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沙益薇散文《小丫头》读书笔记心得感悟。

古语言:书犹药也,善读之可以医愚。大凡成功的人士,他们都和书籍有着不解之缘,在阅读相关作品后可以学到很多,扩充自己的知识库,这些阅读的所思所得就是我们作读书笔记的素材。你是否为此为写一篇读书笔记而苦恼了。经过搜索和整理,小编为大家呈上沙益薇散文《小丫头》读书笔记心得感悟,供您参考,并请收藏本页!

沙益薇散文《小丫头》读书笔记心得感悟

近段时间,我一直纠结在命运弄人和历史所开的一系列玩笑里,难以自拔。说思考似乎不完全准确。但对每发生的一件事或每遇见一个人,去节外生枝地联想,倒也基本属实。

近日,当我读到沙益薇散文作品《小丫头》时,就对其所描写的“爷爷”、“苹姑姑”及“驰叔叔”这三个人物动了恻隐之心。先是揣度,他们被现实生活长期忽略,独自咀嚼并吞咽着辛酸的苦水,那种担当的勇气和力量究竟来自哪里?像爷爷,本来在老家靠手艺吃饭,温饱不成问题,踏实做一介平民,就能安渡一生。可正因为这一手艺,改变了他一生的命运。阴差阳错,最后客死他乡。“苹姑姑”、“驰叔叔”在特定年代里所遭遇的一个又一个变故,也非常人所能承受。按说,现实生活有理有据的去过才合乎人性,每个生命个体也应该有自己的理想目标和对美好生活的向往。偏偏命运弄人,战乱,乃至动乱,当平衡被打破,当个体生命不被尊重,发生一系列悲剧、闹剧也就在所难免了。


揣度过后,不禁反观。在一篇记述亲情的散文作品里,若把笔触单单放在对痛苦的呻吟里,或单单用冰冷的词语表现那些撕心裂肺的“痛”和悲痛欲绝的“惨”,我个人以为,除能达到搏取些许同情的泪水,其它已无任何意义。“好在还有那些曾经经历过的疼爱、温暖和欢笑,已留在了小丫头的生命里,长在血肉之中,继续温暖着、陪伴着她努力向前,做他们期待成为的那个最好的小丫头。”看到作者这段话,已让读者明显感觉到文字的温度在提升。

说到文字的温度,很大程度上来自于作者对整篇作品的把控。把悲惨撕开让读者看的同时,对美好向往加以表达,看似转承突兀,实则合情合理。对文字火候的掌握,很多都源自作者的内心。当作者在极其理智的状态下写出这些激扬文字,那些汇聚在作品里的人和事及花草树木,仿佛也被这样一种热情所感染。

欣赏温情文字,阅读精美之作,常能使麻木神经苏醒。好作品的妙处就是让我们从纷乱的尘俗中超脱。回到自然的源头,回到人性的源头。《小丫头》这篇散文或许就是这样一个范本。作者:杨海疆

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《诗经·采薇》读书笔记600字


《诗经·采薇》中情感最突出的恐怕就是“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”这一句了。从字面上来理解,可能会认为这是一首描写风景的诗,其实这首诗却有着更深刻的内涵。
在一个雨雪纷飞的日子,戍卒终于踏上了归途。这本来是一件令人兴奋的事,然而我们在这里看不到一丝欢愉,只感到一片悲凉。长久的戍边生活在戍卒心中留下了难以弥合的精神创伤,他是怀着一颗破碎的心走向故乡的。他忧伤地想起:“昔我往矣,杨柳依依”──当年我离开家乡的时候,正是春天,柳丝低拂;而今天呢?“今我来思,雨雪霏霏”──今天我重返故乡,却是雪花漫天飞舞的冬天了。在这里,诗人没有直接倾诉内心的感情,而是以春天随风飘拂的柳丝来渲染昔日上路时的依依不惜之情,用大雪纷飞来表现今日返家路途的艰难和内心的悲苦,让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思,从风景画面中自然流出,含蓄深远,味之无尽。

这四句是诗经中情景交融的名句。“依依”、“霏霏”这两组叠词,不但把柳枝的婀娜姿态、大雪的飞舞飘扬描绘得十分具体生动,而且非常形象地揭示了这个戍卒的内心世界。“杨柳依依”表现他春天出征时对故乡、亲人恋恋不舍的心情。“雨雪霏霏”使我们联想到他在征程中经受的许多磨难,并衬托出他在返家时满怀哀伤悲愤心情。

