资本论读书笔记
温州资本读书笔记。
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？你也许需要"温州资本读书笔记"这样的内容，更多信息请继续关注本网站。
温州资本读书笔记这是我所读书本中第一本关于温州，研究温州的书籍。看了几页，觉得本书中对于温州的调查研究还是很仔细的，很多我所知道的，我想说的，都在本书中被陈述出来，这也是作为读者的一种幸福吧。其中的话语也非常的具有温州民间的通俗性。
但是书中所举的案例无非是几个大企业，说来说去还是这几个。虽然大企业可以吸人眼球，有助于读者理解，作为典型的案例的确是很好的研究对象。但是我认为这远远是不够的，要想研究温州的经济，不仅要研究几个典型的大企业，还要研究小企业，特别是那些失败者，被市场竞争淘汰掉的人，从全面把握温州的发展特色，发展原因。
在资本原始积累这章，作者的讲解也非常的详细。我对温州没有学术性的研究，但作为温州本地人，我觉得温州人偷渡国外，日夜工作，勤俭节约省下钱带回国内，也是资本积累的一部分，而且此部分所占的比例是不能被忽略的。偷渡在外生活的温州人，带来的不仅仅是资本，还为国内的温州人带来了信息，技术，文化。早期在外的人，在外混得好了，有了合格身份，便想方设法，再带家人出去。在外的温州人，为后来发展起来的企业有了内外接应的条件，使得企业能够成功跨出国门，摸清国外市场环境。这一批温州人，也成了温州与国际接轨的桥梁。他们对温州的资本原始积累，国际文化的输入贡献是不可忽视的。
他们称赞温州人吃苦耐劳，重义气等等时，忘了温州的文化。我觉得温州人的这些品质是由于受悠久的温州文化影响所形成的。温州鼓词、戏曲都在上演着古人是如何克服难关，解决事情，最终成为王者，成为名人的。或许其中一些成功的企业家没听过，或很少听过这类鼓词戏曲，但是我敢肯定，他们的上辈，他们周围的人是听过的，鼓词戏曲里的美德，才智被人们称颂着，在下一代的教育上，也自然而然的使用了这种理念。在隔壁老爷爷乘凉时，总有几个毛小孩围着认真听爷爷讲故事。一些知识，文化，品德，不自觉地在听故事，娱乐的时候学到了。外婆在说话时，也总是喜欢从古人的话语中引经据典。她是没有读过书的人，却也可以说起头头是道的引用古代的典故来论证自己的道理，这就是温州鼓词戏曲的原因吧。但是温州人也正是受这种受苦后成功的理念影响，他们的受苦目的就是为了成功，为了赚钱。
温州地处东南一隅，人称南蛮之地，大多数的人们很穷，上不起学校，因此比起中原地区，温州的“儒“味，要淡很多。不会被浓重的儒家思想束缚，但却可以将戏曲中的儒家思想文化灵活地运用到实践中。
看书过程中，也让我想起小时候，为了吃糖，我们捡起路边的每一块小铁片，捡起每一个能够用来换糖吃的废弃品。这或许也是一种小处着手吧。仅仅就这一件小事，就培养了小孩子从小节约的概念，为自己的需求去努力付出，在你所经过的路上，仔细快速准确地发现你所需要的东西——能换糖吃的废弃品。这也培养了小孩子的观察力。长大之后这种东西便是——商机。
都说温州人吃苦耐劳，还有一个重要的地理与历史原因。温州七山二水一田，造就了温州资源缺乏的特点。在五六十年代，由于历史的特殊时期，那一代的人们更是贫苦。因此这一代出生的人，很早便帮家里干劳力活。这一代人在温州干农活是相当的苦的，常听爸爸说起，他十岁多点的时候，就要一早三四点起床去干农活。温州人在外干的那些事情，在其他地方人的眼中看来是很苦的重活，但是对于从小就在田里干苦力的他们来说，那可能是轻松的活儿。
想起一句话：“起得比鸡早，吃得比狗差，干得比牛累”。但是温州的文化正在慢慢的消退，那段历史也只是历史，只能造就那一代的人，将来的温州，将来的温商又会是如何呢？
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《人脉资本》读书笔记与感想
《人脉资本》读书笔记与感想
作者：鲍勃·普罗克特
1、科技再怎么发达，人与人之间的交流总是不会过时。我们彼此问候，我们拥抱，我们握手，我们击掌，我们交谈，这些都是需要我们在场才能进行的活动。这就是人脉资本存在的原因。
2、当你发现你是被他人，被外界活动，被环境所驱使的时候，你就觉醒了一大半，因为你开始了你自己的思考。
3、要成功，你就要学会设定目标，你就要明白智囊团的价值，你还要向那些已经成功的人寻求指导。
4、你要学会如何学习，学会付诸行动，更要学会人际关系的重要价值。
5、人们谈论资本的时候，通常都是指有形的资本。这种狭隘的资本概念限制了我们。事实上，还存在一种无形资本，这种资本就是我们自己。我们有自己的创造力，还有自己的社会关系。这种社会关系我们称之为人脉资本。撬动了你的人脉资本，你照样能获得财务自由和时间自由。
6、作为普通人，你没有资金，没有商业信誉，没有天才，你靠什么成功？你的最后的救命稻草就是你的人脉资本。
7、要盯住互联网，因为互联网，我们的人际关系又有了新的领域，虚拟的社交也可以成为你的人脉资本。
8、面对面的交流是如此重要，因为我们是社会的人，是需要触摸，需要慰藉的人。懂得这一点，你就会相信，人脉资本不是忽悠，而是实实在在的资本。
9、要想最大化的开发你的人脉资本，你要做到这几点：态度诚恳，表现专业，充满信心，做你自己，最后你要亲自到场。当然，最基本的是你的外部形象。
10、欢迎来到企业家时代！做企业家的风险并不比为比人打工的风险大。因为企业家是善于迎接变化的人，而变化正是时代的最大特征。
