很多人印象最深的不是读过的书,而是看过的电影,人的思维不是静止的,观看作品的过程中思维也在不断跳跃。我们将观后的感受和启示写成的文章叫做观后感。写观后感的过程,也就是我们提升自己的过程。那么该要如何写好观后感呢?以下是小编精心收集整理的西厢记观后感1000字模板9篇,带给大家。欢迎阅读,希望你能阅读并收藏。
《西厢记》是元代著名剧作家王实甫的代表作品。是我国家喻户晓的古典戏剧名著,描绘了青年男女对自由的爱情的渴望,写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅,表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望;从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。
崔莺莺是一个美丽,善良,温柔、含蓄,深受封建礼教的濡染,又有着对爱情生活的向往贵族小姐。她是一位具有时代叛逆性的女性形象,她在追求理想爱情时,能够与封建礼法进行抗争,这是难能可贵的。她不由自主的对张生一见倾心,月下隔墙吟诗,大胆地对张生吐露心声,陷入情网之中而不能自拔,饱尝着相思的痛苦。同时她也越来越不满于老夫人的约束,并迁怒于红娘的跟随。
她对张生的爱,纯洁透明,没有一丝杂质,当张生被迫上京考试,她悔恨的是“蜗角虚名,蝇头小利,拆鸳鸯两下里”。长亭送别,她给张生把盏时的感触是:“但得一个并头莲,煞强如状元及第”。
她给张生最郑重的叮咛是:“此一行得官不得官,疾便回来”;她担心的是张生不像她那样爱得专一,一再提醒他“若见了异乡花草,再休似此处栖迟”。总之,在她的心中,情始终是摆在最重要的位置上,至于功名利禄,是非荣辱,统统可以不管。她对张生的爱恋,一开始却是胆怯和动摇不定的,一方面她具有少女的情感和欲求:另一方面,她作为一个相国小姐又是在那样的母亲的管教下成长起来的,同时又接受过较多的封建道德教育,这就构成了她思想和行动上的矛盾。
她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞,无事度芳春:料得行吟者,应怜长叹人。”,表达了她不甘寂寞的苦闷心情,同时也流露了她对张生的爱恋。在“听琴”的时候,她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着,以致于泪水涟涟,但是她又没有勇气与张生见面。
此时在她的心中,封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着,最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时,终于大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗,约定张生于十五日晚上相会。“待月西厢下,迎风户半开:拂墙花影动,凝是玉人来。”短短二十个字,标志着莺莺决然走上了叛逆的道路,寻求自己的爱情。这是难得可贵的。
记得著名诗人裴多菲曾说过“生命诚可贵,爱情价更高”,崔莺莺敢于追求自己的爱情,她让我明白了真正的爱情是那样的美好,是那样的值得期待,真正的爱情是存在于人间的,并且是可以追寻、应该而且必须去争取才能够得到的。真心的希望,如作者心中的美好希冀一样“愿天下有情的都成了眷属”!
看完剧《西厢记》,很震撼,也很欣赏,因为之前有兴趣听老师讲这个有价值的剧,特别想进一步了解,对它的剧情有个大概的了解。
整部剧的情节跌宕起伏,曲折跌宕,却极其丰富生动。王实甫一丝不苟地刻画人物的心理活动,生动形象地表现出来,使女主人公盈盈的性格脱颖而出。同时也表现了中国古代女性的羞耻和矜持,充满了女性的另一种美。
全剧共分四个高潮,崔与张的爱情是贯穿全剧始终的情节发展线索。第二种矛盾是指以崔、张、洪为代表的进步势力与以老人为代表的封建势力之间的根本矛盾,以及崔、张、洪之间的误解矛盾。这两种矛盾构成了两种不同的戏剧冲突,相互作用,共同发展,从而使情节生动曲折。三个人物是指崔、张和洪,他们处于整个戏剧结构的中心。全剧围绕这三个人物展开,通过情节发展展现他们的性格,通过人物展开冲突。《西厢记》戏剧节的发展有六个高潮,分别是“庙警”“爱婚”“爱简”“抄红”“爱婚”。全剧既有统一的线索,又有六大转折,使得剧情曲折,感染力强。
在剧中的四个角色中,张生一方面执着地追求爱情,另一方面又对盈盈的心存疑虑。盈盈,她想
克服了长期封建礼教对他的影响,她不得不避开老太太的耳目,不得不表现出自己的尊严和矜持,所以充满了体贴和尴尬,这些客观因素都困扰着她。在这个过程中,每个角色的心理和性格特征都特别鲜明。
这种语言具有巨大的艺术魅力,如张生的钢琴谚语:
有漂亮的人看到了也不会忘记
一天不见你真是疯了
凤凰飞来飞去,到处寻找燃烧
这个美丽的女人很无助,她渴望抱怨自己的悲伤
你什么时候去见徐希安慰我
我愿意言行一致,携手共进
我不得不飞着死去
它表达了张生对盈盈的迷恋和真诚,具有强烈的感染力!
张生和盈盈的短帖同样惊艳:
张生:相思恨加,慢慢得七叶树
快乐又在春天,心在动
这种情况是高不可攀的,而方必须在他遇到的时候服务这个方向
不要对华明消极,流花影
盈盈:等到月亮西翼下迎风门半开
是玉男吹墙而动
它生动地描绘了崔和张的深厚感情,但也包含着这种压抑和无奈
崔章对爱情的追求和对自由的渴望是通过简单的帖子传递来表达的
对张生“愚蠢中见愚蠢,愚蠢中见真理”形象的描述,
盈盈不仅外表漂亮,而且感情炽热深厚
在这里,“愿天下有情人终成眷属”符合人们的美好愿望!
顾言道:“父母之命,媒人之言”,“门是对的。”
虽然张生的剑落了,他的名声却失败了,他是一个谦虚的学者,他对爱情的追求大胆而勇敢。
而且帅气,充满才华和勇气。
最后,整部剧都是快乐的
张生英雄的名字和盈盈的名字一样。
自古以来,歌颂爱情的诗歌、小说和歌剧比比皆是,有欢乐也有悲伤,尽管大多数都是完美的
结局,但谁能看到它过程中的波澜和波折,包括其中的艰辛和坎坷?也许,只有真相
只有认真经历过,才能体会到酸甜苦辣,爱与恨,相聚与分离,换取来之不易的幸福团圆!
