《过春天》这部电影由白雪执导,黄尧、孙阳等主演,讲述了十六岁少女为了完成和自己闺蜜的约定,从而冒险走上水客道路的独特经历,不知道大家有没有看过这部电影?下面给大家带来的是过春天观后感3000字欣赏,大家一起来看看。
戈达尔说:人越老就想得越深,水面上的东西我已经抓不住了。所以,他应该是一条鱼,现实在水中的折射,对于鱼来说是常识,对于人来说则是扭曲。这种虚妄造成了一种恐怖,若果它变为现实,却又常见而令人惯习。
新生儿浑身是血,与母亲以脐带相连,这是正常的,但是,如果一个人连着脐带,难道这不是个怪兽?那我只能说,每个人,都是盆着脐带的怪兽。作为生理意义上的脐带早已被割掉,但是,直到死亡,仍有一条又一条的脐带将每一个人拉引,可惜,没有谁能逃开此种关系,以及在另一端的母亲,于年轻人而言更是如此。
《过春天》的理解是需要门槛的,因为它实在是过于现实了,除了港铁车厢内的胡乱搭配的广播,其他都是现实的倒影,所以,如果不知道这里头的背景,确实是很难揣摩。
不过,我们仍然可以抽象地看。有个假说,其言生命是从海洋中来的,具体到每一个人,他们是从母体内的海洋中来的,这条脐带是营养输送的必需,也是胎儿在世上的第一个社会关系,即他(她)和母亲的连结。
如上所述,对于戏中主角佩佩而言,她也有她的「脐带」,那就是那一条蜿蜒于新界的广九铁路,每一天她都要乘坐这条铁路来前往港九上学,这就是脱离母体的具体化,她的实际意义的生活,包括上学,户籍,朋友,她的父亲,都在香港,她和她的母亲其实只有一种名义上的关系。
但是,她仍然要回到深圳,她已经搭好的整个生活世界并不是她所寄居之地,在晚上,她要比脐带拉回母体,而在深圳,她不过是维持其生理需求罢了,所以,我们也能看到佩佩对母亲不瞅不睬,她的意识结构和她的身体脐带,是完全不吻合的,因为她的生活场域不在深圳,她始终是一个外邦人。
家庭仍然是一种普遍传统。黑社会称兄道弟,走水货的也一样,这个其实是城邦的伦理的细化,其具体内容则是儒家伦理,拜关公就是灌输忠勇意识,但是,这种靠利益来组建的「家族」,更加依赖的是尊卑等级那就是话事人,他要拍版揸fit,其他兄弟要唯命是从。
佩佩第一次经历这种完整的家庭结构影响,并没能看到其深藏的险恶,而且,这里的话事人是女性。花姐给了佩佩一种家的温暖,她能赚钱,也有地方可归,她所处的空间多了一个母亲,以及闺蜜的男朋友,阿豪。这裡的家庭实际上是对于佩佩的心理缺失的增补,她下意识想拥抱家庭,正因如此,阿豪扮演的是一个类似于哥哥的亲人角色。
明显,阿豪是溷乱的象徵,他一出场,戏剧的冲突立刻多了,这刚好是和佩佩相对。佩佩话不多,也不怎麽提出自己的意见,而阿豪多次帮助佩佩,最后铤而走险被花姐捉住,他的好斗其实是佩佩的未完成的主体性。因此,有些人说他们是暧昧甚至是爱情,这其实是立不住的。佩佩是游离于城邦的人,她其实没有父亲,父之名的作用在此是隐匿的,但是,她需要服从她的母亲(即使她母亲对她一无所知),而她的父亲和城邦根本不接受她。她爲了建构自我,更需要去创造另一个空间,这其实是逃跑。她想和Jo去日本,她听从阿豪的安排冒险,都是她的自我的呼唤。
然而,家长是不会让自己的小孩乱走的,花姐亦然。阿豪事实上是佩佩的自我镜像,他要挑战秩序,正如每个年青人那样,阿豪的勇气是佩佩的潜意识所渴望的。面对子女的叛逆,家庭空间中的权力主体撕开含情脉脉的母亲面具的律法父亲,他要让年轻人接受严厉管教。
佩佩的两个自我是对立的,她一旦靠近阿豪(她的反抗意识),那么,她必然会远离Jo。也就是说,她的这一次举动不仅仅是越狱,还是破坏,她会把过去所建立的友谊通通摧毁,这是像分娩一般的阵痛。颇为人津津乐道的一段「情欲戏」,朦胧而黯澹的红色背景像极了血,在这个逼仄的仓库里,就像胎儿逗留的胎盘,佩佩把手机绑在山上,也是把炸药绑在身上,这个爆炸首先是毁灭过去,然后是毁灭电影她过关之后,整部电影立刻进入了尾声。
