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【心得】《让安全成为一种习惯》读后感
朱军胜
安全管理工作的最高境界是以生产安全文化统领职工安全思维意识,职工自觉主动遵守安全行为规范并养成习惯,以保障生产平稳有序进行。如何让企业安全工作升华为企业安全文化,并把这种文化形成职工思维定势并养成习惯,确保生产安全工作顺利进行。
对于"习惯"这个词,我们经常说,并不陌生,那么什么是习惯?习惯到底体现在哪些地方?习惯与安全是什么关系?习惯与安全对于一个企业到底意味着什么?这便是《让安全成为一种习惯》一书中所叙写的内容。
一、什么是习惯?
书中写出习惯就是长时间里逐渐养成的、几乎固定成形、较难改变的一种经常性的、下意识的、自然而然的思维、倾向或行为。而这正是每天的重要行为。据统计,一个人一天的行为中,大约只有百分之五是属于非习惯性的,而剩下的百分之九十五的行为都是习惯性的。可以说习惯决定着我们的一切,习惯左右着我们的一切。因而心理学巨匠威廉〃詹姆士有一段名言:"播下一个行动,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。"
1998年,世界巨富比尔〃盖茨和巴菲特应邀到华盛顿大学演讲,当学生们问"你们怎么变得比上帝还要富有"时,巴菲特的回答是:"非常简单,原因不在于智商。为什么聪明人会做一些阻碍自己发挥全部功效的事情呢?原因在于习惯、性格和心态。"比尔〃盖茨听后也表示十分赞同。由此可见,习惯的好坏对于我们人生的的作用和影响。
二、安全工作就是一种习惯
我们常说:"习惯成自然".当一种生活的动作重复了无数次后就成了自然而然的事,这种自然就像我们人类饿了会吃东西、困了会休息睡觉一样。这种自然不需要别人来提醒也会顺理成章、自然而然地去完成。因为这是一种正常的生活,是生活的必须,也是生活的责任。
如果你也把安全工作当作是生活的必须,这种安全责任就能形成一种自然习惯。而如果你认为安全是别人的,这种责任是别人强制性转压给你,你才为之,这就成不了一种习惯,因为你没有把安全责任看成是自己的。因此,安全能否形成习惯,关键是安全责任在我们心中占有多大的"分量".
安全也是一种责任,也是爱的表现。要想不伤害自己、不伤害别人、不被别人伤害,就必须形成一种责任、一种习惯。没有责任就干不好工作,没有工作就没有生活来源。工作责任远高于生活责任,生活中的一次"责任缺失"可以改正,而工作中的一次"责任缺失"很可能因此丧命。
因此,让我们自觉树立"安全第一、是政治、是大局,是责任也是义务"的意识,让安全成为一种习惯。每个人都时刻牢记自己肩负的责任,让责任创造安全,让责任创造财富,让责任使自己的人格升华,让责任使人间充满和谐与爱。
叶圣陶先生曾指出"习惯养成的愈多,那个人的能力愈强。我们做人做事,需要种种能力,所以最要紧的是养成种种习惯。"这里借用叶老的话:"我们做安全工作,需要种种能力,最要紧的是养成安全习惯" .
