看了许许多多的纪录片,其中最让我印象深刻的是关于中国慰安妇的纪录片《22》,它让我受益颇深,感慨良多。
《22》是由郭柯执导的一部纪录片历史四年。涉及国内五个省份,29个地区,上万人筹资拍摄,用一个个镜头向我们讲述者大陆地区的《22》位慰安妇的生活状态。当我看到一张张饱经风霜的脸时,不禁让我想到当年的日本人的暴行,我对他们的行为感到不耻。慰安妇的生活状态让我为之震撼,因为他们特殊的经历,他们甚至孤独一生,只身一人存活于世上体会不到幸福的味道,看到了他们,我感到非常庆幸,我庆幸我没有生活在那个年代,我相信我们国家现在的强大,我庆幸我们现在没有战争,我庆幸我不是他们。
《22》凭借真实的笔触和令人震撼的事实,获得了1.7亿票房,创造了中国纪录电影票房纪录。而制片人和文化传播有限公司决定将向上海师范大学教育发展基金会捐资10086003.95元,并在基金会内设立慰安妇研究与援助项目专项基金。这捐助千万票房的行为被网友盛赞。
《22》,不仅反映的是最真实的故事,而且通过这影片,给予了慰安妇帮助,回归社会本真,呼吁人们要关爱慰安妇群体,不忘国耻,《22》不仅是宇宙正能量还是警醒我们的重要手段,这部纪录片让我终身难忘。
版权作品,未经《99》书面授权,严禁转载,违者将被追究法律责任。结构思考助你提升实战力
——读《透过结构看世界》有感
马莉
人生是一场马拉松式的长跑竞赛,你不可能凭借一时的冲刺就获得成功。抛开外在因素,你会发现,身边优秀的人,往往都具备一种持续稳定的能力。这种能力一般表现在自身思维的严谨性,讲话的逻辑性,做事情的高效性这三个方面。李忠秋老师所著《透过结构看世界》这本书,通过对结构思考力的剖析和讲解,使你觉察并改善自身的思考结构,养成科学思维的习惯,成为善思、善讲、善写的人才,从而帮助你从思、言、行这三个层次提升个人的实战力。
一、该书观点鲜明,结构清晰。著作本身就是一个运用结构化思考的成熟佳品。
李忠秋老师围绕着透过结构看世界,层层分解,向我们传达了洞悉本质的思考艺术。本书分为理论篇,方法篇和应用篇。每篇分别采用三章两到三个小节,简明扼要的将结构思考力的核心理念,三层次模型,以及三个方面的应用进行深入的讲解。为读者树立了运用结构思考力的最佳典范。
二、从内容上看,该书通俗易懂,给人印象深刻。
理念篇,介绍结构思考力的原理和理论依据,让我们对结构思考力有了初步概括的认识。通过讲解透过结构看世界帮我们洞悉本质,以及思考结构与客观事物存在偏差,让我们树立觉察并改善自身思考结构的科学思维。
方法篇,结构思考力三层次模型的解析,是该书的精髓。该篇分别从理解、重构、呈现这三层结构的视角,对结构思考力具体的方法、工具展开阐述。重点讲解了理解层"识别概括技术的三个步骤",重构层"站在全局看局部、透过现象看本质、站在未来看现在、逻辑思维要验证"的正确理念和"论证类比"的四个核心原则,以及呈现层运用"结构罗盘"工具"配关系、得图示、上包装"的3个步骤。帮助我们将隐性的思维显性化、显性思维结构化、结构思维形象化。
应用篇,分别介绍结构思考力在表达、问题解决、会议共识三个方面的实际应用。使我们达到:有方案时关注表达想清楚说明白,无方案时针对问题找方案说明白,帮团队时达成共识找方案说明白。
三、该书实用性强。
在讲解理论的同时,提供了大量案例以及思考力的工具和模型,案例与工具模型相辅相承,将所言之物高度概括和凝炼。这些工具在书中和附录都有呈现,包括:结构思考力识别概括技术应用表、结构罗盘图示库、5W2H问题描述框架、5W2H疑问回答式设想问题框架等,能够帮助读者快速的拿来应用,将理论联系实际,解决工作生活中的困难问题。