总是怀着敏感的心与孤寂的愁,漫步在微雨后,感时伤事;总是念着伤感的昨天与未知的明天,迷茫着,寻觅着……
遇见元稹,是在一个张扬的午后,夏雨过后的溽腻尚未完全散去,湛蓝的天空中没有一丝云朵。一个人在家里,安安静静地、有一搭没一搭地翻看着《唐诗校注》,尔后一首馨香淡雅的诗涌入眼眶——“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”沉吟片刻,不禁怅然若失。
读这首诗,想到的一定是爱情。原以为,爱情纯粹的,没有目的,没有枷锁,有的只是流淌在耳傍心际,那亦浅亦深的爱恋。后来读《西厢记》——传世的爱情名篇——很喜欢,然而有些失望,仿佛在一刹那戳穿了我以为本该纯粹的爱情。如同梁祝化蝶般,莺莺与张生那么美丽的爱情,在一代又一代人的的解读下,俨然成了反抗封建的范本,成了忠贞不二、不为礼教所迫的爱情传奇。可我的心是小的,不想再见杨过苦等小龙女十六载的辛酸苦楚,不愿再看霍小玉赌咒发誓刚烈而死的决绝……
断断续续的,我回想着他们和她们的爱情:张爱玲遇见胡兰成,觉得自己很低很低,在尘埃里为他开出花朵;徐志摩遇见顾小曼,仿佛一场痴狂,日夜为她绘写《爱眉小扎》;陆游遇见唐琬,于沈园的一池春波,惊鸿照影而来……只是若干年后,胡兰成沦为汉奸,爱玲断然决裂;志摩随飞机陨落,空留红颜寂寞终老;陆游唐琬沈园再见,空留阕钗头凤予后人评说……于是我想起元稹和他那同样苍凉的爱情。
元稹同崔护一样,在春光和暖的赶考途中邂逅了一位佳人,也是“人面桃花相映红,”也是“眼波回转,欲说还休”,在春日明媚的阳光里,一切暧昧都有了可能,一切心动都有了延续。我安静着,等待一场风花雪月的爱情。在故事的开端,当元稹同他的佳人流连在无边的春景,我以为他们会长久,就像西厢中莺莺和张生一样——虽然有过长亭送别的十里忧伤,最终莺莺仍是等回了衣锦还乡的张生,而后凤冠霞帔、白首终老。然而时光匆匆,再浓的情愫亦留不住春光的流逝。在他们相恋了短短一季之后,元稹为取功名,远赴长安,终将他的莺莺抛弃,空留一树桃花日日倚盼,苦对春风。
莺莺是《西厢记》的女主角,亦是《会真记》中的由王实甫“借”去的原型。而《会真记》的作者,正是元稹。元稹在离开他的莺莺之后写下了这本精简的,如他的爱情般浅薄的怅情录,追忆他最初的爱情。与《西厢记》历经坎坷有情人终成眷属不同的是,《会真记》从一开始便知是一出没有结局的爱情悲剧。张生和莺莺,终是没有在一起,不是因为封建制度的压迫,亦不是社会礼教的不容,只是不爱了。时光冲淡了一切,也包括那些与青春爱恋有关的岁月和情感。于元稹,亦是如此——三年后,腾达的元稹迎娶太子少保韦夏卿的季女韦丛,与他的莺莺,从此天涯是路人。
很久之后才忽然想到,《西厢记》或许是《会真记》童话版,固执的保留着真正爱情存在过的痕迹。岔开说去,遥想起宝玉和黛玉在暮春的落花时节共读《西厢记》的情景,这段暧昧然而纯真的爱情贯穿着整部红楼的繁华与衰败。或许曹公最初是想撮合这段“木石前盟”的,《西厢记》作为场景的出现,让我以为一切都有了转机,以为宝黛会和莺莺同张生一般从此过着幸福快乐的生活。然而曹公仙逝,带走了所有的可能,空留残璧红楼。由高鹗续笔的后四十回,文笔纵是不弱,然而终失雪芹风骨。高鹗不是曹公,让人满怀宝黛爱情的期待;高鹗亦不是元稹,只留错失的爱情让人唏嘘长叹。他挥笔而就,绛珠泪尽归天,侍瑛蒙骗新娶——一部红楼,一场旧梦就在茫茫大雪里,了了真干净。或许,莺莺与张生,注定不能相守,这不仅仅只是元稹的无奈,亦是所有佳人才子们难以脱逃的梦魇。
七年后,韦丛亡故,元稹已是而立之年,再没有年少时的轻狂。同年他遇见薛涛,这个广负盛名的女校书。他和她鸿雁传书、青鸟探看,薛涛的桃花笺就着甜腻的胭脂香寄达,元稹的诗体和着墨香转送……只是这一切都已无关爱情。元稹的爱情早已随着那树零落的桃花,伴着他的莺莺去了,再无复还。他与薛涛的相遇也只是短暂的路过后,永远的别离罢了。之后,元稹开始纳妾蓄妓,如杜牧一般流连烟柳以慰苦闷。不久元稹续娶,亦是大家闺秀。
有人说元稹是薄情的,为了功名他舍弃他的莺莺,为仕途他迎娶韦丛,韦丛死后又同薛涛情浓意深……然而我仍小声的为元稹辩护,他或许并不是寡意的,如苏轼的一般,他多情但并不滥情。一个滥情的男子断然写不出“曾经沧海难为水”这般隽然的句子。他在韦丛死后,亦缄然多日,回首往昔,或许是有愧的吧。他黯然悼念,挥笔为诗:“唯将终夜长开眼,报答平生未展眉。”他独倚墓碑,神伤寂然,无处话凄凉。
只是我想,他是否会想起年少时欲“执子之手,与子携老”的莺莺呢?他是否会因为彼时的放手而懊恼后悔呢?然而一切都回不去了,自他选择离开,踏上长安之途开始,故事就已经结束了,他知道,她亦明了。如《西厢记》中莺莺恋恋不舍满目怆然与张生长亭作别般,元稹的莺莺亦是如此送走他,与西厢不同的是,元稹告别的,亦是他与莺莺的爱情。《西厢记》里,张生还会回来,王实甫让他铭记与莺莺的盟约,不离不弃。而对元稹和他的莺莺来说,那已是结局,最后的结局。
时光如流水般逝去,纵佳期如梦,伊人未老,将爱情丢失在历史浩瀚长河里的,又岂止元稹一人?我们伤感,然而改变不了爱情的命运。至今终于明白,纯粹的爱情或许是不存在的,只是爱情的爱情,仅仅是我们的幻想罢了。如张爱玲一般,找出祖传的铜锈斑斑的香炉,焚一炉沉香屑,凭吊元稹的西厢,凭吊元稹那曾经沧海的爱情。
天长地久有时尽,此爱绵绵无绝期…
一个是闭月羞花貌,一个是恭俭温良相。为何要怪黄莺儿作对,怨粉蝶儿成双,明明是郎有情来妾有意,为何,总有隔天的银河,不做美的蓝桥水呢?
