林清玄清欢读后感
人生难得是从容读后感：人间清欢。
除了读书让我们成长，观影也是一种成长方式，很多想法就是在观看的过程中不断涌现，很多思维的火花在欣赏中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是观后感的素材。很多人都是在写观后感的过程获得成长。怎么才能用文字的方式把观后感记录下呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的人生难得是从容读后感：人间清欢，请阅读后分享你的朋友！
老舍先生的很多作品都曾读过，里面简简单单的语言总是可以深入人心，读这一本书，仿佛和他促膝相谈。下面是小编带来的人生难得是从容读后感：人间清欢，有兴趣的可以看一看。
很喜欢老舍先生的作品，他的作品语言朴实、诙谐幽默、生动形象，没有华丽词藻的堆砌，但却总能深入人心，让人读着总常常感到一种莫名的愉悦，读之仿若与之对话，或是他与我们唠嗑拉家常。这本《人生难得是从容》，内容有五章，共50篇随笔散文。老舍先生以朴素而深刻的笔触，写了平日所见所闻、所思所悟，读之如读其心，如与作者闲聊。整本书读后，让人想到这么一句荣辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天空云卷云舒。
在人生漫长，何不从容过一生 主题中有十篇短文，所写皆是生活常见之物，内容贴近我们的生活，平实而诚挚。如文中那篇《落花生》，我常想着许地山的《落花生》，老舍这篇读之让人感受到生活的一种惬意闲适，自由自在的，许地山那篇则让人感觉到一种更深沉的话题做一个有用的人。或许是我觉悟不那么高，或许我的思维也较为简单，我却是更喜欢老舍的这篇《落花生》，尽管曾经上课时很透彻地研究过许地山的《落花生》。
也许是因为我平日里也不甚会用香水，于是很欣赏《檀香扇》，当然，香水于我来说，闻之我并不会如老舍所言香水味里裹着一股像臭豆腐加汽水的味儿，以臭又辣，也许女人天生的总是会接受这些事物的。香水中无论是古龙或是各种花香、果味或是混合型，若是淡淡的清香，并不浓烈刺鼻，还是让人闻之喜欢的。平日里，我总觉着洒香水的女人或许比我这一般不用香水的女人更有女人味，相较之也更有魅力吧。幸而我家先生也若老舍一般，不甚喜欢香水这玩艺儿，倒是成全了我这随意的性子了。人生漫长，若是没有什么特别重要情况，还真的无需去理会他人看法，还是过着自己想过的生活自在些。
在生活何处不欢喜的主题中，我仿佛看到一个悠闲自得的老舍。《写字》一文，作者自嘲着自己字写得难看，只可在洋人面前显摆一下。其实想必像他常提笔习字之人，字必然是拿得出手的。若我等这样懒散，一年能正儿八经地练习几天字算是很勤快了，自然所习的中国字与之是不能相提并论的。也许老舍先生眼中的字应当是能悬于中堂裱挂于墙上的，在我等眼中那是书法，我等所书的充其量是涂鸦吧。很赞同文中这么一句：我知道自己的字不行，可有一层，谁的孩子谁不爱呢！是啊，只要是自己用心去做的事，纵然是再low的作品，也是自己的心血，如同自己生养的孩子一般，纵有千般不是，万般的难看，那也自己的吧。至于《读书》中，我深有同感。书中写到读得很快，而不记住，我应当是书总是读得很快却总记不住。书的各类我也读得很杂，却几乎是过目即忘，若是不是有人提及书中的内容，我似乎都无法记起曾经看了什么，特别是随着年纪的增长，这种忘性简直比青春年少时更是过之而无不及。也许有人会说，反正都会忘了，那还去读什么书。其实，读书不仅仅是打发一些无聊的时间，即使是会忘了，却在读的过程中，你能感受到一种说不清道不明的快意，在你与朋友交谈中，你的大脑里还是能感受到曾经所阅读的信息。为此，我也总是爱读什么就读什么，有什么收获有什么心得我自个儿知道就好，这也是一种享受吧，应当也算是生活中的一种欢喜。至于谈到《我的理想家庭》，我却是不敢说话，在我眼中，老舍先生的理想家庭，那是我可望而不可及的，甚至不敢去想的。现在蜗居，能给我已很知足，甚至为自己没有靠任何人资助便能为儿子提供一处容身之所，总常常觉得自己已很了不起，至于那带院子的，在我心中虽向往之，但还是常在心头忽视之，以免徒增自个烦恼，甚至如北京之类的一线城市的居所，那是想都不想的。知足者常乐，或许像我这样没有远大理想的，总是一整天为一点成功一点收获而傻乐。不过，正是这样，倒让自己心情愉快的过了半辈子，或许还将继续如此傻呵呵地过下去。
?在一切都是美好的安排这一章中，皆是生活中琐事，却是在这些琐事中感悟生活，其实我们也一样。《婆婆话》中所唠叨的各种话题皆是家常，却又总是在理。两个帮手，彼此帮忙，是上等婚姻，突然想着，我的婚姻竟也是上等婚姻了，不禁私下暗笑。其实，在我们中国家庭，男子固然是家中顶梁柱，可咱女子也是半边天，在两个人组成一个家后，咱女人自带饭票，无须像一棵菟丝草一样攀附着男人去生活，不必为要向男要家用而失去自我。其实，正是这个相互关爱尊重，彼此帮忙，才能温暖彼此的心，这个家才能稳固，这个婚姻才能保鲜持久，这也的确是上等婚姻。在《有了小孩以后》一文，想必读后有很多人会很有同感觉，家庭之累，在半由儿女造成。先不用提教养的花费，只就淘气哭闹而言，已足使人心慌意乱。只要有了小孩的家庭，这一感受尤为深刻。想到在家中小子，从小到现在读高中，所付出的不仅仅是金钱，更多的是心的牵挂，为身体健康成长，为每一天的吃喝拉撒，为各方面的发展，为学习上进步退步，总是操碎了心。虽说小子不常生病折腾你，但若有一次生病，便能让你第二天倦容满面，可心中还总是有一根弦是绷得紧紧的，丝毫不敢有懈怠。不过，等病好了，看到那如花儿般笑容的脸，一切的疲倦又仿佛无影无踪。在小子不到一周时，常半夜醒来玩上一两个小时，那边自己刚挨着枕头，就被小家伙搅了清梦，待再（）边打瞌睡边把小家伙哄睡着，只能再睡两三个小时，白天还不得不打着哈欠上着班，每天睡眠严重不足，天天眼眶总是如熊猫状。可当你听到小家伙那奶声奶气地叫着你妈妈时，仿佛一切又是值得的。孩子，应当就是上帝安排给我的天使，是老天安排给我最好的礼物吧。也许是因为一切都是美好的安排，为此，我能成为我爸爸妈妈的孩子，那个家虽不富有，却充满着爱的温暖；为此，在人生中能遇见不少真诚待我的朋友；也为此，能遇见这个愿意包容我所有任性和坏脾气的丈夫
在我们终将遇见理美好的未来这一章中，所写的十篇皆是老舍先生所到过的几座城市的风景，在那朴实的文字中，每一处景点都是那么真实美好，让人恋恋不舍。成都与老舍先生家乡北平有着相似的灵魂，有着曾经的老友，有着让人着迷的厚重的文化底蕴，这一切让老舍先生觉得成都的可爱。在灌县青城中，白日看山，夜里听报更鸟，悠然的日子让人忘却缺水的烦恼。于广州福建中感受着南国的风光，在《滇行短记》中，看到云南的景，感受着朋友的情。在山东，无论是趵突泉，还是大明湖，还是青岛，皆给老舍也给我们留下深刻的印象。质朴的语言，呈现的是美好的风景，只要用心去感悟，身边的一切，都会是美丽的风景。
最后不断放下，慢慢看开，才是淡定，九篇文章中除《四位先生》外，其余皆是表达对母亲、新朋好友的离去的心痛、无奈，诉说着心中无尽的不舍。尽管不舍，尽管心痛，却最终还是得放下，看开，所有的思念，所有的心痛，所有的不舍，在文字中，也在心的深处。与君长别日，悲忆少年时曾经一切美好的回忆，更透着浓浓的怀念之情，言语内容多少让人觉着有点苦涩，有些许的凋凉。倒是《四位先生》中，无论是吴组缃先生的猪，马宗融先生的时间观念，还是姚蓬子先生的砚台，何容先生的戒烟，言语中带着一些戏谑，让人感受到一种生活的乐趣，感受到一种生活的淡然。
人生难得是从容，从容，应是生活的一种态度，也是一种风度，是一个人的一种修养，也是一种人生的境界。回味着老舍先生的作品，又不自觉地想到苏轼的人间有味是清欢这一句词来。于老舍的眼中，看着小猫打着滚吃几颗花生写一些文章是清欢，读读书写写字是清欢，与友人相携来一次旅行是清欢，听着孩子的吵闹养些自己会奋斗的花草是清欢在红尘中奔走的我们，穿行于各种俗事之间，倘若有朝一日放下心头中的各种名利，从容淡定平和的去品味人生，或许也能达到这种云水禅心的境界吧，那时也能品出人生清欢的滋味。倘若真能如此，或许就如在当下，品品清茶喝喝咖啡是清欢，听听音乐看看书也是清欢，与朋友走走路爬爬山也是清欢，或许就算你独自立于桥上望着着静流中轻晃的霓虹月影，你也能品出人生的清欢之味。
窗外桂花送来阵阵清香直沁心脾，听着打在雨披上叮咚作响的秋雨，闻着手中的书香，淡淡的宁静或许也是自己人生的一种清欢的滋味
不过总还是会感到一种微微的遗憾与伤感，曾是如此从容淡然的老舍先生，最终生命还是终结于太平湖中。
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美在从容生活间读后感：从容行走于复杂世界
