读书偶记——谈“幽默”。
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？以下由小编为大家精心整理的“读书偶记——谈“幽默””，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
今日忙中偷闲翻完了钱锺书的《论不隔》最后一段，下笔轻淡，一贯的谈话风格，风流而不下流的幽默使人不觉解颐，谈起幽默，一位文学批评先生说林语堂只算提倡幽默的大师，而钱先生在为周作人《中国新文学的源流》一书写的书评里说周先生冷冷然的语气是幽默的幽默，钱先生还在《谈笑》一文中幽默了一把幽默文学，吕叔湘先生一篇文章还专门从语言学角度谈笑，其实我们现在看五四一代文人的文章，很少发笑，倒是一些大家的白话诗稚气的可笑，且不论林语堂幽默抑或幽默的幽默，他将humor译为幽默一词，确是功不可没。
幽默首见《楚辞。九章。怀沙》恂兮杳杳，孔静幽默，是寂静无声的意思，可见幽默表现于笑应是会心一笑，欣然独笑(施哲存最欣赏的一种笑，他的散文也使人泛起该笑)，而非仰天大笑，爽然大笑(像侠客)，更非使我们笑的打跌，恨的切齿的笑。林语堂《论幽默》，文中说从容处之，乃生幽默，北大醉侠孔庆东有言，幽默是自信的表现，《围城》里方鸿渐婚后忽然发现很久没说妙语，顺变提一句，因为有作文呼声称孔庆东学界第一幽默，醉侠很快很不幽默的撰文语堂幽默抑或幽默的幽默，他将humor译为幽默一词，确是功不可没。
我们读钱锺书的书常不期而自然而笑，自然的像晚风吹行舟，两案景色流淌入眼帘，像第一次欣赏歌剧，你不知道什么时候鼓掌，尽管你知道双手会像和尚的一样亲密接触，而孔氏的书则像卖笑的卖力逗你发笑，每到一处，我们的好心眼都会提醒我们自觉(非自然)的发笑，还可说，我们是因他搞笑而笑。确实，读此类书而引发的笑仅能训练脸步肌肉而已，是《围城》三章中的面部肌肉柔软操，很少能愉悦心灵的，大名不但占据空间还能穿透时间的《笑林广记》。
张爱玲在《读书记》里说事实有他的客观存在性，横看成岭侧成峰，比较耐看，《笑》里的故事天真未凿，粗朴的可观，倒有一种撩人的野性。鲁迅小说庄重的谈笑，宜奇文共赏，最有滋味，但不是开研讨会，专题研讨会希腊文原意为酒会，可见到场的多是酒囊饭袋，不足一哂。钱锺书所谓招邀不三不四之闲人，谈讲不伦不类之废话，花费不明不白之冤钱是也。
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幽默西游读书笔记400字
【内容简介】
孙小圣是孙悟空的儿子，和八戒的儿子猪小能是好朋友。他们经常为民除害，消灭过不少妖怪。杨戬和李天王是为了钱无恶不作的坏蛋。小圣和小能每次都能戳穿他们的诡计，因此，杨戬和李天王对他们恨之入骨。他们就让几个妖怪来和小圣、小能作斗争。其中一个怪物做了一种迷药，能让人吃了认敌当友，在他们攻击小圣时，小能为了保护小圣一把推开小圣，使自己中了药。小圣感动万分，为了救小能，赶紧四处打听，找解药。千辛万苦找到并救了小能。这是朋友之间的信任！这是朋友间的舍己为人！让人感动！
【我的收获】
王勃说过：“海内存知己，天涯若比邻。”可见朋友是多重要，朋友之间要相互信任、相互包容和坦诚！团结力量大，难道在生活中最重要的不是在你有困难时朋友的帮助么？四海之内皆兄弟，交个好朋友，受益一生。联系生活实际：朋友多了，在你伤心时安慰你的人就多了，你会获得更大安慰；朋友多了，在烦恼时谈心的伙伴就多了，会甩掉烦恼，获得快乐。看了《幽默西游》，我觉自己原来这么自私，对比小圣和小能自己完全做不到相互信任，还为一些小事闹别扭，这个故事让我的心灵受到了洗礼，我要改过自新，真正做到信任、理解，好好的珍惜友情的人。
【妈妈的话】
阅读偶尔会是一面镜子，照出自己的缺陷，提醒及时改正；阅读会是一位朋友，在不开心或遇到困难时，能给予帮助和宽慰；阅读也会是良师益友，能在你迷茫时，开阔视野指点迷津......
小故事大启发，虽说是“幽默西游”，却能看出你被小能和小圣的友情所感动，并能联想到自己面对友情时的不足。是阅读的收获提醒你调整自己了，爱上阅读吧，它会让你变得更完美。
《幽默的力量》读书笔记400字
《幽默的力量》一书是美国著名心理学家赫布鲁特的幽默心理学代表著作，由蔡静澜编译，1988年上海翻译出版公司出版。
全书共分三大部分十个小章节，以递进的顺序分三个不同层次介绍了幽默所产生的巨大力量、幽默对普通人生活产生的巨大影响和幽默的力量是如何形成的。
通过通读这部著作，使我知道了在人际交往过程中如何通过合理的由来来带给别人深刻的印象。鲁特通过生活实例说明了如果我们具有幽默的力量，能够爽朗的笑谈自己，给人带来愉悦，而不是去刺伤避人，那么我们的交往能力就会深深的印在他人的心上。
鲁特在书中提出了人际关系发展的最佳状态，幽默的力量可以让你树立一个良好的形象，使别人对你的态度由喜欢转化为了解，由了解转化为信任，信任形成影响力，就达到了最佳状态。
通过读这部著作还让我认识到中西方因为文化、历史和意识形态的不同在幽默感的建立上也有诸多不同，需要我们在学会幽默的同时加以注意。
木偶奇偶记读后感汇总3篇
作品这部作品他的行文流畅语言朴素。现在就让我们写走心的读后感吧，读后感大全小编陆续为大家整理了木偶奇偶记读后感，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你！
木偶奇偶记读后感 篇1
今天，我读完了意大利著名的作家卡洛·科洛迪写的《木偶奇遇记》。整本书是以小木偶匹诺曹的奇幻故事为主，新奇、有趣、紧张、感人。
故事的背景是：杰佩托是一名出色的老木匠，想要一个木偶孩子陪他周游世界，于是，他向另外一位老木匠要了一段神奇的木头，制作了一个精美的木偶，就这样调皮可爱的匹诺曹诞生了。故事大概讲述的是：一个由木头做成的、不爱学习、爱撒谎的孩子，经历了种种磨难后，成为了一个勤劳善良、正直勇敢、孝敬父母的好孩子。
其实，在没读完这本书之前，印象里的匹诺曹是一个爱说谎的小木偶，虽然后来变好了，却一直不大喜欢。可是，整本书读完之后，终于彻底地改变了我的看法，感触很深。
最令我感动的是：由于匹诺曹非常饿，身为爸爸的杰佩托把家里仅有的三个梨给了他当早餐，虽然自己也饥肠辘辘，但为了孩子，他愿意做这样的牺牲。还有那段让人记忆犹新的鲨鱼嘴里脱险的情景，当时匹诺曹不顾一切的从凶狠的鲨鱼嘴里救出了杰佩托，还用自己辛苦打工的血汗钱为他看病。
你看，身为爸爸的杰佩托尽自己最大的力量给匹诺曹幸福，而匹诺曹平尽全力回报杰佩托！这种深深的父子情很让我感动，原本只是一块木头的匹诺曹有了爱心之后，成为了真正的人。同样，在我平常的生活中，爸爸妈妈对我的爱也是显而易见的，冒着严寒酷暑每天早上按时送我上学；精心准备每一顿丰盛的饭菜；细心挑选我喜欢的衣服；陪着我去各种拓宽视界的地方，尽自己最大的努力为我创造好的条件，这些在外人眼里看起来稀疏平常的事，此刻，在我眼里已累积成了暖暖的爱，平常的习惯性接受让我变得麻木，重新看看自己，让我更加明白了生活中父母对我爱与关怀，所以，我也要向匹诺曹那样，做一个孝敬父母、懂得回报的好孩子。（陕西蒲城古镇小学张许轩）
木偶奇偶记读后感 篇2
我一口气把《木偶奇遇记》读完了，书中精彩、曲折的故事情节深深吸引了我，而主人公匹诺曹的经历，不由得引起了我深深地思索。
匹诺曹爱说谎，容易被人诱惑，你看，他为了看木偶表演，卖掉了爸爸用棉袄换来的识字本，受到金钱的诱惑，他被狐狸和猫的欺骗而差点儿被吊死，生病之后，为了不吃药他竟然找各种借口欺骗仙女﹍﹍每说一个谎他的鼻子就会长出一大截，受尽了嘲笑和痛苦。
后来，匹诺曹渐渐懂事了，帮助农夫抓住偷鸡的鸡貂；为了寻找爸爸，毫不犹豫地跳入大海；为了让爸爸恢复健康，每天都去踩辘轳，编制篮子，经过匹诺曹不断的努力，终于变成了一个真正的男孩。
读了《木偶奇遇记》后，我受益匪浅，我懂得了：一、诚实和善良是人性中最宝贵的品质，我们要做一个诚实、善良的好孩子。正如书中所说，诚实就像一颗钻石照耀着我们的成长。二、要懂得感恩，现实生活中我的老师、父母、朋友就像故事中的蟋蟀和小仙女那样无私地帮助我、关心我，使我成为一名品学兼优的孩子，非常感谢他们，我一定会好好努力，不辜负他们的期望。
《木偶奇遇记》是一本生动而富有教育意义的书，希望同学们也喜欢这本书。
木偶奇偶记读后感 篇3
你是否还记得曾经一说谎话鼻子就变长的小木偶？他天真无邪、纯洁朴实、正真勇敢，但他又任性、淘气、捣乱、不守规矩，有时候还喜欢撒谎，他是谁？他就是家喻户晓、妇孺皆知，而且早已超越国界，成为各国儿童所喜爱的小木偶匹诺曹。
匹诺曹是在老玉米糊杰佩托手下诞生的，他本应该感激杰佩托，但他的手才刚刻成型，就很好动，他把爸爸的假发拉走，套在自己头上。假发把匹诺曹闷了个半死不活，杰佩托也不知该哭，还是该笑。杰佩托终于刻好了匹诺曹，可不知好歹的匹诺曹却奔出家门，等杰佩托反应过来，匹诺曹已经用那两条细长灵活的木头腿跑出了好远。但对于老当益壮的杰佩托，就当运动运动。杰佩托三两下就抓住了气喘吁吁的匹诺曹，可匹诺曹不想回家，就赖在地上，不动弹。路人看见了，以为杰佩托是人贩子，于是叫来了警察，路人对警察说：杰佩托可能是人贩子！杰佩托有口难辩，被请进了监狱。
回家后，耐着性子的蟋蟀引导匹诺曹，想让他做个听话又诚实的好孩子，可瞧不起蟋蟀的匹诺曹，他走都不看蟋蟀一眼，就把蟋蟀踩死了。唉，好心当驴肺。
天黑了，匹诺曹的演奏团肚子，想起了优美的曲子，大鼓敲的最卖力，咚！咚！咚！的响着，匹诺曹把屋子翻了个底朝天，小木偶如愿以偿，找到了一个鸡蛋。
匹诺曹把炒菜用的煎锅放到烧煤的火盆上，敲开鸡蛋，里面飞出了一只小鸡，小鸡向匹诺曹姿势优美的鞠个躬，说谢谢，我连开壳的劲都不用使了。匹诺曹十分失落，但他没有退缩，没有向困难低头。