11、有什么生意，既不需要庞大的启动资金，也不需要维持运营的流动资金？这种生意就是转介绍营销。
12、口碑营销让许多企业赚了钱，可是传播口碑的人并没有得到什么回报。转介绍营销则让我们获得了这份回报。
13、转介绍营销并不是要你利用自己的朋友赚钱，而是你和朋友一起赚钱，一起实现人生梦想。你的朋友总是要消费的，为什么不在你手里消费呢？难道你不是他最信得过的人？
14、转介绍营销的最大优势就是“见面时间”，这样的时间是不可替代的互动时间，是最能加深联系的方式，是维护客户的最佳办法。
15、你要积极的建立你的人脉资本，你要有更多的角色属性，你要属于更多的团体。这是一切工作的前提。一个自我封闭的人是不可能有所成就的。
《资本的秘密》读书笔记2500字
《资本的秘密》读书笔记2500字范文：
每次读完一本书，或者看完一部电影，我往往只能记住一两句话，读完《资本的秘密》后，我记住的是：让你的资产流动起来，变成资本。
本书的作者赫尔南多·德·索托经过长期的对比研究，认为资本主义在西方国家之外的其他地区遭到失败的主要原因是：系统化的所有权制度的缺失。作为一个普通人，我无法站到作者那么高的高度来分析这一现象，也无法从专业的角度对作者的观点进行评判，我只记录在阅读过程中，让我受到了触动的知识和观点。
资本一词来自拉丁语，最初是指牛或其它家畜的头。资本是一个抽象概念，是一种永恒的价值，假如这种价值脱离了将它创造出来的产品，那么不管产品的创造者是谁，它都始终是创造者拥有的一种抽象的、无实体的事物，因为对于创造者而言，这种价值能够以多种形式固定下来。
1.货币与资本
我这样的经济小白，之前是不知道货币和资本的不同的。本书作者告诉我：资本总是同货币混淆在一起，而货币只是资本发展过程中多种表现形式之一。货币提供了一种标志化的参照，使我们可以衡量资产价值，由此实现不同类型资产的交换，可是，即便货币有这样的用途，它也不能够以任何方式，将某种特定资产的抽象潜能固定下来，并使之转化为资本。
这几年世界各国央行大放水，增加的是货币，是热钱，资本增加了吗？
作者说：第三世界国家，一度因滥用货币导致经济膨胀，甚至使它们声名狼藉，然而，它们还是无法创造出更多的资本。
2.资产与资本
本书的作者认为，很多人贫穷，不是因为他们没有资产，而是没有资本。他们有房屋，有土地，是有资产的，而且这些资产的总量加起来十分巨大。但他们却仍然贫穷，因为他们的资产是僵化的资产，无法流通去变成资本。
将资产转变成资本，需要系统化的所有权制度。有了系统化的所有权制度，人们就可以方便的将资产在更大范围内，进行低成本的交易，创造价值，也就是资本。
读到这里，我想起有人说的：让农民脱贫最简单有效的方式，就是把土地分给他们并允许自由流通。其实这几年国家已经在做土地确权，我们的体制决定了短时间内不可能土地私有化，确定的只是农民的承租权。但土地的位置、大小、边界确定了，承租权确定了，只要允许流通，人们可以将承租权转让、抵押，这时土地资产一样可以转成资本。只是尽管进行了宅基地流转试点，土地流转试点，但并没有全面推行，也没有全面放开，而是设置了种种限制，比如农业部多次强调的决不允许城里人去乡下购买宅基地。我家的耕地测量完已经1年多了，现在证书还没有发下来，如果不是行政效率低下，就是政府还没有考虑好吧。有人说，土地自由流转是我们国家未来最大的改革红利，也许现在还有其他的红利可用，还不到使用这项红利的时候，也许是顾忌资本“向少数人集中”这个天生的特性吧。不确权，就不能方便的流通，也就无法被方便的剥夺，虽然不利于一部分人摆脱贫困，但也不会让这些人一无所有。
现在有不少贫穷的富翁，他们拥有多套价值不菲的房产，可以说是资产丰厚，但生活却并不是很富裕。因为政策的限制，他们无法将自己的房产流通或者转化成资本，于是这些资产变得僵化，无法创造更多的资本了。
要尽快尽力让自己的资产流动起来，变成资本！
3.可怕的数据
本书的很多数据很惊人，比如：
走官方手续在秘鲁首都申报经营一家小型企业，每天花6小时，需要289天才能完成所有的手续。在菲律宾，通过合法的方式购买一个房屋，需要168道手续，涉及53个国家和私人机构，需要13-25年时间。在埃及，要建立一座合法的房屋，需要花6-11年与官僚主义周旋。在海地，合法拥有一块土地的全部时间是19年…
我不怀疑这些数字的准确性，这都是作者实地考察过的，我不知道现在是否仍然如此，但我更愿意相信这是10年前的数据。不过就算如此，看到这些数字的时候也被惊到了。
我不清楚我们国家的相关情况，在“钟罩”内，我看到的感受到的是我们行政机关的办公效率在不断改善，官僚主义仍然严重的主要是垄断行业，靠近市场的很多机构，都在市场经济追求效率的倒逼下，在国家机构改革的要求下，有了很大进步。如果能持续下去，我们国家将来一定会更好。但“钟罩”之外的情况，我就不知道了，感觉在我们国家，更多的是禁止，而不是设置重重障碍。比如，小产权房，不是多少年合法的问题，是根本不允许合法。
4.对不合法行为的处理
对不合法行为的处理原则，是本书对我另一个很大的启发，虽然我不是立法或执法人员，没有多少机会参与社会不合法行为的处理，但在单位里却经常会面对不合规的情况，对如何处理有很大的借鉴意义。
当不合法行为大量存在的时候，说明要么法律已经不适合现在的时代，要么合法化的成本太高，就像前面提到的那样，谁会去花十几年的时间只是让自己的房子合法化？仅有强制性法律是远远不够的。如果无视不合法协议的存在，或者试图把它们完全排除在外，而不是采取适合的策略，将它们纳入法律体制，不管如何努力，最终只能是徒劳无功的。作者介绍了美国历史上对大量不合法行为的处理经验，那就是去了解不合法行为运作的基础，然后把它们吸收到现行的法律中去，让大量的不合法行为合法化，这样不仅减少了社会的冲突，还促进了经济更大的发展。