我们应该顺应自己内心的美丽，从容的行走在这个世界中。读书可以给我们带来力量，要将学习到的东西运用于生活中，这样的话才能让我们更好的生活。下面是小编带来的美在从容生活间读后感：从容行走于复杂世界。
在当下这个快节奏的社会中，很多人的内心是焦虑不安的，他们一方面不甘于自己现在的生活状态，另一方面又找不到让自己内心平静下来的方法。每天缓解焦虑内心的方法也是他们最热衷的娱乐活动刷短视频、看快餐小说，在欢笑中度过自己的闲暇时间，但是内心依旧空虚，依旧焦虑。
我们只有做到让自己的内心真正的平静下来，才能不被外界所烦忧，在这纷繁复杂的世界里从容的生活。
刷短视频、看快餐小说不能让我们真正平静下来，我们需要有文字真正的走进我们的心里面，给我们心灵境地施肥浇水，让我们的心灵充满鸟语花香，内心不再荒芜。
读散文是让我们净化心灵的最好的方法。朱光潜的散文文笔平易近人、通俗易懂却能直击人的心灵。
朱光潜，笔名孟实、盟石，中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。主要著作有《谈美书简》《给青年的十二封信》等。朱光潜是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的桥梁，中国现当代美学的奠基人。
每个人都应该顺着自然的本性生活，静守初心，从容独行。本书《美在从容生活间》让你循着美的足迹，不疾不徐，不喜不惧，帮你更好的保持内心的从容行走于这复杂的世界中。
诗人余光中说：现在的年轻一代可能不会去找朱光潜的书去看，我建议他们读一读。读朱光潜的散文，不仅有助于了解中国美学发展的历程，也有助于我们了解一代美学大师为人处世的思想。
本书《美在从容生活间》以中华书局历年出版的各版朱光潜的专著为底本，主要收录了朱光潜先生一生中最具代表性的数十篇散文，内容丰富，极具典型性。
记者柴静曾评价过朱光潜的文章：没有一字不直白，但像饱熟不坠的果子，重得很。读朱光潜的文章，没有华丽的辞藻，也没有说教式的严肃，每句话款款而来，读来很是轻松，有（）的文字却能让人瞬间醍醐灌顶，直白的话语间蕴含着为人处世的人生哲理。
读本书给我最大的感受是，朱光潜先生真的是融贯古今饱读诗书，文章中一些引用，朱光潜先生都可以信手拈来，而且用的恰到好处，更能增加自己文章的说服力。朱光潜先生在谈读书一文中也提到，我们读书，最好读到一部就能记进心里一部。口诵心惟，嘴嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。这样当我们遇到问题时候，自然而然的就会在心里想到我们曾经读过的道理，避免我们走进思维的牛角尖。
俗话说：书读百遍其义自现。我们读书最忌讳的就是走马观花，读的书再多如果只是浅尝辄止，那么我们的知识储备也是极少的，如何能做到把这些知识运用到生活中呢？所以，读书用心，书自然对我们也用心，让我们更好的生活。
相见欢读后感3000字
相见欢是一部很多人都喜欢的小说，里面描绘的情节是很吸引人的，下面的相见欢读后感有兴趣的小伙伴们一起来欣赏一下吧！
《相见欢》是晋江文学城独树一帜的大神，非天夜翔的代表作之一。读这本的契机，源于快读完《撒野》时，韩毛毛刚巧力荐了这本，据说很好看，作者还是男人。抱着对男人写耽美有什么不同的好奇心，看完《撒野》就毫不犹豫的看了这本。
手握山河剑，愿为君司南
《相见欢》题目来自唐后主李煜《相见欢林花谢了春红》的词牌名，取乱世为王，无处安身之意（我猜）。虽说作者写得是架空历史题材，但是实际上有真实历史背景，只不过被改动得比较厉害。
故事发生于历史上的南宋初期，辽人入侵，北宋灭亡，被迫迁都后。小说中将国号改为南陈，而辽人，元人则保留，也符合当时历史内容，只不过舍弃了当时势头正劲的金朝，加了胡夏西夏融合体的西凉人，和已经被民族融合掉的鲜卑族。而南陈的前朝，也从大唐改成了大虞。
小说中的南陈，正值多事之秋。上梓之恨，亡国之耻，大陈南迁，京都沦丧，北方国土归于辽、元。在这个举步维艰，大厦将倾的时刻，南陈皇帝沉疴，皇位空悬，遭生政变，群臣诬陷三皇子北良王谋反，体弱无子的四皇子受人胁迫，当人傀儡。
然而北良王李渐鸿勇猛异常，乃大陈第一武圣，单枪匹马从千万大军眼皮子底下只身逃出，遂派手下亲信，四大刺客之一的郎俊侠，前去接多年前怄气回娘家还未过门的王妃。
谁料，王妃没接到，倒接到个太子。这个太子，就是日后身份甚多，历经苦难的主人公，段岭。
段岭
段岭从小没了娘，寄人篱下，被段家人任意欺凌揉捻，练出了一副顽强坚毅又倔强的性子。当郎俊侠来接他时，他人生中第一次体会到了温情，人心的温暖。而后段岭去辽国上京的名堂上学，认识了元人质子布儿赤金拔都，党项人质子赫连博，和汉人辽官的弟弟蔡闫，彼此成为了深交的知己好友。
而后李渐鸿养伤归来，给予段岭一生中最为幸福的时光，看他读书浇花，教他练剑翻墙，陪他安睡，授他治国之道，诺他今后一生的归处。
可惜时代不等人，元人意欲攻辽，救了布儿赤金和赫连博出城后，仅相聚两年不到的李渐鸿父子却又分离了。南陈皇帝薨，李渐鸿回南陈清君侧后称帝，而此时段岭所在的上京遭元人围攻，命悬一线。李渐鸿心急如焚，不顾危险，强突入城，却遭暗算，身中剧毒，无药可医。他仍强撑至力竭，死在了与段岭只有一墙之隔的琼花院外。
七夕琼花院外一别
而那扇琼花院门，永远没有被打开。段岭从暗道逃出，仍不知道，世上最亲的人，已经没了。他和蔡闫辗转逃窜，突遇元军，被单独抓走，郎俊侠负伤赶来，只看见了被烧焦的村子和哭泣的蔡闫。
段岭大难逃出，流落各地，终于回到南陈都城西川，然而却被自己信任的郎俊侠下毒，扔到河里。原来郎俊侠以为段岭已死，迫于形势，伪造蔡闫为太子，而蔡闫下令毒杀段岭，他无力违抗。
段岭随江漂流，错过前来为他解毒的郎俊侠，被同为四大刺客之一的武独救起，住在当朝宰相牧旷达府里。得知父亲死后，万念俱灰的段岭吞毒又重新被武独所救，而后他决定暂且韬光养晦，积攒力量，夺回属于自己的位置。
武独身为江湖名门白虎堂传人，为人正直真诚，以守护天子为己任，却郁郁不得志。段岭以他的聪慧与隐忍，加上武独的一身功夫，办成了一件件大事，二人相依同行过程中，也心生情意。
武独
段岭吐露心声，将自己身份告知武独，并跟他一同谋划回朝之路。同时，与段岭交好的拔都和赫连博，以及受过段岭救命之恩的辽帝耶律宗真，识破了蔡闫的假身份，焦急的寻找段岭。
耶律宗真和赫连博成为了段岭的助力，而拔都却因为国家身份立场而不得不与段岭兵戎相见。然而少年情谊至深，终暂化干戈为玉帛。段岭在各种助力下终与当今圣上，四叔李衍秋相认，而后成功回朝，摒除奸佞，振兴大陈。
一切皆大欢喜，唯一的遗憾，是三年后不得不与拔都一战时，为救段岭，弥补自己背叛的罪孽，郎俊侠最终死在了茫茫大雪中，死在了段岭怀里。
令我最难忘的，莫过于，段岭看郎俊侠留给他的绝笔信。
我十六岁灭恩师满门，辗转塞外，杀汉人，也杀辽人、元人。至玉泉镇因守将死在我手中自觉罪已滔天，无人可赦。及至二十七岁与你相识，透过你，便望见这江山祥和日子，待此间事了，来日你登基为帝，料想中原大地，终将等到迟来的升平治世，恩仇已泯。
世人谈我功过，俱可一笑置之，唯独你喜怒哀乐，常在我心头。古人有言我有一杯酒，可以慰风尘。
对我而言，兴许与你浅浅数年缘分，亦足以慰我平生。
纸短言长，不及细表；阅信之时，我或已回到鲜卑神山，终此一生。
来日遥望远方中原大地，知你远在江州，却与我同在一片灿烂星河之下，此生足矣。
郎俊侠
这就是全文的终曲，看完后的我唏嘘良久。
并非我格外喜爱这篇小说，相反，我认为这篇有蛮多我不太喜欢的地方。然而，我还是不由得替主角心痛，同时也明白当初为何有很多人大呼站错cp。
果然男人写的耽美就是不同，男主段岭颇有乙男嫌疑，跟书中所有男性都能生出暧昧倾向。其实我并不排斥这点，毕竟虽然文章中描写的相处都很暧昧不清，但是唯一倾心的武独得天独厚，是明文确定了的。
但书中的描写，又由不得让人想要支持郎俊侠，拔都，甚至李渐鸿。拔都是明确的想要段岭，甚至强吻段岭；郎俊侠则少言寡语，暧昧不清，至死一封信才道出心中真情；而李渐鸿则是因为写给段岭的信太过暧昧而让我有些拎不清的。
辗转反侧，寤寐思服。征途十之已过其二，塞外风沙遍野，茫茫尘世，唯念你那小天地中花团锦簇，生机盎然。
人生在世，最得意不过手握山河剑，愿为君司南。
江州沧浪滔滔，玉衡云海漫漫，群山之巅，北地茫茫。此时相望不相闻，愿得流华照月君。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
等我。
这是李渐鸿写给段岭的三封信，信中的情谊呼之欲出，让人感叹不已。
李渐鸿
对我而言，我都可以接受，没有啥雷点，甚至想吃all段。但是在我心里，其实也思考了很久，最后想通了。