《过春天》的电影叙事和情感表达十分克制,你甚至感受不到冲突的张力,矛盾的酝酿和蔓延是潜在水底的。作为青春片,它的叙事就是给年青人搭建舞台,这个舞台是如后生一样喜欢到处移动的,所以这两个女生要奔跑,要大叫,要放飞自我。而一旦镜头开始慢下来,重建就开始了,新的人格将会在此诞生。
依我看来,整部电影只有一个主角,那就是佩佩。作为一个主角,佩佩并没有多少台词,因为她不需要说话,试问谁会在一个人独处的时候自言自语呢?恰好相反,她所处空间不断地制造话语环境。首先是家庭空间,花姐的团队是一个家庭般的存在,这里面有温暖,也有风险。在家里面要听家长指挥,也不能另立山头。到了家庭之外,便是属于城邦的,这种属于是一种字面上的规定,佩佩始终没有办法融入,不管穿上何种制服,她都必须要面对一个赤裸的自我她是私生女,是夹在陆港之间的人,是被社会严格治理的未成年人。这便是她的幸与不幸。
而她的两个人格则在逐步瓦解。因为,她不需要别人来教导,这就是一些人所说的成熟。她既不是Jo,也不是阿豪。那么她是谁?她在结尾给出了答桉。她把缸里的鲨鱼放走,这可能是电影里唯一的隐喻,但是,这个隐喻并不难懂,她就是鲨鱼,她放生了自己。她把从未去过香港的妈妈带上了飞鹅山阿豪曾带她上来的地方。这一行为是佩佩对她的两重身份的超越:她反抗花姐给她的紧箍咒,她不需要其他人的协助,恰好反过来,带着她的母亲上山,她不再是母体中的婴儿,她不再受脐带限制。
即便是没有接受任何神学教育的一般人,他们却会有自发的命定论倾向。一个胎儿还没出生,大人就已经根据社会规范来给它作各种各样的猜测。这种规范既有归属感,也有偏见。佩佩的诞生明显是违背习俗的,一个妓女剩下来的私生子,而且还是单非仔他们始终被打上内地的烙印,内地意味着什么,大家心知肚明。
然而,这种根深蒂固的祖宗之法和排外思想不是空穴来风。香港人的身份建构恰好是「外来」的,首先是儒家的士大夫传统带来的安土重迁和家国观念,其次是西洋文明。这是一个没有自己历史的城市,对于其市民而言更显现出其无根漂浮。中国人的根在家乡,但是,一羣由移民甚至是难民形成的地方,根在何处?
佩佩所处的困境比起本地人要更深刻而沉重得多,因爲她的家在深圳,人却在香港,儘管她是香港居民,不过,她是私生子,这不符合重视家庭的道德,她没有实际的家,也没有「父亲」。个体公民是从家庭中培育而来的,但是她没有亲戚,没有任何的和家庭伦理(也是接受社会伦理的入场券)关联。她无法和普遍意义上的香港人「埋堆」。所以,她只好赚钱,有了钱,就能有现实中的根买楼、结婚、生仔,这是英国人教落的。
《玛丽与马克思》这部电影由亚当艾略特执导,讲述了两个笔友长达20年来的友谊,一位小姑娘和一位糟老头子,他们之间会发生什么样的故事?不知道大家有没有看过这部电影?下面给大家带来的是玛丽与马克思观后感3000字欣赏。
玛丽,八岁三个月零九天大住在澳大利亚的小女孩,因为心中突然冒出来的疑问美国的小孩是从哪冒出来的,给一个美国的陌生人写信。尽管她只知道他叫马克思豪尔沃兹,住在纽约,但她还是附上了自己喜欢的巧克力棒,满怀憧憬着等待他的回信。
马克思,四十四岁的纽约精神病患者,因为酷爱吃各种巧克力和零食而过度肥胖,他的大脑习惯理性和逻辑,因而对许多毫无逻辑的事情感到困惑和难以忍受(女性的媚眼和随地丢落的烟头)。玛丽的来信让他感到意外和焦虑,但他还是给她回了信,在信里他回答了玛丽的问题,介绍了自己曾做过的六个职业,并附上了自己的照片。马克思希望玛丽回信,因为他一直渴望有一个朋友。两人的联系便这样建立起来了。
在第二次通信中,两人各自向对方请教自己在生活中所遭遇的难题:玛丽因为自己额头的丑陋胎记被学校的小毛孩欺负,马克思正发愁要怎样控制自己饮食。当然,双方的建议都没有真正根治各自的难题,但是这总让人感到温馨。
