红楼梦20回到25回读后感

缓刑读后感：回到过去。

快乐来自于视觉，观影即是如此，观看的过程中，我们会涌现很多感触。您也许正在观看，也为相关的情节呈现所赞叹，梳理纷繁的思维，可能用写观后感的方式来实现。哪些情节让您印象最为深刻呢？为此，小编特意呈上“缓刑读后感：回到过去”，更多信息请继续关注本网站。

《缓刑》这一本书的作者是莫迪亚诺，书中给我们讲诉了一个残酷的故事，给我们带来了心灵的震撼，你们有看过这本书吗？你一定不要错过这一本书，有兴趣的可一定要好好的看一看，下面是小编带来的缓刑读后感：回到过去。

以前匆匆读过莫迪亚诺的《家谱》，只依稀记得作者似乎不依不饶地回忆过去，不禁担心那流水账般的地址和日期细节除对本人重要外，会使他人作何观感。

读着《缓刑》，在始终笼罩的不安稳、不确定氛围中，自然而然地对书中帕特里克和弟弟这对小兄弟产生了爱怜的情绪：兄弟俩被父母托给朋友照料。父亲是个遥远的客人，潦草来看望过几次，而母亲则干脆从未出现。不仅如此，抚养他们数年、已然十分亲近的家人们后来也不辞而别，将两个孩子残酷地遗忘在了原地。只不过，全书并没有悲情哀叹的踪迹：这就好比，我们在一个悲伤人的脸上看不到泪水，只依稀感到他眼睫毛最轻微的颤动。

比起淡忘痛苦的过往、将注意力转移到别处，莫迪亚诺反而选择成为不遗余力的考古学家，耗费时间精力通过一本又一本书奋力编织一个真实的过往。作者在自传和小说之间穿插，因为回忆本身已是个虚构的过程，需要我们靠想象来重塑。

回到《缓刑》本身。读着读着，就陷入了清冷的情绪氛围。一开始，我（即帕特里克）被称作幸福的傻瓜，但这是个再荒谬不过的绰号：虽然当下无法全部明白，但孩子会看见、记下成年人的无数细小言行，而后者心血来潮时的话语、低落时挥洒的情绪也在孩子心中留下回响不绝的余波。就像我在书中想的：我感到奇怪，警察们为什么没有询问过我。毕竟孩子们会看。他们也会听。

小说开头的一段令我印象深刻：在大段大段的家附近景色介绍后，作者平静徐缓地写道：前药剂师的儿子是我的一位同班同学。一天夜里，他的父亲在平台上拴上一根绳子上吊自杀了。从平淡日常到惊心不幸之间没有过渡，仿佛这和刚提到的人行道左边有报亭、邮局的事实并无区别。下一句是，在夏天，人们似乎都选择上吊。在别的季节，他们喜欢投河。这是作者暂时从回忆中跳出、发表意见吗？并不是，因为紧接下来是这句：这是镇长告诉报贩子的话。一切仍停留在对过去的回忆中。

成年后的帕特里克执着地在搜寻过去存在过的证明。例如，我买下了和故人相关的表演节目单、收藏剪报、拼尽全力保住烟匣：买下这份节目单，就像获得一件物证、一个你不是在做梦的确实证据。

在对过去的不断追忆中，帕特里克从未提及失去弟弟的痛苦，但对后者的想念却处处可见。除了在叙事中出现的数十次我和弟弟说法，弟弟喜欢的颜色、话语、神态也被清晰地记录着。穿插的一段17岁记忆让人感受到了他失去家人的孤寂：我那时在一所中学读书，等待着时间流逝到年满十七岁。简单的一句话，不露声色地道出了无可期盼的等待和消耗。

为小哥俩隐隐感受到的失落和担忧，在小说结尾被再清楚不过地验证，虽然作者始终克制：

在（）学校门口，弟弟独自一人等着我：我们家里什么人都没有了。

能重新见到我，让他感到如释重负。他甚至笑起来，就像一个恐惧的人完全镇静下来时那样。

他们到巴黎去了，我对他说，别担心。

餐厅里和厨房里都没人。不。仿佛从来没有人住过这些房间。屋子的沉寂使我们害怕。我打开收音机，我们吃了碗橱水果篮里剩下的两个苹果和两根香蕉。我打开花园的门。绿色的碰碰车一直在那儿，在院子中央。

我们等他们吧。我对弟弟说。

时间在过去。到上学的时候了。但我不能把弟弟一人留下来。我们面对面地坐在餐厅的桌子旁。我们听着收音机。

我们走出屋子。阿妮的四马力汽车一直在那儿。我打开一扇车门，坐到前排我们平时坐的位置上。什么也没有找到。只有一个旧的空烟盒。

我的同学们已经去上课了，老师已经注意到我缺席了。我们越往前走，越感到我们周围一片寂静。在阳光下，这条街和这些房屋似乎荒无人烟。

我们俩从未独自来过这里。城堡被砖堵死的那些窗户给我造成的不安，使我想起我们和白雪一起到森林里散步后在晚上回家时的感觉。在那个时候，城堡的正面阴森可怕。

如同现在，在下午的光天化日之下。

我们坐在那张长凳上，我们周围始终一片沉寂，我试着用安妮给我的口琴上吹出一支曲子。

比起焦急，孩子在等待时更多感到的是恐惧。反复读着这部分，我想起了曾困扰自己多年的自责：为什么允许自己被不幸的童年持续伤害呢？这段让我伤心、气愤地想，《缓刑》是不是讨债鬼写的书？毕竟，试图回忆那些从身边突然消失的人，和苦苦搜索那家修车行的行为一样，不过是漫长而徒劳的寻找。为什么还继续写呢？是因为失去的太过刻骨、空白太刺眼，所以必须不停地涂抹、弥补空虚吗？莫迪亚诺自己不也说过：通过写作，我好像可以做一个回到过去、重新活过的梦，将曾经的不快变成美好的经历。像是穿过镜子去修复过往。

