我把一切告诉你读后感3000字

孩子把你的手给我读后感3000字欣赏。

现在看电影或者视频也是人们汲取知识营养的一种主要渠道，那些情节不断地触动着我们的思维，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！在写观后感作文过程中，纷繁杂乱的思维可以被很好地梳理。那么观后感怎么才能写好呢？也许下面的“孩子把你的手给我读后感3000字欣赏”正合你意！仅供你在工作和学习中参考。

《孩子把你的手给我》一书由吉诺特所著，父母可以帮助孩子成为一个高品质的人，其中的爱是不可少的，还需要有洞察力，足够的洞察力可可以让孩子成长的更好，你有没有读过这本书？下面给大家带来的是孩子把你的手给我读后感3000字欣赏。

我从事幼教工作20年，虽然现在我是一名幼儿园园长，但我同时也是一名普普通通新晋初中生的母亲。在新学期初的家长会上老师推荐美国作家海姆G吉诺特所著《孩子，把你的手给我》一书，透过书名可以感受到些许的温暖。

这本书的主旨是介绍如何实现与孩子真正有效沟通的方法和技巧。一直以来大多数的家长都是以我是爱你的，我都是为你好来冠冕堂皇的干涉着孩子的所有，孩子必须无条件的接受我们的爱，必须向着我们爱的路线行走，殊不知我们的这些爱恰恰成为了孩子的负担！因为我们没有给予孩子表达自我想法的机会，没有真正了解孩子内心深处的真实想法，更没有与孩子做到有效沟通，甚至有些家长在孩子违背了这些爱的同时会对孩子破口大骂、语言攻击。我们的这些反应给孩子带来的伤害是不可预知的。所以通过阅读《孩子，把你的手给我》我深刻的体会到沟通的重要性以及语言的力量。

沟通二字从字面意义来看并不难理解，但是如何做到有效沟通，就值得大家深思了。这部书不是枯燥无味的理论说教，它是以生活中的事例诠释着与孩子沟通的技巧和智慧。大人要和孩子进行有效的沟通，首先是要尊重孩子。理解，尊重孩子能够有效地拉近父母与子女之间的心理距离，缩小代沟。理解是一种无条件的喜爱与尊重的情感，它需要你的无私和爱心。作为父母，我们往往把自己的面子看得很重，我们往往希望子女无条件的服从我们，我们却不能无条件的去尊重子女。父母在与孩子说话时，准确地向孩子传达出内心的想法、愿望，使孩子能够感觉到父母批评、教育中所包含的关爱和善意是非常重要的，这可以减少由于父母言辞不妥而引发孩子的抵触情绪。父母不应该用打骂和训斥来把自己的爱和善意伪装、包裹起来，而应该直接、准确地把自己的感觉、想法表达出来，这样效果会更好。在读这本书时我心中有着深深的自责，作为一位母亲我真的很失败，看到这一个个鲜活的例子，好象都能和我对上号，我总是能够敏锐地发现孩子的缺点，然后毫不留情的将其放大并且予以批评指正，声音不自然的会提高八度，有时还会加上一些定性的语言，比如：儿子在做一道数学题的时候总是做不对，我就会毫不客气的说：你还是不行，你太让我失望了，你就不能多想想。我自认为我这样做是为了孩子好，可以激励他多思考。没想到却深深的伤害到了他，就像作者说的，语言就像刀，它们能够带来痛苦，即使不是身上的的痛苦，在感情上也会留下很多痛苦的伤痕。

文中，八岁的玛丽不小心打翻了果汁，她的妈妈平静地说：我看到果汁打翻了，我们重新拿一杯果汁吧，还要拿一块海绵。她站起来，把果汁和海绵递给女儿。玛丽低声说：哎呀，谢谢你，妈妈。她把桌子抹干净，妈妈还在一旁帮她。妈妈既没有严厉的批评，也没说一些无用的忠告，做女儿的真的很感激。这不就是我们想要的结果吗？如果妈妈大发雷霆事情还是得解决，还弄得妈妈生气女儿伤心。即使无法避免怒火，也可以不带指责、不带定性评价地表达出来。说教和批评是毫无效果的，起不到一点好作用，并且会产生距离和怨恨，因此我们需要学习用关心的方式和孩子交谈，做到理解和尊重孩子。

从教20年，从来没有在教育小朋友的问题上苦恼过，教小朋友我有用不完的方法和耐心，无论小朋友怎样，我都有一个原谅的心态，可是教育自己的儿子怎么就不行了呢？为什么我总是将快乐留给了别人的孩子，把痛苦留给了自己的孩子呢？思考之余我明白：我总把儿子当成自己的一部分，觉得我疼你、爱你，所以怎么样对你都是应该的，都是爱你的。一旦教育是在这样的前提下，那么教育就没有了方法而言，所以，才有了后来教儿子学习时的暴躁与不容忍，是啊！我们要正视一个教育的真理：孩子不是谁的辅助品，他是一个独立的个体，需要你的尊重、承认与鼓励。我们更要发挥语言的力量给予孩子更好的鼓励与指导的方法。

俗话说良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，无论对于大人，还是对于孩子来说，一句恶毒的语言，能将你的魅力立减到零分，哪怕你以后说了一百句的好话，也无法增强别人对你的好感。所以语言所掩藏的力量，是非常神奇的，很多时候被我们忽视，甚至意识不到语言给别人的人生带来的破坏和摧毁的力量，尤其是你最亲最近的人，当你后悔的时候，你用我疯了、我真的糊涂了来（）表示的时候，就为时已晚。伤害一旦有了，人与人的缝隙和鸿沟就存在了，无法弥补。