玛丽第三封关于爱和浪漫的来信让马克思精神崩溃住进了医院,对他来说要理解这些还是太过于强人所难了。通信中断了一段时间,玛丽感到非常沮丧和失落,将马克思的来信全部烧掉以图忘记这位笔友,不过马克思的回信马上让她回心转意毕竟,他们实在是太孤独,太需要一个朋友了。
至此他们开始频繁通信,玛丽在信里了解马克思不善言表的背后是一个多么有趣的灵魂:他数过多少个乱丢垃圾的路人,金鱼亨利的各种死因以及新发明的鸡肉配方,马克思也在信里听玛丽说自己各种稀奇古怪的问题,譬如绵羊会因为下雨缩水吗,为什么老爷爷总喜欢把裤头提起,计程车向后倒车的话,司机要付乘客钱吗等等。
他们的友谊一直保持着稳步发展的状况,在这过程中,玛丽送走了她的父母,花了自己所有的积蓄去整容,她听从了马克思寄来的巧克力饼干上说的LOVE YOURSELF FIRST,并最终实现梦想和一个帅气的邻居小伙结婚,她进入大学研究精神病人,表现优异,并以马克思作为自己的病例出书。书大受欢迎,即将销往多个国家。玛丽将一本样书寄给马克思,并承诺自己将给他一半稿费,马克思收到信以后感到痛苦、困惑、背叛、难受、悲伤和气不打一处来,他拔下自己打字机的M键寄给玛丽,以此表达两人关系的决裂。
玛丽的世界瞬间塌了下来,她销毁了自己的著作,在一罐炼奶上写下IM SORRY寄回给马克思,她等待着他的原谅,这次打击让她变得懒散、颓废和抑郁,在她身上我们似乎见到她母亲的影子,最后一根稻草她丈夫的离去让她近乎绝望。而就在她准备自杀之前,她久久不敢出门的对门邻居第一次突破了自己对出家门的恐惧:他敲开玛丽家门,将放在门前的马克思的包裹双手呈给她,再划着轮椅回去。玛丽拆开包裹,看见整整一箱都是自己和马克思都最爱的动画片《诺布莱之家》的小人模型这是马克思数十年来买彩票中了以后买下的一整套,他把这些小人作为自己原谅玛丽的标志,他最终选择原谅她,他写道:
我原谅你是因为你不是完美的,你不完美,我也一样。每个人都是不完美的我们不能选择我们的缺点,但我们能选择我们的朋友,我很高兴选择了你。伯纳德哈斯豪夫医生还说,每个人的一生就像一条很长的人行道,有些人的路铺得很平整,还有些人,就和我的一样,有着裂痕、香蕉皮和烟头。你的人行道和我的很像,或许没有那么多裂痕。但令人欣慰的是,有朝一日我们的人行道会相交,那时我们可以一起分享一罐炼奶。你是我最好的朋友,也是我唯一的朋友。
一年以后,玛丽背着一个婴儿带着行李来到纽约,她推开马克思公寓的门,看见马克思头仰着,就在那天清晨马克思喝完炼奶,离开了人世。玛丽将打字机的M键放回原处,坐在马克思旁边,握住他的手,或许还带着一点温热,她朝着马克思面朝的方向望去,看见自己寄给马克思的泪水瓶(马克思曾经向她抱怨自己不能在适当想哭的时候流泪),她寄给他的她年幼时的照片,还有看到这里她情不自禁地惊呼出声整整一墙的信纸,熨平后贴满了墙壁,还有她画的各种简笔画泪水夺眶而出,她终于能靠近自己交往了十八年的笔友,闻闻他身上的甘草和古书味道。最后的镜头交给陪伴马克思多年的小鹦鹉,它不解地张望着,仿佛从未知晓发生的一切。
这是一部黏土动画电影,画风偏暗,小人们虽然称不上标致可爱,却有着特别的动人之处。玛丽世界的淡彩色,和马克思世界的黑白互为对照,只有人们的舌头、口红、路边的花、玛丽的行李箱、戒指、发卡、送给马克思的毛球是红色的(马克思戴在头上的毛球是他的世界里唯一鲜艳的颜色)。影片讲述了一个非常动人的故事,它的动人不是像《寻屋环游记》那样的回忆与陪伴,而是两人十几年磕磕碰碰走过来的真实。
他们两人的经历有许多相似之处,玛丽和马克思小时候都被人欺负,也在爱情上遭遇不少挫折,喜欢巧克力和动画片《诺布莱之家》,最关键的是,他们都没有朋友。如果说小孩子的灵机一动仅仅是引子,那么孤独才是背后连系二人通信最坚固的纽带。影片一开始便给人们幻想中的浪漫写信袪魅:玛丽第一封信给马克思带来了很大的不安乃至惊吓,当然部分原因可能是马克思本人的精神状态,不过后来的遭遇,我想应该每对笔友都会遇到:生活的意外让回信不得不搁置,对方又因为迟迟不见回信从期盼演变成失落乃至厌恶。