然而，写作并不能全然被理解成莫迪亚克疗伤的过程，相反，写作是奇怪而又孤独的事：有时才写几页，就觉得沮丧了。每天，你都感觉自己走上了一条错误的路。这令你产生一个强烈的冲动回去再选一条不同的路。但是，只能硬着头皮继续：有点像开车，像冬日的晚上在结冰路上开车，没有一点能见度。你没有选择、不能倒车，只能不停地向前开，还告诉自己最终路况会转好、雾将消散。

更重要的是，成年后的我费力去回忆每个片段、视若珍宝般记下意义不明的事物，却不是出于自怜自伤的冲动。虽然讲述的是自己的童年，但事实上小帕特里克以孩子的敏感和专注，悉心地观察身边人。他敏锐地感知他人的存在，在寻常生活里也能抓到非常细微生动的特点。他记下的，实际上是记忆中的他人、而非自己。

这种特别的注意力、观察力也是莫迪亚诺非常珍视的品质：我经常佩服一些诗人和作家，他们能够将神秘性赋予一些市井小民或者平庸事物。在他们的注视下，日常生活最终被隐藏到神秘之中，并且有了一种闪耀于夜的特性，这种特性并非显而易见，而是深藏于日常生活之下。而小说家的使命，就是让已褪色的词语重现人间。否则，它们会像消逝的冰山一样，漂浮在海洋上。在这个过程中，作者的焦点没有转向自己的内心，而是在观察外部世界时，视野异常清晰，所见所感能直接转化为小说。 小说家在状态最好时，就是千里眼、甚至幻视家。不仅如此，他们还是地震仪，能探测到几乎微不可感的动作。

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过去的教师读后感范文

　在过去的岁月里，特别是近百年来，中国新式教育伴随着国门开启、民族自强和全球发展而一路走来。在这个历史进程中，中国最优秀的一批知识分子投身到教育救国的历史洪流中，承启了世界教育的优秀成果，开创了现代教育本土化的艰难实验，谱写了中国新式教育一时的辉煌。这无疑是当代中国教育守望的财富与指引的明灯。而《过去的教师》正是这样的一本书。

走上工作岗位已有8年，总感觉作为一名现代教师，我们太忙了，感觉每天忙忙碌碌地备课、上课、布置作业、批改作业，以应付一份又一份的考试测验，日复一日，年复一年，当初怀着崇高的教育理想步入课堂的我们，如今却在教育岗位上渐渐迷失了自己，产生了对这个职业的倦怠感，甚至有时候会感觉到力不从心，心有余而力不足。一次偶然的机会，我的爱人向我介绍了这本书，闲暇之余翻开看看，渐渐被里面的故事所吸引和触动。这本书说的是半世纪以前，你老师的老师（叫太老师）或者是比他们更早的老师，他们是怎样教书的，他们是怎样对待自己的学生的，他们是怎样安身立命、治学、做人的，这本书汇集了季羡林、钱学森、苏步青、汪曾祺、丰子恺等名人大家对自己学生时代以及恩师的回忆。透过这本书，看到了昔日教育者的风范，了解了过去教师的生活状况，了解了他们的处世和治学之道。观察他们，如同用一架天文望远镜，看天上的一颗颗星星，明亮而透彻，看了以后，我不禁想到：哦，将来我也许会同他们一样，在学生的眼中闪闪发光。这本书让我重温了前辈教师的伟大人格，也解答了我在心中的很多疑惑，给了我很多启迪，也让我重新找到了工作的动力和方向。

这本书给了我许多感动：

一、感动于他们对教育事业的忠诚、对民族危亡所承担的那份责任，先天下之忧而忧

在抗战时期，老师身处沦陷区中，和革命抗敌的后方完全隔绝，手无寸铁的老学者，发奋以教导学生为职志。环境日渐恶劣，生活日渐艰难，老师和几位志同道合的老先生着书、教书越发勤奋。陈老师曾语重心长地说：从来敌人消灭一个民族，必从消灭它的民族历史文化着手。中华民族不被消灭，也是抗敌根本措施之一。 （启功先生在纪念陈垣老师诞辰100周年的一篇文章）

在那个内忧外患的年代，虽然教育者们食不果腹，但他们却能坚守理想，创造出教育奇迹，培养出一批又一批的杰出人才，因为他们知道，自己从事的是一项救国利民，造福下一代的伟大事业，他们是受到所有人尊重的教师。这些过去的教师，执着于自己的理想，才能在战火频频的岁月里培育出那么多祖国的栋梁之材。他们先天下之忧而忧，国家兴亡、匹夫有责，只有这样，中华民族的教育才有希望。

二、感动于他们耐得住寂寞、耐得住清贫的那份坚守

以前的老师地位卑微，齐如山先生的《七十年前小学童》一文说到，那时候的教师，国家基本上是不闻不问，教师素质好坏全由家庭自主选择，诗书门第请的教师素质相对高一些；农工商业人家就只图省钱，所聘教师素质之低令人咋舌了！文中描述的一出名曰《教学》的戏剧，把当时教书匠求职之艰难和农家求师标准之低廉刻画得尤为刻薄夸张。

斯文不值钱，饿得眼发蓝，有人成了馆，便是救命仙。

过去的教师很苦，他们吃的、穿的、用的、玩的、都不如今天丰裕，他们的工资待遇也不如我们高，还要遇到战乱、灾荒、颠沛流离，而且上有老下有小，养一大家子的人，他们的日子同当时旧社会全中国的老百姓的日子一样，都在收煎熬。但是，从这一篇篇文章，我们可以看到，他们活得很充实，很自得。因为他们心中有理想，有对教育的理想，他们不是把教育当做职业来做，而是当做事业来追求。

三、感动于他们严谨到极致的精神

楼适夷先生回忆儿时对他影响深远的几位老师批改作业的细节，给我留下了深刻的印象，他这样写到：

他用一套三叠不及一尺高的小屏风，三面遮住了烛光，免得妨碍我们的睡眠，继续批改我们的作文。我们一觉睡到天亮，是起床的时候了，便坐起来穿衣服。撩开帐子，临窗的桌上，红烛依然点着，老先生的朱笔，仍在继续地工作。