那一句“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”唱出来容易,做出来又会怎样呢?长亭外,古道边,情绵绵,意切切。你休忧文齐福不齐,我只怕你停妻再娶妻。休要一春鱼雁无消息!我这里青鸾有信频须寄,你却休金榜无名誓不归。此一节君须记,若见了那异乡花草,再休似此处栖息。
你我不再受那相思苦,只愿真爱无绝期。是月下暗表情意的古琴音,更是那隔墙对吟的动情意:月色溶溶液,花音寂寂春。如何临皓魄,不见月中人?——兰闺久寂寞,无事度芳春。料得行吟者,应怜长叹人。
料想春娇厌拘束,等闲飞出广寒宫。我不惧世俗之言,不喜那蝇头微利,只盼心中的意中人,别把我的真心丢弃在那荒野中…我岂无意,怎奈久居深闺的莺儿振不开那腾云的翅膀…也许该去歆羡那空中的比翼鸟,水里的双鸳鸯。爱自可相爱,莫问,有谁可阻挡。
弃掷今何在,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。不要负了这番真情意,待到相逢话别离。淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。虽然眼底人千里,且进生前酒一杯。未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。留不住的黄昏,赶不去的思念。意似痴,心如醉,昨宵今日,清减了小腰围。合欢未已,离愁相继。想着俺前暮私情,昨夜成亲,今日别离。我谂知,这相思,抵过往日…暖融融玉醅,白泠泠似水,多半是相思泪。两意徘徊,落日山横翠。知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。人生长远别,孰与最关亲?不遇知音者,谁怜长叹人?相思只自知,老天不管人憔悴,泪添九曲黄河溢,恨压三峰化岳低。到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,哀柳长堤。
不是天公不做美,美总是要人去勇敢追逐,不管眼前是什么在阻挡,也要坚信你爱的人还在等待着你。因为有你,所以我坚持,为爱坚持,只是愿天下有情的终成了眷属,就是是非纷扰也无法拆散的鸳鸯,永沐爱的湖中…
提起元稹的《莺莺传》可能许多朋友并不熟悉,可一提起《西厢记》,一提到红娘,恐怕没有几个不知道的。其实《西厢记》就是根据《莺莺传》改编而成的。只不过《西厢记》是歌颂自由恋爱的喜剧,而《莺莺传》则是一出始乱终弃的爱情悲剧。如果说《西厢记》是根据人们美好愿望而写成的一篇成人童话,那么《莺莺传》则是描述社会现实的报告文学。
看《莺莺传》缘于《西厢记》,因为被《西厢记》中美好的爱情故事所感动,所以当我无意间看到《莺莺传》后,便迫不及待的读了起来,想知道它到底与《西厢记》有哪些不同。可我怎么也没想到,故事竟然是以崔莺莺最终被张生无情的抛弃作为结局。说心里话,我是不喜欢读悲剧的。我和大多数人一样,也都希望每个爱情故事都有一个完美的结局。随着年龄的增长,我渐渐的认识到这只不过是自欺欺人的想法罢了。世界上存在着太多的另人悲伤的故事,这是我们无法回避的。而且我觉得《莺莺传》比《西厢记》更具有艺术感染力,人物形象更加丰满,故事结局耐人寻味,具有很强的社会现实意义。
崔莺莺的个人悲剧是如何造成的呢,这既有张生的原因,也有她自己的原因,还有社会的原因在里头。
首先说张生这个人物,小说开头交待说:有张生者,性温茂,美风容,内秉坚孤,非礼不可入。或朋従游宴,扰杂其间,他人皆汹汹拳拳,若将不及;张生容顺而已,终不能乱。以是年二十三,未尝近女色。知者诘之,谢而言曰:登徒子非好色者,是有凶行。余真好色者,而适不我值。何以言之?大凡物之尤者,未尝不留连于心,是知其非忘情者也。诘者识之。从这段描写,我们可以看出张生是当时社会一个非常优秀的知识分子,既长得英俊潇洒,又性格温和,还不近女色。当然文中也提到了,他对人说:不是自己不好色,而是没有找到能让自己心动的女人啊!给人的感觉就是张生对爱情的态度非常的认真,不是那种烂情的人。在没有遇到自己心依的人之前,他不会轻易付出自己的感情。
文章紧接着交待说,张生出去游玩寄住在普救寺,而他的姨母郑氏也寄宿在那里。正赶上当地军队的最高统帅病死了,而新任的将军还没有到,所以士兵们便开始到处烧杀抢掠。张生与当地的将领是朋友,所以请就请他派军队保护郑氏一家。郑氏对张生非常感激,所以便让他的儿子和女儿出来拜谢张生的救命之恩。张生对郑氏的女儿崔莺莺一见钟情不能自拔。所以他就私下里多次送给莺莺的丫鬟红娘许多礼物,并请求她代为传递感情。红娘起初不同意说:郎之言,所不敢言,亦不敢泄。然而崔之姻族,君所详也,何不因其德而求娶焉?而此时,张生则耍起了无赖。他说道:余孩提,性不苟合。或时纨绮间居,曾莫流盼。不为当年,终有所蔽。昨日一席间,几不自持。数日来,行忘止,食忘饱,恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶,纳采问名,则三数月间,索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何?大家注意,悲剧就是从这里开始的!若张生是真心实意的喜欢崔莺莺自然会乐意娶她,怎么可能像他说的那样因为多等两天就会因相思而死了呢!我觉得人的性命决不可能像他说的这么脆弱,否则人类早就绝种了。他之所以这么说,无非就是想不负责。前文交待过他是个对感情很负责的人,而此时为什么突然之间就变了呢。我认为可能是他此时正处在一种矛盾当中,首先是他的确深深的爱上了崔莺莺,可他又非常明白自己和崔莺莺门第不合,父母是决不会同意的。在这种两难的情况下,最好的选择便是不负责任的偷情。
这种以牺牲崔莺莺的终生幸福来换取他个人短暂快乐的做法,是非常的卑鄙和龌龊的。但红娘并没有看出他的狼子野心,相反的,她觉得张生是个痴情的男子。为了成全他,红娘给张生出主意说:崔之贞慎自保,虽所尊不可以非语犯之,下人之谋,固难入矣。然而善属文,往往沈吟章句,怨慕者久之。君试为喻情诗以乱之,不然则无由也。张生大喜,立即写了两首情诗交给红娘,希望能打动崔莺莺的心。崔莺莺给张生回了一首《明月三五夜》,其词曰:待月西厢下,近风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。张生知道莺莺已经被他打动,约他在西厢见面。所以张生便在当晚趁着月黑风高,悄悄的跳墙进去与莺莺约会。张生本以为可以与莺莺尽鱼水之欢,谁想到莺莺之所以写这首诗,就是要把他引来,好当面说清楚。张生被莺莺回绝以后,只得灰溜溜的走了,并从此对莺莺死了心。若故事就此打住,也就没有那么多事了。可谁知过了几天,莺莺竟主动送上门来,和张生缠绵了一夜,张生自己都以为是在梦中。
崔莺莺为何会有如此转变,一般人都会觉得很突兀。可若是仔细读读,崔莺莺写给张生的诗,不难看出些端倪来。待月西厢下,近风户半开。半开的又岂是门户啊,还有莺莺一颗萌动的芳心。莺莺自幼生在书香门第,从小就受到了良好的教育,所以把女人的名节看得很重。刚开始他的妈妈另她出来见张生时,她托病不肯出来,出来后又不发一言。可她必竟是正处在青春期的少女,正所谓:哪个少女不怀春!也许在她的心里,早就对张生有意了,可又迫于封建礼教不敢表露出来。接着张生以情诗来打动她,她对待张生的态度便似她诗中所写的那样欲拒还迎。可作为一个女孩子,尤其是封建社会的女孩子,在社会舆论压力空前巨大的情况下,又不得不压制自己的感情,所以她才在西厢拒绝了张生。
