建筑历史的读后感
历史的教训读后感书评欣赏：对历史的两个误解。
看电影或者看视频已经是我们生活的一部分，我们的思维和事情情节一起跳跃，我相信每个人看了之后，内心也一定会有所触动，老师们经常会安排我们来写观后感作文，从哪些角度写好一篇观后感呢？你也许需要"历史的教训读后感书评欣赏：对历史的两个误解"这样的内容，请在阅读后，可以继续收藏本页！
《历史的教训》是一部由美国著名学者威尔杜兰特著作的书籍，从多方面总结了地理条件和经济状况等对历史的影响，总结了历史留给我们的巨大的精神财富，是一部经典著作。很多网友对这本书都给出了不错的评价，一起来看看吧！
威尔.杜兰特先生的这一本书只有短短的十三章，但每一章都对我产生了不小的认知冲击。《历史的教训》一书从各个角度对历史进行解剖和思考，虽然文章中的一些观点有失偏颇，但细细品味并不是没有一点道理。
从这本书里读出了我对历史的两个误解，第一个误解，就是我们总觉得历史是有规律的，那些治乱兴亡的背后，都可以总结出原因，然后就可以用来指导我们的行动。要不，怎么司马光给那部书起名叫《资治通鉴》呢？过去这么说当然是有道理的，因为古代社会的变化比较缓慢，一代人的经验当然可以分享给下一代使用。但是，如果从比较大的尺度来看，所谓鉴往知来确实不太成立。比如，现在历史学界的研究就认为，明朝的灭亡是和气候变化中的小冰期有关的，和南美洲银矿枯竭，导致的通货紧缩也是有关的。这种强烈影响历史的因素，从《资治通鉴》上是看不到的。历史展开的过程往往是出其不意的。所以鸦片战争之后的李鸿章才说了那句著名的话，叫三千年未有之变局。
历史不仅是没有规律的，而且威尔先生在还在书中说历史没有任何意义，多么危言耸听。那历史是不是就没有什么实际用处了呢？答案当然是否定的，不然威尔先生也不会用自己的大半生写出如此多的历史书籍去思考过去。我们都知道，过去二百年现代化的历程，对人类文明面貌的改造实在是太大了。就拿财富效应来说，过去一百年的积累，可能是之前几千年的总和。在这种情况下，那看历史还有什么用？
人类文明的爆发，确实是在过去200年，但是就像第五个包子你吃饱了，但是前四个包子并不是没有用一样。 《历史的教训》一书中有句话我觉得说得特别好，我们今天所传承的遗产比此前任何时候都更为丰富。它比伯里克利的丰富，因为包含了他以后的希腊文化精华；比达.芬奇的丰富，因为包含文艺复兴的其他巨匠；比伏尔泰的丰富，因为包含了全部启蒙运动的结晶。如果历史有进步可言，那不是因为我们生下来时比前人更健康，更美好，更聪明，而是因为我们降生于更丰厚的遗产之中，被更高的底座托起，以此前知识和艺术的全部成就为基，随着它上升。所谓历史，就是这遗产的创造和记录，而所谓进步，就是它的拓展、保存、传承和使用。 对于我们而言，学习历史不仅仅在于对人类的愚蠢和罪恶给予警示，也是让我们铭记有价值的先人。过去成为了一笔价值非凡的财务。
历史的是否像唐太宗所说以史为镜，可以知兴衰的这个问题。我在无意中读到了耶鲁的一位教授说过的一番很有意思的话，感觉深受启发。他说：我们熟知历史，所以知道一切都有可能发生，无法直视的黑暗、意料之外的光明。不过，知道这些只能使我们更好地解释现实，并不能使我们更好地预测未来。未来没有什么会必然发生，因为不知道哪只蝴蝶会怎样扇动翅膀。熟知历史，使我们知道人这种动物能干得出什么事来，使我们对未来更有想象力。普通人要么不够了解历史，要么遗忘了历史，于是失去了对未来的想象力。历史的意义不是为了知道未来，而是为了理解现实，并对未来保持想象力。历史从来就没有什么规律可寻。意外，这才是历史的真相。而我们所能做的也只是承担意外的后果，并小心翼翼的摸石过河。