读了《采薇》,想到诗歌中士兵们有家不能归,战争让多少人流离失所,让多少家庭家破人亡。我很庆幸,庆幸自己能生活在和平年代。可以专心学习,可以享受家庭带给我的温暖。我希望世界上从此没有战争,永远充满着和平。

《精益数据分析》读书笔记


1.确定数据指标

1.1什么是好的数据指标

(1)好的数据指标是比较性的

“本周的用户转化率比上周高”显然比转化率为2%更有意义

(2)好的数据指标简单易懂

(3)好的数据指标是一个比率

因为比率的可操作性强,有行动的向导,比率可以看出数据在整体中的情况。比率也是天生的比较性指标。

1.2虚荣指标与可付诸行动的指标

虚荣指标:如果有一个数据,却不知如何根据它采取行动,该数据就是一个虚荣指标。所以每当看到一个指标,就要问自己:依据这个指标,我将如何改变当前的商业行为?

比如,总活跃用户数,就是一个虚荣指标。而活跃用户占总用户数的百分比,就是一个可付诸行动的指标。这个指标揭示了产品的用户参与度。

1.3精益数据分析周期

《精益数据分析》读书笔记

精益数据分析周期

2.数据分析框架

2.1戴夫·麦克卢尔的海盗指标说

《精益数据分析》读书笔记

AARRR模型

2.2增长引擎说

(1)黏着式增长引擎

黏着式增长引擎的重点是用户留存率。流失率和使用频率也是很重要的指标。

(2)病毒式增长引擎

该引擎的关键指标是病毒式传播系数,即每个用户所带来的用户数。

(3)付费式增长引擎

指标需要看客户终生价值和客户获取成本

3.六大商业模式

3.1电商

电商模式有用户获取模式、混合模式、忠诚度模式。划分三种模式的是年度重复购买率,复购率不足40%,属于用户获取模式;复购率为40%-60%,属于混合模式;复购率达到60%及以上,属于忠诚度模式。

电商需要关注的指标:

转化率:访客中发生购买行为的比例

年均购买率:每位买家的年均购买次数

平均购物车大小:卖家下单时平均每单的钱数

弃买率:买家开始购买流程后放弃购买的比例

客户获取成本:获取一位客户所需的平均成本

平均每位客户营收:平均每位客户终其一生在该网店消费的总金额

病毒性:口碑,以及平均每个访问量带来的分享次数

3.2SaaS

大部分的SaaS提供商以月费或年费的形式获取收益。

SaaS需要关注的指标:

参与度:有多少访客注册成为了免费版或试用版的用户。衡量参与度的终极指标是日活

黏性:有多少客户真正在使用你的产品

转化率:有多少免费用户最终成为了付费用户,又有多少人升级到了更贵的服务级别

客户获取成本、平均每位客户营收,病毒性

流失率:单位时间内流失的用户和付费客户人数。一般90天内或者更短时间,没有登录过的用户就被视为非活跃用户。

3.3免费移动应用

需要关注的指标有:

下载量,日活和月活

应用运行率:有多少下载用户真正开启了该应用,并注册了账号

付费用户率:有多少用户曾支付过费用

首次付费时间:用户激活后多久才开始付费

病毒性:平均每位用户可以邀请多少新用户

客户获取成本,用户平均每月营收

3.4媒体网站

需关注的指标:

访客人数,流失率

广告库存:特定时间段内唯一身份综合浏览量

广告价格:以网页内容和来访人群为基础,计算网站通过广告展示次数而获得的收入

点击率:真正点击广告的访客比例

3.5用户生成内容

此商业模式要关注优质内容的生成,此内容不仅局限于帖子的发布与上传,还包括投票、评论、不良内容举报及其他有价值的活动。

需关注的指标:

活跃访客数,内容生成比例,参与度漏斗(距上次访问的平均时间),生成的内容价值,内容分享与病毒性,消息提醒的有效性

对于ugc来说,访客参与度意味着一切

3.6双边市场

双边市场其实就是做平台,连接供应方和需求方。

需关注的指标:

买卖双方的人数增长,卖家的库存增长,搜索的有效性,转化漏斗等。

4.产品阶段

4.1移情

即要确定好解决的问题和对应的解决方案,验证问题是否存在,还有用户会不会为你的产品买单。

如何验证问题:

1.问题足以让人感到困扰

这里的第一关键指标是痛苦程度,可以给痛苦程度打分

2.有足够多的人感到困扰

这里有自上而下和自下而上两种方式

3.他们已在试图解决这一问题

问题得到验证后,接下来就要验证解决方案

如何验证解决方案

即设定最小可行性产品

4.2黏性

黏性的最终目标是留存率,具备一定的留存率,才能证明用户是能够持续用你的产品的

所以需要迭代最小可行性产品

开发功能前七问:

