Truman最终迈进了通往另一个世界的出口,他留给亿万观众一场完整的演出,他在谢幕时说, Good morning, and in case I dont see you, good afternoon, good evening, and good night!
导演了整个楚门秀的斯托弗,几乎将一切设计得天衣无缝,倘若, Truman未曾察觉,他将沿着一条精心安排的道路,心安理得地生活,与上千台摄像机和睦相处,成为除了他之外,所有人的消遣。 Truman在一个彻头彻尾的骗局里,独自真实地生活着。分明是如此苍白的剧情,却让每个人乐在其中。观众如此,制作团队如此,演员如此,甚至是 Truman,似乎这才是最悲哀的地方。
痛苦源于我们对生活的敏感程度,一旦开始清醒,接踵而至的将会是颠覆整个世界的真相。 Truman一心想要揭穿这个巨大的阴谋,他千方百计地逃离,拼了命地摆脱束缚,另寻出路。他要结束这场荒诞的闹剧,就必须要粉碎承载了他半个人生的世界。彼时他所具备的,已经不仅仅是无所顾忌的勇气。所以,我们才会看到,当暴雨风浪退去之后,升起白色船帆,迎着海风微笑的他;当船只撞上坚实的墙壁之后,将脸贴在虚假的海景上,眉宇间满是疼痛的他;当得知一切真相之后,鞠躬谢幕毅然转身离开的他。
什么都是假的? Truman望着镜头发问。得到答案是肯定的,什么都是假的, Truman是真的。每个人都要接受现实,即使是唯一真实存在的他,也不会例外。但是,接受不代表妥协,他无法继续这虚假的一切。导演有足够的能力将摄像机遍布桃花源,掌握 Truman的一举一动,却始终不能掌控他的思维。像是给予孩子生命的父母,他们可以为其打造一个理想的成长环境,却无法永远左右孩子的人生。
也许,如斯托弗所言,外面的世界同他制造的世界一样虚假,有一样的谎言,一样的欺诈。这绝不是危言耸听,现实的世界比起桃花源,只会有过之而无不及。谁都无从知晓他将面临一个怎样的世界,他带着怎样的心情。唯一知道的是,离开之后的他,至少有机会,选择导演一场真正的楚门秀。
我想, Truman留给我们的,不仅是一场精彩的演出,更多的是给予我们思考无论是离开之后的 Truman,还是活着当下的我们,面对眼前的世界,是重新开始,还是重蹈覆辙?
最后,我想起海子的诗句:
永远是这样
风后面是风
天空的上面是天空
道路的前面还是道路
阿黛
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楚门的世界观后感600字(一)
观看了一部名为《楚门的世界》的影片,我被他勇于追梦而深深打动。
这部电影主要讲楚门是个很平凡的人,但是从出生就过着一种被电视局监视的生活,他却一点也不知道。
他的前女友是这个节目的一个演员,但她不想一直骗楚门,就尝试和他说真相,可楚门难以相信。
直到发现自己被很多人跟踪、晚上海边升起了朝阳等怪异现象,他才发现这个节目的猫腻,他为了摆脱这种监视,追求自己的自由和梦想,就想到斐济去过一个无人监视的生活,但是一直被电视编导反复阻挠,无法逃脱。比如,有一天他坐着船想离开,可编导利用机器制造的闪电暴风雨威吓他,故事在此出现了转机。当他站在船上向后倒的时候,才发现四面都是墙,又发现了一个高高的阶梯,一扇门出现在他的面前,他终于明白自己周围的一切都是虚假的,他生活在编导的世界里。
这时候编导对他说:"你不能走出这扇门,如果你出了这扇门,你的生活就很不安全,你要待在我的世界里。"可楚门不愿意,于是他推开这扇门,自信地走了出去,最后他终于获得了自由。
这是一部黑色喜剧,我被楚门这种努力追求自由和梦想的行为而感动。我也有梦想,那就是当一名救死扶伤的医生,因此我为自己的梦想而努力,爸爸告诉我当医生要学业优异,我刻苦学习。当医生还要严谨认真,我尽力从生活中的一点一滴做起。当医生还要有丰富的知识,尤其是科学方面的,我平时就留心这方面的知识,比如我爱看《环游地球八十天》、《是真的吗?》等科普短片及书籍。