后来，他又用勇敢、正直、诚实，闯过了许多难关，成为了一个真正的孩子。
我喜欢和匹诺曹在一起，我们一起体验一次次冒险，同时与他一起学会勇敢、诚实、有责任心、爱学习、尊重他人
谈读书作文1200字
莎士比亚曾经说过：书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。莎士比亚这番话极大地肯定了书籍的作用。的确，书籍是人类世界比不可少的一部分。它是人类获取知识的媒界，是人类进步的阶梯。如果没有了书籍，那这个世界将会变成什么样子呢？我想，它可能会还原成原始社会的粗暴、野蛮、血腥。应该所有人都不想看到这种事情发生吧！所以，我们应该从现在开始多读书，并且养成良好的读书习惯来读书。
俗话说：大豆不挤不出油，时间不挤会自溜。很多人都说没时间，难道没时间也能算个理由吗？三国时，吴国的大将吕蒙，因为特别不喜欢读书，被人称为吴下阿蒙。孙权劝他要加强学习，他以军中多务为借口推脱。后来在孙权的现身说法之下，他才听从劝告，开始涉猎群书。结果呢，到鲁肃下寻阳时，连鲁肃都大吃了一惊，说：卿今者才略，非复吴下阿蒙！
还有我们亲爱的雷锋叔叔，他总是书不离身的，他善于利用各种空余时间来读书，哪怕只有几分钟，哪怕只能看一两版，他也决不浪费了。是啊！作为中学生的我们，为什么不能把那些散碎的时间利用起来呢？为什么不能在吃饭排队时思考一个问题，在路上记个公式，在别的同学侃谈时背几个单词、看几页书呢？时间像海绵一样，挤一挤总是可以出来的。
时间管理专家为商学院的学生讲课。我们来个小测验。专家拿出一个敞口瓶，放在桌子上。随后，他取出一盒拳头大小的石块，一块一块地放进瓶子里，直到石块再也放不下了。他问：瓶子满了吗？学生异口同声：满了。真的？说着他又从桌下取出一桶沙子，慢慢倒进瓶子。沙子填满了石块所有的空隙。他又问学生：满了吗？没满！学生们大声说。专家又拿过一壶水倒进去，直到水面与瓶口相平。这个例子也同样告诉了我们：无论你的时间表多么紧凑，如果再加把劲儿，还是可以挤出时间干更多的事情的。
拥有好的读书环境，对读书也是很重要的。古时候的孟母为了让孩子有个良好的学习环境，三次迁居，最终在一个学宫边定居下来。我觉得，这也是孟子能够成为一代大儒的原因之一吧！对于读书，我们要不懂的问，少小读书要琢磨，休恨严师教训多。我认为如果我们在读书时遇到了问题，一定要马上要解决，当我们自己解决不了时，可以找老师、同学寻求帮助。不要将疑难问题放到一边，因为过不了多久就会被你遗忘，而当你下次再遇到它时，还是不知道，也许，在重大考试或关键时刻会遇到也说不定呢！那时，可就没有后悔药吃了。
为了能让我们更好的读书，更长久的读书，养成良好习惯也是十分重要的。读书时应尽量挺直腰杆，眼睛离书本一尺远，胸离桌子一拳远；读书时，光线要明亮、柔和、稳定；看书1小时要休息并远眺5到10分钟；看书一段时间后，要做眼保健操，以改善眼部血液循环、调节眼睛的状态；要合理安排作息时间，保证睡眠时间，要多吃水果和蔬菜。
读书足以怡情，足以博彩，足以长才。作为新世纪的一分子，我们应该要多读书，并且养成良好的读书习惯来读书。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。读书的益处是不可估量，愿每个人都能在书的海洋里找到独属自己的那一份乐趣。
谈读书读后感
谈读书读后感范文一
读书，我个人认为它有两层意思：第一，看书，看一本或一篇从未看过，也可以是重新看的书，第二，学习，上学校，多用于现代社会中，孩子出门前，都说一句：我读书去了！
不想读书不爱读书的人如果有人问他为什么不读书（指课外书），80%的孩子都会回答没时间，我想换成是我，也会那么说的。其实，生活中，空闲的时间是很多的，在沙发上看电视的时候，在书桌前发呆的时候，玩疯了需要平静一会的时候，一个人闲着无聊的时候，那些细小的时间，要靠你去拾掇。有一个作家说得很好，每天你就是再忙，看三、四页书的时间总是有的，慢慢积累起来，将是一个很惊人的数目。读书也就是学习,那学习又得分开说：学是学习新的知识，只有学了，才将成为一个有用的人。习便是温习学过的知识，学了，转而又忘了，那等于白学，白学又不如不学，所以温习不可少。学习后还得思,思便是思索学过的知识，不思，便不理解，不理解学来也无用。读书必是自愿，只有自愿做的事情才更快乐，更有效果。别人逼你，你本身不愿意，只怀着满肚子的气读书，脑里便不能思了。比如说我吧，一本《家》，看了一个月还没看完四分之一，我自己也火了，看不下去有何办法？但同样厚薄的儿童小说，仅一小时，便半本下肚.那时我还想：人生还有比这更快乐的事吗？在我眼里，暂时没有。
我想，看书是需要耐心的，名着的确不同于其他小说，慢慢琢磨，才其乐无穷。
既然我早已读过这篇文章，还写了，就不能光说不做。走，看书去啦！
《谈读书》读后感范文二
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。是啊，在历史的长河中书承载着今天与过去，他是我们最真诚的朋友，也是我们的精神家园，更是我们受用一生的巨额财富。
学了培根的短文《谈读书》，使我感悟很大，明白了读书的目的，方法及作用。从而也让我想起前段时间学的一篇课文《心声》。它讲述了主人公对于《万卡》故事的情感以及他的内心世界。他多么想在课堂上满怀感情地朗读《万卡》，而老师却说嗓音沙哑，拒绝了他的请求。
终于他实现了他所想的，满怀感情地高声朗读了它。故事中的万卡有着和主人公相差无几的生活，主人公也正是感触到万卡的那份情感，才会朗读的那么富有感情。这正是读书的目的啊。一本书及至一篇好的文章会让你了解整个世界，叫你读懂生命的意义，能叫你变得更加聪慧，能叫你成为一位智者，能叫你对人类真理有更深的认识，也能让你感受到那份至高无尚的人间情感。
与《谈读书》相对的另一篇文章《不求甚解》，它主要讲述了读书的要决--会意和虚心。是啊，想要真正去弄懂一本书时，可能会有困难，但是当你虚心去领悟时，你将会了解到它真正的意境，而对于会意，陶渊明则是有独到之处的见解，那便是每有会意便欣然忘食的意境，而我们也许不必做到如此，只需深深探究，钻研再加上虚心便可以和书合为一体，想一想人书合一将会是何等境界？
书是朋友，在你困难的时候帮助你；书是精神家园，在你烦恼的时他是一颗解忧的灵丹妙药；书是财富，是一笔永远赚不完的巨额资产。
我的同学们，书，在你们生活中又扮演着怎样的角色呢？
我谈读书700字
读书，对每个人来说都是很重要的，它可以使人增长见识，扩大自己的视野，充实自己，甚至能够改变你的人生。著名的科学家富兰克林就是一个很好的例子。
在人们面前，富兰克林是一个学识渊博的人，但其实，他只上过两年小学而已。那他为什么会有这么多知识呢？答案就是他喜欢读书。
富兰克林以前曾当过印刷工，所以天天和书打交道，久而久之，他读书就读上了瘾。而他结识的几个书店学徒也经常带新书给他看。而富兰克林也很珍惜这来之不易的读书机会，为了抓紧时间读书，他经常读到鸡鸣天晓，甚至想方设法逃避去做礼拜。有时，他竟然觉得吃饭成了累赘，就以面包片或饼干为食。正因为如此，才有如今的科学家富兰克林，可以说是读书成就了他。如果他不爱读书历史许多惊人的发明，就不会出现。
但读书也不能什么书都读，一定要经过选择，选择适合自己的，就算是名著也不能随便乱读。打个比方，就像我，曾经买过一本名著来读，刚开始，我觉得这本书还不错，但读到后面，我就觉得这本书有点乏味，不想再看下去了。但这只是我个人的看法，有些人就十分爱读，因为每个人都有自己的选择。
读书不但要会选，还要会读。所谓会读，就是要读得细，而且要该出手时就出手。读书切忌读得囫囵吞枣，一目十行，一定要细细品味每个句子，每个词语，甚至是每个字，体会作者的写作意图。这样，你会发现你读到的东西不只是书的内容，还有作者的写作时的心情、感想等等。在读书时一定会有一些好词好句，这时就要该出手时就出手，也就是要做摘抄。对于经常读书的人，必不可少的就是一本笔记本。读书的时候，旁边放一本笔记本，遇到好词好句，马上把它摘抄下来。平常经常看一看，重温一些好词好句，久而久之，可以使你的写作水平有所提高。
读书还要读得精。一本好书，每读一次，都有不同的感受。所以，一本书，不要读过一次，就把它放在一边，读另外一本，而是要反反复复地多读几遍，把它都透彻。精读一本书好过粗读十本书。
我读书，我会选，我会读。你呢？
读《幽默西游》有感
幽默，无处不在。幽默，在生活中；幽默，在电视里；幽默，在电脑里；幽默，甚至有可能在书中。
这本书，指的就是《幽默西游》这本书。作者周锐先生故意用现代人的语气来描绘古代人说话的语气，让人感觉到十分时髦，十分新颖，比如：八卦、新闻、牙膏之类的。不只是这样，周锐先生为了让这本《幽默西游》更受欢迎，让它拥有更多的幽默细胞，他还特意制造了许许多多让人欢笑，让人笑掉大牙的搞笑场景。
这本书刚刚出版，就在我们的课外书娱乐圈里一鸣惊人，而且，就连我们五（5）班的小书虫姜俊杰也说：这本《幽默西游》可真是百看不厌，百吃不腻啊！我想，让《幽默西游》一鸣惊人最重要的肯定是幽默，作者周锐先生的幽默秘诀是什么呢？我想幽默秘诀肯定不是一般人可以摸索出来的，除非这个人把《幽默西游》这本书看了许多遍，背的都滚瓜烂熟（这里有些夸张）。因为幽默秘诀就在书里。
看搞笑、幽默的书，并不是挑着一些好玩的片段看得，为什么这么说呢？如果你只是为了这几个小片段而花那么多钱的话，我想一定是不值得的。所以，看着本《幽默西游》不单单是看幽默片段的，在幽默片段的旁边，周锐先生为了衬托出这些小片段，还加了一些经典的语句和成语，这些经典的语句和成语更值得我们学习!
