财务自由之路读书笔记
财务自由之路读后感3000字欣赏。
除了读书让我们成长，观影也是一种成长方式，作品中有非常打动人的地方，让我们感慨万端，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！在写观后感作文过程中，纷繁杂乱的思维可以被很好地梳理。为什么我们不能产出一篇自己的观后感分享与他人呢？小编特别编辑了“财务自由之路读后感3000字欣赏”，希望你能从中找到有用的内容！
《财务自由之路》一书由博多舍费尔所著，是一本关于财务分析介绍的书籍，我们要如何运用财务，将财务进行理财工作，这是我们需要好好思考的，你读这本书有什么感悟？下面给大家带来的是财务自由之路读后感3000字欣赏。
责任即权利，把责任交给别人，也就意味着把主宰自己的权利交给了别人。书中提到一对遭遇原生家庭困境的双胞胎的截然相反的结局，说明不同的归因导致的认知方式不同，结果也不同。
我们想要自己掌控将来事态的发展，还是让我们的错误及其后果掌控将来的事态？当然是前者！
那么请对自己提出这样的三个问题并且认真回答:
1.你十年前的情况如何？(包括经验、目标、社交、财务等)
2.你过去做的哪些决定使你成为现在的样子？
3.你打算在7年内实现什么？拥有什么？
如果确定了目标，那么如何对这个目标负责？作者提供了以下四个能量贴士:
1.离开你的舒适区
2.将困难当作成长的机会
3.提出正确的问题
4.扩大你的个人范畴
改变
你想在半年内获得5万还是在7年内获得100万？短期目标很容易达到，长期目标却需要更多积累。这和心理咨询行业一样，更多的沉淀和付出是为了更长时间以后的高回报(不止物质)，如果急于赚钱，反而做不好咨询。
用竹子来说明这一点:竹子幼苗要在土里沉睡4年之久，在4年以后，沉睡的竹子终于破土而出，之后竹子便在90天之内长到20米高。一位目光远大的人需要这样的耐心和信念去等待，而不丧失勇气。
我特别喜欢作者舍费尔的写作条理，清晰可操作，譬如他给出了发生变化的五个层次:
1.意识到自己对现状不满意，并采取行动。
2.你采取的行动必须以解决困难为目标，并且努力寻求更有效的技巧和策略。
3.寻找榜样、能为你开启方便之门的人，成为那样的人。
4.改变你的有局限的世界观。
5.改变对自身的认知。
但很遗憾地告诉你:并不是把这五条背熟就会发生变化，而是持续不断地学习和成长。好在我们正在成长的路上！方向是对的，技巧和策略需要提高！
一位智者说过:一个人是他读过的所有书的总和。语言意味着思想，每一个新的概念都是一个新的思想，所以阅读十分重要！每周阅读两本书，就意味着每年至少100本，7年就是700本书，你相信这700本书会改变你吗？一定会！
作者建议，如果遇到一个有趣的人，一定要好好利用，让他推荐他认为最好的两本书，然后问他为什么觉得好。这一点很像我们的读书会，每周推荐一本好书，也许就能发现宝藏。
将自己看作一个足够重要的人物，记录关于自己的成功日记，并系统地建立自信:记录当天所有的成功事件，包括获得的夸奖和认可、完成一项任务或某人使你快乐等。除此之外，还可以有思想日记本、关系日记本、知识日记本
好运不是一种不通过努力，光靠期待就可以获得的东西。惊人的好运通常只是多年准备的结果。好运的组成部分:储存资本、识别机会、果断做出决定并采取行动。
人是靠优势成功的，而不是靠劣势，所以木桶理论不适用于成功哲学。我们要列出自己的优势、找到一个好教练、付出110%的努力，才能复制成功。
不要接受一个在这一方面不如你的人的建议，不要接受一个不会设身处地的人给出的建议。
永远不要将你对自己的怀疑告知任何人，要展示自己的强项。人们不会追随一个自我怀疑的人，只会追随那些坚强不屈、对目标坚定不移的人。你的强项往往会为你挣得更好的报酬。
世上不存在微不足道的小事，如果可以在一件别人不care的小事上花心思，你可能很快成为这个领域的专家。我们不是要求完美，而是用一种特别的方式，出色地完成某一任务，做到卓越。
请勇于承担责任，使自己成为不可或缺的一员；请勇于放弃和下放权力，使自己成为非必要的一员。(经典)
如果你是专家，客户就会主动上门找你。成为专家并不难，通常情况下，专家都是业余人士评选出来的。为了成为专家，你都做了什么？
你的决定是不是向着这个目标看齐3年后我要成为这个领域的专家！请你现在就写下自己的专家宣传广告，贴在墙上，以此为目标，塑造自己！
把时间花在最能创造价值的事情上，别人都能做的事让别人去做，只要确保自己赚的钱足够支付为你服务的人的钱。这一点很重要，以前羡慕那些可以请保姆或者钟点工为自己服务的人，觉得那些事十分浪费时间，但是自己没有支付的能力，只好将就做着。
只是因为我并没有充分发挥自己的价值，使自己的现有价值沦为和钟点工差不多甚至更低的水平了。并不是有职业歧视，而是我的目标并非于此。
再次感谢嘟嘟带来的好书，转变了我的财富观，我想也将改变我的行动力。
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财务自由之路读后感800字
《财务自由之路》是一部由德国博多舍费尔著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？该书主要从梦想、目标、价值观和策略等方面讲述（）了一些关于理财的观念和方法。网友们读完这本书都有怎样的感受呢？一起来看看吧！
前晚凌晨接近三点，看了《财务自由之路》第一章，第二天开完早会回家，睡了个回笼觉，就一直在边看这本书，边思考问题。这本书由于夹杂着有大量的实用性很强的小作业，所以对我来说，作者就像一个在身旁的智者，引导我一步步的思考问题，帮助我找到内心的答案。而不是在事前设立一个标准答案，想尽办法说服我。
第一遍阅读，像作者希望的那样第一遍只挑了感兴趣的部分看，做了一部分我认为比较关键的小作业。
自信指的是，我在自身经历的基础上，知道我遇事可以依靠自己。
作者之所以能在30岁仅仅依靠被动收入就能自在地活着，是因为他的梦想、价值观、目标和策略都是一致的。
我当下所有的痛苦的根源都来自因为梦想、目标、价值观和策略不一致而导致的内耗。
我并非对所有的事件都要负责，但我总是要对自己对事件的判断和反应负责。
我把责任推给了谁，也就给了他权力。出于这个原因，我要重新取回自己的责任，因为我喜欢自己掌控自己的生活。
我当下的窘境，是因为我逃避：因为放弃正确地向对方进行自我表达，不愿意站在他人的角度理解他人造成的责任，所以从窘境中走出来的办法呢，就是首先我需要为自己当下的窘境负责。其次是要正确地看待自己和他人，最终将其表达出来。
刷新了我的金钱观，原来我对于金钱是有障碍的（只是我没察觉出来而已），所以是我的贫穷是因为我的障碍拒绝了金钱，我让自己错失了很多赚钱的机会。
明确了人生目标
激励更多的人重获信心，一起为实现财务自由而奋斗，重获掌控权。
1、在保险行业中清偿人生负债
2、为履行作为一个公民的社会和家庭义务与责任做好规划我之所以选择保险行业，一个重要的原因是因为我深信保险行业是一个造福人的行业，它有效地帮助我们转嫁风险，从而使我们能够安心地，专注地追求个人发展。
因为选择了一个造福人的行业，所以赚的都是受到祝福的钱，心灵没有负担，只有满满的责任感，我对这个行业高度认可。
我没做好，并不是因为这个行业不好，而是因为我对这个行业的认可度，与我对自己的认可度不匹配。而这一切，都是因为对自己缺乏正确的了解造成的。
做好保险，从我做起。
《财务自由之路》读后感1500字
《财务自由之路》一书由博多舍费尔所著，是个人财务分析类书籍，是一本走上富裕之路的指南。下面小编带来的是《财务自由之路》读后感1500字。
建立起了基本的基本理财理念后，接下来要做的就是践行了。
要实现财务自由，认清楚债务是非常重要的。债务不要紧，要紧的是我们处理债务的方式。财务压力对你来说可能是毒药，也可能是良药，这由你决定。面对债务一定要想办法消灭他，而不是逃避或者用其它借贷方式来弥补。要将你的注意力放在清偿债务上，而不要用在推卸责任上，不要指责任何人，包括你自己。也绝不要用短期的解决方案来应对长期问题。
债务最危险的就是消费债。比如分期付款购买自己想要的东西。我们想要的东西，并不等同于我们需要的东西。消费债让你无形中花费了更多未来的金钱，当你生活出现危机时，你的财务将陷入非常被动的境地。消费债是愚蠢的行为，对人产生破坏性的效果，打击人的积极性，消磨人的精力，使人最终陷入一种恶性循环。现在社会上充斥着各种借（）贷平台，一定要时刻保持警惕！
增加收入是整个账务规划的重中之重，没有本金说投资，那都是耍流氓。你今天的收入就是你昨天所做决定的结果，如果不理解这一点，你就不能说：现在我要另做选择。增加收入的最好方式就是投资自己，投资自己，让自己不断的成长，自己成长了收入大概率上讲也会增加。金钱和机遇并不会应需求而产生，而是应能力而产生。在成长的过程中，要让自己成为不可或缺的一员，甚至专家。如果你做所有人都做的事情，那么你也只能拥有所有人都有的东西。不要停止增加收入，除非你积累了足够的资产，可以仅靠利息生活。
首先要明白一点，使你富裕的是储蓄而不是收入。往往收入增加后，你的生活支出也会增加，如果不储蓄，金钱左手进右手出，你永远都无法富有。储蓄就像那只会生金蛋的鹅，如果你没有鹅或赚钱机器，那么不管你赚多少钱，你只是一台赚钱机器。开始储蓄并不一定要存下多少钱，最重要的是形成这种正确的理财观念和习惯。当你真正开始储蓄时，你会惊讶的发现：使用收入的90%生活，与使用100%相比，其实没有什么区别。你丝毫不会惦记那10%的资金。平常发工资时，你可以先存下10%。当你涨工资后，可以把涨出的部分的50%存起来。
储蓄计划失败往往有两个原因：1.花销超标；2.到月末才把剩下的钱存起来。
复利使你金钱增值的强大武器。复利被爱因斯坦称为世界第八大发明奇迹。影响复利的，有三个重要因素：时间、利润和本金。计息公式：
F=p*(1+i)^n
F：终值，或叫未来值，即期末本利和的价值。
p：现值，或叫期初金额。
i：利率或折现率
N：计息期数
按上面公式，建一个Excel表格，分别改变本金、利润率和时间，对比结果，你会有惊人的发现。
永远要记住：金钱只留给那些了解并遵守资本法则的人！
原则一：识别什么时候投资，什么时候投机。