在学习的过程中我也遇到过许多困难,比如有时功课很紧张,没有时间看书,理解不了一些抽象的、深奥的知识,我就挤时间,虚心问老师,问家长,上网查资料等,努力把它们弄明白,我知道一点一滴地积累,我就朝梦想更近了一步。
看了《楚门的世界》,我认为每个人都应该有梦,在追梦的过程中,要不断克服困难,去实现自己的梦想。
楚门的世界观后感600字(二)
电影《楚门的世界》是个虚构的故事,楚门是这个故事的主人公,他是一个电视长剧的主角,却不知道自己的演员身份。电视剧的导演是个超级天才,他让楚门从刚出生起就在他的镜头前长大,竟让他蒙在鼓里近30年,在这么多年的时间里,这个电视直播节目全天24小时滚动播出,从不间断。这个天才导演制造了整个"楚门的世界",他派出了许多演员去充当楚门的母亲、朋友、同学、同事、初恋的情人、失而复得的父亲、缺乏共同语言的妻子……他的摄影棚是个庞大的空间,他让楚门每天生活在这个虚拟的空间中,一切都是制造出来的,包括空气、大海、城市、打雷和下雨……
楚门是个普通人,普通得就像生活在我们身边。他有许多的欲望,又很容易满足。因此,他有时欣喜若狂,有时如丧考妣,大多的时候则彷徨郁闷,不知所措。这时,天才的导演又有了用武之地,他不断地制造新的刺激,使他的长剧变得波澜起伏,吊人胃口。他在楚门快乐的时候便给他制造些麻烦,在其沮丧的时候,则不失时机地给其开启一线生机。他让金发女郎如言情小说般突然出现在楚门的视线中,开启他爱欲的阀门,又让她突然离去,使其心灵坠入无底的深渊;他让楚门从未谋面的"已故父亲"突然现身,夸张滑稽的相认场面令其热泪盈眶,同时也赚取了电视观众的热泪;他又让楚门的知心朋友在其情绪恶劣的时候去关怀他、开导他,令其感受到这"荒漠中的甘泉"而重生信心,虽然那位朋友只是一个演员,而且正背着大段台词……
很佩服电影中那位才华横溢、不可一世的天才导演,他让人想到了上帝,同时看到那个软弱、疲惫、徨惑的楚门被一次次的虚伪所玩弄,还是对生活和前途充满了乐观时,我的内心就一阵阵地酸楚,我不忍面对——不忍面对一个真实的"我们"!
"人生如戏,戏如人生",哲人如此感叹,但人生舞台上的演员——我们,是不是时刻都有一种演戏的自觉呢?还是在上帝的欺瞒和安排下,忘我地做着无意义的事呢?快乐,不
足以使我们热爱这个世界;挫折,不足以使我们抛弃这个世界。上帝就像那个天才的导演一样,掌握着很好的度,他知道该在何时给我们当头一棒,何时又给我们烧起暖暖的火炉,他使我们在痛苦中保持希望,在希望中忍受痛苦,因为痛苦制造着剧情的波澜,也制造着收视率,希望则是赏给我们的出场费,使我们不至于中途罢演。
电影的末尾,楚门是觉悟了的,他对着摄影机,真的向"上帝"罢演了。天才的导演恐慌了,他将失去观众,他竭力挽留楚门,告诉他离开了导演控制的世界是很危险的,但楚门还是走出了那扇门,走向那个黑漆漆的未知世界,他说不管那个世界中等待他的是什么,他都不在乎。佛家有"顿悟"一说,并说人的本性自足圆满,是人世的尘埃覆盖了它,使它迷失。看来楚门是顿悟了,他要找回那个失去的自我,那个自足圆满、自由自在的本性。
《金刚经》语:"凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。"戏装迟早要褪去,布景也迟早要撤下,演戏的时候则生龙活虎地演一场,只是别忘了过过看戏的瘾,随时让另一个"我"——本我,走下舞台,在观众席上,呷一口茶,看看戏台上的"我"和"他们",鼓几下掌,流几滴泪,明白了这一点,便接近顿悟了。其实,我们跨不跨出那扇门又有什么关系?因为我们的心灵已经跨了出去。
一部经典的影片会让人每看一遍都会有新的感悟和体会。不知道大家有没有看过由金凯瑞主演的科幻电影《楚门的世界》呢?影片剧情丰富,扣人心弦,影片在网上的评价也是相对不错,下面就跟小编一起来看看网友们是怎么说的吧!