这本书可是很好看的哦！要是你心动了，就赶快行动吧!
读书心得体会：谈读书
读书心得体会：谈读书
书，是人类文化遗产的结晶，是人类智慧的仓库。读书，便能读懂历史，该明世界，于是古人语：两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；秀才不出门，却知天下事。
英国学者培根曾经说过：读书足以冶情，足以博彩，足以长才，怡情也，最见独处幽居之时，其博彩也，最见于高谈阔论之中，其长才也，最见于处世判事之际。于是，世人甚爱读书。
然而，我们读书时，是别人在代替我们的思想，我们只不过在重复他的思想活动的过程而已。犹如儿童启蒙习字2024时，用笔按照老师以铅笔所写的笔划依样画葫芦一般。我们知道，一条弹簧如久受外力压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去自己的思想空间。所以，读书愈多或整天沉迷读书的人，虽然可籍书以休养出神，但他的思维能力必将渐次丧失，犹如时时常以车代步的人步行能力必定较差。所以有时书呆子、文弱书生的行为真叫人哭笑不得。
书是人类的精神粮食，书不可不读。试想，如果世界上没有了出版物，人类的精神粮食得不到传播，那该是多么可怕的事情啊。那时的世界将会黯然神伤，人与人之间的一些联系线路就将中断。一个无知、多疑和彼此流通的时代就会随之而来。
然而学海天涯、书海无边，茫茫书海，如何去读，不能不令人头痛。世界名著固然是好，但未必都值得必读。因为有的作品所作的时代背景与我们相差甚巨，且缺少那种时代意义，况且名著满天飞，又何能一一细尝。
林语堂先生认为一个人发现他最爱好的作家，乃是他的知识发展上最重要的事情。世间确有一些人心灵相似的，一个人必须在古今中外无数个作家中寻找到一个和他心灵相似的作家，又何其艰难，或许耗尽其一生的年华也未必能找到。本人认为读书要选自己喜好的作品，粗读、细读亦无所谓，只要能拥有一份 鸟在林间自查啼的轻快闲情便是最佳。
其实，读史使人明智，读诗使人灵秀，读数使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄里，逻辑学使人善辩，凡有所学，皆有所获。
谈读书的读后感
谈读书的读后感（一）
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辨。
我不知道这句话到底是不是培根说的，我只是觉得这句话说得太过肯定了。
谁说读史就一定会使人明智？历史上的伟人也会有犯错的时候。拿破仑就是位历史爱好者，但他在对俄国进行侵略时，还不是对历史和现实存在着误区，这也使70余万法军被打得不到5万，正是这次惨痛的失败为法兰西第一帝国后来的覆灭埋下了伏笔。我们的伟大领袖毛主席也是位众所周知的历史爱好者，他常用历史上的事件和人物与现实社会进行比较，以此来鞭策自己不要犯那些可能的错误。但新中国成立以后，他发动的文化大革命还不是犯了历史性的错误，这还差点让我们国家在世界历史上的倒退变成现实，幸好文革过后，新中国又逐渐恢复了往日的生机。
谁说读诗一定使人灵秀？南朝的陈后主应该是位读诗和作诗方面的高手了吧？！但结果却是祖辈辛苦打下的江山毁在了他的手里。读诗的确使他在文学方面变得更加灵秀，但没有使他在治理国家这方面变得灵秀。试问：江山社稷与读诗作诗哪个更重要？这也使我更加坚信了一个道理，那就是鱼与熊掌不可兼得！
谁说数学一定使人周密？1968年1月28日，美国的挑战者号航天飞机在升空到73秒时突然爆炸，机上的七名宇航员全部遇难。在事后的调查中发现是因为一个O型圈由于计算不够精确，导致在低温下失效造成的。人和计算机都没能阻止这个悲剧的发生，所以数学和周密是不能完全划等号的。
谁说科学一定使人深刻？现在所谓的科学家们天天穿着白大褂在实验室中工作，他们是为我们创造了许多新的东西。但这些东西也各有利弊，以至于现在的人类生活好了，全球气温变暖了，海平面升高了，冰山也融化了以后如果有天灾降临在我们后辈的身上，那时人们才会记忆深刻。但现在的人不会，因为他们总是在灯红酒绿的美好生活中挥霍着自己的生命。
谁说伦理学一定使人庄重？如果这句话是绝对正确的，那么现在我们国家乃至世界就应该是儒家所提倡的大同社会了，也就不会有作奸犯科的人和监狱了。可见这两者的关系并不是紧密相连的。
谁说逻辑修辞之学一定使人善辨？现在社会中不乏有着高智商的众多罪犯和黑客，他们一般都是有着高文化和高科技的。所以，逻辑修辞之学应该是善变而不是善辨吧！
也许，仅仅读书还是不够的，用书也不可少吧！
谈读书的读后感（二）
读书，我个人认为它有两层意思：第一，看书，看一本或一篇从未看过，也可以是重新看的书，第二，学习，上学校，多用于现代社会中，孩子出门前，都说一句：我读书去了！
不想读书不爱读书的人如果有人问他为什么不读书（指课外书），80%的孩子都会回答没时间，我想换成是我，也会那么说的。其实，生活中，空闲的时间是很多的，在沙发上看电视的时候，在书桌前发呆的时候，玩疯了需要平静一会的时候，一个人闲着无聊的时候，那些细小的时间，要靠你去拾掇。有一个作家说得很好，每天你就是再忙，看三、四页书的时间总是有的，慢慢积累起来，将是一个很惊人的数目。读书也就是学习，那学习又得分开说：学是学习新的知识，只有学了，才将成为一个有用的人。习便是温习学过的知识，学了，转而又忘了，那等于白学，白学又不如不学，所以温习不可少。学习后还得思，思便是思索学过的知识，不思，便不理解，不理解学来也无用。读书必是自愿，只有自愿做的事情才更快乐，更有效果。别人逼你，你本身不愿意，只怀着满肚子的气读书，脑里便不能思了。比如说我吧，一本《家》，看了一个月还没看完四分之一，我自己也火了，看不下去有何办法？但同样厚薄的儿童小说，仅一小时，便半本下肚。那时我还想：人生还有比这更快乐的事吗？在我眼里，暂时没有。
我想，看书是需要耐心的，名着的确不同于其他小说，慢慢琢磨，才其乐无穷。
既然我早已读过这篇文章，还写了，就不能光说不做。走，看书去啦！
读书是人类的专利，人类创造了书籍这种方式，用来传承知识，积累文化，涵养情志，使新一代的知识起点承接在上一代的知识终点上，步步登高，走向辉煌。如果到动物园，看见猴子拿着书来读，那大家会感到很滑稽；但是如果看见小孩拿书来读，那大家都会去称赞他，觉得他有出息。这就是说，书把人与猴子分了类。
书可以是上下数千年、远近数万里的人写成的，但读书可以超越时空界限，可以与人类文明进行无障碍对话。今天可以同李白、杜甫对话，明天可以同荷马、但丁对话，只有人才能享受这种无障碍对话的读书乐趣。书籍积累、交流、传播着知识，日久天长，川流不息，它已经积累、交流、传播成现代知识社会，因此，在现代社会不读书的人不能成为一个完整意义上的人。
谈读书的读后感（三）
读书的好处很多，愿大家都能成为读书爱书的人。
我非常喜欢读书，不过多数都是小说。而且主要还是情感类的。生活中，空闲的时间是很多的，在沙发上看电视的时候，临睡前没有进入睡眠状态的时候，在备课改作业的闲暇，玩疯了需要平静一会的时候，一个人闲着无聊的时候，那些细小的时间，要靠你去拾掇。有一个作家说得很好，每天你就是再忙，看三、四页书的时间总是有的，慢慢积累起来，将是一个很惊人的数目。读书也就是学习，那学习又得分开说：学是学习新的知识，只有学了，才将成为一个有用的人。习便是温习学过的知识，学了，转而又忘了，那等于白学，白学又不如不学，所以温习不可少。学习后还得思，思便是思索学过的知识，不思，便不理解，不理解学来也无用。读书必是自愿，只有自愿做的事情才更快乐，更有效果。别人逼你，你本身不愿意，只怀着满肚子的气读书，脑里便不能思了。
建议大家多读名着，之所以为名着的书，终有其可读之处，对人阅历的增长，思想的升华，人生观，世界观的去芜存莠都有很大的帮助。不过不是所有人都会、都能够认真的研读一本名着。比如说我吧，一本《钢铁是怎样炼成的》，看了一个月还没看完四分之一，我自己也火了，看不下去有何办法？但同样厚薄的一本小说，仅一小时，便半本下肚。那时我还想：人生还有比这更快乐的事吗？在我眼里，暂时没有。
我想，看书是需要耐心的，名着的确不同于其他小说，慢慢琢磨，才其乐无穷。
如果你能在读书的过程中找到了乐趣，那么恭喜你了你还是一个健康的现代人，你的身体和灵魂同在。
《谈读书》读后感通用
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，当我们对待作者写的作品有不同的看法时，我们需要保持着我们当时阅读作品时的感觉，写出一篇读后感。怎么写出一篇令人印象深刻的作品读后感呢？于是，编辑为你收集整理了《谈读书》读后感。欢迎阅读，希望对你有帮助。
《谈读书》读后感【篇1】
“书犹药也，善读之可以医遇。”我觉得“善读”不仅仅是指多读书，也在告诉我们读书需要讲求方法。就读了培根的《谈读书》一文后，的确是启迪多多，感到受益匪浅。
首先读书可以陶冶情操，培养一个人的学识气度，所谓腹有诗书气自华，我们的古典名著有许多都值得品读。文中说道：“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使顺畅。”所以说书籍如浩瀚海洋，应取己所需而读，我们应有选择性地去寻找对自己有帮助的某一方面的书籍去读，而其次在其它一些方面的书籍则应大体涉猎，取其精华去读。不过这也并不代表不去读其它书籍，只是应在读书的比例中能正确分配。
在读书的过程中应适宜地做一些批注，在读懂全文中作者所要表达的思想感情后，用笔将一些关键性的句子圈点勾画出来也是很好的读书方法。同时培根也说“狡黠都鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。”在读书过程中要明确书是死的，人是活的，不能只是读书中的表面文字，也应将它们与生活实际起来，再将自己从中得到的启示实践于生活，将它们变成自己的东西。
总之，读书的方法各有不同，像陶渊明认为应“好读书，不求甚解”，朱熹认为“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。所以说我们应参照前人的读书方法，结合自身实际，用自己的读书方法去“善读书”。
《谈读书》读后感【篇2】
