曾国藩传读后感200字

曾国藩传读后感5000字。

“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？在这里，你不妨读读曾国藩传读后感5000字，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

曾国藩传读后感5000字

这本唐浩明写的曾国藩传在我书单里排在前列，但是迟迟未看，这次回家之初，内心有些忧虑，对待该做之事尚有许多过去偏见在其中，总是不得安宁。遂开始翻看此书。这套书是以小说来体现出来的，大概翻看了字数有100多万字，于是想起之前看的巴菲特传也是100多万字，如果用纸质书表现出来大概有1000多页的样子。心中欣喜，觉得能看一段时间，结果，这些天不做本职之事，一直翻看此书。看着看着，没过几天就看完了，归家之初的逃避之心也大概收敛。从明日起就该重操旧业了。

翻看此书之前，对待曾国藩的认识仅限于历史书上的卖国贼，对其生平事迹不甚了解，恕我愚昧，其建湘军，打败太平天国，在其的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生等事迹更是不清，在印象中，不愿去了解那段尽是屈辱的历史。在中国共产党的历史书上，总是赞美我国中华五千年文明史，看尽了中国的繁华，又遭遇了如此的屈辱，加之当代是从百废待兴中奋起之时，心中难免抵触过去的颓废。在教科书中，总是将事情分的如此分明，非黑即白，非善即恶，年幼之时，总认为清朝落后、腐败。中国人民懦弱、奴性。随着年岁的增长，看到的人逐渐增多，看待历史的角度不再从是非对错、从事后结果再去看待了，而是从当事人的角度再去看待，以这种视角看待历史人物，顿觉跟随主人公活了一个时代。常有感，人生苦短，若白驹过隙，活着活着就没了。传记，不就是让人重新活一回么。

这本书，感受颇多，过去认为的清朝，好的一面是康乾盛世，极尽繁华，加之各种狗血电视剧的渲染，对清朝徒增好感，过去还以自身为满族人为豪。后来看过清军入侵中国时的各种屠城记录，以及遗留的名篇扬州十日，顿感心凉。当然，只要是战争，总会有死亡，有人类的兽性的展示，这是人性使然，在《乌合之众》中对这现象有过剖析。只是这打破了小时看还珠格格，康熙微服私访记的各种幻想，过去的自己还是太蠢，现在也蠢。这本书，其时代背景正是清朝的末期，以曾国藩的事迹为主线，迁出了那个时代的社会状况，不同层次不同阶级的人的认知状态以及一些富有时代感的社会风气。当以个人带入其中，将主人公看做一个有血有肉的人，而不仅仅是一个历史人物会发现很多有趣、值得深思的看法。

从思维角度来进行分类，曾国藩前期是深受孔孟之道影响的读书人，满脑子都是正心、修身、齐家、治国、平天下的想法，加之仕途顺利，想的便是成为国家宰相，位极人臣，光宗耀祖在历史上留下光辉的一页。此人不仅深信儒家的道理，最可怕的是其坚持以此道理入世，个人认为，儒家那套，学学，大概了解，对自己言谈举止有些约束，显得有些修养之外，要以此入世，基于这些道理来行事，来处理人与人关系等，会处处受挫。个人认为，儒家的道理是好的，如果个人完全遵守，只能对这个人钦佩。如果所有人都严格遵守儒家的道理，那为人处世当遵守于此且不会碰壁，但是儒家的道理很多方面都反人性，人心叵测，读再多圣贤书，人性依然无法泯灭，你一个人遵守此法，并不代表其他人也遵守此法。在曾国藩前半生，他以儒家之学入世，处处碰钉子，无论办事还是与人处事其结果都不甚满意，但是其严格遵守儒家之道，其品格无可挑剔，其目的是辅佐皇帝重建康乾盛世，为民造福，以佛教的角度看，曾国藩是以渡世人的大乘佛法来行事的。然，当时的清朝，早已疲敝不堪。时逢乱世，人性的贪婪、自大、嫉妒、一切只顾自己利益的一面在这种时代展现的淋漓尽致。这些人性，或隐藏在那些饱读圣贤书的斯文面孔之下，或被流氓地痞直接体现。这个时代大概有以下一些阶级，皇亲国戚阶级，也就是各种王爷、皇帝以及依据血缘关系的各种官员。这些人中，胸无点墨、贪图享乐除了恭亲王奕訢之外，再无有大本事之人，根本无法从中找到什么电视剧中的英明神武的各种阿哥，看到的只是娇生惯养之下的纨绔子弟。想着与当权之人建立关系，好舒舒服服的苟活于人世。这个阶级的富二代，每天只想着花前月下，三妻四妾，寻花问柳，饮酒作乐，不过想想，嗯…的确蛮爽的。这些富二代还真不像如今的富二代，如今好些富二代是真正的社会精英，有远见，见过大世面，有格局。时代不同，人的追求也不同了。这个阶级，是当时中国的掌舵者，中国前进的方向在其手中，其治理措施和处事原则是不信任汉人，但是本族又没啥有真正才干之人，表面上对各个臣子恭敬有加，实则视其为蝼蚁，其决策反复无常，目的只为了维系破碎的山河，想让这种享乐的日子延续下去。

