读人间失格有感600字
读《失乐园》有感。
光明给我们经验，读书给我们知识。人类的进步，都是与读书相伴而行的。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？小编经过搜集和处理，为你提供读《失乐园》有感，欢迎你的品鉴！
读《失乐园》有感（一）
读完这本书已经很久了，一直没机会把读书笔记整理出来，今天闲暇便决定把它整理出来。
名字很有趣，一直想要拜读一下，于是下了电子版的小说。《失乐园》是当代日本著名小说家渡边淳一的作品，作品讲述的是一场悲剧性的婚外恋，从一个侧面反映了都市生活和当代日本人的种种心态。本书在日本出版后曾长期雄踞畅销书排行榜榜首，改编成同名电影和电视剧上演后更是家喻户晓。
从《失乐园》中让我产生了一丝疑惑，是追求真爱重要？还是为了父母维持现有婚姻重要？本书显然侧重于前者，对于历史悠久的中国来说似乎更多人会选择后者，而本书描写的背景恰恰是日本，为了如三月樱花般短暂的美而献上死亡做为祭品是日本人特有的性格。 书中运用大量笔墨来描写心理活动和性行为，性行为的内容占了差不多80%,写的极其细腻而唯美，读起来虽感些许色情，但联系起当时背景可以从侧面反映出当时日本都市生活和日本人对婚姻自由，性自由的种种心态。男女主人公并不是因为缺少关爱而去寻找外遇，他们既厌倦家庭又留恋家庭 ,他们做出的所有姿势，都是不知如何自卫的自卫，是生命最后的激越阶段的背水一战。
性，并没有那样不可言说，它象征一种自由，也象征一种回归。为可以更深刻的了解性，我把同名电影看了一遍，还看了弗洛伊德的《性学三论》，书虽然还没看完不过确实了解了一些关于性的知识，远比我们想象的那样狭窄，性其实宽泛的很。而电影，拍的要比小说含蓄的多，大量色情部分并未完全拍出来，结尾也以一种比小说开放的形式结束，以唯美的视角展现司空见惯的婚外恋主题以及影片深层叙述所揭示的人的生存悖论。
正如作者所说，我写的不仅仅是婚外恋的问题，我关心的是爱的转变。在不同时间段里，爱也在不断的变化，没有永久的爱。我写的是人的本性，以及真实的感情的变化。人们受到的传统教育是，爱一个人就要对他全心全意，事实上，你不能否认变化也是一种真实存在。
读《失乐园》有感（二）
我小时候看过一本日本的小说《失乐园》，里面有很大段的性爱细节描写（性这个东西，对于女人来讲，文字比画面美）小说讲的是两个中年人偷情的故事，他们彼此更加贪恋对方的身体，最后迫于社会和内心道德的压力双双殉情（但是我觉得这不是他们殉情的唯一原因，他们殉情还有另外一个原因，他们对自己熄灭而又复燃的激情的不舍，却又没有找到延续的方法，日本人是不是有通过自杀追求永恒的心理传统？）
我这两天又把这本书翻出来看，被男主角妻子的一段独白打动了"我想了很久，也许爱情就是这样，像一个沙漏调转瓶口后，你本来给一个人的爱注定会流向另外一个人，可是当初究竟是谁颠倒了瓶口呢，是你，还是她？或者究竟是我？我一直以为我们的路还很长很长，我会陪你一直走下去，却哪里知道，原来走了这么久，只是陪你去接另一个人而已。
读起来很伤痛呢，可是我并不真正的同情这样的伤感和苦楚，也许伤痛之于文学或者艺术是一种美，但是之于生活却是苦楚。
失婚的确是一种伤痛，我们接受的教育是爱一个人就要全心全意，可是结局已经改变了，我们浑然不知道如何面对出发时的心情，可是变化本来就是一种客观的现实存在，我们不能因为我们不希望有变化就忽略变化的存在，或者否定变化存在的合理合法性。
那么我们要修正的是我们出发时的心情，婚姻并不是我们生活的唯一方式，也不应当成为给予我们幸福和快乐的唯一源泉，我们都生活在一个很好的时代，我们都和男人一样有同等的接受教育的权利和机会，为什么要让自己的人生倒在失婚这样一个小小挫折面前，法律和道德都没有阻止我们从新选择的权利和机会，为什么要束缚在自己内心的狭隘里。
昨天刷朋友圈，发现一个和我同龄的朋友离婚了，她结婚很早，不到20岁就生了孩子，孩子已经上小学五年级了，我刷了她近一年的朋友圈，发现她已经从曾今的愤怒，迷茫和痛苦中走出来，用一种全新的姿态面对自己全新的人生。如果是以前，我也许会发一些鼓励和安慰的话给她，但是现在我不会，婚姻是私生活，外人没有评论的根据也没有评论的必要。失婚只是我们人生中的一个挫折，就像高考没考好，驾照两三年都拿不到一样，它只是一个挫折和伤痛，我们要做的是，不要让这些挫折和伤痛变成人生不可逆的损失。
读《失乐园》有感（三）
为什么久木与凛子选择双双赴死
木兰 至臻
电影画面很美，让人感到一种灵肉合一的美好，毫无低俗、猥亵之感，这才是真正的、纯粹的爱情，才是高超的艺术作品吧。同样的题材，有人写成了色情小说，有人写成了传世之作。同样的作品，不同的人看了感受也不同。余尝曰：读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。不论作者还是读者，能与一般人不同，全在境界与发心。二流作品让人看到国民性，一流作品让人看到人性。每每接触人性深处的那片黑暗时，我都会因为能量不足以驾驭而心生恐惧。好在这部作品表达的是人性美好的一面，而非罪恶。看到主人公因追求幸福而承受来自各方的压力，最后为了保住这种极致的幸福而选择赴死，满心惆怅，为之惋惜，并甚为所惑。
可能大部分观者会产生与我相同的感受，既然为了得到这份爱放弃了一切，冲破了一切枷锁，为何不就此长相厮守，反正所居之处已远离尘世。起初我百般不解，细思之后才觉得这就是名作的高明之处。
一、人本能痛苦的释放
既然如此悲剧的结局会让人痛心，那不如反向思考，如果结局是很多人期待的圆满，那这作品的境界未免太低，只是一个简单的婚外恋故事，主人公的行为只能反映出一般的国民性而非人性，作家的写作手法再差一点，可能只反应出人性中自私贪婪的一面。"性本善"与"性本恶"的辩题，自古至今争论不休，比起"性恶论"我更尊崇"性善论",进一步想，可能善恶是人性的两面。但观之所有伟大的作品，不管借何题发挥，主题一定表达了对"真善美"永恒的追求，对人性善良一面的赞扬，无论结局是喜是悲，所用手法是正面褒扬，抑或反讽。就像本书，写的是人性本能的欲望，但他们的死反映出人性中美好的一面，哪怕他们的行为被社会伦理道德界定为自私、不道德，但他们只想追求纯粹的幸福，而非自私的占有，满足贪婪的欲望。
凡事重心不重相，人们约定俗称的道德只能算是"人道",而非"天道",看似合理，若追本溯源，只是统治阶级用来安定民心，教人做奴才的。大道无形，怎会被具象的制度规划出呢！东方的集体主义文化与西方的个人英雄主义相较之下，压抑了很多人性的本能。那为何会压抑本性的生活规矩是合理的、被社会所接受的，而追求个性，释放本性的行为就会被视为异端？这是文化对人意识长期浸染的结果，难说是非好坏。但不得不承认追求个性在一定程度上是正当合理的，并且大有益处。西方的"文艺复兴"、我国的"五四运动"都在追求个性解放，结果造就了一个思想激烈碰撞的时代。弗洛伊德的学说中也指出，儿童在每个发展阶段的性本能未得到满足会造成相应方面的人格缺陷，他虽将人格分为"本我"、"自我"、"超我"三个层次，但是他着重强调了"力比多"才是推动人格的向前发展的内驱力，也就是"本我"阶段的重要性。两位主人翁的选择正是对被压抑的本能需求的释放，我们是否可以这样想，顺应本能自由发展的生活方式才是所谓的"天道"?试想自然中无意识的植物，无人去修剪，自由生长，这难道不是顺应"天道"而生吗？
但是顺应本性的生活方式在被法律、道德规范过的社会是不被世俗所认可的，做出此等选择的人也是不被现世所接纳的，甚至被大众看做异类。很多人会在诸多不被伦理道德认可的事件的充斥下，感叹人性的复杂。但我却反而认为，这些被视为各色人群的怪人的人性才是最简单的，复杂的人性是被社会规范改造过后的人的。真正让我们感到"世风日下、人心不古"的是我们自己，而不是他们。写到这里，我明白了开篇引用的那段话里所谓的"怜悯心"从何而来。他们并不是怪人，只是比俗人多了一些执念，更想要追求本性中才有的纯粹，对人类这种无毛两足动物的基本根性多了一些坚持。人根本上是动物，动物的本性怎么会复杂呢？正如真理永远是最简单一样，人的本性亦如此。而这种坚持需要对抗世俗眼光的莫大勇气，从这个角度来说，我们并没有他们勇敢，我们宁愿被世俗同化，随大流地行事，而他们冒天下之大不韪，虽说是为了自身，但是正是因为有这类人的存在，才让我们有机会看到人之根性，让我们明白"我们生之为幸福而来","应该追求现世的幸福".对他们，我们没有理由另眼相看，应该多加怜悯，他们行为的影响在某种高度上并不逊色于为推动社会发展而前仆后继的仁人志士。
二、爱到极致非有死亡不能成全
