唤醒护理读后感800字
《教育即唤醒》读后感。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。有关作品的读后感范文有哪些呢？小编特地为大家精心收集和整理了“《教育即唤醒》读后感”，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
《教育即唤醒》读后感——谈谈后进生的转化最近读了杨聪老师写的一本书——《教育即唤醒——走近问题学生》，让我对教育这一工作又有了新的认识。
虽然从教已经12年了，但对于教育认识还一直停留在成绩和学生的品行这一层面上，总感觉费尽心思使学生的成绩上来了，学生在班上不犯什么大的错误就是好的教育了，其实，教育还有另一个层面，那就是“唤醒”.《教育即唤醒》这本书中，杨聪老师记录下了他与后进生相处的点点滴滴，通过各种方式、方法唤醒学生心灵，使后进生真正爱上老师、爱上学习。
书中《蒲公英的约定》是一个非常感人的故事。故事中，让我感叹杨老师成功“唤醒”几乎人见人厌的徐龙的良苦用心，并伤心徐龙的悲惨命运。徐龙短暂的生命，让我深思教育的目的。学校生活不是徐龙的全部，但和杨老师短短一年的相处中，却是徐龙一生中心灵最绚烂的时光。对于学生来说，成绩真的比什么都重要吗？我要说不，学生更需要快乐。我并不否认学生应当好好学习，取得好成绩，但对于后进生，他们真的需要更多的关怀和爱护。他们觉得学习吃力，在家长、教师的高压政策下苦苦挣扎，对学习心怀排斥，以至于他们在班上的言行举止都会产生负面的变化，如何能够好学、学好？他们比优秀学生更希望享受成功的喜悦和心灵的释放。所以作为教师，要转化后进生，就要先释放他们的心灵。
《你会遇见谁》中小童的故事也给我留下了深刻的印象。幼儿园就被老师定义为头脑迟钝的小童，终于转到城里一所非常知名的学校，爸爸妈妈终于看到了希望。可是，教学成绩重压下的老师，根本没有足够的耐心来关照小童，成绩不理想，小童一次次被老师罚站、羞辱，还常常被为生活所困的妈妈恶语相加，小童对老师、对学习充满了恐惧。后来无奈地转回乡下，由当老师的表叔介绍进入了表叔所在的学校，表叔特意将小童安排进了朋友的班级。亲切的表叔老师给年幼的小童带来一丝希望。经过老师的补课，小童虽然有了一点点起色，但还是没能摆脱老师对他成绩的苛求，老师把他看成是甩不开的包袱……最后，当老师因小童逃课而罚他进办公室时，小童毅然选择了回家，不来读书。幸好表叔决定下学期送走毕业班，就转到低年级来带小童所在的班，才让小童对老师、对学校没有彻底绝望。这真的是一件令人痛心的故事，这样的故事在现实中可能还有存在。教师“唯分论”、过分严厉，而不去关注学生的身心，会使学生感到厌学、对老师疏远，不自信，这将会贻误学生的一生。
教育的对象是学生，最需要教育的对象是后进生，教师如何面对后进生，将决定着是给他们打开一扇窗户，还是关闭一扇大门。仅仅关注学生的学习成绩的教育是片面的，如果学生不喜欢老师、不喜欢学习，即使被老师、家长逼着提高一点点分数，又有什么意义呢？给老师家长带来一时的喜悦，却给孩子的心灵留下了创伤，而且这种提高是没有源动力的，不可持续的。所以，教育需要唤醒，唤醒后进生的喜好、唤醒后进生的心灵，让他们先敞开心扉接纳老师，对待学习怀有快乐，才会有信心去面对，才会取得真正的转化效果。
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《教育就是唤醒》读后感
德国教育家第斯多惠说过：“教育的艺术不在于传授，而在于激励、鼓舞与唤醒。”教育的功能就是唤醒人们心灵当中最美好的东西，使人性发出灿烂的光辉，唤醒人们的自主意识和创新精神，使蕴藏在人们脑中的巨大潜能得以开发，唤醒人们对生命价值的深切感悟，使人们在创造生活中享受幸福人生。
通过读完本书我深有体会，深深地感悟到：唤醒孩子是一项艰巨的任务，需要学校、家庭和社会的共同努力。作为老师，我们要具备教师的职业道德，“业不精，人师之大忌；德不正，为人师之大害。”作为一名新时期的教师，我们必须始终敬畏道德规范，自觉践行师德规范，提升自我心理素养。通过不断的学习和努力，做一名合格的人民教师，要做一个“爱教”、“会教”的好老师。
自古以来，作为家长都希望孩子能望子成龙，望女成凤，作为老师也一样希望自己的学生能够成才成功。但现实往往事与愿违，孩子们的差异参差不齐，教育家陈鹤琴说过：“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”通过对本次的学习，让我明白了教育不仅仅需要爱，还需要爱的智慧，爱的科学和爱的艺术，没有教不好的学生，只有暂时没有教好的孩子！因此，用心教育是一切教育的基础，其中最重要的是要有爱心、童心、责任心和信心。教育孩子的过程我们首先要了解孩子，要学会观察，善于倾听，及时做好家访，其次，要理解孩子的思想和行为，最后要亲近孩子，“亲其师，信其道”，说明了良好的师生关系再教育中的重要性，所以对于学生要做到关怀、宽容、关注和赏识。
“良好的习惯是人在其神经系统中所存放的道德资本，这个资本会不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。”这是乌申斯基所说良好习惯的重要性，孔子说：“少成若天性，习惯成自然。”所以说好习惯成就好人生，对于孩子的教育过程，就是培养孩子良好习惯的过程，导致孩子不良习惯养成的原因有家庭环境、学校教育和社会影响，所以孩子的成长至关重要，作为家长、老师以及社会，都应该给孩子做好示范，以身作则，引导孩子走向正确的道路，并且在引导的道路上要讲究科学，循序渐进，多鼓励孩子，给孩子树立自信心，每一个孩子都是潜力股，老师应该用发现的眼光去看待身边的每一位孩子，善待孩子的优势智能，并去开发他的潜能，给孩子提供成功的动力，这不仅仅只是老师的任务，也需要家长的共同配合，引导孩子树立人生的目标，增强自信心理，激励孩子对自己的目标付出实际行动，并一步一步为之奋斗，最终走向成功。在教育孩子的过程中，要用美德去占据孩子的心灵，让孩子勇于承担责任，装满宽容上路，始终守住诚信，还要教会孩子拥有一颗感恩之心，孩子的心是一块奇怪的土地，需要老师、父母与社会去共同灌溉，让孩子的心灵沾满了美德。
因此，唤醒孩子是一项艰巨的工程，需要学校、家庭与社会的共同努力。
教育就是唤醒读后感
教育就是唤醒读后感（一）
彭兴顺教授所著《教育就是唤醒》一书，读来颇有感悟。
其中有一个章节讲到"终身学习——教师持续发展的源头活水",
谈到学生可以原谅老师的严厉、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原谅老师的不学无术。而要避免不学无术，唯一的途径就是学习！诚哉斯言！
目今能够静下心来读书者寡矣！浮躁的社会，物欲的大比拼。果有潜心读书钻研者，却大多会被视为另类，不为他人所容。尝记访学英伦之时，借住一当地人家，进门首入眼帘的便是一座依墙而立的书架，上面摆满了厚薄不一，林林总总的各类书籍。而房主人——一位已过古稀之年的英国老兵，仍每天坚持阅读，认真做批注，在我归国之前，还赠我一本有关中世纪历史的典籍作为纪念。我每天出门上课坐公交，发现车上乘客都是"低头一族",但是大家不是在玩手机看视频，而多是在读书看报纸。教育专家朱永新说："一个人的精神发展史就是一个人的阅读史，一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。"由此观之，此言不虚也。
我们生活中一个知识大爆炸的年代，知识的淘汰更新速度一日千里。如果不能坚持每天进行广泛深入的阅读，不断摄取现代文明所带来的知识养分，何谈教书育人？恐怕自己先要被大浪淘沙了。
愿大家多读书，读好书，好读书，为中华教育的千秋伟业添砖加瓦！
教育就是唤醒读后感（二）
我认真地阅读了彭兴顺的《教育就是唤醒》这本书，读后让我感触颇深。正如书中开篇德国教育家第斯多惠所说："教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。"是的，教育就是"唤醒",一词用的十分贴切，教育就是唤醒人们心灵最美好的东西，唤醒人们自主创新意识，唤醒人们对生命价值的深切感悟，也唤醒我们对教育的思索，对今后工作的思索。
教师要首先调整好自己的心态，注重自己的一言一行，为学生做好榜样，用美德占据孩子的心灵。教师的师德要在爱中体现。教师对学生的是一种特殊的情感，是一种无私的爱。教师要具有无私的爱，必须高度重视个人修养，端正教学思想，更新知识结构，以高尚的人格、渊博的知识、博大无私的爱去感染学生，成为学生心中的楷模。
每个孩子都是母亲的宝贝，在过去许多年的小学教育工作中，我对自己的学生也如同对自己的女儿那样，这使我深深体会到，情系学生，像母亲一般热忱地爱每个孩子，孩子才会亲近你，这样你才会感到人生有意义，学生身体健康，快乐，学习进步，你就感觉到工作的快乐。
教师要宽容的对待每一位孩子，当然也要严宽适度。对学生的承诺要兑现，讲诚信，懂得感恩。总之要求孩子做到的自己首先要做好，才会为人师表，为学生树立楷模，才能谈及教育。
作为小学教师对学生的习惯养成教育是十分重要的，这关系到学生今后的学习和生活，所以我们更要注意孩子的习惯养成。一个人成长过程要接受三方面的教育，即学校教育、家庭教育和社会教育。只有这三方面的教育一致互相配合，保持教育影响的一致性、连续性，才能收到良好的教育效果。所以教师一定做好学生的在校习惯养成教育，并且与家长共同，使之积极配合做好其他的教育工作。
教师不仅要有渊博的学问，教给学生有用的知识，更要教会他们思考，教会拥有知识的方法；不仅要有一颗慈母之心，将自己所有的爱都奉献给我们的学生，还要用自己高尚的师德去影响学生；不仅要关心爱护全体学生，尊重学生的人格，还要平等公正的对待每一位学生；不仅要不断鼓励每一位学生，给予他们自信，还要不断发现学生进步的轨迹，肯定他们努力的结果……让我们给孩子多一些宽容，少一些训斥；多一些关爱，少一些冷漠；多一些欣赏，少一些打击，那么你的宽容、关爱、欣赏就会浇灌出一片生机和葱绿，让每一块金子都闪闪发光。
做老师的目的不是为了让人记住，更不是为了让学生感谢，但让学生终身难忘的好老师，就是对从事这份职业的最高奖赏。教师的工作是寂寞的，更多的时候，我们会在灯下面对洁白的四壁，静静地守候寂寞，扑去心灵的尘土去守望教育，构筑教育的理想；更多的时候，我们会在黑夜里瞑思苦想，悄悄地等待成长， 挥去眼前挡住我们前进的细沙，追求教育的真谛。
读完这本书细细反思，正如书中自序所说，我感觉到教育就是一份责任，也是一份压力，更是一份动力。对每一位孩子不敢说放弃，也不能说放弃，我们所要做的就是激励唤醒，让每一花蕾努力绽放……
教育就是唤醒读后感3篇
《教育就是唤醒》读后感（一）
德国教育家第斯多惠说过："教育的艺术不在于传授，而在于激励、鼓舞与唤醒。"教育的功能就是唤醒人们心灵当中最美好的东西，使人性发出灿烂的光辉，唤醒人们的自主意识和创新精神，使蕴藏在人们脑中的巨大潜能得以开发，唤醒人们对生命价值的深切感悟，使人们在创造生活中享受幸福人生。