对于我们的孩子，或许你能用父母的权威表示你的翻云覆雨，证明你的地位，但其实，你知道吗？孩子以后会反叛你，或许那一刻，他对你就不信任了。我们与孩子是平等的，他无法做到自己是个完美的成年人表现，按时起床，按时睡觉，每天除了学习，不玩游戏。我们也不能要求他做到如隔壁的谁谁，每天学习到深夜，一早起来读书预习，想想你自己做到了吗？

所以在对孩子的教育中，我们不能有让他难堪的语言，也不能对他过分的严厉和斥责，我们是平等的。譬如在工作中，你喜欢听领导说你这样做不对，你那样做也不好，还是喜欢听他说：或许，你这么做会更好一些；我知道，你肯定会做的更好的。愉悦的语言，会让心情飞扬一周。而不悦的斥责，则会让你每天战战兢兢，对于工作也就激情不再，不是吗？我们成人都无法逾越的坎儿，让一个孩子去承担，是不是有点太残忍了。

对于孩子我们应给予的是鼓励，但是鼓励并不是在孩子表现好的时候我们夸奖他是个好孩子，或者说你真棒之类评价性的赞扬。在这本书中也提到：判断和评价性的赞扬都是要避免的。因为孩子需要免受评价性赞扬的压力干扰，这样孩子才不会总向其他人寻求认可。相反如果对孩子付出的努力进行夸奖，那么他们可能对于艰难的任务会更加坚持不懈。所以称赞最重要的一条规则就是：只能夸奖孩子的努力和成就，不要夸奖他们的品性和人格。就像书中小男孩帮父亲修补地下室，期间他搬动了一件很重的家具，父亲说：工作台很重，搬起来很吃力。小男孩说：但是我搬动了。父亲说：那需要很大力气。男孩儿说：我很强壮。在这个例子里，男孩儿的父亲只是对工作的难度做了评价，是男孩儿自己对他个人力量得出了结论。称赞包括两部分：我们对孩子说的话，以及孩子听了我们的话后在心里跟自己说的话。我们的话应该明确表明，我们很喜欢、很欣赏他们的努力、帮助、创造或者成就。我们的话应该让孩子能对自己的品格有一个现实的看法，我们的话应该像一块有魔法的帆布，这块布虽然不能给孩子提供帮助，但是，能让他们给自己画一幅正面的画像。

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中学生课外读物《孩子，请把你的手给我》有感模板

为同学们搜集整理了中学生课外读物《孩子，请把你的手给我》有感模板,供大家学习，希望对大家有所帮助!

今年寒假学校推荐了一本书《孩子把你的手给我》。这本书写的是如何实现与孩子真正有效沟通的方法和技巧。掩书而思，书中的:理解孩子、鼓励孩子在我脑中留下了深刻的印象。孩子，把你的手给我。在我们中国的老师与父母看起来是多么的温馨啊!而我们并不常用这样的话语。读了这本书之后我感触很深。使我从中受到了很大的震撼。让我知道，从看完此书的这一刻起，我要改变对孩子也就是我的学生观和教育观。

第一篇章谈到:我们要针对孩子的感受作出反应，而不是针对其行为。一个九岁的男孩，怒气冲天地回到家里，他的班级本来打算去野餐，但是下雨了。以前他的父亲总是说一些让事情变得更遭的话:天气不好，哭是没有用的。以后会有玩的时候。又不是我让它下雨的，你为什么要冲我发火?今天这位父亲打算用一种新的方法，他想:我的儿子对错过野餐反应很强烈，他很失望，他用怒气向我表现他的失望，我可以帮助他，只要对他的感受表示理解和尊重。于是他对儿子说:你看上去很失望。我当然很失望。你已经准备好了一切，该死的却下雨了。是呀!当孩子处于强烈的情感中，他们听不进任何人的话，他们不会接受任何安慰，也无法接受任何建设性的批评，他们希望我们能理解他们心理的感受，能感同身受。

从这我就想到我们老师有时对带有情绪，有怒气的学生，通常的做法是:冷处理，把他放一边，或是马上强制他不准发火。我们也不仿换一种方式，说一些理解他的话，这件事的确让你受委屈了，你的心情很难受吧!我想这些理解的话，立即能让孩子感受到你的心和他在一起，你理解他，这样学生心情得到理解，情绪也会缓和，师生的情感关系自然会提升很多。给孩子一定地理解，他们的孤独和伤痛就会减少，诚恳地承认孩子的困境，承认他们的情绪和抱怨，说出他们的失望。说教和批评是毫无效果的，不能起到一点好作用，并且会产生距离和怨恨，我们需要学习用关心的方式和孩子交谈。

其次让我震撼的是父母如何正确有效地与孩子沟通。这本书提出了这样的命题:爱是需要技巧的。只拥有爱是不够的，掌握大量的育儿常识也是不够的，自以为有了爱和知识就可以教育孩子的父母其实并不一定能使孩子健康成长，甚至不足以与孩子切实地交流。技巧与知识是两回事。就如同一位外科医生，仅有对患者的无限爱心和丰富的医学知识是不能拿起手术刀为患者做手术的，谁都知道那是非常危险的事，因为这个医生缺少专业的技能训练。父母就应该像一位受过技能训练的外科医生那样，小心地、恰当地使用语言，用特别的方式与孩子相处，交谈。要知道语言就像刀，使用得当是去除病痛的利器，使用不得法，就会带来精神上的极大痛苦，其破坏力甚至是致命的。遗憾的是，有的父母并没有意识到这一点，他们无所顾忌地使用着这把刀，伤害了孩子自己都不知道，还在埋怨孩子无可救药。