戏剧分三类---悲剧、喜剧、正剧，而这三类中，最能引起人心灵震撼的非悲剧莫属，这是由人本性所决定的，因为人潜意识里压抑的是不愿回忆起的痛苦而非欢乐。我能够理会作者的说法，完全把死亡看成是一种消极的事物并不正确。物极必反，变化时刻蕴含其中，当它达到极点之后除了下降别无他路，要想留住这种极致的幸福，就只能让它在此刻结束。大多数人都认为"生"是一种追求永恒的好方法，古有秦始皇东巡蓬莱求"长生不老术",今有各种科技助人留住青春，其实生死只是人存于世间的两种形式，应该具有相同的功能。相对于漫长的生，死亡则是一种强烈的自我表达方法，是事物为了能够留下一种强烈印象的方法。从我们自身来说，亲人的离世往往能使我们在短时间内获得成长，能让我们永远记住他当年的音容笑貌。他虽然已不在人世，但是在他的死在我们心中铸就了永恒。有时"生"做不到的事，"死"却能很巧妙的办到。这使我想到《山楂树之恋》中那句感人的字幕"我不能等你一年零一个月了，也不能等你到二十五岁了，但是我会等你一辈子".在最美好的年纪里老三跟静秋相遇，我臆测静秋日后对丈夫的爱一定不会抵过对老三的，但怎奈世事无常，有情人不能终成眷属。老三就这样去了，给静秋留下了一辈子的回忆。在她日后想起他时，永远是他潇洒帅气的样子。死虽拆散了这对鸳鸯，但生的结局就一定是好的吗？爱情与婚姻不同，没有永恒的爱情，即便是最炽热的爱也会因婚后浸泡于日常琐事而渐渐变得乏味，到头来，相爱的人只会成为生活的伴侣。就像《伤逝》中的涓生与子君一样，两个接受了先进思想离家追求纯粹爱情的恋人，他们的爱情最后还不是抵不过生活琐事的打磨，导致两人相看却生厌。一段感情在最纯粹的时候选择结束，就像蝴蝶在最美的时候死去一样，留下的永远是最美的样子。如此想来，也就不再为他们选择殉情而感到可惜，反而觉得这或许是最具智慧的选择。苟且偷生，长相厮守，那是俗物才会做的事，他们的爱虽源于动物的根性，但追求已超过基本欲望的满足。能真正将生死置之度外的人，思想所达到的层次定非普通人所能及。一个人的修为达到一定层次之后，便真的不会再有悲喜，任何事在你眼中都会是完美的，哪怕是死亡。
追求个性解放是值得提倡的，但任何事物存在必有其合理性，社会伦理道德存在了这么多年，我相信利是大于弊的。最起码，对于我自身来说，它能助我进行自我改造。我们大部分人都是平凡人，可能没有那么多勇气与执着去追求那些纯粹的东西，但是我们不去做那些小众，在大环境下规矩地生活也能获得不一样的幸福。我们生是为幸福而来，不同的人追求不同，但一定会有一种幸福属于我们。放浪不羁、追求本性的人与被社会制度道德改造后的人，我觉得无法去评判优劣，他们的处事方式都是可以理解的。并不能因为本书反映了被社会伦理束缚的人的反压迫，就全面否定社会伦理道德的正面作用。两个人要追求的这种纯粹的幸福，光双方愿意放弃一切是远远不够的，如果没有其他人的成全，他们二人也是不可能随心所欲地在一起的。片中久木妻子大度地牺牲自己，成全他们二人，提出离婚的场景给我留下了深刻的印象，她是被社会制度改造后的人，如果没有这样的人去包容那些追求本性的人的行为，社会可能也无法安定。不论从久木与凛子的殉情，还是从久木妻子的牺牲上，我都看到了不同追求下人性善良的一面，我想只要我们都向善而生，那么追求不同又有何关系，世界正是因为大家各自的不同才如此充满生机，生活正是因为这些不同所造就的境遇才使人觉得值得来人间走一遭！
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《失乐园》读后感
《失乐园》读后感
光阴荏苒，岁月如一去不复返的列车，又匆匆地带走了一年。独自一人在家过年，给了我一份清静，也给了我看完《失乐园》这本书的机会。小说的开始并没有我想象中那样精彩，甚至，我以为它和近年来流行的各种写实主义现代派小说没有什么不同——美丽而孤独的女人、有钱而冷酷的男人、精致的餐具、精美的菜肴，而这一切，不过是为了没完没了的床上戏作铺垫。我以为《失乐园》也会同样浅薄轻松，那样的话，它就只配被当作像《废都》那样纯粹追求感官刺激的都市色情小说了。我很高兴《失乐园》并不是这样一部浅薄的小说。越往后看，我越感受到了它的深沉与凝重——爱的深沉与凝重。我一直以为，男人是不可能了解女人的爱情，虽然他们是女人恋爱的对象。爱一个人可以爱到想要杀死他！从古到今有几个人敢说出这样的话？记得以前朋友给我说起过一个英文故事，讲的是一位老姑娘爱上了远方来的“打工仔”，可是后来不知为何“打工仔”怀念远方的家人，想要回家去了。老姑娘艾米莉怕情郎一去不复返，在情郎准备离开的前夜杀死了他，并把他的尸体放在她自己的床上，这样就可以永远和心爱的人在一起......我相信很多人都会以为艾米莉疯了，而我，却深信这才是爱的真谛！当一对相爱的情人相互爱到了极至，当爱情到达了不可能再高的高度，我相信真心相爱的人是愿意共赴死亡之旅的。其实，对他们来说，这并不是生命的终结，而是要将快乐与幸福永远地封存起来。久木和凛子是在同时到达高潮的那一刹那共赴黄泉的，对他们来说，还有什么比这更幸福与快乐的事呢？！比起艾米莉，凛子简直是幸福得让人嫉妒！因为她是和心爱的人一起登上了幸福的颠峰的。不管怎么说，艾米莉和凛子都是幸福而满足的，因为她们以自己的方式领悟了爱的真谛。虽然她们的做法或许在很多人“正常人”的眼里是那么地“疯狂”和残酷，甚至会有人说她们“变态”。然而，正是这些所谓的“正常人”，他们永远无从领略真正的爱情，因为他们太“理智”太“清醒”，所以他们永远无法达到爱的颠峰，所以无法了解爱情，无法真正理解爱情，所以他们注定要平淡平庸碌碌无为过一生。以前看《玻璃之城》就被感动得一踏糊涂，心想如果能够像女主角那样死在爱人的怀抱会是多么幸福的事情。然而没有谁可以理解，没有谁愿意相信，爱一个人，真的可以爱到愿意去死！可是，即使真的有这样的女人又怎样！一个为了爱情可以抛弃一切甚至自己的生命的女人，在现实生活中，真的能够找到一个和她一样为爱痴狂，为爱燃烧，为了爱抛却一切包括生命的男人吗？相爱的人，谁不渴望着天长地久！相爱的人，谁不说海可枯石可烂天可崩地可裂情却不会变？！然而，为什么誓言总是那样脆弱幸福总是那样短暂？自信没有人比他们更相爱的凛子和久木也不敢保证未来的情感是不是会改变，所以他们愿意在彼此最相爱最幸福最快乐的时刻将爱情与幸福永远地封存起来，这样，也只有这样，他们的爱情与幸福便是永恒的了。
我相信，相爱到死——这样的爱情，也只有这样的爱情，才是真正的爱情。而这世上，有太多卑鄙无耻之徒，有太多虚伪矫情之辈，假借爱情的名义玩弄爱情亵渎爱情；还有更多无知的人误解爱情，无情的人伤害爱情。这世界上，也有太多伪装成爱情的陷阱，让那些幻想着爱情憧憬着爱情的人们纷纷掉进世俗的旋涡中；还有一些东西，比如说时间，它会将爱情一点一点偷走，让你曾经丰满的爱情谷粒变成一颗空瘪的糠壳......
而爱情，并不见容于这个世界。“抛弃丈夫投到别的男人怀抱，是为人妻子不可原谅的过错，但从凛子的立场来说，抛弃虚伪的婚姻生活，拥抱真实的爱，是忠于自己心灵的行为。”这场爱情的另一位主角——久木何尝不同样遭受众叛亲离的无奈！在久木本人看来，自己是在享受着真正的爱的激情，然而在同事朋友和家人的眼里，他不过是一个道德败坏勾引良家妇女的可耻之徒。虽然双放都陷于众叛亲离的绝境，可是他们并没有对生活本身绝望。因为对他们来说，爱就是幸福，爱就是一切。生活中的烦恼并没有使他们感到不幸，相反，他们是想要在一生中最幸福的时刻死去，甚至，他们还计算好了死后最僵硬的时刻仍紧紧相拥，为了不让发现他们的人们把他们分开。
“请原谅我们的最后任性，请将我们葬在一起，谨此为愿。”
我的心痛了起来。不是因为忧伤，不是因为悲痛，更不是因为怜惜——任何人都没有资格对这样伟大极至的爱情说三道四，除了感叹，除了钦羡。我相信自己今生今世都不可能有那样的荣幸得到这样的幸福，至少，我看到了《失乐园》，我知道了这个世界上还有和我理想中的爱情相吻合的爱情，虽然它也不过只是一部小说。这也是迄今为止唯一一部我一夜看完的小说，在这一夜里，我仿佛亲身经历了这样一场轰轰烈烈激情燃烧的爱情甚至死亡，我想我也更深地体会到了爱情的深沉与颠狂。如果能够拥有这样至真至纯至美至烈的爱情，就算少活几十年又算得了什么？！正如歌里所唱的，为了爱情，哪怕“失去生命的力量，也不可惜”。即使无法拥有这样的爱情，至少让我看到了这样的幸福。就像伊甸园之于亚当和夏娃，就像《圣经》之于芸芸众生，就像爱情是我的宗教，《失乐园》给我以幸福的向往。
失乐园英文读后感
失乐园英文读后感
The success of Miltons paradise Lost oplexity makes the poem more controversial.The reason . The poet portrayed Satan as a bra一ve hero that plimentary characteristics.
Nonetheless, our emotions are still fired. Our first encounter .Obviously, the poet's criticism and condemnation of God were out from the social reality of United Kingdom. The tyrant was the embodiment of Stuart. Milton laid his own political tendencies in the great Satan. He portrayed Satan's resistance as the justice resistance to authoritarian rule and a bold challenge to the violent regime.