个人感觉，段岭对拔都，对赫连博和耶律宗真都是同样的兄弟情义，不惨杂其他。而对李渐鸿，则是难分难舍的依恋和敬仰，是段岭心中所有情感的全部寄托。所以父亲死后，这份寄托被完完整整的交给了武独，武独于段岭，胜似父亲。而武独又是不同的，段岭不仅对他有情，也对他有欲，想与他一世厮守，这便是与他人最大的不同。
郎俊侠则代表了段岭初尝的人间温情，雪中送炭，弥足珍贵，分外纯粹，所以他无论如何，也无法狠心割去对郎俊侠的感情，那在他心中是唯一的。而郎俊侠对段岭则是类似父爱的深情，愿意为这样一个善良美好的孩童，心生柔软，便放下了亡族的仇恨，坚信将来的太平。
四大刺客
作者把文中所有的情感都描写得细腻，所以便生出这许多的情，错综复杂。作者的文笔确（）实是好的，文风迤逦，用词明丽斑斓，颇有婉约花间派的韵味，仿古文风行云流水，自成一派。作者描绘的场面时而温情，时而大气悲壮，尤其是李渐鸿死时的场面令我印象深刻，深受震撼。
然而文章背景恢弘大气，人物感情却极其细腻，犹如在乱世逐流之际，英雄力挽狂澜之时，仅叙些小儿女情长，颇有些落差。段岭本人尤甚，虽说年龄确实不大，但永远像个小孩儿一样，动不动就扑到人怀里哭，让我有些介意。看来女生写作刻意避免的矫情，到作者这儿却是没有忌讳。
李渐鸿和段岭父子
而小说最讲究的节奏感，作者也并没有掌握得很好。p大的文让人屏息集中，待危急解除后方长舒一口，分外畅快；墨香铜臭行文节奏轻巧，娓娓道来，善用倒叙，引人入胜；文笔不太行的巫哲也有自己的叙事节奏，不紧不慢，至少让人不觉得违和。而非天夜翔的这本书，除了前半部分节奏良好，后半部分简直犹如高高举起，又轻轻放下，让人提了一口气，松的时候又不知不觉莫名其妙。对我而言，有种前期酝酿，却高潮未起的感觉，不太通畅。
除此以外，最让人不满的应该是，到了后期，武独的存在感极低，人物意义几乎消失，单独凸显郎俊侠形象，让我觉得作者对人物塑造和丰满程度的掌控力不足。全文中的人物性格除李渐鸿、郎俊侠外均无突出，感觉都差不多，而很多形象设定前后冲突，比如李衍秋，再比如姚复。
李渐鸿和段岭
虽说此文有诸多缺点，但故事剧情确实出挑，权谋诡计逻辑无可挑剔，叙事的角度也十分合适，既留了悬念，而后又让读者能够完完全全理解事情发生的经过。尤其我就很喜欢作者的这种与真实历史相关的大背景。在开始读文章的时候，有很多不明白的地方，感觉作者默认我们都知道这时候历史是怎样的，这个人物是谁的那种感觉，于是我就花了好大功夫去查，极大丰富了我对宋朝前后的历史知识。
我发现，很多书中的人物都是历史上鼎鼎有名的真实人物。比如布儿赤金拔都，就是成吉思汗长子的儿子，横扫东欧的大将孛儿只斤拔都。而辽帝耶律宗真，则是早年确实被太后夺权摄政的辽兴帝，而耶律大石也是真实存在的，辽兴帝死后出现的人物。
西凉人的赫连博，原型则是胡夏创始人赫连勃勃，为北宋前十六国时期的人物，而西夏则正当时，也是党项人建立的国家。这几个人物原型都不在同一时期，而最大的改动莫过于取消了金朝的存在。否则，是金朝灭了北宋，又灭了辽和西夏，之后南宋和元一起灭了金，这就十分复杂了。
而鲜卑族在北宋前雄起，更有拓跋部落在南北朝时期建国北魏，而后则因汉化和胡化，被融入了汉人中，不再有民族之实。到了南宋时期，应该就是民族名存实亡的时候差不多了。
琼花院外一别
有了这种真实人物撑起的故事，总感觉剧情宏大悲壮，有种乱世英雄，惺惺相惜却各为其主的大时代感，算是给文章加分增色不少。
总之，《相见欢》这篇值得一看，但又过于冗长，个人不太推荐，别人就凭自己喜好而定吧。
最后顺便说，由于全网都搜不到个志上的番外，觉得没读完全本就相当于没读的强迫症患者本人，买了一套书，待我收到以后，一定转成文字版，解我心头之恨！
人间正道是沧桑观后感
篇一：人间正道是沧桑观后感
两天时间，基本没快进地看完了网络版《人间正道是沧桑》！
首先说说否定的看法：有的地方太假，尤其感情戏份，这与全片宏大的史诗风格很不相称；特写与摄影机运动过于频繁，本来是本片的最大优点，可是一些地方的滥用使得他们暗淡了光芒；孙红雷的表演仍然存在一些不足，表演的痕迹过重；演员普遍存在这类似问题；剧本稍欠大气，情节安排上不能排除含有媚俗的成分。
重点说一下我最喜欢的地方：这部剧实在拍得很牛逼，第一集吓了我一跳，镜头充满了运动，布景打光考究，特写运用大胆自如；少见如此重视运动的电视剧，也少见如此重视特写和杂耍蒙太奇的电视剧，这是本剧带给我的最大的兴奋。接下来就是剧本，以前类似题材的剧作多如牛毛，但以这样一个复杂家庭为视点的凤毛麟角，所谓的家国兴衰恩怨情仇，中国人传统家庭观念中的根本尽显期间，利用剧中人物的际遇变迁将国共二十几年的风雨讲述地淋漓尽致，让人切实地感受到了历史洪流的那种磅礴与悲壮。对于革命思想及那一代人的主义做了尽可能形象地阐述，尤其对以瞿恩为代表的Cp第一代党员的伟大理想和人格魅力歌咏地很是动人。战争戏，是我最喜欢的部分，有劲。孙红雷是个不错的演员，尤其最后几集中的表演实在很精彩。其他主要演员各有千秋，但精彩的表演集集都有，很多配角让人眼睛一亮。
对于那段历史，这部剧还算完整的呈现了她的主要框架。我怀念并向往那个时代，那是有血有泪的年月，那时的先辈们为了理想为了生存为了家国拼搏在各自的人生路上，尽管他们中间不乏失败者和罪人，但他们所共同缔造的正是中华民族最值得骄傲的历史！向一切在这片可爱而又伟大的土地上流过血泪的人们致敬！
篇二：人间正道是沧桑观后感
《人间正道是沧桑》是革命历史题材影视创作的一次创新，很成功。把革命历史和人物的故事结合得默契。是一部新型的革命思想的教育史话。是我近期观看电视剧后深有启迪的。
第一：这部电视剧表现了重大革命历史，以一般的人物和人物故事演绎了重大革命历史事件。我们从片子当中看到一些重大的革命历史事件、一些重要人物的影子，片子当中的人物正是重要历史人物的化身。瞿恩这个人物是中国共产党早期历史上那些杰出领袖人物和优秀共产党员相结合的一个艺术典型。是领袖人物和一般革命者相结合的艺术形象。堪称典范。深受爱戴。甚至敌人也由衷地敬畏他。
第二：这部电视剧是一个大跨度的革命史的演绎。从大革命一直写到全国解放前夕。20多年，这中间历经大革命、土地革命战争、抗日战争、解放战争四个历史时期，一部电视剧表现这样大的历史跨度，在革命历史题材的开掘和处理上，确实是一种创新。他用家族叙事和亲情叙事的方式来描绘国共两党在二十多年中的合作和较量，形象介绍了新中国的诞生历史，赋予历史风云的回望特有的文化反思意味，以及人物命运走向。在当今新的历史条件下，是对国共合作和两岸统一的呼吁。它的历史内涵，提升了它的精神文化品味。
第三：这部电视剧是对理想主义与实用主义的诠释。当前，有很多人对信仰理想，对价值的忧患呼声比较高。很多人说实用至上，不要谈革命的理想主义，我们的理想在哪里，我们的信仰何在，等等。我看到，在《人间正道是沧桑》它塑造了一系列优秀的共产党员形象，以瞿恩为代表的共产党员形象，他重新点燃了理想的火焰。后来杨立华跟范希亮都讲了瞿恩对他们的精神信仰，包括杨立青对他终生的信仰。所以从瞿恩的形象，我们就能够找到中国共产党为什么最后能取得天下，因为他们拥有一批有信仰的人，有理想的人，是不怕牺牲的人。他们拥有博大的胸襟，重人伦，人理，人道。黄埔军校三期六班的班规是：“钢刀归钢刀，同窗归同窗”。很有哲理！
篇三：人间正道是沧桑观后感
作为一名黄埔后代，我一直相信自己的血液有黄埔的颜色，因为祖父在成都中央军校学习时，黄埔精神就已融入了他的血脉。8年前的春天，跟同学到汉中圣水寺游玩，一些破旧的土房子使我久不能忘，斯人已去，空余怀想。后来知道那儿曾是黄埔军校一分校的旧址，那些老房子里曾经培养了千百抗日志士。我告诉自己一定要再去圣水寺，我还要到成都北校场去、到广州黄埔岛去，因为黄埔精神对一个黄埔后代的感召是巨大的，我要到生长出这种精神的土地去朝圣。
正是怀着朝圣地心情，我看完了电视剧《人间正道是沧桑》。电视剧中所表现的爱国心、师生情是对黄埔精神的最好诠释。瞿恩、杨立青、杨立仁、范希亮……这些黄埔人，他们都是值得我们尊重的，因为他们是万千黄埔人的缩影，是一个时代精英群体的缩影，他们用青春和热血写就了中华民族走向独立、自由的历史。
“大道之行也，天下为公……是谓大同。”大同社会是我们民族几千年的梦想。无论是三民主义，还是共产主义，都是为了实现民族复兴的梦想。在此基础上上构建起来的黄埔精神，具有鲜明的中国文化色彩，因为这种独特的文化作用，黄埔军校创造了一个令世界瞩目的中国奇迹——简陋的教学设施、简短的学制，学员却名将辈出、战功显赫、扬威中外，黄埔军校成为与美国西点军校、英国桑赫斯特皇家军事学院以及俄罗斯的伏龙芝军事学院齐名的世界四大着名军校。