不过我想,正如上帝将人放置在孤独的山谷的同时,又给了人一对情谊的翅膀,只有情谊才能缓解甚至战胜孤独。二人跨越大洋的十余年情谊,终于在最后以马克思的安详离去画上圆满的句号,唔不,我想玛丽或许还会给马克思写信,她会时常去墓地里看他,把信寄往天堂。
电影的配音非常地富有感情,配上信的内容一下子就有种见信如唔的恍惚感,配乐带着爵士的欢快和歌剧的庄严,影片中的Que sera sera很是耳熟。重点说说编剧,这样体现二人情谊和生活的电影,最重要的是人物细节,在这部影片中,主要的剧情都是由旁白和信的内容完成的。我太喜欢玛丽小女孩在心里所说的各种幻想,也为马克思正经的玩笑而忍俊不禁。
不过,生活并没有因为通信而变得童话般单纯美好,反倒因为通信,马克思回忆的阴影被搅动,前几次通信我们可以看到他被欺凌的过去,他从事的诸多不顺利的职业,他在日常生活中遭受的奚落和歧视。而玛丽呢,即便有了这样一位可以为之答疑解惑的过来人,她却仍旧会在生活中被人嫌弃。
为使用时更加方便,下面是读后感大全编辑整理的“关于1950他们正年轻观后感”,希望对你有所帮助,动动手指请收藏一下。在欣赏作品时我们能够全身心的进入剧中的世界,是一件非常幸福的事,观赏作品之后,我们通常会因其中的情节引发思绪。将感悟写成观后感,可以让我们印象更加深刻,老师都提倡用写观后的方式来提升作文能力。
观1950他们正年轻有感——动人的旋律
初二(3)班 张熙瑶
老师们,同学们,今天我要讲述的是一个大家都熟知的历史,抗美援朝,这也是那些保家卫国的战士们故事,开场,旋转的时钟带我们进入抗美援朝的年代,天空中的飘雪似乎要飞出屏幕,闯入我们的眼眶,林间的日光引人入胜,这将会是一场中华儿女代代相传的光辉历程。
《中国人民志愿军战歌》,是我对这部影片感触最大的地方,雄壮的旋律让在场的观众们无一不热血沸腾,而这首歌曲也贯穿着每一个抗美援朝战士的历险。
任红举,以为87岁的老战士,参加抗美援朝战争时,他与战友们都还只是一名学生,这对他来说是前所未有的,对所有人来说,是光荣的,但是又有谁会理解这艰苦抗战中的离别呢?
文工队里,有一名小战士,名叫刘文,一位小提琴手,这些文艺工作者们也参加了这次出征,正当我激动的准备继续猜测他的经历时,就听闻这位与我相隔着一个年代的演奏家死在了无情的炮弹之下。
“我愿用你一根白发,安在小提琴上,陪你一起演奏。”
紧接着,是任红举的另一位战友,汤重稀,通过视频,相隔千里的任老先生再次见到了“小汤”,记忆中那个孩子也变得满脸皱纹,汤重稀战士年轻时,曾经也想成为一名手风琴演奏家,这时的我在心里默默祈祷,但当这位老战士把手举到胸前时,我愣住了,原来,汤重稀战士心中也在想,我不能让手受伤,一点也不行,说着,他想把双手环抱在胸前,但是突如其来的炸弹,决定了他再也不能继续他的梦想了。
薛英杰,一位卫生部的战士,他在战壕中东奔西跑,解救一个有一个伤员,曾经,他遇到一位只有二十几岁的小战士,被炮弹夺去了下巴,喉咙的部位清晰可见,我不敢去想那样残酷的场面,那会是多么恐怖的伤口,没有一个护士喂饭坚持到了最后,薛英杰老战士为的次数最多,而这位小战士,对他十分亲切。
“他,也有爹和妈啊……”
不能再拿起琴弓,不能在弹奏旋律,不能再念出一句动人的诗歌,这些战士,用血肉保护了朝鲜,用生命,守住了列强侵略的最后一道防线,战士们都坚守着不屈的信念“最危险的,我去,生命有关的,也由我顶上”,有的用眼泪掩盖所有情感,有的用微笑掩盖伤痛……
电影的最后,战士们的照片,挂在雪白的墙壁上,围绕着红色的中国梦,烈士的陵园里撒满了阳光,“他们是最可爱的人,中国人民志愿军,他们相信未来,我们才有现在!”