在读到这段内容之前，我还真以为凭我二十多年教育生涯和还算丰富的社会生活知识，足以应付教育中的一切问题。可是读了此书令我汗颜。

这本书虽然是介绍父母与孩子沟通的方法，但我觉得它也适用于老师和学生间的沟通。书中说到对于孩子所表现出来的行为，我们应该给与指导而不是批评。在批评孩子时，我们会攻击孩子的人品和性格。而指导孩子时，我们陈述问题以及可能解决问题的方法。我们不会针对孩子本人发表任何观点。书中举了这样一个例子:当八岁的玛丽不小心打翻了她的果汁时，她的妈妈平静地说道:我看到果汁打翻了，我们重拿一杯果汁来吧，还要拿一块海绵。她站起来，把果汁和海绵递给女儿。玛丽抬起头来看着妈妈，既松了口气，又有点怀疑。玛丽低声说:哎呀，谢谢你，妈妈。她把桌子抹干净，妈妈还在一边帮她。妈妈并没有说什么严厉的、批评的话，也没有说一些无用的忠告，她说:我当时想说下次小心点，但是当我看到她善意的沉默，看到她多么感激时，我就什么都没说了。是的，玛丽的妈妈看到果汁撒了的时候，给与的是指导而不是批评。让玛丽知道妈妈已经原谅了她，并且教了她以后再遇到这种事该怎么做，所以玛丽松了口气，心里充满了感激，轻松的氛围更能让她记得以后要小心了。反之，如果当时玛丽的妈妈看到果汁撒了的时候，严厉地批评了玛丽:你怎么回事?怎么这么不小心?果汁打翻了，你就不要喝了!那处于害怕状态的玛丽就会更紧张更害怕，以至于以后再拿果汁或者做其他事情就会诚惶诚恐，担心一但做不好，妈妈除了骂她还会做些什么。可见，不同的处理方式会产生不同的后果，与其进行毫无意义的批评，不如给予指导性的帮助。对于我们的学生，我们也应如此。当学生做错数学题时，我们应该给与耐心的指导，指导他们如何去思考，而不是粗暴的批评，你怎么弄的?连这么简单的题都不会写?也许，我们不经意的一句话就会伤害到学生。所以，不管是自己的孩子还是自己的学生，当他们表现出行为不当时，切记，他们需要的不是批评，而是指导性的帮助。

总之，老师与家长的语言具有培养、激发，或者威胁、毁坏的力量。当我们注意到孩子的努力，并且表示感激时，我们就帮助了他们培养希望和信心。与此相反，会造成孩子的焦虑和反抗，可能会对孩子造成伤害，影响他一生。在我今后的教育学生中要充分的运用教育的智慧，语言的技巧，理解孩子，尊重孩子。

孩子，请把你的手放心地交给我，因为我已经学会了怎样面对或处理你的各种问题。因为，无论如何，我永远怀着一颗爱你的心，用可行的方法将这种爱恰当地表达出来，孩子

欣赏完这篇中学生课外读物《孩子，请把你的手给我》有感模板，大家是不是得到许多启示呢? 更多小学作文,请学友锁定.

《你的孩子不是你的孩子》观后感700字

《你的孩子不是你的孩子》观后感

某天在小红书上看到一个台剧的推荐，是有关教育的，好奇地点进去看《你的孩子不是你的孩子》，宣传海报是红与黑的既视感，有点惊悚。因为自己本身有点脑残，所以更倾向于观看一些娱乐性趣味性较高的综艺或电视剧、小说，但出于好奇，还是鼓足了勇气搜索了该电视剧来看。在看不下去去，到坚持继续看，到后来等更新，我深深迷上了这部剧。

这部剧是讲教育的，用夸张的手法来反映当下教育、父母与孩子间的各种问题，令人唏嘘不已。替里面的每一个孩子感到悲哀，因为里面的他们无一是父母、教育的牺牲品，观看到现在，唯有猫的孩子篇的小孩有较好的结局，其余只剩下悲凉的下场。看过后，重新审视自己的成长经历，替自己感到庆幸，因为现在的自己没有变坏、虽然平庸、仍在迷茫懒惰，但是也没有像剧中的主人公那样被控制、被束缚，现在的自己可以自给自足、独立去追求想过的生活，尽管现在还没过上那完美的生活。对孔雀篇中的剧情特别有感触，我本身也是出于穷苦家庭，身边有总是在炫耀财富的亲戚，他们对我们家是有帮助，但是是嘲讽的帮助，所以特别能体会与理解主人公对上流社会的追求，甚至与孔雀交换来达到目的的心情。不过庆幸的是，我的父母并不是剧中的母亲，为追求将孩子变成上流社会的人而总是做一些不切合实际的努力，甚至不断给家庭增加负担压力，给孩子增加负担压力。我的父母是支持读书，因为在他们的年代就是认为读书是唯一的出路。但另一方面，他们是穷苦的，所以不会拼死地冒充大头鬼来去供我们三姐妹读书、学这学那，而是只是在平常里说一下要我们好好读书，靠自己的努力来读到好学校，但如果失败也没有关系，不要想歪，不要感觉有压力，我们很普通，只要将来能过得比现在好就行了，不奢望。与剧中主人公的对比，我真的替自己感到很庆幸，因为我没有在那样的压力下生活，虽然平凡普通，但是能较为顺利的快乐的度过那学生时代，平平安安健健康康地活到现在，纵使我现在总感觉比那些有钱人家孩子少了很多才华与机会，少了很多努力，但是世界那么多人，比不过来的，过好自己的才是真正属于自己的。