中华民族是一个崇尚和平的民族，汉字“武”很好地诠释了我们的战争观，中华民族不好战，但是也不惧怕战争。在那个战乱不断的年代，我们不得不选择用战争来结束战乱。孙中山先生认识到，革命要有自己的武装，黄埔军校应运而生。“要从今天起，立一个志愿，一生一世，都不存在升官发财的心理，只知道做救国救民的事业。”中山先生号召着优秀的中华儿女云集黄埔，不必说周恩来、叶剑英，也不必说徐向前、林彪，看看《人间正道是沧桑》中的主人公吧！这些人物虽是虚构的，但他们每个人都是真实感人的，他们有血肉、有理想、有追求、有勇气，从他们身上我们可以看到万千黄埔人身影、眼神、思绪、微笑……黄埔岛上曾有一群如此可爱的人、武昌两湖书院曾有一群如此可爱的人、成都北校场曾有一群如此可爱的人，我相信海峡对岸的台湾凤山军校也有一群可爱的人，他们和我们一样都爱着华夏民族、九州大地，他们都愿意为了中华的伟大复兴流血牺牲。
条条大路通罗马，最终这些可爱的人因为信仰的不同，在历史的路口选择的不同的道路，他们都坚信前途是光明的。于是，我们看到他们分道扬镳、同室操戈，历史的道路就是这样的曲折，正如李大钊先生所说，这是一段崎岖险阻的道路，没有雄健的精神是不能走过去的，共产党员有这样的精神、国民党员也有这样的精神，他们终于第二次携手，以中华民族的英勇无畏打败了日本侵略者。这是一段无法忘却的历史，多少黄埔儿女血洒疆场、多少黄埔儿女坚强不屈，记住他们的名字吧——左权、赵一曼、戴安澜，当然还有薛岳、张灵甫、关麟征、杜聿明……《人间正道是沧桑》中的杨立青、杨立仁、范希亮就是英雄们的缩影，为民族付出的先辈，我们不应忘记、我们也不会忘记。
《人间正道是沧桑》这部电视剧，告诉我们黄埔精神的核心是爱国爱民，爱国主义是一种伟大的情怀。所有的中国人都应该是爱国的，所以我们相信，海峡两岸既然都是中国人，黄皮肤、黑眼睛、方块字、诗经、史记早已将我们连在一起，所以历史上国共两党曾经两度握手、共克时艰，相信有一天，国共两党会第三次握手，因为一种精神早已融入我们的血液之中，有一个声音总在呼唤，那就是“到黄埔去！”
我多次被剧中的师生情、同学情所感动，“钢刀是钢刀，同学是同学！”这是范希亮在毕业聚会上的箴言，黄埔军校继承了中华民族传统文化中尊师重教的优良作风。瞿恩是一名好老师，他充满理想、充满智慧、充满大爱；剧中还有一位不知名的教官，近乎苛刻地要求学员。黄埔军校有许多这样的老师，他们严格执教，以身作则，在他们的带领下，黄埔学子怎能不成为有用之才。而黄埔学子的同学之情，在观看这部电视剧之前，我早已感受到。在我的家乡陕西宁强，曾经有人就读于黄埔军校，我的祖父是其中一位，祖父在世时，常有一些老人来到家中，他们都是爷爷的黄埔校友。他们虽然不是同一级，或许还是不同分校的，但是他们都以同学相称，他们在一起的那种亲切让人感动。所以，我见到这些老人，都觉得跟爷爷一样亲切，现在他们大都离开人世，我依然时常想念他们，祝福他们。
在《人间正道是沧桑》中，杨立青、范希亮虽然在不同的阵营，但是他们感情让我们深深感动。亲爱精诚，同学始终是同学，黄埔校友习惯以同学相称，无论是那一届毕业、无论是大陆台湾，黄埔学子始终都是同学，同学情常在。黄埔后代之间也有一种天然的纽带，只要得知彼此都是黄埔后代，就会一下子亲近起来，我遇到的每一个黄埔后代莫不如此，我们共同谈起先辈的荣光，共同叹息、共同微笑。因为有黄埔同学的情意在，所以黄埔后代的情意在。黄埔同学虽然有一天会全部离开人世，但是黄埔后代的血脉里始终流淌着黄埔的颜色，黄埔精神必将永存。
毛泽东在诗中写过“人间正道是沧桑”，人间正道是什么，人间正道就是中山先生所说的“要从今天起，立一个志愿，一生一世，都不存在升官发财的心理，只知道做救国救民的事业。”因为我们是黄埔后代，所以我们必须记住自己作为一个中华民族子孙的责任，我们有责任发扬黄埔精神、致力振兴中华！
人间正道是沧桑观后感500字
人间正道是沧桑观后感500字（一）
目前央视8频道及一些省台正在热播电视剧《人间正道是沧桑》，各种媒体也在热炒这部电视剧，就忍不住观看了几集。它所描写的就是以几个家庭为背景的1949年前的中国共产党党史，或者说是1924-1949国共两党的残酷斗争史。其中主线是杨立仁（国民党）、杨立青（共产党）兄弟俩互相残杀的历史，或者说是广州黄埔军校中的两党互相残杀的历史。这样来编故事，确实有相当深刻的涵义：这段历史其实就是俩兄弟互相残杀的故事，或者说是中国人分成两个集团（党派）互相残杀的历史。
难道这就是"人间正道"?我们不知道国民党代表的三民主义和共产党代表的共产主义到底哪个算是真理？难道为了一个什么主义就可以互相残杀？如果为了一个什么主义，人们就可以互相残杀，那可以肯定的是这绝对是个邪恶的主义！一个不把尊重生命当回事的主义，一个根本不懂基本人权的主义，真值得中国人去信仰？问题就在于就是有那么多的中国人会信仰这种靠杀戮掌握政权的主义，所以中国人信仰这两种主义只是文化的表像，而骨子里依然是中国数千年文化传统的延续：胜者为王，败者为寇。
我们不清楚在国共两党互相残杀的几十年间，到底有多少中国人的生命被摧残、被毁灭？据有关的历史估计，所谓"消灭八百万蒋匪军"之类，加上共产党的近千万烈士……应决不少于数千万吧！其中国民党和蒋介石的确应该承担相当的责任！不过，难道共产党及其领导人就可以轻松面对？中国人（主要是这两党）为什么至今都还没有一丝的忏悔之意？甚至还在那里宣扬这种兄弟相残的战绩，把许多非常残酷的国人相杀场面放在青少年们的面前，培养他们从小就要痛恨大人告诉他们的阶级"敌人",培养一种可怕的阶级仇恨！
我不知道大多数中国人在观看此类电视剧时的感想如何？如果依然是毛泽东时代的阶级斗争的那种感觉，可以说中国人实在太可悲了！在经历了这么残痛的历史之后，许多人居然没有多少长进！至今还不懂得什么才算是"人间正道",不懂得不同观点和信仰的人们需要的不是互相残杀，不是残酷的暴力手段，而应该是互相协商，互相妥协，就是在互相尊重对方的前提下，制定出一些较为公正的社会运作游戏规则。那种自以为是"真理"的代表，且以这种"真理"随便杀人的年代与意识形态应该成为历史了！美国总统奥巴马前些天就某一坚持实施晚期堕胎手术的医生被谋杀案件发表谈话时清楚指出："美国人就不同问题存在的分歧不管有多深远，都不可以用邪恶的暴力手段来解决！"但为什么如今还会有这样多的中国人不明白这简单的道理？
人间正道是沧桑观后感500字（二）
最近以来，断断续续地看完了电视剧《人间正道是沧桑》。这部精心编造的作品起码告诉我这样一个观点：历史是英雄创造的。
一个姓杨的和姓瞿的两个富人家族成就了一部国共内战史，穷人们被忽悠成了只配两个端着枪对射的团队。这两个团队的组成在开始时，一方面是由农家子弟组成的国民革命军、另一方面是"武装起来"的工人；后来，一方面还是由农家子弟组成的国民革命军、另一方面是"武装起来"的农民；再后来，一方面仍然是由工农子弟组成的国民革命军、另一方面也是由工农子弟组成的人民解放军。这些士兵们的血肉在炮火的锤炼下锻造成了将军们肩章上耀眼的星，而炮灰们也并没有达到他们想像的那样：全国解救以后，上学不要钱、火车随便开、农民有地种、工人有工做，没有压迫、没有剥削……上层社会的变化是翻天覆地的，他们在舍弃了一部分家产和人口后，最终当上了总统、总书记员、总经理等。
如果他们当初不领导穷人胡闹，尽管他们努力奋斗几辈子，无论如何也是达不到今天这样的社会地位的。而"喜儿"们呢？只不过是将原来的"上吊"自杀改成了"上塔吊"、上珠海大桥自杀罢了。这部电视剧意在告诉穷人：不要以为我闹革命就是全心全意为你们服务的，不要以为我们的子孙做了官你们就不服气，我们一年才强取了6K多万你们就很惊讶，其实我们祖先本来就很阔！天下本来就是我们的，不服气不好使！
胡南和平解放的的结果变成了这一家子英雄们了却恩怨的收场戏。想起了元代一位哲人的散曲：
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路，望西都，意踌蹰。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦，亡，百姓苦。
电视剧《人间正道是沧桑》正是这部作品生动的诠释啊。
《人间正道是沧桑》观后感300字
《人间正道是沧桑》观后感
《人间正道是沧桑》讲的是从国民革命到新中国成立很长时间的一段历史，故事围绕杨家三个子女展开。杨家长子杨立仁沉稳多谋，女儿杨立华独立且有主见，小儿杨立青生性顽劣却勇敢正直。杨廷鹤作为一家之长，坚持中国传统的家国思想，不求子女大富大贵，但求其成长为对国家有用之人。