回校的路上,我看到满天的云霞,我看到天空被染上了炽热的红色,这一切祥和安宁的场面就是抗美援朝战士们浴血奋战的回报!穿过高楼大厦,那里似乎有一道道身影从雪地间归来,迎着初春的光芒,美妙的琴声,动人的颂歌,传递着胜利的消息,这是一个年代的感慨,更是红色精神所传递的情怀!
忽然间,我似乎听到了志愿军斗志昂扬的,胜利的歌声:“雄赳赳,气昂昂,跨过鸭绿江,雄赳赳,气昂昂,跨过鸭绿江……”
带着光的人
初二(2)班 王行健
尊敬的老师们,亲爱的同学们,大家好!我演讲的主题是:带着光的人。
说起光,人们的第一印象总是明亮、温暖、它在黑暗中闪耀,照亮人们前行的路,它在寒冷中燃烧,使人们感到温暖。而我们如何成为这样带来光明与温暖的人呢?
要成为带着光的人,首先应心中有光。鲁迅先生就是这样一位带着光的人。那是怎样的社会啊!国家的希望留学生们只贪只顾贪图享乐,而人民更是麻木不仁,一群为自己同胞被屠杀而叫好的看客!而鲁迅先生弃医从文,以笔为枪抨击所谓正人君子,用呐喊唤醒铁屋中沉睡的人们。他说:“以后如竟没有火炬,我便是唯一的光。”他永远活着,永远为来者指引着方向。
而翻开史书,这样的人还少吗?一生想收复中原的陆游,在典籍中寻救国之路的闻一多,为了世界人民能吃上饱饭的杂交水稻之父袁隆平……他们都是一颗颗星星,给迷茫的人们方向。
要成为带着光的人,也应心中有勇气。1950年,中国人民志愿军部队与美军在长津湖地区交战,这次战役收复了三八线以北的东部广大地区,是扭转局势的关键一战。而战士们也付出了惨痛牺牲,积雪覆盖的战壕之中,是一具具中国军人僵硬的尸体,它们一个挨着一个卧在自己的战斗位置……他们也是人,他们也有自己的家人,可他们为了保护自己的家人,同胞甚至子孙后人,坚定地走上了战场。
而着眼当下,新冠疫情忽然爆发,无数“白衣战士”拥上了战场,此时此刻,恰如彼时彼刻。他们都是炬火,烧融了冰雪,烧灭了病毒,燃烧在一起,成为了太阳,永远温暖着我们,也烧进了我们的心底。
成为带着光的人,我们也要心中有善,也许是陌生人的出手相助,也许是同学,老师的鼓励,都能使我们温暖,而我们也应成为光,传递光,哪怕只是微不足道的一些举动。我们都是萤火虫,相互吸引,彼此照亮,正因为这样,世界才如此光明美好。 最后,我想用艾青的一首诗《光的赞歌》中的几句来结尾:“每个人都是一个生命,人世银河星云中的一粒微尘,每一粒微尘都有自己的力量,无数的微尘汇成一片光明,每一个人既是独立的,又相互照耀。”
谢谢大家,希望大家都能带着光继续出发。
和平不是上天的赐予,幸福不会从天而降。71年前,一场帝国主义强加给新中国的战争改变了数万万年轻人的命运,在血与火的残酷战争中,他们的青春在燃烧,他们的热血在抛洒,71年后,有人活到了今天,有人却永远地长眠在那片异域的土地上了,这就是9月3日上映的主题纪录片《1950他们正年轻》讲述的内容。
电影是通过采访健在的26名志愿军老兵,由他们还原真实的战争场面,讲述当年抗美援朝血与火的真实经历。
影片没有完整的故事,只有一串串刻骨铭心的往事追忆,以一个全新的视角聚焦了71年前参加抗美援朝的那些普通的年轻人。
白发渔樵,秋月春风,战争早已远去,当年最年轻的战士也已经87岁,他们从战争中归来,历尽沧桑,生死于他们不过是瞬间之事,一定程度上说,相比于战友,70年后能够接受采访,回忆往事,他们是幸运的,但也是沉重的。