我想在她看到张生失望的离去的那一刻,她的内心也一定是非常痛苦的。她明明是喜欢张生的,却迫于封建礼教的束缚不得不拒绝他。应该说崔莺莺是勇敢的,最终她终于冲破了一切束缚投入到了张生的怀抱。可她又是懦弱的,当她得知张生有意遗弃她之后,不但一点也不反抗。反而向张生说:始乱之,终弃之,固其宜矣,愚不敢恨。必也君乱之,君终之,君之惠也;则殁身之誓,其有终矣,又何必深感于此行?然而君既不怿,无以奉宁。君常谓我善鼓琴,向时羞颜,所不能及。今且往矣,既君此诚。她将一切责任都归结于自己太过轻浮,张生若是一直对她好下去,那是她的运气。张生若是舍弃她也是理所当然的事情。临了,还为他拂了一曲《霓裳羽衣序》,然而没有弹了几声,就因曲调哀怨而停止了。莺莺丢弃了手中的琴,哭着跑回去了。当时,张生也被感动的热泪盈框。然而他并没有改变自己的初衷,还是无情的将莺莺抛弃了。
而崔莺莺面对张生无情的抛弃又是怎么做的呢?第二年,张生科考失利,莺莺寄书于他:捧览来问,抚爱过深,儿女之情,悲喜交集。兼惠花胜一合,口脂五寸,致耀首膏唇之饰。虽荷殊恩,谁复为容?睹物增怀,但积悲叹耳。伏承使于京中就业,进修之道,固在便安。但恨僻陋之人,永以遐弃,命也如此,知复何言?自去秋已来,常忽忽如有所失,于喧哗之下,或勉为语笑,闲宵自处,无不泪零。乃至梦寝之间,亦多感咽。离忧之思,绸缪缱绻,暂若寻常;幽会未终,惊魂已断。虽半衾如暖,而思之甚遥。一昨拜辞,倏逾旧岁。长安行乐之地,触绪牵情,何幸不忘幽微,眷念无斁。鄙薄之志,无以奉酬。至于终始之盟,则固不忒。鄙昔中表相因,或同宴处,婢仆见诱,遂致私诚。儿女之心,不能自固。君子有援琴之挑,鄙人无投梭之拒。及荐寝席,义盛意深,愚陋之情,永谓终托。岂期既见君子,而不能定情,致有自献之羞,不复明侍巾帻。没身永恨,含叹何言?倘仁人用心,俯遂幽眇;虽死之日,犹生之年。如或达士略情,舍小従大,以先配为丑行,以要盟为可欺。则当骨化形销,丹诚不泯;因风委露,犹托清尘。存没之诚,言尽于此;临纸呜咽,情不能申。千万珍重!珍重千万!玉环一枚,是儿婴年所弄,寄充君子下体所佩。玉取其坚润不渝,环取其终始不绝。兼乱丝一絇,文竹茶碾子一枚。此数物不足见珍,意者欲君子如玉之真,弊志如环不解,泪痕在竹,愁绪萦丝,因物达情,永以为好耳。心迩身遐,拜会无期,幽愤所钟,千里神合。千万珍重!春风多厉,强饭为嘉。慎言自保,无以鄙为深念。
多么痴情的一个女子啊!可惜她遇到了一个薄情负心汉。那张生竟将此书到处展示给人看,好让别人看他多么有手段。当别人问他为何抛弃对他一往情深的莺莺时,他竟然无耻的说:大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人。使崔氏子遇合富贵,乘宠娇,不为云,不为雨,为蛟为螭,吾不知其所变化矣。昔殷之辛,周之幽,据百万之国,其势甚厚。然而一女子败之,溃其众,屠其身,至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽,是用忍情。真是一个无耻至极的混蛋。然而更另人可悲的是,当时世人竟没有几个同情莺莺悲惨遭遇的,反到将张生作为自己学习的榜样。可悲,可叹啊!从这点我们也可以看出张生之所以这么做,也是顺应了当时人们的普遍认知的。在他认为他自己做得很对,而根本没有把莺莺放在一个平等的位置上去想。只不过把她当成一个玩物,正像刘备说的:兄弟如手足,妻子如衣服!能够白头偕老的妻子都可以视为衣服,就更不要提情人了。也许在他们眼里,莺莺连衣服都不如,简直是一盆祸水。
从崔莺莺的悲剧中我们可以看出在社会大环境不变的情况下,个人是很难冲破大众普遍所持有的观念的。社会认知是什么样的,人们行为便会怎样。生活在现代的青年们是幸福的,我们可以爱自己想爱的人。然而有利必有弊,现在的人对爱情过于轻率了,人们不再相信这世上有忠贞不二的爱情了,认为那只是美好的童话而矣。现在像崔莺莺一样被人抛弃的女孩子实在太多了,而她们倒是比崔莺莺更想得开,因为这太普遍了。所以她们可以很快的再找到新的情人,因此上爱情便也就贬值了。若长此以往,恐怕以后再想看到纯真的爱情,也真的只能在书里找了。这才是真的可悲可叹啊
古往今来,最真实的是亲情,最深厚的是友情,最令人捉摸不透的是爱情。
爱情对于我们是陌生的,更是遥不可及的。但王实浦的《西厢记》让我理解了他对爱情的诠释,也让我知道了一对青年男女坚贞不渝的爱情,他们敢于同封建势力做斗争的行为令我敬佩万分。
初读《西厢记》时,只因一个虚名,元杂剧压轴之作。读了之后我便后悔了,觉的枯燥无味无心再读,于是我就把它弃掷一旁。后来我收拾书本时发现了它,一时兴起便有读了起来。读完之后,我得出一个真理——什么是好书,就是耐读的书。
该书辞藻华丽,情节生动,文笔精湛,令人爱不释手。长亭送别这一出是我最最喜欢的,该曲曲情凄婉缠绵,辞句清丽俊秀,声调婉转秀美。将莺莺的离愁别恨表现的淋漓尽致,使全文弥漫着一种淡淡的和无法言说的哀愁。
该折主要描写莺莺为张生送别时的情景,以及分手后莺莺的伤别后忧虑的感受。该折不仅词句优美,还借用了大量的曲调。“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”堪称为当中的压卷之作。.
前四句一句一景,巧妙的利用秋景来营造一种凄凉的气氛,侧面烘托了莺莺复杂的内心世界。后两句一问一答,使得景物深含离人的主观色彩,经霜树叶如痴如醉,其实那是离人的血染就的。这两句不仅说明时间季节,更是绘出莺莺的泪眼之情态,将离别之情描绘的更为凄切,从而表现出一个多情女子的形象。
古往今来又何止一个崔莺莺,大家所熟知的梁山伯祝英台至死不渝的爱情,以及杜十娘怒沉百宝箱的故事。她们不畏封建势力的迫害,敢于同封建势力作斗争,因为要实现自己的理想。我们应该学习她们这种执着的信念,坚持不懈的精神,为自己的梦想抱负而奋斗。至于感情,我们还没有到享受它的年龄。
看完戏剧《西厢记》后,颇具震撼与欣赏,因为之前只是在听老师讲这部极具价值的杂剧,就饶有兴趣,尤其想进一步深入了解它,于此对其剧情有了大概认识。
整个戏曲的情节跌宕起伏、曲折波澜,却表现得极丰富、生动,王实甫细致地刻画人物的心理活动,表现得淋漓尽致、栩栩如生,使女主角莺莺的性格显得十分突出,同时也展示了中国古代女子的含羞与矜持,充满了女性的另一种美。
在整场戏剧中,分为4个高潮,一线贯串是指整部作品自始至终都是以崔、张二人的爱情作为情节发展的线索。二类矛盾是指以崔、张、红为代表的进步力量和以老夫人为代表的封建势力之间的根本性矛盾,以及崔、张、红之间的误会性矛盾。这两类矛盾构成了两种不同的戏曲冲突,二者相互作用,共同发展,从而使剧情生动曲折。三个人物是指处于全剧结构中心的崔、张、红三个主要人物。整部戏就是以这三个人物为中心,通过情节发展来展示性格,又通过性格来展开冲突。《西厢记》全剧情节发展过程中出现的六次高潮,即寺警、赖婚、闹简、赖简、拷红和争婚。全剧既有统一的线索,又有六大转折,因而使剧情波澜曲折,具有强烈的感染力。
戏剧中刻画的四个人物中,张生,一方面执着追求爱情,一方面对莺莺的心思捉摸不定。莺莺,她既要
克服封建礼教长期对他的影响,更要躲开老夫人的耳目,又不得不表现小姐的尊严与矜持,所以充满了顾及与尴尬,这种种的客观因素困扰着她。而在其过程中,各个人物的心理与性格特征尤其生动。
其中的语言极具艺术魅力,比如张生的琴声中曰:
有美人兮见之不忘
一日不见兮思之如狂
凤飞翩翩兮四海求凰
无奈佳人兮欲细诉哀肠
何时见许兮慰我彷徨
愿言配德兮携手相将
不得已飞兮使我沦亡
表达了张生对莺莺的痴情与志诚,感染力很强!
张生与莺莺的简帖,同样令人惊叹不止:
张生:相思恨转添,慢把瑶琴弄
乐事又逢春,芳心尓亦动
此情不可达,芳遇向须奉
莫负月华明,且怜花影重
莺莺:待月西厢下迎风户半开
拂墙花影动疑是玉人来
生动地刻画了崔、张的情深意重,却蕴含这压抑与无奈
通过传简帖,表现了崔张对爱情的追求与渴望自由的心情
对张生痴中见傻,傻中见真的形象描写,
与莺莺不仅外表美丽,而且还有炽热而又深沉的情感
于此,愿普天下有情人终成眷属符合人们美好的愿望!
古言曰:父母之命,媒妁之言门当户对
虽然张生书剑飘零,功名未遂,一介寒儒,但是他对爱情的追求是大胆勇敢的,
并且英俊潇洒,富有才学和胆略。
最后,整部戏剧以喜为圆满
张生功臣名就,与莺莺永结同心,结同心!