很多人以为，大多数人进入不合法领域的目的是为了逃税，实际上是由于现行法律不管看上去多么吸引人，其实完全不能满足他们的需要和愿望。作者在秘鲁为不合法的小企业者进入合法制度，设计出了一种登记方案，大约有27.6万的不合法创业者进行了登记，4年以后，这些昔日的不合法企业缴纳的税金总额达到了12亿美元，说明了这些企业并不是不愿意缴税。作者做的，只是确保合法经营的成本低于不合法经营的成本，并让他们了解这一方案的好处，然后这数十万创业者就兴高采烈的走出了地下经济，登记为了合法企业。
同样，当一个单位里面存在大量违规行为的时候，要么是规定不合理，要么是遵守规定的成本太高。让大家合规的最简单的办法，就是降低合规的成本，让合规的操作和流程是最方便的，变相提高违规的成本，如果能确保合规的成本低于违规的成本，那几乎不需要任何强制，大家都会自觉地遵守规定。
面对违规行为，很多领导都是一禁了之，当违规行为屡禁不止的时候，不是去了解分析背后的原因，而是投入更多的人力物力去加强检查，加大处罚力度，靠“严刑峻法”让天下太平。这样只能带来一时的效果，就如书中提到的那样，当驱逐不合法行为的军队离开以后，人们很快回来又重新开始。所以，面对屡禁不止的不合规行为，更需要的是认真调研和分析不合规行为背后的原因，是否合规成本太高？是否有些规定本身不合理？是否有些规定已经不适合当前的环境？通过优化合规的流程和操作，大力降低合规的成本，解决规定中被禁止或遗漏的实际上却存在合理需求的行为合法化问题。
水流会自然沿着成本最低的路径前进。就像人们愿意合法化企业并缴税一样，要相信绝大部分的人们都是愿意合规的，我们需要的只是降低他们合规的成本。作者：中原小伙
《资本论》读书笔记1000字
《资本论》读书笔记1000字
资本的周转时间愈长，为维持再生产的预付资本就愈大
3、可变资本周转的次数愈多，创造的剩余价值愈多
4、商品生产必需以商品流通为前提。商品流通又以货币流通为前提，货币流通是第一推动力
5、货币资本不是扩大生产规模的唯一选择，可以通过提高劳动强度或劳动时间来扩大生产规模
6、通过提高劳动生产力来使商品便宜，使工人本身便宜，是资本内在的冲动和经常的趋势
所以可以解释为什么只关心生产交换价值的资本家总是力求降低商品的交换价值
7、如果资本在购买价段停顿下来，就凝结为储存货币
8、如在生产价段停顿下来，就会造成生产资料的闲置和劳动力失业
9、如在售卖阶段停顿下来，就造成商品积压
10、在劳动生产力和劳动强度已定下，只有通过延长工作日才能榨取更多剩余价值
11、在劳动工作日已定又以提高劳动生产力和劳动强度来榨取
12、商业资本是产业资本中的商品资本的独立化形式
13、生息资本不是职能资本，是在职能资本运动中游离出来的闲置货币资本转化来，
14、银行资本是货币资本的独立化形式属于职能资本的范畴
15、信用制度促使少数人拿别人的财产来进行冒险，信用发展使社会财富愈来愈为少数人占
有，使少数资本家拿社会的财富来进行冒险
16、信用制度固有的两重性；
一方面用剥削别人劳动的办法来发财致富，发展成为最纯粹最巨大的赌博欺诈制度并且使剥削社会财富的少数人的人数愈来愈少
另一方面，又是转到一种新生产方式的过渡形式
17、必要劳动时间是工资的来源，剩余劳动创造了利润、地租
18、分配关系受生产关系决定，生产资料所有制决定分配关系
19、资本只有生产剩余价值才能成为资本，虚拟资本是生息资本发展的必然结果
20、国债是虚拟资本，是消灭掉的资本的纸制复制品
21、股票也是虚拟资本，是现实资本的纸制复制品，股票价格=股息/利息率
22、在萧条阶段，借贷资本过剩与产业资本收缩，在危机阶段，借贷资本奇缺与产业资本过剩
23、地理位置对其级差地租具有决定性影响，土地所有者具有明显的被动性，建筑地段的所有者具有完全的寄生虫特征
24、土地投机也会使土地所有者任意提高地租，建筑投机的对象是地租不是房屋，投机者不过是通过建造房屋在地租的上涨中发财罢了
25、传统经济危机主要是生产过剩的危机，当代经济危机主要是过度膨胀的虚拟经济与实体经济的严重脱节，既金融泡沫
《资本论》读书笔记1000字
偶然的机会，在一个网站里发现了《资本论》的电子书，于是便把它保存到了自己的电脑中。我喜欢这种阅读方式，多读点书总没有什么坏处。
两周之后，我把它大致读完了，感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。其间一些黑暗面的描述真的可以让人不寒而栗。尽管如此，我还是从中学到了不少东西，起码知道了，原来钱可以是那么复杂的东西！
以后的几天，我一直试图把我从它那里得到的知识整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考。我不打算专业研究资本和经济，所以只要有个印象就足够了。
从《资本论》里，我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。