投资是在买入时就开始有收益，投机是要到卖出里才有收益。
原则二：区分债务和投资。
如果金钱远离你，这就是负债。如果金钱流向你，这便是投资。
原则三：确定你的资产类型。
1.货币资产；2.有形资产；3赌博。
原则四：有形资产完胜货币资产。
通货膨胀吞噬了你的钱，因为所有东西都变贵了。当物品涨价，你的有形资产也跟着涨价。要是你投资了不动产，它的价值便会升高。股票也是如此。如果所有的物品都涨价，那么你的有形资产也会涨价。
原则五：你必须承担风险。
要彻底规避风险是一件危险的事情。因为这样你会失去很多金钱，远比你能挣到的还要多。
原则六：分散投资。
原则七：投资家和普通投资者是有区别的。
第一步计划：财务保障
需要多少个月的财务保障，取决于你的保障需求和你的乐观程度。一般情况，要保证3-6个月正常生活开销现金储备。这笔资金的首要作用是保障，除非发生紧急情况，你万万不可动用这笔钱，更不可以把它用作投机项目。
第二步计划：财务安全
财务安全，就是要让自己的财务不断的增值。实现了财务保障后，你要尽快去实现财务安全，你应该将所有可用资金用来投资。当你实现财务安全后，就不应该去动自己的本金了。
第三步计划：财务自由
财务自由是一个因人而异的概念。跟你的资金和消费欲望都有关系。要实现财务自由的目标，首先得计算需要多少金钱，才能在不工作的情况下满足自己的正常开销。确立了自己的财务自由目标以后，就要使自己的资产更快的增值。有了财务保障和财务安全后，就可以利用部分资金进行中风险，甚至高风险的投资，以产生更高的回报。在这过程中，切记：不要动用你的鹅！
实现财务自由不是一件容易的事情，很多人一生都无法实现。但这并不是一个遥不可及的目标，只要遵循科学的理财方法，根据基本的指导原则一路踏实前行，实现财务自由并不是梦！在这过程中，你必须每天提升自己，全力以赴，必须不断的学习和成长，你必须付出110%的努力。你必须全力以赴，成为最好的自己。
复兴之路观后感3000
篇一：复兴之路观后感3000
本学期老师让我们看了《复兴之路》。看完后给我的震惊让我久久不能平静。它是站在新的历史起点上，回首过去，展望未来。讲述了一个伟大的民族是如何觉醒，选择社会主义，实现改革开放，而后又在新的历史时期提出科学发展观，建设成为一个富强，民主，文明，和谐的社会主义国家。
它可以使我们真正深入的了解中国艰难曲折的民族振兴之路和中国人民在中国共产党的领导下所取得的伟大成就。有助于我们了解国史，国情，深刻领会历史和人民怎样选择马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路。对于进一步深入学习贯彻党的十七大精神具有重要意义；能更好的培育我们的民族精神和爱国主义情怀。
为了民族的梦想，从鸦片战争出发，为了一个不变的追求，我们在岁月深处写下光荣。全球视野下展示中国道路之抉择；全景历史中浓缩民族复兴之路。他用历史感悟未来。
当清朝的康熙皇帝登基，使封建社会迎来了它的最后一段盛世，与此同时，世界格局也在发生前所未有的变化。当欧洲的国家征服海洋伴随资本主义的对外扩张和贪婪掠夺，世界渐渐连接在一起。从此，任何一个国家都不可能孤立于世界而独立存在。英国的工业革命，美国的独立战争以及法国大革命改变了人类文明的发展方向，人类社会的现代化进程成为了不可阻挡的历史潮流。他毫无悬念的向中国袭来，然而还沉浸在康乾盛世的人们全然不知道自己正面临一场灾难。当欧洲各国的资源不能满足自己的发展需要时！统一把目光集中到了地大物博的中国。但是一句“天朝物产丰盈”中国便把自己锁在笼子里。通商不成，抢夺的念头便产生了，正在全球范围内争夺利益和霸权的西方殖民主义势力已经扩展到东方，中国经历了几千年的封建社会到了尽头。
1840年6月，集结在澳门沿海之外的英国船舰出发北上，入侵中国。此后两年中，清政府屡战屡败，最终被迫议和，这就是着名的鸦片战争。鸦片战争的失败给自以为是世界的经济，政治文化的中心的清政府当头一棒，终于惊醒了一部分富国强兵的志士仁人，要是魏源的“师夷长技以制夷”的理性救国态度写出了第一代睁眼看世界的中国人对对国家前途的思考。左宗棠在奏折中说：“修建造船厂的目的是欲防海之害，肩负着如此重大的使命”，中国第一个也是当时亚洲最大的现代船舶修造厂在小镇马尾动工了。但是在鸦片战争爆发之前，几乎没有中国人意识到双方在社会制度和生产力上的差距，长期的闭关锁国蒙蔽了中国人的眼睛和心灵，1840年的炮声无法惊醒一个沉溺于自己深厚传统的天朝迷梦，近代志士仁人的救国努力不过是一次次无声的呐喊。鸦片战争结束后，当得知英军已撤出长江，道光皇帝的第一个反应就是下令沿海各省撤军，清政府的军政大员弹冠相庆，中国的一切仿佛又回到原点；1894年，中日甲午战争爆发，号称亚洲第一的北洋海军全军覆没，中国陆军更是一败再败。
1860年的10月18号，英法联军焚毁了圆明园，同时也焚毁了士大夫心头虚幻的“上国尊严”。内外交困之下，12月24号，咸丰皇帝不得不发布了向西方学习先进技术的第一个“上谕”，于是首次由清政府主导的自救探索的洋务运动风生水起，然而残酷的现实证明，洋务运动无法实现自强的目的。洋务运动期间，中国自主修建的第一条铁路——唐胥铁路，因机车的震动被认为亵渎先帝神灵而禁止使用，而此时，欧美各国已进入以电气化为标志的第二次工业革命。1895年春天，康有为、梁启超的戊戌变法在维持了短短103天之后就被废止。1900到1901年，八国集团进攻北京，迫使清政府签订了《辛丑条约》。至此清政府与列强签订的不平等条约达数百之多，赔款上亿万两，清王朝封建专制统治与时代大潮间的巨大落差把中国推向了腐朽和屈辱的深渊，它正如一堵欲倾之墙，在辛亥革命的号角下很快土崩瓦解了。
辛亥革命是中国历史上最伟大的事件之一，它的意义不仅仅在于推翻了皇帝，结束了中国二千余年的专制统治，而是为中国传统社会划了一个句号，使19世纪中叶开始被迫进入近代的中国相对说来抛却了旧传统的束缚，为中国现代化的进程开辟了一条通路，斩断了中国社会任何后退的可能。不要说人民不愿意放弃共和国的公民地位而去做专制皇帝的臣民，即便是统治者自身也深感毕竟时代条件不同了，“惟有遵守法律、巩固共和，期造成法治之国”。
1919年5月4号，北京三千多名学生在天安门广场前举行示威游行。五四爱国运动是一次彻底地反对帝国主义和彻底反对封建主义的爱国运动。在这次运动里，中国无产阶级开始登上政治舞台，表现了伟大的力量；中国的先进知识分子，起了重要作用。五四爱国运动，发生在俄国十月社会主义革命以后，是无产阶级世界革命的一部分，对宣传马克思主义起了推动作用。
1927年4月12号，蒋介石发动了“四·一二”反革命政变，致使第一次国共合作公开破裂。7月15号，汪精卫为屠杀共产党人和革命群众而提出“宁可枉杀千人，不可使一人落网”的口号，大肆屠杀共产党员和革命群众。从此内战代替了团结，独裁代替了民主。轰轰烈烈的国民革命失败了。国民革命的失败，一方面是由于国际帝国主义联合支持国民党右派发动叛变，反革命的力量大大超过了革命的力量；另一方面是由于中国共产党还处于幼年时期，缺乏斗争经验。在国民革命的后期领导人陈独秀又犯了右倾投降主义的错误，放弃革命的领导权，以致在敌人发动突然袭击时，不能有效地组织人民反抗。
终于，在中国共产党的领导下，中国人民推翻了帝国主义，资本主义，官僚主义三座大山，取得了伟大胜利。
192因为总是有人要粉饰历史，所以我们要记住历史。作为当代的大学生，我们要永记祖国的历史，这不仅是为了要更好的与篡改歪曲历史的恶势力斗争；也更是因为“以史为鉴，可以知兴衰”，我们需要吸取历史的经验教训，“前车之鉴，后世之师”，从历史中总结经验教训，更好的服务祖国，服务人民。
作为八十年代出生的一代祖国建设的准接班人，我们要牢记“以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放”，壮大自己的国家。因为百年的屈辱历史已经告诉我们：落后就要挨打。
大清的闭关锁国，天国美梦，孤立了自己，使自己从此在世界上落伍，我们丛中得到了教训：只有吸收世界的先进成果，使自己融入世界民族之林，才能与世界接轨，与世界共发展。闭关的后果让我们坚定了改革开放的必要性与重要性，我们把它作为一项基本国策，是吸取历史经验教训后作出的明智抉择，我们必须要长期坚持。
曾经的东方大国，被别人用尖船利炮打开了国门，蒙受了百年的屈辱，我们不得不感言：只有拥有强大的国防，才能保卫自己的人民，保卫自己的家园。中华民族历来热爱和平崇尚和睦，追求和谐，但作为一个爱好和平的民族，必须拥有维护和平的力量，建设强大的国防，在民族复兴的征程上建设一支革命化、现代化、正规化的人民军队，才能铸就保卫和平的钢铁长城。
不论是要让人民过上小康生活，还是建设强大的国防，都离不开经济的发展。只有经济发展了，才能全方位的增强自己的综合实力，使自己屹立于世界民族之林，所以我们必须要坚持“以经济建设为中心”。
我们即将迎来改革开放三十周年。一九七八年，我们党召开具有重大历史意义的十一届三中全会，开启了改革开放历史新时期。从那时以来，中国共产党人和中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进新的壮丽史诗，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。
现在，我国改革发展正处于关键阶段。中国共产党第十七次全国代表大会，是在我国改革发展关键阶段召开的一次十分重要的大会。看完《复兴之路》，我们在震撼之余，最重要的是要继往开来，沿着前辈们在复兴之路上留下的足迹，更成功的走好复兴之路，实现中华民族的伟大复兴。
现阶段，作为大学生，我们要认真学习党的十七大报告，学习贯彻落实党的十七大精神、加强和提高我们的思和提高我们的思想政治水平，进一步坚定走中国特色社会主义道路的理想信念，立志为实现中华民族的伟大复兴而努力学习。学校组织教职工代表到中国人民革命军事博物馆，参观《复兴之路》大型主题展览。展览共五大部分十七单元，通过大量历史图片资料，辅以影视资料播放，实物、模型展出等多种形式，生动形象、图文并茂，系统全面地梳理了中国近现代史。回顾了1840年鸦片战争以来，中国各阶层人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立人民解放、国家富强人民幸福的光辉历程。该展览正是“全球视野下展现中国道路之抉择，全景历史中浓缩民族复兴之历程。”