自古以来,歌颂爱情的诗歌、小说、戏曲比比皆是,有喜也有悲,尽管大多以圆满
结局,但谁又能看到它过程中所受的波澜与曲折,其中的艰辛与坎坷呢?或许,只有真
真切切地经历了才可感悟到其中的酸甜苦辣,爱恨情长,相聚分离,以换得来之不易的美满团圆!
《西厢记》直接切入生活本身,来描绘青年男女对自由的爱情的渴望,情与欲的不可遏制和正当合理,以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。
如一开场莺莺所唱的一段《赏花时幺篇》:“可正是人值残春蒲郡东,门掩重关萧寺中。花落水流红,闲愁万种,无语怨东风。”写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅,在这背后,则存在着她那非出于己愿的婚约的阴影。而张生初见莺莺时所唱的一段《元和令》:“颠不剌的见了万千,似这般可喜娘的庞儿罕曾见。只教人眼花撩乱口难言,魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩,只将花笑捻。”更是非常直率甚至是放肆地表述了男子对于美丽女性出于天然的渴望与倾慕,以及女子对这种渴慕的自然回应。作者以舞台上的胜利,给仍然生活在压抑中的人们以一种心理的满足。表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望;从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。
《西厢记》剧情上关目的布置巧妙,写得波澜起伏,矛盾冲突环环相扣,山重水复、萦回曲折的复杂情节,是一般短篇杂剧不可能具有的。它不仅使得故事富于变化、情趣浓厚,而且经过不断的磨难,使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。以很高的艺术水平来展现一个美丽的爱情故事,使得它格外动人。
剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘,各自都有鲜明的个性,而且彼此衬托,相映成辉;在这部多本的杂剧中,各本由不同的人物主唱,有时一本中有几个人的唱,这也为通过剧中人物的抒情塑造形象提供了便利。
今年春天,借着适宜的气候,读了几本书。同时也趁着明媚的阳光出去疯玩了一个春天。所以把读后感一拖再拖。
《西厢记》描写了一对青年男女邂逅,一见钟情,为争取婚姻自主,敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事,表达了对封建婚姻制度的不满和反抗,以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来,它曾深深地激励过无数青年男女的心。
《西厢记》是部浪漫的爱恋书。我很羡慕书中的崔莺莺。“永老无别离,万古常完聚,愿普天下有情的都成了眷属。”婚姻缔结的基础应当是男女之间真挚的爱情,而不在于门第的高低、财产的多寡、权势的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。可见,它所表达的不是某一时期、某一阶层的呼声,而是世世代代人的理想和愿望。
读《西厢记》,有感于莺莺与张生的真挚爱情,欣赏他们冲破封建礼教的勇气;有感于红娘的聪明机智,敬佩她的胆识和智慧。
《西厢》剧情布置巧妙,情节波澜起伏,矛盾冲突环环相扣,故事富于变化,情趣浓厚,而且经过不断的磨难,使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。以很高的艺术水平展现了一个美丽的爱情故事。使得她格外动人:以眼游幸,满口余香。
“……频祝愿:普天下心厮爱早团圆。谢天神,教俺也频频的勤相见。”“愿普天下姻眷皆完聚。”这一祝愿是在大团圆喜庆的气氛中由主角的幸福而推及“普天下”,所以格外令人感动,这一主题也是就几乎成了《西厢记》所独有,从而使后世不知多少才子佳人在咀嚼这句话时,似痴如醉,无限向往!
有人说《西厢记》是“天地妙文”。说“《西厢记》必须扫地读之,扫地读之者,不得存一点尘于胸中也……必须焚香读之,焚香读之者,致其恭敬……必须对雪读之,对雪读之者,资其洁清也……必须对花读之,对花读之者,助其娟丽也……必须尽一日一夜之力一气读之,一气读之者,总揽其起尽也……必须展半月一月之功精切读之,精切读之者,细寻其肤寸也……”。我只是做完了家务而读之,只能是粗读与浅见之。究竟怎么读,尽自己的体会。
“愿天下有情的都成了眷属!”
看《捉妖记》有感
佳栩妈
今年的国庆节,佳栩同学跟随爸爸去奶奶家过节。我因为要去看望老爸,参加家人的一个婚礼,没有随行。所这个时间段属于我自己的,这种感觉就非常的惬意,我可以自由支配。
静下来,慢慢的享受独处的时间。我们继明之家的学习,平常与大家分享的就是让我们学会慢。慢下来,静静的观察生活,享受生活,体会经典的智慧充满我们的生活的幸福美好。可是有了孩子以后的生活,一年中能有几天这样的日子,实属难得。这次我安排好必须要做的事情,给自己一个全身心放松,学习的假期。
1号去北京看望了住院的爸爸,看到老人家精神状态还不错,我的心也轻松不少。回到家时间还早,我看了当下比较热门的一部电影——捉妖记,拍得不错的一部电影,可以和孩子一起来看,静下心来去欣赏时的别有一翻味道。
话说原来看电影,看电视只是看热闹而已。俗话说,外行看热闹,内行看门道。自从经典之道入手学以后,经典的智慧在我这愚钝的大脑中也能生根发芽,多了些智慧(偷笑中……)。
那单从看电影,电视这件事来说,就有本质上的不同了。因为直接从道入手学习,所以从这里也能看出点门道来。且听我一一道来,我看出来的道道,也欢迎大家一起谈天论道。
一、人与妖的阴阳之道
电影的开篇是以妖与妖之间的战争展开的,过渡到人类出现一个组织,倡议消灭妖类,以实现人类的和平幸福。围绕着这样的一个目标,N多天师,展开了捉妖领赏行动。
看完后知道,明白这是电影中的一个伏笔,但这个目标用经典的道的智慧一看便知,不可成立。
易经告诉我一们一阴一阳之谓道;内经告诉我们"阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也;老子告诉我们:万物负阴而抱阳,冲气以为和。等等,还有很多经典,均告诉我们,阴阳是相生相克,共存一体的。如果想只保留好的,阳的一面,这也是有违道的规律,那必将不可实现。
犹如我们教育中,N多家长,看到孩子的"问题",一味的晓之以情,晓之以情,动之以礼的要求孩子改变,甚至会命令,恐吓,威胁,打骂手段来实现自己的目标。是否真的是"问题"也是有待考量的,因为家长是从自己的角度出发考虑这些。就是真的有一些不好的习惯,这些阴的一面,是帮助孩子更好成长的,如果我们懂得阴阳的转换,那又何来的原生态的教育模式出来呢。
二、人与妖的幸福家道
妖皇后将自己腹中的妖王放到男主角天荫肚子里,天荫怀胎十月生下妖王。妖王生下那一刻,非常可爱。天荫和捉妖天师小岚在养育小妖王的过程中,犹如父母养育孩子一般,非常用心。她们在一起嬉戏,玩耍,照顾生病的小妖王,就在这个过程中,三个人的感情日益深厚。