通过读完本书我深有体会，深深地感悟到：唤醒孩子是一项艰巨的任务，需要学校、家庭和社会的共同努力。作为老师，我们要具备教师的职业道德，"业不精，人师之大忌；德不正，为人师之大害。"作为一名新时期的教师，我们必须始终敬畏道德规范，自觉践行师德规范，提升自我心理素养。通过不断的学习和努力，做一名合格的人民教师，要做一个"爱教"、"会教"的好老师。
自古以来，作为家长都希望孩子能望子成龙，望女成凤，作为老师也一样希望自己的学生能够成才成功。但现实往往事与愿违，孩子们的差异参差不齐，教育家陈鹤琴说过："没有教不好的学生，只有不会教的老师。"通过对本次的学习，让我明白了教育不仅仅需要爱，还需要爱的智慧，爱的科学和爱的艺术，没有教不好的学生，只有暂时没有教好的孩子！因此，用心教育是一切教育的基础，其中最重要的是要有爱心、童心、责任心和信心。教育孩子的过程我们首先要了解孩子，要学会观察，善于倾听，及时做好家访，其次，要理解孩子的思想和行为，最后要亲近孩子，"亲其师，信其道",说明了良好的师生关系再教育中的重要性，所以对于学生要做到关怀、宽容、关注和赏识。
"良好的习惯是人在其神经系统中所存放的道德资本，这个资本会不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。"这是乌申斯基所说良好习惯的重要性，孔子说："少成若天性，习惯成自然。"所以说好习惯成就好人生，对于孩子的教育过程，就是培养孩子良好习惯的过程，导致孩子不良习惯养成的原因有家庭环境、学校教育和社会影响，所以孩子的成长至关重要，作为家长、老师以及社会，都应该给孩子做好示范，以身作则，引导孩子走向正确的道路，并且在引导的道路上要讲究科学，循序渐进，多鼓励孩子，给孩子树立自信心，每一个孩子都是潜力股，老师应该用发现的眼光去看待身边的每一位孩子，善待孩子的优势智能，并去开发他的潜能，给孩子提供成功的动力，这不仅仅只是老师的任务，也需要家长的共同配合，引导孩子树立人生的目标，增强自信心理，激励孩子对自己的目标付出实际行动，并一步一步为之奋斗，最终走向成功。在教育孩子的过程中，要用美德去占据孩子的心灵，让孩子勇于承担责任，装满宽容上路，始终守住诚信，还要教会孩子拥有一颗感恩之心，孩子的心是一块奇怪的土地，需要老师、父母与社会去共同灌溉，让孩子的心灵沾满了美德。
因此，唤醒孩子是一项艰巨的工程，需要学校、家庭与社会的共同努力。
胡晓红
2016年5月
《教育就是唤醒》读后感（二）
假期里我认真的阅读了彭兴顺《教育就是唤醒》这本书，这本书让自己感触颇深。正如书中开篇德国教育家第斯多惠所说："教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。"是的，唤醒，一词用的十分贴切，教育就是唤醒人们心灵最美好的东西，唤醒人们自主创新意识，唤醒人们对生命价值的深切感悟，也唤醒我们对教育的思索，对今后工作的思索。
教师要首先调整好自己的心态，注重自己的一言一行，为学生做好榜样，用美德占据孩子的心灵。教师的师德要在爱中体现。教师对学生的是一种特殊的情感，是一种无私的爱。教师要具有无私的爱，必须高度重视个人修养，端正教学思想，更新知识结构，以高尚的人格、渊博的常识、博大无私的爱去感染学生，成为学生心中的楷模。每个孩子都是母亲的宝贝，多年的小学教育工作中我也如同对自己的女儿那样对一切孩子，这就使我深深体会到，情系学生，像母亲一般热忱地爱每个孩子，这样你就会感到有意义，学生身体健康，快乐，学习进步，你就会喜悦，就能感觉到工作的快乐。
教师要宽容的对待每一位孩子，当然也要严宽适度。对学生的承诺要兑现，讲诚信，懂得感恩。总之要求孩子做到的自己首先要做好。才会为人师表，为学生树立楷模，才能谈及教育。
作为小学教师对学生的习惯教育是十分重要的，这关系到学生今后的学习，所以我们更要注意孩子的习惯养成。个人成长过程要接受三方面的教育，即学校教育、家庭教育和社会教育。只有这三方面的教育一致互相配合，保持教育影响的一致性、连续性，才能收到良好的教育效果。所以教师一定做好学生的在校习惯教育，并且与家长共同，使之积极配合做好其他的教育工作。
教师不仅要有渊博的学问，教给学生有用的知识，更要教会他们思考，教会拥有知识的方法；不仅要一颗慈母之心，将自己所有的爱都奉献给我们的学生，还要用自己高尚的师德去影响学生；不仅要关心爱护全体学生，尊重学生的人格，还要平等公正的对待每一位学生；不仅要不断鼓励每一位学生，给予他们自信，还要不断发现学生进步的轨迹，肯定他们努力的结果……让我们给孩子多一些宽容，少一些训斥；多一些关爱，少一些冷漠；多一些欣赏，少一些打击，那么你的宽容、关爱、欣赏就会浇灌出一片生机和葱绿，让每一块金子都闪闪发光。
做老师的目的不是为了让人记住，更不是为了让学生感谢。但让学生终身难忘的好老师，就是对从事这份职业的最高奖赏。教师的工作是寂寞的，更多的时候，我们会在灯下面对洁白的四壁，静静地守候寂寞，扑去心灵的尘土去守望教育，构筑教育的理想，更多的时候，我们会在黑夜里瞑思苦想，悄悄地等待成长， 挥去眼前挡住我们前进的细沙，追求教育的真谛。
读后这本书细细反思，正如书中自序所说，我感觉到教育是一份责任，也是一份压力，更是一份动力。对每一位孩子不敢说放弃，也不能说放弃，我们所要做的就是激励唤醒，让每一花蕾努力绽放，我们努力做好园丁。
《教育就是唤醒》读后感（三）
读过此书后，感觉到这是一本好书，值得认真阅读的好书。
首先，我们应该树立现代的教育观念：
一、科学的质量观：
1、追求可持续的质量——既要重视学习成绩，更要重视人格塑造、能力培养和全面素质的提高。
2、追求整体的质量——面向每个孩子，着眼于每一个学生在原有基础上最好的发展。
3、追求和谐的质量——以人格教育为核心，学生的德、智、体、美、劳各方面不一定是均衡发展的，但一定要协调发展。
二、多元的人才观：语言智力、数理智力、节奏智力、空间智力、动觉智力、自省智力、交流智力等。有一首诗写到：骏马能历险，犁地不如牛；坚车能负重，渡河不如舟；生材贵适用，勿复多苛求。对于学生，不必强求。多一把尺子，多一批人才。
三、发展的智力：用发展的眼光来看待学生。、
我很喜欢书中写到的这个故事：20世纪80年代，在美国新泽西州市郊一座小镇，有一个家长、老师和学校几乎都要放弃了的班级里，一个叫菲拉的女老师接了这个班。新学年开始的第一天，菲拉出了一道选择题：
有三个候选人，他们分别是：
A、笃信巫医，有两个情妇，有多年的吸烟史，而且嗜酒如命；
B、曾经两次被赶出办公室，每天要到中午才起床，每晚都要喝大约一升的白兰地，而且曾经有过吸食鸦片的记录；
C、曾是国家战斗英雄，一直保持素食的习惯，不吸烟，偶尔喝点酒，但大都只是喝一点啤酒，年轻时从未做过违法的事。
菲拉老师要求大家从中选出一位在后来能够造福人类的人。毋庸置疑，孩子们都选择了C.然而，菲拉的答案却令人大吃一惊：A是富兰克林、罗斯福，身残志坚，连任四届美国总统； B是温斯顿、丘吉尔，英国历史上最著名的首相；C是阿道夫、希特勒，一个夺去了几千万无辜生命的法西斯恶魔。菲拉老师接着说：孩子们，你们的人生才刚刚开始，过去的荣誉和耻辱只能代表过去，真正能代表一个人一生的是他的现在和将来的所作所为，从过去的阴影中走出来吧，从现在开始，努力做自己一生中想做的事情，你们都能成为了不起的人才……
正是菲拉的这番话，改变了26个孩子们的命运。许多孩子后来都在自己的岗位上做出了令人骄傲的成绩。
这个故事适合讲给学生们听一听，特别是那些对自已、对学习丧失了信心的孩子们，也许这个故事真得可以改变一个或几个孩子的命运。
我们老师要以发展的眼光看待学生的前途，对学生充满信心。学生是金子，老师要想方设法让他闪光；学生是矿石，就将他锻造成钢铁；学生是泥巴，就将他烧制成砖瓦。这样，在素质教育的园地里，就能实现让每一粒种子都破土发芽，让每一株小苗都茁壮成长，让每一朵鲜花都自由开放，让每一颗果实都吐露芬芳。能让学生成为最好的自己，就是教育最大的成功。
教育就是唤醒读后感8篇
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。一篇优秀作品读后感怎么写呢？有请驻留片刻，小编为你推荐教育就是唤醒读后感8篇，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
教育就是唤醒读后感【篇1】
《教育即唤醒》是浙江省苍南县灵溪镇灵江小学语文教师杨聪老师的教育手记。一位比我还小三岁的老师教育上却比我有思想的多。他觉得教育的乐趣来自对孩子的兴趣，教育的真正任务和目的，不是评判，而是唤醒，更是善的传递、爱的共鸣。
“问题学生”一直都是广大学校、家长所普遍关心的问题，特别是我们这些奋斗在教育一线的教师采用的教育态度，采取的教学手段，对学生群体的身心发展都有着不容小觑的影响。
著名的基层教学老师杨聪，摒弃了面对“问题学生”采取忽视、监管、批评等教育手段，而是在自身教育实践过程中，给予孩子更多的爱与关注，尊重孩子幼小的心灵，重塑他们的自尊与自信，因材施教，激发他们的学习兴趣，让学习和学校不再成为孩子的负担。
他用以朴实无华的文笔，记录了教师与孩子之间发生的各种各样的故事与情况，一个个小故事《蒲公英的约定》《我的“雕虫小技”》《我让学生哭了》《小敏的课外书》……一个个最直接、最真实的教学案例，叩击心灵，引发思考。让我深受感动。在为我们这些身处基础教育前线的教师们道出更为行之有效的教育方式的同时，也为“问题学生”指明了新的方向，让孩子回归最本真的情怀，解放孩子思想。
世界上有两种爱是最无私的：一是母爱，一是师爱，但师爱不同于母爱。师爱是一种情感与心灵的融化，是师生心灵沟通的桥梁。苏霍姆林斯基曾经说过：“尽可能深入的了解每个孩子的精神世界……这是教师和校长的首条金科玉律”。对于问题生的思想工作应做实做细，沟通要有艺术，那种以批评为主，教育为辅，以管代教，以堵代疏的做法会严重挫伤他们的自尊心。“教育不能没有爱，没有爱就没有教育。”爱是教育的灵魂，对于问题学生更是如此，只有热爱学生，才能正确对待，宽容学生所犯的错误，才能耐心地去雕塑每一位学生，要把学生的思想工作做到心里去，用充满感情的言辞去点燃学生的感情之火，与学生的交流不仅仅是语言上的，更是心与心的碰撞，用真挚的情感燃起学生的希望。
教育就是唤醒读后感【篇2】
在我校读书月活动中，学校给每位教师购买了一本书《教育就是唤醒》，从书名就能看出是一本很吸引人的书。我利用课余时间拜读了这本书，说心里话，确实学到了不少的教育理念，我们平时的教学中，也遇到了一些这样那样的问题，看了这本书后，有些问题也就不算问题了。彭兴顺教授这本书共有八讲，主要是从教师和家庭两个环节阐述教育。其中我印象较深的是第二讲和第五讲的内容。