两件事谈读书，看《朱光潜谈读书》。
第一件，泱泱大国的子民一直以来都在五千年的“文化自信”里傲视群国。疫情来了之后，不久就收到了从日本飘洋而来的捐助物资，不同地域的物资箱子上写着不同的话，如“山川异域，风月同天”、“岂日无衣，与子同裳”、“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”.......等等。相形之下“武汉加油”，“武汉不哭”就像被扯烂的棉袄飞出了白花花的棉絮里子一样。以至于网上流行起了“《论读书的重要性》——不读书连捐赠留言都写不过人家”的言论。
第二件，“211”全部人都在家竖扫把。竖个扫把本没什么小题大做，往乐里说就是穷极无聊找个乐子。然后就出现了以下这样的言论堂而皇之地自信满满地在社交网络上流传着。
第一件事看出人对不读书、没文化的慌张。第二件事看人在读书，但却读出了没文化的荒谬。
《谈读书》读后感【篇3】
朱先生自己有两种看待人生的方法，“在第一种方法里，我把自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势”。
“我无论站在前台或站在后台时，对于失败，对于罪孽，对于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一个热心惊赞。”
朱光潜的《谈美书简》是先生新近送我的一本书。对于朱先生，我虽有耳闻，但他的文字却是首次得见，真是欢喜得不得了。朴实流畅的文字和随和真诚的作文态度正是我所喜欢的。首先读的是朱先生当年从海外寄给国内青年人的《十二封信》，其中谈论的都是青年人生活中极其普通的话题，但同时也是极易引起青年人困惑的问题。比如，读书与作文，动与静，情与理，人生与我。读朱先生对这些问题的看法真是一种享受，夏丏尊当年在为“给青年的十二封信”写的序里说，朱先生的这些信“就是劝青年眼光要深沉，要从根本上下功夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利”。看来夏先生对这些信太了解了，单就这句话就引我一头扎进了这些信里。
“谈人生与我”是最后一封信，其中讲到朱先生自己有两种看待人生的方法，“在第一种方法里，我把自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势”。这两种眼光真是独特，朱先生真是一个很有“趣味”的人。关于“人生与我”这个问题，恐怕很多人一辈子都未必真正思考过。然而，不论思考与否，我们却由不得不受这个问题的影响。人来到世间，活在现世，快乐与否，幸福与否，都与这个问题脱不了干系。同样是人，有的乐观，有的悲观，有的积极，有的消极，有的有出世的态度，有的有入世的精神，有的能活出生命的精彩，有的终其一生只感到索然无味，这个中滋味也多半受这个问题掌控。既然如此，如何看待人生与我的关系，可是决定我们生活态度和生活方式的大事，也是关乎每个人一生的大事，我们最好还是学习一下，思考一下。
朱先生看待这个问题的眼光非常独特。他把人与草木虫鱼一样看待，同时也把自己与草木虫鱼一样看待。他说人类比其它万物感觉到苦，是因为人觉着自己比草木虫鱼重要，同样，一些人比另一些人觉着苦，也是因为这些人觉着自己比另一些人重要。这些见解实在精彩！细想想，还真是这么回事。也许有人会反驳，人是万物之灵，怎能与草木虫鱼同日而语？！当然，这样的说法无可厚非，但人家朱先生讲的是一种看问题的方法，我们就没必要纠缠于什么低等与高等的差异问题了。顺着朱先生的话想一想，的确，人干嘛非要那么在意自己呢。说实在的，这偌大一个天地间，多我一个，少我一个，我欣喜也好，悲苦也罢，实在是无碍于“天地之和”。看那些草木虫鱼，无论和风甘露，还是凄风冷雨，不都是一样地活着，草木该繁茂时即繁茂，该凋零时即凋零，虫鱼该强健时即强健，该衰老时即衰老，谁也没有觉着自己幸运或者不幸，欣喜或是悲苦。惟独我们人类，七情六欲俱全，最易自艾自怜，自寻烦恼。
既然把他人把自己都当作草木虫鱼看待，人生岂不惨淡？事实上恰好相反，朱先生看人生的眼光似乎全在“趣味”二字。无论看人生的喜剧，还是人生的悲剧，总带着欣赏的成分，总觉着有趣味，总能寻到美的感觉。也许正是这种眼光，这种特质，使朱先生最终功成名就，开我国现代美学之先河。可是，古往今来，多少人日复一日年复一年地慨叹着人生的无趣无味，又有多少人在无趣无味中苦度了一生呢。现在看来，人生到底有无趣味全在你自己的一双眼一颗心，朱先生眼中的喜剧别人未必能看到，朱先生眼中的悲剧别人也未必感受得到。既看不到也感受不到，人生也就少了许多把玩的对象，自然毫无趣味可言。许多人终其一生，全部的注意力只在一己身上，悲喜全从自身而来，这样的人生难免趣味无多。
学了朱先生的眼光，我发现人生的喜剧远远多于悲剧。比如，之前总看不惯某些人身上的毛病，甚至厌恶，如今换一种眼光，便有了截然不同的感受，有的还真是趣味无穷呢。如有的女人不论别人是否感兴趣，总爱在人前夸赞自己的老公，其实无非是要告诉大家其老公如何如何能干，如何如何能与达官显贵同进同出，如何如何享尽人生浮华，我之前很反感这样的人，觉得她们无聊肤浅。现在换了眼光，把自己放在后台袖手旁观，便觉得这种女人也着实可爱，于是也便能以另一种态度欣赏她的津津乐道与沾沾自喜了。欣赏之余，还意识到自己当初也不免有狭隘之嫌，的确，她们能在这些事上寻到无尽的乐趣和人生的满足感，我们又何必嫌恶呢。还有，之前很看不惯一些口是心非的人，无论在什么情况下总是极尽阿谀奉承之能事。最典型的一个例子是以前的一位同事，一次如厕时见到了A同事，A同事刚烫了卷发，我的这位同事就夸赞说，哎呀，你的头发烫得真好看，多么适合你的脸型和气质。
A走后，B同事也来如厕，刚巧，B同事也刚刚烫了卷发，我的这位同事马上又扭头夸赞道，哎呀，你烫的这个发型真好看，刚才我看见A，她的头发烫得一点儿都不好，还不如不烫呢。一边说着一边兴冲冲地往外走，谁知话音刚落，便看到A还站在卫生间门口，这位同事当时窘得无地自容。后来在工作中屡次遇到这样的人和事，虽不如这个例子典型，但总是大同小异。每每遇到这样的情况，我总不免从心里鄙夷其两面三刀，说话办事不讲原则，做人没有诚意。但现在换个眼光看，便也觉无妨大碍。一个人是什么样的脾性，他的话该如何听，时间久了周围的人自然会有共识，这样的人若能从口是心非中获得些乐趣，就随他去，若能获得些教训，也算是得了生活的教化，岂不更好，我们完全可以拿它当个喜剧看看，实在无妨。
如此这般，人生的趣味真是多了去了。
人生的悲剧我见得不多，但也并非没有。比如我的同胞哥哥，由于学业无成，一直未寻到合适的工作，有几年游手好闲，苦闷之余便生出一些事端。爸妈眼看着儿子一步步误入歧途，家庭也堕入困境，二老终日愁眉不展，悔自己没有教育好儿子，叹自己不该一次次纵容迁就。哥哥也终日愁苦，悔自己做错了事，辜负了青春好年华。他们都是我至亲至爱的人，看着他们愁苦，我也愁苦，觉得父母不幸，哥哥不幸。 现在学了朱先生，换一种眼光看，正所谓“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的”，“世界有缺陷，可能性才大”。人生的路有千万条，但每个人只能择其一，有的人一生道路较多坦途，有的人较多磨难，虽说有时人通过自己的努力可以改变命运，但更多时候人在命运面前也是无能为力。至于为何有的人命好，有的人运差，似乎千百年来也没人说得清，佛家讲前世，讲因果，讲轮回，就是为了解释这个问题。我们可以信，也可以不信，但不论信与不信，我们却或多或少不能摆脱命运的安排和捉弄。既然如此，儒家所谓的“知命”就是立身处世的根本。顺也好，逆也罢，我们都须在这世上走一遭。
面对人生的悲剧，埋怨毫无作用，有时连抗争也未必管用。之前我也埋怨哥哥不懂事，做事不负责任，也怪怨爸妈太骄纵儿子，对儿子的事大包大揽。可这些都于事无补。后来，我逐渐冷静下来，换了一种做法，既不埋怨哥哥也不责怪父母，而是尽己所能做些实际的事。我让哥哥离开原来的环境，到北京自谋生路。大半年下来，他虽生计艰难，但至少平静了心情，端正了生活态度，而且能凭借自己的努力养活自己。爸妈看到儿子终于自食其力，心也渐渐安定下来，我从他身上也越来越多地看出坚定与信心来了，家里又有了欢声笑语。朱先生说，“悲剧也就是人生的一种缺陷。它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩”，我想，说的就是这个意思。
朱先生在文章最后写道：“我无论站在前台或站在后台时，对于失败，对于罪孽，对于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一个热心惊赞。”这样的人生态度让我倍感温暖。一副冷眼，一个热心，便道尽了“人生与我”的关系。我们对待人生的悲喜剧，对待他人，对待自己，都既用得着一副冷眼，也用得着一颗热心，一副冷眼能让我们气定神闲，从容大度，既不要自命不凡，也勿随了世俗去，一颗热心能让我们发现趣味，发现美，既关爱他人，也顾到自己。
文中还有一句话也启迪了我的心智。朱先生说，也许有人认为他拿人比禽兽诸物，会将其视为异端学说，那他本可以搬出古圣先贤来为自己的理论辩护，如孔子所谓“知命”，孟子所谓“尽性”，庄子所谓“齐物”，宋儒所谓“廓然大公，物来顺应”，和希腊廊下派哲学，他都可以拿来作为护身符。但朱先生认为不必如此，因为“我虽不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能，如果我的理由是理由，就不用仗先圣先贤的声威”。这句话之于我有格外重要的意义，它使我认识了一个道理，那就是个人更应看重自己的悟性，而不要被古圣先贤吓得畏首畏尾缩手缩脚。之前，我一直很有种自卑感，觉得自己没有生在书香之家，对于人文哲理，虽有兴趣，可缺少底蕴，更谈不上学养，后来年纪稍长，渐渐有了些人生体悟，也想偶尔抒发一下情怀，但常常缺少勇气，羞于表达，生怕被人笑话，在古圣先贤面前出了丑。读了朱先生的这句话，总算对待自己也有了另一种眼光和态度。