老先生，你为什么还不睡觉呀？

这，这就完了，这就完了。

原来为了我们高年级的一堂作文课，他整整地熬了一个通宵。

汪曾琪先生也这样回忆到他的老师：

他总是坐在三年级和四年级教室之间的一间小屋的桌上批改学生的作文，判大字。他判字极认真，不只是在字上用红笔画圈，遇有笔画不正处，都用红笔矫正。有间架不平衡的字，则于字旁另书此字示范。我是认真看周先生判的字而有所领会的。我的毛笔字稍具功力，是周先生砸下的基础。

读到这，我不禁被这位老师敬业、严谨的精神所感动，反观这个故事，我不禁为先师们踏踏实实、追求细节的精神所折服。

四、感动于他们以父母般的胸怀关爱着每一位学生

《过去的教师》的编者商友敬老师在本书的序言中写道：教师的品格的高低，就在于他对学生的态度。为什么要做教师，就是基于对学生的爱，正如父母对待儿女一般。教师要以民主、平等的心态对待每一个学生，要尊重每一个学生。无论这个学生是聪明的，还是愚钝的；是好看的，还是丑的；是优秀的，还是顽劣的，所以教师决不能偏爱，更不能歧视。只有付出了爱，你才能得到爱的回报。为师者，爱学生，是一切教育成功的基础。书中的很多老师都是用爱来培养学生的。着名书法家、国宝级学者启功先生也写了一篇回忆其老师的文章。在这篇文章中，他提到了曾被毛泽东主席称为国宝的陈垣先生传授的一些为师之道，共有9条，如：

（1） 教一班中学生与在私塾屋里教几个小孩不同，一个人站在讲台上要有一个样子。人脸是对立的，但感情不可对立；

（2） 万不可有偏爱、偏恶，万不许讥诮学生；

（3） 以鼓励夸奖为主。不好的学生，包括淘气的或成绩不好的，都要尽力找他们一小点好处，加以夸奖；

（4） 不要发脾气。你发一次，即使有效，以后再有更坏的事件发生，又怎么发更大的脾气？万一发了脾气之后无效，又怎么下场？先师们的这些教学方法都是值得我们学习的。

五、感动于他们超前的教育思想

书中介绍了一位图画教员的教学方式，放到今天仍十分值得借鉴：

他教图画课，有一回拿一把茶壶来让大家看，然后在黑板上画个大圆圈，说这就是茶壶。大家都笑。他在圈上加画盖，下面改平作底，一边加上嘴，另一边加上把，果然像把茶壶。他说要学画，先学看，画什么东西先看出轮廓。

他讲课很少讲道理，讲道理也像变魔术，讲分辨光和影，要大家试。

他教自然课不拘守课本。有一回他把我们带出校门到附近菜园去讲十字花科植物，在学校大院子里开辟几个小地，学生分成一些小组各自负责，于是天时气象地理土壤植物动物和人类的一些知识都在劳动中上了课，又做、又问、又讲。

反观现在的课堂，我们的教学设备先进了、教学环境改善了、老师的待遇提高了，但似乎我们的教学方法落后了，课堂上，满堂灌，一言谈，学生的参与度很低，看了文章，让我去反思和改进自己的教学，提高自己的教学方法。

六、感动于他们对书籍的热爱、对知识的渴望

钱学森在回忆中学生活时说：我们那个时候没有像现在（1981年）这样受罪。放了学在学校里玩，不天黑不回家，不怕考试，不突击考试，没有考不上大学的，班里最好的学生考80分就行了。不死抠课本，提倡多看课外书。附中的选修课很多，学生的知识面很广季羡林老先生从小偷看闲书。所谓的闲书，低级的有《彭公案》、《济公传》、《七侠五义》、《封神榜》等等，高级的诸如《红楼梦》、《西游记》之类，这样的闲书，他看得数量极大，种类极多，这跟他后来取得的成就有着极大的关系。季老就在文章中说到：这样的闲书，不但没有害处，我还认为有好处。现在，对小学生，在课外阅读方面，同在别的方面一样，管得太严，管得太多，管得过死，这不一定是正确的方法。故事中的先师们，让学生喜欢读书、喜欢写作。无论是研究当代文学的潘旭澜教授、当代着名诗人邵燕祥还是着名诗学理论家谢冕，这些当代文学所谓泰斗级人物，在中学时代也许并没有表现出什么超人的地方，甚至是在疯玩或无学可念的情况下度过的这些大师，他们都有一个共同的特点：喜欢读书，正因为喜欢读书，他们心中才会有一个更加广阔的世界。

我们的先辈无一例外的用自己广博的知识和崇高的理想影响着一代又一代学子走向更广阔的天地，无一例外的用自己高尚的人格，感染着莘莘学子将我们民族优秀的精神传承下去。

《过去的教师》真的值得我们一读，特别是对教书工作有点倦怠的我来说，更是有很大的启示。本书的序言的最后写道：希望今日年轻的老师，在繁忙的教务之暇，把这本书抽出来看上一篇两篇。就像在历史的大树下纳凉，有一点领悟、有一点警策、有一点会心、有一点激励，这就够了。当然，最好能如孔子所说的：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。作为教师，我们首先应该知道自己在当今社会的位置，这样才能清楚地意识到自己应该发挥什么作用，能够发挥多大的作用，才能站在这里教书，真正做好教书育人这份工作。