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阅读这些人物的传记，在尊敬之余，更多的则是发自内心的共鸣感。每次读完作品，我们都有新的收获，为了更好地体会书中的宗旨，我们需要写一篇读后感。那么作品的读后感应该怎样才能更好地表达我们所感所想呢？为此，我们特意呈上“读后感失乐园”，还请多多关注我们网站！
读后感失乐园【篇1】
《失乐园》是一本关于“性”的作品，讲述了男女主人公因性生爱的故事，于道德来讲这是一篇婚内双双出轨的不道德的行为，看此类书籍应以纯性爱做为出发点，不应过分纠结道德问题。
久木与凛子因性生情，最后也为爱而结。久木与妻子相处二十年，婚内也出过多次轨，可见与妻子的性行为已经很少了。而凛子的丈夫是个对性无感的男人，使得她未开发出来却被久木探索里新的领域。凛子与久木没有适可而止，反而沉迷于性爱，源于久木丰富的性技巧让性冷淡的凛子得到了从未体验过的快感。最后二人因性生爱。却不料酿成悲剧，这对感情于道德是不被允许的，而对于性来言：想爱就爱是对性爱最好的升华。
至于为什么我在书中没有发表言论：1.我对婚外恋并不看好，注定不会有好的结局；2.尽管有些地方看的我血脉喷涌，但要说实战毕竟没有经历过，说不出个真实体验[捂脸][捂脸][捂脸]3.对于久木的妻子我出于同情，而对于凛子的丈夫如此性冷淡的行为无法理解！（当然夫妻之间相互体贴最为重要，但公粮还是要按时交的）
读后感失乐园【篇2】
小说的描写是从久木一郎，即男人的视角来描写，而电影也是以第三人视角，或者事上帝视角来看的。老实说，电影对小说的还原度极高，但是里面也加入了导演的二次创作，总的来说都非常棒。因为我是先看了电影再来看的书，所以对男女主角的印象总是停留在电影里，不自觉的就会代入进来。婚外恋，被渡边淳一写的让人唏嘘，可就像最后久木才想明白的一样，无论双方怎么回避，怎么遗忘，都改变不了两人是婚外恋的事实，是世俗眼中的不伦恋，无论双方有多么相爱。爱情是自私的，谁都希望拥有独一无二的，不与他人分享的爱情，但是对待情变，有久木文枝的决心离婚，有晴彦的绝不离婚反击报复，也有久木和凛子的殉情赴死。从凛子的角度来看，她在越陷越深后，想到的是死，而从久木的心理变化来看，他想挣脱，但反而也是越陷越深。世界上最没有道理可言的，恐怕就是感情，其中最甚者应是爱情。陌生的两个人，只因为相互吸引，相互喜欢，发展到相互爱慕，直至相互结合。因为爱的极深，就能做出许多在常人看来不可思议的事情，从这个方面来说，常人是可怜的，因为他们体会不到极致的爱，极致的性。但是能达到极致状态的人应该是万中无一，所以我们更多看到的是阿部定式的对爱情执着，对对方的毁灭。像书中的久木和凛子，是万万中无一的男女，互相对对方爱的极深，互相被对方性的吸引，最后殉情。可是不要忘了，婚外恋，这是道德所不能容忍的，也是人之于动物的区别。婚内出轨的男女双方，张口闭口就是爱情，恐怕没有一同赴死殉情的决心吧。
读后感失乐园【篇3】
小说的结局就是二人相约别墅，在性爱高潮最美好和最幸福的时刻饮毒自尽。关于他二人的殉情，我想从两个方面来解读：
第一，改变才是世间的唯一不变，死亡可以定格他们二人相爱最幸福和最美好的时刻，使这一刻成为永恒。关于久木与他的发妻之间的婚姻，其实并没有爆发出明显的创伤和裂痕，也是因为喜欢和相爱而决定结婚，但是，时间确实可以改变很多，磨损掉曾经的爱意与激情。最让我气愤的是，书中的一段描写，久木的妻子在得知丈夫陷入婚外情无法自拔时，主动提出离婚，而久木却表现出一副不可思议的表情，甚是意外，在他的大男子主义认知当中妻子就该依附于他，不可能主动选择离婚。我当时看着就呵呵了，你妹夫，没你人生还不能继续了不成，你自己婚外艳遇还TM的理所当然？哈哈，这是我用现在这个时代的思维去理解当时的情况，实属不可取，我会生气，是因为男人居然会有这么理所当然的认知，以为女人永远都离不开他，活在上个世纪呢吧？和别人探讨这个问题时，他告诉我要放在当时的日本社会环境中去看，慢慢我就理解了。
其实，不可承受的生命之轻，也就在于此，不管曾经多么轰轰烈烈的相爱，都有可能在未来改变，变成久木同他的发妻一样的结局。其实不管是久木还是凛子，他们都深知这一点，并且会产生恐惧，他们害怕改变，害怕现在的相爱会变成最后的冷漠。因为他们都是经历过婚姻的，深知时间是相爱激情中最大的敌人，所以他们想要留住最美好和巅峰的时刻，才去选择投靠死神。
第二，便是整个社会所带来的种种压力。书中有描写凛子的丈夫为了报复凛子而不愿意同她离婚，因为凛子的行为损害了身为医生的丈夫的尊严和脸面。就连凛子的家人也不能理解她而同她断绝往来。这就是整个社会大环境给他们二人带来的内心煎熬与压力，他们没有办法以一己之力去改变整个社会的看法，用语言诉说他们的真爱太过的乏力与不可相信，人们只会将婚外情视为简单的身体愉悦，所以，采取自杀这种极端的方式，除了想要解脱，还想要像世人宣告他们对于爱情的忠贞，行动总是比语言更有力量。
读后感失乐园【篇4】
第一次读尺度这么大的文，无异于小黄书。[调皮]搜罗心理学方面的书，看有朋友推荐，好奇心作祟……
对性爱的细节描写的文笔细腻，我们许多文中总是将“人性”束之高阁，喜欢让“道德”先行。其实撇开后面赋予的这些，从人性的角度出发，性是两情相悦的两个人之间最美丽最深度的链接，这是我在性教育的第一课给我女儿的一句话。我们一直缺了这一课，前一阵，我开始想要给孩子性教育的第一课，开始读西方大师们关于灵性的书。
它算是亲密关系里一个不可或缺的内容，但任何内容都需要一个合理恰当的容器去承载。而合法的夫妇关系，彼此忠贞的男女朋友关系都是合适的容器。但和任何的美丽，幸福感一样，它也都是需要自我负责，自我去买单的一个行为。……我不想用本土许多妖魔化的东西去丑化，去给它赋予粗糙、鄙陋、隐晦、肮脏这样的意义，这样是违背人性且病态的。性，不脏，它和欲望本身甚至是美丽的，脏的是世人压抑、扭曲的内心。
……我似乎有了一个新的发现，纵欲的人都是内心极度缺乏安全感的人，是孤独的人。他们内心真正的声音是缺爱，缺乏心理深度链接，也不懂如何去表达出自己的感受，更不懂如何去自我陪伴自我完整。即使再亲密的关系中，都有链接障碍……
男女主角这种生死恋，这是爱吗？不知如何去定义？但许多的东西本来都是仁者见仁智者见智的，活在对错二维空间的人是寡淡艰涩的。动不动就搬出自己的那一套胡乱评判世间万物，也是无趣且煞风景的!我尊重他人以他的方式存在，内心却也坚持自己的……
我觉得文中男女主角之间的感情更似共生的极致，他们都无法离开对方而独自去完整。因此，他们才将对方视为自己生命里的不可或缺……才在感情最峰值的点，选择共赴死亡。与其说因为太爱对方害怕失去对方，不如说，害怕这份深度链接丧失，从而无法面对因此而带来的自身的丧失。
因为亲密无间带来的幸福感，完整感让他们无法面对彼此从对方生命中消失，那种剥离无异于自己身体心灵部分局部死亡，那种人生的重大丧失无异于死亡(这是我在抑郁的黑暗里曾体会过的感受)……。
他们恐慌未来的所有不确定，即使彼此一直都在对方的生命里，但感情和世间万物一样有正常的运转轨迹，从高潮到平淡是必然，但这种平淡也足以杀死他们，他们需要对方互为彼此保留这份巅峰的激情，这份身体与心理深度链接的高潮感。
但是“道法自然”，任何极致的东西都有生命周期，都不可能一直存在，“满则溢，盈则亏”。因此，他们不能算殉情，是在共生的极致中共赴死亡，用自己的生命在这份深度链接的高潮里，将一生去剪辑去定格……
或许几年前，甚至一年前，我可能多少会对这样共赴生死的感情有些感动，会觉得这种“爱”到极致的绝望感或许有它的美丽的光圈。但现在，我只能说，我尊重如此一种关系的存在，且也觉得对文中的他们来说，在那样的一个心理环境下，那样一个心灵的高度，那时那刻，或许彼此都是上天给对方最好的礼物……
但我现在内心理解的爱却并非如此，爱是一场自我救赎。我们不能将任何人当作人生病痛的解药，不能将任何人当作人生创伤的止痛贴，我感恩每一场带来治愈的遇见，但我不会再随意拿谁当自己的创口贴，这对自己不负责，对他人不公平。
爱是在彼此遇见中，似一起种了一棵树一株花，一起成长亦可独自面对世界。共同赋予其养分，使其枝枝蔓蔓，生长开来……，而不是去束缚、捆绑，去面临无路可走，和无路可退。
爱不是用他人来完整自己，而是一场双人旅行中的自我的完整，自我救赎。
读后感失乐园【篇5】
失乐园，是迷失在自我编织的乐园之中无法自拔吗？那又是什么让男女主角迷失在此呢？难道仅仅是因为性吗？小说表面尺度很大，但仔细回想还是有很多值得思考的问题！