古圣先贤与我，时代虽有古今之分，天分虽有高低之别，但同样为人，人性大抵是相通的，每个人从生活中得到的感悟也是相似的多，不同的少。只是有的人悟得深，有的人悟得浅，有的人悟得早，有的人悟得晚，有的人能将悟到的东西说出来总结出来，有的人说不出来总结不出来。但无论如何，总不至于有大区分，既然如此，何必担心在同类面前出了丑。我只要相信，我于这个人世间体悟到的必是人类真理中的一部分，我的理由就是理由，不必顾及古圣先贤是否说过，或是如何说的。这样的话说出来，不知会不会引起误解，以为我竟然胆大妄为到不把古圣先贤放在眼里。事实上，朱先生的这句话并不能减少我对古圣先贤些微的敬畏之情，只是让我有了勇气重视自己。单为这个进步，我也该好好感谢朱先生。
《谈读书》读后感【篇4】
美的本质是什么?怎样认识美?朱光潜先生认为，对于这一问题的解答，是一个关系到能否用辩证唯物主义和历史唯物主义解决的美学难题的大问题。这也是这本书的根本问题，到底什么是美学。
我通过读这本书分析出了三个重点问题：1)美学没有一个具体的标准，每个人对美的定义是不同的。2)通过谈美，引入了许多治学的问题和很多怎样做人的问题。3)美学源自于生活，研究个方面美学，要从生活中找到根源。
当美学发展到了21世纪，他并不拘泥于艺术上的美学，而是彻底融入到了我们的生活中，生活中也处处有美学，并且，关注自己心灵，精神成长的人们也越来越关注研究美学。举个例子，穿衣打扮已经是现代人每天必备的功课了，而房屋装修更是一门重要的美学学问，比如：欧式概念，田园风格，日式家居以及中西合璧等等。所以美学能为人带来幸福的生活，它不是实用主义，而是不带有功利心态的心理活动，他可以让人们得到心理上的满足以及精神上的享受。
不仅仅是生活，在《谈美书简》中，作者以亲身的经验，谈了许多只学为人的道理，对于怎样开展治学工作，他教导说：“我们干的事科学工作，是一项必须实事求是，玩不得一点虚假的艰苦工作。既要有清醒的头脑和坚定的恒心，也要有排除一切干扰和阻碍的勇气。”很显然作者是很重美学这门学问的。其实，做人又何尝不是一种美学呢?如果一个人能将美学融入到自己的人格，那么他就能内外兼修，他处理问题又潇洒的风采，研究问题又有严谨的态度，这就是红楼梦中所说的.：“世事洞明皆学问，人情练达及文章”吧。
最后我想提朱光潜先生奉行的“三信主义”。即此身，此时，此地。此身应该做而能做的事，就得由此身担当得起，不推诿给别人。此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不推延给未来。此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地去做。这是朱光潜先生不尚空谈，脚踏实地的治学精神的体现。很值得我们青少年去学习。
《谈读书》读后感【篇5】
在前几日上学期间有位朋友曾和我说，现在学习形势太严紧，所以平常只要补课，不用靠自己学就能够轻松了。对于这种观点，我不大赞同。
补课对于我们来说，其一是要帮助我们在基础之上巩固知识，即为加深印象；其二是要在我们不会的前提下，对新知识进行瓦解，这样在上学时即为之所学了。这样一来，我们就在大脑中学了三遍，加深了印象，也就符合"学而又习"的根本了。可补课毕竟是学习中不公平的体现，所以，学习还是在个人。
学了知识，我们不能说只一味的学，那样必然会变得机械。孔老夫子不是说过"学而不思则罔，思而不学则殆"嘛，这位老夫子说得很对，我就很赞同。不是因为他们的身份不同，而是站在客观的角度去评价。学了不思考，就会对所学的知识感到迷惑，思考了而不学习，就会有一定的害处，这样长时间以来，遇到处事辩证之时，必会不知所措。
说到辩证，即为口语表达能力，也一样和学习有关。有的人自作聪明，不学知识也不做练习，长久下去，他讲话时将会哑口无言，不是说他天生的缺陷，而是后天缺乏语言表达这种能力，而造成他这样的直接原因就是不学习。恰恰相反的是，如果一个人平常多读书，勤于思考，多做练习，努力认真，坚持不懈，随着时间的推移，他所说的话就会富有文采，言辞就会很华丽。
学习的目的不是在于辩证，然后让你去批驳你所反对的人，而是在于增长知识，提高素养；学习的范围不是在狭窄的小图书里，而是在古今中外名着，古文现代文的文章当中，这样学习的范围也就体现着学习的目的，可是既然已找到了学习的范围，也已有了学习的目的，那么没有好方法又怎可学呢？其实，学习方法也很简单，第一，要端正态度，不要把那些不良之风带到学习上来；第二，要学会钻研，书籍就像一把锁，如果你不找到思考这把钥匙，你又怎么打开它呢？第三，则要持之以恒，坚定信念，因为一旦放弃，那么一切将毁之于旦！
综上所述，我本着朋友的身份告知天下的朋友，我们学习，不要只为了走捷径而偏弃了那些足以带给我们磨练的曲路！
谈读书培根读后感
篇一：谈读书培根读书笔记
谈读书有感
不久前我看了一篇培根写的《谈读书》，从中收益非浅。感觉里面句句都是真言，使我对
读书有了新的认识。 培根简介但是读书又不能费时太多，费时过多易惰，文采藻饰不易太盛，太盛则矫。因此我们要
善于挑选，只因全凭条文断事乃学究故态。“读书还可以补先天的不足，而经验又能补读书的
不足，盖天下生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范
之，则又大而无当。”这句话说得非常有道理，人不是生来就知道任何事的，都是经过慢慢积
累，以补先天的不足之处。而积累的经验多了又能补读书时所不能学到的东西。“书有可
浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化.”换句话说,有只读其部分者,有只须大体涉猎者,少
数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦.而且不可尽信书中所言,也不可只为寻章摘句,而应
该仔细推敲思考.读书使人充实，讨论使人机智,笔记使人准确.因此我们要多读书,读好书.
同时对各个领域都要有所涉猎,盖因读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深
刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格. 皆因以上所叙之诸多好处,我强力推荐大家看看这篇文章. 《谈读书》读后感
读书，我个人认为它有两层意思：第一，看书，看一本或一篇从未看过,也可以是重新看
的书，第二，学习，上学校，多用于现代社会中，孩子出门前，都说一句：“我读书去了！”不
想读书不爱读书的人如果有人问他为什么不读书（指课外书），80%的孩子都会回答没时间，
我想换成是我，也会那么说的。其实，生活中，空闲的时间是很多的，在沙发上看电视的时
候，在书桌前发呆的时候，玩疯了需要平静一会的时候，一个人闲着无聊的时候，??那些细小的时间，要靠你去拾掇。有一个作家说得很好，每天你就是再忙，看
三、四页书的时间总是有的，慢慢积累起来，将是一个很惊人的数目。“读书”也就是“学习”，
那“学习”又得分开说：“学”是学习新的知识，只有学了，才将成为一个有用的人。“习”
便是温习学过的知识，学了，转而又忘了，那等于白学，白学又不如不学，所以温习不可少。
学习后还得“思”，“思”便是思索学过的知识，不思，便不理解，不理解学来也无用。读书
必是自愿，只有自愿做的事情才更快乐，更有效果。别人逼你，你本身不愿意，只怀着满肚
子的气读书，脑里便不能“思”了。比如说我吧，一本《家》，看了一个月还没看完四分之一，
我自己也火了，看不下去有何办法？但同样厚薄的儿童小说，仅一小时，便半本“下肚”。那
时我还想：人生还有比这更快乐的事吗？在我眼里，暂时没有。我想，看书是需要耐心的，名著的确不同于其他小说，慢慢琢磨，才其乐无穷。既然
我早已读过这篇文章，还写了，就不能光说不做。走，看书去啦！ 方航《谈读书》有感“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻
辑修辞之学使人善辨。”
我不知道这句话到底是不是培根说的，我只是觉得这句话说得太过肯定了。 谁说读史就一定会使人明智？历史上的伟人也会有犯错的时候。拿破仑就是位历史爱好
者，但他在对俄国进行侵略时，还不是对历史和现实存在着误区，这也使70余万法军被打得
不到5万，正是这次惨痛的失败为法兰西第一帝国后来的覆灭埋下了伏笔。我们的伟大领袖
毛主席也是位众所周知的历史爱好者，他常用历史上的事件和人物与现实社会进行比较，以
此来鞭策自己不要犯那些可能的错误。但新中国成立以后，他发动的文化大革命还不是犯了
历史性的错误，这还差点让我们国家在世界历史上的倒退变成现实，幸好“文革”过后，新
中国又逐渐恢复了往日的生机。谁说读诗一定使人灵秀？南朝的陈后主应该是位读诗和作诗方面的高手了吧？！但结果
却是祖辈辛苦打下的江山毁在了他的手里。读诗的确使他在文学方面变得更加灵秀，但没有
使他在治理国家这方面变得灵秀。试问：江山社稷与读诗作诗哪个更重要？这也使我更加坚
信了一个道理，那就是——鱼与熊掌不可兼得！ 谁说数学一定使人周密？1968年1月28日，美国的“挑战者号”航天飞机在升空到73
秒时突然爆炸，机上的七名宇航员全部遇难。在事后的调查中发现是因为一个“o”型圈由于
计算不够精确，导致在低温下失效造成的。人和计算机都没能阻止这个悲剧的发生，所以数
学和周密是不能完全划等号的。谁说科学一定使人深刻？现在所谓的科学家们天天穿着白大褂在实验室中工作，他们是
为我们创造了许多新的东西。但这些东西也各有利弊，以至于现在的人类生活好了，全球气
温变暖了，海平面升高了，冰山也融化了??以后如果有天灾降临在我们后辈的身上，那时
人们才会记忆深刻。但现在的人不会，因为他们总是在灯红酒绿的“美好”生活中挥霍着自
己的生命。
谁说伦理学一定使人庄重？如果这句话是绝对正确的，那么现在我们国家乃至世界就应
该是儒家所提倡的“大同社会”了，也就不会有作奸犯科的人和监狱了。可见这两者的关系
并不是紧密相连的。
谁说逻辑修辞之学一定使人善辨？现在社会中不乏有着高智商的众多罪犯和黑客，他们
一般都是有着高文化和高科技的。所以，逻辑修辞之学应该是“善变”而不是“善辨“吧！ 学
会合作
也许，仅仅读书还是不够的，“用书”也不可少吧！篇二：培根论读书读后感培根《论读书》读后感 姓名：赵雅琴学号：2011134057专业：2011级汉语言
