自然让其逃脱了死神。运送病号去休息营往往是去了焚尸炉，当作者被安排执行这样的任务后，担任主任医生的狱友要帮他换下来，这样做意味着有人替他送命。作者不希望这样做，希望一切都顺其自然，哪怕是赴死。他跟朋友们认真做了告别，给家人留下了遗言。但幸运（）的是，这次运送真的是去了休息营，而留在原集中营的狱友们却因为饥荒几乎全部丧生。
侥幸之四：解放的前一晚被死神遗忘。被解放的前一天，国际红十字会赶到集中营，囚犯们终于盼到了解放。党卫军一下子变得那么友好，还安排卡车要把他们送往瑞士交换战俘，犯人们开心地坐上了卡车，奔向自由。而作者和其他几个人却被遗忘，没能挤上离开的卡车，绝望的几个人在集中营度过了最后一夜。过后才知道，命运跟犯人们又开了个玩笑，坐上卡车的狱友全部被纳粹焚烧，作者再次侥幸与死神擦肩而过。
作者遭遇的侥幸是能够生存的必要和前提条件，但要想活下来，最重要的自身有爱、保持幽默和生命的意义。
对妻子的爱是生命最重要的支撑。不管经受身体的疼痛还是看守的折磨，不管是在清晨的霞光中，还是在漆黑的冬夜，作者始终在思念着自己的妻子，思想停留在妻子的身影上，想象中妻子会回应他的话，让他真切感悟到：爱是人类终身追求的最高目标。
艺术和幽默给生命注入了活力。在作者妻子24岁生日那天深夜，一曲小提琴奏出的舞曲，将昏睡中的作者唤醒，唤醒的不仅仅是身体，还有他的灵魂。除此之外，幽默是灵魂保存自我的另一件武器。幽默能够减轻了磨难带来的伤害，使人漠视困苦，超脱于悲惨境遇。可能有人觉得在集中营还能有幽默？作者通过他的经历和视角，给我们呈现了有价值的幽默。作者与狱友约定，每天都要给对方编至少一个好笑的故事。比如，预测人们离开集中营后的一次聚餐中，忘记了自己的身份，在女主人分汤的时候央求女主人能否从锅底给舀一勺。作者通过这些自编的幽默故事让自己保持了快乐起来的能力。
感恩冲淡了痛苦的浓度。在充满磨难的集中营有何恩可感？正因为生活中充满痛苦，所以一件很琐屑的小事也会给囚犯们带来快乐，甚至是人生极大的快乐。作者记录了很多值得感恩的事情，其中印象最深的是转往另一个集中营的经历：在转往其它集中营的火车上，有人发现火车正在去往毛特豪斯集中营的桥上，这是个死亡集中营，但是火车并未停靠而是直奔达豪集中营，一个没有炉子的集中营，囚犯们因此在车厢里跳起欢乐的舞蹈。还有一个场面是人们在挂着冰柱的棚屋里捉虱子，因为灯还亮着，人们就感激不尽。
生命的意义给了他挑战的力量。作者在被关押期间，一直在思考如何从磨难中获得的意义，经常想象给学生们介绍囚犯心理学，也利用自己的所思所想救助过狱友。当他的《医生与灵魂：意义疗法导论》手稿被没收后，重写这本书的渴望帮其战胜了各种极限磨难。作者确信，在巴伐利亚集中营那漆黑的狱中重写那部被没收的书，帮他避免了伤寒热可能带来的心血管衰竭的危险。
作者并未过多着墨于磨难，但我们透过作者的片段回忆，依然能感受到磨难的触目惊心，而作者居然能够在这样的磨难中保留自己选择的权力，这是多么强大的生命力啊！
《小猪教室》观后感--生命的意义
《小猪教室》观后感--生命的意义
王茜予
“小猪教室”这个略有幽默的影片名，带给了我们无限的遐想。许多观众就是因这两个平凡词组成的不平凡的影片名而被吸引的。
这个故事是一个新上任的星老师及六年级二班的热情的同学们开始。星老师带了一头小猪来上课，并提出了“养大后吃掉”的新奇意见。孩子们马上干了起来，他们为p酱准备了一个小屋，同学们轮流照顾这只小猪，有的还带着p酱出去散步，p酱和同学们感情深了，有时，小猪p酱会和同学们一起踢球，过得十分融洽。
有一天晚上，下起了大暴雨，各自在家的同学们都担心着小猪p酱，便纷纷来到学校……孩子们对小猪p酱像伙伴一样关心、照顾。
光阴似箭，日月如梭，转眼之间时光飞跑而去。同学们到了毕业的时候了，但最担心的还是p酱的处理问题。孩子们已和小猪成为了最好的伙伴，他们会选择把小猪吃掉，还是让低年级的同学继续养呢？两个班分别站成两派，却迟迟没有下决定。
在辩论会上，孩子们不论泪水滴落着，一直坚持着自己的想法。这是一个意义深刻的辩论会，孩子们的每句话都是令人深思的。
我们不能保证生命的绝对平等，但是连生命都不懂得的人，那么你凭什么活着呢？我么不能主宰别人的生命，你凭什么要主宰他们呢，你为何不先主宰好你自己的生命？