如此种种，获益匪浅。以文记之，当以此自勉。

《活着》读后感：我又回到这里

《活着》是作家余华的代表作之一，讲述了革命背景下，一个人活着需要很大的的勇气，以及那时代人们生活的艰难。下面小编带来的是《活着》读后感：我又回到这里。

我躺在六英尺深的土地下。

我又回到这里，回到我诞生的土地中。

泪水从山顶蜿蜒流下，淹没我，淹没我出生的那栋矮房。

我听到哭声，女人的嚎啕，男人的呜咽。那些一面之缘的陌生人，挤在我的门前，比赛着他们的悲伤。

故乡的残砖破瓦，听过多少遍这彻骨的哭泣。风把尘土吹起，打在一张张疲惫的脸上。泪水滚着尘土，从脸颊流下，再将它们送回诞生它们的大地。

我又回到这里，我叛逃的土地。

我绕着这片荒芜的世界兜兜转转，我从赤裸中诞生，为自己披上华服，为自己建起堂皇，直到我被时间诅咒着回到这里，转回这片我诞生的土地。

我又回到这里，我叛逃的土地。

拿起书，是深夜；放下书，已经是中午的艳阳。

灼热的阳光烧透了空调冷风，直直打在眼眸。我看着我的影子一点点拉长，仿佛我也在（）时光中一点点拉长。

富贵，一个寄寓着美好的名字，被命运无情地嘲弄：家珍死了，凤霞死了，有庆死了那些名字曾经寄托的美好愿景也在丧乱中离去，人那些渺小的祈愿在生命的重量下被碾压、踏碎。

富贵的一生，从失去开始，在不断的失去中走向终点。

起初，我还有怨气，还有同情，还有为富贵寻找苦难根源的力气：

是时代的过错么？是那个给中国人眼中注满泪水的时代的过错？是命运的嘲弄？是他年少时挥霍放纵的报应？

可当有庆死了，富贵所有的愤怒都在家珍的宽慰中消散时，当春生背负着生命的债走几步回头时，指摘和同情都失去了意义。富贵的苦难，是来源于那个相伴他一生的朋友，那个同样将相伴我们一生的朋友：活着。

人活着究竟为了什么？从出生起，我们便于生活这个朋友相识，在这段紧张关系中寻找着意义：泰戈尔说，生命是流萤般自然轮回；赛格林说，生命是对原始真诚的守望；余华则说，活着本身的意义就是活着。在生活的不断失去与获得中，在苦难对理想的摧毁中，那些崇高的追求都不再闪烁，只有脚下坚硬的土地真实地给予生命力量。曾听人说，生命的意义就像是去剥一个洋葱，你一层层地好奇和期待中剥着，最后当你疲惫不堪地剥开最后的答案时你得到的只有流满眼泪的面孔，和满地的洋葱皮。

生命的意义就像是去剥一个洋葱。

最后当你疲惫不堪地剥开最后的答案时，你得到的只有流满眼泪的面孔，和满地的洋葱皮。

仿佛失去了和这个世界的联系，我望着已经斜去的太阳，沉默着。下午五点，家门口烧烤店的客人渐渐又多了起来，留着寸头的伙计不得不放下手机的游戏擦起桌子。对面的花店已经准备关门，最后的几支百合被捆成捆扔进桶里。母亲带着孩子，拎着菜回家；而理发店换班的姑娘，正推搡着准备开始夜晚的娱乐。

所有这一切，都建立在，富贵匍匐着的土地上。所有这一切浮华，在他一无所有的生命面前都显得轻薄。他一无所有，也正因如此他真实的站在了这片土地上，站在了孕育我们又毁灭我们的土地上。

我又回到这里，回到我诞生的土地中。

我躺在六英尺深的土地下

我又回到这里，回到我诞生的土地中。

我躺在棺材里，听周围的人哭泣。听那哭泣咒怨死亡，听那哭泣可怜生命。

我们最终都将回到这里，回到我们叛逃了一辈子的地方，回到海市蜃楼破碎后的土地上。泪水是如此珍贵而有力，冲刷掉我们存在过印记；可那夕阳下龟裂的红色大地是真实的，支撑起跪在他身上的人们，让他们在和生命的相伴相争中，彳亍着回到这里。

《回到爱开始的地方》观后感

《回到爱开始的地方》观后感

在古代，我们不短信不网聊不漂洋过海不被堵在路上，如果我想你了，就翻两座山走五里路，去牵你的手。而现在，我们必须从各种约炮神器的搜索中逃离，才能找到一丝久违的宁静。其实，爱一直都在，只是以前需要奔赴，现在需要躲避，从执着到选择，变迁的过程，也正是两个主人公回到爱开始的地方的整个行程。

所以，影片更多的是在展示对爱情认知的心路历程上，台湾电影的小清新小浪漫小唯美，让许念祖和纪雅清邂逅的七天，打败了逼仄都市中月月年年累计的相聚时间，或许，选择任何一方都不是这一段旅程的最终意义，但透过这种行走的相遇，让想去爱的人产生反思和选择，才是影片的价值。

而且，影片也并没有给予这段相遇太过激烈的情感，只有恬淡的相处，以及宁静中波澜不惊的小意外，像《似水流年》一般，轻轻的，淡淡的，即便最激烈的，也不过溅了一身的泥点，但心却就被这种柔软碰触，从而改变了航向，或许这也是这部影片的特色所在，这个夏天，太多爱情在银幕中聚集，或如《一场风花雪月的事》有太多生死相许的激烈，或如《一夜惊喜》有太多灯红酒绿的迷乱，或如《小时代》有太多纸醉金迷的枉纵，什么样的爱情才是自己所需要的，每个看客想必都有自己的选择，这也就让所有人都回到爱开始的地方。

我们或许已经忘了爱开始于什么地方，是青葱年少时寥寥数字的纸条，亦或欲望都市里的喝大了之后的又一杯冷酒，当成年后的我们背着行囊再次出发时，是凭借理性的分析，还是感性的张望，都未可知，许念祖和纪雅清两个人的相逢，让人再次正视这个被忽略不计的问题，也让这段旅程改变了初衷。我们无意去评鉴一段感情是否值得，只是感动或不感动于选择的理由。

也是旅行意义的一次转变，科技和经济缩短了人和人之间的距离，让爱情的表达从而变得也多元化起来，那些曾经因距离而被疏远的关系，因此有了被感动的机会，但人也因此被困在了原地，所以以前跋山涉水的去看你，变成了现在毫不迟疑的逃离。路程不变，但心意有变。不得不说的是，画家以及杂志编辑的职业，让许念祖和纪雅清多少还是受了的影响，那种文艺青年该有的感性在寻找初恋如此浪漫的工作面前，迅速缴械投降了。就像有人在看过影片《被偷走的那五年》后，放弃了原本要分手的念头，许念祖和纪雅清在帮助他人寻找爱情的过程，也看清了自己想要的爱情。《回到爱开始的地方》不是一种行动，而是一种状态。

正如沈从文先生所说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。爱，终究是不能忘却的。

电影回到爱开始的地方观后感

电影《回到爱开始的地方》观后感

期待《回到爱开始的地方》了很久终于看到我爱的这部电影。有些话总要写下来。云南动人的美景，战乱时期爷爷奶奶的爱情，都市女子在一场工作旅途中找回自己的本心，一切都是简单寻常的故事情节，但似乎正是这些平淡中的真实最能打动人心。