文学 力量之始，精神之源
——培根《论读书》读后感有一份心情，我们从未停下脚步去追寻； 有一份梦想，我们从未放下翅膀去采撷。 读书之梦、之乐。关于读书，我们保存着心情，娱情，写实以记录精彩人生。 ——题记“读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。”文章一开始就指
出读书的目的。“消遣、装饰、增长才干”。犹如站立在一片浩瀚大海之前，我们张开双臂，
拥抱清新空气与灿烂阳光。弗朗西斯.培根，是英国文艺复兴时期最重要的散文作家，唯物主义哲学家，被马克思称
为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”他不但在文学，哲学上多有建树，在自
然科学领域内，也取得了重大成就。他是经历过生活坎坷磨难的贵族子弟，生活的磨难使他
的思想成熟，言论深邃，富含哲理。她的整个世界观是现世的而非宗教的，她崇尚理性主义，
是一位经验论者和现实主义者。《论读书》是培根较为重要的作品之一，其中提出了读书的重要性等。其实一个学生似
乎已然对读书这一名词并不陌生，而读书之好、之乐、之用，我们却如婴孩，仍在认识世界
里处于感知阶段。
怎样去读书？培根在文章中将书籍比作食品，或浅尝、或吞咽、或仔细咀嚼、或请人代
读，都是较为科学且蕴含哲学意味的方式了。 读书的重要性，培根则是较为重点的进行论述了。他指出：“读书可作为消遣，可作为装饰，可增长才干。”实际静心、专心，莫不是如此！我们的世界里，书书本本并不是什么难见之物，似乎它们已是如同空气分子一般的存在。
而我们，是不是有一份心情，一份追求去对待阅读呢？ 高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”，林语堂也曾发文特指出阅读的好处，其实文
人是应该最了解读书的好处的罢。“知识就是力量”“知识改变命运”等等关于知识，关于教
育的口号，亦已显出读书作用了。
或许，我们读书，是为了它的作用，而更多的，这是一份关于人生漫步的幽静小道，不
是么？生命之源，源于力量；力量之起，起于精神；精神之始，始于我们思想文化内涵，而
读书则真如一片浩瀚之海，拥有无尽的能量了。篇三：谈学习(读培根《谈读书》后写的随笔)谈学习（读培根《谈读书》后写的随笔） 在前几日上学期间有位朋友曾和我说，现在学习形势太严紧，所以平常只要补课，不用
靠自己学就能够轻松了。对于这种观点，我不大赞同。 补课对于我们来说，其一是要帮助我们在基础之上巩固知识，即为加深印象；其二是要
在我们不会的前提下，对新知识进行瓦解，这样在上学时即为之所学了。这样一来，我们就
在大脑中学了三遍，加深了印象，也就符合“学而又习”的根本了。可补课毕竟是学习中不
公平的体现，所以，学习还是在个人。学了知识，我们不能说只一味的学，那样必然会变
得机械。孔老夫子不是说过“学而不思则罔，思而不学则殆”嘛，这位老夫子说得很对，我
就很赞同。不是因为他们的身份不同，而是站在客观的角度去评价。学了不思考，就会对所
学的知识感到迷惑，思考了而不学习，就会有一定的害处，这样长时间以来，遇到处事辩证
之时，必会不知所措。
说到辩证，即为口语表达能力，也一样和学习有关。有的人自作聪明，不学知识也不做
练习，长久下去，他讲话时将会哑口无言，不是说他天生的缺陷，而是后天缺乏语言表达这
种能力，而造成他这样的直接原因就是不学习。恰恰相反的是，如果一个人平常多读书，勤
于思考，多做练习，努力认真，坚持不懈，随着时间的推移，他所说的话就会富有文采，言
辞就会很华丽。
学习的目的不是在于辩证，然后让你去批驳你所反对的人，而是在于增长知识，提高素
养；学习的范围不是在狭窄的小图书里，而是在古今中外名着，古文现代文的文章当中，这
样学习的范围也就体现着学习的目的，可是既然已找到了学习的范围，也已有了学习的目的，
那么没有好方法又怎可学呢？其实，学习方法也很简单，第一，要端正态度，不要把那些不
良之风带到学习上来；第二，要学会钻研，书籍就像一把锁，如果你不找到思考这把钥匙，
你又怎么打开它呢？第三，则要持之以恒，坚定信念，因为一旦放弃，那么一切将毁之于旦！综上所述，我本着朋友的身份告知天下的朋友，我们学习，不要只为了走捷径而偏弃了
那些足以带给我们磨练的曲路！ 辽宁朝阳凌源市凌源市第三初级中学初三:毛春玲篇四：培根 论读书 读后感 bacons essay for the e books are to be tasted, others to be sach ; riding for the head; and the like. 人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除
之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。so if a mans
him study the lawyers cases. so every defect of the mind may have a special receipt.
论读书 ——廖运范译读书能给人乐趣、文雅和能力。人们独居或退隐的时候，最能
体会到读书的乐趣；谈话的时候，最能表现出读书的文雅；判断和处理事务的时候，最能发
挥由读书而获得的能力。那些有实际经验而没有学识的人，也许能够一一实行或判断某些事
物的细微末节，但对于事业的一般指导、筹划与处理，还是真正有学问的人才能胜任。耗
费过多的时间去读书便是迟滞，过分用学问自炫便是矫揉造作，而全凭学理判断一切，则是
书呆子的癖好。学问能美化人性，经验又能充实学问。天生的植物需要人工修剪，人类的本
性也需要学问诱导，而学问本身又必须以经验来规范，否则便太迂阔了。技巧的人轻视学
问，浅薄的人惊服学问，聪明的人却能利用学问。因为学问本身并不曾把它的用途教给人，
至于如何去应用它，那是在学问之外、超越学问之上、由观察而获得的一种聪明呢！读书不
是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去寻找谈话的资料，而是要去权衡和思考。有
些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼慢咽，漫漫消化。也就是说，有的书只需选
读，有的书只需浏览，有的书却必须全部精读。有些书不必去读原本，读读它们的节本就够
了，但这仅
智，读诗使人聪颖，算数使人缜密，自然哲学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑与修辞使
人善辩。总之，学习造就性格；不尽如此，心智中任何障碍可以通过恰当的学习来疏通。
这正如身体尚的疾病可以通过恰当的锻炼来消除：滚球有益于腰肾，射箭有益于胸肺，慢步
有益于肠胃，骑马有益于大脑，等等。因此，假若有人甚至懒散，那就让他学习算术，因为
在演算中，注意力稍有分散，他就必须从头做起；假若他的智慧不足以辨别差异，那就让他
学习经院哲学家，因为他们善于吹毛求疵；而假若他不擅处理事务，不能触类旁通，那就让
他学习律师的案例。因此，心智上的每一种缺陷都可能有专门的药方。
篇二：培根《谈读书》读后感
谈读书有感
不久前我看了一篇培根写的《谈读书》，从中收益非浅。感觉里面句句都是真言，使我对读书有了新的认识。 培根简介
“读书足以怡情，足以博采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。其说的是读书可以陶冶情操，增长知识，开阔视野。使我们能够从中学到很多前人留下的宝贵知识和吸取他们成功的经验，减少我们以后的学习和工作中许多不必要的麻烦使我们在前进的道路上少走弯路。
但是读书又不能费时太多，费时过多易惰，文采藻饰不易太盛，太盛则矫。因此我们要善于挑选，只因全凭条文断事乃学究故态。“读书还可以补先天的不足，而经验又能补读书的不足，盖天下生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。”这句话说得非常有道理，人不是生来就知道任何事的，都是经过慢慢积累，以补先天的不足之处。而积累的经验多了又能补读书时所不能学到的东西。“书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化.”换句话说,有只读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦.而且不可尽信书中所言,也不可只为寻章摘句,而应该仔细推敲思考.读书使人充实，讨论使人机智,笔记使人准确.因此我们要多读书,读好书.同时对各个领域都要有所涉猎,盖因读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格.
皆因以上所叙之诸多好处,我强力推荐大家看看这篇文章.
《谈读书》读后感
读书，我个人认为它有两层意思：第一，看书，看一本或一篇从未看过,也可以是重新看的书，第二，学习，上学校，多用于现代社会中，孩子出门前，都说一句：“我读书去了！”不想读书不爱读书的人如果有人问他为什么不读书（指课外书），80%的孩子都会回答没时间，我想换成是我，也会那么说的。其实，生活中，空闲的时间是很多的，在沙发上看电视的时候，在书桌前发呆的时候，玩疯了需要平静一会的时候，一个人闲着无聊的时
候，……那些细小的时间，要靠你去拾掇。有一个作家说得很好，每天你就是再忙，看三、四页书的时间总是有的，慢慢积累起来，将是一个很惊人的数目。“读书”也就是“学习”，那“学习”又得分开说：“学”是学习新的知识，只有学了，才将成为一个有用的人。“习”便是温习学过的知识，学了，转而又忘了，那等于白学，白学又不如不学，所以温习不可少。学习后还得“思”，“思”便是思索学过的知识，不思，便不理解，不理解学来也无用。读书必是自愿，只有自愿做的事情才更快乐，更有效果。别人逼你，你本身不愿意，只怀着满肚子的气读书，脑里便不能“思”了。比如说我吧，一本《家》，看了一个月还没看完四分之一，我自己也火了，看不下去有何办法？但同样厚薄的儿童小说，仅一小时，便半本“下肚”。那时我还想：人生还有比这更快乐的事吗？在我眼里，暂时没有。