短短两个小时的参观，对中国民族的复兴历程而言似乎显得有些短暂，但对炎黄子孙的心灵触动，必将久久难以平静。从1840年领土沦丧、百年屈辱的开始，到今天的独立自主并完成香港和澳门的顺利回归；从千年局变（辛亥革命）、峥嵘岁月（革命失败、探索新道路）到中国新生（中国共产党领导新民主主义革命的成功）；从闭关锁国、落后挨打、民不聊生，到今天的改革开放、申奥成功、小康社会。百年的屈辱和半个世纪的发展繁荣既见证了“落后就要挨打”这样的血的教训，也印证了“民族精神与国家安全从来不是静态恒定之物，从来是在动态中不断变化演进的。”
从洪秀全到孙中山，从毛泽东到邓小平，在百年沉沦、百年复兴、跌宕起伏历史进程中，多少仁人志士为了民族的梦想在水深火热中探索；多少炎黄子孙为了国家复兴的追求，在岁月深处写下光荣！作为现代中国人，我们是骄傲的，因为我们的国家在富强；我们是自豪的，因为我们有如此多的精神领袖和如此伟大的民族。我们应该矢志不渝追寻他们的梦想，承担起实现中华民族伟大复兴的历史责任，以自己的努力为中华民族发展史续写新的篇章。
诚然，中华民族的伟大复兴不能只是一种口号。复兴，靠强大的军事高科技的国防，靠全中华儿女的智慧的凝聚力，靠真正的民族素养的说服力。我们既需要完善政治体制，建立强大的经济体制亦要拥有不可磨灭的文化精神。
勿忘国耻，以史为鉴。让我们更加紧密地团结起来，为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴而继续努力奋斗！
以历为鉴，可知兴替。历史经验使我们清楚，选择什么可能带来什么结果，抛弃什么可能避免什么损害。复读“复兴之路——中国崛起的30个历史关键”一书，让我再次感受历史，该书生动的再现了160多年来中国人民为求得民族独立和人民解放，实现国家富强和人民富裕而前赴后继地奋斗追求的历程，清晰地勾画出中华民族从倍遭屈辱、奋起抗争到走向复兴的历史脉络。我深深的感受到了中华民族伟大复兴的根本动力。
近代以来的一百六十多年，中国经历了两个跨世纪。然而，二者又是如此的不同。20世纪来临时，祖国尚在八国联军的铁蹄下呻吟，人们愤怒、哀伤——“江山惨淡，回顾彷徨，不能不为祖国前途痛哭耳！”今天，一个生机勃勃的社会主义中国巍然屹立在世界东方，我们已没有了百年前的屈辱、哀伤和无奈。实践证明只有科学理论的指导，中国共产党的领导，广大人民群众的支持，中国的历史才能发生了根本性的转变。
一个有生命力的民族，一个强大或追求强大的国家，都需要精神的力量。在中华文明几千年的演进中，有过无数的辉煌，也曾多次经受各种天灾人祸的考验。尤其是近代百年，更是内忧外患，灾难深重。但是，无论经受怎样难以想象的磨难，伟大的中华民族总是能够从坎坷中奋起，百折不挠，闯过难关，攀上新的高峰。正是在这一过程中，我们形成、发展并传承着中华民族的浩然正气。也正是这样一种精神，支撑、引导着我们从历史中走来。这一精神的血脉，源远流长，生生不息。在林则徐、谭嗣同、孙中山身上看到了它，在李大钊、方志敏、刘胡兰身上看到了它，在鲁迅、闻一多、朱自清身上看到了它，在雷锋、焦裕禄、王进喜身上看到了它，在许许多多为了民族的生存发展、国家的兴旺发达而牺牲奉献的无名英雄身上看到了它。当然，随着社会的发展，爱国主义内涵也必然愈加丰富，在不同的时期，它的主要表现也会有所不同：民族危机时的共赴国难、沙场捐驱，革命斗争中的抛头颅洒热血、为真理献身，和平建设时期的辛勤耕耘、默默奉献，等等。然而，发展之中总有一脉相承，这就是要永远保持民族的自尊、自豪与自信，时刻将祖国的利益和民族的尊严置于首位。这也是《复兴之路》所给我的启示。
“5.12”的汶川大地震，我们重温了中华民族精神的传承；中国共产党的有条不紊、处世不惊；共产党人的大公无私。当国家领导人冒着生命危险战斗在抢险一线时，多少人感到振奋；当一声“让我再救一个人吧”——解放军战士跪在地下请求时，多少人感到震撼；当小女孩被救出在送医院的路上先后遇到正在抢救其他人的父母时，多少人热泪盈眶；
有这样的党来领导、有这样的国家领导人、有这样的广大人民，中华民族必将复兴，重新屹立在世界之颠。
篇二：复兴之路观后感3000
复兴之路，顾名思义，就是从衰落到再次兴盛的过程中所探索走过的道路。而国人，或辛酸或愤苦或彷惶或坚定地在这条充满坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流着苦涩的泪水；每一脚都能踩出浓艳的鲜血。
这段时期，不仅是中国的近代史、血泪史和屈辱史，更是我们付出了太多代价之后换来的沉痛的教育史；它为我们指明了前进的道路，使我们认清了身上的担子之重大，付予了我们振兴中华的神圣使命。
片子包括千年局变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来6集，影像资料丰富，解说词准确感人，生动再现了160多年来中国人民为求得民族独立和人民解放，实现国家富强和人民富裕而前赴后继地奋斗追求的历程，清晰地勾画出中华民族从倍遭屈辱、奋起抗争到走向复兴的历史脉络，主题鲜明，气势恢宏，既令人振奋，亦发人深省。以“复兴之路”为题，可谓提纲挈领，抓住了关键。
即要辨明历史的正确走向，就必须以科学的理论为指引。即如片中所言，鸦片战争后，随着帝国主义侵略的扩大，民族危机日益加剧，中国出现了千年未有的变局。这时，各种思潮交相激荡，主义之争此起彼伏。尊孔崇儒者欲引导中国“走孔子之路”；自由主义者、全盘西化派既不满专制复古，又排斥马克思主义，寄希望于走欧美资本主义的道路。地主阶级和买办资产阶级封杀马克思主义，企图用封建的法西斯主义主宰“中国之命运”。而毛泽东在《新民主主义论》中开宗明义，首先指出了“中国向何处去”这个关键问题。可见，这思想的较量，主义的斗争，其实质是不同的历史走向之争，是中国发展道路的选择之争。
回顾历史不是为了给千篇一律的生活增添一些他味，亦非为久坏失修到麻木的灵魂丰富情感，铭记历史是为了明白昨天是什么，现在该做什么，将来要成为一个什么样子。我想，这是我们反复温习历史最起码要得到与明白的。
从旧民主主义革命到以马克思主义为指针、以共产党为领导的新民主主义革命，中国人民积百年之力推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，结束了半殖民地半封建社会，建立了新中国，确立了社会主义制度，走上中国特色社会主义道路，在初步实现国家繁荣富强之后，正为建设一个富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而努力奋斗——这就是历史的选择、时代的选择、人民的选择！在党的十七大召开之际，电视政论片《复兴之路》自觉地“用历史感悟未来”，在中国未来应举什么旗、走什么路的重大问题上，进行了有说服力的论说，这对于全党全国各族人民坚定信念、凝聚共识，很有益处。
现在中国正走在复兴的路上，正是回归世界领先地位的关键时期。改革开放二十多年中国取得了举世瞩目的成绩，GDp跃居世界第三，世界500强中，中国也占了30个席位（大陆23家，台湾、香港7家）有人预测2020年中国GDp将超过日本，2050年经济总量超过美国，这不是狂吹，这是对中国成绩的肯定。“嫦娥”的升天，也使中国稳居世界航天第三位，卫星发射次数占世界总数的17%，世界各国也越来越感觉到同中国交往的重要性，世界上不少国家也掀起一波又一波的中国热，越来越多的人开始对中国文化、汉语感兴趣。
现在中国正处于全面建设小康社会的关键时期，我们大学生是国家的希望，民族的复兴将在我们这一代中一不一步靠近，面对历史使命，我们应该勇敢的担负起来，这就要求我们学好科学文化知识，用科学文化来武装自己，为国家的建设献出自己的一份力量，道路是漫长的，前途是光明的，总有一天中国会再次登上世界领先的地位！
新世纪的国际科技和经济的竞争，从根本上讲是高科技、高素质人才的竞争，是知识创新、技术创新的竞争。要把建设有中国特色社会主义事业推向前进，要在激烈的国际竞争中得到发展，就要努力学习和发扬功臣们的爱国主义精神、无私奉献精神和勇于创新的精神，团结一心，励精图治，不畏艰险，勇往直前！
我相信，祖国的明天会更美好！我相信，我们会让祖国更富强！
篇三：复兴之路观后感3000
《复兴之路》这是一部能够让我们真正深入的了解中国艰难曲折的民族振兴之路和中国人民在中国共产党的领导下所取得的伟大成就的巨片。看完后，我汹涌澎湃，心情久久不能平静。中国历经风雨沧桑，历经时事变故；有过盛唐的自豪，也有过清末的伤感；体会到郑和下西洋的壮举，也体会到圆明园被烧的耻辱……有着五千年文明历史饱经风雨沧桑的中华大地，终于在今天迎来了春暖花开的日子……
为了一个民族的梦想，我们从1840年的海面出发；为了一个不变的追求，我们在岁月深处写下光荣。全球视野下展现中国道路之抉择；全景历史中浓缩民族复兴之历程。
曾几何时，中华大地文学之盛，春秋战国百家争鸣，唐诗宋词争相诵读；曾几何时，中华大地被誉为礼仪之邦，崇尚儒家思想的炎黄子孙重礼仪，讲诚信；曾几何时，中华军力之强，元朝铁骑进入欧洲，明朝宝船下达西洋……
然而，当国人还兀自沉浸在四大发明的光环之中是世界的经济、政治、文化的中心，还自以为中华地大物博，还坚信天圆地方时……在欧洲，许多西方国家却在悄然中慢慢发展壮大起来，并且很快的超越了东方文明。当其本国资源不能满足发展需求时，便把目光瞄向了资源丰富的东方亚洲国家。于是，英皇派出使者到当时还很强盛的大清朝，请求与其通商。然而，乾隆皇帝却以‘天朝物产丰盈’为由一口拒绝了。中国与世界给予的第一次机会失之交臂。
当中国的大门被打开时，在西方发达国家的坚船利炮之下，中国的灾难降临了……在列强的武力威胁、打击之下，当时腐败无能的清政府与列强签订了一系列丧国辱权的不平等条约，使本就落后的华夏大地的现状雪上加霜，沦为了半殖民半封建的社会状态……
“国破家何在？”当中华大地面临生死存亡的抉择时，一批批的仁人志士挺身而出，前赴后继的为了解放中华的事业而奋斗。