这个阶级之下，便是各种官员、臣子，这帮人太无聊，在做任何决策时都要磨磨唧唧，思前想后，不以解决问题为导向，更多的是想着通过对一件事的表态来建立各种关系，并根据自身的目标对问题加以评论，没事就从古时候的历史找例子，也是，一个个读历史读的是真好，毕竟能当上官也是那个社会的精英阶级，引经据典，张口就来，加之中国历史那么长，发生的故事那么多，无论做哪件事都能从历史中找到正面和反面的例子，也正是如此，可以根据自己的目的来找不同的例子来表明自己的立场、态度，也因此，在做任何决定之前总会用历史讨论一番，而且事后，无论结果好坏，总会有多种评论。关系好的呢，支持、吹捧，关系不好的，贬低、嘲讽。不只靠关系，还要看个人的社会地位，这个人做了一件有好结果的事，各个官员过来吹一波，做了有不好结果的事，一个个避而远之。无聊至极，但又是人性使然，当然，这个阶级中不乏以孔孟之道自律之人，有信仰的人，有职业操守的人，这些人真是值得钦佩。但是在当时，这些人还是太少了。大多都是蛀虫。

在曾国藩前半生，有一个阶级与他息息相关，姑且将其称为太平天国阶级，这个阶级在历史书上是给予正面的评价，说是对封建制度的动摇等等。这样评价是从共产阶级、资产阶级的角度看的，且认为共产阶级就是好的角度来看待的，认为这是正义的农民起义。当抛开这个角度来看，太平天国运动是那个时代不可避免的状况，因为清朝官场是在腐败，百姓活的十分不开心，造反这是必然，这个起义，不从阶级的角度来看，实质上就是一场动乱，让本就颓废的国家更加雪上加霜，总觉得像是给一个陲迈的老者吃了一记大剂量的春药，让其加速灭亡。这个阶级信奉的耶稣，建立结合国情的拜上帝教，本身就是狗屁不通，但由于其思想恰逢当时百姓信赖，也便是一呼百应，迅速形成势力。但是我觉得，这个起义，从结果上没有任何好处，其领袖目光短浅，急于享受，就算是推翻了清朝，也不认为中国百姓活的会更好，这场动乱中，最倒霉的还是百姓。这个阶级，就是一堆反动分子。还有入侵的歪果仁，这些人自诩文明，实则是一帮强盗，仗着科技发达，欺凌弱小，实在让人不齿。

再一阶级是生活于其中的百姓，处于乱世中的百姓是真倒霉，天天打仗，这个城被清军守着，被太平军打一波，防守住了依旧受清朝的欺压，破城了，免不了太平军的一番烧杀抢掠，奸淫掳掠，被抢完了，再被太平军的欺压，之后清军再来收复此地，再守城，再被破城，再被抢一波，哇，这就很难受。这个阶级不只是单纯的百姓，也是十分复杂的存在，不能一概而论，这些人分很多类，一类是普通读书人，这些人想着忠君报国，读圣贤书，修身养性。一类是有武艺，胆大不要命的武夫，这类人没有什么伦理纲常，一切只为了赤裸裸的私欲，从乱中得好处，希望这个世道越乱越好。剩下的便是普通的想过平平安安日子的百姓，但是乱世之中岂能过好日常生活。这类人中不乏地痞流氓，拉帮结派仗势欺人之辈。实际上，真正倒霉的是那些遵守日常规范，渴望过上平安稳定生活的寻常百姓。无论是哪类人，都是为了自己着想，都有着自己的目的。普通百姓想过稳定的生活，其并不关心是谁骑在她们头上拉屎，这类人也是受害最深之人，被这帮人抢完被那帮人抢，被这帮人剥削完又被那帮人剥削。那些地痞流氓，不要命的各路人，也都怀揣着乱世之中捡便宜的心思，想着浑水摸鱼，越是不遵从所谓的道德规范和为人之本的人越是得到更多的好处。这类人有几个出处，要么加入某方势力，入清军或入太平军。要么加入各种组织，串子会，哥老会等。要么一伙人拉帮结派占山为王。除此之外，便是隐居山林。每逢朝代末期，战争迭起，大致的出路也便几条。每个人从小的认知不同，看待世界、生活的角度不同，其目的也不尽相同，每个人根据着自己的目的进行选择，不同的选择又形成了不同的人生。面对同样的事，不同的人做出了不同的选择，有着不同的看法，也因此，出现各种故事，或美好或凄惨或令人愤怒或令人惋惜。各色人马，齐聚晚清末期，迸发出了许多有趣之事。