1.这个功能有什么帮助

2.你能衡量这一功能的效果吗

3.功能开发多久

4.这一功能是否会使产品变得太复杂

5.这一功能会带来多大的风险

6.这项功能有多创新

7.用户说他们想要什么

4.3病毒性

病毒性指用户与他人分享你的产品或服务,分三种类型:

1.原生病毒性:根植于产品内部,作为产品的使用功能存在

2.人工病毒性:一种迫于外力的存在,往往是一套奖励系统

3.口碑病毒性:源自于满意用户的交谈,与你的产品或服务无关

需要关注的指标:传播系数:每位现有用户能够成功转化的新用户数

传播系数一般大于1,就是效果比较好的。

4.4营收

营收阶段的核心指标是客户获取成本和客户终身价值。需要做到客户终身价值大于客户获取成本。

4.5规模化

营收阶段证明的是商业模式,规模化阶段证明的是市场的大小。

总结:模式+阶段决定你跟踪的指标

5.数据指标的底线

电商:刚开始转化率通常为2%~3%,如果达到10%就已经很不错了。

SaaS:客户销售收入增长为每年20%就不错了。

免费移动应用:下载大小需要在50MB以下。

媒体网站:广告点击率达到0.5%~2%是正常的,低于0.08%就有问题了。

用户生成内容:平均每日网站停留时间达到17分钟,说明用户黏性好。

没有基准的时候,可以参考以下的来:

流失率低于2.5%;媒体网站或用户生成内容模式,日均停留时间达到17分钟;少于2.5%的人参与内容互动;65%的用户会在安装90天内停止使用移动应用。作者:狐檬

《沙渣之族》读书笔记


应该说科幻都有一些超现实,所以我们可以尽情将某时某刻的超过实际负荷的想法投入到幻想文字作品中,这是一种十分有效的减压手段,并将人尽可能快地拉回现实,而非在胰想中渐行渐远。
《沙渣之族》是部非常优秀的短篇科幻小说,至少从其抽取现实意义的手法上可以将其归到优秀的范畴。在地球污染十分严重的未来,人类不得不,或是其实大部分的人很乐意将自己的基因进行改造,并通过与象鼻虫的共生获得了几乎消化吸收一切物质的能力,包括石头。
为了适应这样的改造以及取得对外部环境的适应,人类抛弃了痛觉并大幅增强了自我修复的能力。这个故事的背景并没有得到作者大幅地润饰,但大袛可以猜想是因为战争导致的环境变化使得人们不得不接受这样的改造。故事的高潮出现在杰克在废弃的矿区找到一只狗,一只真真正正的狗的时候。因为人类只需要进食沙石便能够生存,而人类体液中的重金属含量又太高,有机食物变得匮乏、无用却昂贵。

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《沙原隐泉》读书笔记


读了余秋雨的《沙原隐泉》后,我深有感触:他用简练的语言,向大家展示出了月牙湾顽强的生命力。在荒芜、干燥的沙漠里坚守这片沙漠;在日日夜夜的风沙肆虐中依然十分清丽,真是一弯全水清如镜,千年风沙掩沙泉。它为何会到这儿?难道满天的飞沙未曾把它填塞:难道夜半的飓风从未把它吸干?是的,正因如此,它的顽强才给世人们带来了惊喜、震撼。
人生,尤如在沙漠中行走,尤如在鸣沙山攀登,只有用自己的脚,才能走出一条新路,每当回过头来看看自己所走过的路,看看自己留下的脚印,无论是深、是浅、规则的、不规则的,心中都会为自己留下的脚印而高兴,才发现,自己竟然走了这么长,爬了那么高,留下了一条飘逸的波动的曲线,无论是挫折、无论是成功、无论是辉煌,无论是都是人生之经历,都是人生一笔宝贵的财富,正如泰戈尔的中诗中所言:天空不留下鸟的痕迹,但我已飞过!足已。
人生并不是总是阳光明媚,并不总是春意盎然,并不总是鸟语花香,并不总是富有诗情画意,有时也有暴风骤雨,有时也有阴霾,有时更有种山雨欲来风满楼之势,让人不能承受,人生有时更像无边无际的沙漠,还有的看似平坦的一片,刚刚踩实一脚,稍一用力,脚下就松松的下滑,用力由大,陷得由深,下滑也就由厉害,不由感叹人生如此之复杂,让你茫然、让你在无所适从。
可是,不管鸣沙山多么高,沙漠之行是如何的难,人生之路如何的复杂、曲折,时间也在一分一秒的消逝,路还是要走的,你不可能只停留在你的脚下,更不可能往回走,只有认了,只有往前走,不为那山顶,不为名利、不为地位、不为金钱,只为能在人生之途上留下美丽的飘逸的曲线,不管你走到了人生的那一步,不管是辉煌、不管是平谈,不管是酸、是甜、是苦、是辣,只为已耗去的生命,只为不枉此生来到了人间。这样,你就能始终站在已走过的路的顶端,永远的顶端,自我的顶端,未曾后退的顶端。认清人之路的之真谛,把脚底放松,与它厮魔,给浮器以宁静、给急躁以清冽、给高蹈以平实、给粗犷以明丽、惟其这样,人生才见灵动、世界才显精致!
从中我懂的了一些人生哲理:做事要不抛弃不放弃;坚持不懈等等。虽然它只是一弯再普通不过的的泉水,但我一定会去看着一大奇景,感受一下大自然创造的奇迹。同时让我感受那顽强的生命力。我期待着那一天的到来。此时,我们所要做的就是:认清人生之真谛,永远不停地攀登、攀登、攀登