我想，看书是需要耐心的，名著的确不同于其他小说，慢慢琢磨，才其乐无穷。既然我早已读过这篇文章，还写了，就不能光说不做。走，看书去啦！ 方航《谈读书》有感
“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辨。”
我不知道这句话到底是不是培根说的，我只是觉得这句话说得太过肯定了。
谁说读史就一定会使人明智？历史上的伟人也会有犯错的时候。拿破仑就是位历史爱好者，但他在对俄国进行侵略时，还不是对历史和现实存在着误区，这也使70余万法军被打得不到5万，正是这次惨痛的失败为法兰西第一帝国后来的覆灭埋下了伏笔。我们的伟大领袖毛主席也是位众所周知的历史爱好者，他常用历史上的事件和人物与现实社会进行比较，以此来鞭策自己不要犯那些可能的错误。但新中国成立以后，他发动的文化大革命还不是犯了历史性的错误，这还差点让我们国家在世界历史上的倒退变成现实，幸好“文革”过后，新中国又逐渐恢复了往日的生机。
谁说读诗一定使人灵秀？南朝的陈后主应该是位读诗和作诗方面的高手了吧？！但结果却是祖辈辛苦打下的江山毁在了他的手里。读诗的确使他在文学方面变得更加灵秀，但没有使他在治理国家这方面变得灵秀。试问：江山社稷与读诗作诗哪个更重要？这也使我更加坚信了一个道理，那就是——鱼与熊掌不可兼得！
谁说数学一定使人周密？1968年1月28日，美国的“挑战者号”航天飞机在升空到73秒时突然爆炸，机上的七名宇航员全部遇难。在事后的调查中发现是因为一个“O”型圈由于计算不够精确，导致在低温下失效造成的。人和计算机都没能阻止这个悲剧的发生，所以数学和周密是不能完全划等号的。
谁说科学一定使人深刻？现在所谓的科学家们天天穿着白大褂在实验室中工作，他们是为我们创造了许多新的东西。但这些东西也各有利弊，以至于现在的人类生活好了，全球气温变暖了，海平面升高了，冰山也融化了……以后如果有天灾降临在我们后辈的身上，那时人们才会记忆深刻。但现在的人不会，因为他们总是在灯红酒绿的“美好”生活中挥霍着自己的生命。
谁说伦理学一定使人庄重？如果这句话是绝对正确的，那么现在我们国家乃至世界就应该是儒家所提倡的“大同社会”了，也就不会有作奸犯科的人和监狱了。可见这两者的关系并不是紧密相连的。
谁说逻辑修辞之学一定使人善辨？现在社会中不乏有着高智商的众多罪犯和黑客，他们一般都是有着高文化和高科技的。所以，逻辑修辞之学应该是“善变”而不是“善辨“吧！ 学会合作
也许，仅仅读书还是不够的，“用书”也不可少吧！
篇三：培根论读书读后感
培根《论读书》读后感
姓名：赵雅琴学号：2011134057专业：2011级汉语言文学
力量之始，精神之源
——培根《论读书》读后感有一份心情，我们从未停下脚步去追寻；
有一份梦想，我们从未放下翅膀去采撷。
读书之梦、之乐。关于读书，我们保存着心情，娱情，写实以记录精彩人生。
——题记“读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。”文章一开始就指出读书的目的。“消遣、装饰、增长才干”。犹如站立在一片浩瀚大海之前，我们张开双臂，拥抱清新空气与灿烂阳光。
弗朗西斯.培根，是英国文艺复兴时期最重要的散文作家，唯物主义哲学家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”他不但在文学，哲学上多有建树，在自然科学领域内，也取得了重大成就。他是经历过生活坎坷磨难的贵族子弟，生活的磨难使他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。她的整个世界观是现世的而非宗教的，她崇尚理性主义，是一位经验论者和现实主义者。
《论读书》是培根较为重要的作品之一，其中提出了读书的重要性等。其实一个学生似乎已然对读书这一名词并不陌生，而读书之好、之乐、之用，我们却如婴孩，仍在认识世界里处于感知阶段。
怎样去读书？培根在文章中将书籍比作食品，或浅尝、或吞咽、或仔细咀嚼、或请人代读，都是较为科学且蕴含哲学意味的方式了。
读书的重要性，培根则是较为重点的进行论述了。他指出：“读书可作为消遣，可作
为装饰，可增长才干。”实际静心、专心，莫不是如此！
我们的世界里，书书本本并不是什么难见之物，似乎它们已是如同空气分子一般的存在。而我们，是不是有一份心情，一份追求去对待阅读呢？
高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”，林语堂也曾发文特指出阅读的好处，其实文人是应该最了解读书的好处的罢。“知识就是力量”“知识改变命运”等等关于知识，关于教育的口号，亦已显出读书作用了。
或许，我们读书，是为了它的作用，而更多的，这是一份关于人生漫步的幽静小道，不是么？生命之源，源于力量；力量之起，起于精神；精神之始，始于我们思想文化内涵，而读书则真如一片浩瀚之海，拥有无尽的能量了。
《谈读书》读后感合集
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？以下是小编为大家整理的“《谈读书》读后感合集 ”,欢迎阅读，希望对你有帮助。
《谈读书》读后感 篇1
朱老说过，美学离不开马克思主义，更小的说便是唯物主义。也就是说一切的艺术品与美都是从现实中出发而高于现实，引领人类进步的。唯物主义论倾向于一切源自于劳动生产，劳动使人进步，产生理想，从而有经济要求，有美的需求，我想这句话是适用的：经济基础决定上次建筑--美的精神生活。而劳动生产和现实条件又决定着经济情况，而唯心主义恰恰颠覆了劳动生产与理想的位置。
对于美感是一种倾向，还有更精确的解释。人是一个整体，他是有听觉、视觉、嗅觉、意志、思想等感官组成的。从前西方人分割开来看，以黑格尔等为首的美学大家们只注重听、嗅、视三感，认为美是客观的，与人的主观感觉无关。可正如上文所说，没有美感何来美？而美感便是人的意志与思想的一种倾向。可总结为：人是一个整体；美与美感也是一个不可分割的整体。
文中有一处对于人与自然的关系的解释，我颇为喜欢 。人是审美过程的主体，自然为客体，当然，主体也属于客体，人也是审美对象之一嘛。主体与客体并不是互相对立的两面，客体产生美，主体应而产生美感，二者为一整体。同时，人类的劳动生产便是不断用自己的力量改变自然，让它符合自身的美的规律的过程。＂在这个过程中，自然日益受到人的改造，就日益丰富化，就成了＇人化的自然＇；人发挥了他的本质力量，就是肯定了自己，他的本质力量就在改造中自然对象化了，因而也日益加强和提高了。＂这便是人与自然的关系，相互依存，而又相对独立，而自然中有人类，人类中又有自然。马克思说过：＂自然中所含的人性本质只对于社会的人才存在；因为在社会里，自然对于人才作为任何人的联系纽带而存在--他为旁人而存在，旁人也为他而存在--这是人类世界的人生活要素。只有这样，自然才作为人的自己的人性存在的基础而存在。只有这样，对人原是自然的存在才变成他的人性的存在，自然对与他就成了人。因此，社会就是人和自然的完善化的统一体--自然的真正复活--人得彻底的自然主义和自然的彻底的人道主义。＂多么好的人的自然主义和自然的人道主义啊！这不正是我们应该追求和向往的么？我想那应该是最高境界的美了吧！--自然与人类的和谐！
《谈读书》读后感 篇2
读书，我个人认为它有两层意思：第一，看书，看一本或一篇从未看过，也可以是重新看的书，第二，学习，上学校，多用于现代社会中，孩子出门前，都说一句：我读书去了！
不想读书不爱读书的人如果有人问他为什么不读书（指课外书），80%的孩子都会回答没时间，我想换成是我，也会那么说的。其实，生活中，空闲的时间是很多的，在沙发上看电视的时候，在书桌前发呆的时候，玩疯了需要平静一会的时候，一个人闲着无聊的时候，那些细小的时间，要靠你去拾掇。有一个作家说得很好，每天你就是再忙，看三、四页书的时间总是有的，慢慢积累起来，将是一个很惊人的数目。读书也就是学习，那学习又得分开说：学是学习新的知识，只有学了，才将成为一个有用的人。习便是温习学过的知识，学了，转而又忘了，那等于白学，白学又不如不学，所以温习不可少。学习后还得思，思便是思索学过的知识，不思，便不理解，不理解学来也无用。读书必是自愿，只有自愿做的事情才更快乐，更有效果。别人逼你，你本身不愿意，只怀着满肚子的气读书，脑里便不能思了。比如说我吧，一本《家》，看了一个月还没看完四分之一，我自己也火了，看不下去有何办法？但同样厚薄的儿童小说，仅一小时，便半本下肚。那时我还想：人生还有比这更快乐的事吗？在我眼里，暂时没有。
我想，看书是需要耐心的，名着的确不同于其他小说，慢慢琢磨，才其乐无穷。
既然我早已读过这篇文章，还写了，就不能光说不做。走，看书去啦！
读书是人类的专利，人类创造了书籍这种方式，用来传承知识，积累文化，涵养情志，使新一代的知识起点承接在上一代的知识终点上，步步登高，走向辉煌。如果到动物园，看见猴子拿着书来读，那大家会感到很滑稽；但是如果看见小孩拿书来读，那大家都会去称赞他，觉得他有出息。这就是说，书把人与猴子分了类。
书可以是上下数千年、远近数万里的人写成的，但读书可以超越时空界限，可以与人类文明进行无障碍对话。今天可以同李白、杜甫对话，明天可以同荷马、但丁对话，只有人才能享受这种无障碍对话的读书乐趣。书籍积累、交流、传播着知识，日久天长，川流不息，它已经积累、交流、传播成现代知识社会，因此，在现代社会不读书的人不能成为一个完整意义上的人。
《谈读书》读后感 篇3
每当学业繁忙时，我就会选择一些比较轻松的书来读。最近在忙--，又编又写的，不甚烦躁。翻翻书架，觉得《十日谈》值得一读。每天值完夜班后读几眼，早晨醒来再读几眼，居然在一周内给翻完了。结论可以概括为四个字：相见恨晚。
在继续唠叨之前，请允许我先亮明观点：请大声赞美，这纷纷的情欲。
不同意这个观点的同学，请就此打住，免得浪费了宝贵时间，还给自己添堵。
越来越觉得，我们的文化在许多方面是有问题的。比如说情欲，为什么大家不觉得是美好的，反而会自觉不自觉地认为是邪恶的呢?再比如说财富，为什么大家不觉得是美好的，反而会毫不犹豫地认为是卑贱的呢?