有了安全的保障,我们才能信步于田野上,小河边,低声吟唱"采菊东篱下,悠然见南山";才能坚定意志勇攀人生的阶梯,放生高歌。好习惯能让我们终身受益,让安全成为一种习惯,人人要安全,事事讲安全,变被动安全为主动安全,才能构筑牢固的生命安全防线。
《让安全成为一种习惯》读后感1000字
艾则
读了这本书之后,我认为安全管理工作的最高境界是:以安全生产文化统领职工安全思维意识,职工自觉主动遵守安全行为规范并养成习惯,以保障安全生产平稳有序进行。如何让企业安全工作升华为企业安全文化,并把这种文化形成职工思维定势并养成习惯,确保安全生产工作顺利进行。
在我看来,对于"习惯"这个词,并不陌生,那什么是习惯,习惯到底体现在哪些地方?习惯与安全是什么关系?习惯与安全对于一个企业到底意味着什么?下面是我从《让安全成为一种习惯》一书中所学习的内容。
一、什么是习惯
习惯,就是长时间里逐渐养成的、几乎固定成形、较难改变的一种经常性的、下意识的思维行为。而这正是每天的重要行为。书中内容是这样说的:据统计,一个人一天的行为中,大约只有百分之五是属于非习惯性的,而剩下的百分之九十五的行为都是习惯性的。可以说习惯决定着我们的一切,习惯左右着我们的一切。因而心理学巨匠威廉·詹姆士有一段名言:"播下一个行动,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。"1998年,世界巨富比尔·盖茨和巴菲特应邀到华盛顿大学演讲,当学生们问"你们怎么变得比上帝还要富有"时,巴菲特的回答是:"非常简单,原因不在于智商。为什么聪明人会做一些阻碍自己发挥全部功效的事情,原因在于习惯、性格和心态。"比尔·盖茨听后也表示十分赞同。由此可见,习惯的好坏对于我们人生的的作用和影响。
二、安全工作就是一种习惯
我们常说:"习惯成自然".当一种生活的动作重复了无数次后就成了自然而然的事,这种自然就像我们人类饿了会吃东西、困了会休息睡觉一样。这种自然不需要别人来提醒也会顺理成章、自然而然地去完成。因为这是一种正常的生活,是生活的必须。也是生活的责任。那么,能不能让安全成为一种习惯呢?
如果你也把安全工作当作是生活的必须,这种安全责任就能形成一种自然习惯。而如果你认为安全是别人的,这种责任是别人强制性转压给你,你才为之,这就成不了一种习惯,因为你没有把安全责任看成是自己的。因此,安全能否形成习惯,关键是安全责任在我们心中占有多大的"分量".
安全也是一种责任,也是爱的表现。要想不伤害自己、不伤害别人、不被别人伤害,就必须形成一种责任、一种习惯。没有责任就干不好工作,没有工作就没有生活来源。工作责任远高于生活责任,生活中的一次"责任缺失"可以改正,而工作中的一次"责任缺失"很可能因此丧命。因此,让我们自觉树立"安全第一、是政治、是大局,是责任也是义务"的意识,让安全成为一种习惯。每个人都时刻牢记自己肩负的责任,让责任创造安全,让责任创造财富,让责任使自己的人格升华,让责任使人间充满和谐与爱。
我们做人做事,需要种种能力,所以最要紧的是养成种种习惯。"这里借用叶老的话:"我们做安全工作,需要种种能力,最要紧的是养成安全习惯。"
有了安全的保障,我们才能信步于田野上,才能坚定意志勇攀人生的阶梯。好习惯能让我们终身受益,让安全成为一种习惯,人人要安全,事事讲安全,变被动安全为主动安全,才能构筑牢固的生命安全防线。
让优秀成为一种习惯——读《自卑与超越》有感600字
好久,没有静心读书。当《自卑与超越》这本书跳入我的眼,竟感到有一种莫名的力量涌起。阿德勒通俗地从每个人都有不同程度的自卑写起,尊重个体心理学观点,向读者阐明人生道路和人生意义。
曾经,我以为老爸重男轻女,因为自己是女孩而自卑;曾经,看到同窗被高等学府录取而自卑;曾经,因为自己出生在乡村而自卑;曾经,因为自己身材矮小而自卑。
尽管我外在乐观,但骨子里的自卑,一直困扰着我……
在不断的成长过程中,有些自卑能被我正确认识、正确对待了。比如,我能成为老爸老有所养的依靠,比如,我通过努力每天都在超越昨天的自己,比如,我因为有了在农村的生活经历而更加珍惜生活,比如,当我看到身体有缺陷的生命。
阿德勒告诉我们:每个人都要正确认识自卑,用适当的方式超越自卑。每每找到一处自卑的根源,你就会有一次超越。
当你为自己的不优秀而自卑时,你就会开始有了努力的斗志。在努力的过程中,你首先会把让你产生自卑的人或事当做你的奋斗目标,在追求这个目标蜕变的过程中,必然经历无限痛苦与折磨,就像世界上寿命最长的鸟——老鹰。它一生的年龄可达七十岁。当老鹰活到四十岁时,爪子开始老化,无法有效地抓住猎物,它的啄变得又长又弯,羽毛长得又浓又厚,它必须做出困难却重要的决定!