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周有春,志愿军23军67师炮兵营话务员/侦查员。他哭着说,当年他们镇上有147人响应国家号召,报名参军,跨过鸭绿江。战争结束后,最后活着回到家乡的战友,只有三人,他是其中之一。而且他是三名战友中的最幸运的,因为他没有在战争中受伤。而另外两位战友都在肢体上受到了不可康复的伤害,与死神擦肩而过。谈到战友的牺牲,他早已是满面凄容,泣不成声。
任红举,原志愿军12军31师文工队的队员。时年17岁,北京人,活泼可爱,人称“小北京。任老一脸凝重地告诉我们,真实的战争远比电影中的画面更残酷。入朝不久,突然而来的一场空袭一次就夺去了几个战友的生命。那个曾经饰演喜儿的姑娘,被炸弹抛入水中,只留下了两条美丽的辫子。还有那个漂亮的河南姑娘刘雯。在河边被炸弹炸得几乎没了双腿,战友们轮流背着她,她不流泪也不喊疼,却在唱歌,唱“我们是中国的青年,站在祖国的最前线。”
他告诉大家,进入朝鲜后,我们就从宣传员变成了战斗员、救护员。在血与火战场,一场战斗过后,他和文工队的战友奉命寻找伤员。夜色苍茫,夜沉如水,硝烟散后的山川寂静的吓人。月色下,他在河边水车旁磨坊里,发现受了重伤的教导员李振堂,那个时候,教导员受了重伤,肠子被炸了出来,已经奄奄一息,但他仍然喊着“前进,前进!”他唯一能够做到的就是让他靠在自己的肩上,减轻痛苦。教导员在最后的时刻掏出来一块银元,说出了妹妹的名字,意思是让他设法交给他唯一的亲人。教导员最后牺牲在他的怀里,是他将教导员的遗体掩埋,通过组织将烈士的遗物交到亲人手里。
任老一生从事文艺创作,在硝烟弥漫的上甘岭战场,他创作了歌颂孤胆战斗英雄胡修道的山东快书《金星英雄》,极大地鼓舞了战士们的斗志,弘扬了英雄精神。归国后他曾参加了大型舞蹈史诗《东方红》的创作,脍炙人口的《中国,中国鲜红的太阳永不落》、《太湖美》是他的巅峰之作。
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94岁的薛英杰是志愿军的一名军医,这个职业让他看到了更多的生与死。老人2019年接受采访时说,他有一个最后的愿望,就是希望能够将一个跟他情同手足的战友遗骸从朝鲜带回国内。这个战友和他12岁时候就一起参军,在部队的少年班,后来一起过江,1951年6月1日,战友牺牲在他的怀里,他亲手埋葬了他,曾经承诺要带他回家,但却没有能够实现。多年来,老人始终念念不忘。影片中,一提到此事,老人泪眼朦胧,老泪纵横,让人心痛。
影片上映前两个月,他去世了,也许他害怕去见战友,但战友不会埋怨他,因为他尽力了,他的愿望,相信在不久的将来,一定能够实现。因为此前,国家与韩国政府已达成共识,将有步骤的分批归还志愿军烈士遗骸。就在影片公映前的9月2日,第八批109名在韩志愿军战士回家,这是对老人最好的慰籍。
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影片中三个女兵之一刘素谦,是当年的志愿军工兵政治部秘书,电影主创团队找到她时,刘素谦曾经动情地对导演说出“你要再来得晚一些,我可能就走了。”她的确没能等到影片上映,这是无法挽救的遗憾。但因为影片拍摄她又见到了战友熊朝瑞,因此,她又是幸运的。