最初因他们的行为感到不齿的同时也有心潮澎湃之感。且不论对与错，就性本身而言，是美好的。至于他们之间是否有爱，还是只有性的问题，就像是先有鸡还是先有蛋的说法是一样的，见人见智吧！婚姻生活固然是平淡无味的，除了柴米油盐之外，性生活也是不可缺少的一部分。而最初的美好终将会被柴米油盐所取代；与其说是无性的婚姻，不如说是无爱的婚姻也是如人饮水，冷暖自知。婚姻也不是一个人单方面努力就可以改变的，是需要两个人共同去经营维护的。而婚外情之所以美好，就在于它不必为生活的琐事承担责任，以至于让主人公在婚外情的路上越走越远。
中间读来让人不仅产生一种悲哀凄凉之感。永远不要被表面现象所迷惑，正如罂粟花一样，看着赏心悦目的同时背后也隐藏着危险。婚外情也是如此，男女主角沉浸在婚外性行为中无法自拔也需要付出相应的代价，众叛亲离，被社会所抛弃，更加剧了两人痴迷在婚外情中逃避世俗的一切，用更加激烈的性行为来互相安慰取暖，进而在对性福的美好憧憬中渐渐生出厌世情绪。
最后为赴死亡之约而精心设计的过程让人生出一丝恐惧之感！死亡对任何人来说都是恐惧的，特别是非自然的死亡。他们俩也不例外，否则怎么会有一瞬间的迟疑犹豫呢？特别是在举起含有剧毒的酒杯一饮而尽，是需要莫大的勇气，是畸形的爱还是对生活的绝望使然呢，或许二者都有。但无疑死亡是最好的选择，即摆脱了世俗的一切，又能保证对彼此的忠诚，不会重蹈覆辙！二人在性欲的极乐时刻一起奔向另一个极乐世界，那是属于他们的乐园！本以为可以如愿以偿永不分离的，悲哀是最终还是事与愿违！
佩服作者的文笔和构思。把性与景色描绘得真切而美好，唯美不失浪漫色彩。故事情节也是跌宕起伏。用极其美好的事物去诠释极其疯狂的爱，继而引发情感的爱与性，婚姻的忠诚与背叛，社会的责任与道德一系列值得深思的问题。
读后感失乐园【篇6】
看完渡边淳一的《失乐园》受到很大的震撼，作者的描写非常细腻，性爱的描写不让人反感，只有一种感觉，完美的性爱就是天堂……
当然震撼不只这些，在这样的社会中能找到互相那么相爱的太少了，即使找到了，也会像凛子所说的那样，如果他们由爱走进婚姻的围墙，恐怕再热烈的爱经过柴米油盐的洗涤也会失去了往日的感觉，她害怕和久木的爱也是这样，现在就是他们的爱的最高潮，再往后就是下坡路，所以他们保留在最激情的时刻，一起走向死亡，只有死亡是永恒的……
看完之后非常理解他们的所作所为，非常向往那样美好的爱情，但又深刻理解到，如果一味追求完美爱情会伤害到很多人，凛子的家人、声誉，久木的工作、妻子、女儿等等，看这本书时，正是自己工作和生活的迷惘时，自己会不由自主的想一些深沉的哲学思考，“”人为什么要活着“”，突然感觉自己越想越可怕，不敢继续想下去，怕自己钻牛角尖，
当时我特别希望我的人生是那样过的…………过着一种流浪式的生活，每个地方待一年，时间不固定，自己呆腻了就换个地方，开始一段新的感情，直到遇到了那个能是我爱的忘我的那个男人，刻骨铭心的爱一场，到时想结婚再结婚，不会为了结婚而结婚，如果有一天他出轨了，不爱我了，那就放他走，开始新的流浪式生活……
我不知道这样的人生是否伤害到别人，不!肯定会伤害到别人，爸妈会很担心，他呢，对于他也不公平吧，浪费在我身上时间，三年之久，换来的是这样不靠谱的想法。
读后感失乐园【篇7】
初见你时，你是晴空下的一朵白云，自然，可爱。不经意间，心交给你，却变了天，阴雨连绵。你却仍是白云，在灰色的苍穹之下。于是你成了，我独特的快乐，超越了其他的存在。你管这叫做爱。
而我已不再是那个我了，从遇到你之后，从一次次的欲拒还迎，还迎欲拒中，我接受了你，喜欢上你。我变得纠结。纠结自己的所谓道德礼义廉耻，纠结别人的闲言碎语异样眼光，纠结自己的前途与早已习惯的一切。
可每一次，当你贴近我，亲吻我，爱抚我，糟蹋我的时候。我沉溺其中，我忘记了纠结的一切，我快活的一塌糊涂，我明白了什么叫做爱。
我、已经不在乎了。
你是我的唯一，我不能失去。我要你的一切，你默许。我们为了彼此放弃了一切，于是我们便成为了彼此的一切。
放弃一切并不容易，就像我无法离开你。可你说过，因为喜欢一个人是很自私的事，到我们这个年龄，谁也不伤害就获得幸福是很难的。所以。
我、已经不在乎了。
我们极尽所爱，在那终点漂浮着死亡的阴影，那正是我追求的。
死于幸福，其实几乎所有人都在追求着，实现着吧。我竭力反抗着的厌恶的事物，都会不复存在。而我们的幸福将永远定格，你将永属于我。
只属于我。
永远。
我们一起吃饭，一起睡觉，一起胡闹，一起伤害别人，一起被别人伤害，一起登上幸福的顶峰，一起饮下那杯殷红。
向死而生，永远在一起。
而，世人们，我不要你们惋惜悲伤，我要你们知道，我比你们都幸福。我想让你们知道。
活着真好！
读后感失乐园【篇8】
以前都是看一些乖乖的名著什么的，大概也是从研究生开始，才开始看了川端康成的《雪国》和《千只鹤》，后来把春上村树的作品都拿来读，《且听风吟》《挪威的森林》《海边的卡夫卡》算是我印象比较深刻的，也差不多是这个时候，我开始喜欢上日本文学的，也差不多就是这个时候，开始看到一些关于性的描写不会脸红心跳和跳读，坦然的去面对他的文学性和语言魅力了。《海边的卡夫卡》是我最早接触的一本春上村树的作品，是一个女生介绍我看的，现在一点也想不起来里面有些什么性描写或者说性暗示了，能记住的貌似也只有里面的文学情节和对人潜移默化的感觉了，譬如我能静下心来品读这本渡边老大爷的《失乐园》，我想这本应该算是我看的最黄的一本书了，至于以后会不会接触到更黄的我不敢评说，但我始终是看完了。这本书由性开始，由性结束，由性铺陈，由性譬喻，由性咏叹，最后以生命的终结来升华整个主题，一气呵成，环境的描写读出人物的内心，昭和野史来渲染主人公的命运，语言更是无可挑剔，花了十个小时精读了一遍，除了每节有那么一点地方令人脸红和心跳加速以外，每个地方的铺陈都恰到好处，很值得一看。写的太露骨或许是我稍微觉得有减分的地方吧。
读后感失乐园【篇9】
《失乐园》读后感1000字！
最近连着看了好几本书，《一个陌生女人的来信》、《霍乱时期的爱情》、《挪威的森林》、《人间失格》……这些经典，似乎都离不开爱，而且似乎都未曾在婚姻中得到爱的满足。但看向现实世界，在婚姻中汲取爱、维持相对稳定的关系才是普遍的存在。不知道文学与现实的表象为何会存在如此大的差异，可能是只有高于现实、异于平常人的作品才会引起读者的强力反响？抑或文学总是比普通人看的深刻？
读《失乐园》时，我始终在想凛子和久木的感觉到底算不算真爱？两个婚外情的人，如果是真爱，为何没有摆脱现状、重新开始一段新的婚姻的勇气？如果不是真爱、而是单纯的性，他们相处的点滴中又能感受到情侣之间强烈的依恋。如果不是因为这本书是在受到真实的“阿部定”事件的影响，我会理所当然地认为，文学不过是高于生活罢了。书中有这么一句话，“阿部和吉田两人由衷爱着对方，而且是具有几万人未必出现一对的肉体适合性的鲜乎其有的组合。故而肉欲难以割忍，由衷的爱到极致而燃烧一尽的行为。”
从生物学上来讲，两个人由生理需求上的联系升华到极致的爱，好像真的存在。想到这，我似乎多少有些能够理解《一个陌生女人的来信》中的女主和《霍乱时期的爱情》中的男主执拗地爱一个人一辈子的合理性，而非是纯粹的文学升华。
目光继续聚焦在久木和凛子。我觉得他俩之间确有真爱，而非仅是男女之间的苟且。爱到可以一同为爱走向死亡的人，怎能说只是婚外出轨的人单纯的为了性而走到一起？但在他们为爱离开的举动中，更多地是一种屈服于现实的悲凉，而非仅仅是为爱献祭。试想，如果此刻的他们，男未婚、女未嫁，肯定会毫不犹豫地结合在一起，但到了凛子38岁、久木52岁的阶段，他们的生活中存在太多的羁绊。他们首先要跨过的是凛子的丈夫和久木的妻子，各自有家室的人，跨过去意味着家人虽然什么都没做错、却要为自己的行为承受惩罚。
其次，他们要跨过世俗的眼光，被调到原本是自己下属的分社的久木，不就是世俗打他的一记响亮的耳光吗？再者就是衰老，这是他们内心、尤其是凛子最为抗拒的槛，书中曾多次遇到凛子幻想自杀的举动，她俯在雪地上感受久木给他描述过的死亡的感觉，她说她觉得活到目前这个年龄刚刚好，她抗拒衰老。他们也惧怕相互之间的爱会像很多夫妇一样，慢慢被时间磨平，归于平淡。对他们而言，于现在终结，让爱就暂停在这一刻，刚刚好。他们离开，就不再有工作、家庭、旁人的羁绊；他们离开，深刻的爱在离开的那一定格，是刹那，也是永恒。
凛子和久木的死。
读后感失乐园【篇10】