历经一个十分痛苦的蜕变过程——一百五十天漫长的磨炼。如果老鹰不进行蜕变,只是一味自卑,不超越自我,不超越自卑,就不会有后来神鹰一般的三十年岁月!鸟类都能如此,伟大的人类应该更勇敢!“人生就像激流,不遇着暗礁,难以激起美丽的波浪!”只有经历蜕变,才能展现更优秀的自己。
自卑可以有,超越自卑必须有!能够超越自卑的你,会让优秀成为一种习惯。
作者:吉林测绘地信王金梅
《励志已然成为一种主义》一书主要讲“励志”这个词,它总是直接或者间接充斥在生活的每个角落:励志书籍、励志故事、励志感言、励志历程、励志演讲、励志访谈节目……能想到的宣传形式似乎都被“励志”二字虎踞着一席之地。更有由“励志”而衍生出的高深的学问“成功学”,更是在图书畅销榜等领域独占鳌头。
最有影响力的还是那“为自己代言”、引起无限共鸣的陈欧体——将“励志”这门艺术推向了空前的高潮。
而朝气蓬勃、青春无限、人生前路一片光明的青少年们,更是积极响应正在风起云用的励志大潮:珍藏或者转载励志短文、在精美无比的小纸片上用颜色绚丽的彩笔写下透着浓浓文艺气息的关于“梦想”“坚持”“青春”“无畏”“我为自己代言”的锦言丽句、崇拜李阳一类的励志演讲大师、积累一桌子的厚厚的名人励志读物。
更有意思的是,你要是现在到中学,特别是河北省高中毕业班的教室。要是在墙上、天花板上、门上看不到“只为成功找出路,不为失败找理由”“只有站在最高的山上才能藐视一切!”这种唯我独尊、我自必胜的豪言壮语式的口号,或者“今日放松片刻,明朝痛苦一生”这种已经明显带有赤裸裸恐吓威胁色彩的“励志警句”,只能说明你到的是一所放羊式管理的末流学校。
我们如果发明一个名词来统括上述种种现象,不妨以“主义”二字谓之——励志主义。
让阅读成为一种习惯_挪威的森林读后感:
对于一个从初中开始就被灌输“学好数理化,走别天下都不怕”的理科生来生说,读小说,读名著有什么用?以前的认知就局限在读小说故事的层次,对于中外名著也仅限于课本上的节选。前两天看了一片文章,对小说的作用做了一些解释:
作者引用作家普鲁斯特(《追忆似水年华》的作者,不知此书,也不知其人)的话“每个读者能够读到的,其实只是已经存在于他内心的东西”开始阐述,换句话说,如果你内心没有相关的感受,即使读到了,你也没啥感觉。最后作者把小说的作用归纳为两点:
一是小说就像是一种光学仪器,帮助我们发现那些自己发现不了的东西,比如恨什么、爱什么,通过痴迷的小说,我们可以更深入地了解自己。
二是有些感受,我们自己心里早就有,但是模模糊糊,一直不能精确地表达出来,但好的小说作品,它甚至比我们还要了解我们自己,它能做出精准和有创造力的表达。
至于是不是这样,我需要在以后的阅读中,慢慢体会。至于我读《挪威的森林》的原因就很简单了:
1.前段时间看电视剧《猎场》,《挪威的森林》是贯穿全剧的一本书,罗伊人有几次还问郑秋冬她是直子还是绿子?当时不知道这本书讲什么,在剧中有什么意义,就想翻一翻。
2.听何帆的讲座说,读小说可以培养移情力(设身处地理解他人感受的一种能力),自己也想试试看。
3.为了培养孩子的阅读能力,我把“让阅读成为一种习惯”列入了新年计划。
所以,我的阅读就从《挪威的森林》开始了。
《挪威的森林》是日本作家村上春树1987年所著,截止2012年在日本共销出1500余万册(百度上的数据),相当畅销。