我认为生与死的区别在于生命的价值性，如果你只是因生命的权利而活着的，那么你凭什么拥有这个权利呢？珍爱生命的人，是理所当然有权利活着的。
这个平凡，而又不平凡的影片中，你可以找到一个平凡又不平凡的东西，善待生命吧，太过平凡的生命，是不平凡的另一种开始呢。
米花之味观后感范文：社会工作者存在的意义
《米花之味》是一部于今年的4月份上映的剧情电影，由英泽、叶不勒和叶门等出演，主要讲述了外出务工的母亲在回乡后和自己叛逆期的女儿之间的相处的（）故事。很多网友对这部电影都给出了褒贬不一的评价，下面就跟小编一起来看看他们是怎么说的吧！
看了《米花之味》这部电影，我觉得这部电影就像是这个名字一般，平静，从容，但是在你深度品味的时候又有一种微妙，我称之为深度的幸福。
整个影片以母女俩的情感为主线，在普通又复杂的情感中，掺杂了很多客观因素，比如作为社会工作者的母亲常年在外务工，等她回家的时候，自己的女儿却是一个劣迹斑斑处于叛逆期的女孩，社工的父亲也是不愿意去理解自己的女儿，村子里的人也在背后讨论她单身的原因。这一切很糟糕，可是她一直用包容和理解来面对生活，在面对女儿偷窃，说谎，玩手机，不学习等等一系列不良行为时，她也只是批评和教育，我回头对我朋友说：这要是我孩子我一巴掌打过去我说完的时候我突然理解了影片真正的意义，或者说我理解的意义社会工作者是一个什么样的存在。
中午的时候查了很多影评，想为我这篇观后感找一些可以参考的资料，但是所有的影评除了写一些不痛不痒的社会文化无其他，我醍醐灌顶，这可能是只有社会工作者才能理解，体会这真正的意义，或者说我们作为社会工作者应该做一些什么去让大众，让所有人了解我们社会工作者。
我刚被录取的时候，身边没有人知道社会工作是什么，也不知道社会工作作为一个专业存在，甚至也没有人愿意去试图了解，这似乎很可笑，也很可悲，这种可悲就像影片中村民问男社工说社工可以留长头发吗？社工笑着回答道社工也是人啊嗯，夏虫不可以语冰，井蛙不可以语海。但是这句话在社工这个行业里没有用，没有意义，我们想让别人知道社会工作者的存在，也想让别人知道社会工作者存在的价值。
影片中主人公的用润物细无声的力量来感化自己的女儿，她尊重当地的文化，用村子里的方式来祈福，来为女儿去世的朋友祈福，这是来自一个母亲的爱，也是来自社会工作者的爱。
因为有这样一群人，他们的存在想让世界变得更美，他们想让人世间的善大于恶，白多于黑，光明照亮黑暗，他们努力着让自己保持着少年时的天真与勇敢，他们也憧憬着生活如童话一般的存在，他们想像白袍巫师一样扫除世间所有的邪恶。他们用感动传递感动，用温暖去给予温暖，用热爱去拥抱热爱。他们就是社会工作者。他们不在乎别人怎么看他们，他们只在乎别人怎么看世界！
最后我想用社工老师说的一句话作为文章的结尾，我们会保持心中的那道光，因为未来有人可能会借助这道光走出黑暗。
活出生命的意义读后感2000字书评
《活出生命的意义》这一本书的作者为我们描述一个极端的场景，那么在这样的情况下，生命还存在意义吗？对于我们而言，即使自由被限制住，但是我们的生命是自由的，没有谁更加的崇高。下面是小编带来的活出生命的意义读后感2000字书评。
谈到抑郁症就不能躲开生存还是毁灭这个话题。带着好奇心，我便下单购买了《活出生命的意义》这本书。
这本书的作者是一个传奇式人物，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯维辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全部都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。他不但超越了集中营囚徒炼狱般生活的苦难，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性富有光彩的见证。下面我的读书感悟报告如下：
一、在极端条件下的提问
如果在一种环境中被禁锢，失去社会地位、财物、家人，被人侮辱、生存环境恶劣又时刻面临死亡威胁，那么此时此刻生命的意义还有可能存在吗？