想到还是小孩的时代，家是一个不幸的地方，因为有那么一个不争气的姐姐，总是将家闹得不开开交，甚至到现在30岁的人也还是如此，过着依靠我爸妈的生活，小时候总是要躲到别人家中逃离她的打骂，忍受她的霸道，农村里人言可畏，就是在这样的环境下长大，以致于我现在出来独立生活，即使过得很拮据，也不愿回到那里，因为那里的不幸依旧是不幸，没有随着时间的流逝而又任何的改变，唯有的改变就是当初我和二姐想要逃离出来的愿望有实现，她在上海，我在广州，不过我俩也不再往来。我总是说我的性格是由问题的，问题就在于这样的一个家庭，但是总是是这样的不幸，也比被强迫、被控制、被管束的剧中的主人公来得幸福。所以看过这部剧后，我得出了这样一个感慨：不幸，亦庆幸。如果是自己想要的生活，不要靠别人来给，即使是最亲近的父母也不要，要靠自己，靠自己努力去争取，这样才能走好这漫长的人生路。

环绕上海读后感3000字欣赏

《环绕上海》一书由哈罗德师克明所著，这是一位美国作家所著，是他环绕中国旅游后所写的文章，通过外国人的视角，我们看到不一样的中国文化，你有没有读过这本书？下面给大家带来的是环绕上海读后感3000字欣赏。

都说海南岛没有冬天，其实，在年末阴雨霏霏、连月不开的日子里，这里轻寒逼人、浓潮侵人的感觉一点也不好受。在这样的时候，捧着一本特别的书，和一名美国人一起环绕着二十年代的旧上海走一回，可以暂时忘记现实的阴郁，有一种踏实而又温暖的美妙体验。读罢掩卷，余味绵绵。

作者哈罗德师克明，于1920年代从美国不远万里来到中国上海，开启了他环绕上海的观光之旅。他从上海乘住家船游历了苏州、杭州，又乘汽轮船沿长江游览武汉三镇、九江、安庆、南京，又游了舟山群岛普陀山，后回到上海租住在一户四口之家里体验生活，最终离开上海回国。作者用写实的手法记录了自己在这个过程中所见、所闻、所历、所感，像记录片一样展现了那个年代、那些地方人们的生活、面貌、风俗。

这里，不说师克明所看到的沿途景象，读者在读书时都能够读得到。单说说读到一些地方自己的感受。

师克明初来上海住在南京路边的东方大酒店，南京路昼夜不停的噪声，让他以为赶上了全国性纪念日，到第三天，他终于认识到这样的声音是这个地方的常态之后，居然进入了中踏实、无梦的睡眠。他说：我第一次赢了，从睡眠的角度看我已经成为一个中国人。（p014）读到这里，顿时觉得这位美国人有些幽默可爱。

师克明在租住家船时，说好连船长一起四个船夫。结果这是中国的住家船，船长是一家之长父亲，船夫是船长的两个儿子，船长的妻子和大儿媳妇。这一点师克明有上当受骗的感觉，但他还是入乡随俗，接受了这个现实，他把船长取名为拿破仑，船长的大儿子称为大副。观察了船长的丰富经验与领航能力，观察了船长对小儿子的惩罚，和船长的小儿子成了朋友。当他发现船长的那个挨了打毫不反抗的小儿子阿胖很有学问时，他写道：如果世上所有像阿胖这样的人都能拥有别人的优点，那么其他那些具有这些优点的人很快就不是阿胖的对手了这种令人不安的想法有时候会给我们每个人带来烦恼。（p048）读到这里，觉得这是典型的美国人的烦恼，当他们认定一个人该笨的时候，结果发现这个人比自己还聪明，因此就不爽了。当今美国在世界上这制裁、那扼制，似乎都有这种烦恼的思维影子。

他在住家船上看到船家在水里打捞煤渣的情景时，写道：看到此情此景，还有谁会只是满足于在遥远的书斋里做一名只会分析形势、只关心正直和国家，或只研究远古王朝的旅行家？我看到了在不远处，一名年轻的女孩宁静地坐在船头，毫不躲避，毫不隐瞒。突然，我热泪盈眶。因为这是信仰和希望，远远超越了那些讲述哪些王朝最强大、哪些王朝最骄傲的故事。（p042~043）打捞汽轮船上丢到水里的煤渣，这因生计艰难而做的工作，因为所做的人从容、淡定、安详的工作姿态，对作者便产生了如此大的触动。这大概就是生活的魅力！

师克明如此描写他看到的长江：这条河流的伟大神灵想必十分包容我们这些微小的人类。一万年以来，她用自己黄褐色的伟大胸怀容纳了成干上万的帆船，使长江成为世界上最有价值的水道。这种平底帆船运输已经延续了漫长的岁月，但这条河流如日中天的盛景才刚刚开始。这条伟大的河流现在已经成为一条国际 高速公路。 不久之后，其航运贸易将突飞猛进。与此相比，此前中国整部外贸历史都将黯淡失色。（p077），我想，他比很多当时的中国人，比那些依赖长江谋生的人，更深刻地理解长江的经济价值。