每天尽量保证半个多小时的阅读,不知不觉《挪威的森林》读完了。能静下心来读完这本文学性小说,我挺高兴,因为在以前我是没有耐心去读这类小说的。思其原因,是随着年龄的增长,自己没有以前那么浮躁了?还是自己的自律能力有所提升,制定了目标能够脚踏实地去完成了?还是其他情况?不管怎么说,这是件好事情。
“让写东西成为一种习惯”(新年计划的另一个目标),看完后还是要求自己写点东西,但感受真的很少,真有点“少年不识愁滋味,为赋新词强说愁”的状态。
就像译者林少华所说,村上春树擅长把玩孤独,全书比较孤独,除了绿子外,就没有什么正常人。男主角渡边君把自己封闭在一个硬硬的壳里,自己基本没有破壳的想法,直子转院之后的一段时间可以算是有破壳的举动吧,但很快随着直子的死,又把自己封闭起来了。他和别人的接触,除了木月是儿时好友外,其他朋友都是主动和他接触的。我们应该有自己独处的空间,也可以有隐匿在内心深处不愿为他人所知的秘密,但人是群居性动物,我们必须要和别人接触、合作,要主动去追寻属于自己的幸福,而不是这么被动等待。
书中有一句不明觉厉的话“死并非生的对立面,死潜伏在我们的生之中”,目前还没有很深的体会。
本书描述的是20世纪60年代日本的情况,当时日本处于经济腾飞期,交通已经很便利了,有新干线,车辆也比较多。但物价很便宜,对一个需要打零工维持生活的人,可以把咖啡当水喝,经常去酒吧消费,点威士忌就和点啤酒一样随意,普通人家也是常备威士忌,和我国现在的情况相差很大,夸张了吧?当时,日本商店、酒吧播放的都是欧美的音乐,吉他弹的也都是欧美的曲子,提到的书几乎都是欧美的,崇美观念相当严重,我国前些年也有这方面的倾向,但现在有所遏制。
这次就写这么多吧,以后有时间再重读,看看有没有更深的感悟。作者:杜学峰
今天我读了《小学生枕边书—启发小学生的100个哲理故事》中的一个小故事《当优秀成为一种习惯》,感受很深刻。
故事主要写了在一次市级三好学生的评选测试中,老师让优秀的同学们自己动手削铅笔,并完成答卷。当很多人信心满怀地走出考场后,却发现只有几个人才被评上。原来老师在考场上还出了另一道题:考场走廊上横卧着笤帚和一些纸团,大多数同学只是视而不见,只有少数几位同学捡起来放到垃圾桶中。而要求用铅笔答题中,很多同学将铅笔碎屑弄得到处都是,只有几名同学包起了碎屑。所有参加测试的同学这才恍然大悟。
看了这个故事,给了我很大的启发:人生的考试无处不在,自己如果能培养好的习惯,那么人生就有了一个好的开端。那些学习十分优秀的同学在这次文明素养的测试中却变得不再“优秀”,这是多么的遗憾!
古希腊哲学家亚里士多德说:“优秀是一种习惯。”我觉得很有道理,优秀的人有优秀的习惯,懒惰的人有懒惰的习惯。一个人的习惯是在平时的点点滴滴的事情中表现出来的,举个例子来说,一些同学有随手乱扔垃圾的坏习惯,当别人指出来以后而且还很不自觉,没有意识到他的行为不但破坏了整洁的环境,还是不文明的表现。
如果每个人都能时刻注意自己的言行举止,在任何测试中都会取得理想的成绩,优秀成了一种习惯,讲文明、树新风,那么我们的生活将会变得越来越好。
拿到《活着》这部小说,我不禁要想,活着是为了什么?人应当怎样活着?人为什么要这样活着?小说会写些什么呢?