可能大家会感觉我的提问有点突兀，很难想像会有这个一个假设存在，也不愿意作这样的假设。但在《活着的意义》这本书的开篇，就是用文字的形式描述了这样一个真实的场景。真实的到什么程度呢？根据我的阅读习惯朗读到这一部分的时候，家人便和我抱怨，请求我不要再读了，这实在是太过于晦暗和糟糕。我想只有身处在这种环境，作者才对生命的意义体会的更深入。
引用作者的原话：弗洛伊德曾经说过，要是将一定数目的形形色色的人置于饥饿状态，随着饥饿的加剧，他们所有的个人差别都会泯灭，取而代之的将是相同的饥饿表情。谢天谢地，弗洛伊德没有亲身感受集中营的生活。在集中营，个体的差别并没有泯灭，相反，人们的差异性变得更大。那时，大家谁也不想掩饰什么，不管是猪猡还是圣人。
根据作者的描述，由于生活的极度溃乏，生活在集中营的囚徒精神生活的重点重新回到对食物的渴望这样的原始本能上。当皮上脂肪消耗殆尽时，生物体慢慢消耗自身的蛋白，肌肉逐渐消失。身体的抵抗力也越来越差，集中营的为数不多的幸存者一个接一个地死去。对未来丧失信心的人甚至连毒气室都不怕了一心寻求死亡解脱，感受不到活的意义，身体也就成为了疾病的牺牲品。一项数据表明，集中营在1944年圣诞节至1945年圣诞间的死亡率是最高的。作者认为，原因不在于劳动强度增大，也不在于食物短缺或气候寒冷，甚至不是因为出现了新的流行病，而是由于多数人都天真地以为能在圣诞节前回家，而随着时间的推移，这种可能性越来越小，犯人失去了勇气，变得沮丧，这严重减弱了他们身体的抵抗力，导致很多人死亡。
还有一些囚徒，自甘堕落，成为行尸走肉。冷漠、迟钝、对任何事都漠不关心，这些心理反应会使得他们对每天每时频繁发生的酷刑折磨无动于衷。也正是由早这种冷漠外壳的包裹囚徒们才能真正地保护自己。作者描述了排队领面包的一个场景，无缘无故被党卫军击打了头部。他说，那时最痛的不是肉体，而是屈辱、不公正和不可理喻对心理造成的伤害。
另外还有一群甚至心理变态以折磨践踏同类为乐的虐待狂（是纯粹临床意义的虐待狂），他们通常都是被党卫军选来作为囚头的人选。
当然还有少部分觉悟的人，作者讲述了一个狱友的故事。那个人刚到集中营时就跟天堂达成了一个协议：以他所受的苦难拯救所爱的人免于痛苦。对于这个人来说，苦难和死亡就是有意义的，他的牺牲也是最有意义的。作者对狱中难友们说：他不想白白死去，而我们谁也不愿意白白死去。这一群受难的听众满含热泪，蹒跚地走来向他表示感激，他们找到了宝贵的生命的意义。虽然这个意义每个人理解都不同，但这不影响带给人们的疗愈作用。
三、自由与责任
读到这里使我不禁思索，生命的意义差不多已经超越了生存和死亡。命运虽然不在自己手中掌控，但是对生命的意义却在自己手中掌控。即使深陷囹圄，失去身体的自由，但是心灵的自由从来没有失去，你依然有自由选择的权利，无论选择什么都没有关系，没有攀比，也没有强迫，也没有谁比谁更高尚。如果有了那些束缚，无论你身处何地，就都不是自由的。
另外作者提到对于生命的意义还有一个重要的一点，就是责任。生命的意义对于每个人、每一天、每一刻都是不同的。每个人来到这个世界上都有独特的使命，这个使命是他人无法替代的，完成这些任务的机会也是特定的。由于生命中每一种情况对人来说都是一种挑战，对待生命，人们只能担当起自己的责任。为了解释这一观点，作者举了一个他（）曾经治疗过的一则案例：一名年迈的、患有严重抑郁症的人向我咨询，他无法接受妻子的死亡。我怎么才能帮助他呢？我该告诉他些什么？我努力克制自己，不说别的，而是对他提出这样一个问题：先生，如果你先她而去，而你太太在你死后还活着，那会怎么样？。啊，他说，那她可就受苦了，她怎么受得了啊！我马上回答：你看先生，她免除了这样的痛苦，你替代了她的痛苦－当然，代价是你现在还活着，并且陷入了深深的痛苦中。他没再说话，摇了摇头，悄然离开了我的办公室。在一定意义上，一旦找到了责任的意义，痛苦就不再是痛苦了。
但在对痛苦的描述里，作者也反复强调他不是说发现生活的意义，痛苦是不可或缺的。他认为：尽管苦难是存在的，但如果它是能够避免的，那么消除它的原因才是有意义的事，因为遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。另一方面，如果你不能改变造成你痛苦的处境，那你仍然可
《三十而立》读后感：生命本身即为意义