四、彩色手绘图示,精美展现,是该书的一大亮点。
相比于黑白版图文,任何人都不会拒绝彩色版本,这个感观上给人以清新亮丽。尤其是手绘出的图文,确实让人耳目一新。做出的ppT也是相当漂亮。不只思考是艺术,书籍本身也很艺术呀!而且关注微信,回复关键词即可获得精美的电子版,还可以在线观看李忠秋老师的视频微课,这也让读者收获满满,心中着实喜悦。
问题:
该书p55,排版似乎缺少了些内容。"线索1"、"线索2"属于"2.找出支持结论的理由"一节,但是,后面的"(3)戴上白帽子看都有哪些事实"显然是属于"3.找出支持理由的事实"这一标题的,这里及后面一页也没有(是缺少了)小标题3和部分小节内容。
人们常说,"思想决定行为","语言是思维的物质外壳","言行一致",思、言、行这三者紧密不可分。思考先行,言行其后。有什么样的思维意识,就形成什么样的语言表达,最终产生什么样的行为结果。无论你处于什么工作岗位是什么样的角色,《透过结构看世界》都会帮助你,结构化的思考,助你提升实战力。
以上就是我的拙见,仅供参考。
最近,我看了一幅漫画,名叫【假文盲】,它的作者是著名画家华君武爷爷在一九八四年画的。画上描绘了一位妇女抱着她的孩子站在车站母子乘车处的栏杆外,她的脸色凄凉心想:这些人是不是文盲?栏杆内站着四个身材高大的男人,从这四个男人外表来看,他们都是一些社会精英。他们是不是不认识母子上车处这几个字还是想占这牌子的便宜早点上车。
我想:华君武爷爷是想讽刺这些不遵守起码的社会公德的人。看了这幅漫画使我陷入了沉思~
是呀!在社会上有许许多多像这四个假文盲一样不遵守社会公德的人,而且有很多人像这样。例如:在一个风景区内优美的景色中在草地旁有一个牌子明明写着请勿践踏草地,可有些人却视而不见,照样去践踏草地。还有如在商场内禁止吸烟,可是有些人偏要在商场内拼命的吸烟。
这些现象都是我们在平时生活中经常见到的,难道这些人不识字吗?不是的,这些人中有学生,干部,商人,医生,这都是一些社会上的精英。他们不是不识字,而是自身的道德素质低。这些人是想方便或满足自己的欲望而去破坏公共道德准则,他们在满足自己的欲望后从没有想到给他人带来的是巨大的灾难。
互相谦让是中国这个五千年历史的文明古国的传统美德。古时候人人都互相谦让,到了现在我们仍然要发扬这种良好品质,只有学会互相谦让我们才能得到别人的帮助和信任。作为新时代的少年要从小作起,国家才能繁荣富强。
我们要遵守社会公共道德,杜绝假文盲的诞生。
读《一个知识论上的刑法学思考》有感
李巨洋
今天读了《一个知识论上的刑法学思考》的第一章“刑法的社会功能”,启发颇多,最重要的是,其一,对我心灵的救赎;其二,对我感知人事的启发;其三,习法、写作的思考。
我今天没有在知识层面来看这一章,原因在于:之前太重于知识的吸取,而忘记了体味作者的深意,而达到“互为主观的共鸣”,今是有感而发,以后也会注意。
首先,心灵的救赎。大一吧,我怀有一颗清灵纯真的心灵,自然是敏锐,而好奇。对于正义、苦厄也感触颇深,不知是否是生来就有的美德。那时候,一花一木,一虫一草都能激起我极大的喜悦,心里怀有一颗宇宙,那是赤子之心。