主人公福贵本来是个挺有钱的地主家公子,本来有美好的未来,可偏偏像小说里写的一样,成了吃喝嫖赌样样精通的纨绔子弟。败了家的同时,也败坏了所有的人际关系。还债时,明白了他人生中的第一个生活哲理:钱来得千难万难。让人感叹的是,生活就是小说,富有戏剧性。在历史的这个大背景下,什么事都是有可能发生,人类的历史越久,久远的时空隧道里,发生的事情会越多,偶然的戏剧性也就越来越多。福贵想好好生活时,被抓壮丁,这不是一句好事多磨所能概括的;土改时幸免于难,塞翁失马之福不都是历史背景下的戏剧吗?福贵浪子回头,也渐渐收获了生活带来的馈赠。他有了女儿凤霞和儿子有庆,有一个虽苦但很幸福的家。福贵知道珍惜了,可生活的戏剧性又出现了凤霞病成了聋哑人,可爱的有庆被无知的抽血剥夺了生命。但他们都挺过来了,此时,生活已经将他们一家人紧紧地绑在了一起,他们是一个整体。他们依然朴实而单纯,虽然大动荡谁也没有放过,但福贵度过来了,小人物也是历史沧桑的见证者和感受者。小说最感人的一笔是凤霞有了美好的爱情和归宿,有了幸福的家。凤霞以她的勤劳和善良赢得了邻居的夸奖和好感,而对父母的照顾有加又彰显出了中国人一贯的孝道和割不断的亲情,凤霞是美丽的。女婿二喜虽然身有残疾,但却是最伟大而完美的人,是好样的。命运的不公再一次降临,凤霞生完孩子大出血死了,几年后二喜也因为作业事故致死。福贵还得活着,因为还有苦根。没想到的是,几年后苦根也死了被豆子撑死了。福贵还得活着,因为他必须活着,没有理由,也不需要理由,活着就是活着,就像那头和他一样名字的老牛。
小说看完了,感动我的有故事本身。故事折射出来的生活的挫折,命运的坎坷,发人深省。人这一辈子就是折腾,自己折腾,命运折腾,时代折腾。
让我比较喜欢的是它文字的叙述,简练直接接地气,有生命力。老年福贵,经过岁月沉淀,说话简单概括,直达本质。俗话说,家有一老如有一宝,从说话上看,就有道理。老年人经历的事情多,说话直接形象,富有生命力,是哲学式书面语言所无法比拟的。比如:人只要活得高兴,穷也不怕吃起粗粮来也不往外吐是不是比坚强地活着要形象且有趣多了?再如:当初砸锅凭队长一句话,买锅了也是凭队长一句话是不是让人想到一句顶一万句之类的某个人某件事?还如:女人啊,性子上来了什么事都干,什么话都说比不计后果这个词有意思多了吧。福贵后来总结的做人的道理很简单:话不要说错,床不要睡错,门槛不要踏错,口袋不要摸错。而他老婆家珍一个最富传统美德的好女人,奉行的做人原则是人就得干净一些这难道不是最有生命力内涵丰富的语言吗?
人活着到底是一个什么状态?就像福贵说的有时候想想伤心,有时候想想又很踏实。生活总是有许多苦难、艰辛,也有或短或长的快乐。生活如同剥竹笋,吃一段剥一段,谁知道后面剥出来的那一段会怎么样,有没有虫呢?福贵是这样,其他人何尝不是!
福贵给老牛起名叫福贵,那是最通达的事,说明他完全看开了,他即是牛牛即是他,他都已经达到了对牛谈情的地步,遑论其他?名字只是一个名字而已,重要的是对生命的内省与尊重。惜物,惜人,才能惜福。
描述现实有时就是一种批评。高明的写手只作描述,聪明的读者都是善于联想的,两者结合,才能产生伟大的作品。作者是武林高手,隔山把牛打倒之后,在山后乐呵呵地看着欣赏他作品的人,发出了第111次微笑或沉思。
以此作为《活着》的读后感。
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