爱情，旷世恒久的话题，无论何时人们都在讨论着感受着的东西。在片子中，我也真实体会到了这种感情的美好。先说爷爷奶奶，全片的泪点大多都集中于此，就像片中女主角说的：不知道为什么那个时候的人，认定了一个人就可以是一辈子，而现在即使在一起还要怀疑对方是不是真爱。是啊，在那样的混乱的年代或许因为各种各样的外界因素，他们不能相守一生，但是心却可以在一起一辈子。那个年代的人或许比我们都单纯许多，那时候没有现在这样发达的电脑手机可以随时联系到对方，不爱了可以随时删除ta的信息，从此不再联系，这样干脆利落的就可以结束一段感情。而对于他们或许爱情就承载在一封信上，或许只是遇见时一个眼神的交流，或许只是唇边一抹笑容，没有太多浮华的东西，一张薄薄的信纸就是全部爱意。一句我等你，似乎就可以在一辈子在心里留下那个位置给那个人。那个年代不轻易说爱，可是只要爱了就愿意用一辈子去实践它。片中的老爷爷等了一辈子，为那个她写了很多或许她看不到的信。每封信里的话是那样简单却又是深深感动着我们，只要我念着你记着你，一切距离都不重要即使相隔千里万里又如何呢。我简直可以想象到老爷爷写信时的场景，他闭上眼就可以看到家乡那棵树，他和她的约定，她的笑容他的承诺。即使过去六十多年，他也记得这些，属于他的爱情，他要把他的思念写下来，只希望有天她可以看到。而六十多年过去后，当老奶奶在听到他的名字时，尘封的往事终于被开启，她看着他写的信，看着曾经准备给她的戒指，失声痛哭，原来即使错过了这么多年爱还在。正是天涯海角，矢志不渝

《回到爱开始的地方》片中的另一段爱情同样值得感慨，在大城市工作生活的女主角，如果没有这场旅行，或许就会像现在的许多女生一样到了该结婚的年龄又正好有一个各方面都很合适的结婚对象，简简单单的或许没有太多心动的理由，到了时候就可以牵手领证，摆几桌像样的酒席完成曾经幻想过最美丽的结婚，然后一辈子也有可以幸福的理由，即使无关爱情。那场旅行带给她的到底是什么，一次心动？一场回忆？更多的是思考，她开始思考，她是因为真的爱他还是因为在她想要结婚的时候遇到了这个人，在和念祖的旅行中，她也终于通过旅行认清了自己，其实真的很钦佩她的勇气，可以在这样的年龄推翻之前的一切，只为爱情。她和念祖本该是对方旅程中的过客本该擦肩，即使心动。到最后女主角真的选择了不顾一切爱上的那份爱。看影片的观众都松了口气，算是个完美的结局。但如果放在现实生活中呢？我们自己可能真的没有那个勇气，而没有勇气的我们如果看到周围有这样的人可能还会嘲笑人家傻。或许一部电影不足以改变我们的爱情观，但似乎可以启发我们，让我们在忙碌的生活工作中偶尔停下来想想，这一切是不是自己想要的。

最后《回到爱开始的地方》再来说说演员，诗诗的整体感觉真的很符合纪雅清这个人物设定，淡雅微笑的样子真的很舒服，仔仔的眼睛可以很有戏，看他落泪的时候真的有感动到我们。把握纪雅清这个人物是有难度的，和未婚夫在一起时的安于现状，和念祖一起旅行时的轻快放松，是选择一切都准备好的婚姻生活还是一场旅程中的心动，这种矛盾诗诗真的演了出来，开始的为难和后来的勇敢，都让人觉得这个演员在把握角色变化这一点上很不错。仔仔演的念祖也是可圈可点，我能感受到仔仔的眼睛里已经表达出了念祖的一切。而云南的风景真的美到我心里，放眼望去的翠绿，当地人民淳朴的歌声，一切都是那么自然那么动人，让人心生向往。 电影院看的时候后面坐的是一对老夫妇，不知道他们看到片里老人那段跨越时间的爱是否有共鸣呢？写下影评时耳机里循环播放的是《可惜爱》和《爱的季节》这两首歌，不得不说这两首歌真的太符合这部电影了，我一听就仿佛可以想起电影里那些感动的情节。如果有机会真的值得去感受第二遍，回到爱开始的地方。

《回到爱开始的地方》电影观后感

《回到爱开始的地方》电影观后感

期待了很久的电影，人、景、故事，我期待着也相信这部影片会带给我感动与思考。随着娃娃歌声的响起，电影开始谢幕，却不知道为何我坐着不想走，不知道为何有一股想痛快哭一场的冲动。本来已经擦干的眼泪，哗啦啦的流，大家都走了，工作人员已经进来清场，坚持听完片尾曲后慢慢离开。

这是一场属于纪雅清和许念祖的旅行，这是一场属于两位被命运残忍分离的恋人最后的重逢和别离，这是一场命运的恩赐，这是一场寻找，探寻各自的内心。雅清找的，一是现实生活所必须肩负的工作答案，一是能让她心甘情愿交付自己的人生。念祖找的，一是对祖父一生情感的归宿，一是能让他温暖一世的陪伴。 薇薇安其实也在找，志远也在找。前者最终得尝所愿，幸福的家庭，新生命带来的喜悦和希望。后者或许仍然坚定，明白自己要什么，或许有些许迷茫，不懂为何自己的付出未有预期的收益。

看似平淡无奇的一个故事，甚至你一句话两句话或许就能把故事经脉抽离出来。但是其中的感动与思考，却如那杯桌上的淡茶，给人以无限回味。里面主要的六个角色，不同的年代，不同的性格，不同的选择，不同的命运。我在每一个角色上看到我们自己的影子，并且为之心酸也心疼。这是一个看似自由，却桎梏颇多的时代。我们生活于其中，也挣扎于其中。