我很喜欢看《人间正道是沧桑》。首先，因为它不同于一般的影视剧，它通过一些两党的高层，讲述了许多广为人知的历史事实背后不为人知的故事，视角比较独特，剧情很是紧张，也很有人情味，硝烟战场里的爱情片啊。而且整部剧在对待国共两党历史问题上比较客观，也表现出了国民党民正面的一面。其次，从《人间正道是沧桑》可以看出，张黎导演是一个擅长拍长时间跨度历史剧、并且能够准确而独到地把握其中每一个时间段的事件、形势与人物精神风貌的导演，他用拍电影的镜头语言和手法，把电视剧拍出了史诗感、拍出了情怀。再有，演员方面，尤其像男一的扮演者孙红雷所说男二绝对吸引人眼球，确实，演员的选择真的挺不错的，尤其是黄志忠饰演的立仁，虽然只能算是男二号，但是演技很出色，他的气质是那种诡计中带着坚毅、冷峻。
《人间正道是沧桑》每个人物都个性鲜活，那段历史也值得你详尽了解，它不说教却让你感触颇深！
人间正道是沧桑观后感800字
好的影响也是人进步的阶梯，那些思维的火花在观看过程中可能转瞬即逝，观看完的以后，心中感触颇多，明白了很多道理，整理我们的思维，写观后感不啻为一种好的方式。如何在写的观后感时把自己的真实感悟写出来呢？也许"人间正道是沧桑观后感800字"就是你要找的，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
人间正道是沧桑观后感(篇1)
在举国上下隆重纪念世界反法西斯战争胜利70周年之际，津市管理部近日组织全体干部职工重温反腐影片《人间正道》，警示大家勿忘苦难历史，珍惜和平年代，更加全心全意地为人民服好务。
影片讲述的是1942年秋，国民党军队加强了对陕甘宁边区的军事和经济封锁，中共中央决定开展大生产运动，同时加强税收工作，以粉碎敌人的封锁。毛泽东选派老红军肖怀忠担任延安贸易税务局局长，在战场上，肖怀忠战功卓著、满身伤疤，甚至曾因掩护毛泽东而被炸弹炸伤。然而在征税过程中，肖怀忠禁不住女色和金钱的诱惑，由一名清正廉洁、工作成绩突出的优秀税务干部沦为了罪大恶极的贪污犯，法院经初审、复审判处肖怀忠死刑。
毛泽东最后所说的那句话发人深省：“战争时期的腐败，最直接的会使我们输掉这场战争；和平时期的腐败，最直接的是会使一个政党，一个政权彻底垮台；因为它最终动摇的是我们赖以生存的根基，这个根基就是最广大的人民的利益。因此，我们不得不认真起来，严肃起来，同腐败问题做坚决的斗争，不达目的，决不罢休！”这对于我们这天的党风廉政建设仍然具有深刻的警示好处。
作为长期直接应对缴存客户服务的公积金人，我们就就应实实在在学业务、认认真真搞服务、清清白白干事情，全身心地投入到自己所钟爱的事业和工作中。爱岗敬业，乐于奉献，在面临社会各种诱惑时，用职业道德规范严格约束自己，持续廉洁，抵制不良风气，“勿以善小而不为、勿以恶小而为之”，坚守一个公积金人的操守。真正承担起为人民服务的神圣职责，保证住房公积金政策的公正和有效。唯其如此，才能保证住房公积金惠民政策的实效，使“住房公积金造福缴存人”的服务宗旨真正得以实现。
人间正道是沧桑观后感(篇2)
既然《正道》是历史剧，而且是表现现代历史的，剧中主要的历史人物就要有原型，不能凭空捏造。在《正道》众多剧迷中引发的热烈讨论和考证，就是将剧中人物与历史原型“对号入座”。
男主角杨立青的身上显然有解放军开国大将陈赓的影子。杨与陈都是湖南人，都是将门之后，都有不凡的黄埔学历、黄埔学生军东征和在上海中共中央“特科”工作的经历。
但《正道》剧迷对瞿恩的讨论最多。笔者也认为：瞿恩这个人物虽然是虚构的，但在他身上发生的许多事情却是真实的，只但是发生在不一样的中共领导人身上。《正道》中的瞿家兄妹瞿恩、瞿霞和他们的母亲，原型是蔡和森、蔡畅和他们的母亲葛健豪。蔡和森是中共早期著名的领导人，他比毛泽东小两岁，蔡毛两人是湖南第一师范的同学兼挚友，早在1920年蔡即与毛等共组新民学会。奇女子葛健豪原名葛兰英，她自己把名字改为“健豪”，称“健”就是要做改造社会的健将，“豪”就是要做打倒封建的豪强。裹著小脚的葛健豪在年近半百时带着儿孙三代人齐赴省城长沙求学，被传为一时佳话。1920年她55岁“高龄”时又有更惊人之举：偕蔡和森、蔡畅、蔡和森的女友向警予远渡重洋，赴法国勤工俭学四年。葛是当时中国一千六百名留法勤工俭学的学生中年龄最大、学习最刻苦的“老同学”，被当时的舆论界誉为二十世纪的“惊人妇人”，也是“时势造英‘雌’”的最佳注脚。
有人说瞿恩暗指瞿秋白+周恩来，笔者认为瞿恩的原型是曾两度担任中共最高领导人的瞿秋白的成分更多一些。在《正道》中，黄埔教官瞿恩被其黄埔三期的学生、国军12师师长范希亮忍痛亲手枪决。在真实的历史中，瞿秋白是被仰慕他的黄埔一期的学生、国军36师师长宋希濂所杀。瞿秋白虽不是黄埔教官，但宋希濂早在长沙读中学时即读过瞿秋白所写的访问苏俄的文章。宋考入黄埔一期后，又多次聆听瞿的长篇报告，对瞿久怀仰慕之情。另外，瞿秋白的第二任妻子杨之华的名字与电视剧中瞿恩的初恋女友杨立华的名字仅一字之差。
瞿恩的身上也有恽代英的影子。中共党员在黄埔军校担任教官者有十几人，但与瞿恩的身份经历最相似的，非军校政治总教官恽代英莫属。恽在青年学生中威望极高，是一代青年人的导师，也是校长蒋介石颇为头痛的人物，在国共还没决裂时恽已成为蒋某人的眼中钉、肉中刺，被蒋称为“黄埔四凶”之一(另三人为邓演达、高语罕、张治中)。瞿恩从上海逃到中央苏区后，任“苏维埃国家银行行长”，而历史上担任过这一职位的是毛泽东的大弟弟毛泽民。
人间正道是沧桑观后感(篇3)
人的命运总是同时代联系在一起。电视剧《人间正道是沧桑》用纪事笔法讲述了一个胸怀共产主义理想和救国救民的人物的命运转折，暗含着那个时代的波澜壮阔的历史发展。本来我很少看电视，更很少看这个50多集的长篇电视，所以当我最初看到这部电视片的时候，一开始并没有投入很深，只是追随电视剧《潜伏》的主人公扮演者来看的，可随着《人》剧的逐集观看，我慢慢被吸引了，尤其是剧中的正派人物代表——杨立青那份对信念的执着坚守给了我很深的教育。他不为荣华富贵所囚，不为生命危险所吓，不为纷繁尘事所惑，不为命运沉浮所折，毅然投身革命工作，执着追求革命理想，坚守自己认定的革命目标，他正是我们共产党人的光辉典范，是我们党的杰出代表。在他身上，反映出了那个时代的命运发展，集中体现出了那个时代的奋斗特征。
人的命运又是与自己的奋斗拚搏分不开的。古往今来，无论世事沧桑如何变幻，身处其中的我们，都在按照自己前进的方面往前走，都在前行的道路上坚守着一份执着，我们用自己的行为方式昭示着我们的存在，也用自己的理想鼓舞着我们前行，用顽强和奋斗实现着我们的人生价值。俗话说，命由天定，运为人求，说的就是人的奋斗和拚搏改变自身命运的道理。
老一辈惊心动魄、波澜壮阔的革命历程已经成为红色中国的发展起点，随着时间的流逝，那一页历史被永远地翻过，告别起点，我们迎来了和平发展的新征程。少了一份“风在吼，马在啸”的豪迈，也少了“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的豪情，但我们现在更加自信，更加从容地走在了前进的大道上。共产党人的那份执着信念和对信仰的坚守得到了衣钵传承，在新的时代焕发出别样的光彩。
也正是基于对个人命运发展的思考，基于对理想信念的执着追求，为了更好地发挥新时期网络社会下人们思考和学习的优势，重新聚集起思想碰撞和学习交流的活力，中心第二党支部利用网络平台建立起了这个党员的思想家园——红色一家e，期以打破时空的阻隔，凝聚思想火花，继续坚守和传承这份信念。
新建立的思想家园是一个平台，是我们支部每一位成员自由交流的场所;也是一个纽带，通过她联系我们每一位党员职工的思想脉搏;更是一个信念坚守的阵地，在这里我们传承并发扬老一辈们的闪光信念。愿党员之家越来越丰富多彩，我们家的成员越来越多，永远充满活力和欢笑。
人间正道是沧桑观后感(篇4)
《正道》的编剧和导演对自己想要表述的那段历史有着深刻的明白。他们反复向观众阐述了一个观点：那段历史中其实没有绝对的反派和反派人物，只有特殊环境和情境下催生出的一幕幕人间悲情。他们试图从更高的历史观、用更客观的人文主义角度，去解构他们的镜头所揭示的历史。例如编导以浓墨重彩展现了特定历史环境下杨家兄弟相残的遗憾和杯具，但并没有明白地告诉观众这都是国民党、杨立仁的错。看完《正道》，笔者觉得：编剧和导演想在这部电视剧中带给观众的东西，往往超越一部普通电视剧通常带给观众的印象与期盼。因此，这部电视剧的看点不在热闹喜庆，而在思索，一种对过往历史的正面思索。
看完《正道》，你说剧中的诸多人等年少轻狂也好、热血激情也罢，但他们继承了“先烈之血、主义之花”的黄埔精神，坚持着“升官发财请走他路，贪生怕死莫入斯门”的黄埔信条，同窗却信仰不一样，最后发展到在战场上兵戎相见。虽兵戎相见却又感情不变、爱国不减、中国人的根不变、黄埔的精神和凝聚力不变。充满浩然正气的一部《正道》，写尽了中国人的阳刚之美，以及好男儿为能够顶天立地而付出的悲壮代价。(boxun)