我的另一个误解，就是我觉得历史总有是非，但读了《历史的教训》和许多的论史文章之后发现历史根本就没有什么是非，只有评论家才有是是非非 。而历史经过评论家的记述也早已变得不再单纯，历史变得充满了感情倾向。正如威尔先生在书中说到的一样绝大部分历史是猜测，其余部分则是偏见。
就举个我们应该都知道的人慈禧太后。在康有为的嘴里，慈禧是一个独揽大权、不知变通的老女人。但我们从细节上看呢？事实可能跟我们所想象的完全不一样。仔细一看慈禧并不是我们所想像的那个坏透了恶魔，而那个正义凛然的康有为倒像是一个混蛋，打着各种口号招摇撞骗，四处圈钱。那慈禧到底一个什么样的人呢？在高阳先生的《慈禧传》和其他考证书籍上我还真的看到了另一个完全不一样的慈禧。她十分喜爱光绪皇帝（她亲妹妹的儿子），把光绪皇帝当自己的亲儿子对待，细心教导他把他培育成大清的接班人，而所谓戊戌政变也不过是把儿子叫到面前耳提面命，让儿子远离康有为这个坏人。我看到《慈禧传》中的慈禧是一个年轻丧夫，然后面对不坏好心的满朝文武的弱女人，一个让人感觉可怜的寡妇。仔细一看，原来慈禧也是一个命运悲催的女子呀，如果她没有生活在那个时代，在那个位置上，我们后人真的要对她报以很大的同情。想想看一个女人在那个时代生活，少年丧父、青年丧夫、中年丧子，而且还要防范不怀好意的各种势力，晚年自己折腾得差点亡国。最后不得不感叹，原来慈禧也是历史里的一条可怜虫呀。
但大多数人会说慈禧可怜什么？她干了多少坏事！她把中国的土地一块一块的送出去，还说什么宁与友邦，不予家奴....量我大清国之地大物博，结与万国之欢心......。的确，慈禧做出了许多让我们现在感觉到丧权辱国的事，所以慈禧看起来应该是一个坏人，但这是一种马后炮式的不负责的简单评论。因为无论是谁在当时那个时代环境下，可能也不会比慈禧做得有多好。今天再回过头去看看慈禧的处境，虽然她握有最高权力，但是她的安全感是最差的。表面上，她拥有最多的帮手，但本质上她是一个孤家寡人。到最后我发现慈禧太后其实每一步都没有什么错。换做是我们，我们能做出更好的选择吗？我想如果让我们去可能情况可能还会更糟吧。但没有办法，这就是正直的残酷逻辑。身在那个位置，有时候真的是不得已而为之呀。其实也无所谓什么好人和坏人，每一个人在他所处的历史情境下无论他做出什么大奸大恶、大昏大俗的事情其实本质上都是三个字叫不得已呀！
历史没有所谓的是是非非，其实都是聪明人，其实都做对了。只不过在当时的环境下不同的人的选择不同，最后造成了不同的结果，对现在的我们有着不同的影响。而我们呢？我们喜欢的就是马后炮式的不负责的简单评论。以我们现在了解到的世界，去理解他们当时的想法。其实历史无外乎人情，只有我们回到当时那个格局，不断地揣摩。当我们觉得一切都合理了，一切我们都能感受到那种温度，才是真正的读懂了那段历史。只有用更温柔的目光去看待过去，我们才可能从中得什么吧。
《历史的教训》一书对于我的影响不仅是冲击了我对历史原来的认知，而且也让我了解到历史感的意义。历史不是过去了的人和事实，历史其实是现实的一部分，历史是深度嵌入到我们对现实的理解中的。正如那位耶鲁教授所说的那样历史的意义在于理解现实，并对未来保持想象力。历史感的意义也在于此，让我们能够更好地理解当前的世界。