看到这幸福的画面,犹如看到幸福的一家三口,也真希望现实中有更多的幸福家庭。但现实中的一家三口,能有多少家有这样的幸福画面呢。现在家人们在一起的时候,更多的讲的是你的不是,她的不是,你应该如何如何,她应该如何,甚至就是低头手机族。
我们常说希望孩子幸福,努力打拼给孩子提共丰厚的物质条件,但孩子真正需要的是用心的陪伴,用心的聆听。就像电影中,一个简单的互动,都能让三个人幸福无比。
在继明之家学习这么久,最大的感受就是,经典的学习,最需要的是我们这些家长。用经典洗涤我们的内心,净化我们的心灵。让我们这些家长提升格局,吸收经典的智慧,能够沉淀下来。静静的享受生活、感知生活、幸福生活。
三、人与妖的教育之道
影片中有一段是讲捉妖天师小岚与天荫交流小妖王吃的东西的事宜。捉妖天师小岚讲小妖王的天性是喝人血的,不宜久留它在身边。可是天荫不这么认为,就引导它不喝血,吃一些野果子。
在片尾的时候,有这样一幕,小妖王抓到兔子后,放生了,而是选择吃野果子,这不就是天荫前期引导的作用嘛。
这让我想到,很多家长头痛孩子出现的各种各样的问题。其实不用过多担忧,我们方向正了,坚持好继明之家的八个坚持,将学到的学以致用,慢慢引导,用心陪伴,相信有一天一定能阴转阳的。
另外小孩子的宝贝家长,一定要慎于始,在开始的阶段就朝正向去引导,后面才会省时,省力,省心。
四、恶妖中的伪面具(伪文化,伪大师)
当天荫与捉妖天师小岚决定卖了换一百大洋的时候,过程是纠结的,是痛苦的。毕竟从怀胎,到出生后的每天亲密接触,不是很容易放下的。虽然拿了钱离开以后,但她们一起生活点滴不时出现在她们眼前,最终她们决定去救回小妖王。
回到卖掉的那个地方,得知被卖到一家登仙楼,原来想将妖类消灭,实现人类和平的葛千户,抓来这些妖后,是用高价做成菜品出售。拯救活动从开始到最后,这个葛千户终于原形毕露,原来就是开篇的那个血妖。最终她们齐心合力,打败了血妖,整救出了所有的善妖。
整个过程下来,让我想到了,目前在传统文化推广的道路上,有的大师提倡读论语,有的大师提倡读弟子规,其实这些都不是真正意义上的经典。论语是记载的孔子与弟子的对话记录的,弟子规也可以说是一种形为规范,那么这些被这些所谓的大师定义为中国传统文化的根,这不是明显的本末倒置吗?那么这些大师他们个人所学的又是什么呢?那么通过直达易经根本的学习几年之后,发现他们很多时候讲的都是源于一些经类的经典中智慧。并且很多人的演讲,讲话等方面资料都有表达出来,不仅仅是论语和弟子规中的智慧。
那么为什么又主力倡导大家学习这些不是中国文化根本的典籍呢?这又和影片中的葛千户有什么不同吗?每一个有基本判断力的家长需要各自思量。读论语成才的人有多少?读弟子规成才的人又有多少,读易经成才的人又有多少?一切用结果判断法,一目了然。
五、捉妖天师的类族辨物之道
最后有一段是天荫与捉妖天师小岚的交流,天荫带上了爸爸送给他的类似铜币的东西,带在了身上,这是捉妖天师身份的一种象征。最后天荫说:愿意成为捉妖天师,但只捉坏妖。
其实这就像教育市场一样,有琳琅满目,各种花样的教育理念,教育机构,教育方法,但是我们做为教育孩子的第一任老师,将如何擦亮眼睛,有足够的慧眼,选择合道的教育方向,教育理论,教育方法呢?
易经云:君子以类族辨物。是告诉我们,要有基本的分辨能力,结合自己的目标,进行选择适合自己的。而不是人云亦云,不用心思考,甚至为了眼前这一棵树,而失去整片森林。
一部电影带给我这么多思考,独乐乐不如众乐乐,与大家一起分享甚是开心。不管思考的对与错,好与坏,我思考了,我学习了;我总结了,我内化了;我分享了,我成长了。
感恩家人们的陪伴,感恩继明之家给我这个分享机会,感恩赖老师,化腐朽为神奇之功,将我这愚钝的大脑,点化开了。感恩一切!
《24城记》观后感
由贾樟柯执导的《24城记》以记录片的手法,再现了1958年成发集团(420厂)从初创迁移到成都,而现在将面临又一次变迁的一段真实历史。影片中有吕丽萍、陈冲等知名演员接近生活本真的表演,再现了国营420厂当年的历史风貌。
影片名《24城》,这也许是一个标题党,刚开始,我则误解了它。以为《24城》讲述的是因国家建设需要,从祖国的东北迁移到四川成都来的人员,他们分别来自24个城市。看到后来,才了解了《24城》是原来的成发集团用土地置换的方式搬迁到新的工业园区,而原来的厂址上将开发成一个地产的住宅项目名称。虽然它取自古诗二十四城芙蓉花,锦官自昔称繁华 ,寓意美好。可跟影片的主题关联并不大,且有广告的嫌疑。
时光流转与时代变迁渐渐褪去耀眼的光环,留下的则是无尽的落寞与慨叹。复杂年代里不可忘却的集体记忆。如今,它已成历史。影片分别截取了各个年代有代表性的人物来展现420厂曾经的风貌:50年代的大丽,1958年跟着老厂从沈阳迁徙到成都,成为工厂里的第一代女工。她难以忘记在那场千里之遥的迁徙之痛,因为在这条路上,她丢失了自己的孩子。60年代的下岗女工侯丽君,她乐观坚强,他们这一代人承受了由计划经济向市场经济转化过程中的阵痛。他们是改革的牺牲者与奉献者。70年代的赵刚,新一代职工子弟有了多元的选择。80年代的娜娜,是第二代工人子弟,他们目睹了父母辈再就业的艰辛,从任性到理性这就是一幅历史的立体画卷,真实地呈现在大家的面前。420厂的历史是半世纪中国的历史,每个420人的故事都是一段当代史。特别是有同样国企经历的人,他们更能感同身受。
老区开发保留了小部分的厂房。其他被开发商开发成华润.24城商品住宅区。历史已经留在了老厂区,在行将消逝中。而工业园新区则蕴涵着420厂的未来。
每个人都是一本精彩的书。翻开它,书中图满了绚烂的色彩。曾经的艰辛,曾经的艰难跋涉,曾经的辉煌,都已经是过眼云烟。但是,420厂人不会忘记,他们的青春与汗水曾经播撒在这片热土上。共和国也不应该忘记,他们为共和国的发展作出过巨大的奉献与牺牲。
前几天我看了电影——《捉妖记》,在电影里面,有让人眼眶湿润的泪点,有让人忍俊不禁的笑点,有让人心惊肉跳的炫目打斗……泪光中又带着点点微笑,情意动人。
这一部电影里主要讲了:一个萌妖,两个萌人,还有一群萌萌的小纸人的冒险故事。
这是一个萌萌哒的世界,虽说里面是写妖的故事,可就是让人害怕不起来,胖萤、竹高、莫大娘、小武……这些妖都是被赋予了人性的妖,还有会跳舞的小妖怪,无一不是萌点。
电影的主角是妖界的小妖王——胡巴。他是一个外型好似胡萝卜、头发是绿萝卜缨,矮矮胖胖、乖乖萌萌的动画形象,是个天真烂漫、心无城府、顽皮淘气的萌宝宝的设定,特别会卖萌。虽然胡巴是妖怪,但这个小妖王完美拷贝了人类婴儿的性格,饿了就哭,开心就笑,每天没有休息的时候。胡巴能成为现象级的超级萌物,大概是人们对真善美自然而然的喜爱,美好纯洁的东西总会被人们接受。
这部萌萌哒的电影里也包含了一个道理:霍小岚说妖是最为狡猾,木得感情生物。在欢笑之余,还有给人回顾思考的感情用意,妖可怕吗,可怕的是披着人皮,却怀揣妖心的人啊。人妖何尝不能共存?人的欲望、渴望和过分的期望,还有对权利的追求,才是人妖不可共存的原因。没有生来善良的人,更没有生来邪恶的妖。道理是如此的简单明了,可真正做到的又有几人?