历时半年时间，断断续续于今天下班路上看完了《失乐园》，作者是日本性启蒙教父渡边淳一，第一次弟弟给我推荐这本书的时候，打开看了几篇、估计和很多人感觉得都一样，是性爱横行、50多岁的已婚男久木与少妇凛子出轨后各种交合的故事，基本上百分之八十讲的是偷情的刺激、各种交合的高潮起伏，后半部分20%讲了人性的陋习与懦弱，在结尾最后久木和凛子选择在轻井泽的房间里以选择性爱的方式服毒自杀。
结局就这样结束了，辐射到现实生活中的种种，很多时候人活着会比较纠结，虽然每个人都想为自己活、但是基本上没有几个人能为自己活，按正常逻辑50岁的久木中年辞职、凛子也搬离了与她老公一起生活的家、与久木住在了一起、结局应该皆大欢喜、可是往往越是如此越贴切的反射出生活种的种种无奈、其中一篇里讲到凛子问久木你会不会一直爱我、我可能会变老、容颜也会衰退、久木回答不会、凛子说有可能她会时间久了变心。
其实现状就是这样，也许再爱的两个人总有一天会腻，不是爱经不起考验、只是人都太善变了。与其纠结痛苦的度过，不如珍惜当下。或许能有一番不一样的人生！
读后感失乐园【篇11】
用一个下午来读书真是一件奢侈的事，但是心里觉得开心。
\\迷失在享乐的世界里，最终被拽入死亡的陷阱中去\\大概是作者对失乐园最直白的解释。欲望这种东西非常玄妙，但并不是每个人都能有机会体会到为其生，为其死的快感。我也一点都不觉得，他们最后的结局值得敬佩，我只觉得他们足够幸运。他们在欲望乐园里的迷失，让我想到了《绝命毒师》里的老白，这些人违背道德，礼法，绝不配得到世俗的赞扬，可事实上他们也并不需要在乎这些，在梦幻般的欲望里，其他的东西就逐渐变得无足轻重了。
我看过很多作家描写性，比如村上春树，东野圭吾，马尔克斯，蒋峰，但没有一个作家能把性爱的描写变成教科书一样的存在。男人，女人，对性的看法，在这件事面前不同性别的地位，都让我们更加了解这件民主又私密的事。
对于这本书的结局，我一点都没有感到惊讶。因为作者总是在途中抛下石子，这使得我觉得整本书非常流畅，节奏平稳，所有的事情都是水到渠成的，就像自然的更迭。
这是一部关于成熟男女之间的爱情，所以两个人单刀直入，并没有年少时期的小心试探，男女主角内心的变化也非常微妙同时也非常合理，外界因素也总是能适时的轻推他们一下，直至迷失在疯狂的乐园当中。也正因为这个，才让我觉得不够特别。
《失乐园》读后感_1100字
《失乐园》读后感1100字
久木和凌子害怕幸福的易变性和年龄的衰老，在他们认为最幸福的时刻选择了结自己的生命。
爱是永恒的，这句话只是对于整个人类世界而言，人类存在一天，爱就是一个永恒的主题。但对于个体来说，爱是易变的捉摸不定的。曾经的一往情深海誓山盟，谁也不能保证不在时间的腐蚀下崩塌。
难说久木和凌子的出轨到底是因为欲望还是爱情，可能爱情中裹挟着欲望，而他们双方是最能够满足彼此欲望的契合之人。
欲望是人的本性，无穷无尽，不讲道德不讲伦理。而偏偏人作为社会的一份子又必须要承担某些社会责任。人终其一生，就是在人性和社会性这矛盾的两者之间做选择。自我约束要靠长期的努力和坚持，而纵欲和禁欲就在一念之差。
婚外情，在传统意义上被认为是非道德的关系，往往伴随着背叛和不负责任。因为人们普遍认同的是，婚姻制度是人类文明和进步的产物。但是其实在一定程度上，任何人为的制度都是对人性的一种压抑和束缚。对婚姻的忠诚和责任也是社会加在个人身上的枷锁。如果像久木和凌子那般向往极乐，那也就不顾世俗的眼光了。在外人看来有失道德和责任心的婚外情无疑是大错特错不可原谅的，而对于当事人双方来说，他们只会认为与其受困于无爱的婚姻关系，追求真爱又错在何处。
或许大部分人会认为久木和凌子最后的殉情是一种任性，对自己和家人都不负责任的行为。其实这是因为大部分人从小到大被灌输的观念就是“生命高于一切”，可是对于他们来说，爱就是是信念，爱高于一切甚至生命，爱到极致就满足了，即使一生了结在半途也无悔了。如果从小到大被灌输的观念是“爱情高于一切”，那想法就会不一样了。
贯穿婚外情兴亡的整个过程中，九木在决定自杀之前犹豫了许多回，而凌子自始至终都横下了一条心。在日常相处中，两人并行的时候，久木总害怕被熟人看见，而凌子往往表现出一副无所畏惧的样子。这也是男女之间最大的区别了。在一段曝光之后伴随着道德谴责的关系面前，男人会放不下事业地位和既得利益，而女人在这方面往往会表现出不一般的果敢。本质上是由当时社会角色分工所决定的，拥有的多了损失的也就会越多，而趋利避害又恰恰是人的本能。历史久远一些的《安娜·卡列尼娜》也是婚外情，最后也是以女性的死亡悲剧收尾。《了不起的盖茨比》两对婚外情，一对以欲望为基础的关系，女方死，一对以爱情为基础的关系，男方死，千金只为买美人一笑，盖茨比死于太痴情。反正不管是因何原因死了谁，不管是名著还是电影，婚外情都没有好下场。这就是社会所推崇的人生观和爱情观的体现了吧。
《失乐园》读后感800字
《失乐园》是日本当代著名作家渡边淳一所写的，关于现代人婚外情的小说，被誉为绝唱。小说出版后，改编成同名电影和电视连续剧，渡边淳一与他的《失乐园》由日本远扬国外。
小说描写了端庄贤惠的医学教授之妻松原凛子与某出版社主编久木祥一郎，在一次社交场合邂逅相识。工作狂的丈夫对凛子的冷漠，因工作变动而失意的久木与妻子不冷不热的麻木关系。无爱的家庭婚姻与难于抵御的情感诱惑，使凛子与久木陷入婚外情的漩涡。精神共鸣和感官的欢悦体验使他们开始重新审视自己的人生意义。放纵的迷醉之后接踵而来的是凛子的丈夫以不离婚进行报复，久木被匿名信困扰面临降职而不得不辞职。亲人的疏离与世人的白眼使他们秘密同居偷食禁果的人被逐出乐园。为了返回乐园，永久的生活在乐园里，他们踏上了不归之旅，却道：活着太好了！
本书的内容分为了上下两部分，除了对男女主人公内心的深刻剖析外，最让人印象深刻的，就是把奇妙的心理活动与错综复杂的感情纠葛，溶入到异域特有的四季更迭的绮丽环境里，令人感觉荡气回肠。他们在梦幻与现实、灵与肉、欢悦与痛楚相互交织中，渐渐沉迷，最终无法自拔。深陷在那在他们眼中至纯至美的情与欲中，离社会越来越远，最后选择在幸福最顶点时结束生命，把幸福保留在最完美的时刻。这样的方式在凛子与久木的心里是最美的，但是，在一部分读者心里恐怕就不是这么想。不过，每个人有每个人的想法，也有自己的生活方式，我们不能发表什么言论。
但是，对他们而言到底什么是乐园。是两人同居的屋子，还是两人幽会的时光，亦或是两人死后要去的地方。我们不得而知。不过，这样的乐园对社会大多数人来说却是禁地，是会失去快乐的地方。只有深陷在里面的人，才会认为那是快乐的乐园。所以，失乐园，仅仅只在他们的眼里是可以真正感受生命、体验爱情与欲望的伊甸园而已。
《失乐园》读后感800字
《失乐园》是弥尔顿晚年口述创作的第一部叙事长诗，也是诗人最伟大的作品，在文学史上常与荷马史诗、但丁的《神曲》相提并论。它的题材主要取自圣经《旧约？创世记》。在《圣经》中，人类失去乐园的故事只有寥寥数语，弥尔顿却以惊人的博学和丰富的想象把这个简单的故事演绛成了长达12卷的宏伟史诗。
长诗的情节由两条线索相互交织而成，一条是撒旦率众反叛，被贬入地狱，他立志复仇，引诱人类堕落，最终受到严惩；另一条是人类的始祖亚当、夏娃的诞生、堕落和失去乐园。两条线索通过撒旦引诱夏娃偷食禁果的情节联系起来。诗歌的主旨，根据诗人自己的说法是申明永恒的天命，对人类证明上帝的公正，然而诗中的上帝却并不可亲，形象也不清晰生动，反倒诗中那位堕落天使撒旦被描写得有声有色，成为长诗中最引人注目的角色。诗人倾注了自己作为一个坚定的资产阶级革命家的政治激情和革命理想，将撒旦塑造成为一个意志坚强，敢于蔑视权威，有着不屈不挠的勇气的叛逆者。对于这个形象的刻画，诗的前半部分和后半部分很不相同，当撒旦决心采用诡计复仇，附身于毒蛇去引诱无辜的人类始祖时，他的形象就使人感到猥琐可鄙了。
也许史诗真正英雄是那两位可亲可爱的人类始祖亚当和夏娃。他们的形象寄寓着诗人对理想人格的企盼；他们的爱情抒发了诗人对理想婚姻的赞美；他们的故事则展现了一幅人类从理想的云端走向坎坷的现实的壮阔图景，体现了诗人对人类命运的严肃思考。
整部长诗规模宏伟、想象丰富、情节生动、语言瑰丽。长诗采用抑扬格五音步无韵英雄诗体，创造了如江河奔流般碎碟流畅的节奏和音响；结构上采用典型的史诗技巧，从倒叙开始，层层深入，主次分明。诗歌不仅有波澜壮阔的叛乱场面的展示，也有对亚当、夏娃生活细节的捕捉，更有对乐园里自然景物的优美描绘，使作品兼有恢宏壮阔和柔和细腻之美。