《朱自清散文》读书笔记


《春》向我们描绘了一幅风景如画,生机勃勃的画面,使人不得不赞叹他的优美的文字和细腻的内心。他那刻画得栩栩如生的画面,让我感到十分惬意,于是我忽然发现观察事物其实就这么简单。从《春》中,我看到了新的开始,看到了无限美好的未来。

再品《背影》,我读到了除了感动还是感动。是啊,在这个世界上,那个为我们遮风挡雨的人,那个拉着我们害怕的小手过马路的人,那个在我们累了主动背我们的人,永远都是我们最亲爱的人。他是家庭的顶梁柱,是护航的军官。可是他们是人,不是神。七尺男儿也有脆弱的时候,我们这些作儿女的可曾想过为他做点事?哪怕是一件微不足道的事?从《背影》中,我看到了我父亲为我操劳的样子,看到了一个父亲的伟大。

朱自清的《正义》,是我感触很深的一篇文章。读完后,我也不禁想问:人间的正义到底再哪儿?朱自清说,正义在人们心中。可是现实生活往往不是这样。有些人口口声声地把正义二字挂在嘴边,呼吁人们要做正义的事,要做正义的人。可是暗地里却在做着罪恶的勾当,就像有些官员受贿,他们今天收这个的钱,明天收那个的礼,在自己的职位上疯狂地敛财。这种人面兽心的做法是遭人唾弃的。也许,少部分人心中仍存有正义,可是那也许将会被现实吞噬。从《正义》中,我看到了现实社会人心的真假难辨,看到了虚伪。

朱自清笔下的无论是梅雨潭的绿色,还是清华园的月光,或是秦淮河的夜景,都被他生动、形象地展示出来。欲达夫说:朱自清虽则是一个诗人,可是他的散文仍能够贮满那一种诗意。可我却觉得,朱自清是诗与散文的完美结合。

《青春志》读书笔记心得感悟


易中天在此书中认为从西周、东周到春秋,就是我们民族的少年时代。那时的人,是有着真性情的、真血气的,因此有情有义,敢爱敢恨。这才有杀身成仁的刺客,追求真爱的情人,义无反顾的战士,忠贞不二的臣子,力挽狂澜的使节,以及人情味十足的鬼神。

春秋战国侠客

那个时代的中国女子与古希腊的女子也有着截然不同的命运。举一个例子吧,夏姬乱伦以及希腊的海伦在婚姻状态下竟与别国的王子偷情,最后导致特洛伊城被彻底毁灭,无数百姓惨遭蹂躏。但夏姬长期遭受国人批判,而在希腊却很少有人去批判海伦,并将其奉为世间的女神。为什么会这样呢?这关系到古代中国与古希腊不同的社会背景。中国古代的女子要做的是听从父母之命媒妁之言,跟自己不认识的人结婚,然后生儿育女,相夫教子。如果遇人不淑,她们也只能自认倒霉。这是严谨的礼法,不容丝毫破坏。所以说,生长在那个时代背景下的夏姬是没有人也不可能有人去同情她,去怜悯她的!