这是一部有内涵的电影,一部萌萌哒、美美的、制作精良的电影。愿天下无论是人、妖都能和平共处。
李献计历险记观后感
去年,我在网络上看到了动画短片《李献计历险记》,当时它已经是倍受网友们推崇的一部动画,被看做中国动画潜力的证明。故事讲一个彪悍的北京土著李献计得了差时症,为重获前女友王倩的爱情去打一款有着神奇穿越功效的游戏,打穿这款游戏李献计就可以穿越时空,让王倩重新爱上他。我看完以后,也深为它成熟的编导和剪辑感慨,动画片的节奏非常明快,创意新颖,夸张而不拘一格。今年年初听说《李献计历险记》将被拍成电影,由房祖名和王子文扮演男女主角,我还特别激动。今年夏天在网络上发现了电影《李献计历险记》的官方微博,我将它加为好友,时常在微博里欣赏一些片花。当时我初步了解到这部电影由真人部分和动画部分组成,是一种大胆尝试,很多大牌明星在影片中助阵,心里越来越期待。
官方微博宣称影片将在十月初上映。十月三日,我就迫不及待地去影院买票。但是家附近的电影院却说没有安排这部片子,他们承认知道《李献计历险记》,但本影院不放。我不甘心,跑到远处一家影院。这里却只在中午11点和12点安排了两场,我去时已经放完,明天不再有场次。我觉得很奇怪,《李献计历险记》怎么刚上线,就被下线了呢?难道是现在的电影院不看好国产动画,嫌弃国产动画。我心里面还对电影院的短见产生了不平之情。
还好,我坐了六站公交车,终于找见了仍然放映《李献计历险记》的影院。影片被安排在21点45分,而且还在所谓的贵宾厅,全厅不过二十个座位。我感慨北京的电影院也太挤兑国产动画了。
贵宾电影厅里只有6个人,当影片演之三分之二时,除我以外其他五个人都愤然离去,我是唯一一个耐心将电影《李献计历险记》看完的人。
显然《李献计历险记》迅速从影院下线是有它的内在原因的。我觉得编导肯定将所有的观众都假设成了网络动画《李献计历险记的》的粉丝,情节交代得不清楚,没有看过网络动画《李献计历险记》的人一般看不懂。整个影片似乎得了差时症,一会讲2008年的事,一会儿是八十年代,一会是九十年代,一会是李献计跟王倩海誓山盟,一会是与王倩初见,一会是王倩死。影片如同意识流。动画与真人穿插在一起,真人扮演国内发生的故事,而动画部分则表现李献计在中东如何解救美国总统的女儿,这段情节是由李献计讲述给警察们听的,内容本来就夸张荒诞,由动画表现就更显得不真实,似乎是李献计故意蒙骗警察们的,或者李献计得了比差时症更严重的精神疾病。电影人物众多繁琐,较网络动画加了李献计的父亲、二叔、警察、买精的富婆、无照医生等等。影片基调不一致,开始像一部悲情的爱情故事,后来极其夸张搞怪,接着就是完全不着调的动画片关于李献计在中东解救美国总统女儿的描述,风格迥异。
网络动画《李献计历险记》虽然也是散文风格,有一定跳跃,毕竟时长短,观众被它华丽的剪切和夸张的创意打动,剧情有一定跳跃也不太影响理解。电影《李献计历险记》就不同了,观众买票进影院是为了看故事,希望被引人入胜的情节打动。然而整个片子如同意识流,观众看了不着要领,不知所云,难怪大部分人中途退场。
所以改编应该注意技巧和媒介载体自身的审美规律。形式改变了,欣赏的人群也会改变。喜欢网络动画的人群与经常去影院看电影的人群并不一致,网络动画的审美规律和一两个小时的电影的审美规律肯定不一样。一部夸张的动画短片也许会在网络上掀起热潮,拍成同样特点的真人电影却会走滑铁卢。不光《李献计历险记》如此,许多文学作品很受欢迎,拍成电影却没有了观众,一些连环画很受欢迎,改变成小说却没有了读者。这都是忽视了不同媒介传播和审美规律而造成的。
昨天去看了《捉妖记2》,今天才发这篇文章是因为想把大脑中想说的话构思好。
妖与人共同生活在这片天地中,妖有好妖与坏妖,人亦是如此,只是物种不同所以才造成了人与妖对峙的局面。
如永宁村中的妖,他们迫于生存,才离开城市,穿上人皮,活在不谙世事的小村子中。但因为他们是妖,生而背负着的是“杀人放火”这样的罪名,因为是妖,所以生下来就是罪。但是永宁村中的妖真的那么可怕么?它们什么都没有做却引来杀身之祸。然而人,自以为高高在上,只要是妖就应该杀死,除净。但是影片中的人真的全都是好人?
站在人的立场上想有些妖的确是敌人,但是站在妖的立场上想,人也同样是敌人。那么我就有一个问题:到底谁是好人谁是敌人?谁是正确的谁是错误的?难道因为我们生而为人就比妖高等?那现实中也有不少人希望有那样隐身之类的超能力,但是在世人的眼中拥有超能力便是异类!便是错误!
这也反映了我们现实生活中,我们对于一些人类,只要有不同于自己的便是错误,是异类。
如同旧时期,黑人的低等和卑微。这是黑肤色的错误么?就应为肤色是黑色就应该被所谓的高等人群(白种人)奴役?
这也教会了我们要从不同的角度去分辨事物,不要管中窥豹。看事物要全面,对于事物要分析,产生自己的判断。
《捉妖记2》观后感
寒假的一天,我和妈妈去看了《捉妖记2》,深深受感动,满满的爱,精彩的台词,以及后半段惊险的打斗场面。我觉得跟第一部同样的精彩。
妖后被追杀,留下儿子在宋天荫的体内,天师小岚一路相随,直至生下,不,应该是吐下小胡巴,之后发生一系列危险又有趣的事,最终忍痛让可爱的小胡巴回到属于它的妖界。
第二部延续上一部的情节发展,但新妖王怕小妖王胡巴威胁地位,想尽各种方法想除掉小胡巴,胡巴逃脱回到人界。并找到久别的“父母”。新妖王派出许多穿着人皮的妖来人界进行寻找,并且打着天师堂捉妖的名义,极力捉住胡巴。最后邪不胜正,胡巴和“父母”幸福的生活在一起了。
影片最让我感动到落泪的一幕是:宋天荫他们和胡巴的相遇的情节,急切的寻找中,感应到对方存在,并一起回头奔向对方,我眼泪有些控制不住掉下来了,而可爱的小胡巴看到“父母”本来高兴的手舞足蹈,可是看到娘哭了,它也大哭起来,就像走丢的孩子苦苦寻找到“父母”,这种悲喜交加的心情,我看的心都碎了。
其实两部《捉妖记》展现的不仅仅是父母对子女的爱,也展现了人和妖的两面性。妖,不全是坏的,其中一只帮助胡巴叫笨笨的好妖也是很萌。片中坏的人和妖最终还是害人害己,不得善终。
所以,不管是人是妖,品性善良是首要的。
《许三观卖血记》观后感
以前见别人总提三观,自己有特别强烈愿望去观摩一下。。
今儿就看了,看完了感慨颇多,真想每一行都写上自己的批注,写上自己的生活经历和感受,写上自己对生活对人生的三观。。
是的。许三观的一生可谓平淡无奇乏善可陈,他的壮举就是卖血。他靠卖血成了家娶了亲,又靠卖血来支撑家庭一次次渡过难关。。
开始会觉得许三观的生活就是一出笑话,别人说卖血是强壮身体自己也竟会相信这种鬼话,还在卖血前喝水之说,对什么都不去思量就思想随从别人,开始时有点痞子或者是白痴的味道。。
后来仔细一想他所在的时代不就那样子吗!没有出头鸟都是随大流,没有现在所谓的个性张扬,没有所谓的个人主张和追求。。
可是后来我却被她折服,其实他才是最懂生活得那个人,懂得疼爱自己的亲人爱人。。
生活中了不就是这样吗?简简单单的相爱,彼此之间的争吵翻脸的对方在遇到困难是都会挺身而出,鼎力相助。。
在故事的结尾被三观得父爱深深感动,却有不禁自言自语的在骂他傻,骂他不懂得珍惜自己,他不懂只要相爱的人在一起就是扛过一切的理由。。
感受最深的是他在饥荒的时候,给孩子们做的美味佳肴,就仿佛在眼前,给了这个没有生气的家活下去的希望。。
他一生卖血都为了别人,连为自己的一次炒猪肝都卖不得血(医院嫌弃他年岁太高),想想也是,我们一生中多少次为了亲爱的人伤害了自己,没了自尊,这些却都埋在心里,不愿言语。。
而最后孩子们还不理解,有时候懂得和报答也就是那么简单,就像三观那样说的,在坟前哭两声,平日里能够想想他,这就是一个做父母的希望孩子能做到的!!