现在我就第二讲《发现教师职业之美》和第五讲《教育就是培养孩子习惯》的内容谈谈我的感想。第二讲开篇就问：我们做什么样的教师才是好教师？好教师的重要条件是什么？答案有爱心、能力、专业素质、责任感、亲和力、专业知识、专业技能和专业情意等等。大家都说的不错，教师除了具有这些条件外，彭教授认为就是爱教、会教四个字。我也挺赞同教授的说法，作为一名教师，首先应是爱学生，再就是有一定的教育教学能力。书中把教师分为几种类型：第一种，生存型教师无奈的苦涯，看书中所举的例子，自己偷偷的笑呢，其实我在教学中也存在例子中的某些问题，教师在教学中较消极或被动教学，把教师的工作看成无可奈何的选择，我是不是要重新认识我的思想问题呢？改变一下我的思路呢？我能不能把这份工作看作是一种享受呢？第二种，享受型教师吃苦也是享受。有时想老师应该怀着满腔的热情投入工作，并在教师这一平凡的职业中找到了自己的位置。教师快乐地与学生交往，欣赏地享受着自己教学中的成就。学生成长，教师快乐。我现在的教学中，基本能达到这种类型的教师，和学生们在一起很快乐。爱孩子、爱学校、爱事业而当教师。朱永新先生在他的《教育是一首诗》中说：享受着教育幸福，你就多了一份快乐的心情享受着教育幸福，你就多了一种生活的诗意；你能从平凡中品味出伟大，从失败中咀嚼出成就；你能读懂每一个孩子的脸庞，走进每一个孩子的心房；你会惊奇地发现：幸福从此熙熙攘攘。看完名人所说的，是不是真的感到幸福的多。第三种，发展型教师创造的快乐。作为这一类型的教师，我们确实有很多不足之处，在教师的工作中，我们都应把教师看成是教育活动的反思者，教师要从自己的教学过程中不断学习，不断反思，不断进步。如果教学没有反思，让自己的认识停留于知其然而不去探究其所以然，是不明智的教育观念。教师在教学中，以开放的心态接受新思想、新理论，更新自己的观念，自觉调整决策与行为，在提高认识水平的同时也争取实践的成功。著名特级教师魏书生在《漫谈边教学边研究》一文中说：他在教学中始终处于发现和创造的激情中，始终处于体验与享受教育教学的幸福与快乐中，职业道德更为坚定，专业精神也不断丰盈。我们在工作中就缺少创造性及研究性教学的精神。
书中第五讲《教育就是培养孩子习惯》，不管作为家长，还是教师，在我的生活及教师生涯中，我认为孩子的行为习惯养成是很关键的，尤其是小学的前三年和中学七年级是培养孩子的行为习惯关键几年。苏联作家乌申斯基所说：良好的习惯是人在其神经系统中所存放的道德资本，这个资本会不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。第五讲主要从三个方面谈到良好习惯的培养，好习惯成就好人生、不良习惯成因分析和如何培养良好习惯。良好习惯有利于事业发展，有利于家庭幸福。不利成长的家庭环境是学生不良习惯的发源地，许多不良习惯表现在孩子身上，根源却往往是在家长身上。一是家长缺少从小培养孩子良好习惯的意识，认为树大自然直，未能抓住机遇的最有利时机。二是家长对孩子过度保护，剥夺了孩子锻炼的机会，孩子们所做的事情都让大人做了，表面上是在帮助孩子，实际上却在阻碍孩子生活能力的培养。三是有
的家长虽然想培养孩子良好习惯，但是缺乏有效的方法。另外，存在缺陷的学校教育也是学生不良习惯的生长区，在家庭中的不良习惯带到学校，学校在教育中只注重孩子的学习成绩，忽略孩子的其它方面，不良习惯一直延续下去，后果在不断蔓延难以收拾，并且老师的习惯也直接影响到自己的学生。最后，不尽如人意的社会影响是学生不良习惯的助推器。本讲中的第三部分是如何培养良好的习惯，在书中教给了我们很多，例如，以身作则，良好示范（举了很多这方面的例子）；导之以行，持之以恒，强调四个字：开始，坚持。在教育中行为习惯的要抓住两个转化，即从认识向行为的转化，从行为向习惯的转化。学生在平时学习和生活中要有以下的习惯的养成：1.饮食习惯：定时定量，均衡营养；2.作息习惯：早睡早起，形成规律；3.自理习惯：力所能及，自强自立；4.学习习惯：积极主动，步步为营。习惯的养成要讲求科学，循序渐进。教育要从家庭开始，家庭教育也是一门学问（好好学习，好好经营自己的家），孩子教育是家庭教育的重头事。
我看完的这本书后，从书中学到了很多，不管是学校教育还是家庭教育，都是一种学问。父母是孩子的第一任老师，有些问题是我们家长所犯的通病。看完书，自己有所反思，我在教育孩子方面，确实需要改正，掌握正确的方法，教育我的学生和孩子。
教育就是唤醒读后感【篇3】
寒假里我认真地阅读了彭兴顺的《教育就是唤醒》这本书，读后让我感触颇深。正如书中开篇德国教育家第斯多惠所说：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”是的，教育就是“唤醒”，一词用的十分贴切，教育就是唤醒人们心灵最美好的东西，唤醒人们自主创新意识，唤醒人们对生命价值的深切感悟，也唤醒我们对教育的思索，对今后工作的思索。
教师要首先调整好自己的心态，注重自己的一言一行，为学生做好榜样，用美德占据孩子的心灵。教师的师德要在爱中体现。教师对学生的是一种特殊的情感，是一种无私的爱。教师要具有无私的爱，必须高度重视个人修养，端正教学思想，更新知识结构，以高尚的人格、渊博的知识、博大无私的爱去感染学生，成为学生心中的楷模。每个孩子都是母亲的宝贝，在过去许多年的小学教育工作中，我对自己的学生也如同对自己的女儿那样，这使我深深体会到，情系学生，像母亲一般热忱地爱每个孩子，孩子才会亲近你，这样你才会感到人生有意义，学生身体健康，快乐，学习进步，你就感觉到工作的快乐。
教师要宽容的对待每一位孩子，当然也要严宽适度。对学生的承诺要兑现，讲诚信，懂得感恩。总之要求孩子做到的自己首先要做好，才会为人师表，为学生树立楷模，才能谈及教育。
作为小学教师对学生的习惯养成教育是十分重要的，这关系到学生今后的学习和生活，所以我们更要注意孩子的习惯养成。一个人成长过程要接受三方面的教育，即学校教育、家庭教育和社会教育。只有这三方面的教育一致互相配合，保持教育影响的一致性、连续性，才能收到良好的教育效果。所以教师一定做好学生的在校习惯养成教育，并且与家长共同，使之积极配合做好其他的教育工作。
教师不仅要有渊博的学问，教给学生有用的知识，更要教会他们思考，教会拥有知识的方法;不仅要有一颗慈母之心，将自己所有的爱都奉献给我们的学生，还要用自己高尚的师德去影响学生;不仅要关心爱护全体学生,尊重学生的人格，还要平等公正的对待每一位学生;不仅要不断鼓励每一位学生，给予他们自信，还要不断发现学生进步的轨迹，肯定他们努力的结果……让我们给孩子多一些宽容，少一些训斥;多一些关爱，少一些冷漠;多一些欣赏，少一些打击，那么你的宽容、关爱、欣赏就会浇灌出一片生机和葱绿，让每一块金子都闪闪发光。
做老师的目的不是为了让人记住，更不是为了让学生感谢，但让学生终身难忘的好老师，就是对从事这份职业的最高奖赏。教师的工作是寂寞的，更多的时候，我们会在灯下面对洁白的四壁，静静地守候寂寞，扑去心灵的尘土去守望教育，构筑教育的理想;更多的时候，我们会在黑夜里瞑思苦想，悄悄地等待成长，挥去眼前挡住我们前进的细沙，追求教育的真谛。
读完这本书细细反思，正如书中自序所说，我感觉到教育就是一份责任，也是一份压力，更是一份动力。对每一位孩子不敢说放弃，也不能说放弃，我们所要做的就是激励唤醒，让每一花蕾努力绽放……
教育就是唤醒读后感【篇4】
德国教育家第斯多惠说过：教育的艺术不在于传授，而在于激励、鼓舞与唤醒。教育的功能就是唤醒人们心灵当中最美好的东西，使人性发出灿烂的光辉，唤醒人们的自主意识和创新精神，使蕴藏在人们脑中的巨大潜能得以开发，唤醒人们对生命价值的深切感悟，使人们在创造生活中享受幸福人生。
通过读完本书我深有体会，深深地感悟到：唤醒孩子是一项艰巨的任务，需要学校、家庭和社会的共同努力。作为老师，我们要具备教师的职业道德，业不精，人师之大忌;德不正，为人师之大害。作为一名新时期的教师，我们必须始终敬畏道德规范，自觉践行师德规范，提升自我心理素养。通过不断的学习和努力，做一名合格的人民教师，要做一个爱教、会教的好老师。
自古以来，作为家长都希望孩子能望子成龙，望女成凤，作为老师也一样希望自己的学生能够成才成功。但现实往往事与愿违，孩子们的差异参差不齐，教育家陈鹤琴说过：没有教不好的学生，只有不会教的老师。通过对本次的学习，让我明白了教育不仅仅需要爱，还需要爱的智慧，爱的科学和爱的艺术，没有教不好的学生，只有暂时没有教好的孩子!因此，用心教育是一切教育的基础，其中最重要的是要有爱心、童心、责任心和信心。教育孩子的过程我们首先要了解孩子，要学会观察，善于倾听，及时做好家访，其次，要理解孩子的思想和行为，最后要亲近孩子，亲其师，信其道,说明了良好的师生关系再教育中的重要性，所以对于学生要做到关怀、宽容、关注和赏识。
良好的习惯是人在其神经系统中所存放的道德资本，这个资本会不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。这是乌申斯基所说良好习惯的重要性，孔子说：少成若天性，习惯成自然。所以说好习惯成就好人生，对于孩子的教育过程，就是培养孩子良好习惯的过程，导致孩子不良习惯养成的原因有家庭环境、学校教育和社会影响，所以孩子的成长至关重要，作为家长、老师以及社会，都应该给孩子做好示范，以身作则，引导孩子走向正确的道路，并且在引导的道路上要讲究科学，循序渐进，多鼓励孩子，给孩子树立自信心，每一个孩子都是潜力股，老师应该用发现的眼光去看待身边的每一位孩子，善待孩子的优势智能，并去开发他的潜能，给孩子提供成功的动力，这不仅仅只是老师的任务，也需要家长的共同配合，引导孩子树立人生的目标，增强自信心理，激励孩子对自己的目标付出实际行动，并一步一步为之奋斗，最终走向成功。在教育孩子的过程中，要用美德去占据孩子的心灵，让孩子勇于承担责任，装满宽容上路，始终守住诚信，还要教会孩子拥有一颗感恩之心，孩子的心是一块奇怪的土地，需要老师、父母与社会去共同灌溉，让孩子的心灵沾满了美德。
因此，唤醒孩子是一项艰巨的工程，需要学校、家庭与社会的共同努力。
教育就是唤醒读后感【篇5】
教育就是唤醒心灵，估计谁也不会否认，可是究竟唤醒什么呢?这个问题耐人寻味
首先应该唤醒沉睡于学生心中的激情。年少的他们本该激情澎湃，信心满怀，甚至指点江山，激扬文字可是他们过早的坐在书桌前，过早的戴上了眼镜，和一堆教辅资料为友，在一堆作业中突围，为学业打拼这一坐就是十二年，人生有多少个十二年啊!生活的激情和乐趣悄悄磨损了，也许他们应该有一场生龙活虎的球赛，也许他们应该有一次别开生面的演出，也许他们应该有一回声情并茂的朗诵不为什么，就为青春的痛快淋漓，就为青春的激情绽放!作为教育，首先应该唤醒他们激情，生活的激情和学习的激情，快乐的激情和痛苦的激情让他们绽放青春的笑脸，迎接初生的朝阳
还应该唤醒沉睡于学生心中的爱。爱是一种能力，首先能感受爱，享受爱;其次是表达爱，传递爱。可是如今的很多孩子，吃得好，却不觉得甜;穿得暖，却不知道温;得到爱却不领情，享了福却忘了恩。而且我们生活在一个泛爱的时代，年轻人张口闭口全是爱，可是多少人懂得真正的爱呢?
真爱不一定挂在嘴上，但一定洋溢在心中;真爱不一定穿着漂亮的衣服，但是一定有最美心灵;真爱不一定表现在语言中，但一定会落实在行动上。真爱是同甘共苦，患难与共;真爱是齐心协力，共度难关;真爱是雪中送炭，是众志成城;真爱是欢乐共享，风雨共担;真爱是成功共赢，失败同挑
真爱是面对妈妈的唠叨，默默承受，因为那里有殷殷期盼;真爱是面对老师的批评，勇敢承担，因为那里有老师的谆谆教诲;真爱是面对弱小的深深同情，甚至是伸出援助之手;真爱是对自然的敬畏，甚至细心呵护花草;真爱是面对强盗的一声怒吼，那里包含着对正义的追求;真爱是面对虚伪的一声呐喊，那里蕴含着对真理的呼唤。
学会爱吧，可敬天下父母心;学会爱吧，回报老师的深情;学会爱吧，你的爱会让这个世界更美丽!