全诗共有一万多行，这里选取了反映亚当、夏娃堕落前后生活的代表性诗段来欣赏弥尔顿如何用诗的语言讲述人类原罪的由来。
《失乐园》读后感800字
爱情从来都没有错，可是不顾一切地相爱，往往会伤害他人，伤害自己和自己所爱的人。只是爱情的代价，有时失去的不只是亲人朋友，还有生命。当相爱只能用死亡来成全，悲壮到近乎疯狂的爱，犹如灿烂的烟花。
对于大多数人，一生中不止会出现一个人，爱情是有保质期的。年轻时候轰轰烈烈的相爱，会随着时间慢慢消退，这是残忍的现实。婚姻之于爱情到底是什么，每个人都有自己的答案。而答案不是每个人都确定，因为一切都在变，人的思想也会因为变化而潜移默化地改变着。
当平淡的生活失去了色彩，平稳跳动的心久违了激情的光临，早已忘记了怦然心动是如何的美妙，此时，另一个人的出现给了这些逝去的事物一个重生的机会，年轻时的感觉突然而至，而且愈加强烈，这是爱情再一次降临，让人兴奋不已。人到中年，更加懂得了爱情的真谛，因此这样的爱情该是如何的让人难以自拔，让人忘乎所以。
终于这张爱情的网将两人紧紧捆住，他们互相依偎，寻找温暖。没有什么能将他们分开了，时间和空间也不可以。人在爱着的时候总是盲目的，以为在彼此怀里就能脱离开现实世界，而对方就是全部。人们不会相信自己那时有多大的勇气与毅力，在爱情的世界里奔跑呼喊，乐此不疲。人们更不会想到，那种强大的力量会有用光的一天。
平静的生活已经完全打破，家庭、婚姻背离了原来的轨道，失去了控制。无论是眼泪还是恐惧，都解决不了问题，因为连时间都束手无策。美满幸福的结局只停留在童话里，现实是无情的。漂泊的爱情找不到立足点，只能在空中飘飘荡荡，没有归宿。归宿，其实有的，现实世界承受不了这份沉重，于是把它交给死亡。
死是一件那么简单又困难的事情，终于，死亡让两个人以爱情的名义紧紧拥抱在了一起。而这份代价过于昂贵，爱情化身罂粟，消亡的不仅仅是生命，爱的火焰也渐渐熄灭。
在脸周围消融的雪，还有那个恐怖的爱情故事，都是有阴谋的，黑色的如同头顶忽然飞过的乌鸦。而我们又是如何地后知后觉，过分浓烈的爱情成了杯中之鸩，我们却欢笑痛饮。
《失乐园》读后感_1300字
《失乐园》读后感1300字
这本书于我，就是一本黄色小说，跟王小波的书差不多。不同的是王小波的书，我没完整看完一本，这本书却拖拖拉拉看完了。多多少少的也讲了些道理吧，不过最奇妙的还是渡边淳一能把那场景描写的那么细致，很多地方看的我脸红心跳。
总体来讲是个悲剧，而且是我不太能理解的悲剧。首先爱情不是年轻人的专利，于书中已经人到中年的男女主角来讲，他们的或许也是爱情？但是不得不承认一点，我们一辈子，遇到的人和事都是有先来后到的。你可能因为先认识了A就再也不能入目比A甚至漂亮一百倍的人了。悲剧的是，你已经和A结婚生子，却遇到了让你更加沉迷的B！可是我想知道，难道你娶A的时候，不是爱着她的吗，不是山盟海誓吗？说到底就是责任感太薄弱，打着爱情的幌子，为自己开脱。如书中描述的，爱情不会持续一辈子，激素分泌只是一阵子，最后都是平淡平凡。难道当我们跟自己的合法配偶趋于平淡的时候，就理所应当的去找下一个激情对象吗？或者是像书中的男女主人公那样，早预料到最后会趋于平淡，甚至移情他人，就双双自杀定格在最“相爱”的那一瞬呢？真是有点可笑，难道因为彼此性和谐，就觉得相见恨晚，就不对自己原本的配偶家庭负责任了呢？那我们是不是应该去睡遍所有异性，最后跟性交最和谐的那个结婚，离婚率就能降低了呢？可能是因为我并没有涉足婚姻，所以“口出狂言”。没浪够，最好先不要考虑婚姻，人之所以要结婚，就是一种约束，不至于像狗狗那样肆无忌惮的啪完拍拍屁股走狗，还要想着怎么瞒着妻子家人，怎么解释彻夜未归？
久木因为和凛子长时间沉迷于性，而与身边的人疏远，工作也因此一塌糊涂。久木自己也意识到了这一点，但是他却选择逃避，变本加厉的沉迷沦陷于和凛子的二人世界。人的本质是一切社会关系的总和，人就是生活在社会中的，久木与凛子的沉沦，对他们彼此正常的社会关系都产生了不良影响。在凛子家人反对，社会舆论压力下，他们选择逃避，互相取暖，最后走向灭亡。他们想用双双殉情，来向众人证明彼此的相爱，但是最相爱的两个人不是应该互相促进吗，不是会互相成就吗？最起码不是让对方没有工作，与社会脱轨，最后只能赖着对方吧。四五十岁的人了，冷静的去处理问题的能力都没有吗，甚至都没有尝试去解决。说到底即使不自杀，他们之后的生活也不会太如意。因为除了性，他们并没有真正的生活过，而生活却不仅仅只有性而已。
目前，大部分中国人还是谈性色变，性，本身不是什么丑恶的东西。是因为从古至今有很多像久木凛子这样沉迷与性，而频发破坏正常社会秩序的事情，才会让我们谈性色变吧。古有汉成帝沉迷性媾最后死在女人的“温柔乡”；古有明目张胆的青楼妓女，现有小三出轨。就是因为性给人们带来了这种种破坏性的后果，我们才觉得性是邪恶的。但当你抱着一个襁褓中粉嘟嘟的小婴儿时，你还会想到他是产生于某次“丑恶”的交媾吗？
以上均来自于一个并没有婚姻的无知青年的纸上谈兵，可能大多已婚人士，会嗤之以鼻我的异想天开。但最起码此刻的我是这样的心境。
《失乐园》读后感1000字
《失乐园》读后感1500字
《失乐园》读后感1500字：
木心说：好的作品将道德隐得深，更不做是非黑白的评断。
渡边淳一的这部书我是2008年看的，他真的是把凛子这个原本楷书般工整保守的女人写成了一笔狂草。
他写她的衣着。初次见面时的白色小西装，严谨干练；书法典礼上的紫色和服，温婉明艳；父亲葬礼时的黑色丧服，庄重忧郁，这些描写把凛子的不同风格的美展现得很全面。尤其是当凛子上台领奖的时候，久木心想原来这个答应和我上床的女人是如此优秀，这个男人的心中充满了骄傲感。
他写她的语言。首先是不说，心里是这么想的，是这么要的，但是不好意思说；后来，说了，很含蓄地，这时的她已经变成行楷了，但转而又说“我们会下地狱吧”“父亲不会原谅我的”“你惩罚我吧”，这些句子体现了凛子内心的矛盾和煎熬。一方面她享受着肉体的欢愉，一方面忍受着道德的审判和社会认知的压力。这是作者的好，不让读者感觉凛子是一个天生淫荡的女人，相反，她是端庄贤淑、甚至有点冷傲的，这样一个女人竟然堕落了，那是怎样的诱惑才能诱使她转变呢？或者说是怎样的家庭环境逼得她这样呢？作者写出了凛子的理性上被动接受和潜意识里的主动渴望，这点很绝妙，你看完整本书之后，看了那么多的细节描写之后，你依然觉得凛子是纯洁而美好的。这才是作者最厉害之处。凛子曾羞愧地对久木说：“唉，我成了一个放荡的女人。”久木扑哧笑了，说：“你的确是，但你同时又是端庄而矜持的。”
久木不仅仅喜爱凛子的身体，更喜爱凛子的矜持。他们相处一年了，凛子还会在换衣服时用和服的外罩遮着身体先穿上内衣，再脱下外罩。凛子是害羞的，并且始终害羞。凡此种种可以看出凛子是一个内心有社会规范和约束力的人，她灵魂上的束缚和枷锁很重，却在遇到久木后一层层打开。写这样一个人背叛了家庭背叛了丈夫是不是更加说明了她的婚姻是一片废墟，而她看着久木时的双眼既充满了对现实的绝望，又有一种仍然求生的乞求。
人不都是一边做好“这辈子也就这样了”的准备，一边随时观望着哪怕可能性极低的机遇。
日本社会的集团意识也是很压抑个性的，因此婚外恋这种情况不可能被外界接受，也没有人敢承认接受。如果事情败露，久木将身败名裂，事业严重受损，而凛子也将在人言中万劫不覆。两人都知道结局的悲惨，但仍然不肯放弃，最终只好以死明志，这是一种很纯粹的方式，凛子在书法展上展出的作品是“恋死”，她做到了，先恋，后死。我想这是渡边淳一设计的一个唯美的情节，为了不让这个“恋”受到任何的打击和玷污，他让他们死，在极致的疯狂中死去。
只有唯美主义者才会想到死，因为他们不能忍受一件美好的事物变质，不给它任何机会变质，在要变之前就杀死它。想到李敖写的一首小诗中的一段：有情可要恋爱，然后就去远行，唯有恋得短暂，才能爱得长久。渡边淳一在这部作品里极尽唯美之能事，无论是写情，还是写性，都酣畅淋漓。凛子在一个小旅馆里和久木做爱时说：“现在的我是最美的我，此后我将陨落，我只要你记住现在的我。”她说这句话的时候心里肯定已经抱着死的信念了。她的狂放也不再掩饰了，她一步步攀登情欲的巅峰，终于成了自由潇洒的狂草，书法中的最高境界。
死，确实可以净化人和事。凛子和久木最后的定格是赤裸相拥（是电影），完成了赤条条来去无牵挂的真言。