中国的革命道路可谓是曲折而艰难，轰轰烈烈的太平天国运动失败了，旧民主主义革命同样遭遇了失败，就其原因是没有从太平天国运动汲取失败的教训，总结经验。因而重蹈了以前的覆辙。但是，在中国共产党领导下的新民主主义革命，最终取得了胜利。他们积极的从前人那里总结经验，善于从失败中总结经验，善于从失败中吸取教训，并能勇敢地从失败中站起来，继续奋勇前进！
改革开放以来，经历了多次磨难。98洪水泛滥，2003非典入侵，世界的目光都在注视着中国。灾难中最高领导人出现在最前线，鼓舞我们要有战胜一切磨难的勇气和信心。中国共产党和中国人民众志成城、万众一心，不畏艰难，勇往直前的品质和精神，足以让国人自豪，叫世界震惊。伟大的中华人民共和国没有让人民失望，没有让世界当成笑柄，抗击了洪水的肆虐，抵制了非典的横行。生活秩序又回归正常，从这里，我看到了不屈，学会了坚强。
如今中国正在变得强大而富有。在世界惊叹之余，我们更不能有片刻松懈。作为生活在新时代的我们，要懂得居安思危，不要安于现状的享受，要充分发挥自己现在的创造精神。为了体现自己的价值，奠定民族自立的基石，为了中国在世界上的稳固的地位，我们一起开拓！
中国作为最璀璨耀眼之星在东方冉冉升起，光辉照耀世界的每个角落，我相信，不久的将来，中国将像登上珠穆朗玛峰一样踏上强国之巅！通过学习，我进一步认识到要辨明历史的正确走向，就必须以科学的理论为指导。现在的生活是幸福的，是祖国赋予我们的，要想她永葆青春活力，就要不断的有新鲜血液输入，同时还要向外疏通，让世界认可。
我们的复兴之路还没有结束，我们还有很多的路要走，有很多的事要做，做为一名当代的大学生，我们肩上的担子是很重的。
泱泱中华，上下五千年的文明历史，多少的沧桑岁月，才得来今朝幸福生活。
看完《复兴之路》，我们在震撼之余，最重要的是要继往开来，沿着前辈们在复兴之路上留下的足迹，更成功的走好复兴之路，实现中华民族的伟大复兴。
现阶段，作为大学生我们要加强和提高我们的思想政治水平，进一步坚定走中国特色社会主义道路的理想信念，立志为实现中华民族的伟大复兴而努力学习。
爱和自由读后感1000字欣赏
《爱和自由》一书由孙瑞雪所著，是一本讨论爱和自由的书籍，对孩子适度的爱是自由的，更有利于孩子的成长，也有利于家长和孩子的相处，而过度的爱会导致束缚，让两方都不开心不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是爱和自由读后感1000字欣赏。
书的第一句是：这是爱孩子的书，不是教孩子的书。这句话概括了我们家长阅读的目的,读完这本书，我觉得这本书特别适合我，而且特别适合我们中国家长阅读,我经常会在书中阅读到这样一句类似的话：一个人情商的重要性远远大于他的智商，情商的培养远远比智商更为重要，如何培养一个高情商的孩子是我一直困惑的难题。这本书恰恰用自由两个字点开了我的疑惑。我应该试着像书中说的一样，给予孩子更多的自由。
我孩子自上一年级以来，突然表现出很多缺点，比如不认真、注意力分散，这些情況在没有上一年级之前都很少发现，而且孩子变得没有以前自信和开朗。我反问自己，为什么会这样？我和孩子的父亲都做好了孩子上一年级的准备，从一上学，我们就很重视，学习也抓的比以前紧的多。父亲从一个不爱说话的人，变成了严厉话多的家庭辅导员。妈妈更是变成督促孩子学习的复读机。一下班，我们都会不约而同地问孩子说：作业完成了没有？今天在学校有没有被表扬，有没有被批评。作业没有写，就严厉批评；作业写完了，没有认真检查有错题，照样批评；作业写的很好，赶紧趁着还有时间继续复习。我们家孩子从上小学就变成了这样子，放学回来就是家长让孩子赶时间抓学习。
这些天我通过读书一直在反思：为什么我的孩子不能高效的学习，为什么我们父母要暴躁地教育、辅导孩子？这样的环境、这样的教育，对孩子是不是一种伤害？对我们亲子关系是不是一种伤害？这个答案无疑是肯定的。
读这本书，我了解到自由的更多含义。孩子上学学习知识并非一件痛苦的事情，完成作业也是孩子在成长阶段自己自身能力提升的一种体现。就像书中所说的，孩子有自己的自然生长规律，我们要做孩子精神（）上的仆人而不是主人。
我觉得是我们家长间接地把孩子的学习变成了一件痛苦的事，如果一件事情被认为很痛苦，那么就会加深事情的解决难度。我们不停地催促和批评只会让事情变得更痛苦和更糟糕，不会对孩子的学习有很大的帮助，反而把学习的事情变成了家长的责任，一个孩子写作业是为了妈妈写，为了老师写，而不是自己，如果学习是为了别人而不是为了自己，孩子的学习会失去很多动力和兴趣。如何快乐成长？如何快乐学习？是家长都想知道的，这一点很难得到确切的答案，因为有无数的教育专家和老师都没有一个标准的答案。每个孩子的性格和喜好都不一样，我们只能慢慢改变教育孩子的方法去完善自己的教育理念和教育方法，孩子在学习，我们也要学习，进步，和孩子一起成长。我们学习的方法多了，也许就能找到一套适合自己孩子快乐成长和学习的方法。
我最近在我们家做一个教育模式的改变：我和孩子的父亲商量好，用一个月的时间不批评孩子，用激励和鼓励的方法进行教育，用扣分和积分制度管理孩子，还有就是培养孩子动手的能力，做力所能及的家务，培养她的责任心，这些方法也许很老套，没有什么新意，我们以前也做类似的积分奖励表格，效果不好，但是这次最重要的不是积分，也不是奖励的奖品有多好，孩子有多喜欢，而是我们家长的改变，改变我们教育辅导孩子的态度。我们家长约定好了一个月，不批评孩子，然后看看效果如何，如果可以快乐学习，为什么要痛苦的学习呢？如果这个效果不好，再继续找其他方法。
这是我今天的分享，谢谢大家！适度的爱是自由，过度的爱则是剥夺自由。
爱和自由读后感书评欣赏
《爱和自由》是一部由孙瑞雪著作的书籍，被誉为是育儿圣经，书中对儿童的行为等内容进行了具体分析，对我们教育孩子有着重要的指导意义。很凶网友都或多或少的看过这本书了，下面就跟小编一起来看看他们是怎么说的吧！
在《爱和自由》这本书中，蒙台梭利幼儿园园长孙瑞雪通过实际例子叙述了自己的观点：只要给孩子充分的爱、给孩子充分的自由，才能使孩子按照自己的内心发展成为一个专注、坚强、完整的人。
孙瑞雪园长的这一观点，我是很赞同的。本来嘛，小孩子就像一张白纸一样来到世界上，对什么都好奇是肯定的，既然好奇，那么肯定要去探索，口、手、脚等身体部位都是孩子探索世界的好武器!在孩子探索世界的过程中，因为经验的不足，必然会产生各种各样大人看起来顽皮的行为。如果是真的爱孩子，应该给予孩子更多的自由，让他按照自己的想法发展、完善，岂不是更能塑造孩子!
我们成人总是干涉的太多，总感觉（）孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子什么事情都听从成人的安排，可不知道这样恰恰违背了孩子发展的过程和心理，因此我很欣赏书名中的自由两个字，以前我也只是认为自由就是让孩子随心所欲，任其发展，它怎么可能会和纪律以及自律相提并论呢，能让孩子更好的学会控制自己呢？但通过和孩子们生活在一起我身受感触。首先，我觉得无论是家长还是老师一定要改变自己想要左右孩子的想法，同时要把孩子们的行为认为是有原因的行为，只有这样我们才能看到一个在爱和自由的环境里健康成长的孩子。第二，要做一个有心的人，去仔细观察孩子们的一言一行，倾听和交流是最好的桥梁，也是拉近我们和孩子距离的最好方法。第三，成人就是孩子的榜样，俗话说：言传不如身教，孩子就是镜子映照着成人的言行举止，所以，我感到自己肩上的责任很重大。
其实，不只是儿童在充满指责、冷漠、抱怨的环境里不快乐，任何人都不会感到快乐，也不能好好工作。相反，如果周围的环境充满了爱、自由和温暖，人与人之间要是能够相互理解、相互宽容，是不是都会得到好的结果。
爱与自由同样重要，我们要把爱带给每个孩子，同时，也要适当放手给孩子们自由，只要多加引导和宽容，学会理解孩子、懂孩子，我相信在这种环境中长大的孩子，肯定也会快乐、坚强、充满创造力和勇气。
环绕上海读后感3000字欣赏
《环绕上海》一书由哈罗德师克明所著，这是一位美国作家所著，是他环绕中国旅游后所写的文章，通过外国人的视角，我们看到不一样的中国文化，你有没有读过这本书？下面给大家带来的是环绕上海读后感3000字欣赏。
都说海南岛没有冬天，其实，在年末阴雨霏霏、连月不开的日子里，这里轻寒逼人、浓潮侵人的感觉一点也不好受。在这样的时候，捧着一本特别的书，和一名美国人一起环绕着二十年代的旧上海走一回，可以暂时忘记现实的阴郁，有一种踏实而又温暖的美妙体验。读罢掩卷，余味绵绵。
作者哈罗德师克明，于1920年代从美国不远万里来到中国上海，开启了他环绕上海的观光之旅。他从上海乘住家船游历了苏州、杭州，又乘汽轮船沿长江游览武汉三镇、九江、安庆、南京，又游了舟山群岛普陀山，后回到上海租住在一户四口之家里体验生活，最终离开上海回国。作者用写实的手法记录了自己在这个过程中所见、所闻、所历、所感，像记录片一样展现了那个年代、那些地方人们的生活、面貌、风俗。
这里，不说师克明所看到的沿途景象，读者在读书时都能够读得到。单说说读到一些地方自己的感受。
师克明初来上海住在南京路边的东方大酒店，南京路昼夜不停的噪声，让他以为赶上了全国性纪念日，到第三天，他终于认识到这样的声音是这个地方的常态之后，居然进入了中踏实、无梦的睡眠。他说：我第一次赢了，从睡眠的角度看我已经成为一个中国人。（p014）读到这里，顿时觉得这位美国人有些幽默可爱。
师克明在租住家船时，说好连船长一起四个船夫。结果这是中国的住家船，船长是一家之长父亲，船夫是船长的两个儿子，船长的妻子和大儿媳妇。这一点师克明有上当受骗的感觉，但他还是入乡随俗，接受了这个现实，他把船长取名为拿破仑，船长的大儿子称为大副。观察了船长的丰富经验与领航能力，观察了船长对小儿子的惩罚，和船长的小儿子成了朋友。当他发现船长的那个挨了打毫不反抗的小儿子阿胖很有学问时，他写道：如果世上所有像阿胖这样的人都能拥有别人的优点，那么其他那些具有这些优点的人很快就不是阿胖的对手了这种令人不安的想法有时候会给我们每个人带来烦恼。（p048）读到这里，觉得这是典型的美国人的烦恼，当他们认定一个人该笨的时候，结果发现这个人比自己还聪明，因此就不爽了。当今美国在世界上这制裁、那扼制，似乎都有这种烦恼的思维影子。