唤醒学生心中的责任感。现在的孩子生活在父母的呵护中，成长在老师的关爱中，真如温室里的花朵，缺少风雨的历练，也就缺少责任感。唤醒学生的责任感，就是要学生对自己的言行负责，不推诿;唤醒学生的责任感，就是要学生对自己的生活负责，不推卸;唤醒学生的责任感，就是要学生对自己的明天负责，不逃避;唤醒学生的责任感就是对别人负责，不偷懒;唤醒学生的责任感，就是对自己的祖国负责，不苟且。在负责的同时，让学生明白生活这件事你不可以一味地埋怨天，也不可以一味地抱怨地，你只有顶天立地，才可以脚踏实地的做人，才能撑起头上的一方晴空
知负责任是苦，但是尽责任才有乐趣。尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。对于自己，我们有勇气说：我已经做了我能做的事。对于集体，我们有胆量说：我无愧于我的祖国。
唤醒学生的责任感，就是要学生对自己负责，掌好自己的人生之舵，行好自己的生活之舟。
教育就是唤醒读后感【篇6】
读过此书后，感觉到这是一本好书，值得认真阅读的好书。
首先，我们应该树立现代的教育观念：
一、科学的质量观：
1、追求可持续的质量——既要重视学习成绩，更要重视人格塑造、能力培养和全面素质的提高。
2、追求整体的质量——面向每个孩子，着眼于每一个学生在原有基础上最好的发展。
3、追求和谐的质量——以人格教育为核心，学生的德、智、体、美、劳各方面不一定是均衡发展的，但一定要协调发展。
二、多元的人才观：语言智力、数理智力、节奏智力、空间智力、动觉智力、自省智力、交流智力等。有一首诗写到：骏马能历险，犁地不如牛;坚车能负重，渡河不如舟;生材贵适用，勿复多苛求。对于学生，不必强求。多一把尺子，多一批人才。
三、发展的智力：用发展的眼光来看待学生。、
我很喜欢书中写到的这个故事：20世纪80年代，在美国新泽西州市郊一座小镇，有一个家长、老师和学校几乎都要放弃了的班级里，一个叫菲拉的女老师接了这个班。新学年开始的第一天，菲拉出了一道选择题：
有三个候选人，他们分别是：
A、笃信巫医，有两个情妇，有多年的吸烟史，而且嗜酒如命;
B、曾经两次被赶出办公室，每天要到中午才起床，每晚都要喝大约一升的白兰地，而且曾经有过吸食鸦片的记录;
c、曾是国家战斗英雄，一直保持素食的习惯，不吸烟，偶尔喝点酒，但大都只是喝一点啤酒，年轻时从未做过违法的事。
菲拉老师要求大家从中选出一位在后来能够造福人类的人。毋庸置疑，孩子们都选择了c.然而，菲拉的答案却令人大吃一惊：A是富兰克林、罗斯福，身残志坚，连任四届美国总统; B是温斯顿、丘吉尔，英国历史上最著名的首相;c是阿道夫、希特勒，一个夺去了几千万无辜生命的法西斯恶魔。菲拉老师接着说：孩子们，你们的人生才刚刚开始，过去的荣誉和耻辱只能代表过去，真正能代表一个人一生的是他的现在和将来的所作所为，从过去的阴影中走出来吧，从现在开始，努力做自己一生中想做的事情，你们都能成为了不起的人才……
正是菲拉的这番话，改变了26个孩子们的命运。许多孩子后来都在自己的岗位上做出了令人骄傲的成绩。
这个故事适合讲给学生们听一听，特别是那些对自已、对学习丧失了信心的孩子们，也许这个故事真得可以改变一个或几个孩子的命运。
我们老师要以发展的眼光看待学生的前途，对学生充满信心。学生是金子，老师要想方设法让他闪光;学生是矿石，就将他锻造成钢铁;学生是泥巴，就将他烧制成砖瓦。这样，在素质教育的园地里，就能实现让每一粒种子都破土发芽，让每一株小苗都茁壮成长，让每一朵鲜花都自由开放，让每一颗果实都吐露芬芳。能让学生成为最好的自己，就是教育最大的成功。
教育就是唤醒读后感【篇7】
利用寒假和开学两周的时间看完《教育就是唤醒》这本书，感觉收获很多。下面结合我在书中看到的经典的话谈几点自己的看法：
1、在了解孩子方面有着每一句话：在遇到孩子犯错时，应先问是什么、为什么、再问怎么办。
看到这句话，我就进行了自我反思，作为班主任的我平时在班主任工作中有没有做到这些？现在学校的管理模式就是对班级进行量化管理，班内往往一天都会有多次违纪，几乎天天被通报，天天看着这些违纪刚开始还自我安慰：没事，孩子么终归是孩子，如果不说不闹天天闷在教师宿舍里那还叫孩子么？会原谅他们，细心地问问为什么违纪啊，以后不能在违纪了。可是，这样的事情并不是一次两次，往往一个宿舍每天都有违纪，长期这样在好脾气的人也会急了。或许还有第二种可能，违纪就违纪，虱子多了不咬人，随他去吧。想想其实这两种选择都不可取，不过我们能怎么办呢？读完这本书，我有些想得开了，分和钱都没学生们的成长重要，还是多问问是什么为什么怎么办耐心地对孩子们进行教育，一切为了孩子。
2、在把孩子当孩子部分有这么一句话：法国教育家卢梭在《爱弥儿》中写道：大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子，如果我们打乱了秩序，我们就会造就一些早熟的果实，他们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；儿童是有他们特有的看法、想法和感情的，如果想用我们的看法、想法和感情代替他们的看法、想法和感情，那简直是愚蠢的事情。还有把孩子当孩子，孩子就意味着不成熟和不完善，只有不成熟才有成熟的需要，只有不完善才有完善的可能。丁玲说过：调皮的男孩是好的，调皮的女孩是巧的。是啊老人们也常说：小时不蹭，长大了没用。
还记得小时候我们一帮小孩子跑到干涸的河里摔跤、烧荒、偷地瓜烤地瓜吃，那时自己垒的土灶现在想想也不一定能垒出来。春天，自己扎风筝，用废旧的塑料布扎八角风筝；夏天，扛着梯子到处掏鸟窝；秋天，那是收获的季节，掰棒子，烧棒子吃；到了冬天，特别是过年的时候，鞭炮是放不起，我们自制洋火枪。虽然时时都伴随着危险，但童年却成为我最美好的回忆。
现在的孩子们没有童年，他们成长的太快，也成熟的太快。在没有到成熟的季节就已经成熟，错过了人生最美好的时光。在最具创造性的年龄，错过了动手操作的好时机，陪伴他们的只有电视、电脑和作业。
3、把自己当孩子部分，陶行知说：你若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现；师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园；你立刻觉得是和小孩子一般大，一块玩儿，一块儿做工，谁也不觉得你是先生，你便成了真正的先生。
老师和学生不是警察和小偷，也不是猫和老鼠，而应该是长辈和晚辈，是朋友，是玩伴。看完书现在想想有时我会利用体育课的时间到操场上去参加他们的体育课，和他们一块儿跑步，一块儿做操，一块儿做游戏。累了会躺在塑胶跑道上合眼休息一下，这是会有许多的孩子围拢过来，用假草皮叶子挠我的鼻子，我不会生气，因为那时我感觉我也变成了一个孩子。军训的时候我会和孩子们一块儿唱歌，拔河比赛时我会和孩子们一块儿努力，利用好课外的时间多和孩子们玩玩儿，我感觉有一颗童心不会变老。
4、在赏识孩子部分有这样一句话：不是好孩子需要赏识，而是赏识使他们变得越来越好；不是坏孩子需要抱怨，而是抱怨使他们变得越来越坏。
有哪一个孩子一生下来就是好孩子，又有哪一个孩子生下来就是坏孩子呢？有时候我们不经意的一句鼓励性的话就可以让一个孩子高兴很久，甚至可以改变他的学习状态和学习成绩；也有时候不经意的一句批评会刺痛他的心，或许他会记你很久。我有这样的记忆：高中时我因为一道物理题不会，满怀期望的去问物理老师，可是老师当着全体同学的面扇了我一巴掌，说：刚讲过的题还不会，你刚才在干嘛了？就是这一巴掌和这一句话让我在以后的物理学习中没有了兴趣，物理成为我高中学习的最大短板。
所以我们要学会尊重、信任、理解和宽容孩子们。因为，尊重、信任、理解是孩子心灵健康成长的必要条件。而宽容引起的道德震动往往比惩罚更为强烈。所以，在以后的班级管理中，对于孩子们的小错误我会报以宽容的态度去进行处理，减少惩罚。这样到了他们犯较大错误时惩罚才会更管用，如果我们平时就天天惩罚他们，等到了他们犯大错时，我们怎么办？
5、关注问题学生，发现他们的优势和特长，记得与学生交往中一些有意思的细节，往往都会令学生感动，从而亲近老师。
许广瑞是我班的一个问题学生，因为她的存在影响到了全班同学的学习。上一学期我们斗了很久，效果并不是很好，直到考试前的一周，因为他的一次错误，我把他叫到办公室我们谈了整整一节课。谈完以后我写了一篇博文《我努力，我改变，我优秀》下面分享一下：
班级内一个孩子的教育问题已经困惑我一个学期了，他的名字叫许广瑞。在他上小学一年级的时候，父亲在新疆建立了一个工厂，这样，父亲常年在外很少有回家照顾孩子的机会。在孩子成长的过程中缺少了父爱，父爱是严肃、刚强、博大精深的。缺少了父爱孩子就会缺少责任心，缺少担当。许广瑞的小学是从贵族学校开始的，那里的学生比较少，老师对学生的管理相对比较放松，这样学生们就又少了责任感和集体荣誉感的培养。在小学四年级下半年，许广瑞转学到了市实验小学。在那里他生活的也不是很快乐，因为，他回忆说班里一有什么违纪或不好的事情，老师首先要找到他。在这种长期的重复强化下，许广瑞慢慢的也开始认为：我就是一个搞怪的孩子，我应该用这样的方式赢得老师和同学们的关注。现在想想我这一学期的做法是多么的愚蠢，其实我的各种惩罚同样是在对他错误的强化，让他更认为自己是一个不遵守纪律的调皮孩子。
其实，这个孩子的身上有很多的优点：头脑聪明，反应快，特别是数学学习非常优秀；在家有良好的学习习惯，有计划的规定好自己的时间，学习、练字、读书，他可以连续两小时沉浸在书中。练字的时候非常认真，这两点我很难做到；可以很耐心的照顾自己的妹妹，虽然有时候也缺乏耐心去教妹妹画画，但还是比较负责的；从小在母亲的督导下已经变得很优秀，我想只是在学校这样的环境中他还没有真正的适应。写到这里我有一种家访的冲动，真想去看看许广瑞的家，看看他生活的环境，或许他更适合在一个独处的环境中学习。
对许广瑞教育的改变是从上周六开始有计划的。周六我去了姑父家，他是一名政治老师同时担任学校的心理辅导师，我认真地请教了一下，大体说明了情况，从中了解到从小的生活环境让他缺少了责任感，担当的意识，这一个可以和他共同制定一个目标，慢慢的进行改变。
回想一下，其实许广瑞也不是那么不讨人喜欢，虽然和同学们相处的不是很融洽，但是还是有一部分同学支持他。在以前的教育过程中我对他实行过惩罚，他从来没有和我顶过嘴，都是很认真的去完成没有怨言；我也认真的和他交流过，我们的谈心很愉快，有时候可以交流两节课；我还把他写的字贴到我的办公室，以此来鼓励他，让他知道老师很在意他；班里的板报我会征求他的意见，所有的大字板书都是由他完成，也给他很大的信心。多种的教育方式下，我们的关系一直很融洽。
昨天晚上自习课，许广瑞又违纪了我是带着火进的教室，但是见到他脸上、手上的墨水，画得像小猫一样，差点没笑出来。也不知道是不是发自内心的，我带他到我办公室用香皂和温水亲自给他洗干净，整个过程他都非常老实，任我摆弄。洗完以后让他照照镜子，慢慢的他笑了。或许已经有什么东西触动了他的心灵，我想是我的行为打动了他。我们共同练了两节课的字，最后我们认真的制订了寒假和下学期的目标，因为许广瑞写字认真好看，班里写奖状的任务我也交给了他。在写奖状的过程中，许广瑞轻轻地问我：老师，我可不可以有奖状？我说：现在不行，这不是施舍的来的，需要你付出努力，相信你如果按照自己制定的目标努力，下学期就可以赢得属于自己的奖状了。他肯定的点点头，我想这事成了，相信下学期用不了多少时间，我会见到一个不一样的许广瑞。