随着年龄的增长,有了比较之心,精于计量,害怕吃亏,我至今不晓得是因为是社会对我的侵蚀,还是刑法学习对我的反噬,但是总之,计量替代正义慢慢占据我的内心。今天读东茂老师的书,似是刑法学习是有不小的影响,刑法是硝烟弥漫的疆域,是用恶的方法解恶缘的地方,杀伐之气太重,以至人心也反以污化。
但应该说被刑法反噬只能说明道行不够,没有参透刑法本质,没有思考它真正的根土,刑法本是事人之学,就如东茂老师所言“非从天降,非从地出,发乎人间,合乎内心而已”,本质还是要归复人的情感,不能超出人们的预测,植根于人间。所以,既是事人之学,当然秉持正义,然后中正,明事理,而不囿于人情,当是真正治刑法之人。
刑法,是人之学,超不出人文社科的墙头,它与文学、史学、哲学一样,要关怀人心(但总也有点体味不到那个感觉),之所以说这个,是要看到刑法与社会连接的部分,它普通的地方,现在我们因为它本身的杀伐总看到的是它的特殊性,没有深挖他们背后的连接,所以一方面,实质方面,导致刑法学科的自说自话,背离了人性,脱离了它生存的土地;另一方面,形式层面,语言的艰涩,与诗、散文等文学形式背离太远。东茂老师又说它像美学,都是在作价值判断,是说的法的形式方面,实质方面刑法与美学好像关系不太大;最后都是实现人的喜悦(刑法因为裁判得当,赋予人们更大的自由)。
啊,我懂得了,东茂老师说刑法如同美学,一是语言(形式),语言要简练通俗、说理论证,而有美感;二是,功能(实质),都是创造喜悦,刑法是通过限制自由而创造更大的自由(诡谲幽深),引起人们的共鸣。
你虽然很平庸,但你不应该羞愧,不应该自卑。平庸不代表你很差,没有能力。所以,你不应该羞愧、自卑,就像文中的麻雀。
《隔窗看雀》中的麻雀也很平庸,因为他不会翱翔,也不会盘旋,更不会像大的飞禽那样顺着气流,直上白云苍穹之间做大俯瞰。但它不自卑,快快乐乐地生活着。不管怎样,它都保持乐观。这就是它不羞愧不自卑的秘诀,这就是我们要学习的,我们缺少的就是这种乐观的心态。
就拿作文我自己说吧,虽然我很平庸,可我不自卑。有什么理由能让我自卑了?我又为什么要自卑?我天天都很快乐,因为我不想自卑,我有一颗乐观的心,这颗心给了我欢乐。由此看来,乐观的心很重要。
我觉得每一个人都应该有一颗乐观的心,这会让我们这颗星球充满欢乐,那我们这颗星球就可以叫欢乐星球了。可假如没有乐观的心,那全球都是死气沉沉,没有一丝欢乐,这颗星球还叫星球吗?
让我们乐观起来吧!
经过看了断奶这部电视连续剧以后感觉这部电视剧就是说了我们这一代80后独生子女,在长大成人后依然依靠父母的哺育没长大的经历,我觉得就是说自己的现状。
在电视剧中李俊鹏和安琪就是很经典的80后的明显的袋鼠的育婴儿袋中的小袋鼠一样了,李俊鹏和安琪这对夫妻俩人一起经历种种的困难,终于结婚了,结婚后还是体现了我们80后的现实生活中的不成熟,没到自己的成熟的还是太差了。
这就是需要我们年轻的一代快速成长起来啊 ,剧中的里俊鹏和安琪相互推脱家庭中的责任,例如做饭和整理床位这些基本事情都不做。
什么事情是四位老人来做的,自己什么事情也不做。
回家里后就是以工作辛苦为借口拒绝做任何家务,花钱大手大脚想买什么就买什么,不问柴米油盐,不问家庭事务只图着自己的舒服与享福,钱不够还是问家里老人要钱是一个典型的啃老族。
但是现实就要求我们这些年青的一代人应该更加的独立自主,承担一定的家庭责任与社会责任。
不可以再以自己为中心,不可以不承担家庭责任了,就像断奶中李俊鹏那样勇于承担养老育幼的责任了。
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