他在住家船上看到船家在水里打捞煤渣的情景时，写道：看到此情此景，还有谁会只是满足于在遥远的书斋里做一名只会分析形势、只关心正直和国家，或只研究远古王朝的旅行家？我看到了在不远处，一名年轻的女孩宁静地坐在船头，毫不躲避，毫不隐瞒。突然，我热泪盈眶。因为这是信仰和希望，远远超越了那些讲述哪些王朝最强大、哪些王朝最骄傲的故事。（p042~043）打捞汽轮船上丢到水里的煤渣，这因生计艰难而做的工作，因为所做的人从容、淡定、安详的工作姿态，对作者便产生了如此大的触动。这大概就是生活的魅力！
师克明如此描写他看到的长江：这条河流的伟大神灵想必十分包容我们这些微小的人类。一万年以来，她用自己黄褐色的伟大胸怀容纳了成干上万的帆船，使长江成为世界上最有价值的水道。这种平底帆船运输已经延续了漫长的岁月，但这条河流如日中天的盛景才刚刚开始。这条伟大的河流现在已经成为一条国际 高速公路。 不久之后，其航运贸易将突飞猛进。与此相比，此前中国整部外贸历史都将黯淡失色。（p077），我想，他比很多当时的中国人，比那些依赖长江谋生的人，更深刻地理解长江的经济价值。
在南京看到旧时科举考试，考生们住的窄逼的空间时，师克明写道：在我的心目中，他们不应该遭受如此这般光线昏暗、空气不流通的困扰。这就像他看到拿破仑打阿胖，阿胖没有任何反抗而感到惊讶一样，不了解中国。在旧时，读书人能够走进那个光线昏暗、空气不流通的小格子间，是多么快意的事情啊！
在南京，师克明认识到，手工丝织品的需求正在缩减，而南京的织工还在努力地工作，他写道：无论我们会遭遇到怎样的困难，希望我们像南京的织工一样，做好勇于面对的准备用出色的工作业绩和不可战胜的人生观作为我们的盔甲。（p133），这也是师克明可爱的地方，他能够从普通人的普通行为中，找到励志的力量。
在普陀山，当看到很多善男信女匆匆往返时，师克明写下这样的文字：这里的确很美。然而面对于此，为什么我总觉得这喜悦之情中又带着伤感？又为什么我这心跳加速、急于表达的意愿却又伴随着双唇紧闭？先师们的伟大理念在由少数人到多数人的传播过程中，似乎总会变得越来越局限、越来越受到约束。看到人类社会（）的发展具有这一特点，既是真实的也是悲哀的。基督教最坚实的根基是服务和博爱，它所遭受的不幸要比其他宗教少，但我们只会对此感到谦卑(我们中有谁会说他能够完全理解先师的简单教义学说呢？ )。 宗教就像文明，毕竟它是少数伟大基本观念的结晶。我想，我们将这些基本观念分化、再分化，就像中国农民的田地被不断分割，最终大部分被开辟成无用的路径，用来种植的土地越来越少，这并不是先师们的错。不过，如果历史的车轮继续向前，我们能做的只是继续尝试打破自身毫无用处的边界仰望...为什么，当时，或.....（p152~153）。这是一个美国人看清楚中国人的信仰基于功利的目的之后的反思，他把这种情况归因为人们对先师观念的片面理解，并寄希望于将来的人们，随着历史的进步可望打破自身毫无用处的边界仰望。读到这里，为这个人的真诚所感动，为信仰动真感情的人让人尊敬。
还是在普陀山上，师克明看到白墙上的涂鸦，说原本以为它可能是在关海洋或天空或自然一些古雅、迷人的诗词，这在中国寺庙与佛塔上最为常见。（p158）。结果，上面写的是吴某或孙某在这里停留喝水两次。这是一个外国人在那个年代，对有的中国人好到处涂鸦到此一游的委婉批评！
师克明在普陀山遇见一间干净的寺庙房间、一个干净的胖和尚，那地面干净得他都不敢用脚踩上去。和尚说或许只有外国人才会买帐。（注意并承认这里干净），师克明对翻译说：告诉他，我住在离这里三万五千里远的地方。但无论如何，我会把他的寺院带在身边。（p164）于是用了几个傍晚画下那里。这种发现美、感受美、珍爱美的态度，令人喜爱。
还是在普陀山，夜晚，师克明和一个退休的住持在寺院里聊天。他写道：一位上身赤裸的僧人在庭院一边，一位美国人站在另一边，还有一位中国男孩蹲坐在门道的阴影中，准备在必要时提供翻译。从右侧山谷中一座宏伟的寺院传来阵木鱼中空、遥远的鼓声，还有僧人们吟唱佛经的声音。他们的声音时而高亢，时而低幽。我想起了曾经见过这样一个场景，一阵惊喜涌上心头。这就是我曾经读到的东方故事里的场景!这时，作者激动得颤抖，他想起一些关于宗教的问题想和那们住持讨论，住持回答他的话是：今年的马铃薯收成很好。于是，作者说：我笑了，但并不是对着那位年长的住持笑。他给烟管重新灌满了一小碗水，又开始在月光下平静地吸烟。我是对着一位美国人笑，在与中国人日常亲密接触四个月后，他依然在期盼新奇与复杂，而这里更多的却是真实与简单。从这段自我解嘲中，又一次看到作者的真诚与可爱。他转而向住持谈论与普陀山有关的现实问题，结果得到了宋太祖求子的故事。当我们对一些人事抱有不切实际的期望时，难免失望。但别灰心，换一个角度，总能够获得自己想到的东西。
自控力读后感3000字欣赏
《自控力》一书由利麦格尼格尔所著，作者讲述了什么是自控力，自控力如何发生作用，自控力为什么如此重要，从这几个方面告诫我们要学会控制，你有没有读过这本书？下面小编带来的是自控力读后感3000字欣赏。
自控力对很多人来说特别难，主要由于大家对自控力了解不够，采用了错误的方法。
为什么我们会有自控力？
由于适应，协作及维持人类长期关系的需求，人类给早期形成的大脑施加压力，从而不断衍生形成了自控力。我们现在的状态就是对这些需求的回应。我们大脑不断演化，所以就有了自控力：控制本能的能力，帮助我们进化成更全面的人类。
然而人类的动物性和自控力的文明性让我们有两个自己。一个是冲动的本能自己，一个是明智的自己。人类的大脑极容易听从本能的冲动。即使在大脑精力充沛和清醒时，我们也很容易做出错误的选择，因为人类虽然有能力去执行比较困难的事情，但我们更倾向于做容易的事情。
要很好地执行自控力，让明智的自己占上风。首先我们需要观察了解自己。
提高自控力的最好办法就是观察我们是如何及为什么失去控制的。自我认知是自我控制的基石。从现在开始，观察并分析自己做决定时的思想动态，看这些决定是如何帮助或削弱我们的计划的。不论是自己想去做一件事情时，或者自己不想去做某件事情时，观察内心本能想法和感受。如果对这自己不了解，可以做一些案例观察。每当自己被诱惑分心时，观察内心的活动。
观察了解内在心理的矛盾会让大脑和身体产生改变，会帮助我们慢下来，控制我们的冲动和本能。快速有效地提高自控力的方法是：慢呼吸，静坐冥想，好的睡眠，健康饮食，运动+提高心率。这些都有助于增强前额叶皮质(prefrontalcortex)。
慢呼吸:将每分钟呼吸次数调整到4-6次，每天进行5分钟
静坐冥想:找一个舒适位置，盘脚席地而坐，双手放置在膝盖上，专注于呼吸，争取脑海里没有任何杂念，只专注呼吸。每天坚持5-20分钟。
选择一件小事情去改变，且每天坚持。成功坚持一些小改变会不断增强我们的自控力。因为不断地训练会让我们养成习惯去观察我们要做的事情，以及习惯选择更困难的事情而不是最简单的事情。日积月累，大脑会自动形成三思而后行的习惯。
如果自控力如同肌肉，是不是也会有疲惫的时候，如同身体疲惫。科学研究表明，身体疲惫感是大脑对身体实施的一个小伎俩。因为如同运动员收到身体疲乏第一信号时，并不代表这个运动员的极限。我们大脑的动物性，让我们受到到外在磨炼和危险时，通过发出疲乏等信号来保护自己。所以当我们感觉到疲惫时，并不代表我们自控力用之殆尽：我们需要做的是鼓足动力，继续使用自控力达到目标。
因为我们是否相信自己有能力继续且战胜困难决定了我们是坚持还是放弃。（当然每件事情都一个极限，长时间训练后，需要适当休息和调节，我们需要识别的是这种疲惫感是来自偷懒的信号还是长时间不断挑战自己后真实的需求。）
当自控力低时，我们通过深化想要的力量寻找到新动力。我们到底想要的是什么？有时我们认为的强烈动力并不是真正推动我们前进的因素。当我们试图改变取悦别人或是让自己成为某一类人的行为时，试着去挖掘是否有另一种让我们如此做的内因或动力。
人类天然有着专注急功近利的倾向，要改变这一倾向及预防灾难需要强大的自控力。想要增强自控力，我们要想出如何应对并援助自己，即便在自己最累的时候。
人类很多时候低估了自身的动物性及动物性占据上风时带来的错觉。
在训练及增强自控力时，我们需要注意并理解以下几个陷阱和概念。
为罪恶/放纵找借口。
很多时候当我们做了一件有意义的事情，或是在某件事情上有一点进展，我们很容易感觉良好，从而以此为借口，让自己去做任何想做的事情或者说去放纵自己。
前面我做得不错哦，我理应得到一点奖励很多时候我们会这样安慰自己。因为我们太容易将放纵自己作为奖励自己的方式，由此忘记了我们真正的目标，当诱惑来临，我们很快以已取得的进展作为借口来放弃。这也是为什么很多人减了一个月肥，减重2公斤，以此放纵自己去吃点大餐或甜点，而导致前面的努力白费。这也是为什么感觉良好时很容易让我们以过去的成就作为借口来放纵自己。
所以请不要把进展中取得一点成绩误作为最终目标。当我们朝目标走时，取得进展并不足以让我们停下来庆祝，如每个小进展都需要放纵自己，那么我们何时才能完成目标？
当取得一点进展时，我们需要清醒地告知自己最终目标，不要轻易因为一点小事情/进展/自我感觉良好就为自己颁发小红花。
在幸福这件事情上，不能让大脑自动为我们指明方向。多巴胺分泌刺激我们不断地追求给我们快感的东西或行为，一如狗听到铃声就自动分泌唾液。大多数人都毫无觉察，因为大环境各种因素对我们内在欲望和行为的影响。我们需要区分幸福承诺和幸福本身。幸福承诺是大脑给予的一种机制，让我们认为去做某件事时，我们就会感到快乐幸福。而这些刺激和承诺很多时候让我们更加焦躁不安，没有幸福感而言。但是这种机制会不停运作，不停地告知我们继续去做某件事情。我们需要将这种承诺与幸福本身分开，培养自身对这种承诺机制的识别和克制。
当我们感觉很差时或做错事情时，也会使我们放弃且将情况变得更糟。这也是为什么戒毒者一旦重吸，会变本加厉。羞愧，懊恼，自责，悔恨等这些情绪会让我们失去信心，破罐子破摔。
当我们遇到挫折，遭遇失败，由于疏忽而一时放纵自己，不要让自己陷入羞愧自责，而陷入更加放纵自己的怪圈。原谅自己，做自己的支持者，帮自己解压，集中精力把下一步做好。美国心理学协会表示，减压的最好方式是运动，祈祷，参加宗教局会，读书，听乐音，与家人朋友共处，按摩，出去散步，冥想，瑜伽或是做投身到有创新的兴趣爱好中。