这部影片刚出来的时候,小编就被真如仙境的梦幻场景所深深吸引。小编相信,童话不仅仅存在于小时候。下面是由读后感大全小编为大家整理的“爱丽丝漫游奇境记电影观看有感”,仅供参考,欢迎大家阅读。
你知道一个小女孩的梦多么荒诞离奇吗?一个无聊的午后,一只揣着怀表的兔子就带着这个可爱的小女孩开始了她的梦幻之旅。这个小女孩是谁呢?她就是《爱丽丝漫游奇境记》中的主人公——爱丽丝。
爱丽丝的故事充满了各种奇特的幻想:从她的视线中窜过一只兔子,嘴里念念有词。好奇的爱丽丝追了过去,跟着她掉进了兔子洞。眼前出现了一个有许多大厅的地方,她打开了一扇小门,但因身体太大,怎么也进不去。于是她喝了桌上的”把我喝掉”饮料,结果变成了一个只有十英寸高的小人了,门里是花园,爱丽丝走了进去……随后,发生种种有趣的事。比如委员会赛跑,是为了弄干身体、为了一块果馅饼被偷,也要上法庭……我坐在沙发上,陷入了设想:我也走进了那个屋里,和动物们一起举办那“疯狂的茶会”;与毛毛虫一起聊天;还跟龙虾一起跳“龙虾对对舞”;再去和小比尔喝杯“把我喝掉”饮料,一起变大变小;划为巨人准备的滑梯;勇敢的去面对巨大的蚂蚁……
这一切就像是我们的五彩的梦,是我们儿童所向往的世界,虽然这部童话都100多年了,但它依然在孩子们的心中绽放。
爱丽丝那个善良可爱的小姑娘,她也许并不聪明,但她却有一颗纯洁美丽的心灵,对一只小鹅都彬彬有礼。是爱丽丝带我走近一个又一个神奇的世界;是爱丽丝让我明白在遇到困难的时候,哭没有用,只有坚强的面对它,才能战胜它;是爱丽丝让我明白无论遇到长辈还是晚辈都要有礼貌;是爱丽丝让我明白,遇到事情要用大脑去好好思考……爱丽丝让我明白许多。
再次读《爱丽丝漫游奇境记》这个故事,我又发现爱丽丝是个十分可爱的小女孩。她天真活泼,充满好奇心;她还有一颗同情心,懂得明辨是非。在爱丽丝身上,可以看到我们少年儿童纯真的天性。
因为整个故事充满了幻想,而主人公又是那么的可爱,纯真,它多么贴近我们儿童的生活啊,所以我想不光是我喜欢这本书,相信其他小伙伴肯定也会喜欢的。
据说1865年出版的《爱丽丝漫游奇境记》和1871年出版的《爱丽丝镜中奇遇记》一起风靡了整个世界,成为继莎士比亚之后被翻译成各种文字最多的英国作品。
我相信在将来的一百年后,这部书依然会畅销全世界。
我在3月27日看了一部新出的电影,名字叫做《爱丽丝梦游仙境》,它是以《爱丽丝梦游记》这部卡通电影而改编成《爱丽丝梦游仙境》的。
这部电影讲的是爱丽丝从前是一个遇到一点困难不去攻克的孩子。在一个舞会上,爱丽丝看见一只兔子就去追他而掉进一个深深的洞里,遇到了许多困难,她一一攻克了,最后还打败了恶毒的红皇后,把这个国家还给了白皇后,整个世界充满了生机。爱丽丝走的时候,大家都一一和她告别。回到现实世界的爱丽丝,从一个柔弱的孩子变成一个坚强勇敢的孩子。
当我看到爱丽丝掉进那个洞里的时候,我以为这是一个无底深渊,爱丽丝掉下去会不会就这样摔死了呢?这可真是可惜呀!但我这个担心是多余的,这并不是一个无底深渊,爱丽丝掉下去也没有摔死,而是进到了一个神秘的世界,克服了许多困难。爱丽丝可能明白了要去面对困难了吧;当我看到爱丽丝所在的地区有一只野兽来追捕他们时,我想,这次会不会有一些人、动物牺牲了呢?但不是的,他们用智慧和勇敢战胜了野兽。爱丽丝还以为自己在做梦,真傻呀;我看到最后,哭了,爱丽丝用勇敢和机智战胜了恶毒的红皇后,拯救了这个世界。大家都依依不舍的和她告别,她最好的朋友问她:“你不会忘记我的,爱丽丝?我最好的朋友。”“永远也不会忘记你们大家。”爱丽丝含着眼泪离开了。我想:爱丽丝是个坚强的女孩,通过这次经历,她一定会明白,她已经长大了!
通过这部电影,我明白了:我不再是以前爱撒娇的小孩子了,我已经长大了,要学会独立,不让亲人担心;我还明白了遇到困难要勇敢坚强地去面对,攻克难题。
从《爱丽丝漫游奇境记》的第一个镜头开始,我就跟随着主人公小女孩爱丽丝进入了她奇特美妙的梦境,跟随着带手套拿手帕的兔子来到了一个颠倒奇怪的世界。每时每刻,我都同爱丽丝同呼吸、同冒险、同快乐.......
我最喜欢爱丽丝,因为爱丽丝是一个正直勇敢的人。在荒诞、是非颠倒的法庭上,爱丽丝毫不畏惧地战败了残暴的王后,拯救了许多无辜士兵的生命。更重要的.是,爱丽丝在面对强大的对手时,她不是硬打硬拼,而是善于运用自己的智慧战胜对手。有一次,专横暴虐的王后要园丁种红玫瑰。阴差阳错,园丁一不小心种成了白玫瑰。王后大发雷霆,二话不说要把园丁的头砍掉。在这千钧一发的时刻,爱丽丝急中生智,把园丁装入大花盆,巧妙地骗过武士,就这样园丁也得救了。真是大快人心哪,我不禁拍手叫好。
但是,我眼中的爱丽丝好象不是很喜欢与朋友开玩笑,这一点与我有着很大的不同。当爱丽丝和三月兔、帽匠、睡鼠一起开茶会时,三月兔推给爱丽丝一个空杯子说:“喝吧!”爱丽丝觉得它太没修养了,气急败坏地说:“就个空杯子,叫我怎么喝?”帽匠傻乎乎地在空气里抓了一下,说:“那吃个甜面包?”爱丽丝生气地小声骂道:“疯子。”睡鼠说:“要不要饼干?”说着又在空气中抓了一阵。爱丽丝认为他们简直是在瞎胡闹,猛地一起身,头也不回地走了……我想,如果当时我也在场,我肯定会与他们一样,在空中乱抓东西假装吃个够,一直玩到大天亮。
看完《爱丽丝漫游奇境记》,我深深到体会到,它真不愧是一本世界经典文学名著,真不愧是传世经典。
喜欢《《西厢记》有感》一文吗?“好读后”希望带您更加了解电影观后感相关的文章,同时,hdh765.com编辑还为您精选准备了西厢记读后感300字专题,希望您能喜欢!