昨天晚上我就和许广瑞说：当你静下来的时候非常可爱。其实，每个孩子都是可爱的，只不过我们没有细心的去观察。当然，班里有这么多的孩子，我们不可能一个一个的去细心观察，总有遗漏的，可能更多的爱给了调皮的孩子，忽略了老实听话的孩子。每一级孩子毕业后留在老师印象中的往往是调皮的孩子和表现优秀的孩子，或许我们应该平均去分配我们的爱了，给每一个孩子。关注每一个孩子的健康成长。
教育就是唤醒读后感【篇8】
假期里我认真的阅读了彭兴顺《教育就是唤醒》这本书，这本书让自己感触颇深。正如书中开篇德国教育家第斯多惠所说：教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。是的，唤醒，一词用的十分贴切，教育就是唤醒人们心灵最美好的东西，唤醒人们自主创新意识，唤醒人们对生命价值的深切感悟，也唤醒我们对教育的思索，对今后工作的思索。
教师要首先调整好自己的心态，注重自己的一言一行，为学生做好榜样，用美德占据孩子的心灵。教师的师德要在爱中体现。教师对学生的是一种特殊的情感，是一种无私的爱。教师要具有无私的爱，必须高度重视个人修养，端正教学思想，更新知识结构，以高尚的人格、渊博的常识、博大无私的爱去感染学生，成为学生心中的楷模。每个孩子都是母亲的宝贝，多年的小学教育工作中我也如同对自己的女儿那样对一切孩子，这就使我深深体会到，情系学生，像母亲一般热忱地爱每个孩子，这样你就会感到有意义，学生身体健康，快乐，学习进步，你就会喜悦，就能感觉到工作的快乐。
教师要宽容的对待每一位孩子，当然也要严宽适度。对学生的承诺要兑现，讲诚信，懂得感恩。总之要求孩子做到的自己首先要做好。才会为人师表，为学生树立楷模，才能谈及教育。
作为小学教师对学生的习惯教育是十分重要的，这关系到学生今后的学习，所以我们更要注意孩子的习惯养成。个人成长过程要接受三方面的教育，即学校教育、家庭教育和社会教育。只有这三方面的教育一致互相配合，保持教育影响的一致性、连续性，才能收到良好的教育效果。所以教师一定做好学生的在校习惯教育，并且与家长共同，使之积极配合做好其他的教育工作。
教师不仅要有渊博的学问，教给学生有用的知识，更要教会他们思考，教会拥有知识的方法;不仅要一颗慈母之心，将自己所有的爱都奉献给我们的学生，还要用自己高尚的师德去影响学生;不仅要关心爱护全体学生，尊重学生的人格，还要平等公正的对待每一位学生;不仅要不断鼓励每一位学生，给予他们自信，还要不断发现学生进步的轨迹，肯定他们努力的结果……让我们给孩子多一些宽容，少一些训斥;多一些关爱，少一些冷漠;多一些欣赏，少一些打击，那么你的宽容、关爱、欣赏就会浇灌出一片生机和葱绿，让每一块金子都闪闪发光。
做老师的目的不是为了让人记住，更不是为了让学生感谢。但让学生终身难忘的好老师，就是对从事这份职业的最高奖赏。教师的工作是寂寞的，更多的时候，我们会在灯下面对洁白的四壁，静静地守候寂寞，扑去心灵的尘土去守望教育，构筑教育的理想，更多的时候，我们会在黑夜里瞑思苦想，悄悄地等待成长， 挥去眼前挡住我们前进的细沙，追求教育的真谛。
读后这本书细细反思，正如书中自序所说，我感觉到教育是一份责任，也是一份压力，更是一份动力。对每一位孩子不敢说放弃，也不能说放弃，我们所要做的就是激励唤醒，让每一花蕾努力绽放，我们努力做好园丁。
陶行知《生活即教育》读后感
陶行知《生活即教育》读后感
今天，我认真地读了中国现代杰出的人民教育家陶行知先生的文章《生活即教育》，感触颇深，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。具体包括三方面主张：生活即教育、社会即学校和教学做合一
毛泽东同志称陶行知为伟大的人民教育家。陶行知教育思想的基本思想就是生活教育，这是面向大众的教育。其出发点是为了人民的解放、人民生活的幸福，他有着为大众生活解放而教育的宏愿。他说：少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫做小众教育，而人民需要的是大众教育，为生活的教育。
在陶行知生活教育理论看来，他的生活教育内容博大无比，是动态的。我们的教学应如陶行知主张的：做好学校和社会的联系，加强社会实践，引导学生从实际生活中发现问题，提出问题，应避免教育内容的过时陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生思想认识、不能很好地为学生的将来生活服务的现象再次出现。
而综合实践这门学科的开设就十分符合陶行知的理论。内容可以选取学生感兴趣的、有疑问的身边小事。教学时，可以让家长等有关人员共同参与学习，这就是教学相长也。教学时间不一定在课内，完全可以利用学生的课余时间，教学地点也不一定要在教室，社会是最好的课堂，让学生走出去，亲密地去接触社会，去了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势以及生活对人的要求的变化等，在生活中学习和成长。
在实际教学中，也应把更多的时间留给学生，尽可能的利用学生原有的知识结构，调动学生好奇、好动的特点，提供更丰富的源于生活的感性材料，尤其是数学生活知识的教学，让其在观察、实验、调查、参观等实践活动中，主体参预自主探究。从而，获取新知识，养成独立思考、仔细观察、认真分析、严谨推理的学习习惯，掌握学习策略，为后续学习作准备，同时让其探究能力得到提高。
生活教育理论是博大精深的，它还需要我们结合教学实际，不断的去探究其实质，付之于行动，进行成功的生活教育。
读《构建教育新模式》有感：教育即做事
教育即做事
——读《构建教育新模式》有感
陈燕
当中国教师还沉醉于课堂上口若悬河、滔滔不绝讲授知识的时候，殊不知，一场深刻的教育革命在大洋彼岸已经不声不响地发生了。先从美国开始，快速习卷了法国、英国、加拿大等国，它就是欧美所说的STEM教育，即学生通过一个项目如何综合运用科学、技术、工程、数学四方面知识，解决真实世界中的问题。早在20世纪60年代，美国、法国、英国、加拿大等发达国家就开始进行这种探究式科学教育改革，并把语文、数学、探究式科学教育列为幼儿园和中、小学三门主要课程。“探究式科学教育”（Hands-on Inquiry Based Learning）成为国际科学理事会和联合国教科文组织在世界范围内推动素质教育项目，在美国叫“动手做”，法国叫“动手和面团”，加拿大叫“以学生为中心的教学法”。 2001年它爬山涉水来到中国，它就是——“做中学”。这时候的我们，和西方国家相比，已经晚了半个世纪。
12年之后，张卓玉先生推出他的新作——《构建教育新模式》，而我再读到它，却是2017年了，这时，据这种教育模式出现，57年已然过去，而我们的孩子们还在课堂上满堂灌地学着未来可能完全用不上的知识。57年，在教育史上可能是弹指一挥间，而对一个人来说，又有多少个57年呢? 庆幸的是，虽然晚，它毕竟还是来了。
张先生在书中写道：“现代学校最大的败笔，是把做事情这种最重要的学习方式排斥在外，而把本该是辅助形式的听课、做题视为最基本的学习方式。教育发展的大趋势，是确立做事情在学校教育中的主导地位。这是本文的基本观点。”“‘做事情’是最通俗的说法，比较专业的说法有‘做项目’、‘做课题’、‘研究性学习’、‘服务性学习’等”。
其认为原因有三：一是人活着就意味着做事，人的生存和社会的发展，就是由无数人所做的无数事构成，学生的学习也理应如此。二是做事情学习最大程度地体现了以生为本的思想，学生通过锁定问题，提出解决方案或计划，实施计划，解决问题，然后展示、交流、共享成果。一切从学生出发，让学生在做事中亲历知识发生、发展的过程，从而获得知识，提高能力，形成观念，经历成长，为日后步入社会奠定基础。三是三维目标——知识技能、过程方法、情感态度价值观也只有在做事性学习中才能有机地融合在一起，从而真正回归学习的本来面目。张先生例举道：“找一个允许拆卸的电冰箱，做‘家用电冰箱原理研究’项目“。学生在做这个项目时，深知做这个项目的目的，能够感受到尊重事实、依赖数据的意义（价值观确立）；在操作过程中锻炼了动手能力、合作能力（能力培养）；同时也学到了相关的电冰箱原理知识（知识习得）。只有在三维目标融为一体的情况下，真正有效、深度的学习才有可能发生，才有可能培养学生真正的能力，而这些能力包括：发现问题的能力（而非只是理解问题），锁定问题的能力（而非只是回答问题），制定方案、解决问题的能力（而非只是做题），找寻知识的能力（而非只是记忆知识），应用知识的能力（而非只是理解知识），组织团队、合作做事的能力，交流沟通的能力，等等。
当然，张卓玉先生指出，做事性学习是要借助学习小组为单位来实现的。没有学习小组，就没有新教育模式。学习小组这种新的学习组织的出现，是这场深刻教育变革的核心，它是构成新模式的最重要的元素。
由此可见，教育就是通过学习小组来做事情，这看似简单的道理，却给我们老师提出了更高的要求。
首先，教师要转变教育观念。
在“做中学”中，教学不等同于“教”+“学”或“学”+“教”。以往我们把教学理解为“教”+“学”，这是传统的教学理论中的两道基本的程序。后来，有了导学案，出现了先学后教的课堂教学模式，虽然这里的后教是所谓的点拨，但仍逃离不开教师的讲。而“做中学”则不同，既要做，又要学，学而不做则罔，做而不学则殆。“做”+“学”取代了“教”+“学”。而“教”则演变成了“导”，教师的角色发生了变化。这个“导”不仅仅是教师在课堂上引导学生发现知识的“导”，而是全程、全方位地指导小组学生的学习，包括小组的组织管理、学习计划的制定、聘请顾问、学习方式培养、学业生涯规划设计等等。
其次，教师要有较高的“教学创造力”。
“教学创造力”是一种跨学科的综合能力，它是教师在意义领悟能力、问题设计能力、规则制定能力、教学观察能力、教学实验能力、教学思维能力、分析和解决教学问题能力的基础上发展起来的一种高水平上的综合能力。“教师要有能力站在高处俯瞰知识，解析知识，组合知识，让知识融于一个特定的探究过程或项目实施过程”，从而开启一次成功的学习。而教师的“教学创造力”很显然是薄弱的，其培养也不是一朝一夕能够完成的。就目前教学情况来看，更多的教师面对大数据和互联网、教育新模式的冲击，仍处于驻足观望的状态，他们更愿意徘徊在已有的教学模式中，而要让他们去改变创造一种新教学模式似乎难上加难，试想，没有创造力的教师又如何培养出有创造力的学生呢? 因此，对教师的这种跨学科“教学创造力”的培养是“做事性”学习成败的关键。
再次，教师要讲求管理艺术。
做事性学习是要通过小组合作学习来完成的。小组合作学习中，教师只有管理艺术运用的得当，才能既保持自己的角色扮演，又驾驭好整个探索的课堂。
其实，小组合作学习，对于我们来说并不陌生。很多老师在课堂教学时也采用了这种小组合作的学习方法，但仔细观察下来，问题颇多。一是大部分的小组合作学习仅限于公开课的表演上，而没有做为一种学习制度固定下来。二是在大班额的背景下，按6人或8人一小组计算，一个班有七个组，每组人数过多，不容易操作，展示时占用时间也较多，为了按时完成教学任务，教师指导还是有“讲授”倾向。三是小组不能展开真正的讨论，有的同学发言内容其实是个人意见。部分同学难以做到认真倾听，关注的依然是自己的答案，合作学习与独立思考没有能够有效的融合。四是小组合作学习中，组长承担了更多的任务，加速了优差分化。五是参考教辅类书籍现象严重，学生不是通过自己的积极思考来完成对问题的解答，而是参考了现成的答案。出现这种情况，探究过程很可能就变成了纯粹的游戏，或者半游戏半探究的状态，无法实现探究的过程，也无法达到“做中学”的目的。而如何有效地控制小组合作学习局面，使之活而不乱，动而不偏，就取决于教师课堂管理的艺术。