《正道》虽然仍是一部歌颂共产党顺应历史潮流夺取全国政权的电视剧，但它不是纯“歌德派”的作品。《正道》以全新的视角审视革命战争史，大讲国共之间的兄弟骨肉之情，重新诠释国共两党兄弟携手与兄弟反目的爱恨恩仇。离刀光剑影、血流成河的历史越久远，越能跳出当事人的爱恨情仇，以更宽广的视野去重新审视历史风云。我坚信这天的观众看完《正道》后，大多会有“度尽波劫兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的感慨。对《正道》编导们的这一番苦心，不知海峡对岸的小马哥有没有心领神会。
人间正道是沧桑观后感(篇5)
中央电视台热播的50集大型历史连续剧《人间正道是沧桑》（以下简称《正道》），甫上映即轰动了海内外，刚刚以高收视率落幕。《正道》是继《走向共和》后又一部颇值得一看的大型历史连续剧，剧名取自毛泽东的著名诗句，由著名演员孙红雷等主演、著名导演张黎执导。《正道》第一次以大型历史连续剧的形式，从一个家庭、三兄妹、三代人的经历着眼，全景式地展现、细致地描绘了自1920年大革命至1949年新中国成立近四分之一的世纪内，中国现代史上一对最大的政治弄潮儿——国民党与共产党之间既合作又斗争的历史，那是现代中国最波澜壮阔、最翻天覆地、最错综复杂的一段历史。《正道》以在两岸都具有典范好处和人气的黄埔军校作为叙述故事的主轴，故能在海峡对岸引起共鸣、得到认同。如果你不熟悉国共的那段合作、斗争史，当你看过《正道》后，四分之一世纪的中国现代史已了然于胸。
《正道》的编剧、导演颇善于透过一个个镜头讲大故事。他们把一段复杂恢宏的历史表现得举重若轻、挥洒自如，却丝毫不受沉重的历史压迫，更不被敏感的历史事件束缚。由这段大历史写就的大故事，虽历经沧海桑田，虽早已时过境迁，仍留给后人感慨万千。看《正道》，能够让观众时而击节叹赏唏嘘，时而替英雄泪洒满襟。今人能够“一杯浊酒论英雄”，但作为炎黄子孙，对在这段沧桑悲凉的历史中所发生的一切，却远远做不到“古今多少事，都付笑谈中”，而是千钧沉重放不下，万千头绪，无语复加，惟有片名的点题最能道尽我等胸中的块垒：人间正道，遍是沧桑！
人间正道是沧桑观后感精选(5篇)
基于您的需求，读后感大全小编为您整理一篇《人间正道是沧桑观后感》，记忆中有许多相当经典的桥段都来自于一些经典影像，相信大家的收获肯定不少吧。 我们应该写出一篇观后感，来抒发我们观影后的感想，观后感写作，培养写作逻辑。写作品名观后感的格式要注意什么呢？
人间正道是沧桑观后感 篇1
这部片子的亮点之处就在于考虑到人性，看到人才是历史的创造者，更是每段历史的见证者。因为时代的感召，杨家三兄妹离家前往当时中国革命的中心广州，大哥立仁选择追随蒋介石，二姐立华选择了三民主义，弟弟立青最终选择了共产主义，骨肉同胞最终选择了不同的政治信仰，迈上了不同的道路。作者没有直接评判出三兄妹的选择正确与否，没有塑造以往革命人物高大全的形象，而是更多的展现人物的内心活动。大哥立仁是最为复杂的一个，早年思想激进，刺杀三省巡阅使失败后，投奔广州革命，后虽然思想上追随蒋氏，在反革命政变中满手沾满鲜血，但在妹妹立华收养瞿恩的烈士遗孤时，还是网开一面，在民族危亡关头，还是投身抗战。他追随蒋氏也是因为自己的信仰，认为三民主义才是救国之道，但在举起屠刀屠戮异己时，选择了服从。在他身上既有长兄对弟弟的关心，又有因主义的差异造成的兄弟人伦的扭曲。
在这部片子中，没有一个人从一开始就是十恶不赦，也不是每个人都是圣人，所有人的思想都有着变化的轨迹，即便是那个“死硬分子”汤慕禹一开始也是一腔报国热血投身黄埔军校，也许正是瞿恩说的阶级立场决定你的态度，汤慕禹最后追随蒋氏，但是在杨立青营救老师瞿恩的时候，还是毅然参加行动。范希亮，早年已是军阀旅长，后舍弃官职，投身黄埔，从学兵干起，参加东征惠州，立下战功。在瞿恩家里的那次讨论他提出的关于湖南农民运动的问题，可见他是一个思考问题很有深度的人，他在思考这场运动对于国家的意义，也是一个具有家国忧患意识的人，可是最终因为党派之争以及所谓的军人服从性迫使他亲手杀死自己曾经的导师瞿恩，他的子弹使瞿恩的肉体消失了，可是他的精神却从此背负上十字架，无时无刻不折磨着他，让他无法面对瞿恩的妻儿，家宴上他涕如雨下，最终在中条山抗战战场上他以战死结局。
有人认为历史并不是教科书的约定，而是造就历史的千万人的无意识的真情记录，是一串完整的链条，记录着当事人的真实情感。我个人很反感成者为王败者寇的历史观，在这种历史观之下人的形象可以说是扭曲而不真实的，党派之争主义有别，很难说谁对谁错，也很难说那条道路就一定通往光明，只有在观点碰撞，主义对抗之后才能达到某种平衡，正如剧中当三期六班的同学齐聚瞿恩家中，不分党派的大声争论自己的观点时，带给人的不是针锋相对的剑拔弩张，而是发自内心的一种温暖，一种感动。可是一旦这种力量的平衡被打破，当一方对最初的公开公平的争论感到不满，而采取用手中的枪杆去换取话语权的时候，变成一方凌驾于另一方之上的单方定义，那么屠戮也就随之而来。
个人觉得信仰的力量是强大的，强大到让人无惧死亡，在人心中犹如一盏明灯，让人在看似已无路可走的境地下，愿意生活下去，带给人希望和勇气。信仰可能是宗教也可能是政治信念。剧中的瞿恩就是一个具有信仰的人，因为信仰在强攻惠州城的时候他冲在最前面，因为信仰在惨遭囚禁时依然镇定自若，因为信仰他面对威逼利诱慨然就义，撇开党派之论不谈，在人格上他是一个大写的人，即便是他的敌人同样对他满怀敬意，即使在肉体上可以将他抹灭，但在精神上有信仰的人是不会被打败的。
回归到人性的角度，才使得这部电视剧有了可看性，引起看客若干思考，只是很久没有写东西，觉得笔下晦涩，很多感触很难表达出来。
人间正道是沧桑观后感 篇2
既然《正道》是历史剧，而且是表现现代历史的，剧中主要的历史人物就要有原型，不能凭空捏造。在《正道》众多剧迷中引发的热烈讨论和考证，就是将剧中人物与历史原型“对号入座”。
男主角杨立青的身上显然有解放军开国大将陈赓的影子。杨与陈都是湖南人，都是将门之后，都有不凡的黄埔学历、黄埔学生军东征和在上海中共中央“特科”工作的经历。
但《正道》剧迷对瞿恩的讨论最多。笔者也认为：瞿恩这个人物虽然是虚构的，但在他身上发生的许多事情却是真实的，只但是发生在不一样的中共领导人身上。《正道》中的瞿家兄妹瞿恩、瞿霞和他们的母亲，原型是蔡和森、蔡畅和他们的母亲葛健豪。蔡和森是中共早期著名的领导人，他比毛泽东小两岁，蔡毛两人是湖南第一师范的同学兼挚友，早在1920年蔡即与毛等共组新民学会。奇女子葛健豪原名葛兰英，她自己把名字改为“健豪”，称“健”就是要做改造社会的健将，“豪”就是要做打倒封建的豪强。裹著小脚的葛健豪在年近半百时带着儿孙三代人齐赴省城长沙求学，被传为一时佳话。1920年她55岁“高龄”时又有更惊人之举：偕蔡和森、蔡畅、蔡和森的女友向警予远渡重洋，赴法国勤工俭学四年。葛是当时中国一千六百名留法勤工俭学的学生中年龄最大、学习最刻苦的“老同学”，被当时的舆论界誉为二十世纪的“惊人妇人”，也是“时势造英‘雌’”的最佳注脚。
有人说瞿恩暗指瞿秋白+周恩来，笔者认为瞿恩的原型是曾两度担任中共最高领导人的瞿秋白的成分更多一些。在《正道》中，黄埔教官瞿恩被其黄埔三期的学生、国军12师师长范希亮忍痛亲手枪决。在真实的历史中，瞿秋白是被仰慕他的黄埔一期的学生、国军36师师长宋希濂所杀。瞿秋白虽不是黄埔教官，但宋希濂早在长沙读中学时即读过瞿秋白所写的访问苏俄的文章。宋考入黄埔一期后，又多次聆听瞿的长篇报告，对瞿久怀仰慕之情。另外，瞿秋白的第二任妻子杨之华的名字与电视剧中瞿恩的初恋女友杨立华的名字仅一字之差。
瞿恩的身上也有恽代英的影子。中共党员在黄埔军校担任教官者有十几人，但与瞿恩的身份经历最相似的，非军校政治总教官恽代英莫属。恽在青年学生中威望极高，是一代青年人的导师，也是校长蒋介石颇为头痛的人物，在国共还没决裂时恽已成为蒋某人的眼中钉、肉中刺，被蒋称为“黄埔四凶”之一(另三人为邓演达、高语罕、张治中)。瞿恩从上海逃到中央苏区后，任“苏维埃国家银行行长”，而历史上担任过这一职位的是毛泽东的大弟弟毛泽民。
人间正道是沧桑观后感 篇3
《人间正道是沧桑》讲的是从国民革命到新中国成立很长时间的一段历史，故事围绕杨家三个子女展开。杨家长子杨立仁沉稳多谋，女儿杨立华独立且有主见，小儿杨立青生性顽劣却勇敢正直。杨廷鹤作为一家之长，坚持中国传统的“家国”思想，不求子女大富大贵，但求其成长为对国家有用之人。