夏姬海伦

华人的鬼神世界和崇拜系统,在东汉前后也是不一样的。东汉前人们的祭祀崇拜对象是:天神、地神、人鬼。东汉之后,佛教传入中国,道教也兴起,人们便多出了两个崇拜对象,那就是佛和仙。佛是悟得无上正等正的人;仙也不过是吃了某种丹药的人。而其实深究一下,当普通人活着的时候只要达到了某种指标,死了便不再是鬼而是上升为神,所以说所谓的神、佛,本质也是人。

道教

希腊的宗教是艺术,希腊的神也有人的特征,只不过是比一般的人高大、更漂亮、更健康、更有力量,而且永远不死。希腊众神的这种漂亮是纯粹的美,读书笔记.与道德无关,许多人间悲剧,其实都来自于这些神祗的意气用事。可以说,希腊神是有人性上的缺点。而中国的周人所崇拜的神却与他们截然不同,例如炎帝、黄帝等。这些神到底漂不漂亮,我们是不清楚的,但他们道德高尚却是毋庸置疑的,就连那些自然神,也要有贡献和功德。因此,我们不妨可以这样认为,神在中华代表的是最高的善。

《朝花夕拾》读书笔记心得感悟


篇一:《朝花夕拾》读书笔记600字

初读这本书,讲实话,我也不是很读得懂。就连那篇《从百草园到三味书屋》,我也是学得似懂非懂的。我甚至觉得:鲁迅的这些文章,看起来简直就是象在跟你聊天似的,哪算得上什么名着?

后来多读了几遍,我懂得了,不要把这样的名着当作美文,其实,这本书的文章看似“聊天”也正是鲁迅的文字魅力所在。它看上去很朴实,甚至比较口语化,但为什么却能够深深地吸引人呢?就是因为这样的朴实,让人感觉很亲切,就象他站在你面前跟你诉说着什么似的,“说”到兴奋处,文字又会变得非常热烈,这就让人能够从中品味和感受鲁迅的点点滴滴。

郁达夫是这样形容鲁迅的文字的:“鲁迅的文体简练得像一把匕首,能以寸铁杀人,一刀见血,重要之点,抓住之后,只消三言两语就可以把主题道破。”是的,这个特点在《二十四孝图》这篇文章中表现得一览无遗。一开头,便以“寻咒”从侧面点出中心,接下来便诉说了一段他童年的一段故事。其实,鲁迅先生是话中有话啊,他借着说童年看《二十四孝图》的事情,其实反映了当时社会的黑暗——即对儿童的不重视。儿童都读不到他们应该读的书,而人们却熟视无睹,这难道不该引起我们的反思吗?然而我又想到了现在,现在的孩子们别说爱读书,他们连根本不想读书,不思学习。再看看那时侯的孩子们,他们渴望读书却没有书读,而现在我们有书读却不愿读,这难道不是一个令人悲哀的现象吗?

《朝花夕拾》中那几篇描写人的文章,我是比较喜欢的。首先,这些文章的内容比较吸引我——因为我喜欢看到各色各样的人,再加上鲁迅那种轻松而生动的语言,读着读着,你仿佛就可以看到那个人似乎站在你面前一样。比如《阿长与山海经》,描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。

篇二:《朝花夕拾》读书笔记1000字

初中时就买了这本书,但看了几页之后便再也看不下去了,主要的原因是看不懂,根本不明白作者在讲些什么。事隔几年之后,在今年的寒假,在整理书架时,无意间发现自己还有这本书。拍拍附着在书上的灰尘,“中学生课外文学名著必读”几个鲜红的字眼映入眼帘,想想看并不厚的一部书早在几年前就买了也看了些许,但就因为看不明白,便搁置在一边,几年之后还是在整理书架是发现的,压根自己已忘了这本书的存在,对此不禁对这本书产生了愧疚之情。

《朝花夕拾》主要记载的是作者童年时及青年时的一些往事,作者截取那些难以忘怀的生活片段加以生动地描述,选择富有个性的情节和细节描画人物的性格,使人物形象鲜明生动,给人以深刻印象。

对《五猖会》中,作者为了观看迎神赛会被父亲强迫背诵《鉴略》这一事件的描写颇感有趣。儿时的作者对迎神赛会充满了期待兴奋,而这一切愉悦的好奇的思绪,却在父亲突如其来安排地一个任务后,有晴转阴,由兴奋转向失落无奈。这一心理波动的描写,表现的不仅仅是作者本身的情感变化,还反映了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。那时的孩童是无可奈何的,读书笔记.是无助的,他们无辜的成为了封建时代的产物,是一群年龄最小的受害群体。与他们相比之下,我们的童年是幸福的,我们不用背《鉴略》,迎神赛会对我们也不会有多大诱惑力了。一到节日,父母便带着我们上各种各样的公园,展览馆,丰富我们的视野,增长我们的见识,让我们的童年生活变得多姿多彩。每当看见五六岁的孩童牵着父母的手,带着一支卡通的气球,闹着让父母带上自己玩这个或哪个游戏时,这便使我想到,在去观看迎神赛会之前被父亲逼着背《鉴略》的鲁迅。虽然,我也十分同情鲁迅的遭遇,但从另一面看,鲁迅小的时候何尝不是个孝顺,听话的孩子,对于父亲的那苛刻的要求,鲁迅服从命令,认真完成。