在南京看到旧时科举考试，考生们住的窄逼的空间时，师克明写道：在我的心目中，他们不应该遭受如此这般光线昏暗、空气不流通的困扰。这就像他看到拿破仑打阿胖，阿胖没有任何反抗而感到惊讶一样，不了解中国。在旧时，读书人能够走进那个光线昏暗、空气不流通的小格子间，是多么快意的事情啊！

在南京，师克明认识到，手工丝织品的需求正在缩减，而南京的织工还在努力地工作，他写道：无论我们会遭遇到怎样的困难，希望我们像南京的织工一样，做好勇于面对的准备用出色的工作业绩和不可战胜的人生观作为我们的盔甲。（p133），这也是师克明可爱的地方，他能够从普通人的普通行为中，找到励志的力量。

在普陀山，当看到很多善男信女匆匆往返时，师克明写下这样的文字：这里的确很美。然而面对于此，为什么我总觉得这喜悦之情中又带着伤感？又为什么我这心跳加速、急于表达的意愿却又伴随着双唇紧闭？先师们的伟大理念在由少数人到多数人的传播过程中，似乎总会变得越来越局限、越来越受到约束。看到人类社会（）的发展具有这一特点，既是真实的也是悲哀的。基督教最坚实的根基是服务和博爱，它所遭受的不幸要比其他宗教少，但我们只会对此感到谦卑(我们中有谁会说他能够完全理解先师的简单教义学说呢？ )。 宗教就像文明，毕竟它是少数伟大基本观念的结晶。我想，我们将这些基本观念分化、再分化，就像中国农民的田地被不断分割，最终大部分被开辟成无用的路径，用来种植的土地越来越少，这并不是先师们的错。不过，如果历史的车轮继续向前，我们能做的只是继续尝试打破自身毫无用处的边界仰望...为什么，当时，或.....（p152~153）。这是一个美国人看清楚中国人的信仰基于功利的目的之后的反思，他把这种情况归因为人们对先师观念的片面理解，并寄希望于将来的人们，随着历史的进步可望打破自身毫无用处的边界仰望。读到这里，为这个人的真诚所感动，为信仰动真感情的人让人尊敬。

还是在普陀山上，师克明看到白墙上的涂鸦，说原本以为它可能是在关海洋或天空或自然一些古雅、迷人的诗词，这在中国寺庙与佛塔上最为常见。（p158）。结果，上面写的是吴某或孙某在这里停留喝水两次。这是一个外国人在那个年代，对有的中国人好到处涂鸦到此一游的委婉批评！

师克明在普陀山遇见一间干净的寺庙房间、一个干净的胖和尚，那地面干净得他都不敢用脚踩上去。和尚说或许只有外国人才会买帐。（注意并承认这里干净），师克明对翻译说：告诉他，我住在离这里三万五千里远的地方。但无论如何，我会把他的寺院带在身边。（p164）于是用了几个傍晚画下那里。这种发现美、感受美、珍爱美的态度，令人喜爱。

还是在普陀山，夜晚，师克明和一个退休的住持在寺院里聊天。他写道：一位上身赤裸的僧人在庭院一边，一位美国人站在另一边，还有一位中国男孩蹲坐在门道的阴影中，准备在必要时提供翻译。从右侧山谷中一座宏伟的寺院传来阵木鱼中空、遥远的鼓声，还有僧人们吟唱佛经的声音。他们的声音时而高亢，时而低幽。我想起了曾经见过这样一个场景，一阵惊喜涌上心头。这就是我曾经读到的东方故事里的场景!这时，作者激动得颤抖，他想起一些关于宗教的问题想和那们住持讨论，住持回答他的话是：今年的马铃薯收成很好。于是，作者说：我笑了，但并不是对着那位年长的住持笑。他给烟管重新灌满了一小碗水，又开始在月光下平静地吸烟。我是对着一位美国人笑，在与中国人日常亲密接触四个月后，他依然在期盼新奇与复杂，而这里更多的却是真实与简单。从这段自我解嘲中，又一次看到作者的真诚与可爱。他转而向住持谈论与普陀山有关的现实问题，结果得到了宋太祖求子的故事。当我们对一些人事抱有不切实际的期望时，难免失望。但别灰心，换一个角度，总能够获得自己想到的东西。

自控力读后感3000字欣赏

《自控力》一书由利麦格尼格尔所著，作者讲述了什么是自控力，自控力如何发生作用，自控力为什么如此重要，从这几个方面告诫我们要学会控制，你有没有读过这本书？下面小编带来的是自控力读后感3000字欣赏。

自控力对很多人来说特别难，主要由于大家对自控力了解不够，采用了错误的方法。

为什么我们会有自控力？

由于适应，协作及维持人类长期关系的需求，人类给早期形成的大脑施加压力，从而不断衍生形成了自控力。我们现在的状态就是对这些需求的回应。我们大脑不断演化，所以就有了自控力：控制本能的能力，帮助我们进化成更全面的人类。

然而人类的动物性和自控力的文明性让我们有两个自己。一个是冲动的本能自己，一个是明智的自己。人类的大脑极容易听从本能的冲动。即使在大脑精力充沛和清醒时，我们也很容易做出错误的选择，因为人类虽然有能力去执行比较困难的事情，但我们更倾向于做容易的事情。

要很好地执行自控力，让明智的自己占上风。首先我们需要观察了解自己。

提高自控力的最好办法就是观察我们是如何及为什么失去控制的。自我认知是自我控制的基石。从现在开始，观察并分析自己做决定时的思想动态，看这些决定是如何帮助或削弱我们的计划的。不论是自己想去做一件事情时，或者自己不想去做某件事情时，观察内心本能想法和感受。如果对这自己不了解，可以做一些案例观察。每当自己被诱惑分心时，观察内心的活动。