而曾国藩，他不完全属于任何一个阶级，他有自己的想法，他前期将那个时代看的并不是十分透彻，他也有自己的私心，有自己的目标。他的目标就是辅佐清朝皇帝平定叛乱，再创盛世，他希望人民对他赞赏，希望自己可以名垂千古。这都是他的私心，都是他个人的目的。这也许是当时大多数读书人的目的所在吧。目的有了，之后便是做法，曾国藩前期是用儒道来实现其目的的，以此修身，以此办事，本身当之无愧是一君子，正气凛然，善恶分明，完全照着古代圣贤之活法来约束自己。每日写日记，三省吾身，常整晚工作，为国分忧，每日早起临帖，读诗。从自身修养角度看，没有任何不妥。但是从为人处世来看，除了被那些真正的君子所钦佩之外，无论是官场还是战场均是失意的。建立湘军之初，以此交际，大家都是当官的，别人不要面子啊，天天绷着个臭脸，认为自己是正义之师，其他人都是迂腐之人，活该被人排挤，活该被人嘲讽和处处做对。在战场上，以此之道行事的曾国藩第一次出征就打了败仗，然后便觉得无言以对父老，直接跳河，但是没死成。回去之后又想死，又被左宗棠骂了一顿。之后重整旗鼓，又打了一仗，结果又是自己跳河了，还是没死成。总之是贼惨，各项事宜都不随人愿。

在家休整一段时日之后，被人启发，研究老庄之道，恍然大悟，并决定以此来应对世人，遂再次出山，通过不断地反思和策略上的改观，运用老庄之道竟屡获成功。曾国藩运用此道与各个阶级、有着各自不同目的的人周旋，通过冷静的分析，对人性、世道的洞察，最终算是完成了自己的目标。其目的在大清朝继续苟延残喘一段时间，他促进并建立了安庆军械所，大力发展洋务，倡导出国留学，倡导学习西方技术，这些举措在如今看来是稀松平常之事，但是在当时的环境下，这些举措提出之时便遭到各种派系的人的抵触，不知是真的蠢还是有所目的，如此为了国家大计着想的事也被一阵怼，不过好在是着手操办了。

我认为，曾国藩此人并不是什么旷世奇才，他用兵打仗不如左宗棠，才干不如李鸿章，曾国藩更像是一般意义上的常人，只是此人严于律己，善于思考，懂做人、识人、用人。一些人性在其身上很难看到，比如他不贪财，不好女色，不自大，有自知之明，虚心，不是献媚而是真心的思考别人的批评，能做到这些又显示出他的不平常，因为常人很难做到如此并长期坚持下去。总之，他不是那种旷世奇才，不是别人家的孩子，什么天资聪颖，英姿飒爽，不努力便才高八斗。他更像是普通人，由于恪守严格的规则和做人方式而变得不普通。曾国藩会识人，并能根据自身的评判标准来对人进行评价，之后便依据其能力对其进行委任，别人不说，就说李鸿章，便是曾国藩一手提携、教导出来的。曾国藩是如何识人的，他一是看面相，二是看气质、作风，三是看谈吐。他深信面相之说，面向之说不敢断言，但我知道，面相是一个人健康与否的表现，而健康与否又是与做事之成败息息相关，所以这点上我是认同的。气质和作风上，他看的是此人过去做过哪些事，用什么方法处理的事情，这种做事态度的好坏自然有其历史背景下的时代意义，没有绝对的好坏，有些态度在如今可能并不适用了。除此之外，其看中的更多的谈吐，也便是此人的语言表达能力，他的标准是：不卑不亢，说话时挺胸抬头，心中无所畏惧，气宇轩昂，对任何事不附庸别人观点，有自己的主见，并且这个主见有一定道理。换句话说，就是对待事情有自己的看法，这个看法要么是深度的看法，要么是广度的看法。这便是其认为是有才干之人的标准。

总的来说，好的标准是：做人上，坦荡、胆大心细。做事上：有独特或深度或广度的见解。此两点便是其识人的大概标准。

其用人，不能说是用其所长避其所短，至少是以此为出发点，而且一旦重用，便充分放权，不对其具体事宜进行干涉。但是原则性问题又是十分严厉，容不得半点马虎。也正是如此，其手下将领能充分发挥其本事，曾国藩众多辉煌的被人称赞的事迹都是靠这些将领打下来的。也正是其知人善用，广纳良才，于是广大的中华土地上又有各路贤士向其靠拢，逐渐形成良性循环，这也便是其另一高明之处。

再说其做人，曾国藩最高明之处我认为便是其做人，对待自己十分严格，完全是照着古代圣贤的叮嘱而制定的标准，在我看来，有些苛刻了，他制定了很高的标准，厉害的是能做到，更厉害的是能坚持，而且一坚持就是几十年。这就有点可怕了，我认为，这点便是曾国藩的最大的优点，也是其成事的最重要因素之一。