回到现实来看看，都不知道说什么好，这两个人那么的不负责任，没有道义，利己主义，不考虑他人的感受（类似的指责说也说不完）。是不是法律应该重新调整一下，婚姻可以有年限？比如一年、五年、十年？先定个五年期限，五年过后，可以自动解约，重新选择。除非这两个人过着过着，不愿撒手了，白头偕老还非你莫属了，这才是自由意志的结合，这样的情况99.999%不会发生婚外恋！
爱是一朵花，花开之后要枯萎要凋谢。有的人愿意忍受枯萎，也要看到花开；有的人害怕承担凋谢，宁愿一辈子不看花开；还有的人买朵假花，让它“常开不败”，可是你知道吗？假花可以装扮得和真花一模一样，却不能生长。甚至连枯萎都不能。
凛子的婚姻就是一朵假花，久木的也是。
假，但可以永恒；
真，但稍纵即逝；
你选哪一个？（你是不是在偷偷地想：嗯！两个我都要！）作者：怡如君
《失乐园》读后感_700字
《失乐园》读后感700字
失。乐园
第一本渡边的书，领略了性学大师的风采。
刚开始看的时候，被朋友调侃在看小黄书，其实整个看下来，专注于人性的地方更多，故事也讲的很好。至于不可描述的事情，可能是被和谐了吧。
关于感情。这本书从头到尾是从久木的角度来写，关于凛子，只有只言片语能拼凑出她的丈夫她的父亲母亲和她的家庭。从我的角度来看，久木之前的家庭算是不错的，至少不至于不能接受，男人对家庭不和和不满的接受度比女人低多了，但他们就是不会提出分开啊，非要逼深爱过的人自己提出来，然后还要假惺惺地挽留一番，其实内心早就开心死了，扯远了。总觉得久木是不爱凛子的，也许爱吧，爱身体也是一部分。想起之前同学说要找个妇产科的医生当男朋友，问其原因，答曰，太清楚女性的生理构造，出轨的可能性低。我不同意。每个人的身体都不一样的吧，有些人就是有致命的诱惑力。如果能冲着身体爱一辈子，也很难得。
关于性爱。一直接触到的是男人是下半身动物，书里说，男生满足自己的需求并不能带来极致的快感，他们的女伴的表现更能刺激他们。男同胞们可以发表一下意见。
关于出轨。我觉得真心没有必要。偷偷摸摸，真的能快乐？如果真想和一个人在一起，一定是想要昭告天下的，告诉所有人，嘿，他是我的了。一旦不想在一起了，或者出现了更想在一起的人，为何不能大大方方放手呢？承受的痛苦也不少吧，何必呢？不明白。
关于人性。人是各种社会关系的集合。如果没有各种社会压力聚集在一起，可能久木和凛子也不至于走到这一步吧。
看完这本书，能理解他们内心的挣扎，可是他们完全没必要走到这一步的。道德不是约束力，但你没遵守，不也是不开心吗？问心无愧然后野蛮生长。
《失乐园》读后感_800字
《失乐园》读后感800字
这是一本非凡的小说，让我们看到我们灵魂深处的那些欲望与思索。《失乐园》对于人性的解剖是那样的精致，那是另一个别致的世界，却也与我们相关。
当爱情介入柴米油盐时，激情就会渐渐冷却，这也是为什么出轨的男人很难离婚去开始新的婚姻生活。除了在最幸福的顶点死去，往下，哪怕再形影不离，也只能走下坡路！只要活着，爱就会日渐枯萎，这是人性，谁也无法避免。好在现实生活里的男女无论情归何处都还是心系自我，理智永远走在爱情前面。曾以为这样的人多少是薄情的，甚至是花心的，但以另一个女人的角度去看，又多少是有责任心的，知进退的。如此说来，出轨的男女似乎也就沒那么不可原谅了。
“请原谅我们最后的任性，请把两人葬在一起！只此一个心愿。”如此畸爱，即便荒唐，却也很美。要有足够多的爱才敢一起赴死吧，但凡有一人犹豫，那也足以堪比笑话。奈何情深，向来命薄。又亦或是：往后余生，我不怕活着，只怕不再爱你。于是不得不在最幸福的时光里死去，这样就不会留有遗憾，因为他们知道之后的日子不会比现在更加幸福，因而，他们甘愿死去。这是我见到过最震撼人心的关于死亡的理由。
现实中，我们真的没有渡边笔下的问题吗？还是我们羞于承认，羞于自我审查？这本书给予婚姻的思考，还是很有深度的，激情像美丽的花朵，总在短暂相逢时。或许每个男人心中都有一个凛子一样的女子，温柔贤淑，气质内敛，带的出手，上得了床。恨不得赶紧抓住这样的女性来浇灌焦渴的人生，进而两相陪伴在生命的巅峰戛然而止。《失乐园》留给我们太多思考:爱与性爱，性与人性。对于情感，我们该如何去维持才不至于因为日后的懒惰而变得无味？我们该如何做到在欲与情之间维持平衡？。。。。。扣问着每一对现实中的夫妻，情侣。
《失乐园》读后感_2200字
《失乐园》读后感2200字
遵循我以往阅读习惯：拿到一本书直奔主题不看序言（看电子书也关闭“别人的想法”，为的是“一手文字”），读完之后翻序言，感慨幸亏没看。
如追剧一般，看小说若提前知道了结局，那滋味儿也属实不好受。
（以下内容涉及“文透”，请谨慎阅读）
开始看这本书时，我的表情是这样的[微笑]，保持冷笑看了一半，心想渡边淳一也不过如此。分分钟跳戏的我止不住地研究起其情节的合理性和写作套路来。其实一直到我读完整本书，我心中对久木和凛子两人的印象都是一对贪图享乐的狗男女（话说重了些）。话说渡边能把婚内出轨写得如此冠冕堂皇、清新脱俗也是厉害。不过不管世界各地婚恋观区别如何大，在我这儿婚内出轨就该浸猪笼，不论精神出轨还是肉体出轨。
《失乐园》这本书的写作套路大致如下：描述一下时令节气，然后啪啪啪，描述一下吃喝玩乐，然后啪啪啪，再或者了解一下日本历史文化和史实，然后啪啪啪。总而言之，随便翻开某一页都是啪啪啪。但其余的东西似乎瞬间就让性交高尚神圣美妙起来了，比如：我们的交合是在月光下、樱花树下、飞雪下的呢；我们的交合是波浪式前进或螺旋式上升的呢；我们交合之前是会品酒读书吟诗的呢；我们的交合是“就算背离全世界也要和你同生共死”的呢……以至于我给本书脑补了几个“副名”：《xingai小白入门手册》、《论出轨男女的职业修养》、《ziwei工具书》、《SM参考资料》。不管加哪个感觉都挺贴切。
那么我的态度从何时开始出现些许转变的呢？相信我，当你把本书读到一半，即久木和凛子的关系已经发展到没有退路的时候，打开音乐播放器，一边循环播放Eric Satic的Gymnopedies 1一边看，你会有种这几十年白活了的错觉。感觉爱情瞬间伟大得超乎世上的一切，感觉为了真爱真的可以什么都不顾了，感觉结合是如此的纯洁美妙又神圣而神秘……恭喜你，文中描述的情感和耳边流淌的音乐已经成功把你洗脑了。正如当时被困在文字陷阱里的我一样，在读到“无赖汉是蒙骗、利用女性来赚钱的吧？可我这个无赖汉不一样。因为喜欢你，拼命爱你，爱着爱着就很难离开了。同样摆脱不掉，却不是因为大麻，而是因为爱”这段时甚至感动不已。久木和凛子两人在渡边笔下恍若青春年少充满活力享受初恋的可人儿一般，甚至于过“老鼠过街人人喊打”的生活也让旁人暗地里艳羡不已。然而事实呢？事实是死亡。
可能你会说：不，他们是在极致的爱中死去的！他们的生命留在了最美的时刻！他们死时是最幸福的！他们完全拥有了彼此！
醒醒吧。
这种小众的、自私的、贪婪的，以放弃生命为代价的爱永远不会成为人类社会的主流。
据说这本小说以阿部定事件为灵感构思而成。阿部定事件其实侧面反映了部分日本人极端而扭曲的三观，不管是日本人制造的南京大屠杀事件还是日本色情业的繁荣发展，都在往深里挑战人性底线，非得把人逼成散发着原始欲望的野兽一般才肯罢休。可笑的是，居然有人（部分日本人和读者中的部分国人）理解阿部定的行为，认为她一切的残暴行为都是出于至高无上的爱，认为她不是色情狂变态狂。哈哈，她的确不是色情变态狂，她是该早点在精神病院占床位的病人。
本书最后似乎在暗示我们要回归原始，找回兽性，哪怕活在野蛮时代都不要活在苟延残喘的现代社会。可是，哪怕是自然界中的野生动物都不会没日没夜的性交。动物性交主要目的是为了繁衍，生老病死自有其内在规律，你若非要沉迷于此保留所谓最幸福最美丽的时刻的话，没人能拦住你。但这个世界只允许少数“孩子”胡作非为，并以死亡来惩罚他们，若整个地球的人类都这么自私贪婪，那干脆来个啥星把地球撞了，直接爆炸得了。
久木和凛子的死，是对这个世界消极的逃避。遇到问题第一时间想的若是如何解决问题，事情都最后就不会发展成这样。比如，夫妻性生活不和或结婚太久失去新鲜感，要么寻找方法改善各自生理机能，要么彼此坦诚相待，把话说开趁早离婚，都不至于最后与亲人反目成仇，脱离社会。
其实小说在最后提到了久木对这个世界的些许留恋，也许女人比男人更极端，但没有凛子，久木或许不会自杀，之所以列出那么多导向死亡的因缘巧合完全是在为自己不负责任的自杀行为寻找借口，以让自己心安理得地摆脱世人指责，以死了就一了百了的心理报复这个找不到归属感的社会。
可以说久木和凛子的人生是失败透顶的，他们的死也并不如某些人简单以为的完全因为爱，他们的死是性格、亲朋、家庭、事业、社会、舆论等诸多因素共同作用造成的。你若真把书中的“爱”当回事，你也离预约神经病院病床不远了。