观察了解内在心理的矛盾会让大脑和身体产生改变，会帮助我们慢下来，控制我们的冲动和本能。快速有效地提高自控力的方法是：慢呼吸，静坐冥想，好的睡眠，健康饮食，运动+提高心率。这些都有助于增强前额叶皮质(prefrontalcortex)。

慢呼吸:将每分钟呼吸次数调整到4-6次，每天进行5分钟

静坐冥想:找一个舒适位置，盘脚席地而坐，双手放置在膝盖上，专注于呼吸，争取脑海里没有任何杂念，只专注呼吸。每天坚持5-20分钟。

选择一件小事情去改变，且每天坚持。成功坚持一些小改变会不断增强我们的自控力。因为不断地训练会让我们养成习惯去观察我们要做的事情，以及习惯选择更困难的事情而不是最简单的事情。日积月累，大脑会自动形成三思而后行的习惯。

如果自控力如同肌肉，是不是也会有疲惫的时候，如同身体疲惫。科学研究表明，身体疲惫感是大脑对身体实施的一个小伎俩。因为如同运动员收到身体疲乏第一信号时，并不代表这个运动员的极限。我们大脑的动物性，让我们受到到外在磨炼和危险时，通过发出疲乏等信号来保护自己。所以当我们感觉到疲惫时，并不代表我们自控力用之殆尽：我们需要做的是鼓足动力，继续使用自控力达到目标。

因为我们是否相信自己有能力继续且战胜困难决定了我们是坚持还是放弃。（当然每件事情都一个极限，长时间训练后，需要适当休息和调节，我们需要识别的是这种疲惫感是来自偷懒的信号还是长时间不断挑战自己后真实的需求。）

当自控力低时，我们通过深化想要的力量寻找到新动力。我们到底想要的是什么？有时我们认为的强烈动力并不是真正推动我们前进的因素。当我们试图改变取悦别人或是让自己成为某一类人的行为时，试着去挖掘是否有另一种让我们如此做的内因或动力。

人类天然有着专注急功近利的倾向，要改变这一倾向及预防灾难需要强大的自控力。想要增强自控力，我们要想出如何应对并援助自己，即便在自己最累的时候。

人类很多时候低估了自身的动物性及动物性占据上风时带来的错觉。

在训练及增强自控力时，我们需要注意并理解以下几个陷阱和概念。

为罪恶/放纵找借口。

很多时候当我们做了一件有意义的事情，或是在某件事情上有一点进展，我们很容易感觉良好，从而以此为借口，让自己去做任何想做的事情或者说去放纵自己。

前面我做得不错哦，我理应得到一点奖励很多时候我们会这样安慰自己。因为我们太容易将放纵自己作为奖励自己的方式，由此忘记了我们真正的目标，当诱惑来临，我们很快以已取得的进展作为借口来放弃。这也是为什么很多人减了一个月肥，减重2公斤，以此放纵自己去吃点大餐或甜点，而导致前面的努力白费。这也是为什么感觉良好时很容易让我们以过去的成就作为借口来放纵自己。

所以请不要把进展中取得一点成绩误作为最终目标。当我们朝目标走时，取得进展并不足以让我们停下来庆祝，如每个小进展都需要放纵自己，那么我们何时才能完成目标？

当取得一点进展时，我们需要清醒地告知自己最终目标，不要轻易因为一点小事情/进展/自我感觉良好就为自己颁发小红花。

在幸福这件事情上，不能让大脑自动为我们指明方向。多巴胺分泌刺激我们不断地追求给我们快感的东西或行为，一如狗听到铃声就自动分泌唾液。大多数人都毫无觉察，因为大环境各种因素对我们内在欲望和行为的影响。我们需要区分幸福承诺和幸福本身。幸福承诺是大脑给予的一种机制，让我们认为去做某件事时，我们就会感到快乐幸福。而这些刺激和承诺很多时候让我们更加焦躁不安，没有幸福感而言。但是这种机制会不停运作，不停地告知我们继续去做某件事情。我们需要将这种承诺与幸福本身分开，培养自身对这种承诺机制的识别和克制。

当我们感觉很差时或做错事情时，也会使我们放弃且将情况变得更糟。这也是为什么戒毒者一旦重吸，会变本加厉。羞愧，懊恼，自责，悔恨等这些情绪会让我们失去信心，破罐子破摔。

当我们遇到挫折，遭遇失败，由于疏忽而一时放纵自己，不要让自己陷入羞愧自责，而陷入更加放纵自己的怪圈。原谅自己，做自己的支持者，帮自己解压，集中精力把下一步做好。美国心理学协会表示，减压的最好方式是运动，祈祷，参加宗教局会，读书，听乐音，与家人朋友共处，按摩，出去散步，冥想，瑜伽或是做投身到有创新的兴趣爱好中。

解决破罐子破摔的最好办法是，预测我们什么时候且会如何被诱惑及被打乱计划，为此计划出一套详细的方案来。

当需要人类等待时，人类很多时候会做出不理智的选择。因为大部分人都愿意即刻获得满足感，而放弃未来更好的回报。要抵制即刻享受的诱惑，我们必须要不断提醒自己想（）要追求的长远目标。最好的策略是，破釜沉舟。提前规划，不要让自己有机会接触到诱惑。将家中或办公室中容易分心的东西移到视线之外，不让自己轻易改变计划。设定情境以鼓励未来的自己，当未来来到的时候，那个未来的自己会因为这种鼓励而不轻易放弃设定的目标。