无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金枝或杆，财富最终落到资本家叶子的手里，,财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深；叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展；枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树！
植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。
怎么办？不知道。
由科技发展带动的社会生产力是社会关系发展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就必须被消耗掉。但劳动人民无力消耗太多的奢侈品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费，植物形的社会其实就是节约的社会。可是，科技的发展不会因此止步，生产效率的升级也是必然，若不考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死！
树木不可能无限制地长高，并非因为时间不够；相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强！
《资本论》读书笔记1000字
我今天下午看了《资本论》，感触也是比较多的，他主要的特点是汇集了各家之所长，再加上他理解的东西，通过学习，给我的理解带来了帮助。
一、劳动价值论
(1)价值：
它是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系，商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间劳动量决定的。作者从商品入手，阐述了价值，他认为商品一方面满足了自己的需求，另一方面可以做为交换商品的筹码，等价交换其他所需要的东西。他还分析了价值的形式和货币，认为从他的交换形式是从个别的偶然现象到一般的价值形式，而它的最高形式就是货币，货币可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社会生产的不同阶段。
(2)剩余价值
随着技术、劳动力和工具的发展人们制造商品已经满足自己的生活，还有剩余的商品可以换成货币，货币积蓄到一定数量的时候就形成了资本。资本是从劳动力、合作分工、工具的革新等等来的，他说增加剩余价值可以有两种方法，就是延长工作时间和缩短必要的劳动时间，但是从现在的角度来看，延长工作时间的方法已经不适合了，现在国家的劳动时间已经规范化，但是我们资本家可以提高劳动者的效率，来榨取他们的剩余价值，还可以用工具革新，新的生产方式、管理组织形式、提高劳动者的素质等等来提高工人们的劳动效率。
(3)资本的积累
资本积累就是把一部分剩余价值转化为资本，它不是满足资本家自己的嗜欲，他是为了投入资本来赚更多的钱，投入新的生产，剩余价值可以分为生产资料和可变资本，不是像《国富论》把剩余价值都可以转化为可变的资本。
资本的积累造成阶级两极分化的社会现象，一方造成生产过剩，另一方则造成生存的压力，他说：对直接生产者的剥夺，是用最残酷无情的野蛮手段，在最下流，最卑鄙和最疯狂的贪欲的趋势下完成的。可见他对资本家深恶痛绝，但是我们为这本书是为资本家写的，对资本家怎样剥削工人有指导作用。
二、社会总资本的再生产学说
他主要对社会总资本的再生产进行分析，将社会生产分为：生产资料的生产和和消费品的生产，他认为全部商品的价值总量是同价格总量相符的，然后价值(社会的)可以变为价格(个别的)，这要经过一个相当复杂的过程。
三、关于地租
由于土地资源有限，大多数土地由少部分人占有，所以土地资源面对工业化浪潮也是十分重要的一项，现在农民把一部分工资交给资产阶级，自己却当一个田户，这是小块土地所有制占统治地位的国家的谷物价格低于市场价格所造成的，在资产阶级社会制度下，小块土地所有制，不断的衰退，它排斥了劳动生产力的发展、劳动的社会形式、资本社会的积聚和大规模的畜牧和科学的不断扩大等等。
他的著作指导着我们社会主义国家的道路，也为我们公民指导着我们自我价值实现的目的。
资本论读书笔记3000字
资本论读书笔记3000字（1）
刚刚接触《微观经济学》宋承先主编时，就纯粹微观经济学中的概念、理论分析、图表分析等等来说，还能接受，但书中大量引用《资本论》中的话来分析微观中的概念、理论合理与不合理的成分时，感受到的是自己完全的无知。一句话，一段话读再多遍，头脑中还是一片空白，在此情况下，不得不放弃对微观的学习，下定决心看一看《资本论》第一卷，花了一个半月，除了书中描述资本家对工人，特别是儿童、妇女的剥削的残酷感到愤怒外，应该说再没有其他任何感受，因而，在边看的过程中，我一直在思考这样一个问题，每个字都认识，为什么它被马克思组合在一起，对我来说就变成了一本天书？这种从读《资本论》中的深切感受文科的知识不是只要努力去背，就能学好的。而是有着严密的思维逻辑过程，并且是一种比理科更加自由，更有发挥空间的抽象思维。原因在此也就出来了作为理科生，抽象思维能力严重缺乏。因而当务之急就是培养自己的抽象思维能力。应该没有那个学科比哲学更加抽象呢？因而，我选择了哲学，由一种习惯的、长期的思维方式转向一种很陌生的思维方式，其中的困难也是可想而知的，它有一个很长的磨合过程，对我来说，初始阶段维持了两个月，在这两个月里翻了许多关于哲学知识的书，但没有看懂任何东西，每次都是看得自己不知不觉的爬在了桌子上，当有几天看书时，竟然没有睡觉，我知道，我能够看下去了，这是一个不小的进步吧，当时，是这样认为的。为了使这种进步继续下去，我想一直维持到大学毕业。