随着年龄增长，随着阅历增加，随着物质的丰富，我们的内心，可能反而越来越羸弱，看不清初心，放不下得失，渴望热烈燃烧却又害怕伤害，故作坚强理智其实心有不甘，面对现实生活不自量力的反抗然后不断妥协退让。可是每个人心底或许都存在那么一座火山，有的是死火山，有的是活火山。有的休眠，等待某个时机突破压抑而喷发；有的或许因漫长的等待冷却了热情，或许因层层的重压永远的放弃了喷发的梦想。而雅清属于心中有座未沉寂的小火山那一类型。对于自己看似完美的生活，稳定的感情与婚姻，总是心有不甘。这种不甘，是源自内心深处对自己人生的珍视，想要追求最期翼的爱情，想要不留悔恨的度过这一生，想要在白发苍苍的人生末路回首今生时，不后悔自己没有放弃跟随内心的指示去努力过。

像薇薇安说的，雅清有点爱幻想。或许在很多所谓成熟的人看来，这些对内心感觉的注重与追求，在如今的现实生活中显得幼稚甚至可笑。可是，总要任性这一次，才能无悔这一生。哪怕摔疼了，痛狠了，都是我们必不可少的经历，也是不可或缺的成长。所以雅清的挣扎，犹豫，痛哭，上面折射的又何尝不是千千万万平凡的我们经历过、正经历或将经历的挣扎？现实和理智与内心和情感的碰撞与撕扯，我们总要在各种两难里，与自己的理智与自己的感觉厮杀，抉择。雅清给薇薇安打电话，薇薇安说，你已经做过选择。然后雅清失声痛哭。看到这里时，内心酸涩难忍，泪落不止。尽管我们努力想把人生的每一步走好，想青春悔恨。命运却常常作弄人。阴差阳错的事，太多。我们难受，我们痛哭，我们觉得委屈得无以复加，最后却时常不得不默默接受。

因这人生，其实也并不是我们可以完全主导的。你能够主导的，或许只是命运允许你主导的部分，而那些我们无能为力的，却最是摧人心肝。比如生离，比如死别。一份被命运分割开来的缘分，一对被岁月捉弄的恋人，六十年，在各自的人生里坚持自己的爱情。他们并不知对方是否有再遇见另一个人，他们也并没有想过值得不值得，他们苦了一生，等了一生，也爱了一生。看到雅清老人的第一眼，她淡然的表情，似乎对什么都不关心。眼泪不自觉已经满面。爱不得，生别离，孤苦一生。他们甚至没有过任何约定，却不约而同为了这份爱情，守了一生。

老人从一个女子最美好的花样年华，守到最后独守空山晚景凄清，她甚至不再唱那首思念的情歌，因这思念永无到达可能，她对之后的漫长岁月选择了缄默，或许是已经无话可说，对世事的无常命运的捉弄，或许是所有心事都化作无声的等待，把所有思念保留在自己的内心独自珍藏品味。听到思念了一生的恋人的名字，老人终于情绪失控，终至痛哭失声。怎能接受，这一生终于等来的消息，却是这一生的爱恋所系之人的死讯。永失吾爱。跟着老人的压抑的哭泣，哭得不能自已。却幸好，他们都没有辜负彼此。幸好，最后的最后，总算重逢，总算可以在一起。那一对迟来的金戒指，是这一生的渴望与遗憾。是迟了六十年的诺言。若能以你之名，冠吾之姓，多好。命运用生离和死别拆散了他们这一生，终于在最后仁慈的让他们相伴左右。不再有分离，不再有伤悲，曲终人散时，终于，圆满。

整个片子，每一个看似淡若山间云雾的角色，都给了我以细致的感动。他们的每一个眼神，每一个沉默，每一次挣扎，每一滴眼泪，都饱含着一种静默却深刻的感染力。他们各自的坚持，也拷问着我是否还记得自己的坚持？勿失本心，一直是我对自己的期望。有的坚持，即使傻，我也不愿放弃。想说的其实还有很多，比如薇薇安，比如志远，比如念祖。影片里每一个人物身上，都有那么多我们的影子。他们的不安，不甘，落寞，恐惧，挣扎，思念，还有快乐，都是那么真实。那么让我觉得感同身受。

除了人物带给我的感动与思考，画面与音乐同样也深深感动了我。云南，是我一直向往的地方，从懵懂的孩提年代到如今，这种渴望，一日比一日剧烈。而剧中的方言，和家乡话如出一辙，看到云南的山水云雾，不禁想起千里之外的故里家园，那片让我同样沉醉留恋的山山水水。我坚信在不远的某天，我们会相遇，会重逢。感谢这一部影片，感谢带给我的这么多感动，感谢影片带给我的坚持的力量。

电影《回到爱开始的地方》观后感

电影《回到爱开始的地方》观后感

文/小义大道

八月份的电影院显然是被爱情的浓情蜜意和温情浪漫所包围着。除了已经上映的小时代、一夜惊喜，还有即将上映的被偷走的那五年、时光恋人、夏日示爱以及这部由周渝民、刘诗诗联袂主演的《回到爱开始的地方》。

与小时代的笼络一众帅哥美女的青春无敌路线、一夜惊喜的调侃搞笑路线、那五年的悲凉伤感路线、时光恋人的穿越科幻路线和夏日示爱的天真浪漫路线不同，《回到爱开始的地方》主打的是纯美的爱情，用最简单纯净的爱来击穿人心中最薄弱之地，其中不但爱得青涩缠绵更赋一丝台湾爱情的文艺色彩，因此在这个8月的爱情档期中，可以说它是最为与众不同的一部爱情电影，而这样将爱情记忆拉回到最原始地方的电影，也让我尤为的期待和好奇。

在影片中，由刘诗诗扮演的女摄影记者纪雅清已经处在了30岁的剩女的边缘。在家人的逼迫之下，她马上就要和几近完美的未婚夫步入婚姻的殿堂了。不过，面对即将到来的美满姻缘，纪雅清的心中似乎却有了些许的茫然退缩。而恰好这时候她有了一个去云南普洱来完成追寻一名台湾老人初恋专题的机会。于是她便踏上了一段新的旅途。谁知道，这趟旅途，却改变了她人生的轨迹因为她居然遇到了这个老人的孙子许念祖（周渝民饰）。仅仅七天，两个人在一起寻爱的七天，他们之间却迸发了一段炽烈的爱