78年以降，这个社会进化的主要脉络十分清晰，一曰改革，二曰开放。自由市场经济加上信息化，令我们改善自身命运、追求美好生活的空间大为扩展。尽管，近年来制度改革停滞，自由的进一步扩展受到压抑，但是，仅就对世界的理解而言，障碍并非大到不可能。除因种.种原因无法接受正常教育和享受互联网的朋友外，我觉得大部分人应当有条件接触到一些随处可见的知识，从而在独立思考的基础上对一些基本问题形成相对符合逻辑的认识。
但现实并不乐观。仅就我周围的许多朋友看，他(她)们似乎对许多问题缺乏独立思考基础上的独立看法，但他(她)们并不惮于大声批评。我不敢使用正确的看法这个词语，因为我深知没有人可以穷尽真理。但我总觉得，人应该在大量阅读、实践和观察的基础上，认认真真地思考一下人生的基本问题。生与死这样的重大哲学问题就不用说了，大家一定已经考虑过许多遍了。而类似于财富和情欲这样的概念，我觉得也非常值得人们认真研究，并得出合乎逻辑的看法来。
说实话，由于打小接受的那种教育的影响，我年轻时候对财富和情欲也持有过负面的看法。但随着年龄的增长，我对财富和情欲的看法越来越积极。
在我看来，财富是美好的东西，追求财富的过程，可以充分激发人的潜力;而合理配置和使用财富的过程，又可以提升人的思想境界。这一点，有例可循，如巴菲特君，一生勤俭节约，殚精竭虑，致力于积累财富，终于得偿所愿，并捐赠370亿美元之巨款，用于促进社会进步。在某种意义上，巴菲特是一个优化资源配置的人，赋予财富以温度。
至于情欲，我也看不出它有什么不好的地方。男女之间，或为肉体所吸引，或为精神所吸引，在自愿而又不伤害第三人的基础上，享受美好的情欲，实在是再美好不过的事情。在我看来，两者都是受益者，其间没有任何人的利益受到损害。即便是其中一个人受益多一些，另一个人受益少一些或者说没有受益，但只要没有人受损，就至少是一个帕雷托改善。无论如何，我看不出有什么值得谴责的地方，更不能理解在这个过程中有吃亏和占便宜一说。
我怀疑大部分人并没有仔细思考过财富和情欲这两个概念，所以，总是先入为主地认为财富是恶的吗，有钱人是坏的，追求财富是不道德的;而情欲，也差不多是万恶之源，是不洁的，追求情欲是罪恶的，享受情欲的结果是痛苦的。
要我说，仅仅是这些负面情绪，就足以阻碍人们积极地追求幸福的生活。鄙视财富者，将难以掌握财富的秘密;丑化情欲的，将无从享受情欲的乐趣。
请允许我大声赞美，这纷纷的情欲。
《谈读书》读后感 篇4
两件事谈读书，看《朱光潜谈读书》。
第一件，泱泱大国的子民一直以来都在五千年的“文化自信”里傲视群国。疫情来了之后，不久就收到了从日本飘洋而来的捐助物资，不同地域的物资箱子上写着不同的话，如“山川异域，风月同天”、“岂日无衣，与子同裳”、“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”.......等等。相形之下“武汉加油”，“武汉不哭”就像被扯烂的棉袄飞出了白花花的棉絮里子一样。以至于网上流行起了“《论读书的重要性》——不读书连捐赠留言都写不过人家”的言论。
第二件，“211”全部人都在家竖扫把。竖个扫把本没什么小题大做，往乐里说就是穷极无聊找个乐子。然后就出现了以下这样的言论堂而皇之地自信满满地在社交网络上流传着。
第一件事看出人对不读书、没文化的慌张。第二件事看人在读书，但却读出了没文化的荒谬。
《谈读书》读后感 篇5
在前几日上学期间有位朋友曾和我说，现在学习形势太严紧，所以平常只要补课，不用靠自己学就能够轻松了。对于这种观点，我不大赞同。
补课对于我们来说，其一是要帮助我们在基础之上巩固知识，即为加深印象；其二是要在我们不会的前提下，对新知识进行瓦解，这样在上学时即为之所学了。这样一来，我们就在大脑中学了三遍，加深了印象，也就符合"学而又习"的根本了。可补课毕竟是学习中不公平的体现，所以，学习还是在个人。
学了知识，我们不能说只一味的学，那样必然会变得机械。孔老夫子不是说过"学而不思则罔，思而不学则殆"嘛，这位老夫子说得很对，我就很赞同。不是因为他们的身份不同，而是站在客观的角度去评价。学了不思考，就会对所学的知识感到迷惑，思考了而不学习，就会有一定的害处，这样长时间以来，遇到处事辩证之时，必会不知所措。
说到辩证，即为口语表达能力，也一样和学习有关。有的人自作聪明，不学知识也不做练习，长久下去，他讲话时将会哑口无言，不是说他天生的缺陷，而是后天缺乏语言表达这种能力，而造成他这样的直接原因就是不学习。恰恰相反的是，如果一个人平常多读书，勤于思考，多做练习，努力认真，坚持不懈，随着时间的推移，他所说的话就会富有文采，言辞就会很华丽。
学习的目的不是在于辩证，然后让你去批驳你所反对的人，而是在于增长知识，提高素养；学习的范围不是在狭窄的小图书里，而是在古今中外名着，古文现代文的文章当中，这样学习的范围也就体现着学习的目的，可是既然已找到了学习的范围，也已有了学习的目的，那么没有好方法又怎可学呢？其实，学习方法也很简单，第一，要端正态度，不要把那些不良之风带到学习上来；第二，要学会钻研，书籍就像一把锁，如果你不找到思考这把钥匙，你又怎么打开它呢？第三，则要持之以恒，坚定信念，因为一旦放弃，那么一切将毁之于旦！
综上所述，我本着朋友的身份告知天下的朋友，我们学习，不要只为了走捷径而偏弃了那些足以带给我们磨练的曲路！
谈读书_老舍《读书》读书笔记600字
人们常说，读书要读透：把书挖掘的很深。读精：把书中的好东西都取出来，提炼出来。读杂;什么都得读。这样，知识才能博大精深，上知天文下知地理，做考不倒之人。可今天我读了老舍的书，颇有另感，说来与君共享。
先谈读什么书，有人喜欢文学类，有人喜欢科普类，等等各不相同。他们都与很多书有深厚的交情，可老舍不同，他说和自己有交情的书不多。他不喜欢三字经一类的书，也讨厌公式类的死板书。说起来还真有一番道理，为什么要读不喜欢的书呢？书就是满足我们的精神需求，可书也得对症下药。就说我吧，平常拿起些言谈轶事的讽刺小说，便爱不释手，读得孜孜不倦，可以看见那些枯燥的文字，顿时两眼无光。一篇文章多时才读进一些，就是因为心不在焉。所以选书读也不能拿来就读，要懂得选择，但也不能太挑剔，也要学会尝试，也许某类书慢慢地就会和你的味口了。有一次我无意中借了一本沈石溪的动物小说，以前觉得这类书索然无趣，可用心读了大半，却也有那么些味道。便把这类书都翻了一遍，才心满意足。
接着，谈谈怎样读书，我经常读到一段特别好的文章会与别人共同欣赏品味一下。老舍说他读书没系统：有什么读什么，不要看的别读，读得快，也不要刻意去记，让书记住自己，读完了，别去评论我也觉得读书得自由，要随心所欲，书中的精华总是在不知不觉中，灌入我们的大脑，滋润我们的心田，强行塞下去的反而没有用，一切还是顺其自然的好。老舍先生喜欢自由自在、不受拘束的读书，这一点倒还真与我心有灵犀呢。
幽默故事读后感
幽默故事读后感（一）
幽默故事这本书不仅幽默，还会告诉我们很多道理。这里面我最喜欢的故事有表演潜水的猫。
这篇故事是这样的，有一只猫，它把自己的优点和才能吹嘘的无人能及，却把自己的过失百般掩饰。
有一次，他好不容易抓到了一只老鼠，可是一不小心又让老鼠跑了。面对同伴的目光他掩饰自己说：这只老鼠太瘦了，不值得我下手。
有一次，他在河边捉鱼，被鲤鱼劈头盖脑打了两个向量的耳光。同伴们看了直笑。猫说：我并没有想捉它，捉它还不容易吗？我只是利用它的尾巴洗洗脸啊！
后来，他没留神掉进河里。一个同伴见了，在岸上大声呼叫，打算救它。猫说：我是要表演潜水。
结果那只猫就淹死了。
这个故事告诉我们：不由为自己的过失找借口，也不要把自己吹嘘的那么厉害，这会让别人看不起你。
幽默故事读后感（二）
这本书让我知道人生道路是用心描绘的，所以无论自己处于多么严酷的环境中，心头都不应因为悲观的思想所困扰。人生的好与坏由心而决定，快乐的生活都是来自我们内心的，乐观永远都有一份乐土供养生息。
我喜欢第一章的《彩虹的由来》，它告诉我生活充满了色彩，要是发现他们。
我喜欢第二章的《美的代价》，它让我知道自然才是美。
第三章的《遍地都是外星人》，让我知道谎言太多会让人当成是真的。
第四章的《书生和士兵》让我知道，人们都有各自的特长。
第五章我比较喜欢《名人效应》、《没道理可讲》还有《刘翔追火车》、《远离铜丑》。它们分别告诉我：一、有时别人不会非常的在意你，不要因为一点小事就认为所有所有的人都非常在意你。二用平常心带事。三、别因为几句恭维的话就骄傲。四、钱不能换来感情。
这本书主要讲乐观、自信、人生、处事、心态。自信让我知道，不能质疑自己，要相信自己。心态让我知道真正的区别是心态，喜、怒、哀、乐是人间常事。处事让我知道追求真理可以让人的内心得到安宁。人生让我知道事临头三思为妙。乐观让我知道上帝关上你的门，也会打开你的窗，坚持努力就会有希望。
我希望智慧大背囊这一系列书可以让更多的孩子从中获得感想，可以启发更多的孩子人生的道理。
幽默故事读后感（三）
今天，我看了一本《幽默故事》，那里面的故事可搞笑了，比如：，《不要命了》里面讲了有个人请客，说好四菜一汤，端上来一看，四个菜分别是：炒豆腐、拌豆腐、炸豆腐，还有一个豆腐汤，客人们问他：怎么都是豆腐啊？那个人说：我这一辈子最喜欢吃豆腐，豆腐就是我的命啊，第二天，客人回请他，为了尊重他的喜好，客人在鸡、鸭、鱼、肉里都添加了豆腐，该吃饭了，那个人专吃盘里、碗里的鸡鸭鱼肉，对于里面的豆腐他连看都没看一眼，客人奇怪的问：你不是说最喜欢吃豆腐，豆腐就是你的命吗？那个人说：是呀，豆腐是我的命，可要是见了鸡鸭鱼肉的话，我就不要命了。怎么样，很好笑吧，我最爱看幽默故事了，它给我们带来快乐，还让我们学习到很多知识呢！
读《幽默与人生》有感
前几天读到一本《幽默与人生》，主要内容：在人际交往中，大家普遍喜欢与幽默风趣的人接触，喜欢与幽默的风趣的人一起工作，共同生活。而幽默风趣的人本身也快乐自在，所以幽默对人对已都有好处。
美国的一家咨询机构曾经做过一次别出新裁的调查，“你身边什么样的人最受欢迎？”本以为回答会有一个丰富多采的结果，却出现了惊人的一致性：懂得幽默、富有幽默感的人，是最受欢迎的人。其实很多的成功者都善于幽默，幽默作为人际交往的工具，不但可以帮助他们树立形象、增加了人格魅力，还可以获得别人的同情、理解、喜欢与支持。毛泽东、林肯、丘吉尔等中外名人都是善于利用幽默技巧的大师。例如：在转战陕北时，毛泽东率领队伍夜进田家湾。十几个同志与毛泽东挤在一座窑洞里睡，房东大嫂不安地说：“这窑洞太小了，地方太小了，对不住首长了。”毛泽东笑着说：“我们的队伍太多了，人马太多了，对不住大嫂了。”这样一说，大家都笑了。一下子消除了房东大嫂的不安。书中还讲了一个故事：丘吉尔首相正赤条条地躺在浴缸里时，罗斯福总统突然推门闯进房间，在这尴尬的时刻，丘吉尔神情自若在说：“美国总统先生，我这个英国首相在你面前可是一点都没有隐瞒啊。”这句话立刻化解了俩人间的尴尬。据说从那以后，两人的关系比以前亲密了许多。
其实幽默风趣的人不在于文化的多少或是地位的高低。记得《红楼梦》中刘姥姥就是一个幽默高手：在贾母的一次宴请时，凤姐、鸳鸯择拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说“请”刘姥姥便站起身来。高声说道：“老刘、老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。她的幽默换来了贾府老少主子们的一片笑声，说明刘姥姥是一个善于制造幽默的人。这次宴席，也由于有了刘姥姥，因此一直笑声不断。事后，她意外地得到了许多银子和吃穿日用之物。还有，前两天吃饭时，一个女同学提酒说：我是性情中人，我干了这一杯。另一个男同学接着站起来说：我是性中情人，我也干了这一杯。他这一说完，大家都笑成一团。
随着社会的发展，工作压力和生活压力不断加大，人与人之间更多的是权与钱的竟争，少了许多理解和友爱，平常说话都小心翼翼，最流行的一句话就是“郁闷”。所以在工作与生活中，多一点幽默可以使人们和周围环境更融洽，让我们保持轻松愉快的心情。我是一个性格开朗的人，但不善于交谈，更不是一个幽默的人，可是我喜欢听幽默风趣的人讲话，俗话说：笑一笑、十年少。看完这本书，最大的感受是，幽默也是一门艺术，以后我要多花点功夫学习幽默，品味生活、享受生活。哪怕是现学现用，也要赢得他人的笑声，更要让我平凡的生活充满欢笑。
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