《三十而立》是王小波的一部作品，俗话都说三十而立，那么三十岁的我们过着什么样的生活呢，为了什么而存在着呢，小编给大家带来了一篇文章，大家一起随小编来看一下吧。
我在实验室踱步，突然觉得生活很无趣，它好像是西藏的一种酷刑：把人用湿牛皮裹起来，放在阳光下暴晒。等牛皮干硬收缩，就把人箍得乌珠迸出。生活也如是：你一天天老下去，牛皮一天天紧起来。这张牛皮就是生活的规律：上班下班，吃饭排粪，连做爱也是其中的一环，一切按照时间表进行，躺在牛皮里还有一点小小的奢望：出国，提副教授。一旦希望破灭，就撒起癔症。真他妈的扯淡！真他妈扯淡得很！ 《三十而（）立》 王小波、
古人云：二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十花甲，七十古来稀，八十耄耋。现代成语里人们对三十而立的解释为接近而立之年，快要到三十岁了，人在三十岁的时候就应该确定自己的人生目标与发展方向了。
如若按以上解释，三十岁的年纪应当是一个挑起担子负起责任的年纪，充满未知与挑战，应当是生气盎然的时代。然而在作者的书中，三十岁的王二所感受到的却是生活的重压无趣与对过往生活的怀念和对未来的恐惧。
这篇小说我更愿意把它看作是王小波的刻意自嘲小说，书里的王二孤傲而清高，无比怀念曾经敢爱敢恨而不羁的自己，不被世俗所牵绊，只专注于存在本身，例如和女友小转铃的爱情，曾经写过的诗和爱情在我看来，春天里一棵小草生长，他没有什么目的。风起时一匹公马发情，他也没有什么目的。草长马发情，绝非表演给什么人看的，这就是存在本身。我要抱着草长马发情的伟大真诚去做一切事，而不是在人前羞羞答答地表演。在我看来，人都是为了要表演，失去了自己的存在。
我说了很多，可一样也没照办。曾经的他是蔑视着尘世间的一切的例如名与利，为了爱情与友情可以两肋插刀，有着最好的恋人与最忠诚的朋友，而现在的自己却成为了一个可以为了副教授的职称卑躬屈膝去做自己讨厌的事，而在出国名额被占时冲自己的好兄弟大发脾气，为了赢得一个好名声而去照顾垂死的自己最讨厌的老头，在好朋友小转铃需要自己的时候怕被老婆骂而抛弃朋友的庸俗之人，这篇小说则似乎是曾经那个依旧清冷孤傲的王二站在一旁看着三十岁的自己发出的阵阵嘲笑那个被领导学生骂、被老婆打最后还得去给最讨厌的的老姚送最后一程的中年油腻的王二。
在书中最后，因为目睹了老姚的最后一程，目睹了太多人死亡的全过程，凄惨而没有尊严，王二不禁怀疑起生活的本质，人的一生努力着当一个所谓的正经人无非是为了挣一个死后塞进屁股里的棉花，更是突出了全文的浓浓的凄凉之感。因此王二想要一种血淋淋的光荣，希望他们把我五花大绑，拴在铁战车上游街示众。，这也是王二对于存在与死亡的思考，悲壮而凄凉。
也许以后我们也会因为种种放弃曾经的自己，当一个自己所讨厌的人，所谓的糟糕的大人，但理想国是终不存在的，生命本身才是真实的存在，我们可以依旧当个清冷孤傲的自己，只是会慢慢与世界与自己和解，不忘初心方得始终，所以这篇文章与我而言太过哀伤而愤世嫉俗，也许和小波当时写作这篇文章的年纪有关，如若能等到小波老来再来看这篇文章，是否其会有更多的感悟，我不知道。我只知道，在自己经历生死前后来看这些，感受大为不同。曾经我和王二一样，厌恶世俗厌恶一切自感庸俗的东西，厌恶所有不真实的事物，厌恶这个世界包括自己，而经历生死以后，慢慢明白，存在即意义，有光明的地方必定有黑暗，有黑暗的地方也必定终有太阳升起。
正如鲁迅先生说的真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，明白了生命也许并不美好、理想国并不存在然而依旧能热爱生活的人们才是真正明白了生命的意义，存在本身即为意义。
《活出生命的意义》读后感：人的生存潜力有多大
《活出生命的意义》一书由维克多弗兰克尔所著，主要讲述纳粹时期弗兰克尔开创了意义治疗法的励志故事。这里小编给大家带来的是《活出生命的意义》读后感：人的生存潜力有多大，有兴趣的小伙伴可以进来看看，参考参考！
作者描写了很多苦难的场面，但那并不是为回味其苦，而是要通过这些经历告诉我们，人的身体和心灵都有巨大无比的承受和生存潜力。
那我们的潜力到底有多大？（）