这份爱，看似一见钟情，但却更像是上天注定。它不像小时代那样的光芒万丈，更没有伤害或狡诈。不需要勾心斗角，也不会撕心裂肺。当然，也没有一夜惊喜的重口味和无厘头。就是周渝民和刘诗诗这俩看起来都很腼腆的一对儿金童玉女。从不信任到信任，从信任到依赖，最后牵手、相爱，再度面临人生的抉择！在这里，爱情不是上床，不是炫耀，就是内心的一种满足而已。就好像影片的拍摄地云南普洱一样，没有被过度开采，还保留着最原始的、原生态的简单与恬静。

当今社会的爱情，似乎早已纯洁不再，每个人的爱情都需要经过深思熟虑，没有人会不顾一切的不顾后果的去爱。除了要考虑房子、车子、孩子还要考虑事业、人生、家庭这样的爱情，还是爱情么？当面对一个孤独大男孩义无反顾的爱情，和事业有成体贴入微的未婚夫的求婚，刘诗诗扮演的纪雅清开始思考到底哪个才是真正的爱。而这也正是这部影片所要探求的本源。更是8月爱情档其他电影一直不曾达到的高度！

对于这个问题，毫无疑问，其实每个观众都会说原始的本能那才是爱，但如果真正让爱落脚的时候，你我又有谁不会三思而行考虑那些更现实的东西呢？而一趟旅行，恰好让刘诗诗找到了爱的真谛我们总觉得自己是通过旅行认识世界，但其实我们是在旅程中透过世界认识我们自己走的越多，对自己的认识也就越深，也就给更加知道自己究竟想要的是什么。而那里，便是爱开始的地方，也是爱的最纯洁之地。

所以， 8月23日，不妨就让刘诗诗和周渝民带着每一位相信爱情的您，一起踏上寻找自己爱开始的地方的心路旅程吧！

使女的故事读后感：一切都已过去，一切都将重来

这一本书给我们塑造了一个冷酷的世界，我们过去的经历的，现在正在经历，未来仍然会继续经历，人类从未走出过这个时间的迷宫，下面是小编带来的使女的故事读后感：一切都已过去，一切都将重来，你感觉这一本书怎么样？

一、历史或者寓言

是对未来正直的想象，是对与历史真实的诉说，更是对此刻现实的记录。

这本书的构架是对于未来的想象，绝对自由、物欲横流，充满着种种现代弊病的美国政权被推翻，在同一片土地上建立的，是一个被叫做基列的新的国家。国家的运转以《圣经》为指导，启蒙运动以来西方社会所有关于自由、平等的理念消失在历史的烟尘中。

人们重新被划分成三六九等，按照各自的功能，其中女性尤为突出，穿蓝色衣服的主教夫人，穿暗绿色衣服的女仆马大，穿红、绿、蓝三色条纹衣服的经济太太，以及，像主人公奥芙弗雷德一样负责生育的使女。

向每一个专制政权一样，自由是不被允许触及的话题。人与人之间不能交流，没有思想，没有争论，只有永远正确的政府和上帝。你永远不敢随便同身边的人说话，因为你永远不可能猜到，他是不是眼目，随时都会被出卖，随时都打算出卖别人，在极度紧张的环境中，所谓道德，所谓坚持都显得有点可笑。

每天都会有人死亡，以或真或假的理由，每个人都展示着自己的信仰，但从没有人真正信仰。市场消失了，可黑市上能买到一切，只要你足够有权，足够有钱。但掌权者也随时会被清洗，你永远不知道明天是否会如期降临。

读这本书，你很难不联想到乔治奥威尔的《1984》，很难不联想到曾经的中国。恐惧的同时觉得有点可笑，关于正直，关于人性，好像古今中外都没什么差别。封锁言论、限制经济、告密暗杀、人性泯灭，人类进行集体性自杀的方式这么多年来似乎从没有进步。

我们曾经经历，我们正在经历，我们未来也仍会经历，只要人还在，正直就永恒，灾难就永恒。

世界上最长久的战争不是国家或民族间的战争，而是男性和女性的战争。而在这本书中，女性输得一败涂地。

政变之前的美国，女性同时拥有着自由和危险。在书中，奥芙弗雷德回忆道：我还记得那些从不用讲但个个女人都心知肚明的规矩：不要给陌生人开门，哪怕他自称是警察。让他把身份证从门缝下塞进来。不要再路当中停车帮助佯装遇上了麻烦的开车人。别把上锁的车门打开，只管朝前开。要是听到有人朝你吹口哨，随它去，不要理他。夜里不要独自一人上自助洗衣房。女人拥有工作与自由，只把男人当成工具，但却无时无刻不处在危险之中。

就好像当下的我们，性侵事件频发，性别成了脆弱的根源。我们生活的社会，女性的权利和地位看起来在不断提高，但危险从未走远。

而在基列，在一个按照《圣经》被重新构建的社会中，女性不再有上述的种种危险。只是，似乎也不再像一个人一样存在。

《圣经创世纪》中有这样一段话：

拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说，你给我孩子，不然我就去死。

雅各对拉结生气，说，叫你不生育的是上帝，我岂能代替他做主呢？

拉结说，有我的使女比拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便靠她也得孩子。

而整个故事也便因此展开，主人公奥芙弗雷德的身份就是使女。她们是这个国家的生育机器，穿着统一的修女服，鲜血一般的，象征着性与生育的红色的修女服。她们不被看做女性，而是所谓的国有资源，我们的用途就是生育，除此之外，别无它用。我们不是嫔妃，不是艺妓，也不是高级妓女充其量我们只是长着两条腿的子宫：圣洁的容器，能行走的圣餐杯。她们是大主教的附属品，甚至没有自己的名字，主人公奥芙弗雷德的英文是offred，也就是of fred，弗雷德的。她们在每个家庭中服役几年，生下孩子，而后离开，换上下一任主人的名字，也许是奥芙沃伦，也许是别的。