威尔先生的这本书还给了我一个恐慌--我不知道我不知道什么。这本书让我发现，原来我所了解的世界，只不过是冰山一角。了解到了这一点，焦虑顿时让我越来越恐慌，准确来说是学习焦虑。这个社会越发地复杂，而焦虑也在不断地加深，在飞速的进化。以前的学习焦虑只是一个谋生的问题，而现在的学习焦虑变成了求存。我们所处的时代不再是威尔先生的那个工业时代了，这是一个信息时代。在这个知识大爆炸的信息时代，我发现我不（）懂的越来越多，越不懂则越恐慌。恐慌自己没有足够的知识，无法完成认知的升级，恐慌自己被时代落下，最后难以存在。
其实这不仅是我个人的哀叹，早在很多年前就有人提出了学习越来越是一个终身化的事情。的确，就像庄子所说吾生也有涯，而知也无涯。知识如此浩瀚无涯，但也很有可能一不小心就掉进以有涯随无涯，殆矣！的这个无底洞。在过去，每个人都是知识的自耕农。 自己有一亩三分地，精耕细作就可以了。但是这个越发复杂的时代，逼得我们必须成为知识的游牧民族，哪里水草丰美，就向哪里迁徙。随着自己的兴趣和需求，在知识的原野上，用旺盛的好奇心，四处奔跑。
朱光潜先生在《谈美》一书中有一句话，对于我们这个时代的学习者意义非凡，需要我们时刻回味。并以此结尾，时刻警醒自我。
慢慢走，欣赏啊！
HdH765.cOm更多精选观后感阅读
历史剧佛陀观后感范文欣赏
《佛陀》是一部来自印度的历史电视剧，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？该剧主要讲述了悉达多王子如何变成佛陀的一段经历，剧情丰富，触动心灵，感人至深。很多看过这部剧的网友们都给出了一致的好评，下面就跟小编一起来看看他们是怎说的吧！
印度电视连续剧《佛陀》，是到目前为止，最完整记录释迦牟尼佛一生的电视剧，该剧介绍了佛陀从出生到涅槃修行之路上的故事，触动人心，洗涤心灵。被称之为一生当中，最值得看一遍，甚至看两遍的电视剧。
朋友给我推荐时，说：这部剧特别适合你看，你看了一定会有所悟，有所得，有所体会的。因为这句话，因为这份理解与懂得，我点开了琏接，看了第一集，就放不下了。
连续看了三集后，我就感到心潮澎湃了，震撼的感觉，让我迫不及待地打开电脑，要把此时此刻的所想所思记录下来。因为我知道，越看后面的内容，心灵被震荡的次数，就会越多。我得先歇歇，先把这三集梳理好，再去看后面，只有这样，我才不会急着想回头看第二遍。
事情发生在大约两千五百多年前，迦毗罗卫国的统治者，净饭王打了胜仗回来，全国载歌载舞庆祝。深得净饭王宠爱的，善良的摩诃摩耶王后，因为还没有为净饭王诞下子女，而深感愧疚，郁郁寡欢。她甚至让同样善良的妹妹波阇波提也嫁给了净饭王，可四年过去了，妹妹也没有为净饭王生下子女。
深谐星宿天象的语主大师，为此在王宫举行了虔诚庄严的求子祭。月圆之夜，摩耶王后梦见白象入帘，红莲入腹，之后便怀孕了。得知王后怀孕，此时安居乐业的迦毗罗卫国子民，欢呼雀跃，一片歌舞升平，为善良的王后与未出生的王子祈祷祝福。
而一心希望净饭王无后，让自己的儿子提婆达多继承王位的祥光（净饭王的弟媳），三番四次地想要置摩耶王后与未出生的王子于死地，撒珠子，下毒，派杀手，可一次次失败了。王子出生那一刻，嫉妒绝望的她几乎崩溃，想要火烧王宫，被其丈夫及时阻止了。