纵观整本书，我学到的，关于做人，修身是十分重要的，儒家很多的道理对于做一个坦荡的君子而言是极好的。对于与自己之外的人，如何相处，怎样看待外界的一切，当属运用老庄之道，老子洋洋洒洒的五千字道德经是真的蕴藏着大道理，需潜心学习。这些都应属于术，而真正的道还在于自己，自省，不断地找自身的缺点并改正，还有便是坚持，寻常之人通过坚持也便成为了不寻常之人。坚持，也是不寻常的开始。本来还想写太多，结果前面写太多了，不想写了，加之本人愚钝，只能看到一些皮毛，还有太多感受，不想写了，困

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《曾国藩传》读后感800字

初读《曾国藩传》前，觉得曾国藩只是个众人皆知、无人不晓的卖国贼，勾不起我的阅读兴趣。但翻阅数页之后，似乎有点爱不释手了。

从国家和民族角度而言，曾国藩的确是个置民族的安危、人民利益不顾，屈服于西方列强对华政策而又竭力维护清王朝封建统治的卖国贼。

对于其一生的罪恶我觉得不应该归咎于他个人品质，而具有历史性和社会性，由他出身的半殖民地条件下的地主阶级决定的。从个人角度而言，我觉得曾国藩是个修养颇高，有头脑、有远见和有谋略的人物。

他的一生经历大致可以分成七个阶段：跻身六曹、创建湘军、坐困江西、决战安庆、攻陷天京、剿捻失败和抑郁而死，可谓有起有伏，人生变数无穷，读之颇有感触。

首先，曾国藩精通古文，广泛猎读，在学术上向很多当时有名人士请教，这些不仅增长了个人方面的见识，也大大提高了个人声望。

曾国藩能如此顺利成为二品官，一方面是由于自身勤奋好学和聪明能干，另一方面是由于受到穆彰阿的垂青和举荐。也许是这一切对于曾国藩来说太顺利了，造就了他当初锋芒毕露、自恃清高的性格，使他在坐困江西期间处处碰壁、受到地方官员的百般排挤和刁难。

其次，曾国藩经过一年的大彻大悟再度出山，受命为钦差大臣和两江总督，为其大展夙志提供了舞台。

其实曾国藩受命为两江总督是清政府为形势所逼，迫不得已，由于清政府所依靠镇压太平天国的江南大营就在此时溃败，只能依靠曾国藩集团所创建的湘军来镇压太平天国了。由此我们不难看出机会永远垂青于有准备的人。

再次，湘军攻陷天京以后，曾国藩自剪羽翼，释清廷疑忌，自保末路，足见其经验丰富，政治嗅觉之灵敏，审事详明，处事果断。

最后，曾国藩是个爱才如命，求才若渴的贤人。行军打仗，每到一地，必广为访案，凡具一技之长者，必设法延至，收为己用;闻有德才并兼者，更不惜重金，驰书礼聘。

他还能虚心纳言，鼓励众幕僚直言敢谏，故能收到集思广益的效果。他在事业上能够取得如此成功，与其有很大的关系。

读此书不仅让我对曾国藩有了更为全面、细致的了解，从中受到不少启迪，而且加深了我对近代清朝历史的认识，同时引起我对那拉氏慈禧太后的兴趣。

曾国藩传读后感(960字)

读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。可以写一篇读后感，把自己阅读完后的想法写下来。读后感是阅读一本书之后，发自内心深处的感受记录。值得收藏点赞的读后感范文有哪些呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“曾国藩传读后感(960字)”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

曾国藩传读后感【篇一】

草草翻阅，其实没太看进去。不是想看的版本，又没有半路弃书的习惯。每章节都看了一些，大概对曾国藩有些印象。上学的时候对他很感兴趣，通读下来，感觉他真的是严于律己的一个政治家，军事家。虽然一介文人，却心思极为缜密。无论为人，为官，治学，治家，用人，都有一套自己的原则，很严谨，单纯看他人物性格方面，很是佩服。但是历史上对他的评价功过各一半，功劳方面开创了新学的局面，为以后中国提拔出了第一批科研人才。过的方面，按史书上说，剿灭了太平天国的起义。但是，我个人觉得太平天国的后期领导人也很封建奢靡。所以，也不算什么过失。毕竟他是生在封建社会效忠皇帝等于爱国的年代。最后还想说，能啃下这本书的人野心一定不小，我是看不下去了[偷笑]

曾国藩传读后感【篇二】

上学的时候教科书上讲他是个镇压革命的刽子手，高中时候很奇怪书店里摆的那么多国贼的书，真的好多呀，还灰糊糊的封皮，宛如历史垃圾的颜色，隐隐还知道和厚黑学搅和在一起，对于国贼和厚黑本人都很不感冒，出于反感一直没有想过要读。

后来渐渐明白所谓的太平天国运动不过是一场残暴的杀人运动，洪秀全荒淫无耻，他建立的暴政只怕比满清贵族更加可怕。渐渐改变了看法，也许曾国藩是个值得了解的人物，一个偶然的机会，读到了这本马东玉教授所着的《曾国藩本传》。