楚门生活在一个幸福的世界。
一份类似铁饭碗的工作,漂亮又爱自己的妻子,和睦友好的邻居们,从小玩到大的好友。
仿佛一生都可以这样岁月静好,直到有一天楚门发现了生活的骗局,在不断探求真相的过程中,他获得了自由。
也许他来到了一个更为虚假,和之前生活一样不真实、一样充满欺诈的地方,然而他早已看穿谎言,就像获得了第二次生活的机会,尽管前方一片黑暗,但内心长存的熠熠光辉足以支撑他走出一条洒满花瓣的道路。
反观节目前的观众,当《the truman show》宣布停播的那一刻预示着他们还会在原来的生活状态里打转,他们过着楚门原先那样机械循环的生活,可却认为自己和楚门不一样,只因为自己生活在一个真实的世界里。
就像我们一样,看完这部电影又会故复原态,然而不自知的是,世界的虚实与否从来不是问题的关键。
关键在于,我们活在一个机械的模式里,让一切看起来仿佛都是假的。
电影里有这样一句话:好像一生都身不由己。
因为身不由己,才认为上个好小学,读个好初中,考个重点高中,上个一本大学,找个挣钱的工作,安家立业,安度晚年这样的生活是生活所迫。
这样的生活模式没有错,错的是它不是你想要的模式。
有人想当画家,有人想当作家,也有人想当摄影家......。。
相比于梦想的至善至美,现实的残酷总是不期而至,所以,人们唏嘘一声,又转身去做自己的事情。
那种奋不顾身在当代人身上已渐渐逝去,当习惯身不由己,才会相信这就是生活本来的模样。
楚门失去了一切,可他看到了真相
你有埋在心底的梦想,却不愿失去一切
楚门的世界英文观后感(一)
Unusually intelligent Jim Carrey movie - a provocative and prescient media satire. puts Big Brother and the current spate of docu-soaps firmly into perspective Truman Burbank (Carrey) is a happily married insurance salesman living a normal life in a small American toedy. The Truman Shoe trouble, plete and carefree nature.
"Diamond Sutra" language: "Where all the phases are all false, if seen in the phase of non-relative, then see the Tathagata." Costume sooner or later to fade, set to be removed sooner or later, when the act is performed in a lively manner, but Do not forget to watch a movie than ever addiction, feel free to let another "I" - the I, off the stage, in the audience, sipping tea, take a look at the stage of "I" and "them", a few drum Under the palm, a few drops of tears flow, understand this, that will insight a. In fact, we not taken the door across what is the relationship? Because our hearts have been cross-out.
《楚门的世界》电影观后感
《楚门的世界》是一部极具创新色彩的影视作品。影片中的主人公楚门(Trueman),从出生就生活在一个完全戏剧化了的世界,一个被导演操控着的似真实而又不真实的世界。在这个世界里,楚门为所有的人表演着他真实的生活,而其他人则只是配合着他演好这场戏。不管是亲人、朋友还是陌生人都只是一个角色。渐渐地,楚门终于发现了他生活的世界总是有那么多的巧合和不可理解的地方,于是,他开始怀疑这个世界
一、切入角度
以社会学的视角来理解《楚门的世界》,多数人都会首先想到符号互动论。无疑,就这部影片的内容来说,各个方面跟符号互动论的观点都是十分切合的。但是,在想到符号互动论的时候,我们很容易忽略一个问题,那就是角色扮演的前提是必须得有一个舞台存在。这里所说的舞台就是戈夫曼所指的剧场。社会机构好比一个舞台,人们的社会行为就是社会表演。因此,这个舞台其实就是指包含所有角色的社会,具体说来,就是影片中那个叫桃源岛的小城。
认识到角色扮演的前提,就需要对桃源岛这个小社会的社会结构进行分析。从某种程度上来说,导演能够将楚门困在桃源岛那么多年,很大因素是因为这个社会跟真实的社会有非常大的相似度能够满足楚门多方面的需求。只有当这个社会能够满足得了其成员在生存、人际交往、归属、发展等方面的一系列需求的时候,他才有存在下去的条件和基础。这跟功能主义流派的观点是较为一致的。功能主义认为,社会是一个由各个相互联系又相互区别的部分所组成有机体,每个部分各有其功能,这些部分的功能对于整个社会的有序运行都是不可或缺的。
按照结构功能主义对社会的理解,本文试图在桃源岛的社会结构分方面做出努力,从而尝试对为什么Trueman起初对自己被骗浑然不觉、Trueman如何发现自己被骗的两大问题做出解释,以更深刻的理解影片传递给我们的信息。
二、为什么Trueman起初对自己被骗浑然不觉?