摩耶王后曾对净饭王说：赐福也许迟来，但从不让人失望她在诞下王子悉达多（也就是后来的佛陀）七天后，无疾而终，这是她求子祭成功，诞下伟人必须付出的代价。临终前，她含泪把王子托付给妹妹照顾，姐妹俩抱头痛哭，终是挣脱不了宿命的枷锁与安排。
不远万里而来，多年苦修只为见王子一面的阿私陀仙人，在众人面前预言，说王子命中注定将修苦行，成为无上觉者，他将统冶宇宙，拯救众生心灵的宇宙。并对净饭王说：该当如此，他将赢得生命中的每场战斗，那将是他自身情感的斗争，宝剑征服疆土，您的儿子征服人心，战争能重绘版图，您的儿子将改变时代。
心心念念让王子继承王位，成为至尊王的净饭王一怒之下，命令把国内的老弱病残，贫穷痛苦者驱逐出国，美名其曰为安置于新城。以此来达到让悉达多王子，从小远离悲情环境的目的。让他看不见人世疾苦，杜绝他用天生的慈悲之心，去怜悯与同情弱者，抹杀他有可能走入，如阿私陀仙人预言的遁世之行。
本来祥和安宁的迦毗罗卫国，陷入悲怆，街上哭声一片，被驱赶者受到拳打脚踢，血染长街。狠毒的祥光更是煽风点火，命令侍女卡莫卡去散播谣言，说王子是灾星降生，一出生就克死母亲，他也将为迦毗罗卫国子民带来毁灭性的灾难。于是子民们开始痛哭，诅咒毒骂王子。
善良的波阇波提王后，听闻侍女拉什卡哭诉宫墙外的悲惨后，试图劝阻净饭王而无果的她，伤心地流着泪说：残暴之人，永远不懂慈悲的含义她说这话时，婴儿床上的悉达（）多王子，在沉睡中，眼角流下一行泪水。
天生怀着慈悲心的王子，他在睡梦中也体会到了迦毗罗卫国的子民，流离失所，痛失家园的痛苦，才出生几天的他，却被动成为这一切的罪魁祸首，一切灾难，因他而起，因他而来
观《国王的演讲》有感：两个男人的情感纠葛
《国王的演讲》观后感：两个男人的情感纠葛
第一次看《国王的演讲》是在其获得小金人之后，大众媒体众口一词的赞誉：精致的镜头，流畅的剪辑，出众的表演，厚重的历史文化底蕴。（国产电影缺什么它就有什么）就这样怀着好奇与期待之心看完了影片，果然名副其实。
之前极少看英国电影，唯一印象深刻的就是《女王》。两部影片都有一些共同的特点四平八稳的故事，不紧不慢的叙事节奏，都带有一些英式幽默（网络上讲这也是英国学院派电影特点），并且主角都在责任的约束之下的要进行自我牺牲。
回到《国王的演讲》电影本身，这部电影主要有两条线索：
一、国王如何克服口吃，战胜自我的线索。二、国王（以下统称伯蒂）与罗格如何从医患关系发展到彼此交心的知己关系的情感线索。
有人说这是一部励志片，但本人看来这部片励志成分太少，也许是因为主演不像是《阿甘正传》里的阿甘从小就身残智残，成长过程中还有一连串的打击。他一出场就是公爵，身世显赫，并且还有一个爱他的妻子一个美满的家庭。在这一系列的背景之下，口吃对国王的打击似乎很微不足道。至于影片最后的演讲，虽然在前边的铺垫之下挺感人，但平心而论并不是很激动人心（这与《女王》的感觉差不多，也许这是英国电影的特点吧）。对于看惯了好莱坞式励志片的我们，这显然不是很合胃口。不过话说回来，我相信导演自己也并不想把《国王》拍成好莱坞式的电影。
其实我认为本片最精彩还是两位男主角的感情线索。一个街头赤脚医生（没有执照）机缘巧合与国王相识，最终成为一生的知己。（排除二人的性别，听起来很偶像剧）首先，我认为应该归功于罗格独特的治疗方式治疗双方建立平等关系，这也为罗格了解伯蒂内心提供了条件。其次，还得归功于那个特有的年代一个王权受到约束的时代。