张先生指出，“教师的重要性毋庸置疑，但是，在教育变革的过程中，领导者、决策者的作用更为关键。观念一旦更新，制度就是决定的因素。新教育模式的建设，意味着一系列教育制度的重建。”放眼望去，一大批优秀的领导者和决策者正在积极践行着教育新模式，其最直观的变化就是教师满堂灌现象的消失。什么时候我们课堂教学中满堂灌的现象消失了，我们教育新模式才迈出了教育万里长征的第一步，而且是一小步。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，作为教育改革洪流中的弄潮儿，我们有什么理由不投身到这一深刻的教育变革中去呢?正如文中所引：“社会（教育）是靠有行动力的理想主义者去推动的，一点点的希望，能够籍着不悔的信心和决心，以及不懈的参与和实践，化为一点点的进步，继而积少成多，积沙成堆。”也只有这样，我们才能看到中国教育的未来。
陶行知读后有感：“生活即教育”
陶行知读后有感：生活即教育
在教育实践的过程中，我们逐渐意识到所进行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的生活即教育的教育理念相吻合的。从本学期开始，我们明确提出要在教育教学活动中践行陶行知先生生活教育的理念。要践行这一教育理念，首先要对这一理念有正确地认识，不能挂羊头卖狗肉，这就要求我认真研读有关陶行知的教育理论。《陶行知教育名着教师读本》就是我选择研读的第一本书。本书重点阐释了陶行知先生对与生活教育的三大原理，有着很重要的影响。
原理之一：生活即教育
陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育，生活教育是以生活为中心的教育。过什么生活便是受什么教育。其主要精神有：第一，生活决定教育，教育是满足人生需要，为生活向前向上的需要服务的。第二，实际生活是教育的中心，教育只有通过生活才能产生力量而成为真正的教育。第三，教育的意义是生活的变化，因而生活教育的内容是伴随人类生活的变化而发展的。第四，生活教育是一种终身的与人生相始终的教育。
原理之二：社会即学校
陶行知认为，不运用社会的力量，便是无能教育；不了解社会的需要，便是盲目的教育。他指出，传统教育在学校与社会中间造了一道高墙，学校好比是一个大鸟笼。提倡社会即学校，就是要拆除学校与社会之间的高墙，冲破鸟笼式的学校束缚，把笼中的小鸟放到天空中任其自由翱翔，把学校中的一切伸张到大自然中去。
原理之三：教学做合一
按照陶行知的解释，教学做合一是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做又是一种生活之三个方面，不是三个各不相谋的过程。教的方法要根据学的方法；学的方法根据做的方法，事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。陶行知对教学做合一的效用作了归纳阐释：要想营利人类全体的经验必须教学做合一方为最有效力；生活教育就是教学做合一；教学做合一不但不忽视精神上的自动，而且因为有了在劳力上劳心，脚踏实地的做为它的中心，精神便随做而愈加奋发。
唤醒护理读后感
《唤醒护理》读后感
本文作者：河南大学第一附属医院五官科护士长—殷凤芳。
"唤醒护理",第一次听到这个词的时候，意识里出现的是：这是一个新的护理模式，新的概念。但是当我读了《唤醒护理》这本书后，发现并不是这样的，此书中的"唤醒"是作为一个动词而用的，它在唤醒我们护理工作者和护理管理对护理工作的本质认识。
"以人为本",这个我们一直挂在嘴边的词语，却没有真正理解和落实到行动中，书中明确指出了我们要尊重患者，关注病人看病时身体和心理的感受，尽快解决患者的痛苦，将患者作为一个整体的人来治疗，来护理，从情感、功能、心理等多方面来满足患者需要，关注人、关心人，重视人的个性，真正做到把人当做人，而不是疾病的附属躯体。只关注了疾病，忽视病人本身的感受，忽视了病人对疾病的认识和期望，没有很好的沟通，所以才会有患者对当下医疗和护理的不满意和越来越多的纠纷发生。
张中南先生书中所说的，很多都是我们护理工作者的心声，很多东西我们没有办法改变，例如医疗环境恶劣，很多工作护理人员做不到位等。但是作为一名临床护士，我认为就临床护理工作，我们必须做好以下几点：
1、首先要转变我们的护理观念。
不是简单的执行医嘱、打针发药等等。记得我们刚开展优质护理的时候，因为不了解优质护理的内涵，以为给病人洗头、剪指甲、擦身，在生活上照顾病人就是优质护理了，以为给病人生活护理就是为了让患者满意度提高。但读了《唤醒护理》之后，我明白了优质护理的真正内涵，也明白了写这本书的作者的目的与用意。
生活护理实质是专业的照护，焦点是判断病人的生活自理能力，并要观察病人身心情况。我们可以通过生活护理去发现病人的病情变化，可以通过生活护理为病人带来舒适感、安心感、被关怀感。所以我们应该转变护理理念，从细节做起，变被动服务为主动服务，变主动服务为感动服务。
2、必须熟练掌握各项专业技术，扎实专业知识，让患者信得过。
随着人民的生活水平的提高及全国医保的实施，医疗事业也不断发展，同时也面临很大的压力与挑战。近几年，护理队伍注入很多新生力量，但这些新生力量缺乏临床工作经验，工作中经常出现被患者"闻倒"的局面。这样我们的患者对我们的信任度就大大降低，对我们工作的满意度就会降低。只有做好护士的各种基础知识、专科知识、沟通技巧、法律法规等知识的培训，让护士在护理工作中做到心中有数，可以对病情做出快速判断，避免延误病情。
3、护理工作要主动，细心，有责任。
就拿每天午后测量生命体征来说，询问病人24小时有无解大便。有些护理是这样的：没解过就记"O",解3次就记"3".但有些护士就不一样，没解过的患者，就多问几句：几天没解了，吃的多不多，活动情况怎么样。解了3次就问：解出来怎么样的。稀还是不稀，颜色怎么样，吃了些什么东西。这两种工作态度就不一样，通过询问可以了解患者的排泄情况，甚至其他情况。
4、指导患者正确的参与护理
护理不仅对于患病的人，还针对亚健康和健康的人。在我们五官科，对于术后的定期复查就显得非常重要，正确有效的专业指导与宣教能让患者减少不必要的痛苦，预防并发症的发生。对于亚健康和健康的人，我们要指导他们如何对自己的健康进行管理。对他们进行健康宣教，这样可以有效的预防某些疾病或尽早地发现疾病，这其实也是我们护士的一个职责。
5、护理要动态
动态，其实贯穿护理工作的始终。真正的护理，从健康到疾病，从疾病到恢复健康，及之后的健康跟踪，这其中就是一个动态的过程。责任护士要做到一旦护理一个病人，就要成为永久的朋友，时时、事事为朋友的健康负责，才是我们护士的职责。
总之，我们作为一名护士，做好本职工作，尽心为病人考虑，以人为本，努力做到优质护理。
唤醒医疗读后感
唤醒医疗读后感（一）
有幸读到了张中南的经典著作《唤醒医疗》。这本书从各个方面描述了自己在医疗过程中的点点滴滴，字里行间所流露出来的人间真情和公平、正义的医疗风格都是现代医务人员学习的典范。 "人本位"医疗的实质就是以高度关注病人的诊断和治疗为核心，替代原来以"病"为中心，重病不重"人"的不合理医疗行为，彻底摒弃以"利"为中心只图赢利的"利本位"医疗模式。
归纳起来，有以下几点：
一、 任何医疗决策都建立在最佳科学研究证据基础上，以病人的实际需要为基准。
二、 实行临床路径管理，规范治疗、个性化治疗相结合。杜绝不合理检查、治疗、用药。
三、 以安全的医疗过程与术后的高度关注，让患者得到安全疗效最大化的康复。
四、 推广无陪护管理，让专业人员来做专业的事。提供一切以病人的感受为主导的服务，给病人充分的尊重；解放家属。
五、 早期专业康复，有效杜绝并发症，缩短出院后的康复时间，降低费用。
从而实现零纠纷、零差错、零事故、零并发症、零感染；达到最佳的综合效果。能够从根本上满足患者"快点治好病、千万别出事、少花冤枉钱、把我当人待"四项最基本的要求。
《唤醒医疗》这一本书是张中南教授基于自己多年从医经历而编写的，作为一个医生，他面对愈演愈烈的医患冲突，不禁疑惑，中国的医疗究竟怎么了？在书中，张教授没有简单地探讨如何化解恶化到动辄拔刀相向的医患矛盾，而更深层次地探索中国现行医疗的病根，同时因病施治，寻找能改善疗效、安全、效益和医患关系的根本路径。
张教授非常细致地从客观角度分析了现在的医疗问题，但我认为，医疗问题的出现还离不开人文道德。曾看到过一篇文章，题为"宁为良医，不为名医",什么是良医？古人有此解释：夫医者，非仁爱之士不可托也；非聪明达理不可任也，非廉洁淳良不可信也。是以古之用医，必选名姓之后，其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解，能知天地神祗之次，能明性命吉凶之数，处虚实之分，定逆顺之节，原疾疹之轻重，而量药剂之多少，贯幽达微，不失细小，如此乃谓良医。
因此，简而言之，良医是能够详细、全面了解病人的病情，用其爱心为病人选择合适的药物，谨慎治疗的好医生。什么是名医？顾名思义，可以解释为有名的医生。古代有不少的名医为世人传诵，像李时珍、华佗、扁鹊等先人给我们树立了做医生的典范，现有华益慰教授的光荣事迹，更树立了从医者想成为一个名医的理想。
世上多一个名医，人间就少一分苦难。不过今天的人们似乎很幸运，因为我们正处于一个名医辈出的时代，只要略为留心电视广播和报刊杂志，便可发现名医的神踪仙迹。古诗有云：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。用来形容当今名医辈出现象是再恰当不过了。如今不仅遍地名医，而且名医的手段也日益高明。个个都身怀绝技，个个都专治顽症痼疾。任何难治之病，乃至各种癌症，都有了相应的"克星"."克星"们的水平和疗效更是春潮逐浪高，如果某"克星"宣布疗效达到国内先进水平，不过几天，另一"克星"的疗效就达到了国际先进水平。
照此趋势，国人不会再得不治之症，世界医学难题也指日可以攻破。人们不能不感叹，时下的名医太多了，多得离奇了，甚至多得成灾了。求名医诊治，钱财被骗事小，个别病家还要冒生命危险。何以如此呢？原因就在于名医们真才实学者少，假冒伪劣者多。有病乱投医，病家一时哪能明辨真假。既然名满天下，便不愁愿者上钩。古之名医，出于自然，成名也缓；今之名医，出于人造，成名则速。名出自然者，赖于民众口碑，病家可以依恃。而时下众多人造名医，则名出不合道理，令人不能不疑。当医生也和艺人一样，要靠炒作的时候，是幸还是不幸？
古语云：名医达脉者，求之寸口三候之间，则得之矣。度节气而候温冷，参脉理而合重轻，量药石皆相应，此可谓名医。有有名而不良者，有无名而良者。名医固然很好，但纵观社会现状，我们需要的是什么呢？那一定是良医。良医也有名医的医术，更重要的是，良医具有高尚的心，良医不会叫你无缘无故的检查全身，不会只选贵的不选对的，不会居高临下视患者为草芥。有了良医，我们才能体会到被尊重，体会到生活的意义。
张教授还曾呼吁与国际人性化的医疗理念接轨，他说这不是舶来品，这其实是中国传统美德的一种回归，为此，他才放弃国外优越舒适的生活环境，积极到国内寻求合作办医。"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"这一直是我们古人倡导的传统美德，但随着西方医疗技术的传入，中国的传统美德反而淡出了我们的视线，因此，我们不得不重新审视自己的工作，找回从医之初的自己，应立志成为一个良医，而不着眼于成为"名医".