原来他的本行是个大学士，出身寒微，生性淳朴，自幼苦读，才思聪颖，中举后中进士，勤学不辍，有人称曾国藩是中国历史上最后一个理学大师，而且由于在京颇着清望，得到朝野的一致认可，十年七迁，连跃十级三十七岁至二品者，本朝尚无一人。如果没有京官以后的对抗太平军，他或者成就一代大儒。

之后白手起家，在八旗兵、绿营兵之外筹建地方武装，初战大败，投水自尽被救起，之后的战事胜多负少，在八旗兵、绿营兵一触即溃的危机关头扭转了形势，步步为营，逐步压缩了太平军的空间。

但是，因为湘军是团练武装，打出湖南以后更加无依无靠，曾虽为中央二品大员，但并无地方实权，粮饷兵源到处有求于人，官场腐败、彼此扯皮，皇帝又担心他权力过大处处掣肘，几年下来受尽了气，难以尽述。愤而借父丧委军家居一年半，开始的时候整日漫骂，书中说：自入仕途，以孔孟入世救世，对自身的修养严厉酷冷，一丝不苟；对社会抱有以天下为己任的坚定胸怀。持身严谨，奋发向上，关心国事，留心民情，因而赢得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春风得意。正是抱有这种信念，以一文官而白手建军、治军，5年来一身正气，两袖清风，出生入死。但是，为什么皇上反而不信任？为什么上至枢垣，下至府县，都那么忌恨自己？心中苦闷抑郁。

后通过阅读道家的着作，大有感悟，发现：同样为人处事，孔孟主张直率、诚实，而申韩（申不害、韩非）等法家却主张以强碰强，硬对硬，老庄则主张以柔克刚、以弱胜强，天下之至柔，驰骋天下之至坚，弱反而能强，柔则是至刚。把老子的言论对比自己过去的行事，他发觉自己处处直截了当，用的是儒家的至诚和法家的强权，表面上痛快干脆，似乎是强者，结果处处碰壁，实质上是失败，是弱者。到头来弄得上上下下处处是敌人，前前后后处处是障碍。过去也知道大方无隅、大象无形、大巧若拙，但一直没有真懂，所以自己的行事恰好是有隅之方，有形之象，似巧实拙，真正的大方、大象、大巧是无形无象、鬼斧神凿的。大柔非柔，至刚无刚，太妙了！读到过里、想到这里，曾国藩如同从黑夜里一下子走上了光明世界，

发现了作人处世的真正秘诀大柔非柔，至刚无刚。

曾国藩传读后感【篇三】

自省，成功的基石

深秋的夜晚，微凉的风从小院穿过，涤生平静地回到书房，拿出纸笔，微微捻了捻胡须，看着被自己打了一地的水烟壶，写下了“日课十二条”这个题目。

又是一个漫长的隆冬，八本堂内的国藩在纸上这样写道：“吾棋瘾太大，虽然棋瘾比抽烟要好，但也太耗时间心血，故决心戒棋。”

也许世界上，再也没有什么能抵得上通过自省使内心纯净的高尚了，曾国藩作为一代理学宗师，继承其老祖曾子的“五日三省吾身”从29岁起每日在日记中反省自己今日的不足，检点自己的过错，终于从笨小孩儿成长为满清第一重臣！在我看来也许自省方是曾国藩成功的关键，只有自省方可清洗内心的污垢，也只有自省方可不忘初心，永得始终。

这也让我想到了唐太宗李世民，他以魏征为镜时刻自省自己是否勤政，是否有愧于人民，是否有益于国家，终于他开创了兼并包容而开放的大唐盛世。

是啊，表面的光辉与浮华太过刺眼，因为他挡住了真实，夸张的色彩与线条太过喧闹，因为他只折射出炫目的光彩，隐藏了致命的暗伤。那“力拔山兮气盖世”的项羽自负一生，致使连他的亚父也被他气走。直到四面楚歌，生命的最后一刻，还在说：“天亡我，非战之罪。”毫无自省之意，其执迷不悟，可见一斑。如果他能自省，那历史可能会少一个“汉高祖”多一个“西楚霸王”，天下也未必会姓刘。

时间转到了清代，在屈辱的百年近代史中那晚清统治者沉醉于“天朝上国”的美梦中，认为自己的国家战无不胜不知自省，殊不知世界风云变化，他国已是坚船利炮，而清朝竟还在冷兵器时代，如果他们能从一次次战争的失败中自省，可能历史将会得以改变。

再看看现在的我们，没有考好，怪老师没压准题，没有按时到校，怪父母没叫，没有挤出时间读书，怪老师作业太多……我想如果我们重新审视一下这些问题，回头自省，问问自己我是不是也有责任，是不是应该“我的地盘我做主”？