下面我们就看看导演是怎么处理二人的情感线索的。影片开始，在伯蒂妻子的牵桥搭线之下，两位主角邂逅了。两人的第一场戏火药味十足，也让观众看到了一个高傲且脾气暴躁的公爵和一个面对贵族不卑不亢、略带幽默的医生。当然，伯蒂在发现自己在听音乐能流利朗读之后，他接受了罗格的治疗（如果不这样的话剧情就无法推进了）。在罗格的治疗下，国王进步神速，这些过程导演一笔带过，因为导演要把篇幅留给他们的内心交流。二人的第二场重要的戏是老国王死后，伯蒂不是与自己的妻子而是与罗格倾诉内心。此时伯蒂已经开始接受这个医生。罗格建立平等关系，进行情感交流成功了。伯蒂不仅说了老国王对他的评价，还说出了他口次原因，与哥哥的微妙关系，就连他俩一起寻开心那点破事都招了。可想而知，此时对于伯蒂，罗格不仅是医生，也是一位朋友。（导演将二人的交谈处理得很有趣，伯蒂一会口吃，一会以歌唱表达，观众看了都忍俊不禁。）二人第三场戏是罗格与伯蒂开谈论皇位的事，最终是伯蒂与罗格关系破裂。伯蒂的生气恰恰反证了罗格了解伯蒂的内心。此时的伯蒂，一方面觉得哥哥不能胜任国王之位，而另一方面伯蒂自己也不愿意但国王。罗格洞悉伯蒂内心，从国家大局以及朋友的角度出发，表达了对伯蒂的期许。也正因为说中了自己的心结，高傲的公爵十分生气，顾于脸面，他也没有接见前去道歉罗格。不知观众是否觉得这很像小朋友之间的怄气。而在被告知治疗结束后，罗格并没有就此结束，而是亲自登门道歉。看到此，我想观众都能理解他们在彼此心中的地位了。这场戏十分重要，它为后面在教堂的那场高潮戏做足了铺垫。两人的情感高潮戏是在教堂的那场戏。其实在以上几场戏的铺垫之下，从罗格被揭穿到又重新被信任的整个过称就显得十分自然了。
我们在被台湾、韩国的偶像剧、苦情戏恶心了多年之后，再看罗格与伯蒂的情感戏，说实话很难用跌宕起伏或紧扣人心来形容。但导演把二人的情感戏处理得如此细腻、到位着实让人佩服（比国产电影强多了）。（写到这里，我不得不说出我内心的一个恶观点砍掉最后演讲那一段，本片基本可以取名为《那什么拯救你，我口吃的国王》）
最后要感谢两位主角的精彩表演，特别是科林，他那口吃的表演极易将观众带入戏，时常让观众为他捏把汗。毫不夸张的说，没有两位主演出众的表演，这部电影肯定会有英国学院派电影的另一个特点沉闷。
领导力的五个层次读后感书评范文欣赏
《领导力的五个层次》是一部由约翰麦克斯韦尔著作的书籍，不知道有多少小伙伴们看过呢？该书主要从职位、认同、生产和巅峰五个方面讲述了领导力。小编今天给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，下面就一起来欣赏吧！
约翰.麦克斯韦尔的《领导力的五个层次》是一本经典的管理学著作。他将一个人的领导力分为五个层次。分别是：职位、认同、生产、个人发展和领袖特质。
第一个层次的领导力来源于他的职位。这是很好理解的，就像领导交代下属完成一项工作，下属就必须完成。然而，如果停留在这个层次是跟不够的。因为虽然作为领导有吩咐的权利，但并不能保证下属可以按时按质按量地完成任务。
进入到第二个层次就是需要建立认同，换言之就是建立关系。让下属不在仅仅因为领导是领导而去做事，而是出于对领导的感激、信任等情感因素的驱动。