说到孝顺我又不得不想到《朝花夕拾》里的另一篇文章——二十四孝图。这篇文章中,作者着重分析“卧冰求鲤”,“老莱娱亲”,“郭巨埋儿”等孝道故事,揭示了封建孝道的虚伪和残酷,斥责这类封建孝道的不顾儿童的性命,“将肉麻当有趣”的孝道故事。虽然,我们不提倡以这种方式尽孝,但“孝”这一话题是中华五千年历史以来一直受人们讴歌的。古有“子路负米”。“黄香扇枕”,“哭竹生笋”等经典孝道故事,但现如今,已很难在物质充裕的现实生活中找到如小说中沉香,哪吒等那些孝感动天的故事了。科技在发展,社会在进步,人们的生活节奏越来越快,为了拥有更好的生活,为了拥有更成功的事业,人们无暇停下忙碌的脚步尽心地照顾年迈的父母。有能力给予父母优质的生活条件,却难以满足父母那份期待关怀的心愿。

不仅如此,现今的家庭多以独生子女居多,父母宠着,爷爷奶奶惯着,简直一个皇上待遇。自然而然的,如此一皇小子脾气更是大了不少,别说是孝顺了,没做出对不起父母的事已是万幸中的万幸了。可想而知,当今的我们更应该灌输更多的孝道,让父母门的千叮万嘱,苦口婆心,能够使我们领悟可怜天下父母心啊!父母含辛茹苦的把我们养大,让我们受好的教育,图的不就是希望我们能够有个好的未来,而我们却把他们的关怀当作了理所当然,与父母顶嘴,因怄气离家出走等事例都与孝道背道而驰。所以,正在茁壮成长的我们,应该懂得理解父母,孝敬父母。

读鲁迅的这部作品,引发最深的感触便是以上两点。我们是幸福的,而我们却身在福中不知福呀!

《城南旧事》读书笔记心得感悟


摘要:《城南旧事》是林海音以其7岁到13岁的生活为背景的一部自传体短篇小说集。“可是我是多么想念童年住在北京城南时的那些景色和人物啊!我对自己说,把它们写下来吧,让实际的童年过去,心灵的童年永存下来。就这样,我写了一本《城南旧事》。”

《城南旧事》读书笔记600字

“长亭外,古道边,芳草碧连天,…..问君此去几时来,来时莫徘徊。……”这一首让人回忆离别的歌谣在《城南旧事》中浮现。

寒假里,我读了《城南旧事》这本书,我深受感动,它讲述了作者林海音在小时候成长的点点滴滴,道尽了小孩子之间的纯真、当时社会的穷苦、人与人之间的离奇琐事和封建制度的黑暗。读了它之后,我才发觉到有一种现实世界所缺少的东西——真善美。

故事讲述了:20年代末,六岁的小姑娘林英子住在北京城南的一条小胡同里。经常痴立在胡同口寻找疯女人秀贞的女儿,她是英子结交的第一个朋友。秀贞曾与一个大学生暗中相爱,后来大学生被警察抓走,而秀贞生下的女儿小桂子又被家人扔到城根下,生死未卜。英子对她非常同情。当英子得知小伙伴妞儿的身世很像小桂子,又发现她脖颈后的青记后,急忙带她去找秀贞。秀贞与离散六年的女儿相认后,立刻带妞儿去找寻找爸爸,结果母女俩却惨死在火车轮下。后来英子一家迁居新帘子胡同。英子又在附近的荒园中认识了一个厚嘴唇的年轻人,他因为为了供给弟弟上学,不得不去偷东西。英子觉得他很善良,但又分不清他是好人还是坏人。不久,巡警抓走了这个年轻人,英子心里非常难过,后来做这无意得知,她结交的这个朋友原来是个小偷!英子九岁那年,她的奶妈宋妈的丈夫冯大明来到林家。英子得知宋妈的儿子两年前掉进河里淹死,女儿也被丈夫卖给别人,心里十分伤心,不明白宋妈为什么撇下自己的孩子不管,来伺候别人。后来,英子的爸爸因肺病去世。宋妈也被她丈夫用小毛驴接走。英子随家人乘上远行的马车,带着种种疑惑告别了童年。