在此，我呼吁全院广大干部职工团结协作，牢固树立"以高超的医术救人，患者至上；以高尚的医德感人，医德至上"的服务理念，并以学科建设、急救体系建设、质量管理体系建设、绿色通道建设、管理机制建设为抓手，不断提高医疗技术和护理水平，不断改善就医环境，不断加强公立医院服务意识，不断提高医院发展力。学科、项目、技术发展框架布局调整基本到位；人才队伍梯队、学历层次结构更加合理，多学科新技术项目广泛开展技术水平更加成熟；管理制度机制更趋完善；"五化"（就医环境美观化、重点环节标准化、就医流程人性化、设施设备现代化、医院管理信息化）再造基本完成，实现医院外部形象得到提升、内部环境得到改善；医疗设备补充完善、升级换代基本完成；职工福利待遇得到改善；医院凝聚力、团队文化得到提升；业务指标、社会效益成效显著，基本实现党委政府满意、人民群众满意、医院职工满意。
自此，我想以一首我自创的打油诗结尾"当今社会多浮夸，唤醒医疗点缀它，医护工作同舟济，和谐发展靠大家！"
唤醒医疗读后感（二）
《唤醒医疗》这一本书是张中南教授基于自己在中美两国行医和管理医院30余年的从医经历而编写的，作为一名医生，他面对愈演愈烈的医患冲突，不禁疑惑，中国医疗究竟怎么了？在书中，张教授没有简单的探讨如何化解恶化到拔刀相向的医患矛盾，而是更加深层次的探索，从时下中国医疗性质说起，分析"病本位"和"利本位"两种医疗性质的弊端，并基于中国医疗环境给医院指出一条改革路径——人本位医疗，医院借此从根本上改善疗效、安全、效益和医患关系。
在"人本位医疗"这书中讲述了五部分内容，即用证据说话、低伤害高疗效、确保疗效与安全、康复疗效与安全最大化、服务以患者的感受为主导，并对它们之间相互影响，相互制约，相互融合，浑然一体的关系进行了阐述。 "人本位"医疗的实质就是以高度关注病人的诊断和治疗为核心，替代原来以"病"为中心，重病不重"人"的不合理医疗行为，彻底摒弃以"利"为中心只图赢利的"利本位"医疗模式。归纳起来，有以下几点：
一、 任何医疗决策都建立在最佳科学研究证据基础上，以病人的实际需要为基准。
二、 实行临床路径管理，规范治疗个性化治疗相结合。杜绝不合理检查、治疗、用药。
三、 以安全的医疗过程与术后的高度关注，让患者得到安全疗效最大化的康复。
四、 推广无陪护管理，让专业人员来做专业的事。提供一切以病人的感受为主导的服务，给病人充分的尊重；解放家属。
五、 早期专业康复，有效杜绝并发症，缩短出院后的康复时间，降低费用。
从而实现零纠纷、零差错、零事故、零并发症、零感染；达到最佳的综合效果。能够从根本上满足患者"快点治好病、千万别出事、少花冤枉钱、把我当人待"四项最基本的要求。
谈到护理，让我印象深刻的是，张教授先是直言时下护理的种种短板，进而提出整体护理思路，并结合案列娓娓讲述医院怎么排除阻碍，让生活护理、治疗处置、教育指导，和心理护理骗骗落地。其中生活护理，相当于我们在正在实施的优质护理，给病人洗头、洗脚、擦身、剪指甲、喂饭喂水、翻身、挠背、还有协助患者大小便等，这些事情难免给人一种印象---全是伺候人的活。他告诉我们，护士与家属护工做生活护理相比，存在本质区别，病人自己能做的事必须鼓励病人自己去做，护士只做病人身体功能受限而无法做到的事。若护士盲目的开展生活护理，显然是不尊重护理专业的。而且效果会适得其反，如引起病人不利的心里暗示，缺少肌体功能锻炼延迟康复。如果做患者做不到的事效果就不一样，是患者缓解焦虑等紧张情绪，心情舒畅，此外促进护患者关系，更方便护士对患者病情的观察了解，从而更加相信医务人员，促进患者康复。当然，在开展生活护理之前，应该评估好每个病人的自理能力。
这让我更加理解我们医院正开展优质护理的重要性。所以我们应该实实在在把优质护理做好，一方面能提高护理人员专业技能与职业地位，另一方面更好的帮助患者，感受我们的关爱，促进康复。我们的每一位患者都是平等的，其本质是都需要被一颗博爱的心济众博施。
也许很多事情真的就是小事，医患之间也没有那么多的矛盾，让我们围绕"以病人为中心"这一理念，多为病人想一点，唤醒我们的责任心，唤醒我们的职业，唤醒我们和患者之间的真情。把爱融入工作中，我们整个个医疗行业也慢慢会变得温暖。
经典即人生读后感
经典即人生读后感（一）：站在智者和勇者面前，我汗颜
商丘市第一实验小学 吕雪明
一口气读完了陈琴老师的《经典即人生》，虽然因为时间紧来不及细细咀嚼，但是我已经完全被书中深刻的见解和细致入微的描述给深深地吸引了，好像这么多年来自己的心声完全被一个人畅快淋漓地描述出来了一样，现在才知道自己的很多想法只停留在美好的梦想，现在却早已有人实现并做得格外的好，我仿佛井底之蛙一样，在孤陋寡闻里做着梦，而外面的世界早已发生了翻天覆地的变化。
同样作为语文老师，陈琴老师是一位有涵养有文化有底蕴的老师，而自己却显得浅薄得多。同样是上语文课，陈琴老师呈现的是朴实深厚的课堂，而自己却在教学程序里精雕细琢，忽视了学生的存在。
现在似乎忽然醒悟，学生才是我们上课的根本，而教师的表演如果占了课堂的主流，就是再花哨的表演也算不上真正的优质课。而我们的教学却恰恰走在这个主流里无法自拔。
我们用一整年的时间去教两本语文教材，看起来分析得很透彻，学生不会作文不会阅读理解。陈琴老师用相同的时间让学生读书几百卷，写下千万言，这是何等的效率？
一百年来，我们是在以教外语的方式教母语的。那种条分缕析，那种掰开揉碎似的讲解无疑是浪费了大好的时光，如果一个孩子读了很多书但是一篇也没有背会的话，就等于把书又还给了作者，蜻蜓点水似的学习不会给学生留下很深的印象，写作业就无从谈起，所以诵读和积累是语文学习的根，陈琴老师的这个观点我十二分地赞同。
做了十几年的语文老师，现在才领悟到陈琴老师那句话的分量：教人求学问者自己不一定真的有学问，教人读书者自己不爱读书，教人作文者自己不会写作，这是中国教育的悲哀。作为一名小学老师，我想这更是我的悲哀，我一直都在教学生学习，但是自己常常无暇学习，我一直在教学生作文，但是自己却很少写出一篇文章。陆游说：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。真的如此，一个会读书的老师才会教书，一个能写作文的老师才能教出好的作文，之前自己做的，真的是太少太肤浅了。用误人子弟来形容自己一点儿也不为过，看着陈琴老师的书，我一边嘘唏赞叹一边觉得汗颜，自己这些年来究竟都在做些什么啊？不是在浪费学生的时间吗？倘若我再不警醒和改变自己的教学策略真的枉为人师了。
想到那个句子：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。自己苦苦寻觅了很久的语文教学的真理，竟然在这里，我回首得太迟，对这本书和陈琴老师的见解有种相见恨晚的感觉，要是早几年读读，也许就少走了许多冤枉路。老师读书，再教学生读书，这是多么简单但是又至真至纯的道理，我们虽然懂得，却并未做到。老师教学生读书，自己却不读书，老师教学生作文自己却不写文章。这样的教学方式不但自己在实行，又有多少同行在一直这样做呢？我不得而知，但是我知道自己的确是需要好好反思自己的教学方式了。
近年来，语文教学出现了这样那样的改革，课堂被分解得支离破碎，但是改来改去，学生为主也好，先学后教也好，都脱离不了语文诵读这个根，陈琴老师的素读和韩兴娥老师的海量阅读都是我们语文教学最贴近语文根基的方式，我们却抛弃掉了，这是多么可惜的一件事。
陈琴老师从2007年到2011年的经典素读教学札记尤其让我感动，"厚积总有薄发时"、"留点时间给背诵"这样的好文，从自己的亲身实践谈起，娓娓道来，既朴实真实又引经据典，处处体现出陈琴老师扎实的语文教学经验和深厚的文学功底。陈老师是个有心的人，能在工作之余抽时间记录自己的教学心得，这是所有语文老师所应该学习和效仿的好习惯，我们常常在自己的教学中有感触，但是发一阵感慨就过去了，一个没有记录习惯的人就是一个不善于总结的人，一个不善于总结的人怎么能成为一个在教学的道路上有所创新和建树的人呢？我们都没有陈琴老师的细心和耐心，所以没有做出什么成绩，陈琴老师的札记之细致，内容之详实以及态度之谨慎不是我们所有语文教师该学习的吗？
此时已经是深夜零点之后了，我很遗憾自己没有能够有充足的时间读透陈琴老师这本书，在这个下着大雨的立夏之夜，我坐在电脑前久久不愿睡去，窗外的雨声敲得我第一次没有了浪漫的情怀，只有遗憾和羞惭。觉得有很多话要表达，但是总觉得不能抓住陈琴老师教学精髓之一二，说出来更加显得自己的浅薄和无知，所以一遍遍翻阅着相关的章节，我想，如果不是学习前需要交读书笔记这项任务催着，我一定会重新写一篇读后感，好好把自己的想法细细阐述一番，但是我遗憾没有更加充足的时间来细细研读这本书，我想，今天就草草交上吧，以后我一定会再来弥补今天的遗憾。
2015.5.7凌晨
经典即人生读后感（二）
聊城中学语文老师 王晓君
自是勤勤恳恳，挑灯补读
胡马依北风，越鸟巢南枝
不要问我从哪里来，我的故乡在远方。为什么流浪，流浪远方，流浪。为了天空飞翔的小鸟，为了山间轻流的小溪，为了宽阔的草原，流浪远方，流浪。还有，还有，为了梦中的橄榄树，橄榄树……
一直钟爱三毛，她对生命价值的追寻和对自我的坚守一度支撑我无助的岁月。只是每次读她，除被她的率性和洒脱感染外，总觉彻骨的悲凉。一生寻寻觅觅，却依旧没有寻找到可让灵魂依托的橄榄树。那深入骨髓的悲凉与无奈总让人揪心的疼。有时看自己，也总觉像无枝可依的小鸟，不知要栖息何处。所以只能不断地去流浪，去寻找，只盼今生可以找到可以寄托的巢穴。
应该说，我很幸运，机缘巧合认识兰姐，继而认识李老师并接触到吟诵。当第一次听李老师吟诵《登鹳雀楼》时，便认定吟诵是一种极其有效的读书方法；回头在网上学习徐健顺老师的吟诵课程，我发现这不仅仅是一种读书方法，更包含了中国传统文化的教育；直到读陈琴老师的《经典即人生》，我忍不住要拍案而起，这样睿智的思想和精辟的论断，根本是我们教育改革与振兴的必经之路！上下求索，终于有了找到根的感觉。为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。可不是吗，我那日日魂牵梦萦的故乡就在这！
居高声自远，非是藉秋风
作为一名中学老师，自然免不了接触一些教育理论的书籍，但时间一长就发现，大部分书籍大话连篇、空洞乏味，根本不能借鉴到实际的教学中去。但翻开陈琴老师的《经典即人生》，我却很快被吸引了。那字里行间透露的丰富学识，那简单质朴的话语蕴含的智慧，那生动有趣的课堂实例引发的思考，都向我们展示了一位真正的中国读书人所具备的素养。
看陈琴老师写的引子一篇就几乎泪奔。透过淡淡的文字，透过时光斑驳的树影，仿佛看到了那个当年和外婆一起隐于世俗之外的女孩。开垦山林、种菜种麻、施医赠药，看似平凡朴素的生活，却又那么的诗情画意。淡极始知花更艳，偏偏是这隐于世俗的不争勾勒出最自然绚丽的色彩。是怎样的生活过往让一个女子选择隐遁于山林，即使寥寥的几句，也让人感到浓浓的悲伤。或许也正是这艰难的过往，更容易让人体会到生命的意义。穿过纷繁复杂的人世，探求生命大彻大悟后的澄明。在有限的生命中，看更多的风景，做更多有价值的事。
陈琴老师总是微笑着，让人感觉那么真诚，如沐春风。不管是在照片上，还是在视频中看到的她，总是面带微笑，娓娓道来。我想这便是真正的大师风采，没有云里雾里的高深理论，也没有似是而非的问题答案；更没有装腔作势的抬高拿架。简单朴素的话语便让人有醍醐灌顶般的觉醒。大道至简，陈琴老师给我的感觉便是她最大程度的将古典文化内化为自己的一部分，而又那么简单自然的感染身边的人。腹有诗书气自华，这种气质，只有长久沉浸在古典文化中的读书人才有。而她在课堂上，每次看似随意的引导都是那么的智慧，信手拈来便是一节精彩的文化课堂，举手投足尽显文化底蕴，不得不让人拜服。