如果我们用自省及时改正自己的缺点，也许我们会使内心宁静，然后“致远”、淡泊而又“明志”，从一颗谦卑的心出发，历炼出与众不同的自己，成就属于自己的精彩生活。

成功，从自省开始。

曾国藩传读后感【篇四】

最早把这本书列到必读清单里面，是受到白岩松的影响，白岩松的一段话令我非常好奇。他说：“在《曾国藩》这套书里头，让我看到了最为复杂的人性，有让我最为尊敬的曾国藩，有在文化上非常大家的曾国藩，也有钻牛角尖的曾国藩，在一个人的身上，人性竟然如此复杂，让我对人，对人性有了更充分的了解。”因为我也想了解一下，人性到底是怎么一个复杂法？

花了15小时17分，四天断断续续的时间，把这本书读完了。对我启发最深的有三个方面：

一是：曾国藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通过超人的努力，走通了科举之路，曾国藩本人的天资连一般都谈不上，更不用说聪慧，秀才就考了7次才考上，他一生做事从来不绕弯子，不走捷径，总是按照最笨拙，最踏实的方式去做。涓滴积累，水滴石穿，追求最扎实彻底的功夫，一步一个脚印。做人讲究“拙诚”，不玩心眼。他带兵，讲究“结硬寨，打呆仗”，从不依靠奇谋诡计，只凭坚韧踏实，死磕到底。逻辑思维创始人罗胖每天以60秒死磕自己，我们很多007学员，都是以日更来死磕自己。

吴军说“人的成就，都不在于开始了多少件事，而在于结了多少次尾”。我们通常定计划容易，开头也很多。但能够有恒心的，有始有终的，做完一件事或者几件事的情况比较少，大多数时候，我们不愿意下笨功夫，不愿意死磕到底，所以你就只有开头，没有结果。大多数人的努力程度之低，根本轮不到拼智商。自己也是没有恒心毅力的人，所以才加入007，来死磕自己。

二是：曾国藩善于自省。年轻时，曾国藩也有很多缺点和毛病，并且知识面很窄，眼界见识也不高，他通过写日记天天自省，高度自律，来一次脱胎换骨的改变。再一次证明了人的能力和自我要求是密切相关的，官场的失利也让他痛定思痛。写信给各位好朋友，让大家给他多提意见，帮助自己总结经验教训。自己来了一场中年变革，为后面的事业奠定了基石。

我看得到上的朋友以及我们007的战友，很多人坚持冥想，也都是善于自省的人，自己也在坚持写“”每天三件事”，里面有一个小确幸，让我提升了自己对生活的幸福感，还有个昨日收获，让我反省了自己很多需要改进的缺点。

曾国藩也是在自省中了解了人性的复杂，明白了“天下之至柔，驰骋天下之至坚”行事过于放荡的人，表面上是强者，实际上却是弱者，这片土地真正的强者，都是表面上看起来柔弱退让之人，最后曾国藩用诱之以名，拢之以利，网络天下英才，扩大巩固湘军，完成了他的“中年变法”。

对这一点我感触最深，最主要是因为自己，在读这本书之前，也一直是曾国藩说那个方刚之人，做什么就凭着自己的直性子，自以为是的观点。在工作上，不喜欢公司那些讨好领导的人，觉得任何时候以实力说话，以至于在职场中一直磕磕碰碰。在家里，也是暴脾气，和家人有事商量一言不合，就脸红脖子粗，说话声音也很大，方刚之气溢于颜表，很多时候，也让家人心理承受很大的压力。

三是：曾国藩对于诋毁自己，谩骂自己的人态度。

文中说到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每见一个人都要谈论他与曾国藩的前前后后，然后每次谈论都必大骂曾国藩。跟部下，朋友吃饭也是顿顿破口大骂他。

对于左宗堂的不断攻击，他做出的反应是，第一，要求朋友们及家人不要回击左宗棠，避免火上浇油，反而鼓励他们尽量与左宗棠搞好关系。

第二，对左宗棠的攻击不闻不问，不予回答。

每次都有人听不下去了，告诉他左宗堂是如何骂他的时候，曾国藩都是不温不火，你可以说他达观，也可以说他淡然，也可以说他幽默，他相信自己的拙诚，终能白于天下，不必浪费精力与左宗棠争这些口舌。

扪心自问一下。我们很多时候，做不到这么坦然。对别人的辱骂，误解，我们总是要和他辩一个高低，争下这口气，更有甚至还会撕破脸。

最后，以曾国番家书中，本人最喜欢的金句作为结束语自勉：

第一要有志，第二要有识，三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可！

曾国藩传读后感【篇五】

九月，两会安保加上防范台风“山竹”，生生把所里的同志们忙成了三过家门而不入，看着大伙“电量红格”的样子，实在不忍心催大家交读书心得。于是只有改变自己“慢品”的阅读习惯，开启外挂模式，用两天的时间囫囵吞枣地读完了《曾国藩传》。下为拙见，汝且阅之，权当杂论。