解决破罐子破摔的最好办法是，预测我们什么时候且会如何被诱惑及被打乱计划，为此计划出一套详细的方案来。
当需要人类等待时，人类很多时候会做出不理智的选择。因为大部分人都愿意即刻获得满足感，而放弃未来更好的回报。要抵制即刻享受的诱惑，我们必须要不断提醒自己想（）要追求的长远目标。最好的策略是，破釜沉舟。提前规划，不要让自己有机会接触到诱惑。将家中或办公室中容易分心的东西移到视线之外，不让自己轻易改变计划。设定情境以鼓励未来的自己，当未来来到的时候，那个未来的自己会因为这种鼓励而不轻易放弃设定的目标。
自控力一如习惯和其他行为方式，很容易受我们亲近的家人朋友或我们崇拜的偶像影响。这也是所谓的，与哪类人群为伍，我们就很容易成为这类人的一份子。我们要谨慎选择朋友和偶像，看看我们的社交圈里，我们是如何受他人影响的。
浪潮之巅读后感3000字欣赏
《浪潮之巅》一书由吴军所著，这本书主要讲述了IT产业发展的历史脉络和美国硅谷明星公司的兴衰沉浮，带我们走进世界经济中心，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是浪潮之巅读后感3000字欣赏，大家一起来看看。
吴军认为商业模式对公司的发展也是尤为重要的。很多大公司的崛起不是靠技术的革新而是靠商业模式的转变。好的商业模式就是想印钞机那样自动挣钱的模式，它不需要多少人力，一旦运行起来能原因不断的产生利润，持续发展。如果多一份收入就要多雇一个人，业务无法横向扩展，需要消耗过多的原料和成本都不是好的商业模式。
吴军博士提到了Google,电子商务网站，戴尔，小米，腾讯这些比较好的商业模式。以Google广告系统为例，看一看是否真的存在印钞机那样自动挣钱的模式。
Google的自动广告系统解决的问题：
广告设计不需要人工介入
同一搜索触发的不同广告，排名问题
识别恶意点击
控制广告投放节奏
自动收费，识别无效信用卡和银行账户
机器学习，自我完善系统，提高搜索内容和广告的相关度
Google有这样的一个搜索广告系统，它的自动化程度越高，成本就越低。吴军是这样说的：这个系统完全是自动运行的，即使所有的Google员工都回家睡觉了，只要系统不宕机，Google就在不断的收钱。可以毫不夸张的讲，即使今天Goolge99%的员工都外出度假一个月，Google这一个月的营业额也不会有太多影响。在这台印钞机里，成本只是数据中心和带宽的费用，间接成本是研发和改进这个系统。
吴军认为阿里巴巴则不是一家以科技驱动的公司，而是一家商业驱动的公司，依靠非常好的商业模式在科技领域经营的非常成功。他认为是中国非常糟糕的批发和零售商业环境，导致中国必须要出现一家阿里巴巴这样的公司让商业变得容易。作者提到中国制造的东西在自己门口居然比远渡重洋之后贵得多，可见中国的商业流通环境之恶劣。不知道是不是这样呢。但确实说明了好的商业模式能够成就一个大公司。
公司部分，作者介绍了大大小小一众科技公司，有行业巨头Google,微软，Oracle，Apple,思科，IBM,Intel;有没落的大公司ATT,摩托罗拉，雅虎，太阳，等等一系列公司。这其中我们自己也能总结出一些规律。
美国，作者专门设立了一些章节介绍了硅谷，斯坦福大学，风险投资，投资银行，金融危机，互联网2.0，云计算等等，从多方面为读者介绍了美国。
吴军认为核电，电动汽车，页岩油气，绿色农业，IT医疗，O2O等领域会出现下一个伟大的科技公司。
以下是看完书后一些的想法
机会和运气的重要性
书的封面上大概有这样一句话：近一百年来，总有一些公司幸运的，有意无意的站在技术革命的浪潮上，即使不做任何事也能顺顺当当的漂个十年八载的，而这些公司里的人都是时代的幸运儿，对于一个公司赶上一波浪潮不能保证其长盛不衰，但对于一个人来说，一生赶上这样的一次浪潮就足够了。
如何赶上浪潮呢，我想首先可能需要一点运气，然后就是自己本身的实力了，而不是随波逐流，炒作概念，当然还需要有着对技术和商业敏锐的嗅觉。
基因决定了公司的发展，而人的性格特性，也决定了一个人的格局，作为一个比较失败的案例，我也在考虑什么样的性格比较好。
社会契约论读后感3000字欣赏
《社会契约论》一书由卢梭所著，讲述了社会的制度和结构，从多个角度让我们了解社会的理论，这是一部具有很大价值的书籍，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是社会契约论读后感3000字欣赏，大家一起来看看。
在法律还没有产生之前，我们采用的是契约，当法律产生之后，社会间的各种规章制度也就越来越清晰，人们的行为会收到法律制度的限制，也正因如此这个社会变的更加紧然有序。我想这就是社会契约存在的必要性吧。
在读这本书之前，首先去查阅了解了这本书的作者和写作背景。卢梭是法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，他是法国大革命的先驱者，也是浪漫主义文学流派的开创者。这本书在创作时，深受启蒙思想的影响，但当时贵族鼓吹君权神授，并且有着十分严重的封建制度，农民阶级饱受贵族的摧残。而这本书就是卢梭在启蒙思想的影响之下，从自然法学的角度，展开了他对于人与人与人之间的平等自由等方面的论述。
壹
第一卷作者首先探讨了在社会秩序中人类的实际情况与法律的可能性，表达了他的主张，自己身为一个自由的公民，有义务去研究公共事务，有义务爱护自己的国家。人生来就是自由的，但是在政府之下往往是被压迫的，但是一旦人们可以打破自己身上的枷锁的时候，他们便会毫不犹豫，这是因为自由是他们的权利。以家庭关系为例展开了对原始社会的正直社会的描写，虽然人生来是自由的，但是在奴隶制度之下，首领与奴隶就像是牧羊人与牛、羊之间的关系一样，如果你没有勇气去反抗，那么你就只能卑微的做一个奴隶，任凭君主阶级羞辱。
以一个强者是如何产生，如果是强力形成权利会产生的后果，表现出强力并不构成权利，而人们只是对合法的权力才有服从的义务。通过奴隶制度，论述了古代时人们的自由受到了严格的侵犯，无论是一个人对一个人还是一个作为高高在上的人，奴隶制和权利处在了一个相对里的情况下，变现了奴隶制度的荒谬不堪没有任何何意义，不仅如此，在奴隶制度下的约定，也没有一点的合理性。当然作为奴隶制度下的统治者，相对于人民和首领他们是一个集体而言，奴隶主只是一个孤独的统治者，尽管他有再多的奴隶，因为他的心中只有自己的利益，别人的生命在他眼中一文不值。
但是，一旦寻求到了社会公约，许多人的力量汇总到一起，就能够克服困难所带来的主力，但最重要的还是我们如何将这些力量结合到一起，正如书中作者所说：我们每一个人都以其自身及其全部的力量共同置于公益的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。当我们能够产生一个道德与集体的结合体之后，会产生城邦、国家、主权者、人民、公民等不同的身份，纵使我们会有许多不同种的身份，我们也能够一起克服困难的阻力。当主权者出现之后，社会也渐渐成为了一个共同体，当集体中的一员受到他人的侵害时，集体中的其他成员当然会站出来为他谋不平，因为他们是一个集体，损害个人利益也就是损害集体利益，这就逐渐形成了社会公约，任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意，只有在主权者存在的情况下，社会公约才是合理有效的，否则将会被滥用于一些不好的事情。
于是我们慢慢进入了社会状态，社会产生了很大的变化，道德性登上了历史的舞台，义务和权利在人们的心中占据了重要的地位，道德的自由是人类真正成为自己的主人，只有服从人类自己所制定的法律，那才是自由。这一卷的最后，通过对最初占有者和最强者对财产权的所享有权利的对比，得出集体在接受个人财富时远不是剥夺个人财富，而只是保证他们自己对财富的合法享有，使据有变成为一种真正的权利，使享有变成为所有权。这一卷，主要论述了尽管人与人之间存在着因为自然而所带来的一些不平等，但是在法律和道德的保障下，他们是人人平等的，表现了在社会制度下，法律和道德存在的必要性。
贰
第二卷开头讲述了公意是形成公共幸福必不可少的东西，当然在社会秩序个别利益是一定存在的，但正是因为众多的个别利益中会有着相似点，也因此社会之间就有了联系。而在此之中，主权者就显得及其的重要。主权是不可分割的，它分为强力和意志，即主权者的意思表示和人民的意思表示，主权不是分立存在的，它是对最高意思的执行。并且公意并不是永远都是正确的，每个人都会有自己的个人利益，当这些个人利益结合在一起后，常常产生的是众意，众意和公意是不同的，众意着眼于公共的利益，而众意着眼于私人的利益。只有每个公民都很好的表达了自己的意见，并且不能够产生派别，那么才能构成公意。公意是主权权利行使的基础，但关键在于如何行使好主权权利，正如文章中所说，我们要确定好主权权利的界限，要将公民的权利和主权者的权利合理调控好，公民生而自由，虽然他们有义务维护公共的利益，但是对于主权者不合理的要求他们也可以不接受。
对于生死权，书中说人民没有对自己生命的处分权，但每个人都有行使自己权利的自由，我认为他们有权去为了做一些事情不惜冒着自己的生命安全，如果这些事情不会危害到公共利益的话，毕竟人生来自由。由于社会公约，每个正直体都被赋予了生存和生命，我们认为上帝是神圣的，但是如果只有上帝，是远远不足以维护好社会秩序的，因此，法律的存在，就需要有约定和法律来把权利与义务结合在一起，但对于法律究竟是什么？很难去解释。法律是一个公（）意的行为，是我们自己意志的记录，他的对象具有普遍性。对于法律，立法者处于一个极其重要的地位，立法者在一切方面都是国家中的一个非凡人物，他们应该所有人的角度上去思考问题，维护好公共的利益。在一个国家中，除了有社会秩序、主权者、法律、立法者，还有最重要的就是人民，人民就是建筑一栋房子的砖瓦，没有了人民那我们这个集体也就不复存在了，正如人生来平等一样，每个人在自然的作用下都会存在不一样的特征，所以每一个人对于法律的接受程度也是不一样的，有些人不用说也会自觉接受法律的约束，法律但也有些人是永远也不愿意承认法律的，甚至不能容忍别人为了要消灭缺点而触碰到自己的缺点。