由物化劳动是否创造价值开始，这是一位许多问题想不明白的研究生(自己这么说的)向我们提出的问题，从什么是物化劳动，一直到能发表自己的一点观点总共用了一个半月，通过对这个问题的思考，并不在于把这个问题想清楚了，而是借签了别人分析问题的方法、思维。让自己也具有一点抽象分析问题的能力，这又是我当时感到的一个不小进步。更重要的是肤浅的感受到了《资本论》的不朽和对马克思的敬仰，只有认真阅读过他的著作的人才会感到这一点。那些高呼马克思理论过时了的人都怀着自己不可告人的目的，他们在这位巨人面前实在是太渺小了，只有马克思倒下了他们理论才可站起来。任何一种理论必是时代的产物，适应某一特定的时代，世界上没有永恒的理论，也不可能有永恒的理论，但理论背后所承载的人类思想却是永恒的，而《资本论》承载的恰恰是人类几千年光辉思想的结晶，马克思的某些理论也许是过时了，但因此而拒斥马克思，除了可以表现自己的无知，再没有别的了。其实，高傲的现代人并不比几千年前的哲人高明多少，人类思想的框架他们早已为我们设好，后人更多的是在框架内修修补补罢了。试问从古到今，又有谁曾跳出过亚里斯多德的三段论呢？拒绝前人光辉的思想，就等于是慢性自杀。
现代西方许多不错的经济理论，就完全超出了《资本论》呢？我想并不是，正如牛顿所说，站在巨人的肩上看得更远些罢了。换句话说，一些现代西方经济理论有着《资本论》思想的痕迹，试以自己感觉比较明显的两例以作说明。
马克思在简短的论述超额剩余价值的产生时，提出了社会价值与个别价值(后来又提到了国际价值)，超额剩余价值就是社会价值与个别价值的差额，但由于资本家之间存在着激烈的竞争，随着新技术的普遍化，超额剩余价值又要小于这个差额，直到这个差额为零，即超额剩余价值为零，马克思只是指出了可以归结为相对剩余价值生产与绝对剩余价值生产的超额剩余价值的存在，由于时代的限制，问题论述到此，但若在此问一下，为什么是社会价值与个别价值的差额，社会价值与个别价值存在着什么样的关系？既由超额剩余价值产生的结果追溯到了超额剩余价值产生的原因，而这样一追问产生了现代西方经济许多理论的理论基础。为此，举个例子来说明，如果我要向某一衬衫生产厂商进一批货，根据衬衫生产社会平均劳动生产率情况为每件10元，而作为要进货的我必想低于10元一件购货，而只有劳动生产率高于社会平均劳动生产力的厂商才能满足我的要求，而厂商为了赢得客户，压跨竞争对手也愿意低于10元向客户供货，基于这两方面的原因，超额剩余价值要小于社会价值与个别价值的差额，接下来的问题是超额剩余价值比差额要小多少呢？这逻辑的推理必然是取决于客户对生产厂商个别价值的掌握情况，对于社会价值每件10元，这是厂商与客户都十分清楚的。不会存在太大的误差，而个别价值，厂商是完全了解的，但客户并不知道厂商的个别价值到底是多少，厂商为了尽可能接近差额，在交易中占尽可能接近差额。在交易中占尽优势，会全力隐瞒自己的个别价值，由于客户对厂商的个别价值不是完全掌握，因而根据不完全信息。猜测想一个个别价值作为参考，9元一件。因此，给自己规定了进货的波动范围9.49.6元一件，对厂商而言，清楚知道自己的个别价值是8.9元一件，厂商也不会不断的根据客户的不完全信息，猜想客户猜想个人别价值。(厂商与客户利润的分成应是假设不变的)，假设厂商的判断为9.1元，这样生产厂商与客户都高估了个别价值，对客户的估计，厂商取得了优势，同时，客户对厂商的估计客户占了优势，在交易中，两种优势趋于抵消，以社会价值为标准，以对个别价值的水完全判断为基础。厂商与客户很可能以偏离9.45元一件不大的价格成交(假设厂商与客户名义利润分成是1：1，取决于社会生产水平)由于厂商与客户都认为自己占了优势，因而厂商与客户之间的交换是愉快的，公平的。若厂商实际个别价值为9元，厂商猜想客户猜测想的个别价值也为9元。因而交易时为9.5元，谁也没有吃亏，也没有占便宜，说不上愉快，但公平，这样我们可以根据假设的个别价值列出无数种情况，看到厂商与客户悲伤、欢乐、公平与不公平各种排列组合情况，通过以上分析可以看到，每一次交易是那一种组合情况，取决于厂商与客户猜想的个别价值的值的组合情况，而个别价值的组合情况又取决了厂商与客户根据对方不完全信息的判断情况，而不完全信息的判断情况，又取决于对信息的掌握情况，一句话谁了解的信息多，谁就能在交易中取胜，显然，就一般情况而言，生产厂商总是掌握着更多的信息。
一种新理论的产生，绝不是某个人的凭空创造，而是总有一定的问题根源、思想根源，对0超额剩余价值社会价值-个别价值的分析，它完全可以作为住处不对称原理的问题根源与思想根源。
如果说把超额剩余价值与信息不对称原理联系起来还有一定的难度的话，那么托宾的资产选择理论与马克思货币资本的循环第一阶段GW的分析联系起来，后者只能相当于体力劳动。实在没有太多比马克思的思想高明之处，或者说是对马克思思想的抄袭，当然，这是值得鼓励的一种抄袭。
从内容来看，GW是表现为GW，货币额分成两部分，其中一部分购买劳动力，另一部分购买生产资料，一个属于真正的商品市场，另一个则属于劳动市场GW际事表示G所转化成的商品额有这种质的分割之外，还表示一种最具有特征的量的关系。这种是的关系实际上指：生产资料的数量，必须是以吸收劳动量，是以通过这个劳动量转化为产品。