我很喜欢看《人间正道是沧桑》。首先，因为它不同于一般的影视剧，它通过一些两党的高层，讲述了许多广为人知的历史事实背后不为人知的故事，视角比较独特，剧情很是紧张，也很有人情味，硝烟战场里的爱情片啊。而且整部剧在对待国共两党历史问题上比较客观，也表现出了国民党民正面的一面。其次，从《人间正道是沧桑》可以看出，张黎导演是一个擅长拍长时间跨度历史剧、并且能够准确而独到地把握其中每一个时间段的事件、形势与人物精神风貌的导演，他用拍电影的镜头语言和手法，把电视剧拍出了史诗感、拍出了情怀。再有，演员方面，尤其像男一的扮演者孙红雷所说“男二绝对吸引人眼球”，确实，演员的选择真的挺不错的，尤其是黄志忠饰演的立仁，虽然只能算是男二号，但是演技很出色，他的气质是那种诡计中带着坚毅、冷峻。
《人间正道是沧桑》每个人物都个性鲜活，那段历史也值得你详尽了解，它不说教却让你感触颇深！
人间正道是沧桑观后感 篇4
人的命运总是同时代联系在一起。电视剧《人间正道是沧桑》用纪事笔法讲述了一个胸怀共产主义理想和救国救民的人物的命运转折，暗含着那个时代的波澜壮阔的历史发展。本来我很少看电视，更很少看这个50多集的长篇电视，所以当我最初看到这部电视片的时候，一开始并没有投入很深，只是追随电视剧《潜伏》的主人公扮演者来看的，可随着《人》剧的逐集观看，我慢慢被吸引了，尤其是剧中的正派人物代表——杨立青那份对信念的执着坚守给了我很深的教育。他不为荣华富贵所囚，不为生命危险所吓，不为纷繁尘事所惑，不为命运沉浮所折，毅然投身革命工作，执着追求革命理想，坚守自己认定的革命目标，他正是我们共产党人的光辉典范，是我们党的杰出代表。在他身上，反映出了那个时代的命运发展，集中体现出了那个时代的奋斗特征。
人的命运又是与自己的奋斗拚搏分不开的。古往今来，无论世事沧桑如何变幻，身处其中的我们，都在按照自己前进的方面往前走，都在前行的道路上坚守着一份执着，我们用自己的行为方式昭示着我们的存在，也用自己的理想鼓舞着我们前行，用顽强和奋斗实现着我们的人生价值。俗话说，命由天定，运为人求，说的就是人的奋斗和拚搏改变自身命运的道理。
老一辈惊心动魄、波澜壮阔的革命历程已经成为红色中国的发展起点，随着时间的流逝，那一页历史被永远地翻过，告别起点，我们迎来了和平发展的新征程。少了一份“风在吼，马在啸”的豪迈，也少了“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的豪情，但我们现在更加自信，更加从容地走在了前进的大道上。共产党人的那份执着信念和对信仰的坚守得到了衣钵传承，在新的时代焕发出别样的光彩。
也正是基于对个人命运发展的思考，基于对理想信念的执着追求，为了更好地发挥新时期网络社会下人们思考和学习的优势，重新聚集起思想碰撞和学习交流的活力，中心第二党支部利用网络平台建立起了这个党员的思想家园——红色一家e，期以打破时空的阻隔，凝聚思想火花，继续坚守和传承这份信念。
新建立的思想家园是一个平台，是我们支部每一位成员自由交流的场所;也是一个纽带，通过她联系我们每一位党员职工的思想脉搏;更是一个信念坚守的阵地，在这里我们传承并发扬老一辈们的闪光信念。愿党员之家越来越丰富多彩，我们家的成员越来越多，永远充满活力和欢笑。
人间正道是沧桑观后感 篇5
《正道》的编剧和导演对自己想要表述的那段历史有着深刻的明白。他们反复向观众阐述了一个观点：那段历史中其实没有绝对的反派和反派人物，只有特殊环境和情境下催生出的一幕幕人间悲情。他们试图从更高的历史观、用更客观的人文主义角度，去解构他们的镜头所揭示的历史。例如编导以浓墨重彩展现了特定历史环境下杨家兄弟相残的遗憾和杯具，但并没有明白地告诉观众这都是国民党、杨立仁的错。看完《正道》，笔者觉得：编剧和导演想在这部电视剧中带给观众的东西，往往超越一部普通电视剧通常带给观众的印象与期盼。因此，这部电视剧的看点不在热闹喜庆，而在思索，一种对过往历史的正面思索。
看完《正道》，你说剧中的诸多人等年少轻狂也好、热血激情也罢，但他们继承了“先烈之血、主义之花”的黄埔精神，坚持着“升官发财请走他路，贪生怕死莫入斯门”的黄埔信条，同窗却信仰不一样，最后发展到在战场上兵戎相见。虽兵戎相见却又感情不变、爱国不减、中国人的根不变、黄埔的精神和凝聚力不变。充满浩然正气的一部《正道》，写尽了中国人的阳刚之美，以及好男儿为能够顶天立地而付出的悲壮代价。(boxun)
《正道》虽然仍是一部歌颂共产党顺应历史潮流夺取全国政权的电视剧，但它不是纯“歌德派”的作品。《正道》以全新的视角审视革命战争史，大讲国共之间的兄弟骨肉之情，重新诠释国共两党兄弟携手与兄弟反目的爱恨恩仇。离刀光剑影、血流成河的历史越久远，越能跳出当事人的爱恨情仇，以更宽广的视野去重新审视历史风云。我坚信这天的观众看完《正道》后，大多会有“度尽波劫兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的感慨。对《正道》编导们的这一番苦心，不知海峡对岸的小马哥有没有心领神会。
《大清状元》读后感2000字
大清状元（）一书由王离京所著，状元是古代科举制度的产物，也是对能人的选拔，这本书让我们了解到状元的生活。下面小编带来的是《大清状元》读后感2000字。
《大清状元》是齐鲁出版社出版的、王离京同志编著的，该书逐一介绍了清朝296年间112场科举考试所产生的114名状元（满汉分榜2年满族状元2人）。茶余饭后信手翻阅后，被发生在状元身上趣闻趣事所深深吸引。
一、因北方人而中的状元。大清王朝统治中国将近300年，西北五省只出了一名状元，那就是陕西韩城藉人士王杰。1761年乾隆为了庆祝其母七十大寿而举办了恩科考试。考试之前，乾隆有感于当皇帝以来，所选出的状元都是南方人，流露出风水轮流转，状元今年到北方的想法，殿试结束时王杰拟定为探花，乾隆最后将王杰点为状元，应该说这个状元沾了北方人的光。但王杰从政40多年始终没有为北方人丢脸，历经乾隆、嘉庆两朝，先后担任过刑部侍郎、吏部侍郎、都察院左都御史、兵部尚书、军机大臣、上书房总师傅，还封了东阁大学士、太子太傅等头衔，属于清朝的一代名臣。
二、因字好而点的状元。1715年的状元陶璋特别热衷于练习书法，很早就出了名，一手漂亮流利的毛笔字，为他夺魁出了不少力。史料记载，他书法闻名于世，能大魁于天下，亦得力于此。当然并不是说，他主要依靠书法，而是在基本水准达到的条件下，酷爱书法的康熙皇帝最后确定陶璋为状元。清朝还有1658年的状元孙承恩、1661年的状元马世俊、1691年的状元戴有祺、1721年的状元邓钟岳、1826的状元朱昌颐、1860年的状元钟骏声等都是沾了字好的光。就是在现代考试中，卷面整洁、字迹工整的人也会在分数上占到便宜。从这个现象中可以看出，字是人的门面，对人一生是很重要的。
三、因名字好而沾光的状元。1789年的状元胡长龄，殿试结束后被拟定为第十名，此时乾隆年近八十，当看到拟录用名单时，发现胡长龄名字比较吉利，就把他拔到第一的位置上，他也因为有个好名字，幸运地成了万众瞩目的状元郞。1822年的状元是戴兰芬，殿试结束后他被确定为第九、史求被确定为第一。传说戴兰芬被点为状元的过程是这样的：道光皇帝看到建议名单后，觉得史求的名字太不吉利，听起来跟死囚一样，考虑到这是自己上台后确定的第一位状元，不讨个吉利说不过去，然后继续往后翻拟录取名单，看到戴兰芬名字的时候，不禁眼前一亮：觉得这个名字好，天长地久（第九），代代（戴）兰芬，于是就把戴兰芬点为状元。传说虽然不可信，但事实是实实在在的被道光皇帝从第九点为状元。从这个状元事例可以看出，有时名字对人一生也是很重要的。
四、相貌丑陋气死小妾的状元。1718年的状元汪应铨，虽然饱读诗书、才华出价，但却奇丑无比，袁枚在《随园诗话》中描述他中状元时，年已四十余，面麻身长，腰腹十围。汪应铨中状元后，不少如花似玉的小姐愿意给他做小妾，特别有位陆姓小姐态度尤为坚决，等进了洞房、揭了盖头，发现自己对这位状元的丑陋程度心理严重估计不足，再加之状元新婚高兴喝醉了酒，酒后举动粗俗无比，形象更加丑陋，陆小姐越看越恶心、越想越失望，一时想不开，就在当夜寻了短见。有人为此还专门写了一副对联国色太娇难作婿，状元虽好却非郞。
五、卖妻行孝的状元。1757年的状元蔡以台，考中状元之前家里很穷，父母身体又不好，为了给母亲看病，他把妻子以500两银子卖给了本县一个员外，该员外十分通情达理，知道实情后未让她做偏房，而是做了仆人。蔡以台给她母亲看完病从外地回来后去看望他的妻子时两人抱头大哭，员外看到后很是感动，加之发现蔡以台比较有才，不仅让他领回了妻子，还资助了他1000两银子的赶考复习经费，最后他才专心读书并一举成名。百善孝为先。虽然蔡以台的孝心可嘉，但把妻子卖掉救母亲，不管是古代还是现代都找不到第二人，这种孝行是不可取的，应该说这位状元的孝叫愚孝。