同一个法律并不能适用于那么多不同的地区，因为不同的地区有不同的风俗习惯，而不同的法律又会在人民之间造成矛盾和分歧。我们需要建立一个健全有利的体制以此来拥有一个更加良好的政府。一切立法体系最终目的的全体最大的幸福可以概括为自由与平等。自由，是因为一切个人的依附都会削弱国家共同体中同样大的一部分力量；平等，是因为没有它，自由便不能存在。对于自由，人民生来自由，我们可以在不违反国家利益，不违反主权者的统治之下，自由的实现自己的合法权利。而平等对于现在的当权者或者是立法者来说，是一件很难做到的事情，毕竟每个人生来就是不同的，不同的环境、不同的性格只有立法者制定出合理的法律，既不影响到强者的自由，也能够在一定程度上保护弱者的权利，才能算得上是平等。为了规划全体的秩序，或者说是为了赋予公共事务以最好的可能形式，需要考虑各种不同的关系，也因此会产生各种不同的法律。
瑟谷学校传奇读后感3000字欣赏
《瑟谷学校传奇》一书由汉娜格林伯格 采访、敏丝萨朵夫斯基、丹尼尔格林伯格所著，在这所学校里，人们是自由的，没有学生和老师的区别，人们的思想不用受老师的影响。下面给大家带来的是瑟谷学校传奇读后感3000字欣赏。
在真实的世界里，有这样一所学校：这里没有围墙、没有班级、没有课程、没有考试，甚至连老师也没有（他们叫做工作人员）。这里是一个真正的童年魔法王国，其中充满了生命的激情，喜悦和失落、成功与失败、挑战和梦想这里，生活即学习。我想这真的是一所无比神奇的学校，它的存在必然遭到了许多人的质疑，也肯定会令无数人心生向往，向往那片无限美好的自由之地。
读《瑟谷学校传奇Ⅰ》，我感到最震撼、最向往的就是瑟谷的那种自由，那种对人性的尊重。不管是从一个师者的角度，还是从一个孩子的角度，亦或是从一个家长的角度来看，那里都是一片自由的沃土，孩子的天性在这里得到最大限度的释放，那里有着真正意义上的自主学习。
童年是什么？童年的孩子应该干些什么？读着瑟谷学校的传奇故事，我会不由自主的地想到我们的孩子，看看我们身边正身处童年的孩子们，他们正在干些什么呢？三四岁的孩子就开始上学习班的已经不是个例绝对不能输在起跑线上，这似乎是现代家长们的一项共识。为了让孩子将来能够迅速适应社会、立足社会，能够出人头地，有所作为，这些刚刚踏入童年的孩子们早早地就被自己的父母们安排了一个又一个的学习班、培训班：美术、舞蹈、书法、英语、国学、器乐，许多孩子从幼儿园起，每天的课表就被安排了满满的学习活动。也难怪，那些刚刚读一年的孩子们就懂得了顺从和听话；也难怪，那小小的生命已经学会了推诿和投机取巧。
再看看我们学校中的孩子们，他们童年的校园生活是怎样的呢？高大的围墙足以保证任何一个孩子的安全，学校的大门更是有专人24小时看守，学生进出大门必须有老师的假条和家长的接送。在学校里，学生的安全是最重要的，学生的学习是最主要的。所以，这些身处童年的孩子们被严格规定了什么时候能做什么事，什么时候该做什么事，什么时候必须做什么事可是问题是这一切，都不是孩子们想做的、愿意做的。所以，我们经常看到孩子们眼中的那种空洞和叛逆，经常听到教室里那种刺耳的尖叫与嘈杂而瑟谷学校里的孩子们在做些什么呢？他们在爬树、在滑雪、在玩橡皮泥、在玩捉迷藏你或许会说，这哪里是学校，这些哪里是学生呢？这分明是在浪费时间、浪费生命吗？真得是这样吗？不是的。我们看到瑟谷学校的每一名学生都能够很快发现和找到自己的兴趣和爱好，他们都曾尽情地玩耍过，也都曾心无旁骛地学习过、努力过。从一块石头跳到另一块石头的大挑战似乎是每个瑟谷学生都玩过的游戏，从看别人跳到自己尝试，挑战的是自我，树立的是信心。每天大家都在热火朝天地做事情，他们有喜欢摄影的，有喜欢烘焙的，有喜欢音乐的，后来他们中的许多都以此为生，并开创了事业。他们与那些经过都多年不懈奋斗的人一起站在了人生的舞台上，站在了同样的高度上，不同的是别人吃了很多的苦，遭了很多的罪，而这些从瑟谷学校走出来的学生们，他们的创业路则是水到渠成，更重要的是他们享受了一个无比快乐、无比自由的童年，他们一直做着自己喜欢做、愿意做的事情。
想想我们的老师与家长，每天忙累于孩子们的各种学习之中，教与学的关系日益紧张，孩子的压力越来越大。而瑟谷学校中大家根本没觉得自己在学习，重要的是做自己想做的事，学习只是个副产品而已的学习氛围，又怎能不让我们心生向往呢？
读《瑟谷学校》，让我感受深刻的第二个词语是责任，这是真正打动我的一个词语。从一个个瑟谷学生的口述中，我看到了、感受到了他们身上的那种强烈的责任感，他们对自己、对父母、特别是对瑟谷学校的那种责任感。这是我们的学校，我们的学生身上真正缺乏的一种精神，而这种精神对于每一名学生，对于每一所学校来说都是弥足珍贵的，是我们绞尽脑汁，穷尽所能却难以达到的高度。
想一想，我们的老师与家长每天苦口婆心地告诫着我们的孩子们：你们要有责任感，你们要为自己的将来而学习；你们应该为了实现自己的梦想而努力；你们应该为了国家的繁荣富强而奋斗可现实是孩子从小到大，从家到学校，这样的说教天天在上演，却并未见到多少孩子真正具有一份爱国爱家的责任感，也很少能够感受到哪些孩子把为校争光作为己任，而缺少担当、推卸责任却成了当代学生的一个共同特点。
瑟谷学校，真是一个教育传奇，真心佩服它的创始人丹尼尔格林伯格先生的教育理念。没有课程，没有班级，也没有老师，但是每一个角落都会有为你提供帮助的工作人员。然而，我们看到的瑟谷并非只有单纯的玩耍，与我们的想象恰恰相反的是，在这种高度人性化的自由之下，瑟谷学生的学习积极性却是最为积极主动地，他们每个人都能够在这种自由中找到自己感兴趣的事情，他们会为之付出自己最大的热情和努力。而这种人性化的自由和尊重也催生出了瑟谷学生内心强烈的责任感。瑟谷学校通过给你自由，让你为自己负责，并遵守学校设定的如社会法律般的规则，来教会你什么是责任你得向他们证明，你能考上大学在瑟谷这种学校，你得独立自主，得为自己负责因为我想证明，瑟谷学校的孩子是很棒的从这些饱含深情地话语中，我们不难发现，每一个瑟谷学校的学生都是如此深爱着他们的学校，他们把学校当成自己的家来维护。虽然我们读到了，但恐怕我们很难想象得到瑟谷学校能够存续下去需要面临多么巨大的挑战和质疑，孩子们的自由定是学校顶住无数压力才换来的，他们始终坚守的是孩子的世界，也正因如此，每一个瑟谷的孩子都更感受到自己身上的那份责任，也都有了共同的担当。而这样的担当给予了他们一生的责任。
想想我们的教育，我们所做的一起努力都是站在教育的的角度去进行的，我们希望的是如何最大限度地减少学校的压力，我们考虑的更多的是安全、是成绩、是社会影响，我们孩子身上的那份责任感使我们强加于他们身上的，是我们在处处限制、剥夺他们的自由，时时逼迫、监督他们学习的情况下强加于他们身上的，我们有怎能指望这样的一种责任感真正在孩子的心中生根发芽呢？
瑟谷对我来说是一所学校，更是一种态度。它是一种路径，一种看待问题的方式。读瑟谷学校，我关注最多的还是学生的学习。他们是以何种方式展开学习的，他们学习的效果如何？他们走向社会后的工作和生活情况怎么样？能够得到怎样的发展？
过春天观后感3000字欣赏
《过春天》这部电影由白雪执导，黄尧、孙阳等主演，讲述了十六岁少女为了完成和自己闺蜜的约定，从而冒险走上水客道路的独特经历，不知道大家有没有看过这部电影？下面给大家带来的是过春天观后感3000字欣赏，大家一起来看看。
戈达尔说：人越老就想得越深，水面上的东西我已经抓不住了。所以，他应该是一条鱼，现实在水中的折射，对于鱼来说是常识，对于人来说则是扭曲。这种虚妄造成了一种恐怖，若果它变为现实，却又常见而令人惯习。
新生儿浑身是血，与母亲以脐带相连，这是正常的，但是，如果一个人连着脐带，难道这不是个怪兽？那我只能说，每个人，都是盆着脐带的怪兽。作为生理意义上的脐带早已被割掉，但是，直到死亡，仍有一条又一条的脐带将每一个人拉引，可惜，没有谁能逃开此种关系，以及在另一端的母亲，于年轻人而言更是如此。
《过春天》的理解是需要门槛的，因为它实在是过于现实了，除了港铁车厢内的胡乱搭配的广播，其他都是现实的倒影，所以，如果不知道这里头的背景，确实是很难揣摩。
不过，我们仍然可以抽象地看。有个假说，其言生命是从海洋中来的，具体到每一个人，他们是从母体内的海洋中来的，这条脐带是营养输送的必需，也是胎儿在世上的第一个社会关系，即他（她）和母亲的连结。
如上所述，对于戏中主角佩佩而言，她也有她的「脐带」，那就是那一条蜿蜒于新界的广九铁路，每一天她都要乘坐这条铁路来前往港九上学，这就是脱离母体的具体化，她的实际意义的生活，包括上学，户籍，朋友，她的父亲，都在香港，她和她的母亲其实只有一种名义上的关系。
但是，她仍然要回到深圳，她已经搭好的整个生活世界并不是她所寄居之地，在晚上，她要比脐带拉回母体，而在深圳，她不过是维持其生理需求罢了，所以，我们也能看到佩佩对母亲不瞅不睬，她的意识结构和她的身体脐带，是完全不吻合的，因为她的生活场域不在深圳，她始终是一个外邦人。
家庭仍然是一种普遍传统。黑社会称兄道弟，走水货的也一样，这个其实是城邦的伦理的细化，其具体内容则是儒家伦理，拜关公就是灌输忠勇意识，但是，这种靠利益来组建的「家族」，更加依赖的是尊卑等级那就是话事人，他要拍版揸fit，其他兄弟要唯命是从。
佩佩第一次经历这种完整的家庭结构影响，并没能看到其深藏的险恶，而且，这里的话事人是女性。花姐给了佩佩一种家的温暖，她能赚钱，也有地方可归，她所处的空间多了一个母亲，以及闺蜜的男朋友，阿豪。这裡的家庭实际上是对于佩佩的心理缺失的增补，她下意识想拥抱家庭，正因如此，阿豪扮演的是一个类似于哥哥的亲人角色。
明显，阿豪是溷乱的象徵，他一出场，戏剧的冲突立刻多了，这刚好是和佩佩相对。佩佩话不多，也不怎麽提出自己的意见，而阿豪多次帮助佩佩，最后铤而走险被花姐捉住，他的好斗其实是佩佩的未完成的主体性。因此，有些人说他们是暧昧甚至是爱情，这其实是立不住的。佩佩是游离于城邦的人，她其实没有父亲，父之名的作用在此是隐匿的，但是，她需要服从她的母亲（即使她母亲对她一无所知），而她的父亲和城邦根本不接受她。她爲了建构自我，更需要去创造另一个空间，这其实是逃跑。她想和Jo去日本，她听从阿豪的安排冒险，都是她的自我的呼唤。