极限的苦难对人们的身体和心灵都是严峻的考验，很多人觉得那种处境想象一下都觉得难以忍受。作为一座具有1800年历史的城市，曾经的奥地利首都，维也纳的经济、正直、文化、艺术极其发达，作者作为维也纳一名有两个博士学位的知名专家，战火燃起时曾被美国政府邀请避难，入狱之前生活的优越程度可想而知，进入集中营后的生活落差之大超乎想象。即便如此，经历了集中营的磨难后依然能够生存下来，除了我们曾经分享的幸运外，身体的承受能力，心理的自然保护能力很多都超出了我们的认知。
人可以习惯任何事物。人洗完澡后赤裸裸、湿漉漉地站在深秋的寒风中会怎么样？我们给出的答案一定是感冒。但令人惊讶的是，集中营的囚犯们居然没有感冒！教科书上告诉人们要保证自己的睡眠时间，否则会无法生存，但在集中营中根本就无法保证，却并不妨碍生命继续。还有，虽然严重缺乏维生素，人们的胃却更健康了；许多天不能洗漱，手上的疮和擦伤却不化脓凡此等等，太多超越人们以为的人类生存极限的现象。
特别是关于睡眠的描写，对很多遭受失眠痛苦的人来说很有启发。作者到了集中营的第一天晚上就体验到关于睡眠的认知挑战：不到8英尺（约2米）的木板上要睡9个人，合用两条毯子，没有枕头！人们侧身挤在一起，枕着自己累得快脱臼的臂弯，旁边的人鼾声如雷。即使这样，睡意袭来时，人们会沉沉睡去，在几个小时里忘却痛苦，解脱自己。
小时候，曾经很同情老家猪圈里的猪，十平米的猪圈是猪的全部活动场所，吃喝拉撒睡都在圈里，又脏又臭。而集中营的犯人们哪里赶上猪的生活啊？！至少猪还有干草可睡，有饲料可吃，不用做苦工干活，更不用挨打挨骂。
作者的经历再次告诉我们，睡眠根本不是靠理智控制的，当你足够困盹的时候，人自然会睡去的。再次强调，失眠带来的恐惧远比失眠本身的伤害大。
作者非常赞同陀思妥耶夫斯基的观点：人可以定义为能够习惯任何事物的种群。
从恐惧到冷漠的心理自我保护。囚犯进入集中营后的心理先是恐惧，这源于时刻笼罩着的死亡危险和不断接近他人死亡的事实，所以很多人有过自杀的念头，但当恐慌过后，人们就不再惧怕死亡，甚至不再惧怕焚烧炉。因为人们开始习惯死亡，面对死亡呈现更多的冷漠，恰恰是这种心理保护了囚犯们。这时他们少了思念，少了厌恶，少了同情，进入情感的死亡期。这种心理状态让囚犯们对每天频繁发生的酷刑折磨无动于衷，用冷漠的外壳包裹起脆弱的灵魂。但是，作为人，最容易受到的伤害往往不是毒打，而是人格的侮辱。作者无法遗忘的是，一个看守以为他偷懒时，用扔石块的方式提醒，像对待家禽和畜生一样。这时候，犯人们也会愤怒的，哪怕会遭遇毒打和失去生命。
对宗教表现出难以想象的虔诚。集中营的囚犯们对宗教信仰的深度和活力令人惊奇和感动。作者描述中，有这样的画面：在棚屋的角落，或在从遥远的工地回集中营的黑暗封闭的牛车上，随处可见临时凑在一起祈祷的情景，这些又累又饿，衣衫褴褛的人蜷缩一团，口中念念有词。更有甚者，一个重病狱友坚持祈祷，因神智昏迷竟不知道该祈祷什么。对于信仰者而言宗教是精神的寄托，对处于困境的人们具有精神支撑作用，对集中营的囚犯们来说，其疗愈效果不言而喻。
依然能够体验艺术美和自然美。囚徒生活的困苦并未让人们忽视了美，甚至能够体验以前从未体验过的艺术美和自然美，在美的体验中，人们会短时间忘记了自己当下的处境。作者描写的一幅犯人们看日落的画面尤其凄美：一天晚上，我们端着汤碗，精疲力竭地躺在棚屋的地板上休息，一名狱友冲进来，让我们到集合地看日落。战争外面，我们欣赏着晚霞，看着不断变换形状和色彩的云朵笼罩着整个天空，云彩一会儿铁红色，一会儿艳红色。几分钟的寂静后，一名囚犯感叹道：世界多美呀！。让我们无法想象的还有，集中营里居然还会有诗歌朗诵和戏剧表演，而且有人为了获得参加的机会，宁可放弃难得的一块面包。
精神的自由是人类终极选择。作者告诉我们，重压之下的人们，往往会遭受价值缺失之苦，难以保存自尊，没有了精神，没有了内在的自由，没有了人的价值。哪怕是被看守鞭打，作者也能想象与妻子对话；面对着犯人尸体，也能够利用独处的五分钟梦做着白日梦，看着天上的白云，任由思绪飘忽不定。
这就是作者一直强调的：人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。但很多时候，我们往往放弃了这个自由，遇到困境时或者成为环境的玩物，或者忘记尊严，变得无异于禽兽。