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熊朝瑞,卫生队救护员,作为女兵,在炮火连天的战场其实更不易。人们常说,女孩子天生爱美,但战场上的美恐怕只能是心灵的美。她说,我们那时候几天才能洗一次脸,几个月都没有洗上澡,身上长满了虱子、虮子,没有空袭的时候,到坑道口相互抓虱子,挤虮子,一个战友却因此而遭突然返回的鬼子飞机扫射而中弹牺牲。这就是战争的残酷,“铠甲生虮虱,……千里无鸡鸣”曹孟德描绘的战争情景在这里重现。
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周继成,志愿军15军45师135团2营机炮连射手,黄继光战友,他目睹了黄继光堵住敌人机枪牺牲的一刻,为战友报仇的信念让他无所畏惧,作为班长,他带领全班战士,坚守阵地,打退了敌人的五次冲锋,歼敌一百多人。他一身英气,豪气干云,即便老年的他,讲述当年战斗情景也是如同机枪扫射,爆豆一般。
王仁山,志愿军后勤二分部汽车1团2连战士,作为汽车兵,任务就是保障弹药和物资的运输。当年,美国强盗利用空中优势对志愿军运输线进行绝命“绞杀”,当时汽车只能夜间行驶,而且不能开灯,即便这样,也经常遭到空中袭击。我的伯父当年也是一名志愿军汽车兵,据他回忆,两颗炸弹在他的前后车前爆炸,两个战友就这样牺牲了,而他也受了伤。王仁山那句“活着干,死了算”是他们最铿锵有力的誓言写照。
英雄当被永远被铭记,还原真实的英雄故事是影片的初衷,“抢救式拍摄,还原真实的战争和英雄。但有的受访老兵却不愿再回忆那些撕心裂肺的往事。
白清林,志愿军40军119师357团7连连长,他满面凄容的说,“我不愿再提那些事。”
但是,共和国却不能忘记,新的一代年轻人也不能忘记。是你们为祖国而战,为正义而战的信念,用壮丽的青春铺就了通往胜利的道路,用鲜红的热血浇开了和平之花。青春于你们是硝烟里的璀璨芳华,是保家卫国的无怨无悔。你们也是血肉之躯,也有父母、亲人,也有朋友,面对战场上随时可能到来的死亡,你们以一句“活着干,死了算”勉励自己。于此,我不禁想起了中国古代先贤孟子的名言:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。”舍身取义是古人崇尚的最高境界。陈毅元帅在《赣南游击词》中曾赋诗明志言:“取义成仁今日事,人间遍插自由花。”是的,敢于直面生死的人是真正的勇士,他们永远值得我们敬佩。
如今硝烟散尽,万山红遍,春风化雨,歌声如潮。我们生活在自由、平等、富强的国度里,这是何等的幸福,而这一切不正是71年前,那些最可爱的年轻人流血牺牲换来的吗?当年他们是时代“最可爱的人”。71年后的今天,他们依然是时代“最可爱的人”。虽然,他们归国后的境遇不同,有的因伤肢体残缺,一生生活艰难。影片画面中那一对假肢支撑的双腿,那没有五指的手臂,无不让我们动容。一双双湿润的眼睛证实了大家的感受。影片结束时,两个同场观影的年轻人依旧泣不成声,难以止痛。“勇士辉煌化金星”,信念在她们心中升华。
此时,让我们重温一下魏巍先生当年曾经向人们的那个提问,也许更有意义。
“亲爱的朋友们,当你坐上早晨第一列电车走向工厂的时候,当你扛上犁耙走向田野的时候,当你喝完一杯豆浆,提着书包走向学校的时候,当你安安静静坐到办公桌前计划这一天工作的时候,当你向孩子嘴里塞着苹果的时候,当你和爱人悠闲散步的时候,朋友,你是否意识到你是在幸福之中呢?”
朋友,我是早已意识到了自己的幸福,而且还是非常幸福,亲爱的朋友,你呢?