第三层次的领导力是生产。领导要有影响力，必须得要有两把刷子才行，这样下属才会心服口服。这两把刷子不是看领导是不是平易近人，而是看他的业务能力，看他能否达成组织的业绩目标。
进入到第四个层次的领导力所要关注的重点要从事情转向人才。这个层次需要为自己和组织培育接班人。领导在这个阶段需要注重对人才的训练。当对方感到自己被训练成为一个人才，他内心的自主意识会得到最（）大程度的激发。
观《两个婚礼一个葬礼》有感
《两个婚礼一个葬礼》观后感
今年6月份在韩国上映的电影《两个婚礼一个葬礼》讲述的是一对女同性恋为了能够领养一个孩子而找了一个男同性恋假结婚的故事。男女主人公结婚后后，男主角在酒吧发现了属于自己的真爱。但在这时候发生了很多意外的事情，先是让假结婚的事实众所周知，流言蜚语让他不知所措，自己内心不断挣扎，这样的假结婚终究是对是错，自己应该怎么面对自己的感情？之后一直追求男主角的另一个男生在车祸中意外死去，让他感受到生命的脆弱，并最终决定公开自己的性取向。在故事的结尾，两对情侣分别获得了他们的爱情。
电影涉及了当下特别火的同性恋题材，但是作为韩国出品的电影来说，这并不是一部限制级的电影，比起《不后悔》《霜花店》这些近些年韩国出品的比较有名的限制级的同性电影，电影的主题讲的不如他们深刻。没有歇斯底里的表达，也没有面对政治选择的抉择。但是，其题材却是之前的电影没有涉及的一个题材。形婚。
所谓形婚，就是形式婚姻。就是说男同性恋和女同性恋一般是在家庭的压力下被迫接受婚姻的一种形式。当然形婚除此之外还有其他的原因，就像是电影里讲的那样，一对拉拉是为了能够领养小孩儿而选择了形婚。对于这种社会现象，社会上的声音有不同。但是相比之下，对于同性恋和异性恋结合之后的悲剧，形婚应该是在现在同性恋不被社会主流接受时，可以应对的最好的选择。
相比《不后悔》讲的是男妓这样一个非常非常小众的题材，以及《霜花店》讲的历史的故事，这部电影的内容就现实的多，其中的故事就可能发生在我们的生活之中。
爱本来就是没有色彩的，没有黑白的差别的。但是，宗教的禁锢和传统观念的压抑使得同性恋和异性恋之间存在人的思想上的隔阂。这可能是社会发展的弊端。压抑了人的天性。
就像李安导演所说，每个人心中都有一座断背山。人人没有差别。但是艺术和现实之间却是有距离的。
《两个婚礼一个葬礼》所要表达的，就是呼吁消除这样的距离。随着追求男主角的同性恋者在他的面前车祸死亡，他陷入了深深的思考，和反思。同性恋不是病，同性恋也是人，也可以正常的生活，没有理由去逃避自己，更没有理由被流言蜚语所打败。这里的一个坟墓，就是葬送了胆怯，大胆的面对现实。
一场婚礼，一场葬礼，再一场婚礼。这样的戏剧化的顺序体现出了导演以及编剧的创新，让整场电影看起来有起有伏。悲剧的题材却用喜剧的手法表现，让观众也感到隐隐的无奈。对现实的无奈。可是电影的结尾却给人以希望。未来还是值得期待的。
最后，对于演员们的表演，在一些场景中看出了表演的成熟度，或者说对角色的把握还是有些欠缺，但是，每个演员却都是非常敬业的。这是日韩电影或者说是艺术作品的一个特色。无论剧本写得有多烂，或者花费的成本又多低廉，他们都是非常敬业的。在电影中，尤其是男主角的几个男同性恋朋友，他们年纪不同，性格不同，却要表现的都是一样的。他们的表演扭扭捏捏，该娘的地方，可以说演的都是很贱的，但是，在他们身上，无论是表现的角色对情节的发展的作用，还是本身的表演方面，都是很值得去学习的。值得去欣赏。