自控力一如习惯和其他行为方式，很容易受我们亲近的家人朋友或我们崇拜的偶像影响。这也是所谓的，与哪类人群为伍，我们就很容易成为这类人的一份子。我们要谨慎选择朋友和偶像，看看我们的社交圈里，我们是如何受他人影响的。

浪潮之巅读后感3000字欣赏

《浪潮之巅》一书由吴军所著，这本书主要讲述了IT产业发展的历史脉络和美国硅谷明星公司的兴衰沉浮，带我们走进世界经济中心，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是浪潮之巅读后感3000字欣赏，大家一起来看看。

吴军认为商业模式对公司的发展也是尤为重要的。很多大公司的崛起不是靠技术的革新而是靠商业模式的转变。好的商业模式就是想印钞机那样自动挣钱的模式，它不需要多少人力，一旦运行起来能原因不断的产生利润，持续发展。如果多一份收入就要多雇一个人，业务无法横向扩展，需要消耗过多的原料和成本都不是好的商业模式。

吴军博士提到了Google,电子商务网站，戴尔，小米，腾讯这些比较好的商业模式。以Google广告系统为例，看一看是否真的存在印钞机那样自动挣钱的模式。

Google的自动广告系统解决的问题：

广告设计不需要人工介入

同一搜索触发的不同广告，排名问题

识别恶意点击

控制广告投放节奏

自动收费，识别无效信用卡和银行账户

机器学习，自我完善系统，提高搜索内容和广告的相关度

Google有这样的一个搜索广告系统，它的自动化程度越高，成本就越低。吴军是这样说的：这个系统完全是自动运行的，即使所有的Google员工都回家睡觉了，只要系统不宕机，Google就在不断的收钱。可以毫不夸张的讲，即使今天Goolge99%的员工都外出度假一个月，Google这一个月的营业额也不会有太多影响。在这台印钞机里，成本只是数据中心和带宽的费用，间接成本是研发和改进这个系统。

吴军认为阿里巴巴则不是一家以科技驱动的公司，而是一家商业驱动的公司，依靠非常好的商业模式在科技领域经营的非常成功。他认为是中国非常糟糕的批发和零售商业环境，导致中国必须要出现一家阿里巴巴这样的公司让商业变得容易。作者提到中国制造的东西在自己门口居然比远渡重洋之后贵得多，可见中国的商业流通环境之恶劣。不知道是不是这样呢。但确实说明了好的商业模式能够成就一个大公司。

公司部分，作者介绍了大大小小一众科技公司，有行业巨头Google,微软，Oracle，Apple,思科，IBM,Intel;有没落的大公司ATT,摩托罗拉，雅虎，太阳，等等一系列公司。这其中我们自己也能总结出一些规律。

美国，作者专门设立了一些章节介绍了硅谷，斯坦福大学，风险投资，投资银行，金融危机，互联网2.0，云计算等等，从多方面为读者介绍了美国。

吴军认为核电，电动汽车，页岩油气，绿色农业，IT医疗，O2O等领域会出现下一个伟大的科技公司。

以下是看完书后一些的想法

机会和运气的重要性

书的封面上大概有这样一句话：近一百年来，总有一些公司幸运的，有意无意的站在技术革命的浪潮上，即使不做任何事也能顺顺当当的漂个十年八载的，而这些公司里的人都是时代的幸运儿，对于一个公司赶上一波浪潮不能保证其长盛不衰，但对于一个人来说，一生赶上这样的一次浪潮就足够了。

如何赶上浪潮呢，我想首先可能需要一点运气，然后就是自己本身的实力了，而不是随波逐流，炒作概念，当然还需要有着对技术和商业敏锐的嗅觉。

基因决定了公司的发展，而人的性格特性，也决定了一个人的格局，作为一个比较失败的案例，我也在考虑什么样的性格比较好。

社会契约论读后感3000字欣赏

《社会契约论》一书由卢梭所著，讲述了社会的制度和结构，从多个角度让我们了解社会的理论，这是一部具有很大价值的书籍，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是社会契约论读后感3000字欣赏，大家一起来看看。

在法律还没有产生之前，我们采用的是契约，当法律产生之后，社会间的各种规章制度也就越来越清晰，人们的行为会收到法律制度的限制，也正因如此这个社会变的更加紧然有序。我想这就是社会契约存在的必要性吧。

在读这本书之前，首先去查阅了解了这本书的作者和写作背景。卢梭是法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，他是法国大革命的先驱者，也是浪漫主义文学流派的开创者。这本书在创作时，深受启蒙思想的影响，但当时贵族鼓吹君权神授，并且有着十分严重的封建制度，农民阶级饱受贵族的摧残。而这本书就是卢梭在启蒙思想的影响之下，从自然法学的角度，展开了他对于人与人与人之间的平等自由等方面的论述。

壹

第一卷作者首先探讨了在社会秩序中人类的实际情况与法律的可能性，表达了他的主张，自己身为一个自由的公民，有义务去研究公共事务，有义务爱护自己的国家。人生来就是自由的，但是在政府之下往往是被压迫的，但是一旦人们可以打破自己身上的枷锁的时候，他们便会毫不犹豫，这是因为自由是他们的权利。以家庭关系为例展开了对原始社会的正直社会的描写，虽然人生来是自由的，但是在奴隶制度之下，首领与奴隶就像是牧羊人与牛、羊之间的关系一样，如果你没有勇气去反抗，那么你就只能卑微的做一个奴隶，任凭君主阶级羞辱。