然而，家长是不会让自己的小孩乱走的，花姐亦然。阿豪事实上是佩佩的自我镜像，他要挑战秩序，正如每个年青人那样，阿豪的勇气是佩佩的潜意识所渴望的。面对子女的叛逆，家庭空间中的权力主体撕开含情脉脉的母亲面具的律法父亲，他要让年轻人接受严厉管教。
佩佩的两个自我是对立的，她一旦靠近阿豪（她的反抗意识），那么，她必然会远离Jo。也就是说，她的这一次举动不仅仅是越狱，还是破坏，她会把过去所建立的友谊通通摧毁，这是像分娩一般的阵痛。颇为人津津乐道的一段「情欲戏」，朦胧而黯澹的红色背景像极了血，在这个逼仄的仓库里，就像胎儿逗留的胎盘，佩佩把手机绑在山上，也是把炸药绑在身上，这个爆炸首先是毁灭过去，然后是毁灭电影她过关之后，整部电影立刻进入了尾声。
《过春天》的电影叙事和情感表达十分克制，你甚至感受不到冲突的张力，矛盾的酝酿和蔓延是潜在水底的。作为青春片，它的叙事就是给年青人搭建舞台，这个舞台是如后生一样喜欢到处移动的，所以这两个女生要奔跑，要大叫，要放飞自我。而一旦镜头开始慢下来，重建就开始了，新的人格将会在此诞生。
依我看来，整部电影只有一个主角，那就是佩佩。作为一个主角，佩佩并没有多少台词，因为她不需要说话，试问谁会在一个人独处的时候自言自语呢？恰好相反，她所处空间不断地制造话语环境。首先是家庭空间，花姐的团队是一个家庭般的存在，这里面有温暖，也有风险。在家里面要听家长指挥，也不能另立山头。到了家庭之外，便是属于城邦的，这种属于是一种字面上的规定，佩佩始终没有办法融入，不管穿上何种制服，她都必须要面对一个赤裸的自我她是私生女，是夹在陆港之间的人，是被社会严格治理的未成年人。这便是她的幸与不幸。
而她的两个人格则在逐步瓦解。因为，她不需要别人来教导，这就是一些人所说的成熟。她既不是Jo，也不是阿豪。那么她是谁？她在结尾给出了答桉。她把缸里的鲨鱼放走，这可能是电影里唯一的隐喻，但是，这个隐喻并不难懂，她就是鲨鱼，她放生了自己。她把从未去过香港的妈妈带上了飞鹅山阿豪曾带她上来的地方。这一行为是佩佩对她的两重身份的超越：她反抗花姐给她的紧箍咒，她不需要其他人的协助，恰好反过来，带着她的母亲上山，她不再是母体中的婴儿，她不再受脐带限制。
即便是没有接受任何神学教育的一般人，他们却会有自发的命定论倾向。一个胎儿还没出生，大人就已经根据社会规范来给它作各种各样的猜测。这种规范既有归属感，也有偏见。佩佩的诞生明显是违背习俗的，一个妓女剩下来的私生子，而且还是单非仔他们始终被打上内地的烙印，内地意味着什么，大家心知肚明。
然而，这种根深蒂固的祖宗之法和排外思想不是空穴来风。香港人的身份建构恰好是「外来」的，首先是儒家的士大夫传统带来的安土重迁和家国观念，其次是西洋文明。这是一个没有自己历史的城市，对于其市民而言更显现出其无根漂浮。中国人的根在家乡，但是，一羣由移民甚至是难民形成的地方，根在何处？
佩佩所处的困境比起本地人要更深刻而沉重得多，因爲她的家在深圳，人却在香港，儘管她是香港居民，不过，她是私生子，这不符合重视家庭的道德，她没有实际的家，也没有「父亲」。个体公民是从家庭中培育而来的，但是她没有亲戚，没有任何的和家庭伦理（也是接受社会伦理的入场券）关联。她无法和普遍意义上的香港人「埋堆」。所以，她只好赚钱，有了钱，就能有现实中的根买楼、结婚、生仔，这是英国人教落的。
神经科学讲什么读后感3000字欣赏
《神经科学讲什么》一书由罗伯特伯顿所著，是一本关于神经科学的书籍，有很多事我们以为我们知道，其实我们是不知道的，从这本书里，我们可以学到很多。下面给大家带来的是神经科学讲什么读后感3000字欣赏，大家一起来看看。
这本书也是我第一本完整研读过的神经科学类的书籍，本质上对我来说也就是当作科普书。所以我也就尽量以我自己理解的语言描述它，这本书英文为：Askepticsguidetothemind，直译应该为：对于心智怀疑的指导，而原文也是以启发性思考为主，没有很系统的解释神经科学的基本理论之类的，这对我来说看得十分痛苦，嗯，很痛苦，不得不佩服作者强大的逻辑思维能力，反正我一般是跟不上。
作者Robert是一名神经科医生，同时也是平时阅读大量哲学书籍的人。从书中可以感受到他对于休谟和他的不可知论的推崇人类自身的局限性和一切以经验为前提得出的结论都表明了我们人类对于自身过于自大与无知。所以整本书都是以这种基调进行，他写这本书的目的也是为了对神经科学的现状进行审思和批判，但是未来神经科学是否真的可以达到完全研究人大脑的机制，作者没有明确表示。全书分为三个部分：心智的简单介绍、神经科学一些概念和对现有一些例子的批判。
Robert没有给出确却的定义，表示我们只能通过感觉来了解心智，比如知道感，这被认为是一种有意识的感觉，不是像情感或者情绪那种的现象，而是理性思考的结果，就如同物理中的万有引力，计算机中的信息，我们或许永远无法知道他们的本质是什么，但是存在。作者也认为，人类大部分的有意识实际都是无意识下做的事，是生物学而不是理性引导了哲学结论。知道感其实也是由无意识的感觉所组成，比如自我感，选择感和公平感等等构成。并且我们其实根本就没有办法客观确定我们某个想法的来源，就好像这个想法突然就来了，这就牵扯到了潜意识的问题（后面会讨论），也就说我们的想法也不是所谓理性思考的结果。
同时作者也通过举例阐述自我来说明心智。自我是心智的占位符，没有心智的人大部分都没有了自我，但是自我实际上也是一种感觉，即身体的归属感，而自我不同于心理状态，并不仅仅是大脑细胞和突触刺激产生。在脑区发生变化时，归属感消失会让人产生自我分离的感觉，即身体不是自己的，甚至用一些药物刺激后，当带上VR眼睛通过摄像机看自己的背影时，会有一种神魂出窍的感觉。这种自我感是和一般的心理状态相区别的，并且大脑的自我感觉很容易受到外界的干扰，形成新的大脑的回路，正如同手机，电脑一般，已经从小到大陪伴，如果一台可以用一生的手机一直陪着你，它在你的大脑里和你的手产生的神经现象是相通的。心智和自我的关系紧密，所有人也都需要依靠纯粹的感觉产生心智。如果让我下定义，那心智就是位于我们大脑中，只能通过感觉感知，无意识感觉相互作用而产生的一种东西。
能动感：能动感也就是我们自己所做的行为与自己准确的预测行为符合时的感觉，也即你可以同时感受到拥有感和控制感（全文对于感觉这一基本词汇没有任何特别说明）。大脑可以对预测的事情进行比对，当自己预测的事情不对劲时，则失去能动感，当预测和实际符合时，也就是你的意图实现了，我们便不会在意自己所做的事情，但会产生能动感。比如一个叫巴甫洛夫的狗的实验中，摇铃后给予食物可以产生条件反射，即使接下来不给予食物听到摇铃也会产生唾液。将实验升级，摇铃后过一秒钟再给食物，并检测电极变化（更加精确），发现摇铃后还没给食物时电极就发生变化，说明产生刺激（或者说条件反射）更多的原因可能是主观的预测作用，而非简单的反射行为。并且如果接下来没有食物，神经元开始放电就会降低，因为达不到自己预测的结果，那么放电开始变化，能动感降低，就像挠痒，我们无法被自己挠痒，因为我们大脑潜意识是可以预测的，反之亦然。
作者还介绍了一种十分奇特的病例，集成为异己手综合症，当自己的左手做一个决定时，右手却在坐着相反的事，这类患者的脑区有部分受损，他只可以利用到一只手，而另外一只手他可以感觉到自己的手，即有拥有感，但失去控制感，而操纵另外一只手的是一种称之为潜意识的东西，这也是作者全文所推崇的东西。这个病例也说明了，我们的意图是可以和行为分离的，而能动感只有在这两者重合时才会有。
因果关系感：有句话叫做有因必有果，但是在作者看来，他更相信英国哲学家大卫休谟（Davidhume）在三百年前提出的观点，因果关系是一种感觉，它源自于自己对于以前的经验归因以及将分散的事件连接成因果关系的内在机制。就是说两件事情因为发生时间的先后，给人造成的错觉，相信了因果关系的存在。事实上一切食物或许存在这样的一种联系，但是仅仅凭我们的经验是无法得知的。大脑可以预测概率（前面心智的功能，实际上潜意识在做），当自己看到的事情和大脑预测的事情符合时，便产生了因果关系感。
潜意识：在作者看来，潜意识才是大脑发挥作用的最主要的工具，而潜意识之外就是就是理性意识，而理性意识（也是我们所感知的）占据很小的一部分，而潜意识的标记仍旧不能明确，大脑的长期记忆都和潜意识有关。而潜意识的工作机制，就和人工智能相似，即通过计算输入的数据（我们的遗传倾向、记忆和经历、情绪、社会文化等等）在相应程序下产生不同概率的结果（心理感觉、想法和行为），而具体的程序，作者没提，我也不清楚。作者举了一个例子，我一直也比较困惑的。我们有时候，需要在茫茫人海找到自己熟悉的人，按理说我们应该对每一个人进行比对，通过自己理性思维确认，最终找到答案，可是实际上呢，我们为了追求效率，似乎总是一扫而过，根本就没有意识到自己正在比对，然后也可以找到自己想找的。其实就是潜意识在对大脑进行工作，它存储我们对象的特征，当视觉接受图像时，工作发现目标便可以刺激我们的大脑里关于意识的回路。
我感觉这里似乎就可以解释我们很多称为灵光一现的一种情景，有时候做题，或者思考时，感觉没有思路，毫无征兆，突然就想出来了，实际上可能是有意识产生想法，然后自己的潜意识在工作，并输出了结果。
我们的记忆，同样也是具有潜意识特征，并且被划分为长时记忆和短时记忆，长时记忆便是储存在潜意识里，我们的记忆，而短时记忆则是我们大脑表层的有意识思维的记忆。我们短时记忆的东西，会被输入至潜意识当中，在那里加工为自己的东西，当下次回忆起来时，我们就可以很快抽出潜意识里的东西。我想我们目前所有的记忆的方法都是潜意识来的，而单纯的记忆（当之前什么都没接触过）这样能记下的很少。
但是经过潜意识加工的东西是和我们的理性思维不一样的，潜意识是由经验不断训练而成，拥有自己的独立处理东西的东西。个人理解：我们新加入的记忆再次和潜意识的储存的记忆融合，在此训练了潜意识的算法。而我们所认为的完全的纯粹的复杂思维实际上也是我们的幻觉，是由于我们的意图产生了的能动感和经过潜意识加工后产生的因果关系感两种感觉交互在一起产生的推理感，也就是没有纯粹的理性，是我们无意识心理感觉产生的错误知觉。比如我们在推理时，如果面对的推理过程和之前的推理过程相似，那就更容易产生熟悉感和正确感，即使我们是错的也浑然不知。
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