上面就是好作文网小编特意收集整理的1950他们正年轻观后感3000字精选,希望对大家有所帮助。
三月的南部小城,雾气中还飘泼丝丝银雨,木棉花染上了浓烈的党旗红,团团锦簇傲枝吐焰,好似在讲述1950年的初春,但万家灯火点点,却又令人恍惚然然。走进纪录片电影《1950他们正年轻》,我又跟着中国人民志愿军武装前进,冲进抗美援朝,追随伟大的爱国主义精神,感受老兵们的故事,感触最美的血色浪漫。
唤一声最可爱的人,舍生忘死保卫祖国。七十二年前,新生的社会主义新中国百废待兴、内忧外患,美帝列强虎视眈眈。为了免得百拳来,英雄的中华儿女奋勇而上,只为打得一拳开。孑然少年身誓师北上,他们扬起英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神,雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江,抱着以生命捍卫新生共和国的决心视死如归。战场上,最美白毛女不惧生死福祸兮,巾帼之躯迎战而上,只留浪漫在人间;炮火中,河南兵身负重伤之际,高唱《中国人民志愿军战歌》,绝不流泪显军人本色;弹坑里,军乐提琴手血染沙场,战士精神激励同仁,保卫祖国永不悔朝鲜战场遍地是英雄,在长津湖、铁原、上甘岭,创造了无数震惊世界战争奇迹,是他们用鲜血和生命书写的。志愿军将士总能在祖国最需要的关键时刻挺身而出,在生与死的考验面前无所畏惧,成为最可爱的人。他们的故事无人忘记,激励后人坚定理想信念、勤学苦练、增强本领,努力成为可堪大用、能担重任的栋梁之才。
应一句人民的儿女,青稚为战不负韶华。铁血今犹在,山河已无恙。每一个年轻一代,都生逢伟大建设时期,今天,完成祖国和人民赋予的使命、慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神,成为全国各族儿女团结奋斗的精神纽带,带领中华民族团结奋进。对英雄最好的纪念,就是英雄辈出。我站立的地方是中国,我用生命捍卫守候。清澈的爱,只为中国一句句发自肺腑的质朴话语,激荡起无数国人的热泪。他们是芸芸众生的平凡人,更是平常时候看得出来、关键时刻站得出来、危难关头豁得出来的英雄楷模。新时代呼唤英雄,更造就英雄,唯有青年强国家方能强。在祖国和人民需要之时,我们要化身热血儿郎,不负人民重托,担起时代重任,牢记使命必达。坚定信仰理想信念,对党忠诚干干净净,勤恳苦练基本功,在实践中善于作为,遇困难敢于斗争,凡是有利于党和人民的事,就大胆地接烫手山芋、吃吃苦头,事不避难、义不逃责,大胆地干、坚决地干,不辜负党不负人民,将自己融入到国家建设事业中去,在新时代建功立业,定义青春的无悔与荣光,创造时代伟绩。
世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。越是伟大的事业,越是充满挑战,越需要知重负重。复兴路近,我们正年轻,面对世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局,只有坚持不畏艰难困苦,始终保持高昂士气,越是艰险越向前,埋头苦干、攻坚克难,方能不断创造新的韶华成就,带领今日中国这艘巍巍巨轮,满载中华民族伟大复兴的中国梦,驶向不可逆转的壮丽航程。
打仗和准备打仗是军人的生活状态,那么牺牲和准备牺牲也应该是军人的生命状态。有幸参加了电影《1950他们正年轻》的首映,数次泪流满面,感动之余,浅谈一下关于生死的5组词:你死我活、出生入死、舍生忘死、生不如死、向死而生。
你死我活,很残酷的词。在战场上,于敌,你死我活是胜利、是骄傲;于友,你死我活是遗憾,是背负一生的痛苦与怀念。为什么那么多从战场归来的老兵,把军功章深深藏起,再也不对外人讲起那段硝烟,在访谈时谈到最多的是对逝去战友的愧疚,他们感觉自己在偷生。活着是罪过,这是怎样一种刻骨铭心的心路沧桑。
出生入死,很宿命的词。从人的一生看,每个人脱胎于母体,被授予生命,开始生活于世间,最终衰老、死去、入土为安,出生入死概括了一生。对军人来说,上战场出发时是生的,但已抱定了必死决心,离开战场可能就马革裹尸了。军人的出生入死是一曲慷慨悲歌,是一种天定宿命,更是一份职业荣耀。
舍生忘死,很壮烈的词。人最宝贵的是生命,把生命都舍弃了,再也没有什么不可放下,舍生的军人不可能被战胜,因为他要么胜利、要么牺牲。人最恐怖的是死亡,把死亡都忘记了,这种极端的精神力足以冲破一切,多么强悍的战斗精神。军人对待死亡或许有三重境界:一是不怕死,可以正确看待;二是慷慨赴死,敢于直接面对;三是忘死,已经抛之脑后了。
生不如死,很纠结的词。中国人重视生命、重视现世,俗话说好死不如赖活着。居然有生不如死的观点了,只有一种可能,就是活着太痛苦。如此痛苦,死了算了,死了是解脱。军人在战场上,有时不得不面对极端饥饿、极度疲劳,或者战俘营、敌人监牢,难免遭遇生不如死境地,但此时能一死了之吗?必须顽强的活下去,活下去才能打败敌人。
向死而生,很坦然的词。既然生命的尽头都是死亡,既然不得不过着一生,那就面朝死亡、春暖花开,坦然面对一切。好的态度应是把握当下、过好当下,不因每一个逝去的当下而遗憾,也不因每一个未知的未来而畏惧。正如老兵所言:上了战场不要怕,就没打算活着回来。
综上,生不畏生、死不畏死,这或许是军人和每个人应有的生死态度。
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