托宾的资产选择理论，即理性的经济行为主体，将怎样选择一定的资产组合(资产结构)以实现利益的极大化，比如1000美元的资产怎样分配于持有货币和持有其他金融资产和实物资产。
前者是实现剩余价值最大化，后者是实现利益最大化，前者涉及的是能创造价值的生产过程，后者是能通有对资产怎样占有获得最大价值的非生产过程，前者论述的只是怎样分割货币来实现剩余价值最大化，后者论述人是资产，不仅包括货币，而且还有金融资产和实物资产，通过三者的分配情况来实现利益最大化。总之，托宾的资产选择理论比前者有了很大发展，解决的问题也不同了这天是为了适应时代需要修改性的理论创新，而思想上，完全没有何独到之处。
此处需要说明一点即是，马克思对货币分割的分析是以实现剩余价值最大化为基础的，这一思想本身也可能是从前人那继承过来的，并不是对托宾的偏见，主要在于说明《资本论》的思想性。
对此两个问题的分析是对《资本论》第一卷第二遍阅读之后的一点感受，第一遍阅读明显比第一遍有了很大进步，不但可以看下去也知道自己在看什么，但是还是由于思维的缺陷，还有许多看上去不流畅之处，思维跟不上文字所需要的思维速度。我想也坚信。通过第三遍、第四遍的阅读，问题一定会慢慢的解决。
以上是本人读《资本论》第一卷的一点感受，不仅获得了知识，更一步体会到了怎样阅读，仅仅为了读一本《资本论》，扩大了自己的知识面，也增加了自己思考问题的能力。
马克思不仅是一位伟大的经济学家，更是一位伟大的哲学家。没有一定的哲学基础，去读《资本论》，或是只把它当作一本经济学巨著来读，相信不会有大的收获。
资本论读书笔记3000字（2）
《资本论》，是马克思的著作，是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。
马克思的剩余价值理论作为一种结合生产关系解释分配关系的学说，不仅对剥削问题作了科学分析，也为科学解释市场经济条件下的社会各阶层人民的实际作用和应得利益奠定了理论基础。但是，我们应该看到，目前它面临着来自两个方面的挑战，一个是一些人试图借助西方主流经济学的分配理论，否定剩余价值论的学术成就；另一个是一些人将剩余价值理论看成是不需要随社会经济条件变化而发展的自然科学理论，从而窒息了剩余价值理论的发展路径。因此，针对上述挑战做出回应，深化对剩余价值理论的认识，具有重大的理论意义和现实意义。对于剩余价值论的本质解释，马克思在分析商品价值形成结构时，曾经提出过一个非常著名的公式：C+V+M。C是指生产资料包括设备、原料等的价值，V是以工资形式出现的劳动力的价值，M是以企业主利润形式出现的剩余价值。马克思认为，C作为投入资本，只是把所购买的设备、原料等的价值转移到新的商品中去，并没有增加新的价值量，只有工人付出的活劳动的价值V，才是创造出新价值M的唯一因素。马克思由此说明，企业主的剩余价值或利润，是由雇佣工人的劳动创造出来的，而这种创造过程并没有得到任何工资补偿。马克思在《资本论》中对剥削现象的描述实际上是实证和抽象两种方法并用的，虽然剩余价值理论未能确立，但并没有影响《资本论》成为工人的圣经，原因在于：
第一，剥削现象是客观存在的，是工人切身体会到的。马克思把工人劳动创造的价值形象地说成，一部分是为了弥补劳动力再生产的必要劳动，另一部分是为资本家创造的剩余劳动，非常直观而且简单明了，很容易使工人接受。第二，马克思虽然不是凭借严密的逻辑力量证明了剥削现象的存在，但在《资本论》中列举了大量骇人听闻的事例，描述了资本家对工人进行残酷剥削的事实，这种实证方法的巨大力量弥补了他的抽象思维方法的缺陷，甚至使许多虔诚地信奉他的理论的人，对剩余价值理论的科学性，从来没有产生过丝毫的怀疑。也就是说，马克思的剩余价值理论虽然失败了，但他用实证的方法对剥削现象的描述却取得了巨大的成功，最终还是实现了写作《资本论》的根本目的。在马克思看来，资本家总能获得剩余价值或利润，资本家永远是资本家，而工人只能维持劳动力的再生产，只能绝对贫困下去，工人永远是雇佣工人，两者之间不存在转化的条件，他没有为劳资关系互相转化提供理论依据，不能解释资本主义社会矛盾的逐步缓和以及工人阶级相对贫困化的现象。按照琼？罗宾逊的理论，财产的私人垄断导致剥削的产生，垄断条件如果发生改变，既可能使有的资本家因为破产而沦为雇佣工人，也可能使有的工人因为劳动成果的积累而发展成为资本家，她的理论既可以解释劳资关系的对立，又可以解释劳资关系的转化。在我国现实生活中，资本所有者与劳动者并不存在不可逾越的鸿沟，劳动者同时也可能是股票持有人，许多人已经具有劳动者和资本所有者双重身份。琼？罗宾逊从垄断或不平等竞争的社会关系中解释剥削现象，其理论具有广泛的适用性，不仅能够说明以资本为手段的剥削，还能说明以其它垄断条件为手段的剥削，尤其是可以解释贪官污吏凭借手中的权力来攫取社会财富的权力剥削行为。剥削是以一定社会的价值判断为基础确立起来的经济范畴。在市场经济条件下，剥削现象的产生虽然以不等价交换为前提，但不等价交换现象不都是剥削现象。这是因为，在决定市场价格的垄断和竞争的诸多因素中，包括自然垄断因素、历史形成的垄断因素、人为的垄断因素、社会制度造成的垄断因素、商品交换过程中偶然出现的垄断因素、供求关系变化引起的垄断因素，等等。市场主体利用这些垄断条件参与竞争就会出现不等价交换，显然不能把这些不等价交换现象都当成剥削现象。由于经济行为都包含着对垄断条件的利用，因而从利用垄断条件进行竞争这一点上，不能区分剥削与非剥削两种不同的经济行为。社会主义承认市场经济中价格机制的调节作用，就必然承认在一定范围内和一定程度上的不等价交换的合理性，亦即承认市场主体利用价格通过正当的垄断和竞争获得一定利润的合理性，并在法律制度上予以保护。利润作为商品的成本与收益之间关系的表现，同时也体现着市场主体之间的收益分配关系，是市场经济的特有现象，不是资本主义的特有现象。