在我的知识储备中，曾国藩是清末湘军名将。不过与中国传统名将不同，曾先生是认真在战争中学习战争。初用兵时逢战必败，逢败必寻短见，还又都每次都死不成！正当你感叹他烂泥扶不上墙时，突然峰回路转，终于从失败中总结出一套战法，也是唯一的战法。类似于毛主席他老人家的围点打援，但曾先生更绝！战法就两个字：砌墙！也就是说他在城里防御时就砌高墙固守，然后调集援兵内外夹击敌军。如果换他进攻就在敌人的城池处砌更多的墙，一是围困城中之敌，二是阻滞援兵。待敌疲惫，再各个击破！话说做曾先生的敌人也够憋屈的，天天面壁啊！想想自己小时候因顽皮被老师罚面壁思过，我就对太平军将士莫名生起同情之感。

可从《曾国藩传》中，我读到的是曾先生对成功的养成。出兵平乱是为臣的责任，失败自杀是对结果的担当，有将如此，我想兵也不会弱到哪去。至于在失败中学习，那就是他从小起早贪黑苦读养成的习惯，所谓水无常形，兵无常式。能在战败中总结出太平军长野战、短守城的特点，及时调整战术战，则是学习中的机变。顺势而为，因势利导是战场上的制胜之匙，也是曾先生的为官之道。他善识人也善用人，更难能可贵的是他能容人！用人不避亲，重用弟弟曾国荃能上阵杀敌，收复南京。能识人用能，启用李鸿章内外斡旋再续晚清数十载寿数。更能容忍左宗棠对其诸多攻讦，隐忍退让，最终成就老左收复新疆，奠定了我大中华的西北版图！

我斗胆借用林语堂先生评价苏东坡的一句评语：曾公，真高士也！

《曾国藩传》读后感1000字

师夷长技以制夷这句话是初中历史课本上必背的一个知识点，也是我对曾国藩最初的印象：一位没落王朝的大臣，身为汉人一心扶持着满族朝政 ，参与洋务运动，建设江南造船厂。尽管很喜欢他说的那句名言，但内心还是瞧不起他，觉得他是一位卖国的汉奸。

无知者无罪。才学疏浅的我现在体会到凭借只言片语就对一个人下定义是严重的错误。略读张宏杰的《曾国藩传》后，我后悔没能早日进入曾国藩的人生，与这位良师益友相遇甚晚。

学与古，则多看书籍，学于今，则多觅榜样。曾国藩这句话敲醒了我。近几年我变得老气横秋，待人处事都充满了一种不屑，活脱脱成为一个精致的利己主义者。很大一部分原因是自己不得志，又嫉妒人世间的不公。然而曾国藩和他父亲不折不挠的精神令我深感佩服。湖南曾式家族历朝历代都是面朝黄土背朝天的农民，到了曾国藩父亲曾麟书这一代，家族希望出一个秀才，成为书香世家。龙生龙、凤生凤，老鼠生子打地洞。出个秀才谈何容易，况且全家人的希望寄托于一身，压力何其大可想而知。但是曾麟书一考就是17年，考到43岁才中秀才，他儿子曾国藩也考了7次才中秀才，在这期间邻里乡亲无不嘲讽讥笑。天下之至拙，能剩天下之至巧，他们这种我命由我不由天的拼搏精神对我来说是一注强心剂;回想过去考试失败，就扬言放弃，总是在意别人的眼光。现在看来，我的这些小挫折都不算什么。

书本教育我要做一个善良的人。而现实生活却让我发觉大多数人都是处于灰色地带。我曾厌恶这样的现实，害怕自己将来某一天也会变得让自己讨厌。所以看待他人，总是举世皆浊我独清。曾国藩早期进入翰林院，也同样自认自己向着圣贤发展，瞧不起他人。碰壁多年后的他不再唯我独尊，而是谦卑恭谨，待人处事让人舒适，也就是所谓的圆滑。可是他内心依然有着自己的原则与底线，与人相处只是为了成就更好的自己。除此之外，他一生尽可能地严于律己，不忮不求，看似愚蠢，实则大智若愚，在功成名就之后仍能全身而退。日常生活中的我因贪玩手机就忘乎所以，面对世俗利益岂能不动心。所以可以说曾国藩教我从新做人。

太平天国是近代以来第一次农民起义的革命武装力量。历史课本中虽然说没有先进思想领导的革命注定失败，但还是肯定了太平天国的革命历史。但是了解了曾国藩和他所带领的湘军之后，我才了解到，太平天国打着妖魔化的天主教，不仅要推翻前朝，还要颠覆儒家文化，如若革命成功，中华文化将不复存在，所以曾国藩是中华文化的守护者，是真正的爱国者。放到今天，曾国藩必定是学习模范，感动中国十佳人物。