现代人很多都在喊压力大、烦恼多，我们到底可以承受什么样的痛苦？读过此书你就会知道，我们经历的那些根本就不是事，你的痛和苦与所处的环境状态并无太大关系，甚至与你经历的事情无关和所面对的人无关，更多的来自你自己的内在感觉。
磨难给我们带来的不仅是痛苦，还能磨练我们意志力，提升我们的生命力，提高我们对幸福的感受力。
那些杀不死我的，必使我更强大！尼采
刀锋读后感：人生的意义
小说的意义就在于，每一个人的感悟各不相同，都看到个体人生的差异。你是不是因为这个原因喜欢看书的呢？下面是小编带来的刀锋读后感：人生的意义，希望你喜欢。
佛教强调一种无欲的圆满状态，人减少了执念，能达到一种无扰的境界，遗世而独立。就像刀锋里面的莱雷，毛姆这样描述：
他没有野心，不想出名，凡是出头露面的事情都深恶痛绝；他太谦逊，不愿让自己成为别人的榜样，但也有可能他会认为，会有几个彷徨的灵魂，如飞蛾扑火般受到他的吸引。会被及时地送来，分享他那热烈的信仰即最大的满足只能在精神生活中找到。
莱雷为了寻求人生的意义找遍了各种宗教，最终在印度的佛教徒那里体验到了七重摩耶面具的剥离，体验到了知觉的本真，即无极，与上苍合而为一。
向伊莎贝尔求婚的时候，莱雷对她说:我希望我能使你看到，我给你提供的生活，比你想象的任何生活都要充实。我希望能给你看到精神生活是多么激动人心，体验是多么丰富。它是无边无际的。伊莎贝尔选择了格雷，然而余生都在纠结这个最重要的决定。
但无论多么纠结，她终究还是过上了好极了的生活。
总觉得伊莎贝尔在扮演一个角色，一个社会认知中完美的角色。可能年轻的时候她尚且没有这样明确的目标，对人生意义也没有认真的思考，才会显得天真浪漫热情洋溢。但拒绝莱雷无疑成了一个分水岭，伊莎贝尔离开了莱雷，选择了一条自己的路优秀的年轻主妇。
虽然心有不甘，虽然难忘旧爱，以至于对莱雷的占有欲逼着她间接杀了昔日的朋友索菲，她还是依旧努力扮演着这个主妇的角色，甚至可以说是一种使命感了吧。
其实艾略特是给我印象最深的人物。论原因大概赞美之词不外乎如此这般，且由于褒义显得过度完美整合，但可恨之人，却可以一层一层揭开它的表面，露出层次分明的可怜。
艾略特的投资不仅在他赚的钱，相比赚钱，他显然更痴迷于上流社会的名声会说话，能交际，有面子，或者用他的原话懂点事故再合适不过了。因为自己的努力（同样身为上流社会的他的表妹，跟他一对比就显得木讷了许多），他早年享尽了荣华富贵。
但英雄也怕暮年，拖着病体苟延残喘地参加上流社会的聚会，却因为老态龙钟被人淘汰，但他心中一直把社交当作最重要的事情，以至于遗嘱中都得交代上要穿着古典服（）饰下葬。
艾略特是个正经好心肠的人，他在侄女一家最困难的时候伸出援手，慷慨解囊，对妹妹的照顾也无微不至，努力生活。但在毛姆笔下却像个小丑。每次读到这样的人物都不由得告诫自己，小说无客观。
意义是个厉害的角度，不由得想多说两句。最近又翻了翻挪威的森林，比起宛如一张白纸的观察者渡边，他身边的性格鲜明的人对我更有吸引力。
最好的例子就是永泽君（高中就树立起来的男神丰碑我会说？），在永泽看来，生命就是一场游戏，是一场自足的活动，他不为了给社会带来什么，亦不是为了金钱和名利，就像小学时候老师说得自觉，永泽只是为了玩游戏本身，为了在游戏中证明自己的优越。
实在不能把永泽解释得得比他自己更好，就开始摘录吧。
我是个没有私欲的人，有的只是好奇心，只是想在那广阔无边而险象环生的世界里显一显身手罢了。
人生中需要的不是理想，而是行为规范。而我想做的是绅士，就是：所做的，不是自己想做之事，而是自己应做之事。
存在与时间读后感书评欣赏
《存在与时间》是一部由德国哲学家海德格尔著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？作者在书中探讨了存在和时间的意义，对社会学和心理学等方面都有很大的影响。小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！
对于哲学，我既没有系统地了解过哲学史，也没有详尽地研究过各个派别的哲学大家，那我哪里来的勇气跟大家一起读这本哲学巨著《存在与时间》。因为哲学一直存在在我们每一个人的生活中，只是没有专门去定义没有系统地探索，但是每个人的生命轨迹都是因为不同的人生哲学而导致不同。还有一点就是***的鼓励：即使读不懂也是一种懂。于是我似懂非懂地加入了。