其实,《城南旧事》里面的人物都很善良,不论是惠安馆的秀贞、努力供弟弟上学的小偷;还是命运悲惨的妞儿、忠诚可怜的宋妈;或是兰姨娘,坚强、令人尊敬的爸爸,他们都是好人。但遗憾的是,他们都因为各种各样的原因而离开了英子。林海音也曾说:“每一段故事的结尾,里面的主角都是离我而去,一直到最后的一篇《爸爸的花儿落了》,亲爱的爸爸也去了。”这些人物的离去,让英子伤心和惋惜,但他们都给英子的童年留下了深刻的记忆,也让英子变得越来越成熟,越来越坚强……

城南旧事读后感:虽然在我们的日常学习生活中,会遇到很多不尽人意的事情,但是一定要以一种乐观开朗积极的态度去看待。只要有快乐和友谊,还有自己的坚韧意志,就能克服重重难关,到达成功的彼岸。

我明白了,在任何时候都要学会坚强,要用毅力去克服成长道路上的重重难关。不能因为一个小小的波浪就被打垮。在哪里跌倒就在那里爬起来。永不轻言放弃自己的理想和追求。失败乃成功之母,没有失败,哪里来的雨后的云彩。

《城南旧事》读书笔记500字

一提起《城南旧事》我的脑海里首先浮现的便是那首清越悠扬、古朴深婉人的骊歌“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。人生难得是欢聚,唯有别离多。长亭外,古道边,芳草碧连天。

问君此去几时还,来时莫徘徊。天之涯,地之角,知交半零落。一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒……”以及落花下,一个留着齐耳短发的女孩,在夕阳的余辉里静默着的画面。一边读着《城南旧事》,一边回想着电影里的镜头,仿佛身临其境:冬阳下的骆驼队,惠安馆的疯女人秀贞,蹲在草丛里为供弟弟上学而偷窃的厚嘴唇小偷,漂亮爱笑的兰姨娘,从小在凄风苦雨中饱受养父-待虐的伙伴妞儿,爸爸的好友德先叔,朝夕相伴的奶娘宋妈和沉疴染身的慈父……涉世未深的小英子的思绪,久久萦绕在时光与命运的变迁之中。但是这些人都在童年匆匆的脚步声中离去了。

“人生难得是欢聚,唯有别离多”,小小年纪,为何却早已体验了“知交半零落”的愁苦?夹竹桃零落满地,英子在懵懂与静默之中送别了自己的童年……读《城南旧事》的时候,读书笔记.没有太多的杂念,因为没有太多跌宕起伏的情节,所以心绪是淡然而平和的。感动着我的,只是这文字之间荡漾的一种淡泊与纯净。海音先生以儿童清澈的眼眸,用清新淡雅的文字,诉说她对城南旧事的情意缱绻。半个世纪的别离,城南的落花依旧,然而零落的,只是人们记忆的碎片。

“看见冬阳下的骆驼队走过来,听见缓慢悦耳的铃声,童年重临于我的心头”。京华古都的城垛颓垣、残阳驼铃、闹市僻巷……从容淡定之间,多少悲欢离合,掠过生命的轨迹。对于一个孩子来说,愁苦又有何用?“一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒”,童年去了,留下无穷思恋与怀想……蓦然回首,满地零落的花瓣儿,诉说着盛夏的情怀……骊歌的乐音仍在耳畔萦回着,一缕哀愁淡淡,一抹相思沉沉……情思之中,少了一丝懵懂,多了一点缅怀。正如她衣襟上的那朵沉默的夹竹桃。

骆驼祥子读书笔记心得感悟


《骆驼祥子》读书笔记心得优秀范文

最近先生在读骆驼祥子,聊了几句,他说了一句让我动了怜悯之心。我的怜悯之心可能比大多数人都容易动,读书观影动辄落泪;中年人的怜悯之心不大容易动,可见祥子之感染力。骆驼祥子看了也有好几遍了,每次读都有新的感受,现在也正在读着,那就说说祥子吧。

祥子以拉车为业,最大的梦想是能够拉上自己的车。第一次攒下钱买了车,被当兵的连车带人捉了去。第二次虎妞给他买了车,虎妞难产死了,把车卖了,这才把虎妞给发送了。从那之后,祥子再也没能拉上自己的车。一心只想买车拉车,以自己的力气挣钱的祥子,那么好强的祥子,也开始慢慢走下坡路,开始喝酒,上白房子,去从前的老主顾家骗钱,包括他心中的孔圣人-曹先生。祥子,终于:败了。