《失乐园》读后感2000字
《失乐园》我之前只读过一遍，但是想要很深刻地去理解其中内容，不重读是不可能的。为了写一些我对这本书的读后感，所以特意找出来这本书，打算再看一遍。再读之时，却也只是草草而过，仅对自己印象十分深刻、有所感悟的地方，一读再读。稍微聊聊这本书反应的婚外情和我自己理解出的一点看法。
关于婚外情
小说故事主要就是围绕着两位已婚人士展开的婚外情描写，男主名叫久木，一位出版社编辑委员;女主为松原凛子，兼职书法讲师，二人在文化中心的演讲中初识并相知相爱，直至殉情。
关于婚外情，还是有些想法的。我并不赞同这样去做，但慢慢理解了很多婚姻中的无奈。现在社会存在许多名存实亡的夫妻，这种名存实亡以至于叫人唏嘘，从最初的无话不谈，走到最后的无话可说，更甚者连对方出门回家都莫不关心，作为一个家的温度，已经荡然无存。书中的女主近乎于生活在这样的家庭里，性生活不和谐导致她的家就像一个冷冰冰的停尸房(太夸张啦，哈哈)。她和久木一同去酒店约会的时候，想起来的竟然只是家里面的猫，可想而知，夫妻之间的感情已然消失殆尽，读到此处，不禁一种悲凉之感袭来。不过从另一方面看来，婚姻中性生活的重要性可见一斑，没有那么多理想中的柏拉图式爱情，如果大家都是柏拉图，他也不会被人记住了。就是因为稀缺，才被人们铭记和追求吧。
书里面讲到的婚外情，也属实情有可原，或许那就是在展露人性本身，对性的需要、对爱的追求。但是，人身处在这社会之中，并且经历了那么久的人类发展史所形成的既定社会规则，没办法让人享受绝对的自由和人性的放纵，所以，到头来伤害的是两个家庭，酿成了一场看似轰轰烈烈，实则被逼无奈的悲剧。他们在释放性欲，享受爱与快感的同时，也背负了很多的内心压力。书中描写到身为人妻，加之毕业于基督教系统的大学，凛子的负罪意识或许因此而分外沉重。可他们是那么相爱。读到此处，我倒觉得那种内心的矛盾冲突分外有趣，背叛婚姻的负罪感、承受来自亲人和社会其他不相干人士的眼神和指责、被宗教教义熏陶的内心道德约束同想要性与爱之间的强烈碰撞，那到底是一种怎样的感觉，我想象不出来，也不能感同身受。那是属于日本那个时代的有同样行为的人的特殊感觉，他们真是幸运。
关于悲剧的结尾
小说的结局就是二人相约别墅，在性爱高潮最美好和最幸福的时刻饮毒自尽。关于他二人的殉情，我想从两个方面来解读：
第一，改变才是世间的唯一不变，死亡可以定格他们二人相爱最幸福和最美好的时刻，使这一刻成为永恒。关于久木与他的发妻之间的婚姻，其实并没有爆发出明显的创伤和裂痕，也是因为喜欢和相爱而决定结婚，但是，时间确实可以改变很多，磨损掉曾经的爱意与激情。最让我气愤的是，书中的一段描写，久木的妻子在得知丈夫陷入婚外情无法自拔时，主动提出离婚，而久木却表现出一副不可思议的表情，甚是意外，在他的大男子主义认知当中妻子就该依附于他，不可能主动选择离婚。我当时看着就呵呵了，你妹夫，没你人生还不能继续了不成，你自己婚外艳遇还TM的理所当然?哈哈，这是我用现在这个时代的思维去理解当时的情况，实属不可取，我会生气，是因为男人居然会有这么理所当然的认知，以为女人永远都离不开他，活在上个世纪呢吧?和别人探讨这个问题时，他告诉我要放在当时的日本社会环境中去看，慢慢我就理解了。其实，不可承受的生命之轻，也就在于此，不管曾经多么轰轰烈烈的相爱，都有可能在未来改变，变成久木同他的发妻一样的结局。其实不管是久木还是凛子，他们都深知这一点，并且会产生恐惧，他们害怕改变，害怕现在的相爱会变成最后的冷漠。因为他们都是经历过婚姻的，深知时间是相爱激情中最大的敌人，所以他们想要留住最美好和巅峰的时刻，才去选择投靠死神。
第二，便是整个社会所带来的种种压力。书中有描写凛子的丈夫为了报复凛子而不愿意同她离婚，因为凛子的行为损害了身为医生的丈夫的尊严和脸面。就连凛子的家人也不能理解她而同她断绝往来。这就是整个社会大环境给他们二人带来的内心煎熬与压力，他们没有办法以一己之力去改变整个社会的看法，用语言诉说他们的真爱太过的乏力与不可相信，人们只会将婚外情视为简单的身体愉悦，所以，采取自杀这种极端的方式，除了想要解脱，还想要像世人宣告他们对于爱情的忠贞，行动总是比语言更有力量。
关于文字语言本身
我想要说的是，渡边大师对于性爱场面的描写真的是极其唯美，那种自然之景同性爱场面的无缝衔接能营造出意想不到的效果。但是，书毕竟是书，能把书演绎成生活的人少之又少，所以，那种氛围营造没点想象力的人根本就感觉不到，太难了。确实，那些日落、月色、大海、掉落的樱花......把书中的主题烘托的极美。
《失乐园》读后感_1400字
《失乐园》读后感1400字
首先我承认我是个胸揣私心杂欲 言行口是心非 处事犹豫不决的普通人
这样的我深知人性那脆弱和阴暗的一面
于是很怕用“对”“错”去褒贬别人
害怕不自觉的处在上帝视角对别人评头论足
更怕“大义凌然”地站在道德制高点绑架别人
毕竟我不是当事人 无法断定我深陷当事人的处境时 会做出怎样的决定
如果我是凛子——
会很好地处理貌合神离的夫妻关系吗
会严格地克己复礼压抑住自己对愉悦与自由的向往吗
我真的 不知道
所以 关于“出轨”这件事 我一直持保留态度
暂且撇开“出轨”不议 我觉得《失乐园》更多的是在谈论“性爱”“生死”吧
关于性爱
前两天看到knowyourself的文章说“约有20%的已婚人士处于无性婚姻中”
看来有不少人同出轨前的凛子一般 难得体验性的魅力
或许是因为在谈性色变的社会 “讨论性”都已“大不韪”了 更别提“体验性”
不得不承认总是有人会把“性”与“邪恶”“污秽”等词联系在一起
但“爱”却是个会令人神往与祝福的词
或许在我们根深蒂固的思想里认为“性”更多的是一种本能欲望 而“爱”却有着纯洁与奉献的内涵
这让我想到88年波兰电影《爱情短片》里19岁少年本坚信自己的爱情是纯粹无性无欲的
但他爱的人却通过勾引他并使早泄的手段告诉他：世上没有纯爱 你喜欢我只不过是性的吸引罢了
少年第一次触到自己的欲望 那一瞬间的性欲亵渎了自己纯粹的爱 于是寻求自杀……
他这是为了极致的爱而死 正如凛子和久木为了极致的性而死
不可忽视的是 少年的爱中隐藏着性 凛与久的性中饱含着爱
对于情侣、夫妻而言 性与爱 本该就是两位一体的吧
所以当婚姻无性的凛子遇上婚姻无爱的久木
仿佛身与心都找到了失踪已久的最后一块拼图 怎么舍得再丢失它
写到这里时我突发奇想：
那些丢失性或爱的情侣、夫妻之间 到底是先无性了然后才无爱 还是先无爱了才无性呢？
这是一个无法确定标准答案的问题
唯一能确定的是 现实常存变数 人心诚难叵测 即使是枕边人都可能同床异梦
所以应该活在当下 去爱自己爱的人并和ta疯狂做爱……做的事吧（哈哈）
关于生死
人终将一死的命运 使得“生”显得十分虚无
却也促使一些人开始思考起活着的价值以及怎么死才比较有意义
听完病榻上水口淌着后悔的泪说“人应该趁着想做的时候做”
久木这才惊觉死亡离自己这么近 恍然开始考虑自己的生死
在《失乐园》中如果“趁着想做的时候做”就是生的意义 那死的意义呢？
我想 大概就是“定格幸福与快乐”吧
就像有岛武郎在事业巅峰期和爱人殉情时留下遗书：“在这欢喜的顶峰迎接死亡”
他的“死亡”仿佛一滴松脂
把极致快乐的自己融入其中 凝结成琥珀化石的便永远是那个极致快乐的自己
有的人肯定觉得这种做法太过极端 应该创造更多生的价值后再去考虑死的意义
这令我想到《教父3》令我瞬间泪奔的最后一幕：大远景里老麦克独坐在故土的空地上猝然倒地
自然死亡对黑帮来说虽是善终
但赚足声誉与金钱的麦克接连失去了三个爱人 在晚年一天天倒数死亡的日子里也只剩下懊悔和回忆陪伴自己
他的确活得精彩 但最后却孤独终老抱憾而亡
如果让我做出选择 我宁愿死在快乐的顶峰也不愿在目光呆滞、嘴角垂涎的晚年中熬着时间等待死亡
这也是凛子和久木的选择：“死虽然可怕，但这也就像是一次出门旅行。既然这个世上的芸芸众生早晚都要走上死的旅途，那么自己想要和最心爱的人，以最美的形式去旅行。 ”
当然 生死这类事没有好坏与对错之分的 有的只是不同的价值观所影响下的不同选择
勇敢选择自己想过的生活想死的方式 不顺从别人替自己选择的同时也不去褒贬他人的选择 这是我所能想到的最好的生死观了吧（嘿嘿）
感谢您阅读“好读后”的《读《失乐园》有感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了读人间失格有感600字专题，希望您能喜欢！