而在秘密开设的荡妇俱乐部中，无法生育的女性重新戴上猫耳和兔尾巴，沦为负责挑起性欲的玩物。

波伏娃在《第二性》中讲女性是被定义的，被塑造的。而《使女的故事》中的女性也不再按照传统的方式被塑造了，她们不再是女性，与之相同的，也没有了男性。除了上层的特权阶级，所有的人只是符号，只是螺母，茫然地，恐慌地，一刻不停地运转。

于是在这样的生活中，在人作为人的所有权利被剥夺的一干二净之后，物的欲望成了唯一的反抗。奥芙弗雷德一直在渴望着偷些什么东西，哪怕只是一根火柴，极度的缺失带来一种极度的空虚，渴望占有和抓住一些确定的东西。不（）是为了占有，而是为了通过实物来确证自身的存在。

人恢复了原始本能之后，性欲成了抵抗正直的最佳方式。一直以来，性是一件关于亲密关系，关于情感体验的事情，但在基列，性成了禁忌，成了义务。在与大主教的性交中，奥芙弗雷德是不可以有快感的，因此与尼克的通奸一旦开始便变得不可遏制。渴望被抚摸、被亲吻，渴望肉体知觉的恢复，渴望以这种方式突破规则，获得自我救赎。

小说的时间线是奇妙的，故事开始于基列国成立之后，奥芙弗雷德已经成为使女，密不透风的生活在继续，高压的正直是现实。但同时，通过奥芙弗雷德的跳跃的思绪，时间又无数次闪回到过去，回到与女友莫伊拉的相处的快乐自由的大学生活，回到与卢克相恋相伴的婚姻，回到感化中心麻木的训练中。时间一直在跳跃，起初看起来杂乱无章，毫无头绪，但渐渐的，谜题被揭开，尘封在记忆中的往事一点点清晰可见。我们随着奥芙弗雷德的回忆明白了她曾经的生活与现实的压迫，在语言和意识的游戏中渐渐理解残酷的现实。

而时间的跳跃，似乎也是这个绝望的故事中最后的一点温情和希望。现实和强权可以改变外在的躯壳，但思想的暗流从未中断，过去的记忆无法被抹去。被禁止的思想会在脑海中回荡，人的良知和尊严也在黑暗中发光。

而小说的最后，以一场发生在2195年的学术研讨会作结，基列国已经成为历史，奥芙弗雷德的录音成为历史的见证得以留存。关于主人公的最终结局成了难解的谜题，所有的残酷和罪恶变成了可以冷静研究的课题。

总觉得这个结局有种奇妙的意味，因为学术研讨会上轻松幽默的氛围，因为恐怖血腥的政权成了可以平心静气研究的历史。一切似乎从未改变，未来看起来和此刻如此相似，时间成了一个独立的闭环，人类在生生世世的斗争和挣扎之后，过去的都会重现。我们不会对历史上的人多一点理解和怜悯，也不会对现实的自己多一点反思。

时间成了人类永远走不出去的迷宫，一切都已过去，一切终将重来。

窃听风云3观后感800字 又回到了往日的光辉岁月！

对于步入新时代的香港电影来说，随着大陆电影人的快速崛起，香港电影已经开始呈现出一种疲态之势。对于接收东西方文化交流又处于世界最前沿的的香港电影来说，转型改变已经成为迫在眉梢的必然之举！相对于八九十年代黄金期的香港电影来说，那种独具魅力且个性突出的类型片电影呈现出一种百花齐放各领风骚的繁华景象！但随着时间的流逝与电影技术的发展，对新世纪电影的探索却显得有些步履维艰，保守的武打动作电影随着动作明星的老去开始变得后继无人，新类型电影的探索也只是追随好莱坞的脚步难有成效。随着好莱坞与日韩电影的侵入，香港电影越来越失去了原有的优势与辉煌！这几年活跃在香港影坛的明星与导演鲜有脍炙人口的作品问世，直到《窃听》系列的出现，港式电影似乎又回到了往日的光辉岁月！
这部由古天乐、刘青云与吴彦祖三大男星担当主演的电影，一改香港电影沉迷于守旧抄袭跟风的局面，贴合当今社会与时代特征，深层次的挖掘出现实社会的潮流与根源，并深刻的指出与批判存在于现实社会中的阴暗与丑恶，毫无保留并运用电影的独特手法深刻的诠释与揭示出社会苦难的根源与人性的扭曲的罪恶，是一部具有超现实主义并带有批判色彩的优秀作品！电影拥有空前阵容的豪华卡司，剧情深刻，鞭辟入理，百转千回跌宕起伏，融合西方流行的高科技电影潮流与东方独有的地域民族特征，将最为隐晦黑暗深藏于社会之中难以根除的顽疾暴露在光明之中。他让我们思索，让我们冥想，让我们不再逃避或掩盖它的存在！让我们正面的去看待，去解决，去反思社会存在的欺诈与不公！电影在揭露事实的同时又给我们深深地上了一堂生动的社会课，人爱钱但又爱生命，可是遇到爱钱但不要命的主我们会不会被胁迫？能不能合理的最终解决社会问题还是继续让这种不公平和罪恶循环继续存在，成为了电影各种问题所抛出的疑问！当然电影只是电影，电影给出的答案与结局只是观众最期待与看到的最完美的结果，实际中所出现的这种情况是不是也能得到合理的解决，成为社会管理人员的一种思考与责任！
电影堪称完美，强大的明星阵容，深刻的社会题材，高科技在影片中的完美诠释，紧张刺激，跌宕起伏的剧情让高潮一波接一波的！不论名气高低，不论气场如何，各个明星都精彩演绎着他们诠释的各个角色！真可谓是超豪华，超经典，超靓眼的新式港片！
纵观近百年的香港电影，无时无刻不创造着具有时代特色的电影经典，他丰富着我们的娱乐思想，他诠释着电影发现的潮流，他描绘着独俱华人特色的港式风格！随着它不断的发展创新，不断的通过学习与融合东西方的先进电影文化，切实找出了一条适合自己强大自己的电影道路！虽然《窃听》系列已经完结，但他赋予的时代意义却继续存在，我们期待香港电影人能为我们带来像《窃听》系列这样更有品质更有内涵的香港电影！

感谢您阅读“好读后”的《缓刑读后感：回到过去》一文，希望能解决您找不到好电影的观后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了红楼梦20回到25回读后感专题，希望您能喜欢！