以一个强者是如何产生，如果是强力形成权利会产生的后果，表现出强力并不构成权利，而人们只是对合法的权力才有服从的义务。通过奴隶制度，论述了古代时人们的自由受到了严格的侵犯，无论是一个人对一个人还是一个作为高高在上的人，奴隶制和权利处在了一个相对里的情况下，变现了奴隶制度的荒谬不堪没有任何何意义，不仅如此，在奴隶制度下的约定，也没有一点的合理性。当然作为奴隶制度下的统治者，相对于人民和首领他们是一个集体而言，奴隶主只是一个孤独的统治者，尽管他有再多的奴隶，因为他的心中只有自己的利益，别人的生命在他眼中一文不值。

但是，一旦寻求到了社会公约，许多人的力量汇总到一起，就能够克服困难所带来的主力，但最重要的还是我们如何将这些力量结合到一起，正如书中作者所说：我们每一个人都以其自身及其全部的力量共同置于公益的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。当我们能够产生一个道德与集体的结合体之后，会产生城邦、国家、主权者、人民、公民等不同的身份，纵使我们会有许多不同种的身份，我们也能够一起克服困难的阻力。当主权者出现之后，社会也渐渐成为了一个共同体，当集体中的一员受到他人的侵害时，集体中的其他成员当然会站出来为他谋不平，因为他们是一个集体，损害个人利益也就是损害集体利益，这就逐渐形成了社会公约，任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意，只有在主权者存在的情况下，社会公约才是合理有效的，否则将会被滥用于一些不好的事情。

于是我们慢慢进入了社会状态，社会产生了很大的变化，道德性登上了历史的舞台，义务和权利在人们的心中占据了重要的地位，道德的自由是人类真正成为自己的主人，只有服从人类自己所制定的法律，那才是自由。这一卷的最后，通过对最初占有者和最强者对财产权的所享有权利的对比，得出集体在接受个人财富时远不是剥夺个人财富，而只是保证他们自己对财富的合法享有，使据有变成为一种真正的权利，使享有变成为所有权。这一卷，主要论述了尽管人与人之间存在着因为自然而所带来的一些不平等，但是在法律和道德的保障下，他们是人人平等的，表现了在社会制度下，法律和道德存在的必要性。

贰

第二卷开头讲述了公意是形成公共幸福必不可少的东西，当然在社会秩序个别利益是一定存在的，但正是因为众多的个别利益中会有着相似点，也因此社会之间就有了联系。而在此之中，主权者就显得及其的重要。主权是不可分割的，它分为强力和意志，即主权者的意思表示和人民的意思表示，主权不是分立存在的，它是对最高意思的执行。并且公意并不是永远都是正确的，每个人都会有自己的个人利益，当这些个人利益结合在一起后，常常产生的是众意，众意和公意是不同的，众意着眼于公共的利益，而众意着眼于私人的利益。只有每个公民都很好的表达了自己的意见，并且不能够产生派别，那么才能构成公意。公意是主权权利行使的基础，但关键在于如何行使好主权权利，正如文章中所说，我们要确定好主权权利的界限，要将公民的权利和主权者的权利合理调控好，公民生而自由，虽然他们有义务维护公共的利益，但是对于主权者不合理的要求他们也可以不接受。

对于生死权，书中说人民没有对自己生命的处分权，但每个人都有行使自己权利的自由，我认为他们有权去为了做一些事情不惜冒着自己的生命安全，如果这些事情不会危害到公共利益的话，毕竟人生来自由。由于社会公约，每个正直体都被赋予了生存和生命，我们认为上帝是神圣的，但是如果只有上帝，是远远不足以维护好社会秩序的，因此，法律的存在，就需要有约定和法律来把权利与义务结合在一起，但对于法律究竟是什么？很难去解释。法律是一个公（）意的行为，是我们自己意志的记录，他的对象具有普遍性。对于法律，立法者处于一个极其重要的地位，立法者在一切方面都是国家中的一个非凡人物，他们应该所有人的角度上去思考问题，维护好公共的利益。在一个国家中，除了有社会秩序、主权者、法律、立法者，还有最重要的就是人民，人民就是建筑一栋房子的砖瓦，没有了人民那我们这个集体也就不复存在了，正如人生来平等一样，每个人在自然的作用下都会存在不一样的特征，所以每一个人对于法律的接受程度也是不一样的，有些人不用说也会自觉接受法律的约束，法律但也有些人是永远也不愿意承认法律的，甚至不能容忍别人为了要消灭缺点而触碰到自己的缺点。

同一个法律并不能适用于那么多不同的地区，因为不同的地区有不同的风俗习惯，而不同的法律又会在人民之间造成矛盾和分歧。我们需要建立一个健全有利的体制以此来拥有一个更加良好的政府。一切立法体系最终目的的全体最大的幸福可以概括为自由与平等。自由，是因为一切个人的依附都会削弱国家共同体中同样大的一部分力量；平等，是因为没有它，自由便不能存在。对于自由，人民生来自由，我们可以在不违反国家利益，不违反主权者的统治之下，自由的实现自己的合法权利。而平等对于现在的当权者或者是立法者来说，是一件很难做到的事情，毕竟每个人生来就是不同的，不同的环境、不同的性格只有立法者制定出合理的法律，既不影响到强者的自由，也能够在一定程度上保护弱者的权利，才能算得上是平等。为了规划全体的秩序，或者说是为了赋予公共事务以最好的可能形式，需要考虑各种不同的关系，也因此会产生各种不同的法律。

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