六、因病短命的状元。清朝状元中因病早亡的占相当大比例。较为典型的短命状元有：1775年25岁的吴锡龄中状元后，上班不到一年时间，26岁就因病暴亡；1700年29岁的汪鸣绎中状元后，35岁因身体问题去逝；1754年31岁的庄培因中状元后，工作4年后父亲病故丁忧期间去逝，年仅36岁；1819年34岁的陈沆中状元后，41岁在工作中因病去逝；1733年38岁的陈倓中状元后，44岁因病逝在工作岗位上；大清王朝因病早亡的状元很多，这些人虽然拼命考中进士，但却未给国家和家庭做过多少贡献，这些状元命运其实很悲惨。身体是革命的本钱，不管是古代还是现代，这都是一条真理。
七、一门多状元。爷孙状元。1676年的状元彭定求，连夺会试、殿试两个第一；而1727年，他的孙子彭启丰，又连获会、状二元。1742年的状元金牲，是1780年的状元汪如洋的姥爷，而且两人都连中二元。挑担状元。1647年的状元吕宫，是清朝第二次开科取士的状元，他的挑担杨廷鉴，是大明王朝的最后一位状元。父子进士。1796年的状元赵文楷，有个儿子叫赵畇，1841年恩科二甲17名进士，父子两人最后都官居按察使。兄弟进士。1754年的状元庄培因，他哥哥庄培存1745年科考取得了榜眼，庄培因的岳父彭启丰、彭启丰的爷爷彭定求也是状元。1659年的状元徐元杰官做至兵部尚书；而他的大哥徐乾学是1670年的探花，官做至刑部尚书；他的弟弟徐元文是1673年的探花，官做到刑部侍郞，史称昆山三徐。兄弟三人同为殿试前三名，又都担任过部级领导，这在中国古代科举史上是非常罕见的。
综观清朝114位状元的人生历程，他们中很多品质是值得现代c好好学习的。一个人要成功，不仅要天资聪慧，而且要刻苦学习；不仅要学习好，而且要身体好、孝敬父母，这就是我从《大清状元》中得到的东西。
读报纸的人读后感：人生是一张报纸
《读报纸的人》这一本书的作者是罗伯特谢塔勒，书中讲诉了一位报亭学徒。在过去的那一个特殊的年代中，报纸一份必不可少的物品，展现了对于人生的思考。下面是小编带来的读报纸的人读后感：人生是一张报纸，快来看一看吧。
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不知道这样的书名是不是更有吸引力，反正《读报纸的人》这名字倒还真的有点吸引力。这让我想起以前畅销书的书名都带有世界两个词，像《从你的全世界路过》《愿我的世界有你的二分之一》《我不喜欢这个世界，我只喜欢你》等等。
哎，可能含义是世界很忙，人也很忙吧！
（） 2
读报纸的人作者罗伯特谢塔勒，生于1966年，奥地利超人气小说家。
但我浅薄，没听过。
看完整本书最大的一个感触是，有点刻意。不管书中的人物，还是情节，都有点刻意为之，有点拼凑感。
主人公弗兰茨与心理学大师弗洛伊德的对话，就好像不是对话，是思考，是论证。不知道他们的交流怎么这么深刻，也许是时代原因，也许是地域原因，我都很跳戏，一脸不相信他们会这么交流。
故事以一位17岁报亭学徒的视角讲述着1937年至1938年之间，在他身上发生的事情，在他身边发生的事情，在他所在的城市发生的事情，以及这个世界发生的事情对他的改变。
弗兰茨被母亲安排离开小地方，去投靠报亭老板犹太人奥托。他经历了爱情，亲情，友情，逐渐成长。
在那个时期，是法西斯强盛的时候，希特勒的德军横扫大半个欧洲，在社会欲望的驱使下，卖报翁被迫害致死，心理学家弗洛伊德远走他乡，十七岁的弗兰茨誓死反抗命运的要挟，更多人则选择了沉默和随波逐流，将自己隐藏在黑暗的角落，谨小慎微地窥伺着天边的黎明。
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书中有意思的是弗洛伊德这个名字，我感觉好熟悉，但又不知道是谁。后来上网查了一下，他是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。关于他著名的有弗洛伊德三大理论，梦的解析之类的，甚至还有性学说，不知道是不是同一个人创的。
然而书中也出现这个名字，身份跟真实的人物一模一样，甚至结局也是一样，离开奥地利去往伦敦，最后在伦敦去世。
这样就有意思了。
也就是说，一个奥地利偏远小地方来的小伙子和大名鼎鼎的心理学专家聊天，还聊得那么深刻。这种悬殊的身份，没有组织弗兰茨的不断发问，他想问很多。或许就在与教授弗洛伊德的对话中，那些有关成长、命运的困惑和慨叹一一显露出来了吧。
当弗兰茨因为爱情苦恼时，他向教授请教，弗洛伊德说，现在我给你开个药方，分别有三个药方，听起来有一些自相矛盾：我口头给你开药方。集中注意力，好好地记住了！第一个药方（针对头痛）：停止思考爱情。第二个药方（针对肚子痛和奇怪的梦）：在床头放一张纸和一只钢笔，起床立刻记录下所有梦境。第三个药方（针对心痛）：找回那个女孩或者忘记她！
弗兰茨没有停止思考爱情；
弗兰茨一开始没有记录梦境，后来渐渐地记录下来，贴在报亭门上，来来往往的人有时会驻足观看；
弗兰茨找到那个女孩，却发现不是自己想要的那样，但又没有忘记。
教授的药方，其实不是药方，也许是心理作用，又或许是其他什么。解决与未解决，依旧悬置，然后在对纳粹和暴力的控诉中，上演离别和成长。
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读报纸的人，其实是个卖报纸的人。
不读报纸就不是合格的卖报员，甚至可以说，不读报纸的人就不是合格的人。
多留意顾客。你要牢记他们的习惯和喜好。记忆力是卖报员的资本！
一个好的卖报员，卖的是享受和欲望，以及不良嗜好！
报纸记录的，是那个时代，那个特殊的年代。每个人都在面对欲望的考验，有的沉沦，有的泯灭，有的升华。
弗兰茨目睹了一个个热情的生命如何遭遇苦难、迫害，以至于梦想破碎，甚至魂断他乡。少年本人也在战争和成长的压力下苦苦挣扎，最终仍然难逃绝望。他最后把广场上的旗帜换成了一条裤子，一条棕色的男士高腰褶裤，一条只有一个裤腿的裤子。在天空里看起来像是一根食指，像是给一只巨大的正在给人们指路的食指。
它指向的肯定是远方，很远很远的地方。
是啊，生活不是童话，一切都会过去的，唯有我们都是在欲望的沙海里淘金子一样的良心和真爱的人，这不会变。
《人生是美丽的》观后感500字
《人生是美丽的》观后感
中文系14汉三 朱雨 1402403038
最近正在观看一部韩剧《人生是美丽的》，它是一部生活剧，但给我很深的感悟。它让我明白了：人要想活得坦然、活得快乐，首先自己要豁达、开朗；其次家庭成员之间一定要互助互爱；再次对待工作要热爱，要做自己感兴趣的事业；最后就是对任何人、任何事要有宽容之心。如果我们能每天做到这些，相信人生是美丽的。
这部电视剧里，我十分欣赏那位继母的善良、热情和开朗的性格，是她让这个组合的家庭生活的幸福美满，是她让那个同性恋的继子赢得了应有的尊重，是她让两个大龄的兄弟组建了家庭总之，家里的大大小小都是在她的经营下，过得有滋有味，让人羡慕不已。同时那位憨厚慈祥的父亲也是让我喜欢至极，这就让我时常想起在老家的父亲的点点滴滴，让我心感到很温暖。尽管这是电视上的情景，但这些事我们现实生活能够做到的，只是我们平时忽略了这些小细节，忽略了家人也需要关心和呵护，忽略了家人之间也是需要思想交流和精神上的安抚。而我们往往是整天戴着面具活着，每天早出晚归，忙忙碌碌奔波着，回到家就想给自己宁静的一片天地，上自己的网，看自己的电视，各自做着自己喜欢的事情，就是缺少闲坐下来的交谈。或许会说天天在一起，有什么好讲的，有什么好谈的，在外说话太多，就想安安静静享受一下自己的私人空间。
的确，生活的压力让我们变得不可理喻，同在一个屋檐下，见面的机会是少之又少。除了睡觉回到家，其余时间都是在外打拼，每天重复着这样的日子，试想长期下去，没有思想的沟通与交流，难免会出现一些分歧，这样家庭矛盾一定会上演，只是看情节轻重与否。或许就是因为这样，如今婚姻是那么的不堪一击，多少个家庭走上了不归之路。大人还没有什么，可苦了的是孩子。如今学校的问题孩子大多数就是单亲家庭的孩子，试想我们为人父母的人，你们的孩子呱呱坠地的时候那份喜悦、那份感动是否时常萦绕你脑际呢？或许早就抛向九霄云外了。
我们如果都能像《人生是美丽的》这部电视剧里的那位母亲那样为人处事，那样坦然豁达，那样积极地生活，那样勤勤恳恳地打理家里面的一切，那样包容一切，那么我们就会如他们一样过得悠闲自如，家庭美满和谐，人生真的是美丽如花那样醇香。
感谢您阅读“好读后”的《人生难得是从容读后感：人间清欢》一文，希望能解决您找不到好电影的观后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了林清玄清欢读后感专题，希望您能喜欢！