生不逢时的曾国藩在大清气数已尽之下，力挽狂澜是为了整个中华民族。面对强势的西方入侵者，曾国藩在外交政策上选择讲信誉，讲道理，做出让步，都是为了保证中华这艘大船不沉，师夷长技以制夷，不幸最后还为整个清王朝背黑锅，让世人唾骂。

读完整本书后，我意识到曾国藩是个值得挖掘的人，是个宝藏男孩。为人处世、治国理政、教书育人，各个方面都值得向他取经、学习。

《曾国藩传》读后感2000字

老实说，第一次听这本书是在去年的十二月份，偶然听到一个亲戚介绍起来的。

当时对于人物传记没什么特别大的爱好，也就没放在心上。有次没事我打开微信读书，首页推荐书籍有这本，就点开看了下，就看了下，看了第一章就喜欢上了。因为作者张宏杰老师的文字相当朴实且易懂。于是立刻买了书回来。读了两章后，就让吴姐给团队每人备一本，原因呢?请听徐老师慢慢道来。

名人传读后感5000字

名人传读后感5000字范文一

《名人传》是由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、以及《托尔斯泰传》三篇名人传记组成的一本书。

罗曼。罗兰说：打开窗子吧！让自由的空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息。不知为何，我觉得这句话蕴涵者很深刻的哲理或许这就是作者写这本书的目的吧。对于当时的年代来说，这部作品无不是一本很好的精神食粮。 在我未读这部作品之前，我一直以为贝多芬是一个很幸运的人，没想到他是这么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整个人生中最不幸的事都给他遇上了，想想看作为一个音乐家，耳朵失聪了，这是多么悲惨的一件事呀！而且这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨难都使他变的更加坚强：他痛苦，却不肯屈服于命运；他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终保持独立的人格；他孤独，却能以热诚的赤子之心爱人类；他从未享受欢乐，却创造奉献给全世界。然而他却听不到人们对他的赞誉，他也听不到自己创作的一些优秀的作品。

贝多芬的勇敢、努力、坚持并没有白费，因为他终于成功了，他战胜了很多我们难以想象和难以忍受的一些痛苦、疾病，还有一点就是作为一名音乐家，舞台上的演奏者没有台下听众的支持、肯定和青睐，这无疑是一种痛苦的压力，带给心灵沉重的挫折感。然而他还是战胜了它们；他的努力使全世界的人都为之欢呼雀跃；他的实力得到证明，所以最后他攀登上了生命的颠峰。

罗曼。罗兰也曾说过：生活是严酷的。对那些不安于平庸的人说来，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福而言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。作者写的这三位名人，他们都是很平庸的人，可他们却比常人遇到更多难以想象的磨难和障碍。不过他们都是从重重困难中勇敢站起来的人，也是从种种困难中造炼出来的伟人、名人，而且还是不屈服于命运对他们的挑战和考验。他们三个都是作者认定的英雄人物，因为他们都具有同样的英雄品格：一是有百折不挠的进取精神；二是永远保持人格的尊严，恪守个性的独立，既不屈从于强权，也不盲目地随大流；三是具有关怀人、爱护人的博爱精神，甘心为人类的福址奉献自身。

原来，名人也并不像我们想象之中的那样美好，也许正因为重重困难，种种阻碍、挫折和不幸的命运才让他们勇敢地站起来而成为绝代传颂的名人吧！他们要战胜这么艰险的困难究竟要多大的力量，多大的勇气，多大的毅力呀！你们的力量、勇气、毅力都使我很佩服。 没有人敢说自己的人生很幸运，即使是出身在豪门之家的世家子弟也好，他们有时也会很难去选择自己的人生和理想，因为这都已经是被父母们一手精心策划和培养过的了。即使他们想要成功也必须要具备勇气和毅力，毕竟一个人的成功也不是一朝一夕的事。 那我们还等什么呢？既然我们知道要成功必须要付出相应的代价，那我们现在何尝不为了自己的理想而加把劲，努力加油，一直向前呢？相信自己吧！既然名人们都是要经历过困难，并且从种种困难中站起来而成功的人，更何况是我们自己。

他们都已经成功了，他们都为自己的理想而努力了，付出过了，同时他们也为自己的理想实现了而倍感无比的欢乐和喜悦。我们也一定会像他们一样尝到成功的喜悦和滋味。我们究竟在等什么？来！加油吧！相信自己的人生是要自己作主的！加油！加油！没什么能压倒我们的，我们也一定会成功的。相信自己吧！为了自己的理想而奋斗吧！

名人传读后感5000字范文二

心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。--贝多芬

愈使我痛苦的就愈让我喜欢。--米开朗琪罗

我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理--托尔斯泰

《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。罗曼。罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼。罗兰形容的他整个一生都像是一个雷雨天。从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执着，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象，他以自己的苦难在铸就欢乐，用苦痛换来欢乐就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了--他不要胜利。那不是他所企望的。他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。

是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首英雄交响曲。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和－读后感功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。

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