如果消灭了利润，市场经济就不存在了。无须否认，肯定在一定范围内和一定程度上不等价交换的合理性，就包含着承认劳动市场在一定程度上的不等价交换的合理性，从劳动市场本身就存在着买方垄断因素的事实来看，这就等于承认一定程度的剥削现象存在的合理性，因而历史地、发展地看，社会主义是限制和逐步缩小剥削范围直至最终消灭剥削现象的长期发展过程。按照现行的法律规范来衡量，社会所允许的劳动市场以及其他市场的不等价交换现象，在性质上不属于不正当竞争的行为，也就不属于剥削现象，只有超出法律限定范围和程度的不正当经济行为，才属于不合理的经济行为。由于剥削是包含着道德标准的经济范畴，只有根据不同的社会状况或历史阶段才能作出准确的解释，因而无论在理论上还是在实践上，都不能把利润完全看成是剥削的结果，而要根据时代的变化，赋予不同时代的剥削概念以不同的涵义。
传统意义上的剥削是指买卖劳动的不等价交换关系，只要是以劳动市场的买方垄断为基础的不等价交换，就是对卖方劳动成果的剥削或侵占，只要劳动作为商品来被动地出卖，本身就意味着剥削。从这个意义上说，解决劳动不该成为商品的问题，彻底消灭剥削现象，是社会主义社会长期的历史任务。剥削作为对我国现实的一种经济现象的理论描述，是以承认劳动买卖关系存在着不等价交换为前提的，是指买卖劳动超过一定限度的不等价交换关系，劳动的买方垄断不直接构成剥削，只有利用垄断条件超过了规定的界限才构成剥削，这是现阶段判断剥削行为的客观标准。社会主义的最终目标是消灭一切剥削现象，包括利用劳动市场的垄断条件进行剥削的现象，使劳动不再具有商品的属性，劳动者真正成为社会的主人，成为名副其实的社会主体。社会主义现阶段的目标，是把传统意义上的剥削现象控制在一定的范围内，承认劳动市场一定程度的垄断具有合理性，把超过规定界限的劳动市场的垄断视为剥削现象，并依法予以取缔。这就决定了我们所说的消灭剥削现象，不是空想社会主义的乌托邦，而是把理想与现实辩证统一起来的实际运动和发展过程。，在这一点上，我们不仅把社会主义作为一种先进的社会制度去实行，将其看作前无古人的伟大事业，而且更重要的是，把社会主义当作一个从初级阶段逐步发展到高级阶段的渐进的历史发展过程，不可能短期内就能达到理想的目标，最终消灭剥削现象必然要经过相当漫长的历史阶段和艰难困苦的奋斗历程。我国经济学界关于马克思劳动价值论五十年间的五次讨论，留给人们的思考和关注是深刻隽永而又经久不息的。
总的来说，尽管每次争论的主题不完全相同，但争论发展的方向是一致的，即在遵从科学指导思想的基础上，跟随时代的变化，坚持和发展马克思的劳动价值论。从取得的成就来看，劳动外延的扩大得到了越来越多学者的认可。第三产业的劳动是否创造价值，科技人员的劳动是否创造价值，企业主的劳动是否也有创造价值的一面，这些问题从马克思的有关社会劳动和管理劳动的二重性的论述中都可以找到支持的证据。而且从逻辑的推演和历史演进的角度，这些劳动成为价值的源泉并不真正构成问题。几十年来关于马克思劳动价值论的争论取得的重大进展。为发展和创新马克思劳动价值论指明了方向，积累了大量丰富的理论财富，为创新劳动价值论作出了历史性的贡献。
《红色资本》读后感与读书笔记范文
《红色资本》是一部由美国学者撰写的，关于中国金融体制改革、发展及其现状的学术书籍。它从西方学者的视角及理念，来观察分析评价中国的金融改革、金融结构及金融现状。书籍的作者在书中分析中国的金融体系是都有一个核心的观点就是，中国的金融体系由政府牢牢把控中，市场化程度或全球化程度不高，中国金融体制的改革的重重之重是政府放松对金融体系的把控，加快中国金融体制的市场化和全球化。
对于政府对金融体制的管控，中国的金融界人士也是有相同感受的，也一直在致力于推进让政府放松对金融体制的把控，即使是这个过程很缓慢。中国金融体制包括经济的现状的形成原因是有根源的。其实不管是当今的中国还是封建时代的中国，中国的经济体制一直是由政治体制来决定的，经济的地位也是低于政治的。中国将近两千多年的封建社会中，一直秉承着“士农工商”这一地位排序，“商”即商业一直是排在最末一位的，即使是在如今经济市场化很好的中国，“士”的地位依旧高于“商”。这种根源与西方经济学的“经济基础决定上层建筑”是恰恰相反的。这也是为什么中国的金融体制改革不能完全参照西方国家的改革经验，这也是为什么中国的金融体制受到政府严格管控。
我很赞成书中作者的观点：中国的金融体制改革需要政府放手，市场化国际化。但是对于中国的国情来看这是需要不少的时间，这从IpO审核改革、新三板的改革进程及时间可以得出结论。原因有二：一是中国的政治体系以及如今的经济现状，政府不允许出现较大的金融危机，或者哪怕是有可能导致金融危机发生的金融风险；二是中国民众对金融的理解及对金融风险的抵抗能力。首先，中国的政治体系不同于西方国家的政治体系，政府不会允许出现影响其执政稳定的因素的存在，而在开放金融体系后，脆弱的中国金融体系是否能够承受住市场对其大规模的改造，人民币是否会遭受泰铢相同的经历等等这些不可控因素会深深的影响到政府的执政稳定。再次，中国正式开始实行市场经济不超过40年，20世纪80年代中国的银行系统才开始重新建立，而中国民众接触到金融的时间就更短了，民众对金融还存在误解和超出预期的期待，就拿购买股票来举例子吧，中国股民大部分是以一种投机心理购买的股票，期望能通过买卖股票获得暴利，但是西方股民抱着的可能就是购买股票获取的收益比存在银行的收益高的投资心态，而事实上成熟的股市，购买股票很难获得暴利。因为民众的投机心态，民众对自身承担风险能力的评估不足，其自身对不成熟的金融体制在被大规模改造过程中的风险抵抗力是不足的，容易引起社会的动荡，不利于政府执政的稳定。