安的种子读后感书评欣赏
《安的种子》一书由黄丽所著，以三个小和尚为叙事线索，讲述了一个关于大自然规律的寓言故事，这是一本童话故事，是值得大家一起共同去读的绘本，你有没有读过这本书？下面给大家带来的是安的种子读后感书评欣赏。
2019伊始，儿子幼儿园给每个家庭推荐了一本名为《安的种子》的绘本，以此开启新一年的亲子阅读活动。此书曾荣获丰子恺儿童图画书奖优秀儿童图画书奖，它述说了一个等待的故事，故事演示的是等待的智慧。这种智慧来自于对自然法则的认识、尊重与顺应。
在隆冬时节，寺院里的老师傅分别给本、静、安每人一颗千年莲花的种子，告诉他们这非常珍贵，让他们去把它种出来。拿到种子后，三人各有主张。本想第一个种出来。静想怎样才能种出来?安想我有一颗种子了。在不同的想法之下他们有了不同的做法。本跑去找锄头，直接把种子埋在雪地里；静查找种植书籍，挑选名贵花土与药水，并为种子配备金花盆、金罩子和暖房等；安却在大家忙于种莲花时坦然为寺院继续做着采买、扫雪、做斋饭、挑水等工作，照常做日常功课和散步不同心态的三个徒弟得到了不同的结果，本的种子没有发芽，他摔断了锄头不再干了；静的种子发芽了，但是为了保暖被金罩子罩住了，使它得不到阳光和氧气，没过几天就枯死了；安的种子在春天种在了池塘的一角，慢慢的生根发芽，并在一个盛夏的清晨静静地绽放了。
在读绘本的过程中，我的内心被深深触动了。一颗种子，三种命运；一样关爱，多样诠释；一种教育，多种演绎。它让我重新审视我作为家长对儿子的教育，以及反思我身为教师对学生的教育。
本的急躁，欲速不达不正映衬了我们一些家长和老师对待孩子的那种揠苗助长的心态吗？一方面对孩子的成长操之过急，急功近利，为了让孩子不输在起跑线上，让各种才艺班和辅导班蚕食了孩子的周末，也蚕食了孩子的童年。另一方面家长们对孩子又没有耐心，急躁，甚至态度粗暴地管理孩子，怎么能使孩子健康成长？孩子也就很难成才，甚至不会发芽。
故事中的静，对种子关心过度，溺爱有加，却忽略了种子发芽生长最关键的东西：水、空气和阳光。金花盆和金罩子虽价格不菲，却也无法使种子成长、开花。这揭示了我们教育孩子的另一种错误，一味溺爱孩子，把自己的想法强加给孩子，替孩子包办一切，不去考虑孩子的感受，结果只能扼杀了孩子的个性，影响孩子的成长。
绘本中只有安心境平和，宛如一潭清澈平静的水，静静地等待着春天的到来，再去播种。他以一颗平常心对待，因时而动，静待花开，所以，才有了千年莲花盛夏的绽放。
世间万物皆有定时播种有时，成长有时，花开有时，凋零有时。养育我们的小孩，就像成长，就像花开，需要时间，需要我们静下心，慢慢来，不要急。其实，孩子就是一颗千年莲花的种子，等待着适合的阳光雨露的恩赐。真正成长的是孩子自己，家长和老师的作用只是为他们创造良好的外部条件，尊重孩子的成长规律，为他们提供适宜的阳光、空气、水分和温度，使他们茁壮成长。这样，他们才会开花结果，成为对社会有用的人。
往后的日子里，希望作为教师和家长的我们，能拥有安一样闲适、平静的心态，用一种安静的、潜移默化的方式去爱每一个孩子，多点耐心，多点时间，多点智慧，等待孩子们的成长。
让我们享受每一个安然的等待，最终收获千年莲花的盛开！
读《两个锄头》随想300字
暑假到了，的读后感频道小编为大家整理了读《两个锄头》随想300字，供各位参考!