随风潜入夜，润物细无声
作为一名资历尚浅的语文老师，我之前常常困惑一件事：我们的语文教些什么？大部分老师的上课流程是这样的：讲解生字、感知内容、解决问题、强调考点，做课后习题。刚开始没有经验便一一照搬，但时间长了便发现，在这样近乎程式化的课堂模式下，语文课变得乏味无聊，自己教的不开心，学生学的也是兴味索然。也尝试做些改变，不局限于课堂教学，将《论语》、《世说新语》引入课堂。可初中繁重的学习任务根本就没有时间让学生去系统的学习，零星的讲解就像杯水车薪一样，永远填补不了学生在语文知识文化方面的空白。我们学校一位有经验的老师曾很感叹的说道："数学教的是知识，语文教的是文化。现在的学生都是一群有知识没文化的人。"很无奈，一学期一本薄薄的语文课本，很多学生可能都没有通读一遍，其实连最起码的语文知识都没有掌握。这样的形式让人心焦，有心改变，却苦于没有方法可循。
《经典与人生》这本书带给我最大的震撼，便是陈琴老师在现代语文教学与传统文化教学两方面上找到了契合点，探索出真正应属于中国人的读书方法。字字珠玑，醍醐灌顶！
首先，认识素读，这是中国人的读书方式！一直很困惑，为什么花了那么多时间和精力，生字词听写了无数遍，同一个题型训练了无数遍，学生还是学不好语文。陈琴老师给了我答案，那就是"一百年来，我们是在以教外语的方式教母语"!作为一名老师，我是多么的无地自容！我们就是把母语一点点肢解后教给我们的学生然后却要求他们全面的把握语文、提升语文素养！现在想想，竟是我们都错了，错得如此离谱。我们总是将语文孤立起来，像解方程式似的解决出现的所有问题，忘记了去扒一扒它们身后的文化。我们中国的文化是一个整体，拿一个字来说，从字音到字形到字义，都是不可分割。所以我们需要的是整体的感知、大量的积累然后才能厚积薄发。而反观我们的教学，一学期下来，学生可能都记不住都学过哪些文章。一本薄薄的语文课本都没有掌握，又怎能在考试中做到才思敏捷、下笔如神呢？！中国人就该有中国人的读书方法，中国传承几千年的读书方式不是一个新文化运动就可抹杀。古人采用素读的方法，从开启童蒙，就大量地灌输书籍经典。这样的教育方式，让孩子在"幼学如漆"的阶段记背大量的知识文化，而这些积累就像种子一样扎根于孩子心中，在以后的成长中慢慢发芽、成长，直至开出绚丽的花朵、结出最饱满的果实。所以古人几岁便可吟诗作对，而我们现代的孩子十几岁都不知道老子庄子是为何人。厚积而薄发，这才是我们中国知识文化的学习之道。
我们不仅要读，还要选择正确的方式来读。陈琴老师说得对，古人的读书以记诵为目的，我们现在的读书则是蜻蜓点水，"雁过无声".这就造成了孩子们的脑子里是空的，没有积累，便永远内化不成自己的东西。所以多读，也要多记背。另外，学习古人的读书方式—吟诵。我们现在的普通话朗读是被肢解的读书方法，我们无法从声音上获得任何的情感表达。而古人却是悟透了中国文字是音形义的结合，在吟诵的过程中便可将其中的情感体会细腻深刻。这种方式不仅可以让孩子更全面深刻的体会文字背后的意义和情感，更能帮助孩子记忆，培养读书的乐趣。上周我便在班里进行了《约客》的吟诵教学，孩子前所未有的情绪高涨，一节课下来，孩子们对诗的理解很透彻，而且很有成就感。下课还有一个孩子将《约客》吟成歌曲《时间都去哪儿了》的曲调，很惊讶，但也很欣慰。
在正确的方法上探索多样的读书方式。看陈琴老师的教学实录，发现在孩子们素读的过程中会采用多种多样、各种形式的读书方式。多样的读书方式不仅让孩子在读书的过程中兴趣盎然、互帮互助，也让孩子们充分展示自己，健康快乐的成长。每次看到那些充满灵气的孩子，总抑制不住的激动。这才是孩子应有的天性，是孩子成长的正能量，是我们中国文化熏陶出来的未来的花朵。而我们现在大部分孩子，被沉重的课业和升学考试压得成了泥娃娃，丧失了本有的灵动。每次看到他们空洞无神的眼睛，心都会被深深刺痛。没有信念的灵魂无法屹立，没有追求的人生无法精彩。他们的人生该如何书写？
挑灯补读，不坠青云之志
经典即人生。读书使人智慧，经典的书籍更能指引人一生的方向。在当今快节奏的社会里，我们是该慢下脚步来，去捧读一本经典，去拣拾那被我们遗忘的宝石。为人师者，传道授业解惑，我想我看到了自己的方向。少年强则中国强，中国梦需要少年梦。
感谢陈琴老师多年的探索与厚重的馈赠，感谢各位师长在传统文化方面无私的分享与不遗余力的传播。散散而写，虽然很多感动还没有写出，很多想法还无法表达，但却有了自己的正信。像陈琴老师所说"有正信的教师，才不会在表面汹涌的波涛中迷失航向。"所以我相信，自己的脚步会越来越坚定，脚下的路会越来越明朗。
既然选择了远方，便只顾风雨兼程。下一步，挑灯补读未完书！
经典即人生读后感（三）
书香教育的宝典——《经典即人生》
大连培根学校杨黎黎
初识陈琴老师，是在2010年的10月扬州"亲近母语"的活动中，当时听到陈琴老师的吟诵，立刻就被震撼了，感觉是天籁之音，将我对国学的认识带入了一个斩新的境界。
因为我当时也在自己的语文教学中渗透一些国学的教学，但是都不是很系统。得知陈琴老师一直在做"经典素读",很感兴趣，于是就在网上多方面搜集陈琴老师的信息，就遇见了陈琴老师新出版的《经典即人生》这本书，马上买来，如获至宝般地读起来。没曾想，还真是一本"葵花宝典",彻底颠覆了我的语文教学的理念，扭转了我对语文教学的看法，我从这本宝典中获取了语文教学的秘笈，用这些秘笈引领我和我的学生踏着书香，一路走来。
宝典秘笈一：语文教学就是唤醒学生读书的热情。
以前，我对语文教学的认识也是仅仅停留在考试的层面上，以为自己的语文课上得精彩，学生的语文成绩考得优秀，就是好的语文教学。当然，视野非常狭窄，半年就是一本语文书，外加一些自己编写的语文卷子。但是，陈老师在《经典及人生》引用《朗读书册》的作者吉姆。崔利斯的话"没有阅读就等于没有教育，没有养成阅读习惯的人就不是真正接受过优良教育的人，没有阅读习惯的家庭都会陷入贫穷……"这些文字，像一个个石块般敲击着我的心灵。我们在做的语文教学能够换起孩子的阅读热情吗？我们仅仅一本教材能够满足孩子读书的需求吗？我们依靠这样的语文教学能够培养出热爱阅读的学生吗？能培养出终身的学习者吗？一连串的问题在我的脑海中闪现，让我冷汗直冒，我们的语文教学是要站在孩子一生的角度去考虑呀？于是，我如饥似渴般的丛书中寻求答案——"通过李先生的《36天，我的美国教育之旅》，我们会发现，美国的教育不是压制性的，是唤醒式的，他们在充分尊重孩子的情况下，设法引导孩子爱上真正的阅读……美国的教育让孩子有时间读书，他们的孩子大多是越大越爱读书，能自主的读书。如果以此为标准，我们的教育是彻底失败的，我们给了孩子阅读的技巧，却忘记了比技巧更重要的是唤起读书的热情。我们的孩子没时间读书，孩子们在大量的阅读习题中，把阅读看成了阅读题，把书中的人物形象，思想感情，鲜明活泼的生活场景读成了一个个问答，成了一个个词语或句式……阅读，应有的感动消失殆尽，阅读，渐渐成了一个民族的硬伤。"这些文字在修正着我的灵魂，在让我重新审视我的语文教学。不能停留在语文教材上，不能停留在语文课上，更不能将考试成绩看成语文教学的终极目标。我必须行动起来，唤醒孩子孩子的读书热情，于是我将语文教学分成了三部分：教材+整本书的阅读+国学经典诵读。在保证孩子语文成绩的前提下，大胆的对我的语文教学进行改革，结果发现，孩子的气质，宇文素养，语文成绩，尤其是读书的热情，都有了天翻地覆的变化，获得了家长的认可，学校的支持。我在欣喜的同时，首先想到的是陈琴老师，是她的《经典即人生》，让我获得语文教学的秘笈。所以在家长会上，我自豪地举起《经典即人生》这本书，自豪的地告诉家长就是这位陈琴老师，将我们的孩子带进书香，让我们的班级浸润书香，让我们的家庭弥漫着书香。
宝典秘笈二：语文老师必须是热爱阅读的老师。
遇到《经典即人生》这本书，遇到一个恩师——陈琴老师，也遇到更多的恩师，因为，陈琴老师在书中开了许许多多的书单，这些书目是我以前不曾阅读过的，但还都是针对我的语文教学的理念的转变，方法的获得。所以，一本本陈琴老师在书中提及到的书，放在我的案头上——李希贵的《36天，我的美国教育之旅》，吉姆·崔力斯的《朗读手册》杜威的《民主主义与教育》，克里希那穆提《爱的觉醒》王东华的《发现母亲》《世界上最成功的教育——犹太教育揭秘》，《叔本华的人生智慧》《危机下的中文》……我如饥似渴地读者，渐渐的，我对教育的认识，对人生的认识，对语文教学的认识，愈发深刻，愈发有自己的思考。正是陈琴老师的推荐，才使我少走了很多弯路，短时间内获得了许多恩师的指点，在与这些伟大的教育者对话时，我也深深体会到阅读对于一个人是多么重要，如果我没有阅读的兴趣，哪来学习的热情？一个老师如果是一个爱阅读的人，就必定是一个研究型的教师，他会在阅读的引领下不断完善自己的教育理念，不断汲取优秀的教育资源，不断改革自己的教学方法……受益的是一代人！一个民族！如果我们的老师，我们的每一位母亲，每一位大学生，都能像陈琴老师，如此热爱阅读，痴迷阅读，我们的民族阅读危机还会有吗？牵一发而动全身，一本书迁出百本书！
宝典秘笈三：读经典的孩子总会厚积薄发。
在研读陈琴老师的《经典即人生》的同时，我也在教学中尝试去做。尤其是陈琴老师在书中告诫老师们："我强调读原著，不可以读减缩版。"所以我也在教学中引导我的学生读原版的《水浒传》《三国演义》。我们选择无障碍版的四大名著，孩子读得有滋有味。不仅领略四大名著的精彩的故事情节，也锻炼了他们理解，运用文言文的能力。甚至有的孩子将《水浒传》读进心里，活学活用，每逢作文，总能将《水浒传》中的人物描写的方法用上，引经据典，意味无穷。这批学生已经上了初中，反馈回来的信息很好。他们自豪地告诉初中的老师，原版的名著已经读过了，而且文言文的理解程度都比没读过原版名著的孩子高出一大截。我也尝试在语文教学中开展经典素读，几乎将初中阶段的诗词全部背完，高中也涉及了一些。孩子普遍反应学起初中的语文不难？我就在思考，素读经典的孩子，终究有一天会厚积薄发的。因为陈琴老师也是在学生经典素读搞了四年后才见成效的。"他的学生由《老子》33章的胜任者有力，自胜者强"会想到"比别人优秀并无任何高贵之处，真正的高贵在于超越从前的自我",由"知足者富"引发精明的哲思："物质上要知止才不殆，因为五色令人盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人发狂，难得之货令人行妨；但是，在精神的世界里，我们应该永不满足……"诸如此类的话，出自五年级的学生口中，难道不是经典带给孩子的对价值观的认识和看法吗？
当然，《经典即人生》这本书中的许多秘笈我不能在这里一一罗列，但是，有许多的秘笈也未必就是在仅此一本的书中获得。值得庆幸的是，也就是这本书，将我的语文教学带进书香教育的世界，我和我的学生在书香中国共产党同成长，我与我的家长们共同打造书香家庭，书香班级。我们在阅读中前行，我们在阅读中成长。"一个人的阅读史，就是他的精神成长史。"
朱永新教授的话与陈琴老师的观点是一样的。我将于我的孩子们踏着书香一路成长。
但是，在"经典素读"方面，我们做得远远不够，所以借此次参加"中华经典素读"培训的机会向陈琴老师讨得秘笈，相信，面授的魅力会让我们获得实践经验与方法，让我们的国学和母语教学绽放奇葩！
2014-4-18
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