中国的国情决定了中国的金融体系不能完全按照西方的改革进程来进行，但是中国金融体系的市场化和国际化是一个必然趋势，这将是一个比较漫长而纠结的过程。
畅谈今夕 ——读《温州记忆》有感
畅谈今夕
——读《温州记忆》有感
钱奕喆
历史长河中，温州曾并非中国的一部分，拥有着属于自己而独特瓯越文化，说着同各地迥然不同的温州话，在90年代横空出世的“温州模式”在重重压力下跻身沿海开放城市，凭借独特的民营经济著称于中国的佳话中。
－－序言
秦皇统一天下之前，东欧在今温台地区成功建国，并延续了接近百年的文明，终于在汉武帝建元三年之时，正式国灭，国破不抵瓯越文化根深蒂固，温州人是中国人，而中国人却不都是温州人。
温州人冲在发展的最前线，进步在温州人心中重如山，在古代手工业上登峰造极，贵为青瓷的发祥地之一，亦不肯让宋的海上贸易空前繁荣给自己留下遗憾，撸起湿漉漉的袖子，建设港口，终于在南宋初期成为四大海港之一，而现今温州认为浙南与闽北的海上枢纽。
张望前方，温州之未来仍于海港，乐清湾被认定为下一个鹿特丹港，潜力不可言说，并自2005年后年年定下战略目标，签订国际条约，为建设乐清湾港口，现已不只是温州人独自在努力，中国政府一定程度上应其签署“欧飞工程”，进一步扩大温州的建成区与港口的开发张望，海途之上有自由的发展方向，聪明的温州人定会抓住机会建设加工中心，使零件经济转化为产品经济，一定程度上温州极其有可能成为下一个贸易集散中心与制造中心。
江山代有才人出，各领风骚数百年。80年代起温州雄风四起，得到全国第一张个体工商湖的营业执照，在80年代初步建起纽扣，鞋服的生产线，独步全国，温州人拿起自己的老本子，操着算本，打着共同致富的旗号，挽起叔舅的手臂，执起伯娘的臂膀，在那一小片恶劣的田地上犁平土地，大胆地抛出自己的钱袋子，建设着自己心中的梦。
那一张张粗劣的毛票在地上发出了绿芽，虽未能生成支撑一方的苍天大树，但它支撑起了一个家庭的生活与幸福，温州人的富有并非偶然，而是必然。
民营经济活跃的浙江吸引了众多农民工前来就业，目前全省拥有2100万农民工，占全国农民工就业总数的十分之一以上。农民工为浙江城市建设、经济社会发展做出了突出贡献，据测算，2011年，农民工对浙江GDp的贡献率超过40%。而温州更是农民工驻扎的前沿阵地，民营经济似那余晖下的闪光，格外亮眼，是他们皈依的必备条件。
民营经济升格为人民富有，富有的人们将自己的希望重撒在了这块希望之土上，金温铁路成为第一条合资铁路，而市域铁路s1线则更是中国历史上第一条大力向民间集资的铁路线路，贵为我国第一条市域铁路，被光荣的纳入“135”中，汇聚着温州引领中国的口号。
蓦然回首老先生的《温州记忆》，怀揣着那怦然的温州心，在进入城区后的片片愁绪基于他对于温州的期望，他心中的温州是美丽的，他怀念从前的温州，问“现在的房子为什么不造成那样？是造不出来吗？”江南水乡的影子在云层若苔藓般肆意生长下，愈来愈昏黄，留下的只剩下那一个个红色而醒目的“拆”，回想在大街之上，城区之中，大厦若雨后春笋般涌现，那曾经的市区昔日的繁华随着光阴的眼去，被一夜暴富的暴发户用重锤砸去，取而代之的则是那涌现的建筑工地，又将种下高楼的永久种子，取而代之的是那夜晚烁烁发光的mi红灯，那耀眼的繁华。
行于温州大街传入耳畔的是那独特的温州乡音，那饶舌而却极富魅力的温州方言，在老先生眼中也许是那亘古时期人们耳畔回响的调调，那嘶哑的南戏，人物那摄魂的神情下痛斥着社会的黑暗，那敲锣打鼓的激情激起了多少文人心中的波澜？
念念不忘的是那乡情，是那别具一格的瓯越文化，历届瓯越王扛起战斧，支起那血肉模糊的大腿，驰骋于战场之上，为中原而战，也为瓯越而战，那为尊严而战的战斗下，你挥舞着那张扬的战旗，吹响那冲锋于沙场上的号角，高举长矛，紧握藤盾，跨出那盛气凌人的步伐，从口中喷出那为乡土而战信念，冲，冲。
那一口口在乡间深处的水井，汇聚了您心中乡土的灵魂，您哼起那家喻户晓的曲儿，漫步于群山缭绕的绿野之中，拾起一块细石向井中抛去，激起阵阵暗暗的波澜还有那齐膝高的惊琏。安井旁，夜色正浓，一对野老举杯高呼，畅谈所有，一双村妇手持蒲葵扇，端着一杯香茶，对着自家门口指指点点，转而发出惊天的笑声，似乎想让每个人都听到似的。
你拭去脸上那一撮细汗，来回踱步着，忽而举头四望，似心中有了什么答案，漫步至家中，抽出了那本温州历史，在书本之上比划着，发出暗暗的笑，感叹着温州的文化，在心中描摹着历代名人那脸庞的弧线，哦！那是多么亲切，似是一个母亲偏爱自己的孩子一般，举起拳头在空中挥舞几下，来散开那身上那片片如丝如缕的抖动。
合起书，你拍拍那为灰尘受染的衣襟，缓缓抬头，四处张望，打开门，用鸡毛掸子甩去门上的灰尘，去寻找一个全新的“温州”。
感谢您阅读“好读后”的《温州资本读书笔记》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了资本论读书笔记专题，希望您能喜欢！