***说，哲学是对生命本身的叩问。尤其是人们已经身在其中却被忽视的生命之问。
通俗一点来讲，就是人们常听说的人生终极三问：我是谁？我从哪里来？我往哪里去？
再往大里讲，就是我与这个世界的关系什么？我能为这个世界做什么？通过学习哲学，我们不见得可以找到这些问题的答案，因为寻找的过程就是答案本身。
我们为什么要选择海德格尔的《存在与时间》？首先海德格尔一位哲学家当中的颠覆者与集大成者。他通过认真研究哲学前辈的思想之后，发现大家对存在都避而不谈或者都认为没有谈的必要，于是他又重新将存在的意义这一问题提出来。而且海德格尔是在看到了当时西方社会问题的基础上，处于对文化的关怀和时代的关怀，重新唤醒大家对存在问题的领会。《存在与时间》是一本可以作为研究存在之问与时间之问的原点著作，所以即使大家对哲学没有太多了解，也可以以此为切入点进入哲学的世界。也许你直到看完这本书也未必见得能明白存在的意义，但经历过这一遭的体验那你的思维也已得到了进化。
那么，何为存在？但凡能够定义出来的答案都不称之为答案。存在着又是什么？它是指存在着的存在性，是动态的，但它并不是存在。如同余华所说的活着，我们每个人都活着，但却不知道什么是活。To be or not to be，that is a question！中的to be就是去（）做，去成为自己，去在的意思。人在一个活动的过程中才能成为一个什么样的人。
也就是说我们对存在的理解要将其置于时间的境遇中。我们都是向着存在而生就像向死而生一样。
导论的第一章第一节突出地重提存在问题的必要性中，海德格尔讨论了历史上对于存在的三个成见：1、存在是最普遍的；2、存在不可定义；3、存在是自明的。正是因为大家认为存在是普遍的，所以觉得存在不可定义，因此认为存在是自明的。我们对于存在的理解或者领会，取决于我们对存在的提问方式。也就是说我们是什么样的人取决于我们如何提问。举个例子：如果一个女人问一个男人：你有多少钱？你有几套房子？那这个女人是个什么样的人已经不言自明了。对于存在的理解就是每个人存在的方式，即存在从来都是存在者的存在方式。
理解是在解释之前发生的。每个人的理解都带有偏见的被异化的意识形态。所以说孩子上天国比成人更容易，因为孩子对存在的体验最真切最准确，因为他们没有被形而上学所污染。我们生活在一个被偏见与常识所异化的时代。譬如：尽管我们一直被教导要做学问，但我们切实执行的却是做学答。仔细回顾一下十几年的求学生涯，几乎没有老师教导过我们要学会提问，而只是一味地让我们记住答案。所以，我现在让孩子每天向老师提出一个自己想要了解的问题。苏格拉底说，未经思考的人生是不值得过的。我对孩子说，不会提问的学习是没有任何意义的。
空气人偶观后感欣赏
《空气人偶》是一部来自日本的电影，不知道各位小伙伴有没有看过呢？小编整理了一篇关于这部影片的观后感，一起来看看吧！
今晚咖啡喝得有点儿头晕，不知嗑药是不是这种感觉。刚刚又补了夜宵，这会儿就发点儿神经。最主要的是，觉得今晚看的电影特别好：《空气人偶》。
空气人偶，就是通常所谓的充气娃娃。这个物件听起来涉性，但（）是电影却全然没有性唤起的效果。不过，偶尔一些镜头可能还是18以下不宜吧。
开始说正事儿。
我以前一直有个觉得理解起来有难度的事儿：文艺作品如何能够做到既具体，又普遍？这个矛盾在于，通常我觉得私人化的东西才能避免空洞，才能具体，才有力量。然而，一个很私人化的东西，可能过于狭窄，就难以有读者广泛地体认。这个统一，通常被称为典型。但是，我一直对于很文学化的表述感到费解。（说实话，上了大学以后，我就成了一个基础不牢的学生。大抵是因为我的想法总是跳来跳去，而且文科方面系统性的教材我只是偶尔翻翻，而且说句狂话，中国人写的我是不看的，除非是写论文时为了省劲。）