今天，我读了一篇文章《两个锄头》。读完了这短短的文章，我可真是感慨良多。
这篇文章讲的是两个一模一样的锄头，被一个主人同时买到。一个锄头天天跟着主人劳作，渐渐变得锃明瓦亮;另一个锄头怕苦累，一直躲在墙角中。当怕苦累的锄头生了铁锈病后，仍不听取亮锄头的忠告，最后被主人扔进了垃圾堆。
《两个锄头》将我拉进思考的空间:两个一样的锄头，一个变得十分光亮，发挥了自身的作用;另一个锄头，一生中从未工作过，最终被主人丢弃了。我是赞成工作的锄头的，它没有白费生命，它不停工作，便由此得到好的回报;那个不劳动的锄头，荒废一生，结果被丢弃了。勤劳固然重要，可听取他人的正确建议更重要。这个被丢弃的锄头，在生病期间仍不听取正确的建议，最后落得可怕的下场。可见，不听取别人正确的建议多么可怕!
在现实生活中也有类似的事，古代也同样有这种事发生。《三国演义》中的火烧连营一事十分著名。在火烧连营中，当刘皇叔狂妄地想要消灭东吴时，没有听从诸葛亮等忠臣的正确建议，导致蜀军被烧死数万人马，空手而归。在那场战役中，刘备不听别人的正确建议，落得大败的下场。他和不劳动的锄头一样，不听他人言，最后的结果都很悲惨!
所以说，一定要听别人的建议，在判断是正确的建议后多多采用，才是好的。我希望，所有人都可以这么做，这样，这个社会才会不断发展，我们也将受益匪浅!
《离开的，留下的》读后感书评欣赏
《离开的，留下的》是一部由意大利（）作家埃莱娜费兰特著作的书籍，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？该书主要讲述了主人公我和莉拉两个女人之间的躁动而又紧密相依的中年故事。小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！
最终,我们都败在了不主动。
明明很在乎的友谊，却因为对对方的妒忌而装作毫不在乎，或许这是成年人所谓的自尊心：我的不在乎会赢得你的回归。事实上，莉拉错了，莱农也错了，他们双方根本就没有表现出对对方的在乎或者说双方更容易伪装自我的感情，总之，我认为最初美好的友谊一切正朝着破灭的结局在发展，不过，谁知道呢，其实莉拉与莱农二人太在乎对方，但谁都不愿意先表达，什么时候，人与人之间的相处变得如此不在主动，既而走向终结。
莱农对于爱情，与莉拉的过去一样，过于冲动，或许真的就是被爱情冲昏头脑的女性，最后的举动给自己，更给家人带去了伤害，可怜了黛黛和艾尔莎，从小经历了母亲的背叛与出轨，伤口能治愈，但伤疤却是一辈子的痛。
这让人无法理解的隐藏二十多年的单相思的爱情竟可以不费吹灰之力就代替了已经结晶的爱情，抛夫弃子的私奔，不顾旁人的劝解，一意孤行，在现在这种行为是被唾弃及败坏道德的最高点，我们无法理解莱农的心思，也许对于她来说，出轨是她对于自我压力、不幸、不公的放纵和释放，也许吧，尼诺也许同样是莱农释放自我的一个工具罢，无关爱情，却又是爱情的虚假体现，看似为爱不顾一切，实际是自我一切的摧残，最后的结尾，莱农还是和尼诺坐上了飞机，抛弃一切，是得到，但也是失去的，那些离开的和留下的，都是对于别人的伤害和自私的表现。
故事还在继续，我想莱农所谓对尼诺的爱情会破灭，这是不贞，不被祝福
沦陷在爱情的泡影中，莱农终将失去一切
喜欢《历史的教训读后感书评欣赏：对历史的两个误解》一文吗？“好读后”希望带您更加了解电影观后感相关的文章，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了建筑历史的读后感专题，希望您能喜欢！