祥子不断的遇到各种各样的难题,车被大兵拉跑,钱被侦探骗走,人被虎妞挟制,每一个坎儿他都不能顺顺利利的过去,每一道坎儿都指着人生的底端。祥子缺乏思考的能力,又缺乏思考的材料。和绝大部分的穷孩子一样,他爱钱;因为爱钱,所以发了狠的拉车挣钱,不管时间,不管早晚,甚至连拉一天一夜,更舍不得花一个字儿给自己的养病。上等车夫的本钱是身体。

他十八岁上在乡间就失去了父母和几亩薄田,进了北平;他独个儿成长。他好强,不抽烟,不喝酒,不赌钱,不上白房子,他觉着自己是上等车夫,他没有朋友,也不交朋友。临了事儿,他找不着一个能与他唠唠,给他出出主意的人,所有的话都只能圈在肚里。可他那肚子里的主意一旦打定,他就顺着那条道儿走到黑,走不通了,就咬着牙,好似咬着自己的心,显而易见的,他相当的固执,当然在某种程度上说,他认为那是骨气,比方说就算刘四爷认了他做女婿,咱还得去拉车。

既没有朋友,他也没有长辈--那些经过事儿的老辈的指导。他如同一个在黑暗中的人,只拿着一盏灯笼,于是他只能看到面前一点点东西;他既看不远,也看不宽,眼光更不会拐个弯儿。他不问不学,却并非他不愿学也不愿问,而是他缺乏学习和请教的能力。白花花的现洋放进银行,变成一个小纸本,上面三画两画,几个红戳戳,哼不是骗局,也得是骗局,银行银号是出座儿的地方,跟洋钱有什么关系;高妈劝他放贷,教他起社,他觉着现钱在手里比什么都稳当,还有呢,咱不求人。他的耳根子是金刚石打就的。

他以为凭着自己的宽肩膀,扇面似的胸脯,两双大脚,就能跑出一条道儿--他想要的道儿,可曾想过东郊民巷的上等车夫们可曾是一出娘肚子就能捣持几句洋文的。

这条路不易,即使是车夫也不能光动腿,不动脑子,不论是什么,活着就得动脑子,凭心术吃饭。于是祥子这个人,再凑上兵荒马乱的年月,遇上各色早已把心掏出来换成大石卵的人,祥子就这么出溜下去。坏嘎嘎都是好人削成的。

他可怜,也可悲;他是很多很多在底层挣扎的人海中的一朵小浪花,还有很多跟他相似的浪花儿,那些我们卖汗,我们女人卖肉的人;那些生来已受了局限,未受过教育,缺乏思考能力,善良却狭隘,以体力和本能苦熬的人们。

读祥子,最易把祥子的一切不幸一古脑儿地推到黑暗的社会,却没看到祥子这个人的点点滴滴,岂不是辜负了老舍先生的苦心?作品的好处之处正在于他没有将一个人的命运全部归咎于外界环境,周遭社会;而是一个人与周遭环境的交流而产生的效果。读书笔记.于是体面的,要强的,好梦想的,利己的,个人的,健壮的,伟大的,祥子,…不知道何时何地会埋起他自己来,埋起这堕落的,自私的,不幸的,社会病胎的产儿,个人主义的末路鬼。

老舍的小说中,我偏爱离婚,却更尊敬祥子。离婚是小智慧,骆驼祥子是大悲悯。祥子的一切心理活动,前后性格的每一次变化,都被细致的描画,并且皆入情入理。作者就是祥子,祥子就是作者。这样的作品需要怎样的眼睛去观察人,去体察人,去体会他们的一切,并且表达出来;而且这样的人和这样的人群是完全不同于作者的人群。

据老舍先生自己说,写骆驼祥子的最初动机,是有一次他听到朋友们闲聊说,有一位车夫三次买车又三次丢了车,于是他有了写一部小说的想法。老舍先生平时交很多的朋友,洋车夫,臭巡警(我这一辈子)。他并非为写小说而与他们交朋友,观察他们,而是抱着与他们打成一片的热诚,和他们交朋友。这样的掏心窝子,必能写出真诚感人的作品,比如骆驼祥子,它有爱,有美,有悲悯。而老舍先生的文字,千言万语不知从何说起,只能说,若能学到其中十之一二已够人受用。

据老舍先生说,1945年此书在美国被译成英文,但是译者擅自将悲剧结局改为大团圆,以迎合美国读者的心理。在原作中,小福子死了,而祥子的信用已经赁不到车,身体也不允许他在拉车。他的生活多半仗着婚丧嫁娶的仪式和规矩。而在译本中,祥子把小福子从白房子中抢了出来,二人团圆。大概译者认为美国读者神经比较脆弱,故改之。

现在读老舍的人可能不大多了,想到这个未免神伤。

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