最近一直在看张五常的《经济解释》，今儿再一看这电影，仿佛有点儿开窍了。我感觉一部电影就是一个理论，一个模型，关于自然、社会或者人的理论、模型。大家知道，模型要解释自然，解释社会，解释人，TA本身就不能等同于自然、社会、人本来的样子，要简化。这种简化是通过一些假设实现的。想想物理学中的质点、刚体，想想经济学中的理性人、完全竞争市场。评价这些理论，不是用真与不真，而是要用好与不好。怎么样的好，假设的约束比较宽，但是模型解释力又很强就是好。约束比较宽，就是限制的条件少一些，弱一些，这样的话，比较能贴近要解释的对象，也比较好验证。解释力强，差不多就是信度较高，体现在得出的结论比较明确可靠。比如72小时天气预报，解释力就比较差，任一个确定的结果能命中的概率太低。（概率论、数理统计、计量，不是我擅长的，求帮助）一个电影要选择一个受限制的视角来展开，这就是要有个假设，一个约束条件来简化。一个模型好不好，跟这个假设关系极其重大。因为这个假设往往是逻辑起点，剩下的主要就是推衍推衍了。一个很小的切入视角，意味着这个假设把对象一下子变得很容易分析。但是，这样往往伴随着一个毛病就是假设过强，离实际情况太远，只能是自说自话，无用武之地。这就考验一个做理论、做电影的人高明不高明了。一个充气娃娃的视角，显然是很局限的同时还很新颖但是，电影不断地在诠释一个充气娃娃跟一个真人之间的共同点，这样让我们感到这个假设足够好用，但是又不强（感觉不牵强）。
我浪得一个文艺学的学位，然而一点儿都不文艺，甚至觉得自己更符合浙大猥琐男这个通常给予理工科男生的称号。写完这个观后感，感觉自己分分钟回归理工男的位置。
《空气人偶》观后感600字
《空气人偶》观后感
今晚咖啡喝得有点儿头晕，不知嗑药是不是这种感觉。刚刚又补了夜宵，这会儿就发点儿神经。最主要的是，觉得今晚看的电影特别好：《空气人偶》。
空气人偶，就是通常所谓的充气娃娃。这个物件听起来涉性，但是电影却全然没有性唤起的效果。不过，偶尔一些镜头可能还是18以下不宜吧。
开始说正事儿。
我以前一直有个觉得理解起来有难度的事儿：文艺作品如何能够做到既具体，又普遍？这个矛盾在于，通常我觉得私人化的东西才能避免空洞，才能具体，才有力量。然而，一个很私人化的东西，可能过于狭窄，就难以有读者广泛地体认。这个统一，通常被称为典型。但是，我一直对于很文学化的表述感到费解。（说实话，上了大学以后，我就成了一个基础不牢的学生。大抵是因为我的想法总是跳来跳去，而且文科方面系统性的教材我只是偶尔翻翻，而且说句狂话，中国人写的我是不看的，除非是写论文时为了省劲。）
最近一直在看张五常的《经济解释》，今儿再一看这电影，仿佛有点儿开窍了。我感觉一部电影就是一个理论，一个模型，关于自然、社会或者人的理论、模型。大家知道，模型要解释自然，解释社会，解释人，TA本身就不能等同于自然、社会、人本来的样子，要简化。这种简化是通过一些假设实现的。想想物理学中的质点、刚体，想想经济学中的理性人、完全竞争市场。评价这些理论，不是用真与不真，而是要用好与不好。怎么样的好，假设的约束比较宽，但是模型解释力又很强就是好。约束比较宽，就是限制的条件少一些，弱一些，这样的话，比较能贴近要解释的对象，也比较好验证。解释力强，差不多就是信度较高，体现在得出的结论比较明确可靠。比如72小时天气预报，解释力就比较差，任一个确定的结果能命中的概率太低。（概率论、数理统计、计量，不是我擅长的，求帮助）一个电影要选择一个受限制的视角来展开，这就是要有个假设，一个约束条件来简化。一个模型好不好，跟这个假设关系极其重大。因为这个假设往往是逻辑起点，剩下的主要就是推衍推衍了。一个很小的切入视角，意味着这个假设把对象一下子变得很容易分析。但是，这样往往伴随着一个毛病就是假设过强，离实际情况太远，只能是自说自话，无用武之地。这就考验一个做理论、做电影的人高明不高明了。一个充气娃娃的视角，显然是很局限的同时还很新颖但是，电影不断地在诠释一个充气娃娃跟一个真人之间的共同点，这样让我们感到这个假设足够好用，但是又不强（感觉不牵强）。
我浪得一个文艺学的学位，然而一点儿都不文艺，甚至觉得自己更符合浙大猥琐男这个通常给予理工科男生的称号。写完这个观后感，感觉自己分分钟回归理工男的位置。
感谢您阅读“好读后”的《当呼吸化为空气读后感：生命存在的意义》一文，希望能解决您找不到好电影的观后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了追寻生命的意义读后感专题，希望您能喜欢！