对于从出生就生活在真实社会的常人来说,我们或许会自信的认为,如果我们自己是影片中的楚门的话,一定不会出现被导演控制这么多年却全然不知的情况。但是,我们应该清楚的是,楚门没有经过真实社会的社会化过程,他从出生就在别人的控制之下演戏给别人看,他不清楚真假社会的区别。在他最初的认知里,他认为他所生活的这个社会就是真实的社会,在没有比较对象存在的时候,似乎怀疑无从谈起。
那么,是什么促使楚门在最初的认知里承认了这个社会的呢?人是动物界的一员,有自己的欲望和需求。桃源岛这个社会有自己独特的社会结构,构成社会结构的各个部分发挥着不同的作用,满足着其成员不同的各种各样的需求,从而维持社会的存在和运行。桃源岛之所以最初能够在楚门的认知里被接受,主要是因为桃源岛这个社会满足了他的诸多需求。如果这些满足楚门的需求的因素消失殆尽的话,楚门的世界也将不会存在,这将在下一个议题中涉及到。
首先,桃源岛并非一个完全没有经济生产的小城,它能够自己生产居民生活所需的各种资料。而且,我们也可以看到,桃源岛没有与世隔绝,只是控制了楚门与外界的接触,因而,它能够与外界有充分的交流。综合这两方面来看,桃源岛从内部和外部均可得到生存和发展所需要的各种资源,这是桃源岛社会得以存在的首要前提和物质基础。之于楚门,这些物质基础为他提供了生存的条件,满足了他在生存方面的基本需求。
其次,导演对楚门身边各种角色的安排满足了楚门在人际交往方面的需求,在与他们的交流中楚门逐渐获得了归属感和对这个社会的认同,也在与人的交流过程中完成了社会化,即使这些社会化看起来不那么真实。楚门有自己的父母和妻子,在这个家庭中,他们之间有着一定程度的情感交流,彼此之间的交流使楚门获得情感的满足。出门有自己的工作、自己的交际圈,这是他属于这个社会的最有力的证明,他已经自觉不自觉的融入到了这个社会,成为这个社会关键的成员。除了这两个主要的需求之外,这个桃源岛社会也从管理、治安、教育等各个方面为楚门提供了安全、自我实现需求的满足。正是这些机构、制度和交往行为满足了楚门的需求,从而获得了楚门的认可。
三、Trueman如何发现自己被骗的?
人总是存在于各种各样的社会关系中,这就决定了人必须与社会的其他成员进行交往和沟通,也就是我们常说的人际交往。在社会心理学里有许许多多的有关于人际关系的研究,如我国著名的社会学家费孝通先生就提出了差序格局的概念。然而,本文所要说明的是桃源岛社会成员的人际交往和人际关系是如何让楚门相信自己身处一个真实社会的,即人际关系的微妙变化如何作用于楚门的认知,这与社会心理学所研究的人际关系有一定程度的差别。要分析人际关系对楚门认知的影响,则需要借助于帕森斯的模式变项(pattern variables),模式变项是帕森斯用来说明行动者的行为取向特征的概念,主要有五对:
通过不同的组合(1) 普遍性与特殊性(2) 专一性与广泛性(3) 自致性与先赋性(4)情感中立性与情感性(5)个人倾向与集体倾向。通过对影片中桃源岛成员对楚门的各种行为的分析,可以发现,楚门对这个社会的怀疑始于其他成员的怪异行为自己的妻子不是医生、父亲的再度出现这些怪异的行为背后其实就是其他成员行为取向的另外一种组合特殊的广泛的先赋的情感中立的集体的行为取向。所有人对楚门特殊的对待、亲人却没有实质性的感情、实现自己冤枉却遭到百般的阻挠等促使出门不得不重新思考他所处的社会和定位自己的处境。
其次,我们不能忽视影片中一个对楚门觉醒起到关键作用的人物施维雅。施维雅给了楚门一些善意的提醒,而且赢得了楚门的爱意。施维雅的出现和提醒使得楚门更加留心于这个社会,更加怀疑这个真实世界,从而对自己所观察到的怪异现象更加的敏感和富于反叛精神。,某种程度上,这些怪异的现象是楚门内心世界的一场革命,让楚门的内心世界产生了剧烈的冲突,强烈的反差使得他产生了去证明自己的怀疑的动机。有了动机,还需要的则是勇气和毅力,对施维雅的爱便为楚门提供了勇气和毅力。因而,在楚门的觉醒中,施维雅是一个至关重要的人物。施维雅对楚门的影响也是通过影响模式变项来唤醒楚门的。
四、小结
桃源岛社会结构的各个部分满足了楚门在生存、人际交往、归属等方面的一系列需求,让楚门对桃源岛这个社会产生了归属感,慢慢的认可了桃源岛这个社会。当这个社会的结构处于稳定的状态的时候,楚门不会去怀疑这个社会的真实性以及自身生活的真实性。但当这个社会的其他成员对楚门表现出各种怪异行为的时候,也即其他成员的行为取向发生改变的时候,就会影响楚门对这个社会的看法以及对自身的定位。可见,很大程度上,社会对人的影响是通过人际交往和人际关系两方面实现的。
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